CATOLICISMO 3

En primer lugar el Postmodernismo. En esta corriente, que ha pretendido dominar

el anlisis literario y que aboga por el revisionismo y la desconstruccin histrica, la controversia
sobre los evangelios gnsticos encuentra un frtil terreno, a saber la verdad que como cristiano,
catlico, esta relacionado con la vida de Jess, debe ser un legado que todos debemos leer, que
la misma iglesia que se encuentra constituida por ordenes sacerdotales y que se llaman ser los
apstoles de Jess, niegan el papel importante del mensaje,
Ningn apstol puede ocultar la verdad de su Maestro?
La idea de que la verdad evanglica ha sido mal transmitida por una construccin prejuiciada e
histricamente viciada (aquello de que, como se dice en el, "la historia la escriben los
vencedores"), encuentra en los evangelios gnsticos y en su "descubrimiento" argumentos
confirmatorios de la vida de Jess y su relacin al advenimiento del Profeta Muhammad, el
evangelio es la clave, para unir a los judo, a los cristiano y a losmusulmanes, como creyentes y
adoradores del mismo Dios.
En segundo lugar, la influencia de la "nueva espiritualidad" que ha quedado luego de apagarse
la llama de la mal llamada "Nueva Era". En esta religiosidad sin Dios se muestra una intensa
alergia a las verdades absolutas y al cristianismo. Como bien admite la misma Elaine Pagels, las
enseanzas de estos evangelios gnsticos resuenan armoniosamente con los conceptos
"tolerantes" y genricos de la religin atea de hoy.
La Dra. Pagels propulsora del movimiento a favor de los evangelios gnsticos que se ve reflejado
en el, resume el contenido de los evangelios gnsticos de esta manera:
El Evangelio de Toms presenta la idea de que si tu sacas lo que est dentro de ti, lo que est
dentro de ti te salvar, pero si tu no sacas lo que est dentro de ti, lo que est dentro de ti te
destruir
El Evangelio de Mara dice, en efecto, busca al Hijo del Hombre dentro de ti; en otras palabras,
busca dentro de ti para encontrar la fuente divina en lugar de buscar a Jess el Hijo del Hombre.
Puedes encontrar la fuente divina a travs de tu propio ser, que proviene de la misma fuente que
Jess. Es parecido a la enseanza budista Pero estos Evangelios implican que puedes ir por
ti mismo y descubrir lo divino dentro de ti. Puede que no necesites la iglesia. Puede que no
necesites al sacerdote. Puedes simplemente ir a meditar o tener tu propia visin. (Mi traduccin)
Sobre esto Philip Jenkins afirma:
Adems del obvio atractivo a las mujeres, el nuevo retrato del Gnosticismo es profundamente
atractivo para los "buscadores" modernos, ese gran conglomerado interesado en una
espiritualidad genrica y sin las ataduras de la religin organizada o del dogma Su retrato de
Jess es que es un maestro de Sabidura y no un Redentor o Salvador celestial Jess,
entonces, viene a ser ms congeniable con las sensibilidades modernas sobre el gnero y
el multiculturalismo". (Mi traduccin, 17-18)
Tercero, el feminismo, que ha hallado un inesperado aliado en el gnosticismo con su supuesta
afirmacin de la mujer (en el artculo sobre Mara Magdalena veremos que esto es falso). :
[El evangelio de] Mara ha sido tan popular porque se ajusta tan bien a la perspectiva feminista
de lo que un evangelio temprano deba haber dicho sobre los eventos de su tiempo. Para
parafrasear un dicho famoso, si un evangelio como el de Mara no hubiera existido, hubiera tenido
que inventarse, y en un sentido, as ocurri [fue inventado]. (Jenkins, 124-145)
Elaine Pagels dice en su Evangelios Gnsticos:
Ahora comenzamos a ver que lo que nosotros llamamos cristianismo y lo que identificamos como
tradicin cristiana en realidad representa slo una pequea seleccin de fuentes especficas,
escogidas de entre docenas de otras. (xxxv).
Se nos quiere vender la idea de un cristianismo temprano tipo "guiso", donde todo caba, donde
todo era igualmente vlido y donde todo contaba con el respaldo documentario y apostlico. La
realidad del caso es que ya en los siglo II y III los Padres de la Iglesia (entre ellos Ireneo y
Epifanio) claramente establecen que las enseanzas gnsticas no son cnsonas con la
apostlica. (Bock, 63)
No slo esto sino que ambas corrientes, la ortodoxa y la gnstica, se consideraban entre s
mutuamente excluyentes! Los que se nos quieren presentar hoy como si fueran los defensores
del inclusionismo y de un anacrnico pluralismo tolerante, estaban tan convencidos de la
correccin y exclusividad de sus postulados como los cristianos tradicionales lo estaban de los
suyos. Como seala Bock, sus enseanzas eran incompatibles entre s (89). Y as lo reconoca
los supuestos "cristianos gnsticos" para quienes los cristianos ortodoxos no eran en realidad
cristianos de verdad.

En el Apocalipsis de Pedro los gnsticos se refieren a los cristianos como "canales vacos"
(79:30) y en el "Testimonio de Verdad" se dice: "Ellos no tienen la Palabra que da vida" (34:26).
(Bock, 97) Sobre esto se abundar en el artculo sobre el gnosticismo.
La autoridad habla
Para concluir, escuchemos el testimonio del Dr. James Robinson, Editor de "The Nag Hammadi
Library" (La biblioteca Nag Hammadi). l es una de las ms grandes autoridades sobre el
Cristianismo temprano y fue quien supervis el equipo de eruditos y traductores que trabajaron
con los documentos hallados en Nag Hammadi.
Los evangelios cannicos, Mateo Marcos, Lucas y Juan son un tipo de biografa ficticia de Jess.
En contraste, los Evangelios de Nag Hammadi no son evangelios en el sentido tradicional de esa
palabra para referirse a historia narrativa, sino lo que hoy llamamos evangelio es una copia
literaria en estilo a la fuente primitiva y que la versin que llamamos cannicas, no representan
la base fidedigna de la cristiandad.
Los grandemente exagerados reclamos hechos a favor de estos evangelios apcrifos revelan
ms sobre lo que los eruditos y los escritores contemporneos quisieran encontrar sobre la
primera eras cristianas Los evangelios alternativos son fuentes muy importantes, si no sobre
los orgenes del Cristianismo, s de lo que ellos nos dicen sobre los grupos de inters que
persiguen usarlos hoy; sobre los medios de comunicacin, y sobre cmo la religin es presentada
como cultura popular; sobre cmo los cnones cambian su contenidos para reflejar los valores de
los lectores; y, ms generalmente, sobre las cambiantes dogmticas de la iglesia aristcrata
romana, una muestra es la imagen de la gran ramera descrita por Juan en el libro de la
Apocalipsis describiendo a la bestia de 7 cabezas a todos los emperadores romanos como la
encarnacin de Satans en la tierra y como hacedores de maldad de su iniquidad, defendida en
el corazn de los hijos de la bestia, describe la actual iglesia catlica.
El Evangelio de Bernab:
Bernab Apstol y escriba de Jess lo relacionado con parte de este valioso documento:
En el momento en que los judos se preparaban para ir a capturar en el huerto de los Olivos a
Jess, ste fue arrebatado al tercer cielo.
Porque no morir hasta el fin del mundo, y se crucific a Judas en su lugar.
Dios permiti que el discpulo traidor pareciese a los judos hasta tal punto semejante en su rostro
a Jess, que lo tomasen por l, y que, como a tal, lo entregasen a Pilatos.
Aquella semejanza era tamaa, que la misma Virgen Mara y los mismos apstoles fueron
engaados por ella.
Y, el da en que se public el decreto del Gran Sacerdote, la Virgen Mara volvi a Jerusaln con
Jacobo, con Juan y conmigo.
Y, temerosa de Dios, y aun sabiendo que el decreto del Gran Sacerdote era injusto, orden a los
que residan con ella que olvidasen a su Hijo, profeta tan santo, y muerto, sin embargo, con tanta
ignominia.
Mas Dios, que conoce lo que pasa en el corazn de los hombres, comprenda que estbamos
abrumados de dolor, a causa de la muerte de Judas, la cual mirbamos como la de Jess mismo,
nuestro maestro, y que experimentbamos el ms vivo deseo de verlo, despus de su
resurreccin.
He aqu por qu los ngeles que guardaban a la Virgen Mara subieron al tercer cielo, en que
Jess estaba acompaado de sus ngeles, y lo enteraron de lo que ocurra.
Entonces Jess pidi a Dios que le diese medios de ver a su madre y a sus discpulos.
Y Dios, lleno de misericordia, orden a cuatro de sus ngeles ms queridos, Gabriel, Miguel,
Rafael y Uriel, que llevasen a Jess a la casa de su madre, y que lo guardasen all durante tres
das consecutivos, no dejndolo ver por ms personas que por las que creyesen en su doctrina.
Y Jess, rodeado de esplendor, lleg a la habitacin en que estaba la Virgen Mara, con sus dos
hermanas, y Marta con Mara Magdalena, y Lzaro conmigo, y Juan con Jacobo y con Pedro. Y,
al verlo, fuimos presa de tal pavor, que camos todos al suelo como muertos.
Mas Jess, levantando a su madre y a sus discpulos, dijo: No temis, ni lloris, porque vivo
estoy, y no difunto, como habis credo.
Y cada cual permaneci largo tiempo como fuera de s, ante el asombro de ver a Jess, a quien
juzgaban muerto.
Y, con grandes gemidos, la Virgen exclam: Te ruego, hijo mo, que me digas por qu,
habindote dado Dios el poder de resucitar a los muertos, has sufrido la muerte t, con gran
vergenza para tus parientes y para tus amigos, y con gran oprobio para tu doctrina, de suerte
que todos los que te aman estn como heridos de estupor y de agona.

