CATOLICISMO 2

Entonces El eterno, descendi en la nube, y le habl; y tom del espritu que estaba en l, y lo
puso en los setenta varones ancianos; y cuando pos sobre ellos el espritu, profetizaron, y no
cesaron...sobre los cuales tambin repos el espritu.
Dios es Todo poderoso y no comete estas cosas de hombre, que lo colocan como un dios
diminuto e imperfecto con las caractersticas humanas y no divinas llenas de perfeccin, que raro
que Jess, el lo que tenemos por nuevo testamento nunca menciona el nombre de su Padre, ni
dijo estos dos nombre...ni se proclamo como El eterno, que no conocemos en Israel, luego quien
escribi la Biblia y la consideran deuterocanonica, si el Papa no esta en Israel, como se puede
afirmar la Historia de este pueblo, si no representa ni religin ni argumento fidedigno, como
podemos comparar con la historia de Jess segn Mateo 2: 11--20 con Lucas 2: 6- 27,
nos muestra la historia de dos nios diferentes, un nio pobre y un nio rico, una Historia con
reyes, pesebre, muerte y viaje a Egipto...Que no concuerdan... Si hay Un nico Dios Eterno, que
perdona todos mis pecados, y que los profetas predicaron su unicidad, porque si el mismo Jess
dijo que el adoraba a un ser Supremos, porque los cristianos dicen que Jess es el mismo...ser
divino, no esta demostrado segn estos versculos de la Biblia:
Los judos reclaman ser el pueblo de Dios, no creo que Dios, tenga la franquicia con los judos,
como pueden decir esto, si fueron colonizados por los sirios, Egipto, Persia, Babilnicos, Griegos
y Romanos Dios les permite esto:
Deuteronomio 5:17 No matars, Ex 20:13 No matars,
Levtico 19: 17-18, No aborrecers a tu hermano en tu corazn; razonars con tu prjimo, para
que no participes de su pecado.
Gnesis 37: 26, Entonces Jud dijo a sus hermanos:
Qu provecho hay en que matemos a nuestro hermano y encubramos su muerte?
2 Reyes 3:22 .
Cuando se levantaron por la maana y brill el sol sobre las aguas, vieron los de Moab desde
lejos las aguas rojas como sangre,
23 y dijeron: Esto es sangre derramada a espada! Los reyes se han vuelto uno contra otro y
cada uno ha dado muerte a su compaero. Conque al botn, Moab!
24 Pero cuando llegaron al campamento de Israel, se levantaron los israelitas y atacaron a los
de Moab, los cuales huyeron ante ellos. Entonces los persiguieron, mataron a los de Moab,
25 asolaron las ciudades y en todas las tierras frtiles ech cada uno su piedra y las llenaron.
Cegaron tambin todas las fuentes de las aguas y derribaron todos los buenos rboles. Slo
qued en pie la ciudad de Kir-hareset, pero los honderos la rodearon y la destruyeron.
26 Cuando el rey de Moab vio que lo vencan en la batalla, tom consigo setecientos hombres
que manejaban espada para atacar al rey de Edom; pero no pudieron hacerlo.
27 Entonces tom a su primognito, que haba de reinar en su lugar, y lo sacrific
en holocausto sobre el muro. Esto provoc tan gran enojo contra Israel, que se alejaron de all y
regresaron a su tierra.
Los Judos, en muchos pasajes de la Biblia, Dios, los muestra como el pueblo sanguinario, sin
piedad, asesinos, dspotas, con rabinos y sacerdotes que violan la ley, y todo el antiguo
testamento es una completa burla a la palabra de Dios, mostrando que ustedes puedan escribir
a gusto propio su historia, que hasta hoy, no son aceptables por nadie de juicio.
Los judos que nos saturan con la basura que el Holocausto y que Adolfo Hitler, que era un
anticristo, la bestia descrita en muchas profecas que traera desolacin y sufrimiento a la raza
juda, y tratan que el mundo tenga compasin por lo que ellos quieren mostrar en sus programas,
sus documentales, es mas cada judo, lleva algo de Hitler en su interior, dicen que fue un
demonio, pero cada judo es un demonio cuando hacen este tipo de asesinatos contra el pueblo
palestino y recordarles que ellos se robaron con las Naciones Unidas el territorio de Palestina,
para autoproclamarse el estado de Israel.
Los codigos de la biblia muestran la tremenda enfermedad terminal del mundo en los ultimos
dias, y ustedes son el problema a resolver.
Lo que no muestran los hijos de Hitel, el Holocausto al Pueblo Palestino.
Por qu los judos, que les destruimos el templo en Jerusaln, donde estaba su dios?
Salmos 44: 21 no lo descubrira Dios?,
Pues l conoce los secretos del corazn.
22 Pero por causa de ti nos matan cada da;
somos contados como ovejas para el matadero.
23 Despierta! Por qu duermes, Seor?

Despierta! No te alejes para siempre.

24 Por qu escondes tu rostro,
y te olvidas de nuestra afliccin y de la opresin nuestra?
25 Porque nuestra alma est agobiada hasta el polvo
y nuestro cuerpo est postrado hasta la tierra,
26 levntate para ayudarnos
y redmenos por causa de tu misericordia!
Por qu como catlicos, comemos el cuerpo de Cristo?
Somos canbales satnicos comer el cuerpo de un profeta, que feo
Y a qu sabe?
Tomamos vino que representa la sangre de Cristo, Adems somos vampiros
Eclesiasts 2:3 "Propuse en mi corazn agasajar mi carne con vino, y que anduviese mi corazn
en sabidura, con retencin de la necedad..."
Deuteronomio 32:33."Veneno de serpientes es su vino, y ponzoa cruel de spides"
Isaas 5:11"Ay de los que se levantan de maana para seguir la embriaguez; que se estn hasta
la noche, hasta que el vino los enciende!"
seas 4:11."Fornicacin, vino y mosto quitan el juicio"
Habacuc 2:5."Y tambin, el que es dado al vino es traicionero, hombre soberbio, que no
permanecer; ensanch como el Seol su alma, y es como la muerte, que no se saciar..."
Proverbios 23:20."No ests con los bebedores de vino..."
Efesios 5:18."No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del
Espritu" Romanos 14:21
Bueno no es comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se
debilite".
No es bueno el vino.
Gnesis 9:23-26: y bebi del vino, y se embriag, y estaba descubierto en medio de su tienda.
Y Cam, padre de Canan, vio la desnudez de su padre, y lo dijo a sus dos hermanos que estaban
afuera. Entonces Sem y Jafet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y
andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus rostros, y as no
vieron la desnudez de su padre.
despert No de su embriaguez, y supo lo que le haba hecho su hijo ms joven.
Gnesis 19:32 - 36, Ven, demos a beber vino a nuestro padre, y durmamos con l, y
conservaremos de nuestro padre descendencia. - Y dieron a beber vino a su padre tambin
aquella noche, y se levant la menor, y durmi con l; pero l no ech de ver cundo se acost
ella, ni cundo se levant. Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre
Joel 3:3."Vendieron las nias por vino para beber..."
Juan 2: 9-11
Las bodas de Can,
Cuando el maestresala prob el agua hecha vino, sin saber l de dnde era, aunque lo saban
los sirvientes que haban sacado el agua, llam al esposo, y le dijo: Todo hombre sirve primero
el buen vino, y cuando ya han bebido mucho, entonces el inferior; mas t has reservado el buen
vino hasta ahora. Este principio de seales hizo Jess en Can de Galilea, y manifest su gloria;
y sus discpulos creyeron en l.
LA SANTA BURLA
Tomamos vino Si o No?
xodo 20: 14 No cometers adulterio.
xodo 20: 17 No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo.
Levtico 20:18, Cualquiera que durmiere con mujer menstruosa, y descubriere su desnudez, su
fuente descubri, y ella descubri la fuente de su sangre; ambos sern cortados de entre su
pueblo.
Deuteronomio 5:18 No cometers adulterio.
2 Samuel 11: 1 15.
Aconteci al ao siguiente, en el tiempo que salen los reyes a la guerra, que David envi a Joab,
junto a sus siervos y a todo Israel, y ellos derrotaron a los amonitas y sitiaron a Rab, mientras
David se qued en Jerusaln.
2 Un da, al caer la tarde, se levant David de su lecho, y se paseaba sobre el terrado de la casa
real, cuando vio desde el terrado a una mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa.
3 Envi David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsab, hija de Eliam,
mujer de Uras, el heteo.

