Estimados Lectores:

Este shabat es conocido en el pueblo de Israel como Shabat Shuva, el shabat del retorno. Este shabat est en los Aseret
Iemei Teshuv , los diez das de arrepentimiento, que van de Rosh Hashan a Iom Kipur.
Qu es la teshuv?
Tradicionalmente se traduce como arrepentimiento y es la forma en que una persona que comete una falta puede resarcirla
o enmendarla. Pero en realidad la teshuv es algo mucho ms profundo, es retorno. Es volver a la esencia de nuestro ser
ms puro, a la fuente del alma, donde el pecado y el error ni siquiera existen.
Hacer Teshuva es retornar a la fuente de todo, que es Di-s y es un camino infinito. Por eso, un tzadik, un justo, tambin
puede volver en teshuv aunque no haya pecado. Nadie puede decir que ya hizo teshuv completa ya que siempre se
puede seguir perfeccionando y avanzando.
Para entender esta idea, pensemos que los nios con la pureza de su alma cuando se pelean entre si al poco tiempo se
perdonan y vuelven a jugar como si nada hubiera pasado. A diferencia del alma de los adultos, no esta obturada y opacada
por el egosmo, los temores y las ansiedades.
Cuando hacemos teshuv, pedimos perdn y perdonamos, buscamos recuperar esa esencia pura de nuestra alma que est
ntimamente conectada con la fuente divina.
En el da de Iom Kipur volvemos a ser como nios y nos transportamos a la esencia del alma y por eso tenemos la
posibilidad de perdonar y obtener el perdn y as recuperar nuestra pureza espiritual.
Jatim tov! Shabat shalom!
Rabino Eli Levy

Parash
Deuteronomio 29:9-31:30

La seccin de Vailej (y l fue) recuenta los eventos del ltimo da de la vida terrenal de Mosh. "Tengo ciento y veinte aos
hoy," dice Mosh al pueblo, "y no puedo salir y entrar ms". Mosh transfiere el liderazgo a Iosha, y escribe (o concluye la
escritura de) la Tor en un rollo que deja en manos de los Levim para ser guardado en el Arca del Pacto.
El precepto de Hakel (reunir) es dado: cada siete aos, durante el festival de Sucot del primer ao del ciclo de Shmit (ao
sabtico), todo el pueblo judo, hombres, mujeres y nios, deben reunirse en el Templo de Ierushalim, donde el rey debe
leer de la Tor frente a ellos.
Vaielej concluye con la prediccin de que el pueblo judo se apartar del pacto con Di-s, causando que Di-s se oculte, pero
tambin con la promesa de que las palabras de la Tor "no sern olvidadas de las bocas de tus descendientes".

10 formas de levantarse despus de caer

Cmo continuar intentndolo incluso cuando sentimos que estamos varado
Para reescribir nuestras historias, primero debemos aceptarlas. Para perdonar a otros, primero debemos saber cmo
perdonarnos a nosotros mismos. Para amar, primero debemos sentir lo que es ser amado. Para ser fuertes, debemos
superar la debilidad. Para escalar, debemos aprender a caer.