Mas Jess, abrazando a su madre, repuso: Puedes creerme, madre ma, cuando afirmo que
nunca he muerto, y que Dios me ha reservado hasta el fin del mundo.
Y, habiendo hablado as, orden a los cuatro ngeles que se dejasen ver, y que diesen testimonio
del modo como las cosas haban ocurrido.
Y los ngeles aparecieron como cuatro soles deslumbrantes, y de nuevo todos los asistentes,
presa de pavor, cayeron como muertos.
Entonces Jess dio cuatro velos a los ngeles para que se cubriesen, y para que, de esta
manera, su madre y sus discpulos pudiesen soportar su aspecto, y orlos hablar.
Y, animndolos a ello, dijo: He aqu a los ministros de Dios. Gabriel anuncia los secretos divinos.
Miguel combate a los enemigos del Altsimo. Rafael recibe las almas de los muertos. Uriel, en el
ltimo da, llamar a juicio a todos los hombres.
Y los ngeles contaron a la Virgen lo que Dios les haba mandado, y cmo Judas haba sufrido
una transformacin para que sufriese la pena que haba querido infligir a otro.
Y yo, Bernab, dije a Jess: Me permitirs, Oh maestro, dirigirte una pregunta, como cuando
habitabas entre nosotros?
Y Jess repuso: Pregunta, Bernab, todo lo que quieras, y te responder.
Y yo inquir: Maestro, puesto que Dios es misericordioso, por qu nos ha atormentado as, y
por qu ha consentido que creysemos que haba muerto, mientras tu madre te lloraba hasta el
punto de hallarse muy cerca de morir tambin? Y a ti, que eres el Santo de Dios, cmo ste te
ha dejado expuesto a la infamia de morir sobre el Calvario, entre dos ladrones?
Y Jess contest: Creme, Bernab, siendo Dios la pureza misma, no puede ver en
sus servidores la menor falta, que no castigue severamente. Y, como mi madre y mis discpulos
me amaban con un afecto demasiado terrestre y humano, Dios, que es justo, ha querido castigar
este afecto en el mundo mismo, y no hacerlo expiar por las llamas del infierno. Aunque yo hubiese
llevado en la tierra una vida inocente, no obstante, como los hombres me haban llamado Dios e
Hijo de Dios, mi Padre, no queriendo que fuese, en el da del juicio, un objeto de burla para los
demonios, prefiri que fuese en el mundo un objeto de afrenta por la muerte de Judas en la cruz,
y que todos quedasen persuadidos de que yo haba sufrido este suplicio infamante. Y esa afrenta
durar hasta la muerte de Muhammad, que cuando venga al mundo, sacar de semejante error
a todos los que creen en la ley de Dios.
Habiendo hablado as Jess dijo: Tu eres justo, Oh Seor nuestro Dios, Porque a ti Solo
pertenece el honor y la gloria por siempre.
Y Jess se volvi hacia m y escribo, y dijo:
Mira Bernab, que por todos los medios escribas mi evangelio acerca de todo lo que sucedi
durante mi estancia en el mundo, escribe de manera similar lo que sucedi con Judas, para que
todos los fieles puedan ser desengaados y puedan creer la verdad.
Entonces contesto el que escribe: Todo lo har, si Dios quiere, Oh maestro, pero lo que paso a
Judas, yo no lo se, porque no lo vi todo,
Entonces Jess nos ordeno que llamramos a sus fieles discpulos para que pudieran verlo.
Entonces Santiago y Juan llamaron a los siete discpulos con Nicodemo y Jos y muchos ms
otros de los 72 y ellos comieron con Jess.
Al tercer da Jess dijo: Id al monte de los Olivos con mi madre ya que all ascender otra vez al
cielo y vosotros veris quien me llevara.
As fueron todos, excepto 25 de los 72 discpulos, quienes por temor haban huido a Damasco.
Y cuando todos ellos estaban parados rezando, al medio da vino Jess con una gran multitud
de ngeles que estaban alabando a Dios: y el esplendor de su rostro les hizo sentir temor y ellos
cayeron con sus rostros al suelo, pero Jess los levanto, consolndolos y diciendo: No temis,
Yo soy vuestro maestro.
Y el reprob a muchos que creyeron que el haba muerto y resucitado, diciendo:
Entonces consideris a Dios y a m como mentirosos? , Ya que Dios me ha concedido que viva
casi hasta el fin del mundo, tal como yo dije. En verdad os digo, que yo no mor, sino Judas el
traidor. Tened cuidado, pues Satans har todo esfuerzo para engaaros, pero sed vosotros mis
testigos en todo Israel, y por todo el mundo, de todas las cosas que habis visto y odo.
Y habiendo hablado as, El rezo a Dios, por la salvacin de los fieles y de la conversin de los
pecadores, y terminada su oracin, el abrazo a su madre dicindole:
La paz sea contigo, madre ma, descansa en Dios, que te creo a ti y a m, y habiendo hablado
as, se volvi hacia sus discpulos diciendo:
Que la gracia y la Misericordia de Dios sea con vosotros.
Entonces ante los ojos de ellos, los cuatro ngeles lo subieron al cielo.

Despus que Jess hubo partido, los discpulos se diseminaron por las diferentes partes de Israel
y del mundo y la verdad, odiada por Satans, fue perseguida, como siempre lo ha sido, por la
falsedad, ya que ciertos hombres impos, pretendieron ser discpulos de Jess, predicando que
Jess muri y no resucito, otros predican que el realmente muri, pero resucito, otros predican y
todava predican que Jess es el hijo de Dios, entre ellos esta Pablo el engaado del Demonio.
Pero nosotros todo lo que hemos escrito, eso predicamos a los que temen a Dios, para que ellos
puedan ser salvos en el ultimo da del Juicio de Dios. Amen.
Fin del Evangelio.
Pablo y su evangelio:
Romanos 3:7; Pero si por mi mentira la verdad de Dios abund para su gloria, por qu an soy
juzgado como pecador?
2 Timoteo 2: 8: Acurdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme
a mi evangelio.
Romanos 12:2; No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de
vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.
Que es misteriosa, confusa, e ilgica.
Que se origina en la visin que dijo el epilptico Pablo de Tarso, que Jess su enemigo lo escogi
y lo convirti en su apstol.
Galatas 6: 15, Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin, sino una
nueva creacin.
Gnesis 17:4, Y el varn incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio,
aquella persona ser cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.
Jess habla de la condicin del incircunciso recordando que es este el Pacto eterno que Dios,
hizo con nuestro Padre Abraham, como muestra de semitismo, mandamiento que no cumple la
iglesia cristiana de ninguna denominacin y que encuentra en Pablo al contradictor de todos los
mandamientos contemplados en la Biblia.
Si la iglesia catlica se considera apostlica, porque Jess designo a su apstol Pedro, en
esta misin de llevar las buenas nuevas,
Porque tendra que ser una persona que nunca vivi con Jess auto-proclamarse su
apstol?
Sobre quien recae el Apostolado, sobre Pedro o sobre Pablo?
Pablo de Tarso, originalmente Saulo, Pablo de Tarso (67), es considerado por muchos cristianos
como el discpulo ms importante de Jess, a pesar de que nunca lleg a conocerlo, y despus
de Jess, la persona ms importante para el cristianismo.
Pablo es reconocido por muchos cristianos como un santo. Hizo mucho para introducir el
cristianismo entre los gentiles y es considerado como uno de las fuentes significativas de la
doctrina de la iglesia primitiva.
Naci entre el ao 5 y el ao 10 en Tarso, en la regin de Cilicia, en la costa sur del Asia Menor
(la actual Turqua). La ciudad de Tarso tena concedida la ciudadana romana.
Hijo de hebreos y descendiente de la tribu de Benjamn, en su adolescencia es enviado a
Jerusaln, donde estudia con el famoso rabino Gamaliel. Aqu se une al grupo de los fariseos.
Tras la muerte de Jess, hacia el ao 30, comienzan a formarse grupos de seguidores de Jess.
Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades. En el ao 36 se convirti al
cristianismo, que segn cuenta el libro de Hechos de los Apstoles, fue gracias a una aparicin
de Cristo, camino de la ciudad de Damasco.
Saulo, que padeca de ataques de epilepsia, y con la fama de mentiroso que tena en su poca,
tras haber estado de alucinacin dice que vivi una experiencia que Jess se le apareci y lo
designo su apstol,
Quin puede creer en el evangelio de un demente?
Cmo puede tener credibilidad el cristianismo, cuando un demente, llega a ser tomado mas
importe que la persona a la cual dice predicar?
Religin real a la religin ficticia de Pablo
Comenz su actividad de evangelizacin cristiana en Damasco y Arabia. Es perseguido por los
judos y huye a Jerusaln, donde se rene con Pedro en el ao 40. Conoce entonces a los
apstoles de Jess y escucha las narrativas del escribano de Bernab. Huye de Jerusaln,
escapando de los judos helenistas. Se refugia en Tarso.
Pablo llega a Antioqua, donde paso un ao evangelizando su nuevo evangelio. Antioqua se
convierte en el centro de los cristianos convertidos desde el paganismo. Aqu surge por primera
vez la denominacin de cristianos para los discpulos de Jess.