4 Envi David mensajeros que la trajeran, y la tom; cuando lleg, l durmi con ella. Luego ella
se purific de su inmundicia, y regres a su casa.
5 La mujer concibi y mand a decir a David: Estoy encinta.
6 Entonces David envi a decir a Joab: Envame a Uras, el heteo. Y Joab envi a Uras a
David.
7 Cuando Uras lleg ante l, David le pregunt por la salud de Joab, por la salud del pueblo y
por la marcha de la guerra.
8 Despus dijo David a Uras: Desciende a tu casa, y lava tus pies.
Cuando Uras sali de la casa del rey, le enviaron un presente de la mesa real.
9 Pero Uras durmi a la puerta de la casa del rey, con todos los guardias de su seor, y no
descendi a su casa.
10 Le hicieron saber esto a David diciendo: Uras no ha descendido a su casa. Entonces David
dijo a Uras:
Acaso no vienes de viaje? Por qu, pues, no descendiste a tu casa?
11 Uras respondi a David:
El Arca, Israel y Jud habitan bajo tiendas; mi seor Joab y los siervos de mi seor, en el campo;
cmo iba yo a entrar en mi casa para comer y beber, y dormir con mi mujer? Por vida tuya y
por vida de tu alma, nunca har tal cosa!
12 David dijo entonces a Uras:
Qudate aqu hoy tambin, y maana te despedir.
Se qued Uras aquel da y el siguiente en Jerusaln.
13 David lo convid a comer y a beber con l hasta embriagarlo. Por la tarde sali a dormir en
su cama, junto a los guardias de su seor; pero no descendi a su casa.
14 A la maana siguiente, escribi David una carta a Joab, la cual envi por mano de Uras.
15 En ella deca: Poned a Uras al frente, en lo ms recio de la batalla, y alejaos de l, para que
sea herido y muera.
LA SANTA BURLA
II Samuel 8:4 Y David tom con l mil carros y 700 jinetes con 20 mil infantes...
I Crnicas 18:4 Le tom David mil carros y 7 mil jinetes y 20 mil infantes.
Pregunta: 700 o 7 mil?
LA SANTA BURLA
II Samuel 8:9-10 Cuando Toi rey de Hamath supo que David haba desecho todo el ejrcito de
Hadadezer, entonces Toi envi a su hijo Joram donde el Rey David para saludarle y felicitarle
por su pelea contra Hadadezer y haber vencido, ya que Hadadezer estaba siempre en guerra
con Toi. Joram llevaba consigo objetos de oro, plata y bronce.
I Crnicas 18:9-10 Cuando To rey de Jamath supo que David haba derrotado a todo el ejrcito
de Hadarezer, rey de Soba, envo a su hijo Hadoram al rey David para saludarle y felicitarlo por
haber atacado y vencido a Hadarezer, pues To estaba en guerra con Hadarezer. Le envi
toda clase de objetos de oro, plata y bronce.
Pregunta Toi o To; Joram o Hadoram; Hadadezer o Hadarezer?
LA SANTA BURLA
II Samuel 10:18 Pero los sirios huyeron ante Israel y David mat los hombres de 700 carruajes
de los sirios y 40mil jinetes; hiri tambin a Sobac, jefe del ejrcito que muri all mismo.
I Crnicas 19:18 Los sirios huyeron ante la presencia de Israel y David les hizo 7 mil bajas en
los carruajes y 40 mil infantes. Cay tambin Sofac, el General.
Pregunta:700 carruajes o 7 mil hombres? 40 mil hombres o infantes
Sobac o Sofac?
LA SANTA BURLA
II Reyes 8:26 22 aos tena Ocozas cuando empez a reinar.
II Crnicas 22:2 42 aos tena Ocozas cuando empez a reinar.
Pregunta: 22 o 42?
LA SANTA BURLA
II Reyes 24:8 Joaqun tena 18 aos cuando empez a reinar y rein en Jerusaln 3 meses.
II Crnicas 36:9Joaqun tena 8 aos cuando empez su reinado y rein 3 meses y 10 das en
Jerusaln
Pregunta: 18 u 8 aos, 3 meses o 3 meses y 10 das?
LA SANTA BURLA
II Samuel 23:8 Estos son los nombres de los hroes de David: Jesobn, el tacamonita, jefe de
los 3, que blandi su lanza contra 800 hombres y los mat de una sola vez.

I Crnicas 11:11 He aqu la lista de los hroes de David: Jasobn, el jamonita el cual blandi su
lanza contra 300 que quedaron batidos de un solo golpe.
Pregunta: Tacamonita o jamonita 800 o 300?
LA SANTA BURLA
II Samuel 24:1 La ira de Dios se encendi de nuevo contra los israelitas y excit a David contra
ellos, diciendo: Vete has el censo de Israel y Jud.
I Crnicas 21:1 Satn se levant contra Israel e indujo a David a hacer el censo de Israel.
Pregunta:El seor de David es Satn? Dios perdone!
LA SANTA BURLA
II Samuel 6:23 Y Micol, hija de Sal no tuvo hijos hasta el da de su muerte.
II Samuel 21:8 El rey cogi a los 2 hijos de Risfa, hija de Aya, que haba dado a luz a Sal,
Armoni y Mefibaal, y los 5 hijos que Micol, hija de Sal haba dado a Adriel hijo de Barsilai, de
Mejola.
Pregunta: Micol tuvo hijos; Si o no?
LA SANTA BURLA
Los cristianos creen que Dios cre al hombre a su imagen: blanco o negro, masculino o
femenino? Esto de acuerdo al Gnesis 1:26 "Y Dios dijo: hagamos al hombre a nuestra imagen,
segn nuestra propia semejanza..." Pero esto contradice a Isaas 40:18 y 25, "Con quien se
puede comparar a Dios, dnde encontraris su semejante... Con quin pues me vais a
comparar? Quin hay como yo?. Dice el Santo" Vea tambin Salmos 89:6 " Quin en el cielo
puede ser comparado con el Seor?. Quin de entre los hijos del Poderoso puede ser
comparado con el Seor?".
Y Jeremas 10:67 "Nadie es semejante a ti, oh Dios... no hay semejante a ti.
Pero todo esto est en el Antiguo Testamento.
Vamos al Nuevo Testamento ahora. Juan 5:37 "...no habis odo jams su voz, ni habis visto
su rostro". Juan 14:9 "...el que me ha visto ha visto al Padre..."; Juan 5:31 "S testificara yo de m
mismo, mi testimonio no sera valedero.";
Deuteronomio 4:39 "...el Seor es Dios all arriba en los cielos y aqu abajo en la tierra; es El y
no hay otro"; Deuteronomio 6:4 "Escucha Israel, el Seor nuestro D_os, es el nico Seor"; Isaas
43:10-11 "...que me conozcis y creis en mi y comprendis que soy yo, antes de m no existi
ningn Dios y ningn otro existir despus. Yo, soy el Seor, fuera de m no hay salvador.";
Isaas 44:6 "Esto dice el Seor... soy el primero y el ltimo y aparte de mi no hay otro D_os.";
Isaas 45:18 "Pues, as habla D_os el que cre los cielos, el que es D_os, el que form la tierra y
la cre, el que la estableci y no la cre catica, sino que la form para ser habitada, Yo soy el
Seor y nadie ms".
Aqu esta Jacob (Israel) mi primognito. Lea ahora II Samuel 7:13-14 o I Crnicas
si lee Jeremas 31:9 "Yo soy un Padre para Israel y Efran es mi primognito". En Exodo 4:22
justo aqu Israel es llamado primognito tambin. Quin es el verdadero primognito Israel o
Efran? Personas comunes pueden ser hijos de Dios, Lea Deuteronomio 14:1.
David (Salmos 2:7)"Anunciar el decreto de Dios, ha dicho l: T eres mi hijo, yo mismo hoy te
he engendrado". Entonces David tambin es hijo engendrado de Dios. El significado de hijo de
Dios no es literal sino metafrico. Puede haber cualquier otro querido por Dios. Jess tambin
dijo que Dios no es slo su Padre pero tambin el padre de ustedes (Mateo 5:45,48).
Quin fue el padre de Jos esposo de Mara?
Jacob (Mateo 1:16) VS Eli (Lucas 3:23)
LA SANTA BURLA
De cual de los hijos de David desciende Jess?
Salomn (Mateo 1:6)
Natn (Lucas 3:31)
Ntese que en la versin Catlica en Lucas 3: 28-29 dice: Hijo de Elmada, hijo de Er, hijo de
Jess..... Hijo de hijo de Elicer. Lo cual, implica precisamente que Jess era una trasliterizacin
de Joshua cuyo nombre no fue propiedad exclusiva de Jess al no ser l su primer portador
como lo hemos sealado en otro documento.
LA SANTA BURLA
Heredara Jess el trono de David?
S, lo predijo el ngel de Dios (Lucas 1:32)
No. Desde que se le considera como un descendiente de Jeconas (Mateo 1:11 y 1 de Crnicas
3:16) Ntese que Dios dijo en Jeremas 36:30 que Joacim rey de Jud No tendr quin se siente
sobre el trono de David y este Joacim fue padre de Jeconas mencionado en Mateo 1:11, Jess
de Nazaret, Deberamos recordar un poco la Historia:

