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Revue

de

Franaise
Anne

1927

Psychanalyse

REVUE

FRANAISE
de

Psychanalyse

Organe

officiel

de

la Socit
de

Phychanalytique

Premire

Paris

anne

1927
G.

DOIN

et
8,

Place

Cie,
de

Editeurs
l'Odon

Paris

Tome

REVUE

premier

FRANAISE

DE

1.

1927

PSYCHANALYSE

EDITORIAL

Nous ne sommes plus aux temps hroques o Morichau-Beauchant


luttait peu prs seul, dans le monde mdical franais, pour la psychanalyse. Mais la semence qu'il a jete dans l'esprit des tudiants
d'alors n'a pas t perdue': il y a, dans la floraison psychanalytique
des pousses dont elle a certainement t le germe.
d'aujourd'hui,
Depuis, l'on a vu l'cole de Rgis se mettre l'tude thorique de
la psychanalyse, et tcher d'en tirer des infrences pratiques.
Dans ces cinq dernires annes, c'est la pratique mme de la ps}7chanalyse qui est entre en France ; le professeur Claude lui a mme,
avec une grande clairvoyance, ouvert les portes de la Facult.
Paralllement cette pratique thrapeutique, tout un mouvement
scientifique, nourri par un constant change d'ides, naissait et croissait.
Ce mouvement parisien se trouva, ds 1924, grandement corrobor par son intime union avec le mouvement romand, plus anciennement dclench et dj riche de travaux intressants. En aot 1926,
put tre tenue Genve, dans des conditions tout fait satisfaisantes,
la premire Confrence des Psychanalystes
de langue franaise.
Dans ces conditions, nous croyons qu'aujourd'hui
la psychanalyse
de langue franaise est mre pour avoir son organe d'expression. Il
sera le miroir de la jeune Socit psychanalytique
de Paris, ne cet
hiver. Les travaux que nous prsenterons dans la revue que voici reflteront l'volution des conceptions psychanalytiques d'aujourd'hui.
C'est dire que cette revue s'adresse surtout aux personnes qui, du
fait de leur profession ou par leur amour des tudes psychologiques,
sont susceptibles de mettre en oeuvre, dans l'exercice de leur activit,
les conceptions et les mthodes psychanalytiques.
Il nous semble
qu' l'heure qu'il est, toute une srie de disciplines, parmi lesquelles nous citerons seulement la psychiatrie, la pdagogie, la sociologie, la criminologie, voire la critique artistique ont intrt se
tenir au courant des tudes psychanalytiques.
Tous ceux qui sont curieux de choses intellectuelles peuvent ouvrir
notre Revue sans crainte d'y rencontrer un dogmatisme troit : travailler en prenant pour base l'oeuvre admirable de notre matre Freud
n'implique pas du tout que l'on abdique ses ides personnelles. C'est
pourquoi l'on trouvera ici des opinions diverses : la Direction essaiera
seulement de n'admettre que des travaux sincrement inspirs par
...
l'amour de la vrit.REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
I

COMPTES-RENDUS

Premire

Confrence
de

Langue

des

Psychanalystes

Franaise

La premire Confrence des Psychanalystes


de langue franaise
s'est tenue Genve, le dimanche Ier aot 1926, veille de l'ouverture
en cette mme ville du Congrs des Alinistes et Neurologistes de
langue franaise.
La Confrence a comport deux sances:
A la sance du matin, prside par le Docteur Raymond de Saussure (de Genve), l'on a entendu le rapport du Dr Ren Laforgue (de
Paris) sur Schizophrnie et schizonoa . Une trs intressante
discussion a suivi cet expos. Y ont pris notamment part les DrE Boven, Hesnard, Pichon, Minkowski (de Zurich), Repond, R. de Saussure et le Professeur Piaget.
La sance de l'aprs-midi, prside par le Professeur A. Hesnard, a
t consacre au rapport du Dr Charles Odier (de Genve), intitul
Contribution l'tude du surmoi et du phnomne moral . Une
discussion que l'heure tardive a malheureusement
courte, a suivi
ce trs remarquable expos.
L'on trouvera, dans le corps de la Revue, le texte in extenso des
deux rapports, ainsi que les quelques notes qu'ont bien voulu nous
adresser certains des travailleurs ayant pris part la discussion.
Il a t dcid que la Confrence se tiendrait chaque anne dans la
mme ville que le Congrs des Alinistes, et la veille de l'ouverture
d'icelui.
Le programme de la IIe Confrence est ainsi fix :
Le matin : Rapport gnral du Dr Ch. Odier :
Le traitement des obsessions par la Psychanalyse .
L'aprs-midi : Communications sur des cas cliniques d'obsessions
traites par la psychanalyse.
Tous les membres du Congrs des Alinistes et Neurologistes de
langue franaise sont cordialement invits la Confrence.

US
COMPTES-REND

Socit

Psychanalytique

de

Paris

Sance du 4 novembre 1926.


Le 4 novembre 1926, S. A. R. Madame la Princesse Georges de
Grce, ne Marie Bonaparte, Madame Eugnie Sokolnicka, le Professeur Hesnard, les Docteurs R. Allendy, A Borel, R. Laforgue, R.
Loewenstein, G. Parcheminey et Ed. Pichon, ont fond la.Socit
de Paris. Cette socit a pour but de grouper tous
Psychanalytique
les mdecins de langue franaise en tat de pratiquer la mthode thrapeutique freudienne, et de donner aux mdecins dsireux de devenir psychanalystes l'occasion de subir la psychanalyse didactique indispensable pour l'exercice de la mthode.
M. Freud, instruit par l'exprience, pense en effet que seule une
personne qui a pass elle-mme par la psychanalyse offre aux patients
les garanties morales et scientifiques ncessaires la pratique difficile de cette thrapeutique.
Les fondateurs ont dcid que cette socit demanderait son affiliation scientifique la Socit Internationale de Psychanalyse.
Ils ont dcid que cette socit demanderait son affiliation scientifique la Socit Internationale de Psychanalyse.
Ils ont lu le bureau de la Socit, ainsi compos :
Prsident : M. Ren Laforgue ;
Vice-prsidente : Madame E. Sokolnicka ;
: M. R. Loewenstein.
Secrtaire-trsorier
Ils ont charg MM. Pichon et Allendy d'laborer un projet de
statuts.
Enfin, cette premire runion, a t dcid le principe de la cration d'une Revue franaise de Psychanalyse, dont MM. Laforgue et
Hesnard dirigeraient la partie mdicale, en s'adjoignant ventuellement MM. de Saussure et Odier aprs leur entre dans la Socit, et
dont Madame la Princesse Marie Bonaparte dirigerait la partie non
mdicale. M. Edouard Pichon a accept en principe les fonctions de
secrtaire gnral de cette publication.

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

Sance du 30 novembre 1926.


M. Borel fait une communication intitule RVES DE L'TATNOR MALDANSTROIS CAS DE DPRESSIONPSEUDO-MLANCOLIQUE
. Il y
dcrit l'tat de deux jeunes filles et d'un homme prsentant une dpression caractre de bouderie. Ces malades, dont deux sont guris,
faisaient presque chaque nuit des rves dans lesquels ils se vo3^aient
en bonne sant, vaquant leurs occupations ordinaires.
Discussion : Mme Sokolnicka ; MM. Ed. Pichon, R. Laforgue.
M. Laforgue fait ensuite une communication intitule : A PROPOS
DU SURMOI. Cette communication sera publie in extenso, titre
de mmoire original, dans le corps de la revue.
Sance du 20 dcembre 1926.
Consacre la discussion des statuts. En cette sance, est lu membre titulaire de la Socit : M. le Docteur Henri Codet, 10, rue de
l'Odon, Paris.

Sance du 21 dcembre 1926.


M. R. Loewenstein fait une communication intitule : ANALYSE
D'UN CASDE FTICHISMEET DE MASOCHISME
. Il s'agit d'un jeune
homme se livrant quotidiennement un onanisme accompagn soit de
rveries ftichistes et masochistes, soit de pratiques ralisant plus ou
moins compltement ces rveries. Ces rveries sont de plusieurs types, dont les principales sont des scnes de flagellation ou bien des
scnes o le sujet est contraint mettre des chaussures de femmes
trop troites. Les premires rveries de ce genre remontent l'ge
de 7 8 ans. La psychanalyse, qui a dj dur 8 mois, a pu rvler les
raisons du refoulement de l'activit gnitale normale, compltement
ignore juqu' ce moment par le sujet. Un attachement extrmement
intense sa mre, dont il partageait la chambre et le lit jusqu' la
mort de celle-ci, c'est--dire jusqu' l'ge de 20 ans, l'amena, pour
viter tout semblant d'inceste, bannir de sa conscience tout attrait
sensuel du corps fminin. Toute tendance virile ou agressive, que
comporte la virilit, fut rprime par l'attitude spciale de sa mre,
grave nvropathe. La transformation de la virilit refoule en tendances fminines et passives, des tendances agressives en masochisme,
est soutenue par un sentiment de culpabilit inhibant fortement son
activit sociale et professionnelle. Ce sentiment de culpabilit eut
deux sources principales : remords au sujet d'une hostilit inconsciente l'gard de sa mre, du fait qu'elle a impitoyablement rprim sa virilit et bless son amour-propre ; remords au sujet de son
activit sexuelle infantile. Certaines de ses pratiques perverses indi-

COMPTES-RENDUS

qurent nettement que la chaussure remplaait, pour lui, les organes


gnitaux de la femme, ne tenant en apparence aucune place dans sa
vie sexuelle perverse. L'analyse mit ensuite en valeur le rle important de l'erotique anale et olfactive chez ce sujet, tendances renforces par le refoulement de la virilit. A cause de l'inachvement de
l'analyse, on est rduit, pour comprendre la gense de cette perversion dans tous ses dtails, des hypothses. Le traitement, interrompu pour quelque temps par le psychanalyste, eut, aprs six mois et
demi, pour rsultat l'apparition d'une activit sexuelle normale, bien
que l'attrait des chaussures n'ait disparu qu'incompltement.
Dans la trs intressante discussion qui s'ensuit, M. A. Hesnard
fait remarquer qu'il faut distinguer deux types de ftichistes : le ftichiste content de la direction de ses gots, agressif, entreprenant,
viril et ne prsentant en outre pas de troubles nvrotiques, et le ftichiste atteint d'autres troubles d'ordre nvropathique.
C'est au second type que rpond le cas prsent. M. Hesnard attire aussi l'attention sur la frquence des ftichistes de chaussures et de cheveux.
M. Ed. Pichon attire l'attention sur la frquence, dans le langage
et le folklore, de la reprsentation symbolique des organes gnitaux
de la femme par des chaussures.
A la discussion prennent part aussi MM. R. Allendy et R. Laforgue , et M. Prince Hopkins, invit de la Socit.
Sance du 10 janvier 1927.
Est lue membre adhrente de la Socit : Mademoiselle Anne
Berman, 90, boulevard de Courcelles, Paris.
M. R. Allendy : ELMENTSAFFECTIFSEN RAPPORTAVECLA DENTITION. Cette communication est publie in extenso, titre de mmoire original, dans le corps de la Revue.
Dans la discussion, MM. JR. Laforgue et A. Borel citent des cas
chez lesquels la dentition tenait une place importante dans l'volution
et la symptomatologie d'une nvrose. A la discussion prennent part
aussi M. Ed. Pichon, H. Codet et G. Parchemivey.
NOTA. Le secrtaire de la Socit s'excuse du caractre incomplet des comptes-rendus ci-dessus. Il prie les membres de la Socit
de se conformer dsormais aux prescriptions suivantes :
Les auteurs de communication auront prpar, pour le jour mme
de la communication, un rsum qu'ils donneront au secrtaire.
Les personnes ayant pris part la discussion sont en outre instamment pries, si leurs remarques ont eu quelque tendue, de faire
tenir une petite note sur le sujet au secrtaire, dans les huit jours qui
suivront la sance.

MMOIRES

ORIGINAUX
(PARTIE

Schizophrnie

MEDICALE)

et

schizonoa

Par R. LAFORGUE.
(Rapport

la premire Confrence des Psychanalystes


franaise, Genve 1926.)

de langue

Le sujet de mon rapport tait l'origine


: la schizonoa,
mais une erreur d'impression
sur le programme
de notre conVous me permettrez,
grs en a fait : la schizophrnie.
peuttre, pour concilier les choses, de parler et de la schizophrnie
et de la schizonoa puisque ces deux problmes me semblent intimement
lis l'un l'autre.
C'est en tudiant
certains schizophrnes
que nous sommes
arrivs construire notre thorie de la schizonoa, thorie dont
l'accouchement
nous a t possible grce aux efforts de Pichon
et de Codet, qui ont apport mes penses la clart sans laquelle elles n'auraient
pas t viables. Inutile de dire que nous
de rsoudre le problme de l'orin'avons pas eu la prtention
Nous ne voulons pas tomber
gine des tats schizophrniques.
dans l'erreur
si frquente
des affirmations
d'apporter
dogmade
insuffisantes,
tiques ne s'appuyant
que sur des preuves
vouloir faire rendre ces dernires
plus qu'elles ne peuvent.
Pour bien des raisons, la thorie de Bleuler d'aprs laquelle la
serait une Prozesspsychose,
c'est--dire
un proschizophrnie
cessus organique,
ne nous a pas satisfaits.
Nous avons, l'imn'est pas suffisamment
taye et
pression que cette affirmation
nous avons senti le besoin de voir s'il n'y avait pas d'autre

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE


chemin

de la solution du problme. Il est vrai


pour s'approcher
que Bleuler affirme qu'on aurait trouv des lsions. D'autres
auteurs par contre affirment
le contraire.
Je vous avoue que
mme le fait que ces lsions existassent
ne serait mon avis
pas suffisant pour prouver qu'elles fussent la base du processus pathologique
de la schizophrnie.
Il faudrait encore dmontrer que la lsion ft primaire et non secondaire,
comme le
dit trs justement
M. Claude dans son rapport sur la Schizophrnie (Congrs de Genve 1926), nous voyons en effet frles troubles
des perturbaquemment
psychiques
provoquer
tions graves dans le fonctionnement
de l'organisme,
dans son
etc.
mtabolisme,
On a cherch dans le comportement
affectif du schizophrne
un critrium pour le diagnostic diffrentiel
de la maladie ; et il
est certain que les troubles de l'affectivit
sont extrmement
de ces tats.
caractristiques
Nous nous sommes pos la question de savoir si l'tude de
de l'affectivit
d'un sujet ne nous permettrait
l'organisation
dans la comprhenpas de trouver une voie pour progresser
sion du problme. Nous avions l'impression
que, quoique beaunous manquassent
coup d'lments
pour suivre l'organisation
de l'affectivit
d'un sujet dans son dveloppement,
il tait utile
de chercher
connatre
les lois suivant lesquelles
se faisait
cette organisation
si l'on voulait se prononcer
sur les causes
une orientation
vicieuse de l'affectiqui pouvaient dterminer
vit et sur la forme mme de ce fonctionnement
pathologique.
Il s'agit en somme d'un problme semblable celui devant
lequel se trouvait le chimiste quand, voulant tudier les rapd'entrer
ports entre les diffrents corps chimiques susceptibles
en combinaison
les uns avec les autres, il se trouvait amen
faire la thorie des valences.
serait en somme
L'affectivit
la capacit
d'un
aux valences
qui dterminent
comparable
avec d'autres
corps.
corps entrer en combinaison
fois parl de la notion des vaNotre ami Borel a plusieurs
et ce
lences affectives,
de leur autosaturation
par l'autisme
point de vue mrite d'tre pris en considration
quand on veut
avec le
du problme
du contact du schizophrne
s'occuper
monde extrieur.
Nous avons eu la bonne fortune de pouvoir tudier psycha-

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

un certain nombre de cas prsentant


des trounalytiquement
bles psychiques
des
graves que nous avons pu rattacher
conflits qui, ds la premire
une
enfance, avaient dtermin
Et
dsorganisation
plus ou moins prononce de l'affectivit.
nous nous sommes, demand si ce que nous avions vu ne nous
fournissait
de
pas quelques lments pour la comprhension
certains processus schizophrniques.
car j'adJe dis certains,
mets, avec MM. Claude et Borel, que l'on range peut-tre dans
la schizophrnie
des tats bien diffrents
les uns des autres,
mais qu'il n'a pas encore t possible de diffrencier
pertinemment faute de donnes suffisantes
sur leur nature foncire ;
l'on doit se demander ds maintenant
si l'on ne sera pas amen
un jour rserver le terme de schizophrnie
exclusivement
aux
individus
qui se sont lentement
engags dans leur tat la
suite d'une dsorientation
affective.
chacun une certaine constitution,
Les malades prsentent
c'est--dire
un terrain
mental dtermin
ds leur prime enfance. Mais quelle est l la part des facteurs vritablement
du dbut de la
hriditaires,
quelle est celle des circonstances
vie ? Nous ne pouvons le dire ; jusqu' prsent nous ne somde nos connaissances
mes srs que de l'imperfection
sur ce
impartiale,
point. Aussi est-il prudent de faire de l'observation
et d'accumuler
des faits, obtenus en prenant le problme sous
et ses tenants
divers angles. Nous pensons que Kretschmer
dans les
font bien de recueillir des renseignements
statistiques
familles ; de notre ct, nous nous croyons fonds tudier
humain
le dveloppement
de l'instinct
psychanalytiquement
de grandes
Les deux mthodes rencontrent
pendant l'enfance.
surtout la mthode psychanalytique
; mais on comdifficults,
prendra avec le temps qu'il n'y a jusqu' prsent pas de meilleur chemin, pour tudier les conflits affectifs d'un individu,
au moyen du transfert
que de les reproduire
psychanalatique.
Freud et ses lves ont cherch dmontrer
que l'organisation de l'affectivit,
ou, pour employer un terme plus prcis,
de la libido, se faisait en plusieurs
stades : les stades oral, anal
la notion que la sexualit
et gnital. Ils ont en outre introduit
ne se bornait pas l'acte sexuel proprement
dit, mais qu'elle
dont la contait caractrise
par un ensemble de phnomnes
un autre,
l'accouchement
lment,
ception ne serait qu'un