Durante los 10 Das de arrepentimiento que van desde Rosh HaShan hasta Iom Kipur, nos embarcamos en una travesa
de auto transformacin. Todas las travesas, particularmente las internas, tienen sus altibajos; para tener xito debemos
saber cmo continuar intentndolo incluso cuando sentimos que estamos varados. Presento aqu 10 formas para
levantarnos cuando caemos:
1. Preprate para caer. Muchas veces, cuando tratamos de cambiar un hbito o una caracterstica personal, la vida parece
ponerse ms difcil. Aparece un evento estresante inesperado, o nuestros planes no resultan como deban. La lucha es una
parte inherente del proceso de cambio, pero podemos salir vencedores si la aceptamos. Si somos lo suficientemente
valientes y con la suficiente frecuencia, caeremos; es la fsica de la vulnerabilidad. Atreverse no es decir: Estoy dispuesto a
arriesgarme a fracasar. Atreverse es decir: S que eventualmente fracasar, pero de todos modos pondr todo de m
(Brene Brown).
2. Pide ayuda. Nadie puede tener xito por s solo. Adquiere un amigo, nos dice la Mishn (tica de los padres 1:6). Un
amigo es alguien que apoyar tus esfuerzos para cambiar sin tirarte hacia abajo. Un amigo es quien te puede dar un
consejo sin presionarte para que lo aceptes. No tenemos que resolver todo solos. Pide ayuda cuando la necesites.
3. Nutre tus valores. La tragedia de la vida no es la muerte, sino lo que dejamos que muera en nuestro interior mientras
vivimos (Norman Cousins). No renuncies a las cosas ms importantes para ti. Nuestros valores e ideales no deberan ser
secundarios en nuestras vidas. En ocasiones, caer es un llamado de atencin para que analicemos la forma en que
estamos utilizando nuestro tiempo.
4. Aprende de las cadas. Siempre que te caigas, levanta algo contigo (Oswald Avery). Qu podemos aprender de
nuestras cadas? Qu podemos levantar y llevarnos con nosotros?
5. S proactivo. Si no escuchas lo que necesitas escuchar, entonces di lo que necesitas escuchar. A veces debemos
alentarnos a nosotros mismos. Aprende a salir de la desesperacin. Encuentra las palabras y las citas inspiradoras que
necesitas para motivarte y tenlas escritas en un lugar de fcil acceso para ti cuando ms las necesites.
6. Acepta que cambiar toma tiempo. Cuando hay una respuesta fcil a tu problema, lo ms probable es que sea simple,
plausible y equivocada (Annimo). Generar un cambio requiere de esfuerzos constantes y de mucho tiempo. No se puede
cambiar dos cosas al mismo tiempo. Las respuestas fciles y los atajos generalmente nos llevan a callejones sin salida.
7. Aprecia el regalo de la teshuv. En ocasiones tienes que caer ms bajo de lo que nunca has cado para poder llegar a
alturas a las que nunca habas llegado. Caer es por lo general una oportunidad para superar tus lmites del pasado. Cada
vez que caemos, Dios nos da un regalo: el regalo de enfrentar un desafo y aprender que podemos superarlo; el regalo de
aprender que nuestros errores pasados no nos definen y que los errores pueden ser convertidos en escalones para
ascender.
8. brete a la posibilidad de probar nuevas estrategias. No tenemos que preocuparnos por lo que no hemos intentado an,
sino por lo que hacemos una y otra vez. Si hacemos lo que siempre hemos hecho, obtendremos los resultados que siempre
hemos obtenido. No intentes arreglar algo con una solucin que ya sabes que slo empeorar las cosas. Deja atrs las
estrategias de siempre y brete a la posibilidad de probar aquello que an no has intentado.
9. Contina intentndolo incluso cuando no tengas ganas.Cambiar es mucho ms fcil cuando estamos inspirados y llenos
de energa. Pero para alcanzar el xito tenemos que comprometernos con nuestros objetivos incluso cuando no tenemos
ganas. Cuando estamos cansados, frustrados o desconectados de lo que nos inspir inicialmente. Las emociones no son
hechos; slo cambiaremos si persistimos a pesar de las fluctuaciones de nimo y de los malos das.
10. Afrrate a tu conexin con Dios. En Iom Kipur nos reconectamos con la Fuente de nuestra vida, con Quien posibilita el
cambio imposible. Debemos estar agradecidos por todo lo que nos da. Reconoce que tu vida est en Sus manos y que para
elevarnos cuando caemos necesitamos recurrir a l y pedirle que nos ayude a encontrar el camino.

Tus 10 Principios Rectores para la Vida

Una herramienta para mantenerse enfocado en lo que es realmente importante en tu vida.