A partir del ao 46 comienzan los tres grandes viajes misioneros de Pablo:

En el primer viaje misionero, junto con su primo Juan Marcos, parte de Seleucia, puerto de
Antioqua hacia la isla de Chipre. En Pafos, se convierte al cristianismo el procnsul romano
Sergio Pablo. Es aqu donde Saulo comienza a ser llamado Pablo. Navegan hacia Perge, en la
regin de Panfilia. Juan Marcos regresa a Jerusaln. Pablo contina por el sur de Galacia.
Encuentran mala acogida por parte de los judos, y deciden dirigirse a los paganos. Crean varias
comunidades cristianas. Los cristianos procedentes del judasmo plantean la idea de que estos
nuevos cristianos deberan aceptar tambin las leyes judas, como la circuncisin. Pablo decide
plantear la cuestin en Jerusaln a su regreso en el ao 49, ante los apstoles. Esto dio lugar al
primer concilio ecumnico, el Concilio de Jerusaln, del ao 50. Triunf la postura de Pablo,
sobre no imponer rituales judos a los conversos gentiles.
En el segundo viaje misionero, Pablo se hace acompaar por Silas. Parten de Antioquia, por
tierra, hacia Siria y Cilicia, llegando al sur de Galacia. En Listra, se les une Timoteo. Atraviesan
las regiones de Frigia y Misia. Al parecer, se les une Lucas el Evangelista en Trade. Decide ir
a Europa, y en Macedonia funda la primera comunidad cristiana europea: la comunidad de
Filipos. Tambin en Tesalnica, Berea, Atenas y Corinto. Se queda durante ao y medio en
Corinto, acogido por Aquila y Priscila, matrimonio judeo-cristiano que haba sido expulsado
de Roma debido al edicto del emperador Claudio. En invierno del ao 51 escribe la
primera carta a los tesalonicenses, el documento ms antiguo del Nuevo Testamento. Al ao
siguiente vuelve a Antioqua.
En primavera del ao 54 inicia su tercer viaje misionero, estableciendo su centro
de operaciones en feso, capital de Asia Menor. Permanece all unos tres aos. Le
llegan noticias de los conflictos surgidos en la comunidad de Corinto. Escribe la primera carta a
los corintios en el ao 54 y la segunda carta a los corintios a finales del 57. Atendiendo a los
conflictos con los judeo-cristianos, escribe las cartas a los filipenses (ao 57) y a los glatas. Va
a Corinto a finales del 57, donde pasa el invierno. Escribe la carta a los romanos, en la primavera
del 58. Vuelve entonces a Jerusaln para entregar la colecta de las comunidades cristianas
procedentes del paganismo, destinada a los pobres de las comunidades de Jerusaln.
Judos procedentes de Antioquia lo acusan de violar la Ley e intentan matarle en una reyerta. El
tribuno romano impide que lo maten y lo encarcela. Es enviado a la provincia de Judea, donde
el procurador Antonino Flix lo retiene durante dos aos (del 58 al 60) a la espera de conseguir
un rescate por su libertad. Porcio Festo sucede a Antonino Flix como procurador de Judea.
Pablo apela a su derecho, como ciudadano romano, a ser juzgado en Roma. Tras un accidentado
viaje, llega a Roma en primavera del ao 61. Es liberado en el 63. Su carta a Filemn se supone
escrita en este periodo de cautividad, entre el 58 y el 63.
Haba expresado sus deseos de llegar hasta Espaa, lo cual posiblemente se cumpli en el ao
63. Al parecer, despus visit las comunidades de Oriente. Volvi a ser apresado en Roma,
donde muri decapitado durante las persecuciones de Nern hacia el ao 67. Fue enterrado en
la va Ostiense de Roma.
Creencia Monotesta en un solo Dios en tres personas distintas:
Una trinidad como:
Shiva (iv, 'el Auspicioso') es el dios destructor de la Tri-murti ('tres-formas', la Trinidad hind)
junto a Brahm (dios creador) y a Vishnu (dios preservador).
la deidad principal es Rudra-Shiva, y en la que Brahma y Vishnu son considerados dioses
menores.
En la religin vdica ms antigua, la nica deidad destructora era Rudra, 'el Terrible', pero
posteriormente se volvi usual darle a ese dios el nombre eufemstico de Shiva, 'el Auspicioso'
(as como en Grecia a las Furias se las llamaba Eumnides, 'las Gracias').
En su calidad de destructor, a veces se le llama Kla ('Negro'), y es entonces identificado con el
tiempo, aunque su funcin destructiva activa es entonces asignada a su esposa bajo el nombre
de Kl, cuyas formidables caractersticas la hace objeto de propiciacin por medio de sacrificios
(frecuentemente humanos). Como deidad de la reproduccin (concomitante a la destruccin), el
smbolo de Shiva es un falo (generalmente en forma de monolito de piedra, llamado Linga, bajo
cuya forma se le adora en toda la India.
Shiva tiene tres ojos, uno de los cuales est en medio de su frente (denotando su capacidad de
ver las tres divisiones del tiempo: pasado, presente y futuro), su piel es de color azul grisceo
(cubierta de cenizas). Una luna en cuarto creciente situada sobre su frente representa la divisin
del tiempo en meses, una serpiente alrededor de su cuello representa la divisin en aos y un
collar de calaveras la sucesiva extincin y generacin de las razas de la humanidad. Tiene varias
serpientes enroscadas en sus brazos, su cabello est enredado en varias matas sobre su cabeza

y forma un rodete en punta sobre la frente. Encima de este hueco se ve el rebote y la

materializacin del ro Ganges (la madre Gang, 'la Rpida' o literalmente ga-n-g va y va), a
quien l intercepta en su eterna cada invisible desde el cielo (en Gangotri, un glaciar de los
montes Hima-alaya o 'morada del hielo') para evitar que hundiera la Tierra por su fuerza.
Su garganta tiene color azul debido al veneno que l bebi para salvar el mundo (veneno
producido cuando los dioses batieron el ocano de leche para generar el nctar que los volvi
inmortales. En una de sus cuatro manos sostiene un tri-shla o tridente (tambin llamado Pinka).
Los shivastas creen que denota su combinacin de los tres atributos de Creador, Destructor y
Regenerador. Tambin sostiene un tamborcito damaru (con forma de reloj de arena).
Sus sirvientes se llaman pramathas ('atormentadores') y son considerados seres sobrenaturales
o demonios y forman tropas (gana), cuyo lder es el hijo de Shiva: Ganesh ('seor de las tropas')
o Ganapati ('lder de las tropas'), representado como un muchacho regordete con cabeza de
elefante (en una ocasin su padre Shiva, enojado con l, lo degoll; entonces Vishnu para
resucitarlo le cort la cabeza a un elefante y se la injert al nio).
Su esposa Durg ('crcel' o literalmente dur-g: 'duro de escaparse') tambin llamada Kl ('la
Negra'), Parvat (hija del monte Parvata), Gaur ('la Dorada'), Um, Bhavni, entre otros, es el
objeto de adoracin de los shaktas y los tntrikas. Cuando se le conoce en relacin a ella, en su
aspecto destructor, l es un bebedor de licor y baila y con su danza destruye el universo.
Shiva tambin es adorado como un gran asceta. Existe un mito acerca de que en una ocasin
quem con su tercer ojo a Kma ('deseo ertico', siendo los Kma-sutras sus aforismos), el alado
dios del amor, quien mientras l estaba dedicado a una severa meditacin le haba disparado
sus flechas de flores para hacerle enamorar de quien sera su esposa, Parvat. Desde entonces
a Kma se le conoce como An-anga ('sin-forma', incorpreo).
Las escrituras de los shivastas dicen que con la mirada ardiente de su tercer ojo quema el
universo, incluidos a Brahm y a Vishnu, y se unta sus cenizas mortuorias por todo el cuerpo.
Por eso los adoradores de Shiva se cubren de cenizas. Tambin usan cuentas de semillas de
rudrksha ('ojos de Rudra'), las cuales dicen que surgieron al caer lgrimas de rabia de los ojos
de Shiva o Rudra, cuando iba a destruir Tripura (las 'tres ciudades' de los asuras o demonios).
La paradisaca residencia de Shiva se encuentra en el monte Kailsa o Kailash. Tiene tres hijos:
Ayappa, Krttikeya (dios de la guerra) y el ya nombrado Ganesh.
En el captulo 69 del Shiva-Purna y en el captulo 17 del Anushsana Parva del Mahbhrata
se nombran 1008 nombres de Shiva, siendo los ms conocidos: Mah-deva ('gran-dios'),
ambh ('Dador de felicidad'), ankara ('Causa de felicidad'), sha ('el Seor'), shvara ('el Seor
mejor'), Mahshvara ('el gran Seor mejor') y Hara ('Destructor').
Aqu copiamos el carcter trinitario de dios
http://es.wikipedia.org/wiki/Shiva
Brahm (literalmente 'evolucin' o 'desarrollo' en idioma snscrito) es el dios creador del
hinduismo, y miembro de la Tri-murti ('tres formas'), la Trinidad conformada por Brahm (dios
creador), Vishnu (dios preservador) y Shiva (dios destructor).
Segn un mito, los tres surgieron del huevo csmico puesto por el dios Ammavaru). Segn otro
mito ms moderno, de origen vaisnava (de los seguidores de Vishnu), Brahm surgi de una flor
de loto que flotaba en el ocano del ombligo de Vishnu durmiente (que genera la existencia del
universo mediante sus sueos). Aunque quizs el mito primero es aquel que supone a Brahm
como el primer ser creado por el Brahman, e incluso como la primera personificacin del absoluto
Brahman, mediante la cual el Brahman crea todo.
Brahm es el esposo de Sarasvat, la diosa del conocimiento o de Savitr (la hija del dios de Sol,
Vivaswn o Savitra) o Giatr ('la Cantada'). Sin embargo, siendo el Creador, todos sus hijos son
mana-putras o hijos de la mente, indicando su nacimiento de la mente de Brahm y no de su
cuerpo.
Brahm solo interfiere ocasionalmente en los asuntos de los dioses, y aun ms raramente en los
de los mortales. l oblig a Soma (el dios de la Luna) a devolver a Tara a su marido Brihaspati
(el gur de los semidioses). Es considerado el padre de Dharma (el dios de la religin) y Atri.
Brahm vive en Brahmapura, una ciudad situada en la cima del mitolgico monte Meru (situado
en medio del universo).
La iglesia debe considerar que esto tambin es una trinidad y que afirmar que dios es tres,
podras adorar a la trinidad de Shiva, Brahma y vishnu.
Si bien la Escritura no menciona esta doctrina clara y explcitamente como tal (aunque s
menciona innumerables veces al Padre, al Hijo y al Espritu Santo,) los trinitarios creen que se
encuentra implcita. Los Padres de la Iglesia consideraron hereja toda creencia que negara el
carcter trinitario de la Divinidad (el gnosticismo, el arrianismo, el pelagianismo, entre otros). En