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

ensemble dont le but est la cration et l'organisation


d'un tre
adulte capable de procrer son tour. Il nous semble que les
notions de Freud sur l'affectivit
infantile peuvent tre extrmement fcondes pour nos recherches concernant la schizophrnie. La psychanalyse
nous permet d'actualiser
les conflits qui
n'ont pas t liquids par le- malade, d'tudier
leur structure,
de comprendre
dans une certaine mesure pourquoi le malade

reste accroch
ses conflits ; elle nous permet
galement
de faire sortir le psychisme
de la fausse voie dans
d'essayer
laquelle il s'est engag.
Nous avons cherch nous faire une ide aussi exacte que
d'un enfant
possible de la transformation
que subit,l'affectivit
pendant les premires annes de sa vie, et nous avons observ
l'influence
capitale exerce par le sevrage sur la formation du
ce qui nous a conduit envisager
la possibilit
psychisme,
d'un arrt du dveloppement
affectif la suite des conflits du
dans cet ordre d'ides,
Le sevrage ne se bornerait,
sevrage.
l'ablactation
dite, mais compas uniquement
proprement
tout un. ensemble de circonstances
au cours desprendrait
arrive se dtacher
de sa
quelles l'enfant
progressivement
la famille, puis marcher,
parler,
mre, lui substituer
bref dvelopper
sa personnalit
sociale. Ainsi
tre propre,
nous avons essay de trouver un nouveau point de vue pour
au monde
tudier le problme de l'adaptation
de l'individu
extrieur
; et cela nous a paru d'autant
plus ncessaire
que
Bleuler et son cole ne se sont qu'imparfaitement
occups de
ce ct du problme.
tait oblig de
Nous avons eu l'impression
que l'individu
et qu'il existait
rsoudre trs tt le problme de l'adaptation
une analogie troite entre les rapports tels qu'ils s'organisent
chez l'enfant vis--vis de la mre puis de la famille, et les rap-doit tre capable vis--vis du monde
ports desquels l'individu
Dans un certain nombre de cas nous avons pu voir
extrieur.
la
que le sujet avait chou dans ses efforts d'adaptation
la famille, et
socit, parce qu'ayant
marqu son adaptation
du
normal
l'panouissement
que,
consquemment,
parce
Le
avait t entrav par des conflits infantiles.
psychisme
trouble s'tait produit dans tous ces cas peu prs d'aprs le
d'un
le dveloppement
schma suivant. On peut se reprsenter

10

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

individu dans le milieu familial comme une continuation


de la
naissance
dans le sens d'un dtachement
entre le
progressif
moment de l'indpendance
comsujet et sa mre, jusqu'au
l'affectivit
plte de ce sujet. Au cours de ce dveloppement,
du sujet subit des modifications
Fixe au dbut
profondes.
la mre, elle est captative
(Codet), et ncessite
pour chaque
effort l'aide de l'entourage.
Avec le temps elle devient davantage oblative (Pichon), c'est--dire
que l'enfant
apprend se
et se suffire lui-mme.
Cette volupasser de l'entourage
tion reprsente
le sacrifice de la mre par l'enfant
et se fait
le second intrastades, le premier intra-utrin,
par plusieurs
le troisime
intranational.
Nous avons appel avec
familial,
sur la Schizonoa,
le 3e stade,
Codet, dans notre publication
le stade extrafamilial,
mais il me semble aujourd'hui
plus
car ainsi nous vojrons
juste et plus vaste de dire intranational,
que nous avons faire un stade affectif encore imparfaitement explor mais dont l'tude peut avoir une importance
formidable pour arriver comprendre
les lments affectifs, qui
nationale,
vie, qui, elle aussi,
rglent la vie de la communaut
peut tre trouble par des nvroses sociales de la mentalit
collective.
Dans nos conditions
ordinaires
de civilisation,
la mre et
l'enfant forment pendant les premires annes une association
psychique troite dans laquelle la mre sert l'enfant de nourde
toutes les infriorits
riture, de soutien, de compensation
l'enfance
; sans une association psychique pareille, l'enfant ne
peut pas vivre. Au fur et mesure que cet tat de choses se

modifie progressivement,
l'enfant est contraint
d'apprendre
accepter
que la mre devienne monde extrieur,
qu'elle ne
lui substituer
soit plus toujours sa disposition
; d'apprendre
d'autres
: la famille ; d'apprendre,
point capital,
personnes
toula mre avec l'entourage
et laisser s'accentuer
partager
l'autorit
du pre.
jours davantage
des rapports
familiaux
n'est pas toujours
L'organisation
une chose facile pour l'enfant.
Nous voyons la faveur de
en
le monde extrieur
conflits l'enfant
prendre
multiples
son influence.. Ces conflits
grippe et chercher se soustraire
peuvent tre de diffrents ordres :

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

II

1 ceux qui seraient dus une infriorit


hrorganique
ditaire ;
2 ceux qui surviennent
la suite des conflits avec l'entourage au cous du sevrage ;
3 les conflits d'ordre sexuel ;
mre ds4 ceux qui sont crs par l'influence
qu'une
a sur son enfant. Car on peut comprendre
quilibre
qu'une
nvrose peut se transmettre
familiale exactement
par tradition
de la mme faon que la civilisation.
arrive ne
Quand, au cours d'un de ces conflits, l'enfant
de faire le
pas accepter le sevrage affectif, ne pas supporter
sacrifice de sa mre, il cherche compenser ce sacrifice intolrable par l'imagination
et se substitue pour ainsi dire lui-mme
sa mre pour pouvoir se passer d'elle dans la ralit. C'est
cette raction qui nous semble tre importante
comme trouble
fondamental
partir duquel on peut envisager
l'organisation
d'une affectivit
vicieuse telle qu'on l'observe
dans le dvede certaines nvroses obsessionnelles
et psychoses.
loppement
Car cette raction a comme consquence
que ds la plus tendre enfance, quand le psychisme
est encore particulirement
de l'enfant
l'intrt
se retire de la mre sur luimallable,
mme et sa propre imagination.
affective de l'enL'volution
fant, qui ne peut tre obtenue que grce au sevrage avec ses
facteurs motionnels,
en est compromise,
car chaque sevrage,
d'tre compenss
risquent
chaque sacrifice ultrieurs
par ce
mcanisme
d'une faon autistique
n'atteint
; et l'enfant
pas
le degr d'oblativit
que ncessite la vie sociale. Ce mcanisme,
a comme
qui consiste pour ainsi dire ddoubler
l'individu,
de s'arrconsquence que d'une part l'enfant prend l'habitude
ter dans un stade infantile de l'activit
instinctive
et que d'autre part il cherche jouer dans son imagination
le rle de son
idal aux dpens du dveloppement
de sa vritable
personnalit. Ainsi se dveloppe une sorte de bipolarisation
de l'activit
(Constitution
bipolaire du psychisme.
psychique.
Rapport sur
la Schizophrnie
de H. Claude, Genve 1926.)
faire abstraction
C'est en cette facult d'arriver
de la
mre relle, de rompre les rapports
affectifs avec elle et de
trouver une compensation
dans l'imagination
que consiste le
trouble que nous avons appel schizonoa,
trouble qui suivant

12

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

les cas peut tre plus ou moins fortement


accus et acqurir
une importance
variable.
Nous croyons voir en lui une des
raisons principales
de la disposition de beaucoup d'individus

faire des maladies


ou psychotiques,
nvrotiques
qui ne se
manifestent
pas toujours tout de suite, mais qui se dveloppent
sur ce terrain avec prfrence
surtout aux moments critiques
de la vie. Cherchons
maintenant
comprendre
quelles pourront tre les rpercussions
de ce trouble sur l'volution
ultd'un sujet donn.
rieure de l'affectivit
la mre, d'aprs le mcaLe sujet qui arrive compenser
nisme schizonoaque
ne passe pas par un sevrage affectif noret
mal. Le sevrage semble avoir un rle biologique important
de
le fonctionnement
de l'affectivit
modifier
profondment
de toute une srie de facteurs
l'individu
par l'intermdiaire
C'est au cours de cette preuve que le sujet
d'ordre motionnel.
acquiert la capacit au sacrifice dont on a besoin pour la vie
internationale.
Nous verrons plus tard quel rle insouponn
de l'affecjoue la capacit au sacrifice dans le dveloppement
aussi bien que dans celui
tivit d'un individu en particulier
en gnral, civilisation
de la civilisation
qui a exalt l'ide du
Cette
du prochain.
sacrifice Dieu le Pre, l'ide de l'amour
capacit au sacrifice a t appele par notre ami Pichon l'obladnomme
d'autre part
tivit, par opposition la captativit
et oblativit
par Codet. Ce sont ces deux facteurs captativit
qui forment ensemble ce que nous avons appel la rsultante
serait fonction de l'un et
vitale d'un individu : cette rsultante
de ces deux facteurs.
L'oblativit
de l'autre
correspondrait
donc dans une certaine mesure au Realitts
princip de
acdu psychisme
Freud.
C'est une capacit inconsciente
tout ce qui dans la vie est en
cepter sans raction pathologique
susceptible de
analogie avec le sevrage ; elle est par consquent
de ce dernier.
rveiller par association d'ides les traumatismes
la projection
Or notre vie en socit est sous bien des rapports
sur un plan plus vaste de la vie telle qu'on apprend la vivre
du
l'autorit
Nous savons comment
dans le milieu familial.
ou, dans un autre
pre devient celle de la patrie, des patrons,
ordre d'ides, celle de Dieu le Pre, comment les frres deviennent des confrres, comment la nation cherche raliser l'idal
de la fraternit.
Les conflits avec la famille dans lesquels un

MMOIRESORIGINAUX.

PARTIEMEDICALE

13

sujet a chou, il les retrouve dans la vie. La non-acceptation


du pre implique la non-acceptation
d'une autorit quelconque.
entre deux individus ncessite la capacit
Chaque association
du psychisme accepter une autre individualit
ct de soi,
la laisser vivre comme on a appris le faire avec la mre.
Or la compensation
d'un individu
schizonoaque
compromet le dveloppement
de son oblativit.
Il n'accepte pas que la
infantile qu'une chose-nourmre, qui n'est pour l'affectivit
de sa personne.
Il ne veut pas
riture, devienne indpendante
qu'une autre volont que la sienne dispose d'elle et risque de
le priver de ce dont il a besoin pour vivre. En substituant

sa mre une compensation,


il cherche chapper au sevrage,
il ne l'accepte qu'apparemment,
mais en ralit il tourne la difficult en se rendant indiffrent
sa mre, pour arriver ce
que ce dont il devrait faire le sacrifice n'ait aucune valeur pour
lui. Il dvalorise sa mre pour avoir l'illusion
de ne perdre que
des choses inutiles. Ainsi le sujet arrive par des efforts, par un
entranement
ignorer sa mre, la scotomiser
considrable,
comme nous l'avons dit, et se concentrer
sur
principalement
la compensation.
bien connu chez l'adulte qui
Ce mcanisme,
veut se distraire pour oublier un choc psychique pnible, a des
funestes quand il a lieu chez un enfant qui fixe
consquences
dans son caractre tout ce qu'il a pris l'haautomatiquement
bitude de faire, et qui ainsi peut devenir l'esclave,
le prien
sonnier de ses automatismes,
mme alors qu'il voudrait
faire abstraction
normalement.
pour pouvoir se dvelopper
de Freud nous avons diffrenci la scotomiDu refoulement
sation, prcisment
parce qu'elle ne reprsente
pas le refouleet cela
ment d'un dsir, mais au contraire en est la ralisation
en dpit des apparences
contraires.
La capacit de refouler
n'est pas autre chose que la capacit au sevrage, au sacrifice.
tous les
Elle ncessite de l'oblativit
pour laisser inassouvis
dsirs associaux,
archaques
qui font partie de l personnalit
Par la scotomisation,
le sujet ne refoule un dsir
humaine.
irralisable
qu'en apparence.
ce qu'il a appris faire quant
Il cherche, analogiquement
la mre, laisser le dsir en dehors du cadre de la conscience, l'ignorer
pour ne pas souffrir par sa non-ralisation.
de laquelle il n'a
Mais il compense par l'autisme,
compensation

14

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

du dsir ne russit
pas appris se sevrer, et le refoulement
la
conduit, en dpit des apparences,
pas. La scotomisation
satisfaction-du
de la consdsir, non pas par l'intermdiaire
de ractions instinctives,
cience, mais par l'intervention
ayant
lieu en dpit de la volont du sujet, l'insu de son contrle
conscient.
Ces ractions ont le caractre d'une contrainte
emconsciente et se faisant d'aprs les
pitant sur la personnalit
mmes mcanismes
affectifs que le rve pendant
le sommeil
la place
normal,
quand la conscience a laiss volontairement
l'inconscient,
l'autisme
du repos ordinaire.
Cela expliquerait pourquoi
le symbolisme
du schizophrne
serait le mme
que celui du rve, comme l'ont constat Jung et Bleuler sans
toutefois pouvoir nous en donner l'explication.
Quel peut bien
tre le rle de tous ces mcanismes dans la formation d'un psy? Voil la question que nous devons
chisme schizophrnique
nous poser.
Nous pouvons
concevoir que la compensation
autistique
un sujet de se dbarrasser
de son affectivit
puisse empcher
infantile telle qu'elle existe avant le sevrage, la capacit de se
du pass tant entrave. Cet tat de choses
sevrer normalement
de
se traduira
d'une faon trs diverses dans le comportement
l'individu
: 1 la raction retardement,
chaque influence rede le faire sortir de
prsentant
pour le sujet un choc susceptible
son quilibre acquis et de le pousser vers un nouvel tat affecaussi longtemps
tif. Le sujet ragit cela en maintenant
que
chaque influence
acquis et en ragissant
possible l'quilibre
aussi tardivement
que possible.
2 La fixation au pass peut s'exprimer
par la difficult du
de la
et par l'horreur
sujet se sparer de ses excrments,
le pass et
les excrments
nourriture,
reprsentant
prcisment
du
l'avenir
encore digrer.
la nourriture
Le ngativisme
schizophrne
pourrait bien tre en rapport avec un comportement affectif de ce genre-l.
de la personnalit
consciente et l'ambiva3 La dislocation
lence sont au premier plan du comportement
schizophrnique.
Nous avons parl du mcanisme
compensateur
susceptible
Dans cet
sur l'activit
consciente d'un individu.
d'empiter
d'un
ordre d'ides,
on peut se reprsenter
que la ralisation
de tous les lchamp de conscience ncessite et l'acceptation

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

15

ments de ce champ susceptibles


de nous dplaire, et l'exclusion
de tous les dsirs susceptibles
de nous attirer vers autre chose.
On conoit aisment que l'effort de conscience ncessite un certain effort d'oblativit.
a tendance scotomiLe schizonoaque
ser ce qui dans un champ donn lui est dsagrable.
Il ne veut
ni ne peut tenir compte que de ce qui lui convient ; de plus, il
ne russit pas refouler les dsirs susceptibles
de le pousser
ailleurs. Il les scotomise, quitte en subir les contre-coups,
par
des ractions
ambivalentes,
quand il sent ses dsirs conscients paralyss
par le dsir contraire,
qui par la scotomisation n'est pas apparu dans le champ conscient mais qui nanmoins est susceptible
de mettre l'activit
de
compensatrice
l'autisme
en action. Ainsi pourrait s'expliquer
la difficult du
se concentrer
sur un lment donn, sa tenschizophrne
dance passer ct de certains sujets de conversation
(Vor tenir
son incapacit
beireden)
parce qu'il les scotomise,
compte de tous les lments pour faire un raisonnement
logique ; puis le manque de sens du rel, la ralit schizophrnipas les lments scotomiss ; enfin la senque ne comprenant
sation qu'a le malade de ne pas tre libre, d'tre possd par
un dmon, d'tre la proie de diffrentes
influences qui le perd'avoir
diffrentes
en lui, sensation
scutent,
personnalits
comme il le peut par des
que le malade cherche traduire
ides d'influence,
etc. On peut se reprsenter
que tous ces
mcanismes
dterminent
l'incohrence
du langage du malade
de ses conflits, le
et le poussent vers l'expression
symbolique
tant une manire pour le psychisme
de s'exprisymbolisme
mer en tournant la rsistance
que la censure consciente pourdes
rait opposer l'expression
d'veiller
directe, susceptible
associations d'ides trop dsagrables
pour le moi conscient de
l'individu.
Minkowski
nous a donn plusieurs
extrmedescriptions
ment vivantes de la mentalit
Il nous a sischizophrnique.
gnal la tendance du malade ne tenir compte que de sa volont lui, ngliger ce que l'ambiance
dicterait un syntone
et il a insist sur le besoin d'absolu du psychisme
schizophrconsinique. Le dernier point me semble avoir une importance
du besoin qu'a le malade de
drable tant il est caractristique
vouloir imposer la ralit sa faon de voir les choses, carac-

16

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

aussi de sa tendance chercher un idal absolu, qui


tristique
ne l'exposerait
aucun sevrage, aucune imperfection.
Cette
dernire
tendance
traduit
le dsir qu'a le psychisme
captatif de retrouver tout prix l'absolu-mre-paradis
de laquelle le
sujet n'a pas puse sevrer. Cette mre doit faire partie de lui
comme lui-mme
fait partie de lui ; il recherche
avec elle
l'unit et la scotomise ds qu'elle se prsente comme diffrente
de lui. Ainsi le schizonoaque
manifeste
une hostilit
contre
toute diffrenciation,
toute ingalit.'Il
exalte la passion pour
la symtrie,
la rigidit et cherche expour l'immutabilit,
clure de sa vie toute ralit vivante ingale toujours en transformation.
Son idal est l'tre phallique disposant de toutes les
et de l'homme et de la femme.
proprits
4 En quatrime lieu, nous devons mentionner
que le trouble schizonoaque
conduit l'individu
invertir
l'chelle
des
valeurs affectives des sensations.
Nous avons vu comment se fait la scotomisation
de la mre,
comment le sujet peut chercher

puis du monde extrieur,


les exclure de son champ d'action et les traiter analogiquement ce que fait l'organisme
les excrquand il abandonne
ments.
La scotomisation
cherche mettre affectivement
le
monde extrieur
vers lequel devrait aller tout l'lan du sujet
en analogie avec ce qu'il y a de plus rpugnant
: cadavre, pourexcrments.
Mais pour pouvoir scotomiser
le monde
riture,
le schizonoaque
est oblig de s'isoler et de fuir le
extrieur,
contact avec lui. Il exprime sa haine ngativement
; il repousse
le monde en se retirant de lui, il le dpersonnalise
en s'insenen s'inhibant,
en se dpersonnalisant
lui-mme.
sibilisant,
Mais sa sensibilit
se concentre, la suite de cette fuite, autour de son monde intrieur,
sur tout ce qui fait partie de lui,
sur tout ce que sa captativit
peut possder, digrer sans tre
exalte par
Cette, sensibilit
oblig de partager avec personne.
le monde intrieur embrasse tout ce que le sujet devrait abandonner et peut se traduire par une fixation de l'organe de digestion aux matires digres tant au point de vue physique
que
psychique.
exprim, nous pouvons dire que
Schmatiquement
le schizonoaque
renverse
les valeurs affectives.
Le monde
la source de la vie, devient pour lui quelque chose
extrieur,
de mort d'indiffrent
et il se comporte affectivement
vis--vis de

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

17

lui comme vis--vis des excrments.