Durante los das entre Rosh HaShan y Iom Kipur, cuando luchamos por vivir con una conciencia ms elevada, es
importante tener claras tus prioridades en la vida y no enredarse con interminables distracciones. Aqu hay un simple
ejercicio para ayudarte a mantenerte enfocado.
Escribe 10 de los principios ms importantes en los que crees y que dan forma a las prioridades de tu vida. Cules son los
fundamentos a gran escala que t sabes internamente que debieran estar guiando tus decisiones y que demasiado a
menudo olvidas en el da a da? no importa si son obvios o simples; no ests tratando de impresionar a nadie con tu lista.
Este es tu recordatorio privado de los principios por los que finalmente quieres estar viviendo.
No importa cuan bien est escrito, y si eres o no un filsofo. Simplemente escribe, y despus puedes afinar tu lista, y quizs
compartir con otros.
Aqu est mi lista, sin un orden particular:
1. Tengo libre albedro y puedo elegir librar la batalla en contra de miIetzer Har, mi yo inferior. Yo soy responsable de mis
acciones. No hay excusas, slo consecuencias eternas. Dios est filmando todo, y no va a hacer la vista gorda. l espera lo
mximo de m. Elige la vida!
2. El nico verdadero fracaso en la vida es no intentarlo. No tengas miedo de enfrentar nuevos desafos y riesgos. Nunca s
que cosa buena saldr de mis esfuerzos dirigidos, pero s s que saldr de no intentarlo.
3. Estoy nutriendo mis relaciones ms importantes? S positivo y bondadoso con los dems.
4. Tengo una obligacin de estudiar y saber toda la Tor. Cul es mi plan para lograr esto? Qu estoy haciendo al
respecto?
5. Estoy haciendo que Dios se sienta bienvenido en mi vida diaria? Estoy pensando cosas inapropiadas? Estoy viendo
cosas inapropiadas? Estoy perdiendo tiempo? Perdiendo el control? Siendo crtico y juicioso? Estoy siquiera pensando
en Dios?
6. Estoy cuidando mi salud?
7. Este mundo es un pasillo para el Mundo Venidero. Mi vida aqu y ahora es crear eternidad a travs de elegir
sabiamente, conectarme con Dios y parecerme ms y ms a l. Muvete; esta oportunidad se est evaporando
rpidamente.
8. No importa lo que otros piensen de m. Mi autoestima viene de reconocer que soy un alma pura, amada por Dios,
luchando por hacer mi mejor esfuerzo.
9. Soy responsable por el pueblo judo. Muchos judos estn casndose con no judos y asimilndose, hay una grave crisis
espiritual, tanto como una seria amenaza fsica a los judos en todas partes. Qu estoy haciendo al respecto? Que ms
puedo hacer?
10. Si no me estoy empujando a m mismo ms all de mi comodidad, no estoy viviendo realmente. La vida en este mundo
es para luchar y crecer.
11. (Ya s que dije diez, Pero cmo puedo no incluir este?) Dios es la realidad final, la fuente trascendental de toda la
existencia. No hay accidentes; todo ocurre por una razn y es de alguna manera para mi beneficio.
Esa es mi lista. Cul es la tuya? Por favor comparte algunos de tus principios fundamentales en la seccin de comentarios
ms abajo.Shan Tov!

LOS RESPONSABLES

Y fue Moshe (Devarim 31,1)

Este Shabat es Shabat Shuva, el Shabat del arrepentimiento, y se acostumbra, en muchos Batei Knesiot, que el rab o el
hombre sabio del lugar, hable frente a la congregacin. Y dijeron nuestros sabios: en el momento en que el sabio est
sentado disertando, y la congregacin le contesta Iehe Shmei Hagadol Mevoraj (aqu trae el lenguaje de la Guemara, en el
tratado Berajot), la fuerza que se genera en el Cielo es muy poderosa. Tanto, que si a una persona se le ha firmado un
decreto, donde se le ha condenado a algo malo, hasta tambin algo que perdure durante cien aos, Hakadosh Baruj Hu lo
perdonar. Cunto debemos valorar el Kadish posterior a una charla o una conferencia, y contestar Amen, Iehe Shmei
Raba con toda la concentracin que nos sea posible.
Pero, el sabio no puede conformarse con la conferencia que dicta en el Beit Hakneset. En nuestra perasha est escrito:
Y fue Moshe y habl a todo Israel.
Y explica el Keli Iakar: Moshe Rabenu quiso prevenir a todo Israel sobre el arrepentimiento. Y como ninguna persona
puede ver su propio pecado, por eso est escrito Y fue Moshe, fue de tienda en tienda, a ver a cada integrante del
pueblo de Israel en particular, y hablaba estas palabras al corazn de cada uno, o sea, frases de arrepentimiento que tienen
que ver con la palabra, como est escrito: tomen para ustedes estas palabras y vuelvan a Hashem (Hoshea 14,3).
As haca Moshe Rabenu, el pastor del pueblo, y tambin as haca Shmuel Hanavi, el profeta: Y viajaba cada ao,
bordeando Bet Kel, llegando hasta el Galil y Mitzpe, juzgando al pueblo de Israel en todos esos lugares (Shmuel 1 7,16).
Y est escrito (Tana Dbei Eliahu, 11): estas setenta mil personas que fueron asesinadas en Guivat Biniamin, a causa de los
hechos de Pileguesh en la Guiva(al final del libro de Shoftim), por qu murieron? Porque deban haber sujetado por sus
cinturas a los Sanhedrin con cadenas de hierro, subirlos a los carruajes y llevarlos por todas las ciudades de Israel. Un da
en Lajish, otro en Beit Kel, otro en Hebron y otro da en Ierushalaim. As recorreran todos los lugares de Israel, enseando
Tora a Israel, para engrandecer y santificar el Nombre de Hakadosh Baruj Hu, en todos los lugares que cre, desde una
punta a la otra del mundo. Pero, no lo hicieron.
Moshe Rabenu fue rey, Shmuel Hanavi tambin fue rey, y sobre cada persona est dicho: que cada uno es rey dentro de
su casa, como est escrito(Ester 1,22): para que cada hombre sea el jefe de su casa. Pero no alcanza con eso, con que los
padres sean los encargados de mantener el orden en la casa y de distribuir las actividades. Y con respecto a la conducta,
tambin respecto a los hijos aparece la regla de que ningn hombre ve un defecto en s mismo, por lo tanto, ningn padre (o
madre) ve el pecado en sus hijos. Y los padres tienen la misin de dirigir y guiar a sus hijos en forma personal. Pero si no
pueden ver los pecados de sus hijos, cmo harn para educarlos? Adems deben orientarlos y llevarlos por el buen
camino. Y ocuparse de ellos, de qu forma? Tal cual como vimos con Moshe Rabenu: Y fue Moshe y habl a todo Israel.
Supervisar que cumplan con nuestros pedidos, hasta el final, hasta terminar cada cosa. Verificar que estamos construyendo
una generacin digna, segn nos marca la Halaja. Seguirlos de cerca (y a la vez de lejos, para que no se sientan
observados), en forma personal, para engrandecer y santificar el Nombre de Hakadosh Baruj Hu en todos los mundos que
cre, cada uno de nuestros hijos es un mundo completo, y el Nombre del Bore se engrandecer y santificar en ellos,
cuando todos vean sus conductas.
Y es una cosa aceptada por todos nosotros, que en Rosh Hashana hay un Juicio doble, a cada hombre se lo juzga por s
mismo, y si el juicio no sale tan bien, se tendr en cuenta que hay muchas personas que lo necesitan, y por esto tendr
mritos suficientes para que le den un buen ao, para que pueda completar su misin con todo xito. Y dijeron nuestros
sabios, que el rey ser juzgado en un tribunal especial, con un trato especial, poniendo fundamentalmente en el juicio la
cualidad de la piedad, antes de que aparezca la furia de Hashem, antes de que se haga presente la cualidad de la justicia.
Por qu? Porque los habitantes del reino necesitan del rey, aunque el rey tambin necesita a los habitantes del reino, ya
que si no hay un reino para qu queremos al rey.
Y dijimos que cada hombre es el rey dentro de su casa, y cuando los padres cumplen su funcin como padres, cuando
completan la finalidad y prestan atencin en cada detalle de la educacin de sus hijos, se harn merecedores de la cualidad
del Favor, de la misma cualidad que reciben los reyes, y gozarn de buenos aos donde Hakadosh Baruj Hu les brinde y los
colme con todos los deseos de sus corazones, para ellos y para todos los integrantes de sus familias.Traducido del libro
Maian Hashavua.