el Credo de Nicea se expres explcitamente esta doctrina, que fue preservada en credos
posteriores del cristianismo, incluso los de la Reforma. Las Iglesias Ortodoxas son tambin
profundamente trinitarias.
La idea cristiana de la trinidad divide a Dios, Eterno nuestro Creador, en tres entes separados:
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo (Mateo 28:19).
Esto contradice a la unidad absoluta suprema de Dios, en la Biblia, negar la trinidad, o negar la
Biblia, Dios es uno y nico, porque tendra que ser tres como se explica a continuacin:
Esto contradice la Shem, la base de la creencia juda, y el robo de nuestra fe, no estamos
leyendo un libro de Israel, la base del judasmo, no debemos adorar al Dios de Israel y de los
profetas, su santo Nombre, "Escucha Israel, el Seor es nuestro EL ETERNO NUESTRO DIOS,
el Seor es UNO" (Deuteronomio 6:4). Los judos declaran la unicidad de Dios, Eterno nuestro
Creador, cada da, escribindola en los marcos de sus puertas - las mezuzot, y atndola a sus
brazos y a sus cabezas - los tefiln. Esta aseveracin de la unicidad de Dios, Eterno nuestro
Creador, son las primeras palabras que se le ensean a un nio judo, y las ltimas palabras que
se dicen antes de morir.
Si eres catlico tu Biblia tendr el nombre de Yahweh., si eres evanglico sin historia rama
protestante ese nombre encontraras Jehov, pero de donde viene ese nombre, La veneracin
de la primera deidad femenina exista desde haca mucho tiempo en Canan, donde tom la forma
de la diosa Astoret. Esta fue abiertamente adorada por los israelitas hasta el siglo VI antes de
Cristo. Como Dama Astoret, ella fue la esposa sobrenatural de "El", la deidad masculina
suprema, y los dos eran juntos la Pareja Divina. Ellos tenan una hija llamada Anat, la Reina de
los Cielos, y un hijo, el Rey de los cielos, que fue llamado "He". A medida que pas el tiempo,
las personalidades separadas de El y He se fueron fusionando para luego convertirse en Jehov,
conocida como la Shekina o Matronit. El nombre de Jehov es una trascripcin tarda y de alguna
manera castellanizada de la palabra Yahweh, la cual es en s una forma de la raz hebrea de
cuatro consonantes YHWH dentro de la cual han sido interpoladas dos vocales. Originalmente
estas cuatro consonantes (que ms tarde se transformaron en una especie de sigla para el nico
dios) representaban a los cuatro miembros de la familia celestial: "Y" representaba a El, el padre,
"H" era Astoret la Madre, "W" corresponda al Hijo, y "H" era la Hija, Anat, hoy encontrado este
nombre en las Biblia que leemos, este no es el nombre de Dios, porque debemos creer en esto
y llamarlo Dios
Allah El Dios de los musulmanes?
Allah es el nombre personal de Dios, al que nosotros adoramos cuando en oracin decimos
alabare a mi seor, Allah mi Seor
Porque si la Biblia es considerada la palabra de Dios y el sagrado Coran tambin es la palabra
de Dios, la iglesia no niega el que cada catlico no acepte y escudrie la verdadera y pura
revelacin del mismo Dios a su profeta Muhammad?
La iglesia no niega ni le impone a ningn catlico no leer el Coran ni negar al Profeta Muhammad,
Por qu entonces usted es indiferente ante esta verdad que es el Islam?
http://www.islam-guide.com/es/frm-ch1-1.htm
Tan importante y relevante como todos los profetas, la invitacin al monotesmo puro y correccin
del antiguo libro de Dios, manipulado por judos y luego los actuales cristianos distorsionaron la
misin y vida de Jess atribuyendo una crucifixin que nadie en la poca de Jess recopilo como
histrica, ni que esta tan importante bandera romana de humillacin y sacrificio, no representa
un hecho creble al pueblo donde nace el legado religioso bblico,
Porque en Israel no se celebra la crucifixin como algo sagrado?
Consideras a Jess un falso profeta, para creer que lo que el predicaba a un ser supremo y
misericordioso, pueda dejarlo desamparado, como se quiere hacer creer a nuestro lado de
occidente?, El mundo es uno, la ciencia es una, los registros son uno, si hay una verdad, tambin
existe una mentira, as como hay un da hay una equivalente noche.
En la ley Monotesta de Dios, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatra, uno de los
pecados cardenales por los que un judo y un Musulman daran la vida antes de asociar con Dios
y transgredir la ley. Esto explica por qu durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia,
los judos han preferido dar sus vidas antes que convertirse.

Canonizacin y veneracin de Santos

La insensatez de la idolatra:
Si consideramos la Biblia la palabra de Dios, porque no cumplimos como catlicos estos
mandamientos como pilar de nuestra fe, Monotesta,
Es que la voluntad pagana popular, es mas fuerte que lo que ordena Dios?

Quien afirmo que se tendra que adorar la muerte como algo sagrado, miramos que opina
la Biblia de esto:
Exodo 20: 6
No te hars imagen ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra.
5 No te inclinars a ellas ni las honrars, Porque yo soy, tu Dios, fuerte, celoso, que visito la
maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me
aborrecen,
6 y hago misericordia por millares a los que me aman y guardan mis mandamientos.
Isaas 44: 9-28
9 Los que modelan imgenes de talla, todos ellos son nada, y lo ms precioso de ellos para nada
es til; y ellos mismos, para su confusin, son testigos de que los dolos no ven ni entienden.
10 Quin fabrica un dios o quin funde una imagen que para nada es de provecho?
11 Todos los suyos sern avergonzados, porque los artfices mismos son seres humanos. Todos
ellos se juntarn, se presentarn, se asombrarn y sern una avergonzados.
12 El herrero toma la tenaza, trabaja en las brasas, le da forma con los martillos y trabaja en ello
con la fuerza de su brazo; luego tiene hambre y le faltan las fuerzas; no bebe agua, y se desmaya.
13 El carpintero tiende la regla, lo disea con almagre, lo labra con los cepillos, le da figura con
el comps, lo hace en forma de varn, a semejanza de un hermoso hombre, para tenerlo en
casa.
14 Corta cedros, toma ciprs y encina, que crecen entre los rboles del bosque; planta un pino,
para que crezca con la lluvia.
15 De l se sirve luego el hombre para quemar, toma de ellos para calentarse; enciende tambin
el horno y cuece panes; hace adems un dios y lo adora; fabrica un dolo y se arrodilla delante
de l.
16 Una parte del leo la quema en el fuego; con ella prepara un asado de carne, lo come y se
sacia. Despus se calienta y dice: Ah, me he calentado con este fuego!
17 Del sobrante hace un dios (un dolo suyo), se postra delante de l, lo adora y le ruega diciendo:
Lbrame, porque t eres mi dios!
18 No saben ni entienden, porque cerrados estn sus ojos para no ver y su corazn para no
entender.
19 No reflexiona para s, no tiene conocimiento ni entendimiento para decir: Parte de esto
quem en el fuego, sobre sus brasas coc pan, as carne y la com. Har del resto de l una
abominacin? Me postrar delante de un tronco de rbol?
20 De ceniza se alimenta; su corazn engaado lo desva, para que no libre su alma ni diga:
No es pura mentira lo que tengo en mi mano derecha?
El eterno, Redentor de Israel
21 Acurdate de estas cosas, Jacob,
Porque mi siervo eres, Israel.
Yo te form, siervo mo eres t.
Israel, no me olvides!
22 Yo deshice como a una nube tus rebeliones
y como a una niebla tus pecados;
vulvete a m, porque yo te redim.
23 Cantad loores, cielos, porque El eterno lo hizo;
gritad con jbilo, profundidades de la tierra.
Prorrumpid, montes, en alabanza,
y el bosque y todo rbol que hay en l,
Porque El eterno redimi a Jacob
y en Israel ser glorificado.
24 As dice El eterno, tu Redentor,
Que te form desde el vientre:
Yo El eterno, que lo hago todo,
que despliego yo solo los cielos,
que extiendo la tierra por m mismo;
25 que deshago las seales de los adivinos,
y enloquezco a los agoreros;
que hago volver atrs a los sabios
y desvanezco su sabidura.
26 Yo soy el que despierta la palabra de su siervo,

y lleva a cabo el plan de sus mensajeros;

el que dice a Jerusaln: "Sers habitada", y a las ciudades de Jud:"Sern reconstruidas
y reedificar sus ruinas".
27 Yo soy el que dice a las profundidades:"Secaos!
Yo har secar tus ros!"
28 Yo soy el que dice de Ciro:"Es mi pastor ,
y cumplir todo lo que yo quiero,
al decir a Jerusaln: Sers edificada,
y al templo:Sern puestos tus cimientos "
Jeremas 10
Los falsos dioses y el Dios verdadero
1 Od la palabra que El eterno ha hablado sobre vosotros, casa de Israel.
2 As ha dicho El eterno:
No aprendis el camino de las naciones
ni tengis temor de las seales del cielo,
aunque las naciones las teman.
3 Porque las costumbres de los pueblos son vanidad:
cortan un leo del bosque,
luego lo labra el artfice con su cincel,
4 con plata y oro lo adornan
y con clavos y martillo lo afirman
para que no se mueva.
5 Derechos estn como una palmera, pero no hablan;
son llevados, porque no pueden andar.
No tengis temor de ellos,
porque ni pueden hacer mal
ni tienen poder para hacer bien.
6 No hay nadie semejante a ti, El eterno;
grande eres t,
y grande en poder es tu nombre.
7 Quin no te temer,
Rey de las naciones?
A ti es debido el temor,
porque entre todos los sabios de las naciones
y en todos sus reinos,
no hay nadie semejante a ti.
8 Todos se infatuarn y entontecern.
Enseanza vana es el leo.
9 Traern plata batida de Tarsis y oro de Ufaz,
obra del artfice y de manos del fundidor;
los vestirn de azul y de prpura,
pues obra de peritos es todo.
10 Mas El eterno es el Dios verdadero:
l es el Dios vivo y el Rey eterno;
ante su ira tiembla la tierra,
y las naciones no pueden sufrir su indignacin.
11 Les diris esto: Los dioses, que no hicieron los cielos ni la tierra, desaparezcan de la tierra
y de debajo de los cielos.
12 l hizo con su poder la tierra,
con su saber puso en orden el mundo
y con su sabidura extendi los cielos.
13 A su voz se produce un tumulto de aguas en el cielo;
l hace subir las nubes del extremo de la tierra,
trae los relmpagos con la lluvia
y saca el viento de sus depsitos.
14 Todo hombre se embrutece, le falta conocimiento;
se averguenza de su dolo todo fundidor,
porque mentirosa es su obra de fundicin y no hay espritu en ella.
15 Vanidad son, obra vana;
en el tiempo de su castigo perecern.