En el ao 597 AC Nabucodonosor II, rey caldeo, ataca el reino del sur, Jud (II Re 24, 10ss; el
reino del norte, Israel, desapareci en el 722 AC, bajo la expansin asira), siendo rey Jeconas
(Joaqun), descendiente de David, y de quien tena que ir saliendo La "descendencia eterna"
segn profeca de El Seor, nuestro Dios de los ejrcitos.
Jeconas es deportado a Babilonia con casi toda su familia (II Re 24, 12ss) y muere all (II Re 25,
30; Jer 22, 27; 52, 32-34).
El rey caldeo deja como rey de Jud, para los que haban quedado, al to de Jeconas, Sedecas
(II Re 24, 17).
ste se rebela contra los caldeos (II Re 24, 20). Nabucodonosor, por segunda vez, vuelve a Jud
y la arrasa (586 aC; II Re 25, 1ss), deporta a casi todo el resto de la poblacin que haba quedado
(II Re 25, 11), sacando los ojos a Sedecas y matando a todos sus hijos, como era costumbre
hacer con todos los familiares de los reyes vencidos:
"El rey de Babilonia hizo degollar a los hijos de Sedecas delante de sus propios ojos; hizo
degollar tambin en Ribla a todos los importantes de Jud. A Sedecas le sac los ojos y lo hizo
encadenar; despus se lo llev a Babilonia en donde lo encerr en prisin, y en donde estuvo
hasta su muerte" (Jer 52, 10-11; 21, 7; 39, 6-7; II Re 25, 7) Uno de los PB lo confirma al hacer
la crtica de Is 7, 1ss, en donde el rey judo Acaz, descendiente de David, se niega a hacer una
liga antiasiria: entonces los reyes de Siria e Israel, que s la quieren hacer, deciden entronizar a
un arameo hijo de Tabeel (Is 7, 6) y echar del reino de Jud a Acaz: El PB dice:
"El cambio (de rey), de acuerdo con las costumbres de la poca (II Re 11, 1), supona el
exterminio de la dinasta reinante, lo que impedira el cumplimiento de las promesas mesinicas
(II Sam 7, 16)" .
A destacar que, cuando verdaderamente ocurre esto con el desastre de Jeconas, entonces el
PB no dice nada.
No nos interesa, pero, Sedecas, sino su sobrino Jeconas que, segn Mateo, que no Lucas, es
de donde sale la ascendencia de Jos, que no de Jess ni de Mara. Hemos dicho que Jeconas
es deportado a Babilonia con el resto de su familia y muere all, a pesar de que El Seor, nuestro
Dios haba jurado que volvera a Jud (Jer 28, 4), aunque, como se ver enseguida, en otros
versculos promete todo lo contrario.
La trama principal de este captulo est en lo siguiente: El Seor, nuestro Dios haba prometido
un Mesas que tena que salir del germen de David, hijo de hijos suyos, as como el
establecimiento para siempre de su reino y trono, como ya se ha dicho. As lo prometi y as est
escrito:
El Seor, nuestro Dios al profeta Natn y ste a David: "Cuando mueras y descanses con tus
padres, mantendr despus de ti tu linaje salido de tus extraas, y afirmar tu reino... Si hace el
mal, yo le castigar con varas de hombre y con golpes corrientes entre los hombres. Pero no le
retirar mi favor... Tu casa y tu reino subsistirn para siempre
Ante m, y tu trono se afirmar para siempre" (II Sam 7, 12ss; Lc 1, 69-70; Act 13, 23)
David a El eterno, Nuestro Dios: "Mantn firme para siempre la promesa que has hecho a tu
siervo y a su casa, y haz como has dicho... T eres Dios y tus palabras son verdad... dgnate
bendecir su casa para que permanezca siempre..." (II Sam 7, 25-29; II Cro 21, 7; Salm 132, 1118).
El eterno, Nuestro Dios : "No le faltar nunca en mi presencia descendiente que se siente en el
trono de Israel" (I Re 8, 25; I Cro 17, 11,14)"... no le retirar mi proteccin y su trono se mantendr
eternamente" (I Cro 17, 12-15,23,27; II Sam 23, 5; I Re 2, 33; 9, 5; II Cro 13, 5)
"Nunca le faltar un descendiente que reine" (II Cro 6, 16; 7, 18; I Re 11, 36; II Re 8, 19-20; Jer
31, 36; 33, 17-18)
"Para siempre jams fundo tu estirpe, tu trono asiento por todas las edades" (Salm 89, 5,30; II
Sam 22, 51; Ecli 47, 22; Dn 7, 14; Miq 4, 7; Lc 1, 32-33).
Nabucodonosor II hace trizas las profecas de El eterno, Nuestro Dios: el reino de David ha cado
para no levantarse ms. El reino davdico, contradiciendo las promesas de El eterno, Nuestro
Dios, no existir nunca ms. Eso nos dice la Historia. Jerusaln es destruida (II Re 25, 9); el rey
del que tena que salir la descendencia eterna, Jeconas, est prisionero en Babilonia y, se
supone, con todos sus parientes muertos, como ha dicho el PB y la propia Biblia que hacan los
vencedores: exterminar a toda la familia del rey vencido, por lo que no habra descendiente con
que cumplir la otra promesa de El eterno, Nuestro Dios: mantener el linaje de David.
Sin embargo, las pruebas no son suficientes. Podra haber quedado algn hijo de Jeconas. Ante
la duda, no hay mejor manera que nos confirme el propio El Seor, nuestro Dios lo que prometi
hacer con el destino del rey judo Jeconas y su estirpe:

El eterno, Nuestro Dios: "Por mi vida (orculo del Seor, que aunque Joaqun (Jeconas), hijo de
Joaqum, rey de Jud, fuera un anillo en mi mano derecha (!), te arrancara de all. Te entregar
a los que buscan tu muerte, a los que te hacen temblar, a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y a
los caldeos. Y te echar, a ti y a tu madre que te dio a luz, a otro pas donde no habis nacido, y
donde moriris.
Pero a esta tierra adonde tanto desean volver, no volvern jams... Por qu son expulsados l
y su raza, echados a una tierra que no conocen?... As dice el Seor: Inscribid as a este hombre:
"Sin hijos, uno que no ha prosperado en sus das" porque ninguno de su estirpe lograr sentarse
en el trono de David y reinar en Jud" (Jer 22, 24-30).
"As dice el Seor de Joaqum, rey de Jud: "No tendr heredero que se siente en el trono de
David... castigar a l y a su estirpe"" (Jer 36, 30-31). PROFESIA TOTALMENTE CERRADA,
LOS CRISTIANOS NO ENTIENDEN Y ABRIERON, ESTO PARA UN MESIAS QUE ES EL
SALVADOR DEL MUNDO
Estos ltimos versculos no contienen datos exactos: Joaqum s tuvo un descendiente que rein,
Joaqun (Jeconas), quien no tuvo es ste, segn los primeros versculos bblicos: El Seor,
nuestro Dios dijo que Jeconas, su madre y los de su raza son expulsados de Jud y que morirn
en el exilio, que, adems, no tiene hijos por lo que difcilmente tendr nietos; que nadie de su
estirpe continuar la dinasta davdica.
As, pues, El Seor, nuestro Dios acaba de confirmar, con palabra infalible y necesariamente
verdadera, que ninguno de los dos ltimos reyes de Jud ha tenido descendencia: ni Jeconas
ni Sedecas, por lo que se tendr que reconsiderar la otra palabra confirmada por el mismo El
eterno, Nuestro Dios, tambin infalible y verdadera, en la que dice que un nieto de Jeconas
(Zorobabel, hijo de Sealtiel) vuelve del exilio para continuar la estirpe de David (I Cro 3, 18-19).
A destacar las palabras del PB cuando dice: "Zorobabel ha sido escogido por Dios para continuar
la dinasta de David": nadie escoge a alguien para que contine una dinasta inexistente (y que
no va a ser reinstaurada jams) adems de que no parece lgico que, de haber un verdadero
descendiente de Jeconas, sea "escogido uno" si en verdad lo es, as como nadie "restaura" una
cosa que existe o que est en su plenitud, sino que el que restaura algo es porque la cosa a
restaurar o ya no existe o est rota, como nos confirma el propio El Seor, nuestro Dios en otros
versculos culminando as el lo:
"En aquel tiempo restaurar la cabaa de David, que est por tierra, y reparar los portillos de
sus muros, y reedificar lo destruido, y lo volver a poner en pie, como estaba en tiempos
antiguos" (Am 9, 11; Jer 12, 15; Act 15, 16-17)
Versculo extrado del captulo 9 de Ams, que se titula "Promesa de restauracin" en diversas
Biblias. Parece necesario repetir que no hara falta restaurar nada si hubiese un verdadero
descendiente de David, aparte de que si de Jeconas jura El Seor, nuestro Dios "por su vida"
que no sobrevivir nadie de su estirpe, no se puede restaurar la "cabaa de David" ni con
Zorobabel ni con nadie.
Es posible que alguna persona llamada Zorobabel volviese del exilio de Babilonia y que incluso
fuese de la tribu de Jud, pero no poda ser descendiente de David.
Las incorcondancias en este punto siguen: tanto Mateo como Lucas dicen que el hijo de Sealtiel
es Zorobabel (segn tambin Esd 3, 2,8, aunque en I Cro 3, 18-19 su padre es Peraya, hermano
de Sealtiel, es decir, que en este caso Sealtiel sera to de Zorobabel
Y no su padre), pero segn Mateo el hijo de Zorobabel de cuya descendencia tiene que surgir el
Mesas es Abiud y segn Lucas es un tal Reza (y segn "La casa de David" de I Cro 3, 19-20,
no hay ningn hijo de Zorobabel que se llame ni Abiud ni Res!)...
Todava hay unos versculos lo suficientemente significativos:
El Seor, nuestro Dios a Jeremas: "Di al rey y a la reina: Sentaos bien abajo, porque cae de
vuestra cabeza vuestra magnfica corona" (Jer 13, 18)
El eterno, Nuestro Dios: "En mi ira te di rey, y en mi furor te lo quito" (Os 13, 11 [Oseas se refiere
al rey de Israel, no al de Jud]; I Sam 12, 25; Jer 52, 11)
Con lo que parece ser que El Seor, nuestro Dios en unos lugares dice que el reino de David
sera eterno y en otros dice a los reyes (davdicos) que su corona est a punto de caer. Hay que
aclarar un punto: en algunos versculos (I Re 8, 25; 9, 6; II Cro 6, 16...) parece que El Seor,
nuestro Dios pone una condicin para que se cumpla la promesa de hacer un reino eterno con
la casa de David: "si cumpls la Ley", aunque no lo pone en todos. Sin embargo, en los que lo
pone, se comprueba que no es para sacar el reino eterno, sino para ser castigados: "Si hace el
mal, yo le castigar con varas de hombre y con golpes corrientes entre los hombres (es decir,
con guerras, exterminios, hambre, terror, muerte...: II Sam 7, 14...),pero no le retirar mi favor (II

