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Introduo
[...] um especialista do pensamento, [...] ele no s pensa com maior rigor lgico,
com maior esprito de sistema, do que os outros homens, mas conhece toda a histria
do pensamento, isto , sabe quais as razes do desenvolvimento que o pensamento
sofreu at ele e est em condies de retomar os problemas a partir do ponto onde
eles se encontram aps terem sofrido a mais alta tentativa de soluo, etc.
cede lugar ao espao pblico da escolarizao. A princpio atribudo aos filsofos o papel
de formar (educar) em um sentido mais amplo o que lhe configurava a ser o preceptor de uma
criana ou jovem, ou como algum que se prope a pensar a educao. Estes entendiam que a
escolarizao, como forma de educao e de instruo, no merecia uma reflexo especfica,
pois cabia ao preceptor educar os filhos dos ricos e a escola, que comeava a se tornar
universal abrigava as crianas pobres. A partir de ento a filosofia passa a exigir do educador
uma postura, segundo a qual, necessrio pensar e refletir sobre o que se faz para, ento,
decidir de forma consciente a realizao da ao educativa, entendendo-se que, caso esta
reflexo no se faa presente acarretar em uma ao educativa questionvel quanto
validade de seus fins. Por isso, podemos afirmar em concordncia com Paviani (2008, p. 12)
que:
esteve associada Pedagogia Geral; o saber filosfico sobre educao era parte integrante dos
estudos de Pedagogia. No Brasil os manuais de Pedagogia dos anos de 1950 apresentavam a
Filosofia da Educao como pedagogia terica ou como pedagogia filosfica; o termo
pedagogia serviu apenas para dar nome ao Curso, no configurando no currculo de formao
do educador uma disciplina de pedagogia geral.
Assim, decorrente deste contexto, o abandono do discurso filosfico como
fundamentao do saber pedaggico deu abertura para a legitimao das cincias da educao
no campo educacional constituindo-se o discurso prprio da Filosofia da Educao. Elisete
Medianeira Tomazetti (2001) em seu artigo Filosofia da Educao e formao de professores
em algumas universidades brasileiras entre os anos 40 e os anos 60 apresenta inicialmente a
construo da disciplina de Filosofia da Educao em nosso pas partindo-se de trs processos
simultneos, so eles: Estatizao do ensino, segundo o qual o Estado tido como rgo
competente por manter a estrutura em torno da educao; a Institucionalizao da formao
de professores, na qual compete a Unio criar instituies de ensino superior e secundrio,
nos Estados e no Distrito Federal e aos Estados caberia a criao e manuteno do ensino
primrio, do ensino profissional, por fim, fala em uma Cientifizao da pedagogia, em que se
observa serem as Escolas Normais durante muito tempo as nicas instituies formadoras de
professores, baseadas em modelos tradicionais que com o advento das idias escolanovistas
passam a ser revistos.
Verifica-se que a formao do educador e o seu papel diante da sociedade devero
est pautada na formao de um educador autnomo e crtico, capaz de enfrentar os
problemas colocados pela realidade educacional de seu tempo e produzir respostas tericas e
prticas a esses problemas por meio da pesquisa, o que faz com que o professor seja ele
prprio um pesquisador. Tomazetti (2001) afirma que a partir dos anos 30 do sculo XX
torna-se consenso mundial a aceitao de uma cultura filosfica e cientfica na formao do
professor justificada pela necessidade de se promover uma reflexo sobre os fins e valores de
uma educao democrtica pautada no conhecimento filosfico.
Pela filosofia, a pedagogia garante a compreenso de valores que devero orient-los
no futuro, sendo tarefa da Filosofia da Educao estabelecer as bases de uma reflexo rigorosa
sobre os problemas educacionais. Para Saviani (1990, p. 17) tarefa da filosofia da educao
[...] acompanhar reflexiva e criticamente a atividade educacional de modo a explicitar os
seus fundamentos, esclarecer a tarefa e a contribuio das diversas disciplinas pedaggicas e
avaliar o significado das solues escolhidas. Promovendo uma anlise acerca do estatuto da
filosofia da educao Mazzotti (2000, p. 185) fala que toda e qualquer filosofia apresenta-se
como uma pedagogia, pois toda filosofia estabelece um percurso para a elucidao de
problemas humanos e se pe com o modo adequado e correto de elevar a conscincia imediata
conscincia mediata 1 . Para tal, de acordo principalmente a poca e a viso de quem retrata
(no caso, o professor de filosofia ou de filosofia da educao) escolhe-se um autor ou uma
escola filosfica e procura-se explicar o fenmeno educacional.