16 No es as la porcin de Jacob,
porque l es el Hacedor de todo,
e Israel es la vara de su heredad:
El eterno de los ejrcitos es su nombre!
Asolamiento de Jud
17 Recoge del suelo tu equipaje,
t que moras en lugar fortificado,
18 porque as ha dicho El eterno:
Esta vez arrojar con honda
a los moradores de la tierra,
y los afligir, para que lo sientan.
19 Ay de m, por mi quebrantamiento!
Mi llaga es muy dolorosa.
Pero dije: Ciertamente enfermedad ma es esta, y debo sufrirla.
20 Mi tienda est destruida
y todas mis cuerdas estn rotas;
mis hijos me han abandonado y perecieron;
no hay ya quien levante mi tienda
ni quien cuelgue mis cortinas.
21 Porque los pastores se han vuelto necios,
y no han buscado a El eterno;
por eso, no prosperaron
y se dispers todo su rebao.
22 Un fuerte rumor, un gran alboroto,
viene de la tierra del norte,
para convertir en soledad todas las ciudades de Jud,
en guarida de chacales.
23 Conozco, El eterno, que el hombre no es seor de su camino,
ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos!
24 Castgame, El eterno, mas con juicio;
no con tu furor, para que no me aniquiles!
25 Derrama tu enojo sobre los pueblos
que no te conocen
y sobre las naciones que no invocan tu nombre,
porque se comieron a Jacob,
lo devoraron, lo han consumido,
y han asolado su morada.
Como buenos caticos no respetamos la biblia y desobedecemos a Dios,
Como podemos aceptar el Sagrado Coran ?

El Hombre Como Dios?

Los cristianos creen que Dios, Eterno nuestro Creador, vino a la tierra en forma de un hombre,
como Jess dijo: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30).
Maimnides dedica la mayora de su libro "La Gua de los Perplejos" a la idea fundamental de
que Dios, Eterno nuestro Creador, carece de cuerpo, es decir de una forma fsica. Dios, Eterno
nuestro Creador, es Eterno, est por encima del tiempo. Es Infinito, ms all del espacio. No
pudo haber nacido y no puede morir. Decir que Dios, Eterno nuestro Creador, asume una forma
humana hace a Dios, Eterno nuestro Creador, pequeo, destruyendo Su Unicidad y Divinidad,
como dice la Tor: "Dios, Eterno nuestro Creador, no es un mortal" (Nmeros 23; 19). El judasmo
dice que el Mesas va a nacer de padres humanos, con atributos fsicos como cualquier otra
persona. No va a ser un semi-dios, y no va a poseer caractersticas sobrenaturales. De hecho,
un individuo vive en cada generacin con la capacidad de tomar el papel de Mesas (ver
Maimnides- Leyes de Reyes 11:3).
Todava cree en la Trinidad?
Seguro, est escrito en la Primera Epstola de Juan 5:7-8 "Hay tres que apoyan en el cielo, el
Padre, el Verbo y el Espritu Santo y los 3 son uno, pues 3 son los que dan testimonio en la tierra,
el Espritu, el agua y la sangre y los 3 estn de acuerdo".
Oh eso es parte de la versin del "Rey James" autorizada en 1611 y pas a ser la piedra angular,
para conformar la Doctrina de la Trinidad; pero lea esta parte: "el Padre, el Verbo y el Espritu

Santo y estos son 3 en 1", no existe en la Versin Revisada Standard de 1952 y 1971 y en
muchas otras Biblias.
I Juan: 7-8 en la Nueva Biblia Standard Americana tiene lo siguiente: "Y es el Espritu quien
apoya al testigo y que el Espritu es verdad. Hay 3 que apoyan al testigo: el Espritu, el agua y la
sangre y los 3 estn de acuerdo". Tambin en la Nueva Traduccin de las Santas Escrituras
utilizadas por los Testigos de Dios, Eterno nuestro Creador, usted, encontrar: "Hay 3 testigos
que apoyan: el Espritu, el agua y la sangre y los 3 estn de acuerdo". Yo entiendo s usted, no
sabe que esta parte importante ha sido removida, pero quisiera saber por qu muchos ministros
y predicadores no se han enterado de esto. El Dogma de la Trinidad no es Bblico, la palabra
Trinidad no esta siquiera en la Biblia o diccionarios bblicos, nunca fue enseada por Jess y
tampoco para aceptar la Trinidad.
Pero en Mateo 28:19 an encontramos "...bautizad en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
Santo. Esta parte todava no ha sido borrada, no es esta una prueba de la Trinidad?
No, si usted, dice que 3 personas estn sentadas comiendo juntos, significa eso que ellos estn
formando una sola persona? No. La formulacin de la Trinidad por Atanasio, un dicono Egipcio
de Alejandra fue aceptada por el Consejo de Nicea en el 325 D. C., ms de 300 aos despus
de la partida de Jess. No hay duda, el paganismo romano influenci en la doctrina para la
conformacin de la idea del Dios Trino. El Sabbath (da de guardar) fue cambiado a Domingo;
Diciembre 25 que era el cumpleaos de su dios Mitra fue introducido como el da del nacimiento
de Jess, a pesar de que la Biblia claramente predica y prohbe la decoracin de rboles en
Jeremas 10:2-5 "As habla Dios: no sigis los caminos de la gente, no temis las seales del
cielo como la gente las teme. Pues los dioses de los pueblos son pura vanidad. Un leo cortado
en el bosque labrado con asuela por las manos de un artista que luego las cubre de plata y oro
y los sujeta con clavos a golpe de martillo para que no se mueva. Ellos estn erguidos como una
palmera pero no hablan: y hay que llevarlos porque no pueden hablar. No les temis porque no
pueden hacer dao ni tampoco est en ellos hacer el bien".
Debido a que la Cristiandad se ha desviado mucho de las enseanzas originales de Jess; Allah,
El Creador, El Eterno nuestro Dios, entonces envi, como parte de su plan original al profeta
Muhammad, El Profeta de Dios, La paz sea con El, como revividor, restaurador de todos estos
cambios; el calendario Juliano romano introducido con la era cristiana; la no prohibicin de comer
carne de cerdo, la abolicin de la circuncisin por Pablo (Glatas 5:2) Mirad yo Pablo os digo que
si os circuncidis, Cristo en nada os recompensar.
El Sagrado Corn advierte en el Sura 5:73 "Ciertamente aquellos son los incrdulos que dicen:
Allah, El Creador, El Eterno nuestro Dios, es uno de los 3 en la Trinidad. Pero no hay otro que
tenga el derecho a ser adorado ms que Dios Uno y si no paran de decir eso un castigo doloroso
caer a quienes de ellos no crean.
Todava cree usted, en la Trinidad que nunca fue enseada por Jess?
Pero Dios y Jess son uno (Juan 14:11) "Cranme yo estoy en el Padre y el Padre est en mi".
Entonces lea Juan 17:21.
"Que ellos (los discpulos) todos sern una sola cosa; como t Padre en m y yo en ti que tambin
ellos sean una sola cosa en nosotros..."
Est claro aqu que Dios y Jess son uno, pero tambin que los discpulos son uno en Jess y
Dios. Si Jess es Dios, porque l est en Dios, por qu los discpulos no son Dios, s son como
Jess tambin son Dios? S Dios, Jess y el Espritu Santo forman una unidad de Trinidad
entonces incluyendo a los discpulos deberan formar una unidad de Dios de 15.
Pero Jess es Dios segn Juan 14:9 "... el que me ha visto ha visto al Padre".
Vea el contexto ahora que est antes y despus de esto (Juan 14:8) "Felipe le dijo: Seor
mustranos al Padre y nos basta". Juan 14:9 "Jess le dijo: llevo tanto tiempo con vosotros y no
me habis conocido, Felipe el que me ha visto, ha visto al Padre. Cmo dices tu mustranos
al Padre? "Entonces finalmente Jess pregunta a Felipe como ensear la apariencia de Dios a
los Discpulos, que no es posible. Usted debe creer en Dios admirando su creacin, el sol, la
luna, toda la creacin y a Jess mismo que fue creado por Dios. El dice (Juan 4:24): "Dios es un
Espritu..." y (Juan 5:35)"... nunca han escuchado su voz y tampoco le han visto su figura"
Entonces; cmo usted, puede ver un Espritu? Al que vieron fue a Jess y no a Dios. Tambin
Pablo dice (I Timoteo 6:16) "...ningn hombre lo ha visto, nunca pudo haber sido Dios.
Nuestro Sagrado Corn dice en la Sura 6:103 "La vista no le alcanza, pero l si que alcanza la
vista. Es el Sutil, el Bien Informado".
Para ser honesto es difcil negar lo que se nos ha enseado desde la infancia.
Tal vez las siguientes preguntas le den una mayor comprensin de la Trinidad: Qu es el
Espritu Santo?