Les matires mortes, inerde faire vibrer sa sensibilit
tes, par contre, sont susceptibles
;
un intrt morbide le pousse vers tout ce qui est destructif
:
rves striles, hallucinations,
qui prennent la place de la ralit scotomise. Nous retrouvons,
dans cet intrt, l'affectivit
de l'enfant non sevr, ne pouvant rien laisser exister l'inassimil en dehors de lui et ayant besoin de traiter tout ce qui ne
fait pas partie de son organisme
comme les excrments,
qui
seuls ne rveillent pas ses apptits et qui seuls par consquent
ne lui donnent pas le sentiment
de l'inassouvissinsupportable
ment. C'est prcisment
du sujet supporter
l'incapacit
l'inassouvissement
du sevrage qui semble le pousser vers toutes les ractions multiples
de fuite et de compensation
qui rendent les manifestations
de la mentalit,schizophrnique
aussi
diverses. Nous avons vu comment
la rsistance
contre le se la compensade conduire l'individu
vrage tait susceptible
tion autistique,
la scotomisation.
Nous avons mentionn
qu'
la suite de cette compensation
le psychisme
restait accroch
dans le stade captatif, sadico-anal
de l'affectivit,
stade qui se
manifeste par d'autres
besoins que ceux de l'affectivit
adulte.
Nous voudrions
maintenant
sur la faon
insister
davantage
dont le manque d'oblativit,
la suite d'un sevrage rat, arrive
conduire
le schizonoaque
vers les conflits du complexe
de civilisad'OEdipe. Nous savons que, dans nos conditions
contion, la sexualit de l'enfant est sujette un refoulement
sidrable.
car ce n'est qu'ainsi
L'inceste
est interdit,
que la
cellule de l'organisme
Le
famille,
national,
peut exister.
affectivement
fix sur la compensation
des
schizonoaque,
au point de vue
parents, arrive rester fix eux galement
ne dispose pas non plus, dans cet ordre
sexuel,
puisqu'il
de l'oblativit
ncessaire
d'ides,
pour accepter un sevrage.
au
C'est ce qui fait que le complexe d'OEdipe reste toujours
premier plan de ses rveries et le conduit vers des auto-saturade sret
seules soupapes
tions masturbatoires,
pour une
de s'engager
dans les pires conflits
sexualit
qui 'risquerait
se raliser.
avec l'entourage
en cherchant
d'examiner
Il nous est impossible
tous les points de vue
le sujet que nous avons traiter. La thorie
que comporterait
ne peut pas remplacer
l'exprience,
qu'on acquiert seulement
2
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE

18

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

au contact de la ralit vivante. Elle est toujours schmatique


et par cela quelque peu arbitraire,
voire parfois injuste. Mais
la possibilit
nous avons cru devoir dmontrer
d'une explication d'un certain nombre de symptmes
schizophrniques
par
de
la notion de l'arriration
affective et de la dsorganisation
l'activit instinctive.
En ce qui nous concerne, je crois que les
mcanismes
cits sont susceptibles
de jouer un grand rle dans
vers le schizophrne.
l'orientation
de l'affectivit
Je vous
donne ces conceptions
pour ce qu'elles valent mais je voudrais ajouter qu'elles
m'ont rendu des services considrables
de mes malades,
pour le traitement
parmi lesquels se. trouvent des schizophrnes
notoires. Je ne dis pas qu'il soit facile
et qu'on y russisse
de dnouer une mentalit
schizophrnique
sont
que nos moyens d'actions
toujours ; je crois au contraire
encore trs rudimentaires
; mais nanmoins nous croyons que
le dveloppement
de l'oblativit
par un traitement
psychanadans
hytique rationnel,
adapt au malade, peut nous permettre
consciente de malabien des cas de reconstituer
la personnalit
des qui ont fini, aprs bien des luttes inutiles,
par se laisser
glisser sur la pente douce de la rgression de l'affectivit.

Observations

sur

la

notion

de

schizonoa

Par A. HESNARD

Je compte, Messieurs, faire au Congrs des alinistes une communication en collaboration avec le rapporteur sur : La thorie psychanalytique ou instinctiviste de la Schizophrnie . C'est dire que je
partage la plus grande partie des ides de mon ami et collaborateur
Laforgue sur la question.
Toutefois il est deux points que je voudrais prciser au sujet de la
conception de la Schizonoa.
Tout d'abord il y aurait lieu de prciser en quoi un mcanisme
psychanalytique aussi frquent que celui qu'a expos M. Laforgue
aboutit tant de rsultats apparents diffrents, en tant que formes
multiples de nvrose et de psychose ou de traits de caractre l'tat
normal. La possessivit de l'enfant pour la mre, qui parat l'origine participer la fois de l'instinct d'alimentivit et de l'instinct

PARTIE MDICALE
MEMOIRESORIGINAUX.

19

d'amativit (pour employer deux vieilles expressions de la langue


franaise et non des nologismes), puis l'angoisse du sevrage abqutissant au repliement sur soi-mme et l'bauche de l'autisme, plus
tard l'irradiation indfiniment rpte, lors de chaque situation en
analogie affective, de ce rythme du refus de l'aliment-objet et de l'attirance pour les choses normalement rpulsives, est, avec des variantes,
un processus commun une foule d'tats morbides, depuis l'alination mentale jusqu'aux plus innocentes nvroses. M. Laforgue ferait
oeuvre utile en recherchant, le long de ce fil conducteur du rythm
digestif de l'instinct sexuel, les innombrables raisons de la spcificit
de chaque nvrose. Il a dj esquiss cette fconde recherche propos
d la diffrenciation entre la nvrose d'angoisse et l'obsession : qu'il
continue dans cette voie. En particulier,
n'y a-t-il l avant tout
qu'une question de prcocit ou de degr dans le ratage de l'volution instinctive ?
J'ajoute qu'il me parat ncessaire de le mettre en garde, dans une
analyse aussi dlicate que cette recherche exige de lui, contre un
danger, dans lequel nos adversaires ne manqueraient pas de voir une
critique capitale de notre mthode : Jusqu' quel point les termes dont
nous sommes obligs de nous servir en pareille matire sont-ils mtaphoriques ? En d'autres termes, y a-t-il dans les faits de la vie affective que nous voulons, avec lui, tudier" et exprimer, autre chose
qu'une analogie plus ou moins vague avec les phnomnes, de la vie
matrielle ?
Pour prendre un exemple, le sevrage que je prcise pour
ma part toujours en disant sevrage affectif est-il vraiment la.
consquence psychique d'une sparation effective, matrielle, avec la
mre ? Ou bien est-ce un processus endogne de nature spcifique
dans le dterminisme duquel entr pour une trs grande part un tatdfectueux, inn, de l'aptitude affective ? Il m'a sembl, en effet,
saisir, dans certaines analyses, ce processus du sevrage rat avec
refuge du petit tre en lui-mme, alors que la mre tait l et ne se
refusait pas matriellement son enfant. J'ai cru aussi comprendre
que certains futurs nerveux, par suite d'une rivalit familiale querien ne motivait dans la ralit; s'intriorisaient
affectivement ds
la prfrence maternelle:
qu'ils croyaient comprendre, intuitivement,
pour le concurrent. Je crois, pour ma part, qu'il ne faut, ni rejeter,
entirement les causes occasionnelles, les contingences qui contrarient,
l'lan instinctif, ni non plus en faire les seules dterminantes des conflits infantiles. La vrit est au milieu, ainsi que l'indique Freud :
Les dispositions psychiques (hrditaires, par exemple), pour devenir efficaces, ont cependant besoin d'tre stimules par certains vnements de la vie individuelle .
En second lieu je vois avec une certaine inquitude. Laforgue ranger
sous une mme notion analytique deux groupes de faits cliniques
les schizophrnes les plus graves et les nvroses les plus innocentes

20

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

alors que pratiquement


leur pronostic, capital, est si diffrent. Nous
connaissons tous des obsds ou des anxieux qui n'ont rien, absolument rien, de cette indiffrence au rel, de cet inintrt prcoce
la vie qu'annoncent les futurs schizophrnes.
Il y aurait intrt, au
prciser ce procontraire, surtout dans nos cabinets d'analystes,
nostic, que les familles nous rclament toujours, et que je crois presque toujours possible.
En terminant, je flicite mon ami Laforgue de son beau travail. Je
sais personnellement
tout ce que ce praticien minent et nergique a
fait pour la cause psychanalitique,
le travail qu'il accumule chaque
jour, la force qu'il est pour nous. Qu'il me permette de dire ici pude lui dire en particulier :
bliquement ce que son amiti m'interdirait
tout le bien que je pense de lui et de son oeuvre.

Sur

la

diffrence

prtendue
et

le

entre

l'organique

psychogne

Par Edouard

PICHON.

Messieurs, j'ai ressenti un grand plaisir en entendant M. Hesnard


protester contre la distinction absolue qu'on fait trop souvent entre
les maladies organiques et les maladies psychognes. Je reconnaissais
l une de mes opinions favorites ; malheureusement,
lorsqu'il est
pass au dveloppement de cette pense, j'ai cess d'tre d'accord
avec lui. L'instinct,
tel qu'il nous le prsente, me parat une conception bien vague, et je comprends mal ce que M. Hesnard veut dire
quand il l'appelle une force matrielle.
Ce n'est pas en introduisant des entits plus ou moins mystrieuses
Pour
qu'on abolira la distinction du psychogne et de l'organique.
moi, c'est sur le terrein, modeste mais solide, des faits que je veux
me placer.
Connatre quels rapports existent entre le psychique et l'organique,
Peut-tre pareille
ce serait avoir rsolu le problme mtaphysique.
oeuvre dpasse-t-elle les forces humaines ; en tout cas, l'heure actuelle, elle n'est pas accomplie. Les faits psychiques et les faits organiques nous ont montr bien des fois un certain paralllisme; mais sur
la nature, le mcanisme dudit, nous sommes compltement ignorants,
ei il importe que nous ne nous cachions pas cette ignorance, car la
science ne vit que de sincrit.
somatique et l'investigation
L'investigation
psychologique doivent
donc tre considres comme parallles. Nous avons toujours le droit

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

21

de les employer l'une et l'autre l'tude d'un problme clinique


donn, et, aprs les avoir employes, le devoir d'enregistrer
loyalement les rsultats qu'elles nous auront donns. Ceci sans nous attendre a priori ce que l'une soit condamne ne rien donner quand
l'autre donne. Que si tel syndrome s'explique scientifiquement d'une
part, sur le plan organique, par des lsions anatomiques ou des perturbations physiologiques (endocriniennes par exemple) et d'autre
part, sur le plan psychologique, par une viciation de l'volution mentale, notre devoir, est d'enregistrer cte--cte ces deux explications,
et non pas de les dclarer incompatibles au nom d'un dogme a priori
et de ne vouloir consquemment accepter que l'une d'elles. Aussi
bien ne savons-nous pas, quand nous trouvons une lsion (j'entends
une lsion dite primaire) et un trouble psychique, lequel des deux
doit tre considr comme la cause de l'autre. Classiquement,
on
donne toujours le pas la lsion, mais cette manire de voir est une
h'bitude, et rien d'autre. Rien ne nous empcherait de concevoir le
psychisme (y compris le conscient et tous les lments de l'inconscient) comme le grand rgulateur, voire l'agent vritable de notre vie
cellulaire, et de prsenter par consquent la lsion comme la trace
matrielle d'un trouble psychique vritablement causal ; mais ce
serait l une pure hypothse substitue celle sur laquelle nous avons
l'habitude de vivre.
La ralit, c'est qu'il existe deux mthodes scientifiques trs lgitimement employables, l'anatomo-physio-clinique
d'une part, la
psycho-clinique de l'autre, et que nous n'avons pas l droit d'exclure
l'une ou l'autre d'entre elles de l'tude d'une maladie quelconque,
quelque caractre que nous soyons a priori tents d'attribuer cette
maladie. C'est en ce sens qu'il faut proclamer que, pour un chercheur
qui veut s'en tenir la vritable probit scientifique, il n'y a pas de
distinction possible des maladies ni des syndromes en organiques et
psychognes.

Sur
et

des

le rattachement

processus

des
de

psychiques

ds

notions

plus

lsions
la

schizophrnie

gnrales

Par MINKOWSKI(de Zurich).


Dans son intressant rapport, M. Laforgue a abord entre autres
la question du processus organique tant la base de la schizophrnie d'aprs M. Bleuler. Or j'ai observ de prs les travaux de M. de

22

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

Monakow et de quelques-uns de ses lves (surtout Kitabazaski et


Attende) sur l'anatomie pathologique de la schizophrnie, et sans
souscrire tout ce qui a t mis ce sujet, je tiens nanmoins dire
que, dans les cerveaux de schizophrnes (mme lorsqu'il s'agit d'individus jeunes n'ayant pas subi de maladies intercurrentes), on trouve
souvent des altrations intressantes,
dont il faut tenir compte. Ces
altrations concernent en premier lieu les cellules pithliales des
et le tissu sous-penvillosits des plexus chorodes, l'pendyme
dymaire, peut-tre aussi certains lments de la nvroglie ; elles
donnent l'impression d'un processus dgnratif chronique touchant
des lments del'ectoderme, et plus particulirement ceux qui ont des
fonctions secrtoires, (tandis que l'appareil nerveux sensu striction,
servant des fonctions sensitivo-motrices, associatives etc., est moins
atteint) ; c'est ce qui les rapproche des altrations de l'appareil endocrinien dans la schizophrnie, dcrites par diffrents auteurs.
Le tissu msodermique, savoir surtout les parois vasculaires,
reste plus ou moins libre d'altrations
ou ne souffre que secondairement.
Ces lsions organiques constituent-elles un phnomne primaire ou
secondaire par rapport aux troubles psychiques de la schizophnie ?
Or je crois comme plusieurs de mes confrres qui ont pris part la
discussion, que la question ne devrait pas tre pose ainsi, mais qu'il
ou d'aspects diffrents d'un phnos'agit plutt de manifestations
mne unique tant la base des processus vitaux, normaux et pathologiques.
M. Laforgue s'est occup de l'volution du psychisme infantile, il
a mis en relief ses tendances captatives ou oblatives ; il a attribu une
importance particulire au sevrage et ses consquences psychiques.
Emancipation de l'enfant par rapport la mre et projection de
celle-ci dans le monde extrieur, tandis qu'elle avait t perue auparavant plutt comme une partie du propre corps de l'enfant. Sans
conteste, il s'agit l de tendances et de mcanismes essentiels et intressants, mais ne peut-on pas les considrer comme des manifestations particulires et complexes de phnomnes biologiques d'un ordre
plus gnral? Les tendances captatives ou oblatives ne correspondentelles pas aux ractions d'appropriation
et d'assimilation (de la nourriture par exemple), de rapprochement, d'agression ou bien de rpulsion, de dfense, de fuite, etc..., telles que nous les constatons dans le
protoplasma mme des cellules, et que M. de Monakow classe dans
les deux grands groupes de ractions de Klisis ou d'Ekklisis ?
Et les corollairs psychiques du sevrage ne sont-ils pas, comme le
complexus d'OEdipe plus tard et les transformations de la naissance
(d'aprs Rank) plutt, des pisodes, importants et caractristiques bien entendu, d'un cycle d'volution plus,vaste, dans lequel il
faut remonter jusqu' la vie foetale et mme plus haut, c'est--dire
dans les antcdents hrditaires? Et la projection d'lments psychi-

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

23

ques dans le monde extrieur ainsi que sa distinction du monde intd'un comrieur, ces deux sphres se dgageant progressivement
plexus psychique homogne et quasi amorphe au dbut, n'est-ce pas
une partie de cette diffrenciation et de l'volution du dynamisme
rciproque d'lments entroceptifs, proprioceptifs et extroceptifs
de la sensibilit et du psychisme en gnral, qui dbute sans doute
impartir de la vie foetale et assume un caractre particulirement
portant aprs la naissance?
C'est ce que nous croyons en effet. Nous croyons que la psyclioanatyse, qui est une conception volutive par son essence mme, a
tout intrt ne pas rtrcir d'une manire plus ou moins arbitraire
le champ des phnomnes tudier. Aprs avoir apport des contributions de premier ordre l'tude de phnomnes particuliers du
psychisme et donn une impulsion puissante la science, il faudra
qu'elle retrouve un contact de plus en plus intime avec les sciences
biologiques et mdicales, il faudra qu'elles puise encore davantage
la source, c'est--dire dans la nature mme, dont le psychisme est
bien qui voudrait le nier ? la manifestation la plus sublime.