R 7, 15), no le retirar mi proteccin" (I Cro 17, 23; Salm 89, 33), ... por lo que la dinasta de
David seguira...,
Pero no sigui, topndonos con una de las profecas de El Seor, nuestro Dios fallidas ms
importantes, si no la que ms.
Cuntos hombres de a caballo captur?
1, 700 (2 de Samuel 8:4)
7, 000 (1 de Crnicas 18:4)
LA SANTA BURLA
Cuntas caballerizas para caballos posea Salomn?
40, 000 (1 de Reyes 4:26)
4, 000 (2 de Crnicas 9:25)
LA SANTA BURLA
En qu ao Baasa se proclam rey sobre todo Israel en Tirsa mientras Asa era rey de Jud?
En el tercer ao y rein por veinticuatro aos, es decir hasta el 27 ao. (1 de Reyes 15:33)
Sin embargo, en (1 de Reyes 16:8) se narra que el hijo de Baasa cuyo nombre era Ela comenz
a reinar sobre todo Israel en Tirsa en el ao 26 del reinado de Asa.
Ms adelante en (2 de Crnicas 16:1) se narra que Baasa rey de Israel subi contra Jud en el
ao 36 del reinado de Asa, es decir 9 aos ms de lo que se declara en (1 de Reyes 15:33)
LA SANTA BURLA
Cuntos encargados o supervisores- design Salomn para que vigilasen para edificar la casa
de Dios?
3, 300 (1 de Reyes 5:16)
3, 600 (2 de Crnicas 2:2)
LA SANTA BURLA
Cuntas medidas batos- caban en el mar que Salomn mand fabricar dentro del templo?
2, 000 (1 de Reyes 7:26)
3, 000 (2 de Crnicas 4:5)
LA SANTA BURLA
Cuando los Israelitas volvieron de la cautividad en Babilonia,
cuntos eran hijos de Pahat-moab?
2, 812 (Esdras 2:6)
2, 818 (Nehemas 7:11)
Cuntos eran los hijos de Zatu?
945 (Esdras 2:8)
845 (Nehemas 7:13)
Cuntos eran los hijos de Azgad?
1, 222 (Esdras 2:12) VS 2, 622 (Nehemas 7:17)
Y Cuntos eran los hijos de Adin?
454 (Esdras 2:15) VS 655 (Nehemas 7:20)
Y Cuntos eran los hijos de Hasn?
223 (Esdras 2:20) VS 328 (Esdras 7:22)
Y Los varones de Bet-el y Hai?
223 (Esdras 2:28) VS 123 (Esdras 7:32)
Los libros de Esdras (2:64) y Nehemas (7:66) ambos coinciden sobre que el nmero total de la
congregacin era de 42,360 sin embargo ambos libros a la suma individual y separada declaran:
29, 818 de Esdras VS 31, 089 de Nehemas
Cuntos eran los cantores de la Congregacin?
200 (Esdras 2:65) VS 245 (Esdras 7:67)
Cul era el nombre de la madre del Rey Abas?
Micaas hija de Uriel y Gabaa (2 de Crnicas 13:2)
Maaca hija de Absaln (2 de Crnicas 11:20)
Sin embargo, Absaln slo tuvo una hija de nombre Tamar (2 Samuel 14:27)
Tom Josu por completo todo Jerusaln tras las batallas que sostuvo?
S (Josu 10: 23-43) VS No (Josu 15:63)
Segn el libro de Gnesis Adn morira en el mismo da si coma de la fruta del rbol prohibido?
S (Gnesis 2:17)
No, Adn vivi 930 aos (Gnesis 5:5)
Decidi Dios que el lmite de vida de los seres humanos se limitara a 120 aos?
S (Gnesis 6:3)

 No, hubo humanos que vivieron muchos ms aos que lo previsto en Gnesis 6. Ver: (Gnesis
11:12-16)
LA SANTA BURLA
A quin vendieron los Madianitas a Jos?
A los Ismaelitas Gnesis (37:28)
A Potifar, oficial de Faran Gnesis (37:36)
Ntese que la versin catlica dice que los hermanos venderan a Jos a los Ismaelitas, sin
embargo poco despus fue a los madianitas a quienes vendieron a Jos y estos a Potifar, en
Egipto. (Gnesis 37:26-36)
Sinti Dios pesar, arrepentimiento o cambi de idea o decisin?
No, Porque el que es la Gloria de Israel, no mentir, ni se arrepentir, porque no es hombre
para que se arrepienta (1 de Samuel 15:29)
S, se arrepinti de haber hecho al hombre (Gnesis 6:6)
Me pesa haberlos creado... (Gnesis 6:7)
Si se arrepinti (xodo 32:14)
Se arrepinti de haber puesto por Rey a Sal (1 de Samuel 15:10-11)
Moiss y Aarn se presentaron con Faran y transformaron el agua en sangre y los magos de
Faran hicieron lo mismo?
Todas las aguas se transformaron en sangre, sus ros, sus canales, sus estanques, sobre todos
sus depsitos, haba sangre en toda la tierra de Egipto hasta en sus vasijas, tanto
de madera como de piedra. (xodo 7: 19-21)
Los magos de Faran hicieron lo mismo (xodo 7:22) Esto es imposible ya que previamente
Aarn y Moiss lo haban transformado todo en sangre.
Quin mat a Goliat?
David (1 de Samuel 17:23-50)
Eljann (2 de Samuel 21:19)
LA SANTA BURLA
Quin mat a Sal?
Sal mismo, se arroj sobre su espada (1 de Samuel 31:4-6)
Un Amalecita, quin le inform a David sobre la muerte de Sal y su hijo
(2 de Samuel 1:1-16)
Todos los hombres cometern pecados?
S, no hay hombre que no peque (1 de Reyes 8:46) Ver tambin (2 de Crnicas 6:36, Proverbios
20:9, Eclesiasts 7:20, 1 de Juan 1:8-10)
No, los verdaderos cristianos No pecan (1 de Juan 3:6-9) Porque los cristianos son hijos de
Dios (1 de Juan 5:1)
Y los hijos de Abraham, Israel y an antes, no son hijos de Dios?
Aclaracin: Las contradicciones no slo se dan entre las propias versiones sealadas sino
comparndolas indistintamente entre ellas mismas. Los asteriscos se corresponden a un menor
nmero de contradicciones en la versin Catlica de la Biblia.
Al mismo tiempo, conviene destacar sobre que, segn la Iglesia Catlica precursora del origen
del Nuevo Testamento, la totalidad de los libros del mismo, no son una revelacin ni tampoco
aclaran todos los asuntos o preguntas de los creyentes al decir en su introduccin de la versin
de la Editorial Verbo Divino:
Por muy inspirados que sean por Dios, estos libros no cayeron del cielo, sino que se deben a los
apstoles y evangelistas de la Iglesia primitiva. No pretenden contestar todas nuestras preguntas
e interrogantes respecto de la fe; son un conjunto de testimonios referentes al impacto que
produjo en sus contemporneos esta persona nica que es Cristo Jess.
Quin fue el padre de Salatiel?
Jeconas (Mateo 1:12)
Neri (Lucas 3:27)
LA SANTA BURLA
Cul de los hijos de Zorobabel fue ancestro de Jess?
Abiud (Mateo 1:13)
Resa (Lucas 3:27) Sin embargo los ocho hijos de Zorobabel son los siguientes: 1- Mesulam, 2Hananas, 3- Selomit, 4- Hasuba, 5- Ohel, 6- Berequas, 7- Hasadas, 8- Jusab-hesed (1 de
Crnicas 3:19-20) Aunque en las versiones utilizadas no se dan todos como hijos de Zorobabel
lo cual, hace evidente el error.
Ntese que los nombres Abiud y Resa, NO APARECEN en forma alguna y por ninguna parte
relacionados con Zorobabel.