El Espritu Santo, es tambin Dios. Se nos ensea que el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el
Espritu Santo es Dios tambin. No es permitido decir 3 dioses sino un solo Dios.
Lea Mateo 1:18 "El nacimiento de Jess fue as: estando Mara su madre desposada con Jos
antes de vivir juntos, ella se encontr encinta por obra del Espritu Santo".
Compare ahora con Lucas 1:26-27.
"Y al cuarto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazareth
a una virgen desposada con un hombre llamado Jos de la casa de David; y el nombre de la
virgen era Mara".
Entonces en el milagroso nacimiento de Jess Mateo menciona al Espritu Santo y Lucas
menciona al ngel Gabriel. Qu es el Espritu Santo Entonces?
El Espritu es el ngel Gabriel.
Todava cree en la Trinidad?
Entonces Dios es Dios, el Espritu Santo es el ngel Gabriel y Jess es...
Djeme ayudarle; Jess es el profeta, hijo de Mara.
Cmo puede resolver lo que nosotros llamamos misterio?
Usamos el Sagrado Corn como parmetro para corregir cambios hechos por los hombres son
las escrituras reveladas anteriormente. Si usted, ahora puede creer en un solo Dios y en Jess,
hijo de Mara como su profeta y si va un poco ms all acepte a Muhammad, El Profeta de Dios,
La paz sea con El, como el ltimo siervo y mensajero. Lea conmigo el Shajadah o Testimonio,
primero en espaol, luego en rabe.
Atestiguo que no hay ms divinidad excepto Allah, El eterno nuestro Dios, (Dios), que no tiene
similares, y que Muhammad, El Profeta de Dios, La paz sea con El, es su siervo y mensajero:
Ashadu an la ilaja ilAllah, El eterno nuestro Dios, wa ash-hadu anna Muhammad, El Profeta de
Dios, La paz sea con El, abduju wa rasuluju. Pero y mis ancestros? Yo quisiera estar con ellos,
pero todos eran cristianos.
Abraham dej a sus padres y abuelos cuando el Verdadero Islam le fue revelado, cada uno es
responsable de s mismo. Talvz la verdad no lleg a sus ancestros tan claro como a usted. El
Sagrado Corn dice en el Sura 17:15 "Quien sigue la va recta la sigue, en realidad, en provecho
propio, y quien se extrava se extrava, en realidad en detrimento propio. Nadie llevar la carga
ajena. Nunca hemos castigado sin haber mandado antes a un Enviado". Entonces la verdad
proveniente de Dios ha llegado a usted, ahora depende de su desicin.
No es posible aceptar ambos Islam y cristianismo?
No hay obligacin en la religin, usted, puede hacer lo que desee, pero si combina las 2 creencias
an no se ha sometido enteramente a la voluntad de Allah, El eterno nuestro Dios, Todava le
falta, como El lo dice en Sura 4:150-152 "Quienes no crean en Allah, El Creador, El Eterno
nuestro Dios, y en sus Enviados y quieren hacer distinciones entre Allah, El Creador, El Eterno
nuestro Dios, y sus enviados. Nosotros les premiaremos diciendo: creemos en unos, pero en
otros no; quieren adoptar una postura intermedia esos son los infieles de verdad. Y para los
infieles tenemos preparado un castigo humillante. Pero ha quienes crean en Allah, El Creador,
El Eterno nuestro Dios, y en sus enviados, sin hacer distingo entre ellos, El les premiar, Allah,
El Creador, El Eterno nuestro Dios, es indulgente y misericordioso." Tal vez luego est de
acuerdo conmigo s conversamos ms adelante.
Quizs sea mejor no hacer ningn Testimonio o Chajada para no estar comprometido?
Tan pronto como se alcanza la madurez y se esta mentalmente apto, usted est en compromiso
con Dios, sea o no que haga su testimonio. Allah, El Creador, El Eterno nuestro Dios, no cre
este mundo en vano. El le ha dotado de sentido para diferenciar entre el bien y el mal y ha
enviado a muchos mensajeros. Nosotros los humanos hemos sido creados con el noble propsito
de adorarle, compitiendo con otros en este mundo para la realizacin de las buenas obras.
Veamos el Sura 3:191 "...Oh Seor, no has creado todo eso en vano, gloria a ti...". Y tambin el
Sura 90:8-10 "No le hemos dado los ojos, una lengua, y dos labios? No le hemos mostrado las
dos vas? Adems en el Sura 51:56 "No he creado a los genios y a los hombres sino para que
me adoren". Toda accin para la complacencia de Allah, El Creador, El Eterno nuestro Dios, es
Adoracin. En el Sura 18:7 "Hemos adornado la tierra con lo que hay en ella para probarle y ver
quien de ellos es el que mejor se porta".

LA SANTA CRUZ:
Quien afirmo que se tendra que adorar la muerte como algo sagrado, miramos que opina la
Biblia de esto:
Muchas personas que se revelaban contra los emperadores romanos eran colgados en el
madero, miles fuero condenados a esta pena de muerte, que fue el smbolo que caracterizaba a

este estado opresor, y que guarda en la mente actual de las personas que se dice son catlicos
se persignan como venerando a tanto sufrimiento y terror por aquellos que padecieron de esta
sentencia romana.
Pensar que Jess muri en una cruz para la salvacin de los pecados es el comodn ms
estupendo para justificar, todo tipo de pecados y los vicios de la sociedad occidental influenciada
por el comportamiento de los emperadores romanos, cada uno hace lo que le gusta, ingerir licor,
fornicar, mentir, robar, blasfemar el nombre de Dios, negando el Sagrado Coran, aceptar el
homosexualismo y la practica de unin por medio del matrimonio, practicar la adivinacin e
invocacin de muertos, que no tienen ni cuerpo fsico, ni razn, para poder llegar a este plano
fsico actual, y que Dios prohibi la accin de estos actos, pero como buenos catlicos estos son
nuestra cultura y a Dios eso no le molestaQue rompe con los mandamientos que son la ley de
Dios y que es el hombre el que comete el pecado y es el hombre el que tiene que remediar su
falta, no Dios es el que tiene que remediar la falta del infractor que ente caso somos nosotros:
Deuteronomio 21:21 - 23
21 Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearn, y morir. As extirpars el mal de en
medio de ti, y cuando todo Israel lo sepa, temer.
22 Si alguien ha cometido algn crimen digno de muerte, y lo hacis morir colgado en un
madero,
23 no dejaris que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin falta lo enterrars el mismo da,
porque maldito por Dios es el colgado. As no contaminars la tierra que tu Dios, te da como
heredad.
La misma Biblia afirma que maldito por Dios es el colgado en el Madero, porque tienes que
permanecer crucificado, en esa cruz y piensa.
Es que la voluntad pagana popular, es mas fuerte que lo que ordena Dios?
Contradice a la Biblia misma como lo muestran los siguientes pasajes:
Deuteronomio 24:16
"No morirn los padres por culpa de sus hijos, ni los hijos por la culpa de sus padres, cada uno
morir por su propio pecado".
Jeremas 31:30
"Pero cada uno morir por su propia iniquidad".
Ezequiel 18:20
"El que peca es El que morir. El hijo no cargar con la culpa del padre, ni el padre con la del
hijo. Al justo se le imputar con justicia y al Impo su iniquidad". Entonces Adn y Eva fueron
responsables de su propio pecado que tambin fue perdonado por Allah, El Creador, El Eterno
nuestro Dios, de acuerdo a la versin islmica.
Jesucristo, Nuestro Seor:
Mateo 7:21-23
No todo el que me dice: "Seor, Seor!", entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos.
22 Muchos me dirn en aquel da:"Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre
echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?"
23 Entonces les declarar: "Nunca os conoc. Apartaos de m, hacedores de maldad!"
Mateo 15:8
8 "Este pueblo de labios me honra,
Mas su corazn est lejos de m,
9 pues en vano me honran,
Enseando como doctrinas mandamientos de hombres".
10 Y llamando a s a la multitud, les dijo: Od, y entended.
Juan 5:30
No puedo yo hacer nada por m mismo; segn oigo, as juzgo, y mi juicio es justo, porque no
busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me envi.
Marcos 12: 29
"Oye, Israel: El Seor nuestro Dios, El Seor uno es.
30 Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con
todas tus fuerzas".Este es el principal mandamiento.
31 El segundo es semejante: "Amars a tu prjimo como a ti mismo". No hay otro mandamiento
mayor que estos.
32 Entonces el escriba le dijo:
Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios y no hay otro fuera de l;