Contribution

l'tude

et

du

du

surmoi

moral

phnomne
Par Ch. ODIER.

(Rapport la premire Confrence des Psychanalystes


de langue franaise, Genve 1926).
Sommaire
CHAPITRE I. Considrations
Prambule.
1. Court rsum
freudienne

de la diffrenciation

gnrales.
endopsychique

A. Le soi ; B. Le moi.
2. Gense du surmoi.
3. La fonction du surmoi.
4. La rsistance.
CHAPITRE II. Observation.
5. Rsum
clinique.
6. Les tendances perverses.
I. Le ftichisme

II.

Le masochisme

A.
B.
A.
B.
C.

Le gant glace.
Le corset .
Le masochisme
Le masochisme
Le masochisme

moral.
fminin.
rogne.

Argument
analytique.
du surmoi.
7. Le dualisme fonctionnel
A. Court expos du problme.
B. Le principe de l'identification.
8. Le phnomne moral.
individuelles
et les tendances
raciales.
9. Les tendances
10. L'introjection
morale.
A. La dsexualisation
du complexe d'OEdipe.
B. La castration.
C. La persistance
de l'auto-punition
et du sentiment de culpabilit.
CHAPITRE III.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

I.

CHAPITRE

Considrations

25

gnrales

PRAMBULE
Pour bien saisir le sens de cette vaste, et hardie construction psychologique
ou mtapsychologique
que Freud a rsume
dans son ouvrage dsormais classique : Le Moi et le a (1),
il importe de bien connatre
l'volution
antrieure
des ides
de ce savant ; et pour en apprcier la valeur clinique et l'utilit
de nombreux cas
pratique, il faut avoir soi-mme psychanalys
et l'avoir fait pour chacun d'eux pendant des mois et selon
certains psychiatres
et non
toutes les rgles. C'est pourquoi
des moindres mais qui n 'taient pas rompus la mthode anaou un s}^lytique l'ont tenue pour une thorie schmatique,
aucune ralit
ne rpondant
tme philosophique
arbitraire
et nous faisant remonter aux dogmes suranns des. Facults
de l'Ame qu'nonait
la psychologie
scholastique.
ici la discussion des
Mon intention n'est pas d'entreprendre
innombrables
problmes que soulve cette thorie. Je me pro un
d'en tenter l'application
pratique
pose plus simplement
cas de perversion ftichiste que j'ai analys pendant dix mois.
(1) Das Ich ou das Es . Vienne 1923. Deuticke.

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

26

A propos de cet expos il convient de formuler certaines rserves sur la conception du surmoi ou du moi idal, concepde la thorie de
tion qui est en somme la pierre angulaire
cette instance inconsciente
une
Freud et qui tend attribuer
terdouble fonction la fois morale et amorale. En d'autres
du principe de
mes d'en faire en mme temps un reprsentant
ralit et du principe de jouissance.
Je tenterai de montrer que
cette conception dualiste, qui me parat fonde dans nombre de
cas de nvroses, par exemple : la nvrose impulsive obsessionnelle ou Hystrique,
implique en elle-mme cependant une conde certains cas,
tradiction
qui rend malaise la comprhension
relat plus loin.
en particulier
de ce cas de ftichisme
On se rendra vite compte qu 'un tel argument
pose immle problme si complexe du fait moral envisag unidiatement
quement sous son aspect psychologique.
en m'appuyant
d'tablir
en terminant,
Aussi essaierai-je
une conception plus prcise,
sur une srie de faits cliniques,
de la nature et de la modalit du
en quelque sorte biologique,
principe moral.

Court

rsum

de la diffrenciation
A.

endo-psychique

Le a. (Inconscient

Il correspond
laquelle persiste
gre. Il est le
c'est--dire
des
Parmi
elles,

freudienne.

propre.)

l'organisation
la plus primitive,
psychode
et oeuvre chez les nvross d'une faon exades pulsions
ou le rservoir
(1)
reprsentant
hrditaires.
primitives
proto-tendances
les pulsions
dites perverses
(par exemple :
sexuelles partielles,
les composantes
masochistes,
agressives,
orales, exhibitionnistes,
incestueuses,
etc.), on retenu tout
l'attention
des psychanalystes,
spcialement
puis, ces l(1) En allemand : Triebe.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

27

ceux provenant des refoulements


ments, viendront
s'adjoindre
ultrieurs.
Leur caractre commun est d'exiger une ralisation
soit de supprimer,
en le satisfaisant,
un
(treiben ; pousser),
:
besoin, ce qui revient mettre fin une tension intrieure
d'o sensation
de jouissance:
L'on peut conclure et poser par consquent que leur joie est
dynamiquement
rgle par le principe de jouissance-souffrance . Ajoutons
niveau d soi, les phnomnes
qu'au
se consomment
de faon inconsciente
au moyen
psychiques
d'un matriel qui nous est inconnu et qui ne s'associe aucune
verbale. Sa formation prcde celle du langage
reprsentation,
et lui demeure
Le principe
trangre.
qui prside ce rglage est donc un principe essentiellement
conomique.

B. Le

moi.

Il comprend
les systmes conscient et preconscient,
et cor cette partie du a que la ralit a modifie seconrespondrait
dairement.
Ce qui le distingue du a, c'est qu' son niveau une
jouissance
peut tre diffre ou renonce , ou une douleur
Il rsume l'exprience
tant donn qu'il provient
supporte.
de l'ensemble
des aperceptions
ou mnsiques)
et
(actuelles
qu'il est apte dans les meilleures conditions leur conserver un
caractre objectif. En dernier lieu, il est en rapport troit avec
le langage
et le principe d'identit
: il dlimite
ainsi le domaine de la pense.
Pour toutes ces raisons, l'on dit qu'il obit au principe
de
ralit.
si sommaires
soientJ'espre
que ces quelques indications,
d'aborder
le problme particulier
elles (1) me permettront
que
(1) II m'est impossible d'exposer ici en dtail des notions nouvelles qui
rclameraient de longs commentaires. Aussi ne puis-je que renvoyer ceux
qu'elles intressent aux ouvrages suivants : Das Ich und das Es, (dj
cit). Massenpsychologie und Ichanalyse (1920) dans un paragraphe
duquel Eine Stufe und Ich , Freud expose pour la premire fois sa conception du surmoi. Son dernier ouvrage enfin Angst, Hemmung, Syrnptom (1925).
Toutes ces questions, en outre, sont discutes dans le dernier numro de

28

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

je me propose de traiter sous un angle purement


analytique..
Je le poserai d'emble.
Pareille diffrenciation
suffit-elle
expliquer
la psychogle mcanisme
et l'volution
d'une
nse,
psycho-nvrose,
?
relle, durable et authentique
Freud au cours de sa longue exprience
n'a pas tard se
rendre compte que cette double distinction
tait encore insuffisante.
Tout psychiatre
analyser
srieusement
un
s'appliquant
cas de ce genre et cherchant
en expliquer
les conflits profonds ne peut arriver qu' la mme conclusion.
En effet la seule distinction
entre
un moi et un
inconscient
de questions fondaquantit
laisse pendantes
mentales que la psychologie
disons la psychotraditionnelle,
logie en surface, n'tait prcisment
pas parvenue rsoudre.
En premier
lieu par exemple
celle des conflits
inconscients . Nous verrons tout l'heure l'histoire
d'un malade
dont la symptomatologie
et la vie affective tout entire furent,
dtermines
et domines par l'un d'eux.
Cet homme en effet avait acquis ou s'tait construit au cours
de son enfance une sorte de personnalit
inconsciente
qui visait
copier sa mre, prendre le rle et la place de celle-ci ; et
cette sorte de personnalit
seconde, dont il n'a jamais eu conscience jusqu'au
moment de sa cure analytique,
coexista chez
lui avec un moi de caractre tout diffrent,
c'est--dire
d'une
consciente trs suprieure
et trs active et pourpersonnalit
suivant avec tnacit un idal masculin.
D'o nous concluons analytiquement
parlant qu'il avait un
surmoi inconscient
de nature fminine s'opposant
un moi
conscient
sans cesse de raliser
les instincts
qui s'efforait
sexuels et sociaux d'un homme normal.
son insu d'un
En d'autres
termes cet homme souffrait
la Revue internationale de Psychanalyse (6 mai 1926)qui a publi en l'honneur du 70eanniveraire de Freud un grand nombre d'articles. Entre autres :
Scotomisation dans la Schizophrnie (Laforgue, Paris). L'origine et la
formation du Sur-Moi . (Jones, Londres). Nvrose et personnalit
(Alexander, Berlin). Sentiment de culpabilit et besoin de punition .
(Nunberg, Vienne) et : A propos du Sur-Moi . (Odier), petit article dans
esquiss la conception biologique du principe moral que je melequel j'ai
propose de reprendre et dvelopper brivement ici.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

29

conflit entre un idal de passivit


et des tendances
actives.
Une me femelle loge en enveloppe mle et dit R. de
Gourmont.

2. GENSE DU SURMOI.
seconde tait issue
Je viens de dire que cette personnalit
par un procesd'un dsir de copier sa mre. C'est prcisment
sus d'identification
du surque Freud explique la formation
rsoudre ou liquider
la
moi, formation
qui contribuerait
crise
nerveux
dou d'un
L'enfant
oedipienne.
complexe
d'CEdipe prononc prouve une grande difficult renoncer
sa premire vellit instinctive
; et cette difficult sera d'autant plus insurmontable
le renoncequ' un stade antrieur
ment la mre-nourriture
c'est-(dans le sens de Laforgue),
dire le sevrage, lui aura t pnible. Si ce dernier n'a pas t
on doit craindre une schizophrnie
comme
surmont,
future,
cet auteur l'a dmontr. Si surmont avec peine, on doit craindre une nvrose. C'est comme si l'oblativit
de ce sujet si prcaire dans la rgle avait t puise par la premire preuve
l'un ou
laquelle le sevrage l'avait dj soumise. La rgression
l'autre de ces deux stades critiques du dveloppement
instinctif n'est d'ailleurs
jamais fixe et invariable.
chez
Elle peut varier suivant les phases et les circonstances
un mme sujet.
C'est pourquoi beaucoup de nvross, notre malade en est
ou des pousses schizodes
et
des Symptmes
un, prsentent
vice-versa.
Il est cependant
un processus psychique important
qui aide
. rsoudre
l'enfant
son complexe d'OEdipe ; c'est
beaucoup
l'identification
l'objet oedipien, c'est--dire
l'injustement
de l'image du parent l'amour duquel il
trojection
psychique
doit renoncer.
Ce serait mme l, selon Freud, la seule condice renoncement.Elle
tion laquelle le a accepterait
permet
ce dernier
en effet de ne pas abandonner'
compltement
l'objet
tant donn qu'il en retrouve
dans le
l'image
surmoi.

30

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

sur ces thories qui m'carJe ne m'tendrai


pas davantage
tent un peu de mon sujet. Biles m'aideront
pourtant y revenir. Cette introjection
parentale
(il peut s'agir indiffremment
de parents ou d'ducateurs
entrane une consquelconques)
: l'introduction
ou la formation
corrlaquence importante
tive dans l'me de l'enfant
du principe
moral : principe de
l'autorit
et surtout
de l'autorit
des parents.
prohibitrice
C'est l le germe de l'instance
refoulante
ou de l'instance
morale inconsciente.
L'on voit donc qu'ainsi
le surmoi est un hricompris,
du pretage ou un rsidu du complexe d'OEdipe, c'est--dire
mier
du a. Ces faits expliquent
aussi com choix objectal
ment et pourquoi
il implique en mme temps une nergique
raction
d'ordre
resmoral, contre cette lection amoureuse
sentie dj comme dfendue,
partant comme coupable.
Conclusion
: D'un ct le surmoi, en tant que parent
s'offre au a comme objet, rclame d'tre aim par
introject,
lui la place du parent aim : Vois, dit-il au a, comme je
lui suis semblable ; tu peux m'aimer
comme lui (paraphrase
de Freud)
. A ce titre, il perptue
et pour ainsi dire sanctionne l'instinct
incestueux
(principe de jouissance).
D'un autre ct par contre, il ragit contre lui et le condamne (principe de ralit). A la base de cette conception du
surmoi rside par consquent
un dualisme fonctionnel
et pour
tout dire biologique.
PARENTHSE. A lire ces vocables de moi, de surmoi ou
de a qui reviennent
si souvent sous sa plume, on pourrait
bien tort, que Freud veuille dfinir ainsi de vris'imaginer
tables organes ou centres,
veillant
l'ide d'une localisation
anatomique.
Or, il n'en est rien. Ces termes, dans sa pense ne s'applidont l'exhuquent mme pas des sortes d'entits psychiques
mation simpliste
nous ferait revenir aux errements
de l'cole
Ils se bornent exprimer des modalits fonctionscholastique.
nelles et lui permettent
de parler de choses nouvelles en se faisant comprendre.
Mais ce ne sont l comme il le dit lui-mme,
dont nous avons besoin
auxiliaires
que des reprsentations
d'un fait inconnu...
pour nous rapprocher
; il n'y a l aucun

MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE

31

et que nous
risque pourvu que nous gardions notre sang-froid
n'allions
(1).
pas prendre l'chafaudage
pour le btiment
Il ne s'agit donc nullement
ou
d'organismes
indpendants
de notions topiques dont le mirage schmatique
garerait notre
Et si l'on dit qu'une tendance (incestueuse)
du
imagination.
moi est refoule,
sur l'ordre du surmoi, dans le a, l'on
et
risque en effet de se laisser entraner
par cette mtaphore
d'imaginer
qu'un certain ordre disparu d'une rgion psychique
a t remplac par un ordre nouveau dans une autre rgion
ces images et disons ce qui parat plus
Laissons-l
psychique.
s'est produite
prs de la ralit, qu'une, occupation d'nergie
ou a t retire ; de telle sorte que la formation
psychique
s'est trouve contrle par une instance ou a t soustraite

son pouvoir. Ici nous remplaons


un mode de reprsentation
; ce n'est
topique par un mode de reprsentation
dynamique
pas la formation psychique qui nous parat changer, c'est son
(2).
innervation
Quant au terme lui-mme de surmoi ou d'idal-de-moi
qui
Freud l'a choisi pour indiquer
ce
peut prter discussion,
caractre d' idal qu'on lui dcouvre si souvent oppos au
caractre rel du moi. Il reflte en outre le pouvoir moral inhibiteur ou critique de ce dernier et rappelle le fait que l'instance qui critique est en relation plus troite avec la conscience
(moi), que l'instance
critique. Ces termes n'ont d'ailleurs
pas
est de savoir de quoi l'on parle
L'essentiel
grande importance.
comme tout le monde ; de faire comet non pas de l'appeler
prendre qu'il est question d'instances
qui diffrent et s'opposent de par leur stade d'apparition
ainsi que par leurs modes
constitutifs
et fonctionnels
; en un mot par leur nature biologique.

3. LA FONCTION DU SURMOI
Nous nous demandions
de deux
plus haut si l'admission
: le moi (conscient et prconscient)
et l'ininstances seulement
(1) La Science du Rve . Trad. Meyerson, p. 530.
(2) Op. cit., p. 598.

32

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

et sufficonscient, ne nous donnerait pas une image ncessaire


sante de l'appareil
et ne suffirait pas nous livrer
psychique
Une telle division qui
la clef des tats nvropathiques.
semble en effet plus prs de la ralit, parat logique et comla notion de conflit et
plte. Elle claire de faon satisfaisante
permet de la saisir.
cette
Avant de rpondre, par un oui ou un non catgorique,
assez mal pose d'ailleurs,
il convient de distinguer
question,
cas. Il existe videmment
des constitutions
plusieurs
psychez lesquelles le surmoi et le moi sont
chiques privilgies
Chez de
si rapprochs
qu'ils se confondent
pratiquement.
n'ont
l'occasion
tels individus,
gure
que les psychiatres
successives
on doit admettre que les identifications
d'observer,
nous sommes tous appels et soumis de divers cts
auxquelles
au long de notre existence, ont russi. Le moi les a incorpopores et ralises sans conflit, par exemple : chez le garon,
au pre, la suite de la crise
identification
non ambivalente
son dveloppequi sauvegardera
oedipienne : identification
ment instinctif futur. Chez la plupart des nvross par contre,
on constate, au niveau du moi, deux instances en lutte. Et l'on
d'autant
plus de leur maladie (senpeut dire qu'ils souffriront
de dpression
timent de maladie,d'inhibition,
etc., bref ractions morbides conscientes),
que l'cart entre elles sera plus
o tout le conflit semgrand. J'ai pu observer un cas d'hystrie
trs fai cette zone, avec une participation
blait circonscrit
svre et
ble du a. Pareils cas, bien que souvent d'aspect
curables
sont pour cette raison facilement
par
dramatique,
n'importe
quelle mthode.
d'une nEn rsum, les lments subjectifs de l'intensit
surtout
le degr de souffrance,
vrose, c'est--dire,
dpendront
de culpabilit,
autode la raction du surmoi : (sentiment
des ractions
sa gravit et son pronostic dpendront
punition),
cas de net des complexes du a. Le surmoi, dans certains
vrose impulsive ou d'obsession
surtout, (Zwangsneurose)
peut
se rvler si svre et si cruel, que Freud lui attribue alors un
cette dcouverte d'une
caractre sadique. Et c'est prcisment
si vidente qui
et inconsciente
instance
critique hyper-svre
l'a conduit formuler sa conception du surmoi.
de mieux clairer le problme
Celle-ci a donc l'avantage

MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE

33

entre un moi et un inconscient


renque la simple distinction
dait obscur : celui justement
de l'origine
et du mode fonctionnel de l'instance
morale. Ajoutons ce propos que Freud
attribue au surmoi deux modes de raction :
1 Le sentiment
de culpabilit
inconscient
par lequel il
ragit, par exemple aux pulsions du a ;
2 Le besoin de punition
dclenchant
le
(Straf-bedrfnis)
mcanisme
bien connu de l'auto-punition.
aujourd'hui
3 Il lui assigne enfin une large part dans l'accomplissement d'une fonction importante
: le refoulement.
Les grands refoulements
de la vie, le refoulement
primitif
d'une pulsion trop forte ou celui des dsirs inpar exemple,
seraient son oeuvre ou son dcret.
cestueux,
Tels seraient les mcanismes
principaux
qui rsumeraient
l'activit
du surmoi et constitueraient
la base pathognique
d'un grand nombre de nvroses.
Il reste entendu
ainsi un chelon ou une
qu'il constitue
diffrenciation
ou au niveau du moi
opre l'intrieur
!
et non de l'inconscient.
Et qu'enfin on dcouvre dans la rgle,
son origine,
deux identifications
s'associant
l'une l'autre
dans des proportions
extrmement
variables mais de manire
et identifique l'une domine l'autre : identification
paternelle
cation maternelle.
Ce fait tend dmontrer l'existence
rgulire d'un complex
oedipien ngatif plus ou moins attnu ct du positif.
le ntre en sera un
Dans certains
cas pathologiques
le ngatif qui domine.
exemple,c'est
De toutes faons, cette ambivalence
secondaire
du surmoi
en faveur de la thorie de la constitution
bisexuelle
parlerait
de l'homme.
primitive
4. LA RSISTANCE.
Au cours de toute psychanalyse
se produit un phnomne
dsormais
dnomm : rsistance.
Le
fondamental,
classique,
patient soudain se tait. Il a un blanc. Maigre tout son dsir
ou bien uniquement
des
sincre, il ne lui vient rien l'esprit,
associations
de fuite impersonnelles,
indiffrentes,
etc.,
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
3

34

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

cependant
qu'il voudrait associer. On doit donc admettre que
quelque chose en lui suspend, inhibe la pense, la mmoire ou
Et secondement,
l'imagination.
que son conscient demeure
au dclenchement
de ce mcanisme
involontaire
de
tranger
incensure, nous disons alors qu'il prsente une : rsistance
consciente.
Ce phnomne
courant ne peut donc tre fonction du moi.
Il faut l'attribuer
une autre instance : en l'espce le surmoi,
dont l'existence
trouve ainsi en lui sa qualification
et sa meilleure preuve. Ce dernier reprsente
donc un organe (1) de censure inconsciente,
laquelle, on le sait, peut s'exercer par trois
: le refoulement,
l'arrt
au passage,
le
moyens principaux
Ce dernier (condensation,
substidguisement.
dplacement,
dans le tratution, symbolisation,
etc.) est le plus manifeste
vail d'laboration
du rve. Ainsi comprise,
l fonction du
surmoi consisterait
protger le moi contre les exigences du
a. Or en premier lieu, il est clair que seule une instance qui
et
comprend le langage si spcial, si primitif de l'inconscient,
ce n'est pas le cas du moi, peut assumer et mener bien pareille tche. Cette vrit clate quand on rflchit au phnomne de la rsistance.
ou
En second lieu, cette connaissance
cette comprhension
de la nature coupable ou choquante
des
dsirs de l'inconscient
par la censure rend compte d'un fait
de culpabilit,
: c'est que le sentiment
sous quelque
important
forme que ce soit, par exemple la dpression et l'auto-punition,
en un mot l'tat de nvrose, persistent
malgr le refoulement
et le dguisement.
Autrement
dit, ces actes essentiellement
moraux n'apaisent
pas l'instance morale, n'entranent
pas cette
dtente laquelle on serait en droit de s'attendre,
s'ils taient
ainsi la resaccomplis au niveau du moi dont ils dgageraient
au nom des lois habituelles
du remords et de la
ponsabilit
pnitence.
Tel est, brivement
rsum, l'un des meilleurs arguments
qu'on puisse faire valoir l'appui de la conception d'une instance morale inconsciente.
Comme le soutient Alexander
(2), cette notion nouvelle est
de quelque manire qu'on retourne le problme,
indispensable,
fil Dans le sens mtaphorique.
(2) Alexander, Op. cit.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE

35

la comprhension
des faits fondamentaux
sus-mentionns.
Cet analyste en conclut que toute bonne psychanalyse,
pour
tre complte et efficace, doit ne pas se borner interprter
le
ne s'occuper uniquec'est--dire
symbole ou le dguisement,
ment que du refoul.
viser le refoulant,
Elle doit aussi et surtout
autrement
dit s'appliquer
modifier ou redresser
les ractions
du surmoi ; et tout spcialement
d'un surmoi
pathologique,
par
Cette
exemple trop svre, trop oedipien ou trop narcissiste.
double tche a t dnomme par cet auteur : l'analyse
de la
personnalit
intgrale
(Gesamtpersnlichkeit).
Nous laisserons
l pour l'instant
ces considrations
gnrales, quitte les reprendre au chapitre III dont nous tenterons
d'clairer
l'aide de donnes cliniques
fournies
l'argument
par l'observation
que nous allons maintenant
rsumer.

36

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

CHAPITRE

II.

Observation

5.

: RSUM CLINIQUE.

Homme
d'une intelligence
trs supmari, journaliste,
rieure et trs fine. Pre franais,
mre allemande.
A fait sa
carrire en France et Paris d'o un confrre nous l'a adress
un grand nombre d'autres
traitepour que nous l'analysions,
ments tant demeurs inefficaces.
d'asIl souffre depuis de longues annes de : dpressions
fuite du monde,
etc. ;
avec taciturnit,
pect mlancolique,
ded'ides de perscution
(les gens dans la rue, des fentres,
le blment.
Il
rire les vitrines
des magasins,
l'insultent,
sa vie prive pervertie,
;
etc..)
s'imagine
qu'ils connaissent
de fortes inhibitions,
surtout
dans son travail de rdaction
et de publication.
Ds l'ge le plus tendre (poque o son pre mourut) nous
Il fut
dcouvrons
chez lui des traits de caractre particulier.
trs entour,
et dorlot par sa mre pour laquelle il prouvait une tendresse
un jardin d'enpassionne.
Frquentant
la mme affection
fants, il s'attira de la part de ses matresses,
tendre. Il tait doux et sensible, et ne subit, on le voit, aucune
influence masculine.
On dcouvre aussi, dans ses jeux d'enfant, les premiers germes de ses futures tendances masochistes.
une prcoce prdilection
Il y manifesta
pour les rles de vicde fils de Guillaume
Tell, etc.
d'esclave,
time, de prisonnier,

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

37

Plus encore, il prouvait


dj un plaisir spcial a tre battu,
li, tourment
par les petites filles, se faire leur serviteur.
La pubert fut l'occasion d'une premire crise. Elle se produisit tardivement,
et ce n'est que vers 17 ou 18 ans qu'il cda
l'onanisme.
Nous ne noterons qu'un seul vnement,
parmi un
ce momentgrand nombre d'autres,
qui survint exactement
l. Sa mre, qui jusqu'ici
avait t tout pour lui, lui inspira
assez subitement
Une mfiance, une crainte croissante et inexde plus en plus d'elle, au point qu' parplicable. Il s'loigna
tir de cette poque, il ne lui adressa, ou mieux il ne put plus
lui adresser un seul mot, sauf des oui ou des non
rares. Ce mutisme absolu persista mme pendant la longue et
dernire
maladie de sa mre ; et ce n'est qu' l'instant
qui
prcda sa mort, alors qu'elle, tait dj en agonie, qu'il se
une trop tardive explosion de dsesressaisit et s'abandonna
C'est dans un tat affreux qu'il l'accompoir et de remords.
Mais ce fut la seule fois qu'il s'y rendit ;
pagna au cimetire.
car ds lors il ne put jamais y retourner.
La tombe de sa mre
est devenue Tabou ! .
A quoi faut-il attribuer
cette singulire
attitude
? L'analyse n'eut pas de peine dmontrer
qu'elle n'avait aucunement
t dtermine
par la haine, mais bien par un sentiment de culsentiment
crasant
dont il ne prit pas clairement
pabilit,
conscience, et qui svit pourtant vis--vis de sa mre ds l'instant o la sexualit
se manifesta.
il rationaConsciemment,
lisait son mutisme en se disant
: Je n'ai pas besoin de tout
lui dire...
a ne la regarde pas... Je ne suis plus un petit
etc. .Malgr
efforts
cela, il tentait de constants
garon...
sans y parvenir
; et plus il se donnait de
pour lui parler,
devenait glaciale . Notons que cette
peine, plus sa froideur
taciturnit
angoisse dura plus de dix ans !
C'est 25 ans qu'il eut son premier rapport
sexuel. Il se
sentit port pour cela vers une prostitue
ge et vulgaire qui
lui colloqua une forte blennorrhagie.
Affol, rouge de remords
et de honte, il courut chez un mdecin et ds l'entre dans son
cabinet s'cria : Docteur, je viens pour tre chtr ! . C'est
partir de ce fcheux vnement
qu'un divorce dfinitif
se produisit entre lui et la socit. Celle-ci devint la grande
ennemie .

38

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

sa vie sexuelle se poursuivit de faon agite, pDsormais,


Nous en reparlerons
riodique et trs particulire.
plus loin
Notons pour l'instant
propos du ftichisme.
qu'il se lia tousoit
jours soit des femmes de condition trs infrieure,
des malades (nvroses, mlancoliques,
etc.) qui lui rendaient
la vie trs dure . C'tait rgulirement
des femmes qui ne
lui plaisaient pas, et mme lui rpugnaient.
Toutes celles qui
lui plaisent, par contre, il les a fuies systmatiquement.
C'est
ainsi que les jeunes filles honntes, de son milieu, qu'il aurait
t susceptible
ne lui inspiraient
d'pouser
que de violentes
et courtes passions, de nature nrystique,
toujours platoniques
et n'aboutissant
il nous cite au moins une
jamais. Et pourtant,
douzaine de, jeunes filles ou jeunes femmes qui s'prirent
de
lui, mais que l'une aprs l'autre il congdia avec la mme ironie brutale. Il pousa finalement
une veuve peu intressante
dont il fit sa secrtaire et qui lui apporta deux enfants maladifs issus d'un premier lit. Il s'imposa
l une charge aussi
lourde qu'inutile.
L'on devine l'influence
dans ce choix si
qu'exercrent,
trange, son masochisme d'un ct, son complexe maternel de
Au cours du traitement,
l'autre.
alors que nous commencions
l'analyse
plus profonde de ce complexe, notre malade prsenta
diverses
une raction
raction
reprises
intressante,
qui
s'tait d'ailleurs
manifeste maintes fois dj pendant ses crises de dpression.
Elle consistait en l'irrsistible

impulsion
d'interminables
en ville tout au long
s'imposer
promenades
il s'interdisait
de porter ses regards
sur aucune,
desquelles
femme, marchant tte baisse comme un coupable . Mais si
par malheur son regard tombait tout de mme sur l'une ou
sur l'autre,
alors il recommenait
son itinraire
ce
jusqu'
sans dfaillance.
qu'il l'et parcouru entirement,
Cette raction dmontra un transfert
sur toutes les femmes
de son inhibition vis--vis de sa mre. Il les fuira toutes comme
il l'a fuie elle-mme.
C'est donc qu'en chacune d'elles ainsi
au fond
qu'en chaque vierge ou femme honnte, il recherchera
, deviennenttoujours sa mre. Aussi sont-elles dfendues
elles taboues et n'a-t-il pas le droit de les voir (avoir).

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

6.

39

LES TENDANCES PERVERSES.


I. Le ftichisme.

A. Le gant glac. A 11 ans, aprs qu'il avait t grond,


une cousine de son ge lui parle gentiment.
Elle lui tmoigne
une tendre affection et lui serre les mains dans la sienne, munie
d'un gant glac. Il prouve alors, pour la premire fois, une
sensation
Grand choc ! De cet incierotique avec rection.
dent surgit une crise de remords brlants
... comme d'une
chose honteuse....Il
n'a jamais pu l'avouer sa mre.
Plus tard les gants glacs, et eux seuls, ont t lus ftiches , alors que les gants de, chamois,
de fil, et tous les
indiffrent.
gants non glacs en gnral le laissaient
B. Les bottines de femmes et le corset..
Le ftichisme
qui commena vers 17 ou 18 ans, devint intense 25 ans aprs
le premier cot. Le dbut en est li la vue des bottines et des
corsets de sa mre dans l'armoire.
Il fut peu peu fascin, par
ces objets, s'absorbant
pendant des heures dans leur contemil se mit les drober pour en faire une
plation. Finalement
Il en acheta d'autres
dans
collection et les porter lui-mme.
des magasins obscurs, et les corsetires
jourent un grand rle
dans sa vie amoureuse.
Une de ses plus grandes joies tait en
en femme et de se maquiller
outre de se travestir
le visage. Il
aimait se promener
ainsi sangl dans un troit
corset,
chauss de bottines si fines qu'elles lui blessaient
les pieds, et
le visage recouvert d'une paisse voilette.
la particularit
de ces ftiches.
Il ne
On aura remarqu
de parties
s'agissait
pas, comme c'est le cas le plus frquent,
du corps fminin, mais bien de vtements
destins le recouvrir. Le ftichisme
vestimentaire
plus rare que le ftichisme
est aussi d'un dterminisme
corporel,
plus compsychique
pliqu. Nous verrons comment un fort complexe d'OEdipe lui
confra dans ce cas ce caractre spcial.
La puissance virile de notre malade, qui ne s'est jamais affirCitons en premire lime, exigeait des excitants
spcifiques.
tait tantt passif, tantt
gne les ftiches. Mais son ftichisme
actif. En effet, pour parvenir facilement
l'orgasme,
il fallait

40

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

ou bien qu'il ft affubl lui-mme d'un corset et il exigeait


alors d'tre serr jusqu'
l'essoufflement
; ou bien il fallait
que ce ft sa partenaire
qui portt ce ftiche. (Idem pour les
bottines, mais cette seconde condition tait moins ncessaire),
et alors il la serrait dans ses bras au point de l'touffer.
Car
les spasmes respiratoires,
le haltement
et les ractions de dfense qui en rsultaient
chez elle constituaient
aussi un excitant efficace. Mais cette excitation
sadique tait moins forte
et souvent faisait dfaut si la femme ne portait pas de corset.
En dehors du cot, il prouvait
une jouissance
galement
sexuelle pouvant aller jusqu' l'jaculation,
mettre un corset une femme et le serrer fortement au moyen des lacets.
C'est le lieu de citer un rve produit dans la seconde moiti de
la cure, aprs une phase trs difficile au cours de laquelle
du ftichisme
avait fait de grands progrs.
l'analyse
J'tais
alors parvenu obtenir de mon patient, non sans une vive rsistance de sa part, qu'il renont sa collection de ftiches et
s'en dbarrasst
dfinitivement.
Rve. J'entre chez une corsetire et ressens un grand malaise... Mais elle ferme une porte, ce qui me tranquillise,
car
une autre personne ne peut plus me voir. C'est un homme
Alors elle rapporte un corset avec le cordon rel(l'analyste).
ch au milieu. Elle l'endosse en faisant remarquer
que la partie
est trs troite. Puis je me mets la serrer de tousuprieure
tes mes forces. Elle respire de plus en plus difficilement,
halte et touffe. Je suis gn; mais n'prouve
aucune sensation rotique.
Ce petit rve marque un double progrs.
En premier
lieu,
les dsirs ftichistes
et sadiques ne s'taient
jusqu'ici
jamais
manifests
en rve, ni dans la fantaisie. Nous les voyons donc
maintenant
du plan rel sur le plan psychique
tantransposs
dis que cette transposition
de la disparition
des
s'accompagne
leur ralisation
matimpulsions
imprieuses
qui causaient
rielle. En second lieu, il ne se produit au cours du rve aucune
excitation
erotique : c'est le malade lui-mme qui, s'en tant
aperu, le proclame bien haut.
Voici deux autres rves, extraits d'un matriel considrable.
1 Je porte un corset... et j'entre dans la chambre o est ma
mre. Je la vois assez nettement
; elle parat jeune. Elle est en

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

41

train

d'en rparer
un. Je lui demande avec insistance,
mais
prouve une grande honte le lui demander.
Associations.
Trs
ancien souvenir. J'avais demand, une
fois, un de ses corsets ma mre. Mais elle s'tait moque de
moi, prtendant
qu'il serait beaucoup trop grand. J'en fus mortifi... Il parle ensuite de liaisons avec des corsetires
puis
sort l'aventure
suivante : A 35 ans, j'ai t pris d'un amour
platonique
inexplicable
laide, corpour une vieille couturire,
pulente et sans aucune qualit quelconque qui pt me sduire.
Cette vritable
aberration
m'a beaucoup humili...
Le sens, ou la raison cache de cette aberration
est clair..
La vieille couturire
une imago ou un substireprsentait
tut de la mre qui vivait encore cette poque, mais dont il
s'tait complitement
loign. Mais cette rpulsion,
lie, comme nous l'avons vu, un sentiment
de culpabilit,
ne constituait qu'une
raction
de dfense contre une fixation
incestueuse inconsciente
trs intense. C'est pourquoi il ne parvnt
jamais la vaincre (1).
2 Dans un vestibule,
je vois une dame en noir...
(le noir,
dans la toilette fminine,
a toujours t un grand attrait pour
et l'aide mettre sa jaquette...
moi)... Je m'approche
Je crains
qu'elle ne soit trop troite. Alors je, l'endosse. Elle me va bien.
Mais cette dame en me l'essayant
me serre la taille et elle sent
.
que j'ai un corset dessous. Sentiment
erotique.
La dame en noir (sortie et
Interprtation.
analyse dans
(1) A la fin du rve, il voit un petit pot de lait s'approcher de sa bouche.
(La veille au soir, il avait eu la visite imprvue et exceptionnelle de parents
qui lui parlrent, entre autres choses, de sa mre. Il voulut leur offrir du
th, mais s'aperut qu'il,n'avait pas de lait, ce dont il se sentit mortifi). A
l'occasion d'autres associations., il en vint dcrire la manire curieuse
dont il avait toujours bu : non pas en avalant normalement, mais en suant.
Cette association fut pour lui l'occasion d'une grande surprise. Car il avait
toujours eu cette habitude, mais ne s'en tait jamais dout ! De l, il passa
naturellement l'allaitement, et au souvenir que sa mre lui avait souvent
rpt combien son sevrage avait t difficile, etc..
La veille il n'avait pas de lait ; de mme n'a-t-il plus sa mre, (la conversation roula sur sa mort). De mme il l'avait en fait dj perdue l'poque
de la vieille couturire, en la supprimant de sa. vie. Or, l'on voit que le complexe ou le motif de la perte de la mre ou de la sparation d'avec
elle est associ celui de l'allaitement et du sevrage. Il me paraissait intressant de citer ce symptme l'appui des ides de Laforgue lequel, comme
on sait, insiste sur le rle du sevrage (rel ou moral) dans la pathognie de
la mentalit schizode. Notre malade en effet prsenta un certain nombre
de symptmes schizophrniques.