Quin fue el padre de Uzas?

Joram (Mateo 1:8)
Amasas (2 de Crnicas 26:1)
Quin fue el padre de Jeconas?
Josas (Mateo 1:11)
Joacim (1 de Crnicas 3:16)
Ntese igualmente la psima trasliterizacin de los nombres lo cual da lugar a otras confusiones
y errores evidentes. (En ambas Biblias)
Cuntas generaciones pasaron entre el exilio de Babilonia y el nacimiento de Jess?
Catorce (Mateo 1:17)
Sin embargo, efectuando un cuidadoso conteo entre Mateo 1:12-16 encontraremos que slo se
sealaron 13 generaciones sin contar a Jess a quien desde luego no se le puede incluir por no
tener un padre natural.
Cul fue el texto escrito como el evangelio de Jesus?, Son cuatro versiones de un supuesto
evangelio que nunca fue revisado, ni editado como revelacion directa de Dios hacia el profeta,
Porque no encontramos el evangelio escrito por Jesus originalmente en arameo, no como
encontramos los textos en otro idioma que no era el de la epoca ni el de la region.
Quin fue el padre de Sala (Selah)?
Cainan (Lucas 3:35-36)
Arfaxad (Gnesis 11:12)
Era Juan el Bautista aquel Elas que tuvo que venir?
S (Mateo 11:14 y 17:10-13), Y si queris recibirlo, l es aquel Elas que haba de venir.
No (Juan 1:19-21), Y le preguntaron: Qu pues? Eres t Elas? Dijo: No soy. Eres t el
profeta? Y respondi: No.
Jess ingres a Jerusaln, En cuantos animales?
En un pollino asno- (Marcos 11:7 y Lucas 19:35)
En dos animales (Mateo 21:7) por lo cual no queda claro cuantos animales mont Jess.
Cmo supo Pedro que Jess era el Ungido Cristo- de Dios?
Por revelacin del Padre que est en los cielos (Mateo 16:17) Lo cual implica que a Pedro le
hablo Dios directamente?
Sin embargo, Andrs hermano de Pedro le dijo: Hemos hallado al Mesas que traducido al
griego es Cristo (Juan 1:41) es decir, aqu nos queda claro que no fue Dios quin se lo revel a
Pedro.
En donde se encontr por primera vez Jess con Pedro y su hermano Andrs?
Junto al Mar de Galilea (Mateo 4:18-22)
Como a la hora dcima en una Biblia (y a las cuatro de la tarde en la otra) fueron con Jess a
ver en donde viva que no era junto al Mar de Galilea (Juan 1:42)
As fue que al da siguiente es que Jess decidi partir hacia Galilea (Juan 1:43)
Cuando Jess se encontr con Jairo La hija de Jairo acababa de morir?
S (Mateo 9:18) Jairo le dijo: Mi hija acaba de morir
No (Marcos 5:23) Jairo le dijo: Mi hija est agonizando
A cuantos ciegos curo Jess en Jeric?
Mateo 20: 29 Vs Lucas 18: 35-42 y Marcos 10: 46.
A cuantos endemoniados gadarenos curo Jess?
Mateo 8: 28-34 - Vs Marcos 5: 2 y Lucas 8: 26
A cuantos ciegos curo Jess en Jerico?
Mateo 20: 29 Vs Lucas 18: 35 - 42
Mateo 20:29 Entonces saliendo ellos de Jeric, le segua gran compaa.
30 Y he aqu dos ciegos sentados junto al camino, como oyeron que Jess pasaba, clamaron,
diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros.
31 Y la gente les rea para que callasen; mas ellos clamaban ms, diciendo: Seor, Hijo de
David, ten misericordia de nosotros.
32Y parndose Jess, los llam, y dijo: Qu queris que haga por vosotros?
33 Ellos le dicen: Seor, que sean abiertos nuestros ojos.
Lucas 18: 35 - 42
Y aconteci que acercndose l Jeric, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando;
A cuantos endemoniados Garadenos?
Mateo 8: 28 Vs Lucas 8: 26

Y como l hubo llegado en la otra ribera al pas de los Garadenos, le vinieron al encuentro dos
endemoniados que salan de los sepulcros, fieros en gran manera, que nadie poda pasar por
aquel camino.
Lucas 8: 26
Y navegaron la tierra de los Gadarenos, que est delante de Galilea.
Lucas 8:27 Y saliendo l tierra, le vino al encuentro de la ciudad un hombre que tena
demonios ya de mucho tiempo; y no vesta vestido, ni estaba en casa, sino por los sepulcros.
A cuantos alimento Jess?
Mateo 15: 34 - 38 y Marcos 8: 1-10 Vs Mateo 14: 13-21, Marcos 6: 38 44, Lucas 9: 10-17, Juan
6:1-14.
Mateo 15:34 Jess les dijo: Cuntos panes tenis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos
pececillos.
15:35 Y mand a la multitud que se recostase en tierra.
15:36 Y tomando los siete panes y los peces, dio gracias, los parti y dio a sus discpulos, y los
discpulos a la multitud.
15:37 Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo que sobr de los pedazos, siete canastas
llenas.
15:38 Y eran los que haban comido, cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.
Marcos 6: 38- 44
6:38 El les dijo: Cuntos panes tenis? Id y vedlo. Y al saberlo, dijeron: Cinco, y dos peces.
6:39 Y les mand que hiciesen recostar a todos por grupos sobre la hierba verde.
6:40 Y se recostaron por grupos, de ciento en ciento, y de cincuenta en cincuenta.
6:41 Entonces tom los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y
parti los panes, y dio a sus discpulos para que los pusiesen delante; y reparti los dos peces
entre todos.
6:42 Y comieron todos, y se saciaron.
6:43 Y recogieron de los pedazos doce cestas llenas, y de lo que sobr de los peces.
6:44 Y los que comieron eran cinco mil hombres.
Jess les orden a sus discpulos que partieran con provisiones?
S (Marcos 6:8)...slo bastn y sandalias......
No (Mateo 10:9 y Lucas 9:3)...Ni bastn Ni sandalias......
Pens Herodes que Jess era Juan el Bautista?
S (Mateo 14:2 y 6:16), y dijo a sus criados: Este es Juan el Bautista; ha resucitado de los
muertos, y por eso actan en l estos poderes.
No (Lucas 9:9), Y dijo Herodes: A Juan yo le hice decapitar; quin, pues, es ste, de quien
oigo tales cosas? Y procuraba verle.
Reconoci Juan el Bautista a Jess antes de bautizarle?
S, (Mateo 3:13-14), Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t
vienes a m?
No (Juan 1:32-33) Dijo: ...Y, yo no le conoca....
A pesar de haberle bautizado, Juan reconoci a Jess Posteriormente?
S (Juan 1:32-33), dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del cielo como
paloma, y permaneci sobre l.
No (Mateo 11:2-3), Eres t aquel que haba de venir, o esperaremos a otro?
De acuerdo al Evangelio de Juan, Qu expres Jess acerca del Testimonio de S mismo?
Si doy testimonio acerca de m mismo, mi testimonio No es verdadero... (Juan 5:31)
Aunque yo doy testimonio de m mismo, mi testimonio Es verdadero (Juan 8:14)
Maldijo Jess a la higuera estril Antes de purificar el Templo?
S (Marcos 11:12-14),
No (Mateo 21:18:19)
Cuando Jess maldijo a la higuera, se percataron los discpulos en ese momento de que se
haba secado?
S (Mateo 21:19)
No, hasta el da siguiente (Marcos 11:20)
Bes Judas a Jess?
S (Mateo 26:48-50), Al que yo besare, se es; prendedleY le bes.
No (Juan 18: 3-12),
Neg Pedro a Jess antes o despus de que cantara el Gallo?
Antes (Juan 13:38)...No cantar el gallo sin que me hayas negado tres veces...