33 y amarlo con todo el corazn, con todo el entendimiento, con toda el alma y con todas las
fuerzas, y amar al prjimo como a uno mismo, es ms que todos los holocaustos y sacrificios.
34 Jess entonces, viendo que haba respondido sabiamente, le dijo:
No ests lejos del reino de Dios.
Y ya nadie se atreva a preguntarle.
Dios no tiene Dios, pero Jess como mortal adoraba a Dios, por lo tanto Jess no es Dios.
As como se tiene la veneracin de Jess como seor es recordar la veneracin pagana de estas
antiguas deidades, que se le continua recordado con el nombre de Jess, esto tienen las
caractersticas de los cuales muchos desconocen y creen que Jess fue nico en su especie,
que tal si es nico y los presentes tienen el mismo legado histrico, cual es el verdadero, si la
imagen de Jess es el retrato de nuestro paganismo a antiguos dolos llamados hijos de Dios:
Adad de Asira, Adonis, Apolo, Heracles ("Hrcules"), y Zeus de Grecia, Alcides de Tebas, Attis
de Friga, Baal de Fenicia, Bali de Afganistn, Beddru de Japn, Budha de la India, Crite de
Caldea, Deva Tat de Tailandia, Hesus de los druidas, Horus, Osiris, y Serapis de Egipto de quin
el aspecto barbudo y con el pelo largo fue adoptado para el carcter de Cristo, Indra de Tbet ,
Jao de Nepal, Krishna de la India, Mikado de los Sintoistas, Mithra de Persia, Odin de los
escandinavos, Prometeo del Caucazo, Quetzalcoatl de Mxico, Salivahana de Bermudas,
Tammuz de Siria (quin, en un movimiento tpico en la fabricacin de mitos, lo convirtieron ms
adelante en el discpulo Thomas), Thor de los Nordicos, Monarca universal de las Sibilas, Wittoba
de los Bilingoneses , Xamolxis de Tracia, Zoroastro -y- Zaratustra de Persia, Zoar de los Bonzes,
Los Jugadores Principales.
Los cristianos fueron los provocaron el alboroto con la censura la que convirti al mundo antiguo
en un virtual analfabetismo y se asegur que su secreto sera ocultado de las masas, pero los
eruditos de otras escuelas y sectas nunca abandonaron sus argumentos contra la fabricacin
histrica de una criatura mitolgica muy antigua.. Hemos perdido los argumentos de estos
disidentes doctos porque los cristianos destruyeron cualquier rastro de sus trabajos. No obstante,
los cristianos preservaron las crticas de sus detractores con sus propias refutaciones de los
mismos.
Por ejemplo, el padre de la temprana iglesia Tertuliano ( 160-220 C.E.), un "pagano" anterior y
obispo de Cartago, admite irnico los orgenes verdaderos del cuento de Cristo y del resto de
tales Dioses indicando en la refutacin de sus crticos, "Ustedes dicen que adoramos el sol;
ustedes tambin." Es interesante que, un creyente y defensor de la fe previamente estridente,
Tertuliano renunciara ms adelante al cristianismo.
El "hijo" ("Son") del dios es el "sol" ("Sun") del dios.
La razn por la que todas estas narrativas son tan similares, con un dios hombre que lo
crucificaron y que fue resucitado, que hace milagros y tiene 12 discpulos, es que
estos cuentos fueron basados en los movimientos del sol a travs del cielo, un desarrollo astroteolgico que se puede encontrar a travs del planeta porque el sol y las 12 muestras del zodiaco
se pueden observar alrededor del globo. Es decir Jess Cristo y todos los otros sobre quin este
carcter esta fundado son personificaciones del sol, y la fbula del evangelio es simplemente
una repeticin de una frmula mitolgica que gira alrededor de los movimientos del sol a travs
del cielo.
Por ejemplo, muchos de los salvadores del mundo crucificados tienen su cumpleaos tradicional
el 25 diciembre. Esto es porque los antiguos reconocieron que (desde una perspectiva
geocntrica, en el hemisferio norte) el sol realiza su descenso anual hacia el sur hasta el 21 o 22
de diciembre, el solsticio del invierno, cuando se detiene su movimiento por tres das y despus
comienza a moverse hacia el norte nuevamente. Durante este tiempo, los antiguos declararon
que el "dios sol" "haba muerto" por tres das y "ha nacido de nuevo" el 25 de diciembre. Los
antiguos creyeron absolutamente que para la abundancia era necesario que el sol vuelva cada
da y que estaran en apuros si el sol continuara moviendo hacia el sur y no invirtiera su direccin.
As, estas muchas diversas culturas celebraron el "cumpleaos del dios sol" el 25 de diciembre.
Las caractersticas del "dios sol" son como sigue:
El sol "muere" por tres das del 22 de diciembre, el solsticio del invierno, cuando para en su
movimiento hacia el sur, que nacer de nuevo desde el 25 de diciembre, cuando reasume su
movimiento hacia el norte.
En algunas reas, el calendario comenz originalmente en la constelacin de virgo, y el sol por
lo tanto "sera nacido de una virgen."
El sol es la "luz del mundo."
El sol "viene en las nubes, y cada ojo lo ver."
El sol que se levanta por la maana es el "salvador de la humanidad."

 El sol lleva una "corona de espinas."

Los "seguidores" o "discpulos" del sol son los 12 meses y los 12 signos del zodiaco, a travs
de las cuales el sol debe pasar.
Al contrario de la creencia popular, los antiguos no fueron una porcin ignorante y supersticiosa
que crey realmente que sus dioses sean personajes literales. Los eruditos verdaderos entre
ellos estaban bien enterados de que sus dioses eran de naturaleza astronmica y
atmosfrica. Platn y Scrates conocan seguramente que Zeus, el dios del cielo que emigr a
Grecia de la India y/o de Egipto, nunca era una persona verdadera, a pesar del hecho que los
griegos han sealado en Creta una cueva del nacimiento y una cueva de la muerte de Zeus.
Zeus, tambin conocido como "Zeus Pateras," de quin creemos ahora irreflexivamente que era
un mito y no una figura histrica, toma su nombre de la versin india, "Dyaus Pitar." Dyaus Pitar
alternadamente se relaciona con el "Ptah" egipcio, y de Pitar y Ptah vienen la palabra "pater," o
"padre." "Zeus" es igual a "Dyaus," que se transform en "Deos," "Deus" y "dios." "Zeus Pateras,"
como Dyaus Pitar, significa, "dios el padre." Obviamente, Zeus no es un carcter histrico. Dyaus
Pitar se convierte en "Jpiter" en la mitologa romana, y no es adems representativo de un
carcter real, histrico. En mitologa egipcia, Ptah, el padre, es el dios-fuerza no visto, y el sol
fue visto como apoderado visible de Ptah que trae vida eterna a la tierra; por lo tanto, el "hijo del
dios" es realmente el "dios sol." De hecho, segn Hotema, el nombre mismo de "Cristo" viene de
la palabra "Kris" (como en Krishna), que es un nombre para el sol. Creencia en que Jess, al ser
Dios, naci sin pecado original.
Que concebido por obra y gracia del Espritu Santo naci de Mara Virgen, adems, puesto que
Horus fue llamado "Iusa/Iao/Iesu" el "KRST" siglos antes de cualquier personaje judo con
nombre semejante, sera seguro asumir que Jess Cristo es simplemente una repeticin de
Horus. Segn el reverendo Taylor, el ttulo "Cristo" en su forma hebraica significa "Ungido"
("Masiah"), fue posedo por todos los reyes de Israel, as como "siendo comnmente asumido
por
todo
tipo
de
impostores
y
de
prestidigitadores
y
pretendientes
a comunicaciones sobrenaturales, que la pretensin a l es en el evangelio mismo considerado
como uno indicacin de impostura.". Hotema indica que no adoptaron al nombre de "Jess Cristo"
formalmente en su actual forma hasta despus del primer consejo de Nicea, es decir, en 325
C.E.
Como catlicos no sabemos que significa ser catlico y las mentiras doctrinales por las cuales
no conocemos e ignoramos, Quien es Mahoma: Nombre mal utilizado para mencionar al nombre
del Profeta Muhammad, la paz sea con El.
Porque llamamos Mahometanos?: Nombre incorrecto que dicen algunos judos-y cristianos
hacia los musulmanes.

Quien es Muhammad?
El gran y ltimo profeta de Dios, para todo el mundo, hijo de Cedar, hijo de Ismael, Hijo de
Abraham, Hijo de Adn.
Muhammad, la paz sea con El, Naci en la Meca, en el ao 570 de la E.C. Siendo que su padre
haba muerto antes de su nacimiento y su madre poco despus de su nacimiento, Muhammad ,
fue criado por su to quien perteneca a una respetada tribu de Curaish. Fue criado analfabeto,
no poda leer o escribir, y as permaneci hasta el da de su muerte. Al crecer, se hizo conocido
entre su gente por ser veraz, confiable, generoso y sincero. Era tan veraz que lo llamaban de "el
confiable".Muhammad era muy religioso y siempre detest la decadencia y la idolatra de su
sociedad.
La Mezquita del Profeta Muhammad en Medina
A la edad de 40, Muhammad recibi su primera revelacin a travs del Arcngel Gabriel. Las
revelaciones continuaron durante veintitrs aos y son colectivamente conocidas como el Corn.
Tan pronto como empez a recitar el Corn y a predicar la verdad que Dios le haba revelado, l
y su pequeo grupo de seguidores sufrieron la persecucin de los incrdulos. Esa persecucin
se hizo tan feroz que en el ao 622, Dios les dio la orden de emigrar. Esa emigracin de La Meca
a la ciudad de Medinah, a unos 400 Km. al norte, marca el comienzo del calendario musulmn.
Despus de varios aos, Muhammad y sus seguidores volvieron a Meca (triunfantes), donde
perdonaron a sus enemigos y perseguidores. Antes de que Muhammad muriera a la edad de 63
aos, la mayor parte de la pennsula arbiga se haba convertido al Islam y en el transcurso de
un siglo despus de su muerte, el Islam se haba esparcido hacia Espaa en el Occidente y tan
lejos como China en el Este. Entre las razones de la rpida y pacfica expansin del Islam, estaba
la verdad y claridad de sus doctrinas. El Islam llama a la fe en un solo Dios, que es l nico que
merece la adoracin.