Em contrapartida a introduo de estudantes no campo da filosofia da educao
vista como uma tarefa incmoda at mesmo para o mais experiente filsofo da educao
devido a esses alunos chegarem graduao com pouca base no que se refere filosofia como
uma disciplina de investigao; para Ericson (2000, p. 205) [...] tais estudantes enquanto
inseridos nos programas de formao de professores so especialmente difceis de se
comprometerem, o que se configura como mais um problema a ser trabalhado alm da
dificuldade com que freqentemente o professor de filosofia da educao sobretudo nos
cursos de licenciatura ter que se deparar.
Como meio de superao para tal fato Ericson apresenta estratgias pedaggicas para
a introduo dos estudantes em filosofia da educao, tais estratgias podem ser adotadas
tanto por professores de filosofia da educao quanto por de outras matrias. A primeira
estratgia trata a filosofia da educao como sendo a histria da filosofia da educao a qual
determina uma rea especfica da filosofia, indicando o estudo dos principais pensadores no
que se referem educao; os alunos so deixados livres para construrem suas idias e
argumentaes relacionadas s suas prprias prticas.
A segunda estratgia caracteriza a filosofia da educao como sendo um confronto
de ismos: realismo, idealismo, empirismo, racionalismo, pragmatismo, existencialismo e
assim por diante, [...] a abordagem a partir de ismos toma o problema da relevncia
seriamente e tenta estabelecer porque a filosofia da educao, dessa forma, de grande
importncia para os prticos (ERICSON, 2000, p. 206); ressalta-se que alguns professores
tentam convencer seus alunos a adotarem sua corrente filosfica favorita. A terceira
estratgia, apresenta uma abordagem histrica, mas com uma virada crtica, ainda, segundo
esse autor (p. 207), h um dilogo crtico baseado nas vises dos filsofos a respeito da
educao ao longo da histria; logo, tenta estimular os estudantes a adotarem um esprito
crtico.
Entende-se por sada da conscincia imediata em direo conscincia mediata, a superao do senso comum,
construdo a partir das experincias cotidianas, para o senso crtico, capaz de refletir e questionar sobre o mundo
a sua volta.
Como aspecto negativo em tal estratgia h o fato de sua abordagem reside nos
alunos impregnados por uma nsia de instrumentos de prtica de sala de aula, ao fazerem
uma relao entre os erros e acertos dos filsofos conclurem no haver uma relevncia
prtica ao se estudar autores que nunca parecem realmente estar certos (ERICSON, p. 207).
A quarta e ltima estratgia apresentada genericamente como sendo uma abordagem no
histrica, [...] figuras histricas so mencionadas somente quando suas perspectivas e suas
anlises so bastante importantes para a questo ou conceito sob discusso (ERICSON, p.
208).
Como afirma Reboul (1971) Se cada filsofo considera a educao em funo do seu
sistema, seria possvel mostrar, em contraposio, de que modo essa considerao interfere na
gnese do seu sistema (REBOULT, 1971). Relacionando tais estratgias e o papel do filsofo
da educao, teremos que uma filosofia da educao depende sempre das metafsicas do seu
autor, assim esta ser diferente quanto a abordagem: racionalista, empirista, idealista,
materialista; conservador ou revolucionrio.
4 Consideraes finais
o sentido e entender como os conceitos entre ambos os campos de conhecimento relacionamse entre si e quais fatos expressam a produo de uma atitude pedaggica com finalidade
reflexiva. Entende-se como de suma importncia que o educador enquanto filsofo da
educao reflita sobre a problemtica educacional ao qual ele est inserido e que este busque
um significado existencial para sua prtica.
5 Referncias
Graduao em Licenciatura Plena em Filosofia pela Universidade Federal do Piau (1985) e Licenciatura Plena
em Pedagogia pela Universidade Federal do Piau (1988), mestrado em Mestrado em Educao pela
Universidade Federal do Piau (1999) e doutorado em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do
Norte (2003). Atualmente, professora adjunto 3 da Universidade Federal do Piau (UFPI). Tem experincia na
rea de Educao, com nfase em Filosofia da Educao, atuando principalmente nos seguintes temas:
pedagogia, epistemologia da pedagogia, formao docente, saberes e prtica pedaggica, ensino de filosofia.
E-mail: carmen.cabral@pq.cnpq.br
ii
Estudante do curso de Licenciatura Plena em Pedagogia na Universidade Federal do Piau (UFPI) e Bolsista de
Iniciao Cientfica (CNPq/UFPI) na rea de Filosofia da Educao. Atualmente desenvolve pesquisas nas reas
de Filosofia, Filosofia da Educao, Filosofia para Crianas e Kant. E-mail: hosiene@hotmail.com