42
d'autres

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

rves et fantaisies)
symbolise sa mre qu'il a de tout
temps vue en deuil. Elle a les mmes cheveux blonds, cheveux
qui l'ont beaucoup impressionn
quand il tait enfant. Il exigea
souvent de ses matresses qu'elles se vtissent de noir. Cette infait surgir un souvenir. Sa mre lui avait essay
terprtation
(vers 6 ans) un costume marin de garon ses premires culottes ! Ce fut une grande joie, mais associe une grande
ou comme il dit, une mortification
la suite de latristesse,
des semaines
dans un mutisme
quelle il s'enfona
pendant
complet. Vers la mme poque en effet, sa mre lui fit couper
ses belles boucles (castration
: suppression
d'un attribut fminin) dont il tait si jaloux.
de ces rves, et d'autres
au
L'analyse
analogues,
produits
bout de six mois de traitement
environ, fut suivie d'une notable
amlioration
de l'tat nerveux.
Leur nouveaut rside dans ce
rattachement
des tendances ftichistes et sado-masochistes
la
leur objet primitif.
Elle nous conduisit
mre, c'est--dire
d'autre part l'admission
de l'hypothse
d'un traumatisme
dit-d'une
scne sexuelle dont, tout enoriginel ; autrement

fant, notre malade dut tre le tmoin. Il la vit probablement


et d'en bas, peut-tre
d'un petit lit surbaiss
ou
contre-jour
d'un matelas.
On doit supposer
en outre qu'elle se droula
dans un demi-jour (lampe ou clair de lune) et que le corset de
la mre, peut-tre
ses bottines galement,
y joua un grand
rle. Avait-elle gard ou t ou simplement
desserr puis resserr ensuite son corset? Ou fut-ce le pre (l'enfant avait 5 ans
de ce
quand il mourut)
qui se livra diverses manoeuvres
genre ? Il est difficile de prciser ces points car le malade ne se
remmora pas nettement
l'incident.
A diverses reprises cependant, au cours de l'analyse,
il lui en revint l'image confuse,
comme dans un rve brouill
. Dans cette rminiscence
d'un mouvement
d'motion
et
indistincte,
qui s'accompagnait
de
la reprsentation
d'un buste, sous
prdominait
tachypne,
un corset, et de son tat d'essoufflement.
Ajoutons que notre
renouvele de ces images conpatient la suite de l'mergence
dans sa conscience finit par se dclarer lui-mme
confuses
vaincu de la ralit d'un traumatisme
ancien de ce genre. La
littrature
de nombreux
nous en fournit d'ailleurs
analytique
exemples.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

43

en soit, le jeu impulsif de ses tendances sexuelles


Quoiqu'il
ftichistes
nous dmontre qu'il cherche,
et de ses symptmes
devenu adulte, se replacer dans les conditions prcises et invariables d'une situation donne, et que ce n'est que dans ces
et au moyen de ces adjuvants
ncessaires
qu'il parconditions
vient la pleine satisfaction
de sa libido. En nous rvlant que
cette situation est oedipienne, c'est--dire
rgressive,
l'analyse
nous permet alors de saisir le sens cach d'une trange mise
en scne sexuelle qui paraissait
ou
jusqu'ici
incomprhensible
mme schizophrnique.
Dans sa vie sexuelle par consquent
l'intrieur
cet homme est emprisonn,
par la rgression,
d'une sphre entre les deux ples de laquelle il oscille priodil'attitude
masculine
saLe ple positif reprsentant
quement.
l'attitude
fminine masodique et le ple ngatif reprsentant
comprimer
chiste. Dans la premire
il est port serrer,
le buste d'une femme recouvert
d'un
l'essoufflement
jusqu'
il est port revtir
corset; dans la seconde, la plus frquente,
lui-mme un corset et exiger que la femme le serre jusqu'
o se meut sa libido,
l'essoufflement.
Cette sphre symbolique
donc un stade d'organisation
primitive,
perverse
correspond
la fois, des prototendances
du soi, et l'on voit
et incestueuse
en outre que cette libido est ambivalente,
bien que prdomine
en elle la composante fminine.
A la suite de l'analyse
de ces faits, il est plausible d'admet prendre
traduisent
tre que ces deux attitudes
l'impulsion
la place ou le rle respectifs tantt du pre tantt de la mre,
dans la o les scnes traumatiques
originelles
(car il se peut
nous
En langage plus analytique,
qu'il en ait vu plusieurs).
l'un ou l'autre.
dirons qu'il s'identifie
l'identificaDans ses fantaisies ou ses rves, non seulement
mais c'est la mre elle-mme qui
tion la mre est prvalente,
sexuel (rve de la dame en noir).
comme agresseur
apparat
C'est l un fait assez rare, car c'est le pre, dans la rgle, qui
Mais le pre-persassume ce rle chez les malades masculins.
comme nous le verrons au prochain paragracuteur reparatra,
dans
de notre malade le retrouvera
phe, ou plutt l'inconscient
ou collgues qui l'ont perconcurrents
des nombreux
l'image
scut en ralit.
On constate donc ici une fixation infantile
exceptionnelle-

44

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

ment prononce sur la mre-objet.


C'est au fond celle-ci qu'il
recherchera
chez toutes les femmes.
C'est pourquoi
toujours
il leur imposera
le port du corset, ou bien en revtira
un
lui-mme pour se faire tourmenter
par la mre-perscutrice.
ces manoeuvres elles seules, l'exclusion
du cot, suffiront
Et
a provoquer l'orgasme.
Par contre la vue ou la palpation
des
en eux-mmes,
ftiches
c'est--dire
spars du corps de la
un grand plaisir
mais pas d'excitation
femme, produiront
sexuelle. Inversement
le cot entrepris
normalement
dvelopet l'insatisfaction,
car ce sera alors l'vapera l'impuissance
sion hors de la sphre incestueuse
soit un stade d'orprimitive,
de la libido qui n'a pas t dpass.
ganisation
En rsum on peut admettre que le traumatisme
a produit un choc au niveau du a de l'enfant,
choc qui a enflamm
ses pulsions dominantes
Celles-ci
se sont
sado-masochistes.
alors accroches,
dans le compour ainsi dire, ou canalises
son intensit
plexe d'OEdipe pour lui communiquer
spciale
et son caractre ngatif et pervers.
II.

Le masochisme.

son article classique sur le masochisme


(1), Freud en
trois formes : le masochisme
distingue
moral, le masochisme
fminin et le masochisme
rogne. Or notre cas nous offre des
il fourexemples typiques de chacune d'elles. C'est pourquoi
nit des lments intressants
et instructifs
la discussion
du
problme du surnoi.
A) Le masochisme moral. Cette forme, la plus obscure et
la moins connue, est caractrise
de ses
par un relchement
avec la sexualit.
On sait en effet que la
rapports
primitifs
condition des fantaisies masochistes
est de provenir de la personne aime, d'tre endures par son intervention,
ou sur son
ordre. Or tombe dans le masochisme
moral cette condition
exclusive.
est
L, seule la souffrance morale pour elle-mme
Freud a dit que le masochiste
moral
prise en considration.
tend sa joue partout o il y a une gifle recevoir. Et c'est la
gifle qui lui importe, non pas celui qui la donne.
Dans

(1) Freud Le problme conomique du Masochisme , Revue Internationale de Psychanalyse, 1924, II.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

45

Nons avons dcrit dj, au paragraphe


prcdent,
plusieurs
manifestations
de la forme en question chez notre malade. Ds
son enfance notamment
; plus tard dans sa vie sociale et amoureuse o il se priva systmatiquement
de la joie de frquenter
sa famille distingue,
les milieux cultivs, les cercles intellectuels, les jeunes filles ou femmes honntes, et jolies si nombreuses que le hasard ou ses relations lui firent rencontrer
; en
un mot, tout tre humain vers lequel le portaient ses affinits
naturelles.
aussi ce singulier
de sa
Rappelons
loignement
mre. Et ce n'tait pas que ces hommes ou ces femmes ne lui
dissent rien. Bien au contraire ; et il tait nettement
conscient des plaisirs suprieurs
qu'il se refusait, tout en souffrant
de la compagnie des prostitues,
des grisettes de bas tage et
des femmes vulgaires qu'il s'imposait.
Il convient de dcrire encore un autre trait plus particulier,
Tolsto : sa tendance la
qu'il dnomma lui-mme,
d'aprs
non-rsistance.
Chaque fois qu'il tait L'objet d'une injustice-,
la victime d'une malveillance
ou d'une calomnie, aux torts ou"
aux crasses qu'on lui faisait, il rpondait
invariablement
Il laissait aller les choses sans se dfendre.
par la soumission.
Mais ce comportement
tait, invariablement
aussi, accompagn
ou suivi d'une phase de dpression
intense et agite. En effet,
il souffrait beaucoup de sa timidit,
de son incurie ou de sa
mais en vain. Tous les
lchet, et se le reprochait
amrement,
efforts qu'il tentait pour s'expliquer
ou riposter demeuraient
toutes les lettres agressives
o il exigeait -rparaparalyss,
Il n'envoyait
tion taient dchires.
que celles o il se montrait doux et courtois. Ou bien, avant de poster les premires ;
il calait dans un post-scriptum.
alors une crise dpressive
Survenait
o se manifestaient
d'une part de douloureux
sentiments
de l'autre
d'infriorit,
et sadiques dans lesquelles il se comdes fantaisies haineuses
les
ses perscuteurs,
plaisait perscuter
imaginairement
les violenter,
avec mpris.
humilier,
puis les congdier
en leur prsence relle, il lui tait
Mais ds qu'il se trouvait
de prononcer
une seule de ces phrases
totalement
impossible
prmdiou un seul de ces actes qu'il avait si soigneusement
en outre avec une exaspration
de l
ts. Ces crise concidaient
tension erotique et du ftichisme
qui le. portait de nouvelles

46

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

leur tour venaient


aventures,
suspectes,
lesquelles
parfois
livrer ses dtracteurs
de nouveaux
-hlas bien
arguments,
fonds.
Les divers comportements
B) Le masochisme
fminin.
dcrits l'alina prcdent dmontrent
la prsence et l'action
d'un conflit entre un moi agressif, et mme sadique, plus faible
et un surmoi masochiste
me direz-vous,
plus fort. Pourquoi,
faut-il invoquer ici l'intervention
d'une instance inconsciente?
Ne serait-il pas plus simple et plus juste de parler de tendances
et masochistes
inverses qui se disputeraient,
dans
sadiques
le domaine du moi, l'accs vers la motilit
(actions,
paroles, etc..) ? C'est cette question que je vais tenter de rpondre en m'appuyant
sur les faits cliniques qui nous occupent.
Dans notre apprciation
de cette situation
de
psychologique
en un mot de passivit, nous ne sommes rests
non-rsistance,
la
Et pourtant
jusqu'ici
qu' la surface,
qu' l'apparence.
thorie du surmoi nous parat l'expliquer
dj d'une manire
ambivalent.
plus satisfaisante
que celle d'un moi simplement
Voici en effet un sujet d'une intelligence
mais
remarquable,
dont la raison et la volont conscientes,
disons : le moi, n'aspi une meilleure
raient qu' une chose : parvenir
situation,
sortir de continuels
soucis d'argent,
vaincre des adversaires
sans scrupules auxquels
il se juge suprieur,
bref faire valoir
son bon droit et dfendre
ses intrts les plus lgitimes.
Or
nous observons
inhib par un dmon
qu'il fut constamment
plus fort que sa volont, par une force mystrieuse,
qu'il comfatalit
, par une nigmatique
pare une force extrieure
qu'il dplore.
Nous posons alors simplement
est de
que cette nergie
mane d'un
source inconsciente,
et nous supposons
qu'elle
, ou en termes analogiquement
plus pr idal de passivit
cis : d'un surmoi fminin .
Mais l'analyse
de ce
Ce n'est encore l qu'une hypothse.
va nous apporter des faits nouveaux
qui la concomportement
de mieux saisir.
firmeront
et qu'en retour elle permettra
Tel jour, notre malade arrive trs dprim et trs agit.
lui a de nouveau jou Un tour perfide
M. X..., un concurrent,
qui peut lui causer un grave prjudice. La veille, le malade lui
une
a compos une lettre virulente
dans laquelle il exigeait

MEMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMEDICALE

47

dans
annule
rparation
publique,
exigence qu'il a ensuite
un post-scriptum.
Lutte
fantaisies
de
intime,
agressives
Par exemple,
il imagine
avec
une entrevue
compensation.
M. X... : Il vient chez moi pour m'embobeliner.
Je le reois
de faon hautaine,
sans le faire asseoir, sans l'couter.
Je lui
crache au visage et le mets dehors avec un coup de pied dans
le... .
Rve de la mme nuit. Je vois mon pardessus,
au haut
de l'paule gauche une dchirure allonge qui finit en pointe.
de la rendre inviJ'y porte la main pour essayer de l'arranger,
sible en rapprochant
les lvres. Je suis assez mortifi
car
M. X... est l, mais il n'y attache pas d'importance.

Association.
mon rve du
Je pense immdiatement
Vieux pardesgilet. (Rve antrieur
que nous allons relater.)
sus clair, cintr, que j'ai fait teindre.
M. X..., collgue perfide, individu trs vaniteux,
caractre
de femme, de vieille coquette.
Pendant
toute ma
capricieux
carrire, j'ai t la victime de ses perfidies, tracasseries
hypocrites, etc.
La veille
Rve du gilet. Prambule.
je suis all chez

mon tailleur pour commander


un gilet qui devait s'assortir
un ancien complet.
Texte du rve. Dans la salle de bain, je me rhabille et
m'aperois
que mon gilet est dchir la pointe gauche, tout en,
bas.
Dchirure
ovalaire allonge recouverte
de fils, comme arrachs. En mettant mon veston, je me dis qu'il cachera ce trou.
; et d'un geste
Je sors et je vois ma mre. Elle s'approche
en quelque sorte triomphant,
le
elle arrache
lger, dlicat,
morceau qui lui reste dans la main.
: Geste d'autorit
Association.
en mme temps que dlicat... La pointe du gilet, descend gauche...
vers les organes... Mon tailleur me fait souvent cette plaisanterie
: Monsieur ne porte pas droite? (Allusion populaire
aux homosexuels : inversion
des organes symbolisant
celle des tendances sexuelles)...
La dchirure en cette rgion, recouverte de
rves :
bouts de fils, me fait penser (comme dans d'autres
l'organe fminin et ses poils...
symbole lectif strotyp),
ma rpulsion
(Compour les femmes honntes ou vierges.

48

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

Tabou de la virginit
et, qui
plexe intitul par Freud:
tait, comme on l'aura dj devin, trs prononc chez notre
malade.
son comportement
visRappelons-nous
simplement
-vis des jeunes filles !) Gilet... en somme le pendant du corset. (Ces associations
sont, en partie, interprtatives,
par l
fait que ces symboles et ces situations,
ont dj fait l'objet
antrieures.
Au dbut du traitement,
d'analyse
par contre,
elles taient bien loin de la clart et de la rapidit qu'elles ont
acquises depuis lors.)
La pointe gauche du
un
Interprtation.
gilet reprsente
symbole vestimentaire,
local, du pnis. Or,
par dplacement
comme sa mre le lui arrache nous pensons de suite une de ces
si frquentes
de Castration.
Fantaisie
masochiste
fantaisies
ainsi la base de son complexe
typique que nous dcouvrons
de fminit.
une thorie infantile,
Elle illustre
dcrite par
Freud (1) d'aprs laquelle la femme est un homme auquel on
a extirp cet organe extrieur.
ne l'a plus et qu' la
Puisqu'elle
place elle a une espce de cicatrice, qui saigne encore ventuellement (observation
des rgles, constatation
possibles de taches
de sang) c'est que cette extirpation
a t pratique
au moyen
d'une opration sanglante ou d'un acte cruel. Cet acte dans la
fantaisie de l'enfant
a assist une scne
qui, par exemple,
au cot.
sexuelle, correspond naturellement
d'autre
La dchirure
dans de nompart, qu'on retrouve
breux rves, transpose
dans le rve
par exemple l'paule
du pardessus,
une fantaisie
de dfloration.
Il a des
exprime
trous sur lui ou sur ses habits. Toujours
ce mme dplacement de l'intrt sexuel sur des vtements que nous avons dj
constat dans son ftichisme.
Le gilet est le pendant masculin
du corset. Vieux pardessus,
vieux gilet, le font penser aux
vieux corsets qu'il gards et qu'il endosse encore l'occasion.
Cette dernire
fantaisie
inconsciente
peut tre envisage
comme le substratum
de cette inhibition
sexuelle totale dont il
a souffert vis--vis des femmes vierges. Le dsir viril normal
de dflorer a t remplac
par celui d'tre dflor, tendance
propos du masochisme
passive sur laquelle nous reviendrons
Au fond, nous retrouvons
sous des formes diffrogne.
(1) Trois essais sur la sexualit , Freud, traduction Reverchon.

