TECNOLOGICO UNIVERSITARIO

NAUCALPAN
Constitucional II

Alumno: Garca Flores Jess

Lugar y fecha: Mxico a 08 de

octubre de 2016

En el presente escrito expondr de manera muy breve y siendo lo mayor claro

posible el tema sobre la dignidad humana, teniendo como principal propsito
expresar los principios de la dignidad de la persona humana. Misma que tiene
varios significados se debe hacer un acercamiento mayor para especificar cul
le corresponde en este desarrollo.
As que pasando del prembulo para llegar al tema en concreto expresaremos
una acepcin del concepto, que encontramos en El Leviatn de Thomas
Hobbes, escrito en 1650, que dice:
La estimacin pblica de un hombre, que es el valor conferido a l por el
Estado, es lo que los hombres denominan dignidad. Esta estimacin de l por
el Estado se comprende y expresa con cargos de mando, en la judicatura, en
empleos pblicos o en los nombres y ttulos introducidos para distinguir
semejantes valores 1
Ahora bien, lo que podemos expresar es que para Hobbes, la dignidad humana
no es propia de cualquier persona, sino slo de los escogidos que alcanzan
distinciones reconocidas por el Estado o por el entorno social debido a sus
mritos relevantes, esto es, que gozan de mando, de puestos pblicos o de
ttulos nobiliarios.
Podemos destacar que es el viejo pensamiento de un otorgar por parte del
estado y no de un reconocimiento.
Si bien este no es el concepto del que se quiere abordar, es menester tenerle
presente. Pues pasaremos al concepto desde un punto de vista ms cercano a
la tica humanstica, aparece que Emanuel Kant dice que la dignidad humana
se funda en el imperativo categrico de la siguiente regla:
Obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la
persona de cualquier otro siempre a la vez como fin, nunca meramente como
medio2
Lo que el autor nos quiere expresar, y teniendo en cuenta su pensamiento
categrico que es donde se asienta el concepto de dignidad de la persona
humana, que Kant complementa con la observacin de que si bien todas las
cosas e inclinaciones tienen un precio, sea comercial o afectivo, el hombre,
siendo un fin en s mismo, no tiene precio sino un valor interno, esto es,
dignidad.3
Podemos quedarnos con este concepto ya que es uno de los principios
generales, en el cual el hombre debe ser visto como el fin y no como el medio,
1 HOBBES, Thomas; Leviatn, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1994, p. 7
2 KANT, Emanuel; Fundamentacin de la Metafsica de las Costumbres, Porra,
Sepan Cuntos, 16. Ed., p. 49.
3 Ibid, p. 49.

ya que en tanto se le vea al ser humano como un medio, al cual pueda

asignrsele un precio, ser carente de dignidad humana.

El trmino dignidad significa algo que es valioso, lo que es estimado o

considerado por s mismo, y no en funcin de otra cosa. La dignidad humana
radica en el valor interno e insustituible que le corresponde al hombre en razn
de su ser, no por ciertos rendimientos que prestara ni por otros fines distintos
de s mismo.
La dignidad humana es intangible. Respetarla y protegerla es obligacin de
todo poder pblico.
El concepto de dignidad humana remite al valor nico, insustituible e
intransferible de toda persona humana, con independencia de su situacin
econmica y social, de la edad, del sexo, de la religin, etctera, y al respeto
absoluto que ella merece.
Kant distingue claramente entre valor y dignidad. Concibe la dignidad
como un valor intrnseco de la persona moral, la cual no admite equivalentes.
La dignidad no debe ser confundida con ninguna cosa, con ninguna mercanca,
dado que no se trata de nada til ni intercambiable o provechoso. Lo que
puede ser reemplazado y sustituido no posee dignidad, sino precio. Cuando a
una persona se le pone precio se la trata como a una mercanca
La exigencia de tratar a los dems siempre al mismo tiempo como fin y nunca
slo como medio, que es la clave de la comprensin kantiana de la dignidad
humana,
La dignidad de la persona se funda en ella misma, en su ser persona. De aqu
nacen todos los derechos humanos y la igualdad en cuanto ser de hombre y
mujer.
No se trata de una igualdad biolgica porque claramente varn y mujer son
distintos, con rasgos fisiolgicos y psquicos distintos. Su igualdad se basa en
que ambos son persona, esto es, tienen naturaleza racional que los diferencia
del resto de seres.
Pero cmo se define jurdicamente?

poca: Dcima poca

Registro: 160869
Instancia: Tribunales Colegiados de Circuito
Tipo de Tesis: Jurisprudencia
Fuente: Semanario Judicial de la Federacin y su Gaceta
Libro I, Octubre de 2011, Tomo 3
Materia(s): Civil
Tesis: I.5o.C. J/31 (9a.)
Pgina: 1529

DIGNIDAD HUMANA. SU NATURALEZA Y CONCEPTO.

La dignidad humana es un valor supremo establecido en el artculo 1o. de la

Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, en virtud del cual se
reconoce una calidad nica y excepcional a todo ser humano por el
simple hecho de serlo, cuya plena eficacia debe ser respetada y protegida
integralmente sin excepcin alguna.

poca: Dcima poca

Registro: 2012363
Instancia: Primera Sala
Tipo de Tesis: Jurisprudencia
Fuente: Gaceta del Semanario Judicial de la Federacin
Libro 33, Agosto de 2016, Tomo II
Materia(s): Constitucional
Tesis: 1a./J. 37/2016 (10a.)
Pgina: 633

DIGNIDAD HUMANA. CONSTITUYE UNA NORMA JURDICA QUE CONSAGRA UN

DERECHO FUNDAMENTAL A FAVOR DE LAS PERSONAS Y NO UNA SIMPLE
DECLARACIN TICA.

La dignidad humana no se identifica ni se confunde con un precepto

meramente moral, sino que se proyecta en nuestro ordenamiento como un
bien jurdico circunstancial al ser humano, merecedor de la ms amplia
proteccin jurdica, reconocido actualmente en los artculos 1o., ltimo prrafo;
2o., apartado A, fraccin II; 3o., fraccin II, inciso c); y 25 de la Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. En efecto, el Pleno de esta Suprema
Corte ha sostenido que la dignidad humana funge como un principio jurdico
que permea en todo el ordenamiento, pero tambin como un derecho
fundamental que debe ser respetado en todo caso, cuya importancia resalta al
ser la base y condicin para el disfrute de los dems derechos y el desarrollo
integral de la personalidad. As las cosas, la dignidad humana no es una simple
declaracin tica, sino que se trata de una norma jurdica que consagra un
derecho fundamental a favor de la persona y por el cual se establece el
mandato constitucional a todas las autoridades, e incluso particulares, de
respetar y proteger la dignidad de todo individuo, entendida sta -en su ncleo
ms esencial- como el inters inherente a toda persona, por el mero hecho de
serlo, a ser tratada como tal y no como un objeto, a no ser humillada,
degradada, envilecida o cosificada.
Si bien el concepto puede ser inconmensurable para poder definirla, de
acuerdo a lo citado anteriormente, podemos definirlas como las calidades
nicas y excepcionales de todo ser humano. Tomndolo en un sentido
literal, tomndolo como el dogma del concepto principal de los derechos
humanos, mismo que tienen las mismas formas imperativas y de la que ella
emana.