 Despus (Marcos 14:72) El gallo ya haba cantado dos veces cuando Pedro ya haba negado
tres veces a Jess por lo cual, la Profeca no se cumpli.
Carg Jess su propia Cruz?
S (Juan 19:17), Y l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la Calavera, y en hebreo,
Glgota; y all le crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado, y Jess en medio.
No (Mateo 27:31-32), Despus de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus
vestidos, y le llevaron para crucificarle.
Cuando salan, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simn; a ste obligaron a que
llevase la cruz.
Muri Jess -expir su ltimo aliento- antes de que la cortina del Templo se rasgase en dos?
S y el velo se rasg despus de la muerte de Jess (Mateo 27:50-51 y Marcos 15:37-38)
No, el velo del Templo se rasg antes de que Jess muriese (Lucas 23:45-46)
Eran para unos cuantos los conocimientos y mensajes de Jess o para todo aquel que lo
conoci en persona? Habl Jess secretamente con sus discpulos por encima de la gente?
No...Y nada he hablado en oculto.... (Juan 18:20)
S...Aunque a sus discpulos en particular les declaraba todo... (Marcos 4:34)
S...A vosotros les es dado saber los misterios del reino de los cielos
(Mateo 13:10-11)
Aunque hay quin afirma que el mensaje de Jess es nicamente para Israel,
Mateo 15:24
En donde se encontraba Jess a la hora sexta en el da de la crucifixin?
En la cruz, era la hora tercera cuando le crucificaron (Marcos 15:25)
En el tribunal, era la preparacin de la Pascua y como la hora sexta. (Juan 19:14)
En la versin Catlica dice que eran como las nueve de la maana (Marcos 15:25) Alrededor
del medio da (Juan 19:14)
Es decir en ambos casos, en Marcos Jess ya estaba en la cruz y no ms tarde en el tribunal
como seala el Evangelio de Juan.
Los catlicos y cristianos consideran sagrado lo encontrado en el nuevo testamento relacionado
con la crucifixin, les explicamos que el da tiene 24 horas, que del viernes de la supuesta
crucifixin al da sbado a la misma hora del texto han pasado 24 horas, que del sbado cumplida
la hora, hasta el da domingo de la supuesta crucifixin han pasado solamente dos das, No se
cumplo la profeca de la que tanto se mencionan los tres das que el hijo del hombre venci la
muerte,
Que en la segunda venida se puede cumplir esta profeca?
Los Evangelios dicen que Jess fue crucificado conjuntamente con dos ladrones a sus costados,
Insultaron ambos ladrones a Jess?
Si, le injuriaban (Marcos 15:32)
No, ...ms este ningn mal hizo... (Lucas 23:41),
Cmo muri Judas?
Se ahorc (Mateo 27:5)
Se parti la cabeza en dos al caer y todas sus entraas se derramaron (Hechos 1:18)
Ntese: Que un ser humano se parta la cabeza al caer sera lgico pero,
Qu se le derramen las entraas tambin a consecuencia de una cada?
No (Hebreos 7:3) Melquisedec, hecho semejante al Hijo de Dios... En la versin catlica se dice
en el mismo versculo: Es la figura del hijo de Dios...
Cul fue el texto escrito en el cartel sobre la cruz de Jess?
Este es Jess, el Rey de los Judos (Mateo 27:37)
El Rey de los Judos (Marcos 15:26)
Este es el Rey de los judos (Lucas 23:38)
Jess de Nazaret, Rey de los Judos (Juan 19:19)
Ntese igualmente que los evangelios tampoco coinciden o mencionan en cuantos idiomas
estuvo escrito dicho cartel.
El cuerpo fallecido de Jess fue preparado con especias aromticas de acuerdo a la tradicin
juda antes de ser colocado en el sepulcro?
S, (Juan 19:39-40)
No, Jos de Ariamatea compr una sbana en la cual envolvi el cuerpo y lo puso en el sepulcro
(Marcos 15: 45-46) Despus en Marcos 16:1 algunas seguidoras de Jess traan especies
aromticas para ungirle pero despus de buscar el cuerpo ya no lo encontraron.
Cundo fue que las mujeres llevaron las especias para ungir el cuerpo fallecido de Jess?
Cuando ya haba pasado el da de reposo -Sbado- (Marcos 16:1)

 El da anterior al da de reposo es decir, Viernes porque despus descansaron el da de reposo

(Lucas 23:55 - 24:1)
Ntese que en Marcos dice que las especies las compraron y en Lucas que ellas mismas las
prepararon.
Cul era el propsito de las mujeres al visitar el sepulcro en donde colocaron el cuerpo de
Jess?
Ungir el cuerpo con especias aromticas (Marcos 16:1 y Lucas 23:55 y 24:1)
Slo para ver el sepulcro (Mateo 28:1)
Sin una razn especfica y se menciona que slo una mujer fue al sepulcro (Juan 20:1)
Ntese que en Marcos, Lucas y Mateo se habla de mujeres en plural y slo en Juan se menciona
a una sola mujer que visit el sepulcro.
Por tanto, tampoco queda claro el nmero de visitantes al sepulcro.
Una piedra grande fue colocada a la entrada del sepulcro,
Cmo encontraron la piedra las mujeres cuando arribaron al sepulcro?
Hubo un gran terremoto, porque un ngel del Seor descendi del cielo y llegando removi la
piedra y se sent sobre ella. (Mateo 28:1-6)
Cuando miraron, vieron removida la piedra. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven
sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca y se espantaron. (Marcos 16:4-5)
Y hallaron removida la piedra del sepulcro. Aconteci que estando ellas perplejas por esto, he
aqu se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes. (Lucas 24:2 y 4)
Mara Magdalena fue de maana siendo an oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del
sepulcro. Entonces corri y fue a Simn Pedro. (Juan 20:1)
Ntense las graves contradicciones que se narran en los Evangelios. Es por esto, evidentemente
que, NO FUERON escritos por pluma de los propios discpulos de Jess,
Se dej Jess tocar? Estaba sola Mara Magdalena o iba acompaada?
Mara Magdalena iba acompaada, y salieron del sepulcro corriendo -sin precisar que tan lejos
del mismo- y mientras iban a avisar a los discpulos, les sali Jess al encuentro y ellas
acercndose se abrazaron a sus pies y le adoraron. (Mateo 28:9)
En su segunda visita al sepulcro, Mara Magdalena estaba sola llorando fuera, junto al sepulcro,
y despus de responder la pregunta que le hicieron dos ngeles que ah estaban, se volvi y vio
a Jess pero no lo reconoci porque ella pensaba que era el hortelano. Despus Jess le dijo:
No me toques, porque an no he subido a mi padre.(Juan 20:11-17, Mi pregunta es Como
pueden los cristianos predicar y depositarle la fe a estas graves contradicciones y que no
demuestran ninguna santidad en sus escritos?
1 de Crnicas 3:16-19:
Descendientes de Salomn
16 Los descendientes de Joacim fueron Jeconas y Sedequas.
17 Y los hijos de Jeconas: Asir, Salatiel,
18 Malquiram, Pedaas, Senazar, Jecamas, Hosama y Nedabas.
19 Los hijos de Pedaas: Zorobabel y Simei. Y los hijos de Zorobabel: Mesulam, Hananas,
y Selomit, su hermana.
Vs
Mateo 1:11
11 Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos, en el tiempo de la deportacin a Babilonia.
12 Despus de la deportacin a Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, y Salatiel a
Zorobabel.
13 Zorobabel engendr a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor.
14 Azor engendr a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud.
Vs
Lucas 3:27-31
31 hijo de Melea, hijo de Mainn, hijo de Matata, hijo de Natn,
32 hijo de David.
3:27
hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
Te recomiendo mirar las genealogas y compararlas con las presentas en Mateo 1:11, y en Lucas,
estos si que se toman atributos para escribir sus propios evangelios.
Los cristianos predican que su nuevo testamento es revelado por el eterno y pretenden que
creamos en esto, como si fuera una verdad para salvacin y esto no salva a nadie, genealoga
es que el padre coloca la esperma y la madre coloca el vulo, para que pueda existir un linaje
antropolgico y gentico, cosas que los cristianos y el mesianismo no entienden razn ni ciencia,

Cul es la que debemos aceptar?

GENEALOGA DE JESS
SEGN MATEO
DAVID
SALOMN
ROBOAM
ABIAS
ASA
JOSAFAT
JORAM
UZIAS
JOTAM
ACAZ
EZEQUIAS
MANASES
AMON
JOSIAS
JECONIAS
SALATIEL
ZOROBABEL
ABIUD
ELIAQUIM
AZOR
SADOC
AQUIM
ELIUD
ELEAZAR
MATAN
JACOB
JOSE
JESUS

SEGN LUCAS
DAVID
NATAN
MATATA
MAINAM
MELEA
ELIAQUIM
JONAN
JOSE
JUDA
SIMEON
LEVI
MATAT
JORIM
ELIEZER
JOSUE
ER
ELMODAM
COSAM
ADI
MELQUI
NERI
SALATIEL
ZOROBABEL
RESA
JOANA
JUDA
JOSE
SEMEI
MATATIAS
MAAT
NAGAI
ESLI
NAHUM
AMOS
MATATIAS
JOSE
JANA
MELQUI
LEVI
MATAT
ELI
JOSE
JESUS

EVANGELIO Y SU COMPOSICIN AGREGADA

AL CUERPO BBLICO:
Se denomina evangelios (del griego , Buena Noticia) a los escritos que narran la
historia de la vida, doctrina y milagros de Jess de Nazaret. Es importante tener en cuenta que
no se trata de biografas en el moderno sentido de la palabra, sino que tienen una importante
finalidad catequtica.