MEMOIRES.ORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

49

la femme, de
rentes, toujours le mme dsir de s'identifier
son rle : dsir connexe, celui, trs primitif,
de
prendre
prendre la place de la mre, et non celle du pre, dans l'acte
sexuel, et que refltaient clairement dj ses manies ftichistes
Devant
un complexe
si actif, on en vient
(tre touff).
douter qu'un traumatisme
acquis, ft-il mme prouv, ait suffi
l'engendrer;
et l'on est tent d'invoquer
l'action
tiolod'une disposition
masochiste
inne prpongique adjuvante
drante. Cependant
un autre lment acquis serait susceptible
de son ct, d'clairer
la gense de cette identification-.
Un point important
est que le complexe masochiste
de cas la rgle, sous la forme de
tration se manifeste,
contrairement
cette reprsentation
spciale et prcise d'tre chtr par la
mre. L'enfant
dut par consquent
s'imaginer
que c'tait elle
la satisfaction
des instincts
qui blmait,
gniqui interdisait
taux ; la castration
pouvant aussi bien jouer ici comme sanction que comme dsir masochiste.
C'est du moins ce que certains symptmes
et l'volution
clinide la nvrose ultrieure
Cette manire de voir serait en outre
que semblent
prouver.
confirme par les conclusions
auxquelles
Jones est arrive la
suite de nombreuses
observations
cliniques (1). Cet auteur en
celui
a dduit prcisment
que l'enfant est port s'identifier
des parents qui, dans son ide, interdit la sexualit et au besoin
ou cette
la sanctionnerait
svrement.
Et cette reprsentation,
de la crise
au moment
crainte,
prend en gnral naissance
vellits
incestueuses.
aux premires
et s'associe
oedipienne
l'onaMais elle peut aussi, comme dans notre cas, s'associer
est norPour le garon, ce parent introject
nisme infantile.
forme la base du dvemalement le pre, et cette introjection
loppement de sa virilit.
Ici c'est donc l'inverse
qui s'est produit et c'est devant la
mre que l'enfant
s'est senti responsable
et coupable de ses
auto-rotic'est--dire
manifestations
gnitales,
premires
ques. Pour beaucoup de raisons trop longues exposer, l'analyse a donn tout lieu de penser que cet enfant si nerveux
de faon exagre en bas ge. Et il
avait pratiqu l'onanisme
d'admettre
n'est pas invraisemblable
que sa mre, qui s'occu(1) Op. .cit.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE

'
4

50

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

l'ait grond pour


pait seule de lui et avec quelle sollicitude,
cette habitude
coutu; en soit mme venue aux menaces
mires.
Ds l'origine par consquent,
elle fut pour lui l'image concrte de sa culpabilit
sexuelle,
culpabilit
que le caractre
exagr de son complexe d'OEdipe devait dans la suite renforcer.
A cette phase critique,
il va donc d'un ct prouver pour
elle une prdilection
excessive. De l'autre,
il va se sentir vis-vis d'elle toujours
redouter
sa
plus coupable,
davantage
colre, sa haine, alors qu'il tient par dessus tout conserver
sa tendresse et son amour. Comment sortir de ce conflit ?
Da meilleure solution, en cas pareil, consistait prcisment
s'identifier
la mre, vouloir devenir comme elle, c'est-dire renoncer
dfinitivement
cette sexualit
masculine
causerait la perte de son
qu'elle blme et qui par consquent
Tiens,
amour.
arrache-moi
cet organe, j'y renonce pour
Aussi dans le rve, le geste de la mre
garder ta tendresse.
est-il lger triomphant
. Ce renoncement
naturellement
est rendu lger et triomphant
par la satisfaction
sous-jacente
des tendances
masochistes
constitutives.
En rgle gnrale,
c'est en effet la dure ncessit de rsoudre son conflit oedipien
qui suggre et impose L'enfant le mcanisme de l'identification. Mais l'enfant
normal s'identifiera
au parent du mme
le
sexe, et son surmoi ainsi form oprera de faon heureuse
refoulement
du complexe.
nous permettront
de mieux comprendre,
Ces considrations
cette raction de
en lui apportant
un substratum
inconscient,
mutisme et de fuite de la mre dont nous avons dit que le dbut
avait exactement
concid avec celui de l'onanisme
pubral
vers 17 ou 18 ans et qu'elle tait devenue intense aprs le prefut donc
mier rapport sexuel. Cette inhibition
si remarquable
de l'activit
et
troitement
lie l'instauration
gnitale
nous explique
des complexes
infantiles
sexuelle, et l'analyse
celle-l.
Le commaintenant
celle-ci dterminera
pourquoi
comme il est de rgle, sera racplexe primitif de culpabilit,
tiv eu mme temps que les tendances oedipiennes au moment
de la libido sexuelle.
de la pubert par l'veil organique
cette poque que se manique c'est galement
Rappelons

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

51

festa la fixation de celle-ci sur des ftiches et que ceux-ci furent au dbut maternels
encore
(corsets, bottines).
Rappelons
et qu'il possda fut une
que la premire femme qui l'attira
prostitue
ge et qu'un peu plus tard, une vieille couturire
veuve lui inspira une violente et inexplicable
passion (1). Il
est donc plausible
aient t l'oeuvre d'un
que ces ractions
et d'une concentration
des tendances oedipiennes
dplacement
renflammes
sur des objets ou des images symboliques.
Ainsi
donc l'acte matriel de fuir la mre (silence, ou loignement
de faon concrte la fuite psychique devant la
rel) exprimait
sanction (castration)
en mme temps que l'inhibition
des dsirs incestueux
et masochistes
pervers ainsi rveills ou si
l'on prfre, la fuite de leur objet inconscient.
L'loignement de soi est synonyme
de refoulement
dans le langage
courant imag. Et la symbolique
tend prendre l'image pour
la chose.De toute faon cet homme adulte se sentait tel point
de ses comcoupable devant sa mre, du fait de la persistance
sa prsence ni
plexes infantiles,
qu'il ne pouvait supporter
engager aucune conversation
qui l'et expos un blme.
C'est le lieu de reprendre
la raction de nonmaintenant
rsistance et le rve du pardessus.
Nous avons vu que celui-ci
avait t fait la suite de ce que je pourrai appeler la srie
des rves de dchirure
. La situation analytique
dans lafait donc penquelle il a t construit
(dfloration,
castration)
dant celle-ci o ceux-ci sont sortis, celui du gilet par exem une situation
masochiste
fminine,
ple. Elle correspondait
et l'on en doit conclure qu'il la transfra
ainsi sur le
M. X... Il se prsentera
donc lui sous les traits
perscuteur,
d'une femme dflore. Dans le cas particulier,
la situation denettement
homosexuelle.
En effet
vient, par consquent,
(1) Au sujet de l'lection si frquente par les oedipiens de la femme ge
et de la femme infrieure (prostitues vulgaires, domestiques, personnes,
sales ou repoussantes, etc.) voir ma brochure : Le Complexe d'OEdipe ,
dit. Petite Fsterie, Genve 1925. La femme ge tant un symbole positif, la femme infrieure un ngatif de l'imago maternelle, c'est--dire impliquant un choix objectai aussi loign que possible de cette image idale mais
dfendue. Les deux courants de sensualit et de tendresse sont disjoints. Le
courant sensuel se dplaant sur un type infrieur et l'autre sur un type
suprieur de femme, qui sexuellement devient Tabou. Le choix d'une
pouse parmi les veuves ou divorces (femme qui ont appartenu un autre
homme), est souvent aussi oedipien.

52

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

est cette rgion o il reut un coup de poing mmol'paule


rable de la part d'un adversaire.
M. X... en outre a le caractre capricieux
d'une vieille coquette : femme vieille et inf= dguisement
rieure
de la mre, symbole qui
par contraste
nous ramne
au rve du gilet. Le vieux pardessus
sangl
comme
on les portait
une certaine
s'associe
au
poque,
corset comme le gilet.
A la suite de ces associations
et d'autres
que je passe,
au malade
de mon
homoje fais
part
interprtation
sexuelle
du rve et de ces penses.
A ce mot il s'crie:
a
me rappelle
un autre pisode du rve o nous (vous et moi)
sommes
dans le mme lit...
couchs
et puis j'ai oubli la

suite.
Si donc, en ralit, le perscuteur
est ha par le moi, on voit
il reprsente
inversement
un objet :
que pour l'inconscient
c'est--dire
un individu
sur lequel le malade fixe ses dsirs
masochistes
fminins.
Sans le savoir, ce dernier tendait
donc
dsirer l'agression
inconsciemment
de ses adversaires,
se
se livrer eux : Il libidinisait
en outre, cette
soumettre,
On comprend
ds lors pourquoi
M. X... n'attache
passivit.
la dchirure
du pardessus,
ne critique
pas d'importance
pas
ce dsordre
dont le moi a honte et qu'il tente de masquer.
Car
ce symbole exprime une joie, un dsir.
pour l'inconscient
Du fait du traitement,
il transfre
l'homo-sexualit
sur
maintes fois galement
comme un perl'analyste,
reprsent
scuteur
ou un castrateur.
Cette raction
claire d'une vive lumire
sa tendance
la
tendance
en effet contre laquelle
il lutta vainon-rsistance,
car son surmoi la lui imposait.
Elle explique
aussi
nement,
l'exacerbation
corrlative
du ftichisme
rexcit galement,
en
tant que tendance
masochiste
fminine,
par les perscutions
extrieures
Elle rend compte encore de l'intense
(agressives).
celle-ci rsultant
du sentiment
de
concomitante,
dpression
ou autrement
inconscient,
culpabilit
dit, de cette tension sple surmoi ragit l'excitation
des tencifique par laquelle
dances perverses.
On discerne enfin, dans ce complexus
interdu mcanisme
de l'auto-punition.
actif, l'action
d'ailleurs
en eut l'intuition.
Le malade
Il me disait :
C'est au fond comme si, en laissant
aller les choses, je me

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

53

punissais moi-mme, tellement j'en souffrais ensuite. Il souffrit galement


de son eloignement
de sa mre, ou
beaucoup
des jeunes filles, ou des gens de sa condition;
de mme que
de sa privation
des plaisirs
sociaux.
Telles furent, chez ce malheureux
nvros, les principales
manifestations
de masochisme
fminin.
Cette forme de perversion
frappe surtout les hommes, tant
donn qu' une certaine dose du moins, elle est normale chez
la femme.
Freud en a dcrit ainsi les caractristiques
: 1. Le sujet
veut tre trait comme un enfant tout fait dpendant,
et
comme un enfant sot, qui doit tre puni, (donc fusion d'infantilisme et de fminisme);
2. Il nourrit les fantaisies d'tre chtr, cot; parfois de gester. Dans presque tous les cas on se
infantile ; 3. Le masoheurte, par dessous, de l'onanisme
chisme fminin repose sur le masochisme
rogne primaire.
C) Le masochisme
rogne. Le masochisme
rogne, en
son sens strict, consiste dans la production
de plaisir ou de
volupt par la souffrance ou la douleur. C'est la forme typique.
Mais il comprend aussi, dans son sens largi, la production de
l'excitation
sexuelle par une agression
subie par
quelconque,
le sujet de la part de l'objet, cette agression n'tant pas forcment douloureuse.
Le lecteur aura relev, dans l'enfance
de notre malade, certains traits masochistes
comme le prambule
ou
qui furent
l'annonce
des manifestations
dites qui
rognes
proprement
l'tat adulte. Nous en mentionnerons
surviendront
maintenant quelques-unes
de ces manoeuvres tant toujours
(l'auteur
une femme-objet)
: Volupt tre compltement
ficel (passiou souill (symbole de cot masochiste)

vit) puis maltrait,


se faire donner sur un ton grossier
des ordres vulgaires
tels
vider les eaux, faire la toilette
rcurer,
que faire les chambres,
de sa perscutrice
(activit de femmes de chambre ou de mnage) etc. ; miction orale (symbole de la thorie infantile de la
fcondation orale ; ralise de faon masochiste
et dans le rle
de la femme). D'autre
part, il avait plaisir assister des
cot htro-sexuel
rapports lesbiens alors que l'unique
qu'il vit
donc
(exclusion de l'homme,
l'emplit de dgot et le dprima

54

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

du pnis, dans ses tendances voyeuses). Nous rappellerons


encore sa manie d'tre touff qui rentre dans ce chapitre..
Ces derniers symptmes
viennent donc complter le tableau
masochiste de ce cas; tableau, ajouterons-nous,
qui correspond
exactement
celui que Freud a trac du masochisme
dans son
mmoire.
Nous en extrairons
le passage suivant,
car il concerne la
seule tentative que nous connaissions,
d'interprtation
psychi Tout phnomne
intrieur
met en
que de cette perversion:
jeu les pulsions sexuelles (Sexual triebe) ds que son intensit
La douleur et la soufdpasse certaines limites quantitatives.
france n'chapperaient
pas cette loi. L'excitation
erotique
concomitante
serait un mcanisme infantile physiologique
qui
dans la suite. Et c'est sur cette base abandonne
disparatrait
le masochisme

que se surconstruirait
psychique.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE.

CHAPITRE
Argument

55

III
analytique

LE DUALISME FONCTIONNEL DU SURMOI.


7.
A. Court

expos

du problme.

Le cas de nvrose masochiste


grave qui vient d'tre relat
est fait pour tenter les esprits schmatiques.
Car il rpond
une relle condensation
des trois formes typiques
de masochisme et se prte ainsi leur localisation
endopsychique.
Celle-ci va de soi : le moral sera attribu au moi , le fminin au surmoi et 1' rogne au a . Je laisserai
de ct cette dernire forme qui constitue
un problme mtaextrmement
ardu (1) pour m'en tenir uniquepsychologique
ment celui du surmoi que soulve directement
de
l'analyse
ce cas d'idal inconscient,
de fminit ou de passivit.
Au 3, nous avons fait allusion la conception
dualiste
du surmoi propose par Freud,
conception
d'aprs, laquelle
en effet cette instance reprsenterait
en nous-mme
le principe
de jouissance
et le principe de ralit la fois. L'acceptation
de ce dernier implique, comme nous l'avons vu aussi, un acte
ou un fait moral . Or nous avons reconnu,
dans le ftichisme
de notre malade,
l'oeuvre
accomplie
par le surmoi
de dplacement
et de concentration
au moyen
d'un mcanisme
furent diriges en
duquel diverses
prototendances
perverses
rel faisceau convergent,
sur des vtements
fminins
dfinis.
Ce S3nnptme cumulait ainsi et conservait
en lui l'nergie primaire
de tendances : incestueuses,
masohomosexuelles,
et en mineure partie sadiques.
Cet lment
chistes-fminines
(1) Voir sur cette question, qui englobe aussi celle du masochisme primaire : Au del du Principe de Jouissance , Freud.

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

56

cette hypersvrit
ou cruaut dont le
sadique rpondrait
surmoi fait preuve vis--vis du moi en tourmentant
et punissant ce dernier de manire inflexible.
Notre observation
en offrait maints exemples
et
frappants
associait ce sadisme
(1) comme c'est la rgle, un masochisme vident du moi. Tantt c'est sur le sadisme du surmoi que l'accent clinique est port (obsession,
scrupules) tantt
comme dans notre cas sur le masochisme
du moi, ce dernier se
livrant au surmoi et exigeant de sa part des pnitences ou des
Tel est le trait caractristique
des npunitions
(privations).
vross masochistes.
Notre cas, d'autre part,-nous
offre prcisment
un de ces
soutenue et
exemples d'exigence
exagre, soit lrypermorale,
ralise par le surmoi : celle du renoncement
non seulement
l'onanisme
(infantile d'abord, pubral ensuite) ce qui et t
mais encore toute sexualit
moral simplement,
masculine en
gnral (castration).
Et alors nous nous trouvons placs devant un curieux paradoxe : celui d'un individu prsentant
un principe hypermoral
en lui, et qui, cependant
s'est manifestement
comport de
Il est vrai qu'il n'a cess de rprouver
faon trs immorale.
ses instincts
irrsistiblement.
pervers tout en y succombant
illustre la conception
freudienne
d'un
Ce cas par consquent
la fois.
surmoi pervers et hypermoral
B. Le principe

de l'identification.