Parashat
"Y ahora escriban para ustedes este canto y ensenselos a los hijos de Israel... " (Devarim 30, 15).

Vayelej

...
Es decir, que incluso si el canto contiene conceptos que son duros de escuchar, si los transmiten con dulzura y en forma de
canto, mayores sern las probabilidades que dichos mensajes sean asimilados y aceptados ...
Y de esto debemos aprender, que no slo es importante lo que decimos, sino la forma en que lo decimos ...
Y todo lo que podemos decir o pedir con un tono agradable y/o con dulzura, siempre es bueno que nos acostumbremos a
hacerlo as, pues haremos que la vida de quienes nos escuchen sea ms agradable, y nuestra propia vida tambin ...
_______________
"Y escribi Mosh ese cnto en ese da, y lo enseo al pueblo de Israel " (Devarim 31, 22).
,
Es decir, que el mismo da en que Mosh escribi el cntico de Haazinu, el mismo da lo enseo al pueblo de Israel.
Y por qu la Tor enfatiza que Mosh lo hizo el mismo da?
Para ensearnos a nosotros, que cuando tenemos un momento de inspiracin y de fuerza o una idea buena y novedosa
que transmitir, es bueno que aprovechemos el momento para expandir dicho mensaje con la fuerza, frescura e inspiracin
con la cual sali ...
Y no es lo mismo la comida que es servida cuando est fresca, calentita y recien salida del horno, que la comida que ya se
"enfro" y que despus se recalent ...
Y si bien "nunca es tarde cuando la dicha es buena", sin lugar a dudas que el Judasmo nos insta a estar alertas y
aprovechar los momentos ...
Y si durante los rezos de Iom Kipr, que es el da ms elevado del ao, tenemos momentos as, capitalic-moslos y
aprovechemos dichos momentos, pidiendo y rezando por nosotros, nuestras familias y todo el pueblo de Israel ...
______________
La Buena Accin del Da
* Si ya llegamos al Beit Hakneset, cosa que no todos hacen tan asiduamente, pongan todo vuestro ser y "sambullance" en
el rezo.
* Hablen con Hashem, recapaciten sobre vuestras vidas y tomen buenas decisiones.
* Pidan por el xito y de ustedes y de vuestras familias e incluyan -con no menos nfasis- el bienestar de todo el pueblo de
Israel !!!