Las diferencias y semejanzas entre los evangelios sinpticos se han explicado de diferentes
formas. Una de las teoras ms extendidas es la llamada "teora de las dos fuentes".
Segn esta teora, Marcos es el evangelio ms antiguo de los tres, versin cannica con
la autoridad romana, postura estatal del emperador romano, y Constantino emperador romano
fue quien acepto la nueva religin para el imperio, pero con todo los cultos paganos de
la mitologa griega, y agregando la versin de la crucifixin de Jess, su divinidad, utilizo como
fuente por Mateo y Lucas, lo que puede explicar la gran cantidad de material comn a los tres
sinpticos. Sin embargo, entre Lucas y Mateo se han observado coincidencias que no aparecen
en Marcos; se han atribuido a una hipottica fuente Q, del escriba nico de Jess
que registro todo lo relacionado con las buenas nuevas, su nombre Bernab, y la fuente de este
evangelio es conocido como del alemn Quelle, fuente) o protoevangelio Q, que consistira
bsicamente en una serie de logia ("dichos" o "enseanzas" de Jess), como elementos
narrativos. El descubrimiento en Nag Hammadi del Evangelio de Toms, recopilacin de dichos
atribuidos a Jess, contribuye a consolidar la hiptesis de la existencia de la fuente Q.
Marcos: c. 6873.
Mateo: c. 70100 (aunque algunos autores, que no aceptan la prioridad de Marco, sitan
su redaccin en una fecha anterior al ao 70).
Lucas: c. 80100 (una mayora de estudiosos lo data en torno al aos 85).
Juan: c. 90110. (fecha propuesta por C.K.Barrett; Brown no ofrece una fecha consensuada para
el Evangelio de Juan).
Para la elaboracin del Nuevo Testamento se tomaron en cuenta ms de ochenta evangelios,
pero slo unos pocos acabaron incluyndose, entre los que estaban Mateo, Marcos, Lucas y
Juan. (288)
[Cuatro siglos despus de Jess] ya existan miles de crnicas sobre su vida en las que se le
consideraba un hombre, un ser mortal. (291)
Constantino encarg y financi la redaccin de una nueva Biblia que omitiera los evangelios en
los que se hablara de los rasgos "humanos" de Cristo y que exagerara los que se acercaban a
su divinidad. Y los evangelios anteriores fueron prohibidos y quemados. (291)
Por suerte para los historiadores algunos de los evangelios que Constantino pretendi
erradicar se salvaron. Los manuscritos del Mar Muerto se encontraron en la dcada de 1950 en
una cueva cercana a Qumran, en el desierto de Judea. Y tambin estn, claro est, los
manuscritos coptos hallados en Nag Hammadi en 1945. Adems de contar la verdadera historia
del Grial, esos documentos hablan del ministerio de Cristo en trminos muy humanos.
Evidentemente, el Vaticano, fiel a su tradicin oscurantista, intent por todos los medios evitar la
divulgacin de esos textos. (291-292)
Son las copias de los rollos de Nag Hammadi y del Mar Muerto de los que hablaba antes. Los
primeros documentos del cristianismo. Curiosamente, no coinciden con los evangelios de la
Biblia. [Ms adelante cita del evangelio de Felipe.] (305)
[Luego de citar del evangelio de Mara Magdalena, dice] Segn estos evangelios no
manipulados (308)
Las citas de arriba se pueden resumir en varios puntos importantes cuya credibilidad
comentaremos:
El termino empleado para creer que el evangelio es la palabra de Dios, o una recopilacin
biogrfica de diferentes autores sobre la vida de Jess, como catlico o cristiano usted en estos
momentos puede agregar algo, porque siempre se dice algo nuevo y novedoso sobre la vida de
Jess.
1. El nmero de narraciones de la vida de Jess (Evangelios) era extraordinariamente alto.
2. Los criterios por los que la mayora de ellos fue eliminada del canon fueron totalmente
arbitrarios y parte de un plan para alterar el significado del cristianismo y eliminar la Diosa
Femenina. Esta eliminacin ocurre en el siglo IV y bajo la influencia del Emperador Constantino.
3. Estos "evangelios" eliminados representaban manifestaciones igualmente vlidas del
cristianismo.
4. Los Evangelios gnsticos son comparables a los otros evangelios en su
antigedad, calidad literaria y documentaria y en su fidelidad histrica.
5. Estos documentos narran la "verdadera historia del grial", esto es, la primaca de Mara
Magdalena como consorte de Jess y madre de su hijo.
Pero antes de comentarlos, corrijamos algunas aseveraciones disparatadas en el. Haber
encontrado estas afirmaciones en el debera haber alertado al lector de que el autor no honr lo
dicho en la introduccin: "El Priorato de Sin es una organizacin real Todas las
descripciones de obras de arte, edificios, documentos y rituales secretos que aparecen en

este trabajo son veraces, as como el Opus Dei, mafias ocultas que buscan conquistar el mundo,
son grandes genocidas del judeo cristianismo.
Aunque en esta serie de artculos queremos analizar los asuntos ms sustantivos de las tesis del,
es relevante mostrar estas garrafadas como evidencia de la ausencia de erudicin del autor.
1. Es anacrnico hablar del Vaticano en el siglo IV, siglos antes de que existiera.
2. Los "Rollos del Mar Muerto" contienen literatura relacionada a la secta juda de los esenios
incluyendo algunos libros del Antiguo Testamento, pero ningn evangelio. Tampoco fueron
encontrados en el 1950 sino en el 1947.
3. Los libros encontrados en Nag Hammadi, Egipto, Escritos en arameo y descubrieron copias
de estos textos que fueron la versin oficial y popular de los seguidores de Jess, en los primeros
aos del mesianismo, un Jess hombre y profeta, no la de un Mesas sacrificado y muerto, como
los evangelios editados por los intereses de roma, se alejan de estos evangelios considerados
por la iglesia de herticos y mentiroso, en el 1945 y luego traducidos a copto, y otras traducciones
del griego.
4. Nunca hubo 80 evangelios, como tampoco "miles de crnicas" sobre la vida de Jess.
Los numerosos Evangelios y su autenticidad
El nmero de "evangelios" gnsticos es muy reducido. Los documentos de Nag Hammadi suman
45 ttulos y no todos son evangelios. Entre estos slo se denomina como "evangelios" los
siguientes: "Bernab el verdadero escriba narra la Verdad"; "Toms"; "Felipe"; "Egipcios "y
"Mara". Una coleccin de escritos gnsticos (The Gnostic Scriptures) por Bentley Layton tiene
menos de 40 obras, slo tres de las cuales son clasificadas como evangelios. (Bock, 62) Aun
juntando todo documento que tuviera pretensiones de evangelios surgido en los primeros 500
aos de historia, slo llegaramos a 24, la mayora de ellos siendo slo compilaciones de dichos
de Jess referencias con sus apstoles.
Saber estos Evangelios Apcrifos, considerados por la iglesia como una mentira y herticos,
claro despus de tanto tiempo ocultar copias de estos evangelios que fueron estudiados por los
templarios y otro grupo de servidores de la iglesia buscadores de la verdad, reconocieron en
estos evangelios la base fundamental del cristianito primitivo, y que muchos caballeros
templarios al encontrar estos valiosos e histricos documentos que representan la verdadera
vida de Jess, une mas a Jess a su pueblo Palestino, y no a un Jess adoptado por el odiado
imperio que trato de asesinarlo en vida, que hoy occidente pagano reclama que Jess fue su
profeta e hijo de Dios, esta versin defendida por la iglesia fue el motivo que oculta la iglesia que
su producto que fueron a recuperar tierra santa en Jerusaln, se han colocado del lado de
los musulmanes, Si musulmanes, los negados como los evangelios, es que creis, que la iglesia
despus de este gran monopolio que representa millones, en los ingresos de
una economa capitalista salga a defender su hasta hoy vivido Fraude.
Los evangelios Apcrifos eran tan legtimos como los Evangelios cannicos (los aceptados por
la iglesia cristiana como inspirados: Mateo, Marcos, Lucas y Juan)
Existen razones de peso para no acepta estos "evangelios" dentro de los libros oficiales del
cristianismo. Para contestar esta pregunta, primero tenemos que repasar los criterios en
la evaluacin de los documentos antiguos.
Antigedad.
Por qu es esto importante?
Mientras ms cercanos a los acontecimientos que narran, ms fieles se supone que sean los
documentos. Esto se presume as por la posibilidad de constatacin por testigos presnciales
(en el caso que el lapso entre el hecho y el registro histrico sea pequeo). Tambin mientras
menos tiempo haya transcurrido entre los hechos y la composicin del documento en cuestin
menos corrupciones se esperan que existan a causa del proceso de reproduccin manual.
En los tiempos de los que hablamos, por supuesto, los documentos eran copiados a mano. El
elemento humano, voluntario e involuntario, provoca la corrupcin del texto. Mientras ms tiempo
transcurre mayor se espera que sea la corrupcin del texto original (ms se altera el primer
documento). Tambin a mayor tiempo transcurrido pueden aumentar la introduccin de
elementos legendarios, esto es, no histrico.
Cmo podemos "medir" la antigedad de un documento antiguo? Esto se hace a travs de
estudios sobre el material usado (papiro, piel, etc.), el tipo de letra y estilo de escritura, el "nivel"
del idioma usado, comparaciones con documentos ya fechados, etc.
En base a estos criterios, la inmensa mayora de los eruditos (cristianos o no) estn de acuerdo
en que los Evangelios bblicos fueron escritos en el Siglo I. De la misma manera, los llamados
muchos Evangelios fueron escritos y han sido fechados en los siglos II, III y IV. El ms temprano,
ha sido fechado alrededor del ao 150 d. C.