El Profeta Muhammad fue el ejemplo perfecto de un ser humano honesto, justo misericordioso,
compasivo, veraz, confiable y valiente. Estaba muy lejos de cualquier caracterstica maligna y
luch solamente por la causa de Dios y Su recompensa en la Otra Vida. Ms aun, era en todas
sus acciones y tratos muy consciente y temeroso de Dios.
Siguiente: Cmo influenci la propagacin del Islam en el desarrollo de la ciencia?
Estudia el Coran, encontraras estas respuestas.
En nuestro medio escuchamos el termino Mahometanos, los musulmanes no somos
Mahometanos, porque nosotros los Musulmanes adoramos es a Dios, y ellos juzgan y piensan
que tenemos en el Profeta Muhammad, la mstica y fantasa creencia que tienen de Jess.
Musulmanes: creyentes y no asociadores de Allah, eterno, uno y nico Dios, es el que profesa
la religin islmica, los Musulmanes no adoran a Muhammad, como los Cristianos consideran
que Jess hijo de....
Veamos esto desde el punto de vista del Corn y esto corresponde a lo que Jess dice en la
Biblia. Jess es mencionado en once captulos en el Corn: ejemplo en el Sura 3:39 "Entonces
los ngeles le llamaron (a Zacaras) cuando oraba de pie en el templo: Allah, El Creador, El
Eterno nuestro Dios, te anuncia la buena nueva de Juan (el Bautista) (creyendo en el Verbo de
Allah, El eterno nuestro Dios, Jess hijo de Mara) y que ser jefe y profeta de los judos".
En la misma Sura 3 se menciona otra vez en el verso 45: "Recordad, cuando los ngeles dijeron:
Mara, Allah, El Creador, El Eterno nuestro Dios, te anuncia la buena nueva del Verbo que
procede de El, su nombre es el Ungido Jess, hijo de Mara que ser considerado en la vida de
ac y en la otra y ser de los allegados". En ambos versos del Corn Jess es llamado el "Verbo
de Allah, El eterno nuestro Dios, ", la Palabra que viene de Allah, El Creador, El Eterno nuestro
Dios, o que pertenece a Allah, El eterno nuestro Dios, en contradiccin con I Corintios 3:23 "Y t
eres Cristo y Cristo es Dios". Juan 1:1 tambin debi haber escrito: "...y el Verbo era de Dios". El
error pudo estar en la traduccin del arameo al griego deliberadamente o no. En la lengua griega
Teo es Dios, pero Teus significa "de Dios" (Ver diccionario griego, Biblia Griega o Muhammad,
El Profeta de Dios, La paz sea con El, en la Biblia, por el profesor: Abdul-Ahad Dawud, Arzobispo
de Ucrania, pg.16). La diferencia de solo una letra tiene grandes consecuencias.
Por qu Jess es llamado el Verbo de Dios en ambas Escrituras?
La creacin de Jess en el vientre de Mara fue sin la intervencin de un hombre, solo con el
decreto de Allah, El eterno nuestro Dios, "S ", como se menciona en el mismo Sura 3:4 "Ella
(Mara) dijo: Oh mi Seor, cmo tendr un hijo si ningn hombre me ha tocado? El le dijo: ser
porque Allah, El Creador, El Eterno nuestro Dios, crea lo que desea. Cuando l decreta algo El
solamente dice "S "y es".
Jess es Dios, porque El esta lleno del Espritu Santo.
Por qu usted, no considera a otras personas divinas que tambin han sido llenas del Espritu
Santo? Hechos 11:24 "porque era un hombre (Bernab) bueno, lleno del Espritu Santo y de fe,
una gran multitud se uni al Seor". Hechos 5:32 "Nosotros somos testigos de estas cosas, como
lo es tambin el Espritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen". Veamos Hechos 6:5; II
Pedro 1:21; II Timoteo 1:14, I Corintios 2:16; Lucas 1:41.
Pero Jess fue lleno con el Espritu Santo desde que estuvo en el vientre de su madre.
Lo mismo fue verdad con Juan el Bautista (Lucas 1:13-15) "Pero el ngel le dijo: Deja de temer
Zacaras, pues tu peticin ha sido escuchada y tu mujer Isabel te dar un hijo al que pondrs por
nombre Juan. Y ser gozo y alegra para ti y muchos se regocijaran de su nacimiento; porque
ser grande ante el Seor, no beber embriagantes y ser lleno del Espritu Santo desde el seno
de su madre".
Pero Jess haca milagros, aliment a 5 mil personas con solo 5 panes y 2 pescados.
Lo mismo hizo Elas y Eliseo, aliment a 100 personas con 2: panes de cebada y algunas
mazorcas (II Reyes 4:44) "Dijo Eliseo: Dalo a la gente para que coman, pues as dice Dios:
"Comern y sobrar de acuerdo a la Palabra de Dios".
Eliseo asegur el futuro de una viuda (II Reyes 4:7) "Anda, vende el aceite, paga a tu acreedor,
t y tus hijos vivid de lo restante". Vea tambin I Reyes 17:16 "La tinaja de la harina no se vaci,
ni disminuy la orza del aceite, segn la promesa que Dios haba hecho por medio de Elas".
Tambin I Reyes 17:6 "Los cuervos le traan (a Elas) pan por la maana y carne por la tarde y
beba del torrente."
Pero Jess curaba la lepra.
Tambin Eliseo dijo a Naaman, que era leproso, que se lavara en el Jordn (II Reyes 5:14)
"Entonces baj se sumergi 7 veces en el Jordn, como haba dicho el Varn de Dios y su carne
se torn como la piel de un nio quedando limpio".
Pero Jess curaba la ceguera.

Tambin Eliseo lo hizo (II Reyes 6:17) "Entonces Eliseo ponindose en oracin dijo: Seor te
suplico brele los ojos para que vea. Y Dios abri los ojos del muchacho, el cual vi..." II Reyes
6:20 "Y cuando hubieron llegado a Samaria, dijo Eliseo: "Dios breles los ojos para que vean.
Abriles Dios los ojos y vieron que estaban en medio de Samaria".
Eliseo tambin caus la ceguera (II Reyes 6:18) "Y cuando los Arameos bajaban contra l, Eliseo
or a Dios de esta manera: hiere te lo suplico a esta gente de ceguera. Y Dios les hiri de ceguera
conforme a la oracin de Eliseo".
Jess venci la muerte.
Compare con Elas en I Reyes 17:22 "Y el Seor oy la voz de Elas y el alma del nio volvi a
l y revivi". Compare tambin con Eliseo en II Reyes 4:34 "Y l, Eliseo se tendi sobre el nio,
puso la boca sobre su boca, los ojos sobre sus ojos, las palmas sobre sus palmas y estando as
inclinado sobre l, el cuerpo del nio entr en calor". Incluso los huesos de Eliseo puede revivir
un muerto con solamente tocarles (II Reyes 13:21) "Y acaeci que mientras unos hombres
estaban enterrando a un muerto divisaron una banda y arrojando al hombre en el sepulcro de
Eliseo, escaparon. Apenas toc aquel hombre los huesos de Eliseo, revivi y se puso de pie".
Pero Jess caminaba encima del agua.
Moiss extendi los brazos sobre el ocano (xodo 14:22) "Los hijos de Israel penetraron en
medio del mar en seco y mientras las aguas formaban como una muralla a ambos lados".
Pero Jess poda expulsar los demonios.
El mismo Jess admiti que otras personas pueden hacerlo (Mateo 12:27 y Lucas 11:19) "Si yo
arrojo los demonios por Belceb; por quien les arrojarn vuestros hijos por eso mismo ellos sern
vuestros jueces".
Tambin los discpulos podan expulsar demonios como Jess deca (Mateo 7:22). "Muchos me
dirn en aquel da Seor, Seor, no hemos profetizado en tu nombre y en tu nombre hemos
arrojado a los demonios y hecho muchos milagros en tu nombre?". Incluso falsos profetas hacen
maravillas como los profetiz Jess (Mateo 24:24) "Surgirn falsos Cristos y falsos profetas y
harn grandes seales y prodigios para engaar si fuera posible, an a los mismos elegidos."
Pero Elas y Eliseo hicieron maravillas a travs de oraciones al Seor.
Jess tambin hizo los milagros con la gracia de Dios como l lo dice (Juan 5:30) "Yo no puedo
hacer nada por m mismo...y (Lucas 11:20) "Pero s yo expulso los demonios con el Poder de
Dios, es que el Reino de Dios ha llegado a vosotros". Todos los milagros realizados por Jess
han sido hechos por Profetas anteriores, discpulos y hasta incrdulos. Por otro lado Jess no
realizaba acciones cuando no haba creencia (Marcos 6:5-6) Yo no puedo hacer all milagro
alguno, a no ser que cur algunos enfermos ponindoles las manos. Y se maravillaban de su
incredulidad y fue alrededor de las aldeas predicando".
Pero Jess resucit tres das despus de su muerte.
Trataremos luego lo de la crucifixin porque hay muchas controversias sobre eso. Solo le dir
brevemente que era un Evangelio de Pablo de Tarso, quien nunca vio siquiera a Jess, Cuidado
no confundir con el apstol y discpulo Pablo, ver ( II Timoneo 2:8) "Recuerden a Jess del linaje
de David resucit de entre los muertos de acuerdo a mi Evangelio".
El Evangelio de la resurreccin en Marcos 16:9-2: ha sido suprimido en muchas Biblias. Si no es
as es impreso en letras pequeas o entre comillas o con algn comentario. Ver la Versin
Revisada Standard, la Nueva Biblia Standard Americana y la Nueva Traduccin de las Santas
Escrituras de los testigos de Dios, Eterno nuestro Creador, Djeme preguntarle algo: Jess
alguna vez dijo ser Dios o dijo: yo soy su Dios,....adrenme.
No, pero l es Dios y hombre.
Pero l nunca dijo eso.
No?
Verdaderamente, l haba profetizado que las personas lo adoraran en vano y que creeran en
doctrinas no hechas por Dios, sino por los hombres (Mateo 15:9) "Pero en vano me rinden culto,
enseando doctrinas que son preceptos de los hombres". Todas las doctrinas cristianas
modernas son hechas por los hombres: la Trinidad, que Jess es hijo divino, la Divinidad de
Jess Cristo, Pecado Original y Expiacin. De lo propiamente dicho por Jess recogido en el
Nuevo Testamento, es claro que l nunca exclam divinidad o identidad a Dios: "...nada hago
por m cuenta... Juan 8:28; "Mi Padre es ms grande que yo" (Juan 14:28); "El Seor nuestro
Dios es UNO SOLO". Evangelio segun Marcos 12:29; "Mi Dios, mi Dios por qu me has
abandonado Marcos 15:34; "Padre en tus manos encomiendo mi espritu Lucas 23:46; "Pero
aquel da y aquella hora nadie la conocen, ni los ngeles del cielo, ni el Hijo, solo el Padre Marcos
13:32. Jess fue llamado profeta, maestro de Dios, su sirviente, Mesas, luego paulatinamente a
travs de los tiempos a Hijo de Dios y luego Dios mismo. Ahora razonemos, cmo pudo Dios

nacer de una mortal como cualquier otro mortal? Jess durmi mientras que Dios nunca duerme
(Salmos 121:4) "No, no duerme no dormita el que guarda a Israel". Dios debe ser pero como las
personas pueden escupirle y crucificarle, como se dice. Como puede Jess ser Dios si Jess
adoraba a Dios como otro mortal, (Lucas 5:16) "Pero l se retiraba a los lugares solitarios para
orar".
Jess fue tentado por Satn durante 40 das (Lucas 4:1-13) pero en Santiago 1:13 dice: "...Dios
no puede ser tentado por el mal..."Cmo puede Jess ser Dios, entonces? Podemos meditar
ms adelante.
Si, yo mismo no puedo entenderlo pero tenemos que aceptarlo ciegamente.
No se contradice as misma la Biblia cuando dice que usted, debe probarlo,
(I Tesalonicenses 5:21) "Pruebe todas las cosas, guarden lo que es bueno".
Es realmente confuso.
Pero I Corintios 14:33 dice: "Dios no es el autor de confusin, sino de paz, como en todas las
iglesias de los Santos". Las doctrinas hechas por los hombres provocan confusin e
incertidumbre.