Se tomo como referencia los textos y narraciones del escriba de Jess, Bernab siendo este el
encargado de escribir en el tiempo de Jess, porque vivi junto a el y fue testigo clave, para dar
datos precisos y no distorsionados, de un hombre que luego se convertira en un mito en aos
prximos y que luego de muchos aos, la vedad tiene que ser revelada, porque esta aqu, y
muchos tomando esto como referencia escribieron su versin de las historias de acuerdo a su
estilo narrativo, con base en el documento del evangelio de Bernab, Marcos fue escrito
alrededor del ao 60 d. C. Y Juan (el ltimo de los cuatro) entre el 90 y el 100 d. C.
Como podemos ver, la diferencia en la fecha de composicin entre los evangelios "cannicos"
(aceptados por la iglesia) y los "apcrifos" (rechazados por la iglesia) es de 100 aos o ms, una
diferencia considerable.
Sobre esto dice el Dr. Luke Timothy Johnson, autoridad respetada en este campo:
[los Evangelios Gnsticos] son de inters para el perodo patrstico ms que para el perodo del
nacimiento y primera expansin del Cristianismo. A pesar de toda la excitacin y expectacin,
resulta que los escritos cannicos del Nuevo testamento siguen siendo la versin mas
contradictoria en sus argumentos de los annimos escribas que no conocieron a Jess y que
cada uno de ellos dejo su toque personal presentndose diferencias entre las narraciones como
se puede presentar en el estudio correspondiente a la Biblia en este trabajo.
Nuestro mejor testigo histrico para el perodo ms temprano del movimiento cristiano. (The Real
Jess, p. 88. Mi traduccin), es buscar la fuente primaria y lo mejor que podemos hacer, es si no
contamos con la facilidad de leer lo relacionado a Jess en su forma mas cerca de la verdad,
entonces te recomiendo leer y buscar un Sagrado Coran, no presenta ninguna contradiccin
histrica, ni narrativa como la santa burla de la Biblia.
La fecha temprana de composicin de los Evangelios cannicos u oficiales versin Romana, no
la de los apstoles que vivieron y convivieron con el hombre, el profeta y enviado de Dios, apoya
la tesis de que fueron escritos por testigos no presnciales de los acontecimientos que narran
(Mateo, Juan) o por personas que registran lo dicho por testigos oculares (Marcos y Lucas).
Como mencionaremos ms adelante, la identificacin de apstoles como autores de los
evangelios fue un criterio muy importante a la hora de decidir entre los que eran autnticos y los
que no.
Los evangelios gnsticos y su calidad
El nico Evangelio Gnstico al cual los expertos le atribuyen un grado de legitimidad son los
evangelios de Bernab y el Evangelio de Toms, "dichos y vivencia de Jess". Segn Blomberg,
de estos una tercera parte son claramente cristianos y otros claramente gnsticos. La otra tercera
parte no es lo uno ni lo otro.
Por el trato que reciben los evangelios gnsticos por parte del autor, el lector podra pensar que
estos estn a la altura de los cannicos. Nada ms lejos de la realidad.
Los evangelios gnsticos reflejan, por ejemplo, "el poco apego que el gnosticismo tiene por la
verdad histrica objetiva" se refleja en sus evangelios, donde no hay reclamos de historicidad
(Jenkins, 104)
En el se nos da la impresin que los evangelios cannicos (los admitidos como autnticos por la
iglesia cristiana, catlica romana, con su versin de crucifixin, no concuerda con la historia del
Movimiento Mesinico de su momento histrico Palestino) y los gnsticos y Apcrifos son la
fuente de algunos pasajes tomados en la versin que hoy conocemos, en el nuevo testamento.
Aunque no es este el lugar para realizar una comparacin exhaustiva en este punto, baste incluir
algunas citas de estos "evangelios". En ellas se podr notar algunas de sus caractersticas..
Por ejemplo, esta es una cita de "Trueno, Mente Perfecta" (Thunder, Perfect Mind) segn citado
por Elaine Pagels en su libro Evangelios Gnsticos:
Soy la primera y la ltima.
Soy la honrada y la burlada.
Soy la prostituta y la santa.
Soy la esposa y la virgen
Soy la estril,
Y muchos son sus hijos
Soy el silencio que es incomprensible
Soy el pronunciamiento de mi nombre.
El carcter esotrico y mstico predomina, con la presencia de conceptos contradictorios que ni
si quiera se intentan armonizar. Como observaremos en otro artculo sobre la secta gnstica,
estos textos seran comprendidos por los "iluminados", personas que tuvieran la capacidad de
recibir el "conocimiento" o "gnosis".

Dice Elaine Pagels, promulgadora por excelencia de los evangelios gnsticos en su libro del
mismo nombre:
Ms explosivo, en trminos de la historia de la iglesia, [los evangelios gnsticos] sugieren un
papel mucho ms importante para Mara Magdalena como discpulo y compaera cercana de
Jess. Tambin sugieren ms inters en procurar el conocimiento interior y el auto-desarrollo que
lo que tradicionalmente entendemos como la filosofa del Nuevo Testamento. Y los gnsticos de
Nag Hammadi parecan sentir una menor necesidad de iglesias y de sacerdotes. Parecan
perfectamente cmodos interpretando sus propios evangelios y libros sagrados sin
intermediacin una idea que el cristianismo institucionalizado hubiera encontrado amenazante.
Por ejemplo, en el "evangelio" Testimonio de la Verdad (otro documento gnstico) se relata la
creacin de manera muy diferente al Gnesis, ofrecindonos el punto de vista de la serpiente!
"Aqu la serpiente, largamente conocida en la literatura gnstica como el principio de la sabidura
divina, convence a Adn y a Eva a participar del conocimiento mientras que "el Seor" les
amenaza con la muerte, celoso de que ellos pudieran adquirir conocimiento, y con expulsarles
del Paraso cuando lo consiguieran."
Evangelios o evange-listos?
Por qu, entonces, se les ha presta hoy tanta atencin? Adems del excelente trabajo de Elaine
Pagels (Evangelios Gnsticos , "Beyond Belief"), el respaldo absoluto provisto por el
llamado Seminario de Jess (Jess Seminar) ha contribuido enormemente.
(Para informacin sobre este "Seminario" les referimos al artculo marcado por el enlace.)
Estos documentos nos dan el beneficio del acceso a informacin antes desconocida. Sin
embargo, las ideas presentadas en los evangelios gnsticos, descritas como "novedosas" a partir
de los descubrimientos en Nag Hammadi, son en realidad reapariciones de la verdadera imagen
de Jess registrada en su tiempo, y no la ideas, que nos quieren vender y hacer creer en un
Jess divino, Hijo y considerado por la iglesia pagana Romana, la fuente para continuar
rindindole culto a sus antiguas formas paganas e idolatras, y conceptos ya presentes en otros
tiempos y en otras civilizaciones. No slo eso, sino que la mayora de la informacin provista en
ellos es relevante al Cristianismo (Philip Jenkins,).
http://www.herenciacristiana.com/cristosanti.html
Ms aun, la mayora de los conceptos promulgados a travs de esta "nueva literatura" era ya
conocidos a finales del siglo XIX y principios del XX gracias a los hallazgos de otros documentos
antiguos que, aunque no tan completos como los de Nag Hammadi, contenan informacin
suficiente como para hacerse un cuadro claro de lo que era el y de sus creencias.
Las grandes preguntas
Si no es nuevo su contenido, ni su fecha de composicin es tarda, si su calidad, se quiere hacer
presentada como inferior
Por qu entonces son negados y ocultados por la Iglesia?
Se llaman evangelios, Como fuente recolectan la vida de Jess,
Cul seria la funcin social de la iglesia si los evangelios ocultos, contradicen a la versin que
hoy conocemos como cannicas?
Esto es verdaderamente un documento de dominio publico, entonces porque no se pueden
leer?
Quin debera ser considerado el hereje?
Debera desaparecer la iglesia, si Jess dijera quienes deberan salir del templo?
Religin o Poltica?
La historia y la arqueologa dan suficientes argumentos cientficos a estos evangelios,
Porque los romanos que negaron a Jess, y a sus seguidores, persiguieron a todos aquellos
que hablaban de Jess, presentndose ante ellos y exterminndolos, son ellos los que lo toman
por Seor ?
Si no fue crucificado, cual seria la reaccin de los catlicos si supieran que lo que hasta hoy
creyeron no fue verdad?
Por qu entonces son tan atractivos hoy?
Varias corrientes de pensamiento nos ayudan a explicarlo.