Le

on s'en souvient,
tait en mme temps
perscuteur,
objet homosexuel
. Par consquent le dsir d'tre perscut,
battu, est tout proche ici de celui d'tre l'objet d'une relation
ou d'une agression
sexuelle fminine
de sa part : de mme
de la part du pre (tre touff, dflor, etc.)
qu'originellement
donc un proLa situation rcente de perscution
correspond
oricessus de rgression,
vers la situation
par dplacement,
ginelle. C'est en raison de pareils faits que Freud conclut ainsi,
la fin de son mmoire : Au fond, conscience
(Gewissen) et
morale sont lies la domination
et la dsexualisation
du
(1) Dont l'origine constitue en elle-mme un problme connexe et particulier que je laisserai de ct, n'envisageant ici que ses rsultats lointains.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

57

complexe d'OEdipe. Mais par le masochisme


moral, la morale
est de nouveau sexualise
et le complexe d'OEdipe revcu. Il
de la morale au complexe d'OEdipe
s'agit l d'une rgression
au dtriment et de la morale et de l'individu,
car une large part
de la conscience morale (volue) est ainsi sacrifie au maso-,
chisme moral et va se perdre en lui.
Evidemment
aim implique
en
l'introjection
du parent
effet une dsexualisatiori
du complexe d'OEdipe, tant donn
Il devient objet idal.
que par l l'objet oedipien est supprim.
En s'identifiant
lui, l'enfant y renonce hdoniquement
.
Mais y renonce-t-il
vraiment ?
Songeons un instant un cas comme le ntre, et nous serons ports en dduire que l'identification
suppose deux ordres de phnomnes
: un phnomne
de
hdoniqu
(principe
et un phnomne
moral (principe de ralit),
jouissance)
Le
Phnomne
c'est-hdonique.
parent est introject,
dire qu'il persiste sous forme d'image intrieure
; le sujet le
conserve
en lui. Le a ne le perd donc en aucune
faon
tant donn qu' ce niveau o rgne encore l'ignorance.du
principe d'identit,
ignorance qui est la base de la symbolientireque image et objet ont mme valeur et se supplent
ment. Pour le a, le complexe d'OEdipe ainsi est en quelque
sorte sauv : C'est l la rgression de la morale vers le complexe d'OEdipe. Le surmoi introject est instaur objet et va se
: c'est pourquoi,
sans savoir pourquoi et
plier ses exigences
tout en luttant, notre malade se verra forc porter des corsets,
des bottines,
des vtements
se maquiller,
se trafminins,
vestir, etc.. ou jouer encore le rle de la femme dans l'acte
sexuel. Autant de symptmes
par lesquels il ralise de faon
substitutive
son complexe d'OEdipe ngatif ou renvers.
L'on remarque
d'emble le caractre
tout relatif de pareil
renoncement.
Ce dernier est apparent non rel. Ou mieux, sa
ralit
extrieure
Nous en
masque son irralit
psychique.
concluons
relative
donc, chez notre malade, une oblativit
ou compense par l'introjection.
C'est l le trait caractristique
de la nvrose,
l'lment
de la psyspcial qui la distingue
chose. Laforgue et Pichon nous ont montr en effet, qu'un dfaut originel d'oblativit
le principe
de la
pouvait constituer
l'affect
demeurant
entirement
schizophrnie,
primitif
pos-

58

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

vers une aptitude


croissante
au
sessif, au lieu de s'orienter
sacrifice. Selon la thorie de ces auteurs,
nous aurions donc
un tat schizode en cas d'oblativit
absente ou trs compromise ; un tat nvrotique
en cas d'oblativit
mieux affirme
encore. L'volution
vers la psychose, ou
quoique insuffisante
vers la nvrose serait une pure question de degr ou de dosage
des aptitudes possessive et oblative.
rciproque
Dans ses lignes gnrales,
cette thse nouvelle me parat
fonde et en tout cas fertile. Mais on pourrait lui reprocher
d'tre trop gnrale et synthtique
et pas assez analytique ;
ou en d'autres
termes plus psychologique
du
que clinique,
moins sous sa formule actuelle. Car elle semble prcisment
ne pas tenir un compte suffisant des processus
si importants
d'identification
aux stades proedipiens
qui peuvent s'oprer
ou oedipiens, donc des stades postrieurs
celui du sevrage.
A mon sens, en effet, c'est dans la formation
du surmoi qu'il
faut voir le facteur clinique dcisif, car elle introduit
au sein
de l'appareil
secondaire
psychique le principe d'une rgulation
ou
qui prvient la psychose et s'oppose sa prdominance
son dveloppement.
Le sujet est sauv du narcissisme
intgral
par le fait qu'il a introject 1' objet , car cette introjection
forcment
en elle-mme
de
l'admission
implique
pralable
l'existence
C'est ce que tend dobjective de ce dernier.
montrer soit l'tude des complexes de notre malade, soit surtout son attitude pendant le traitement,
au cours duquel, ayant
il s'est donc
produit un transfert
thrapeutique
authentique,
En effet il
comport en vrai nvros, non en schizophrne.
substituer
l'ancienne
grce la cure analytique,
parvint,
la mre une identification
identification
au mdecin. Et c'est
dans la modification
ou l'assainissement
du surmoi,
qu'il
soit pervers ou hypermoral,
que rside la tche principale et la
Ce dernier,
plus ardue aussi de l'analyste.
pour obtenir un rsultat valable et durable, devra en pareils cas orienter le malade
vers de nouvelles identifications
et porter toute son attention
sur l'instance
refoulante
et non pas se borner interprter
des rves et des fantaisies,
c'est--dire
se proccuper
uniquement du refoul .
L'tablissement
Conclusion.
et l'affermissement
de la
fonction d'identification
constituerait
une vaccination
contre

MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE

59

la psychose.
L'identification
ou renverse
dterpathologique
mine une nvrose.
Notre malade qui rvlait une oblativit
extrmement
restreinte
n'est pas parvenu
primitive
puisqu'il
consentir
le sacrifice de la mre semble avoir t prserv
d'une grave psychose par l'identification
celle-ci. L'identification rpondrait
mme chez le normal, un comsouvent,
et l'oblativit.
promis entre la possessivit
8.

LE PHNOMNE MORAL.

Ce malade d'autre part refoula sa masculinit


: donc beaude lui. Cette excoup plus que le principe de ralit n'exigeait
. pulsion inconsciente
et excessive de ses tendances normales r hypermoral
en vertu duquel
pond donc un processus
masochiste
de la mre-objet
fut accompagne
l'introjection
d'une introjection
de la mre-prohibitrice,
dont l'interdiction
de la sexualit avait man. En d'autres
termes, ce processus
aurait introduit en son me le germe pervers et le germe moral
la fois. Il aurait impliqu la perptuation,
le non-renoncement intrapsychique
au complexe d'OEdipe ngatif en mme
temps qu'une vive raction morale contre lui ainsi que contre le
du macomplexe d'OEdipe positif. L'observation
approfondie
lade dmontrait
sans cesse en effet que sa mre tait reste
ses yeux l'image et le critre de toute vertu, image laquelle
toute infraction tait instinctivement
rapporte en tant que couPareille raction, par contre, fit compltepable et punissable.
ment dfaut vis--vis de ses autres parents,
de son parrain ou
de ses matres dont l'opinion
lui tait assez indiffrente,
ou
mme l'incitait
au mal, par contradiction.
Il est vident que
la mort prcoce du pre joua ici un grand rle. Ce cas rare
semble donc, en dfinitive,
runir un certain nombre de conditions propre la rvision de la conception dualiste du surmoi.
Je serais tent pour ma part de proposer une conception un
distinguer
Elle reviendrait
le phnomne
peu diffrente.
rapprocher
le
hdonique du phnomne moral, et consisterait
premier du a et le second du moi. Cette distinction
qui pourrait paratre,
au premier
et sans
abord, toute schmatique
nanmoins
grand intrt,
apportera
quelque claircissement
thorique et pratique cette question si obscure.

60

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

Un premier point discuter n'est autre que cette hypermoralit du surmoi. Freud, on le sait, la rattache une absorption secondaire
par le surmoi du sadisme ou de l'agressivit
reste inutilisable
dans le monde extrieur.
Cette
primitive
de voir semble confirme par l'analyse
manire
d'un grand
nombre d'obsds
ou de scrupuleux
; mais
(Zwangsneurose)
semble aussi moins vidente et moins facile dmontrer
dans
les cas o c'est le masochisme
du moi qui prdomine et o
il repose directement
et se lie troitement
au masochisme rogne du a. Dans notre cas, en effet, le sadisme primitif vrai
n'existe
extrmement
faible par rapque dans une proportion
Il m'est impossible ici d'aborder la discusport au masochisme.
sion de ce problme.
rsumer briveAussi me bornerai-je
ment ma pense.
Dans le deuxime groupe de cas, on pourrait admettre une
autre hypothse
en invoquant un argument
biologique.
un peu abstrait,
de l'iwpermoralit
Le principe,
doit tre
ramen aux fonctions cliniques plus prcises du sentiment inconscient de faute, ou mieux au besoin de punition.
D'o vient donc dans les cas en question, le caractre exces?
sif de ce dernier

9.

LES TENDANCES INDIVIDUELLES


ET LES TENDANCESRACIALES.

Nous classerons en trois groupes les tendances individuelles;


ici :
qui nous intressent
c'est--dire
ces nergies primi1) Les pulsions perverses,
les composantes
sexuelles
tives, que Freud a dnommes
et qui au cours du dveloppement,
partielles
aprs la pubert notamment,
l'instinct
devront s'assujettir
gnital proprement dit et s'effacer derrire lui, tout en conservant un rle
de second plan dans la prparation
de l'acte sexuel. Citons,
exhibitionmasochistes,
parmi elles, les tendances
sadiques,
etc.. Si l'une d'elle demeure prdominante
nistes, voyeuses,
et indpendante
dudit primat gnital , nous aurons une perversion ; ce fut prcisment
le cas de notre malade masochiste. En ce sens, elles peuvent tre appeles : prgnitales.
une
fondamental
commun
est de rechercher
Leur caractre

MMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMDICALE

61

du but sexuel norjouissance


pour elle-mme l'exclusion
du rapport
htro-sexuel
destin la promal, c'est--dire
cration.
homo-sexuelles
2) Les tendances
(ou fminines-passives
dans notre cas).
en
difies sur le substrat,
3) Les tendances
oedipiennes,
de l'inceste.
grande partie hrditaire,
on ne doit pas le considrer comme une
Quant au ftichisme,
forme de pulsion perverse,
mais plutt comme un
quatrime
lment de l'une ou l'autre
d'entre
elles (retour partiel du
comme un mode d'expresrefoul). Dans notre cas particulier,
sion partielle
des tendances
masochistes
et incestueuses.
Ce.
fait n'a pas chapp Sachs : Dans le ftichisme,
crit-il,
une partie d'un complexe refoul persiste dans le conscient,
exactement
comme un innocent souvenir-cran,
derrire lequel
se dissimule un trait essentiel de la sexualit infantile,
qui est
fidlement conserv (1).
a rvl la particularit
La psychanalyse
de ces dites tendances individuelles
le
perverses : elle consiste dvelopper
sentiment
de faute et le besoin de punition les plus accentus.
Leur caractre commun d'autre part est d poursuivre
des fins
aux intrts et au bien de la race. On en peut concontraires
clure que ce sentiment
une
excessif de culpabilit
rpondrait
raction automatique
du gnie de l'espce menace contre les
dsirs individuels
raction
qui la menacent le plus hautement,
dans l'ontoqui serait comme un reflet de la phylognse
et homo-sexuelles,
en effet,
gense. Les tendances
perverses
comme des facteurs s'opposant
et
ont d forcment apparatre
les incestueuses
comme un facteur nuisant la perptuation
et
la qualit de l'espce.
Il s'agirait
ainsi d'une rigoureuse
mesure de dfense ou de
de caractre excessif, comme on en voit d'autres
prophylaxie
exemples biologiques,
chaque fois que la nature veut assurer
l'excution
de ses desseins ancestraux.
Dans de tels cas, elle
au nombre
pche volontiers par excs. Qu'on songe seulement
incalculablement
ou d'ovules qu'elle
exagr de spermatozodes
produit du haut en bas de l'chelle animale.
(1) Dr Hanns Sadis : L'origine des perversions. Revue internationale de
Psychanalyse, 1923.

62

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

Ces brves considrations


me permettront
maintenant
de
formuler
une dfinition
du principe
moral et de
biologique
hasarder une explication
de son origine.
A l'origine,
le principe moral correspondait
une disposition inne de l'tre ragir contre toute tendance contraire aux
de l'espce. Cette raction est inexigences et la conservation
consciente et opre par le surmoi la suite d'une identification quelconque.
Elle constitue la base de la moralit et de la
conscience futures,
dans laquelle, un plan suprieur,
l'lment social se superpose l'lment
racial . Si chez le
le surmoi intensifie
cette raction
cela
nvros,
rpressive,
vient prcisment
de l'intensit
et probablecorrespondante
ment constitutionnelle
des excitations
; et du fait
perverses
aussi que dans le cours du dveloppement,
ces dernires
sont
ressenties
comme de plus en plus dangereuses
et inadmissibles, de plus en plus rprouves
par la socit et ses lois.
L'tat adulte est, en effet, dfini par l'exercice
des tendances
c'est--dire
htrosexuelles
procratrices,
exogames
(l'objet
tant choisi dans l'autre sexe et en dehors du cercle familial).
de son ct, termine son vaste et classique
ouWestermark,
vrage sur le concept moral par ces lignes : La socit est la
balance de la conscience morale. Les premiers
mojugements
raux n'ont pas exprim les sentiments
d'individus
personnels
ce qui explique
leur gisols, mais ceux de la collectivit...
leur dsintressement
et leur impartialit
nralit,
apparentes (1). Il tait indiqu de rapprocher
cette conclusion de celdes analystes.
les plus rcentes
Ajoutons
que ces derniers
voient dans l'identification
le germe du moi social, c'est--dire
si remarquable
des tendances
moral aussi. Quant l'intensit
de notre malade et des dpressions
auto-punitives
qui concidaient avec les pousses de ftichisme,
elle s'explique
prcisment par le fait que ce dernier ralisait un vrai cumul de perversits.
Et parmi les tendances cites, ce sont bien les pulsions perverses pures du a qui dclenchent
le plus fort sentiment
de
; car elles menacent plus directement
culpabilit
l'espce que
les oedipiennes,
en ce qui conpar exemple. Mme remarque
(1) Origine et dveloppement du concept moral. Westermark, Leipzig 1909.

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

'6j

cerne les homosexuelles,


intiment lies d'ailleurs,
dans notre
Ces considrations
cas, aux masochistes.
viennent
clairer
les ractions conscientes si pnibles qui accompagnaient
l'attitude de non-rsistance
l'gard des perscuteurs.
Ces ractions dpressives
rsultaient
des svices du surmoi contre
le moi, le premier punissant
inexorablement
le second pour
avoir ralis des symptmes homosexuels
dguiss, c'est--dire
antiraciaux
. Et pourtant
il faut admettre
que dans cette
le punisseur
est certes plus coupable que le puni.
conception,
Nous avons relev, en effet, la double innocence du moi, d'un
moi qui n'aurait
eu qu'un dsir, celui de dfendre ses intrts
les plus lgitimes, et d'un moi, au surplus, qui aurait rprouv
les symptmes
qu'il ralisait s'il avait eu la moindre notion
de leur nature cache. Et corrlativement,
nous avons indiqu
une instance correspondant
que le surmoi constituait
prcis l'organisation
des tendanment, par l'effet de l'introjection,
ces fminines passives. Il serait donc juge et prvenu tout la
fois. Tel est le fameux paradoxe de la nvrose que sous entend
la conception
dualiste du surmoi.
Mais celle-ci soulve d'autres
et de plus pineux
problmes
encore ; celui notamment
de l'identification
au pahdonique
rent du mme sexe, processus normal au moyen duquel l'enfant tente d'apporter
une solution au complexe d'OEdipe : soit
chez le garon au pre, pour lequel il prouve pourtant des sentiments
de jalousie et de haine. C'est l une opration
qui
semble psychologiquement
sinon paradoxale,
bien
difficile,
qu'elle permette au jeune garon (ce en quoi rside justement
son caractre hdonique)
de conserver des rapports
empreints
de tendresse
avec sa mre laquelle, il a d renoncer comme
objet . [Dsexualisation
ou destruction
du complexe
d'OEdipe, de Freud.]
C'est en rflchissant
ces difficults
que j'ai t amen
me placer un point de vue un peu diffrent qui m'a paru suscertains points. Il consiste comme je l'ai dit
ceptible d'clairer
le phnomne
moral
plus haut, dissocier dans l'identification
du phnomne
hdonique (principe de la dissociation).

64

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

L'INTROJECTION
10.

MORALE.

On peut concevoir le premier acte vraiment


moral comme ren langage
au premier
sacrifice
de
pondant,
photognique,
l'invidu
la race, ou de faon concrte,
la communaut,
au
la famille, et, nous
de l'enfant
chef; en langage ontognique,
levant d'un degr, de l'individu
la socit. Et cet acte est
moral en tant qu'il implique la reconnaissance
de l'objet et de
la loi. Un tel sacrifice,
nous l'avons vu, n'a pu tre accompli
par notre malade, lequel s'est adress un compromis
psychoEt celle-ci en outre aurait instaur
logique : l'identification.
une nouvelle fonction morale et perverse
la fois : le surmoi.
Par contre, ces faits contradictoires
me semblent changer tota la lumire du principe
de la dissociation.
lement d'aspect
Il est vident qu'il faut laisser le masochisme
rogne au
cette instance
le masoa. Mais, je serais tent de ramener
lui aussi. En effet ces deux tendances
chisme fminin
me paraissent
des plus parentes.
Leurs formes respectives
diffrent,
mais leur essence et leur nature sont indentiques:
elles sont touau premier chef. Le masochisme
tes deux masochistes
est donc
de notre malade.
ce que j'appellerai
: la tendance
dominante
enveloppera
cette dominante
l'acComme en musique,
chaque excitation,
cord tout entier.
et dans
Elle vibrera
l'excitation
oedipienne
plus que dans toute autre. Ce qui disc'est l'appafminin de l'rogne,
tingue en fait le masochisme
de la mre-objet
rition de l'imago maternelle,
mais
introjecte;
cette innovation
ne les distingue
Car, mon
pas en principe.
ou les expriences
sens, le traumatisme
originel
oedipiennes
ou un matriel utilivcues n'ont fait qu'apporter
un aliment
sable la tendance
dominante
prexistante.
Du fait de cette introjection
il se forpurement
hdonique,
merait ainsi au niveau mme du a, une sorte d'organisation
nouvelle de la libido que j'ai propos d'appeler,
quelque barole sura.
A l'instar
de la formaque que ce terme paraisse,
tion du surmoi au niveau du moi, celle du sura corresponde ralit.
Mais la rdrait la rponse du a au principe
cas : il s'agit d'une adaptaponse est positive dans le premier
dans le second : c'est une pseudotion vraie ; elle est ngative
du a,
des pulsions
En effet l'activit
sadiques
adaptation.

MMOIRES ORIGINAUX. PARTIE MDICALE

65

inutilisables
dans le monde extrieur,
va se retourner
contre
le sura. ; elle est donc maintenue
par ce compromis.
Cliniquedans cette
ment, nous l'avons vue l'oeuvre de faon ngative
mchancet
passive du malade vis--vis de sa mre elle-mme,
vis--vis
filles et des femmes prises de lui. Les
des jeunes
femmes de bas tage par contre lui permettaient
de se manifester plus directement,
leur qualit
la censure
du
trompant
le complexe d'OEdipe,
Par ce compromis,
complexe d'OEdipe.
de son ct (positif et ngatif)
est maintenu
dans
galement
toute sa perversit
et projet sur ces femmes grce
premire
au subterfuge
du ftichisme.
De la sorte, le sacrifice
de la tendance
individuelle
dominante l'espce
est fictif. Cet homme ne procrera
point. Inau niveau du moi-surmoi,
la rponse est positive
versement,
en ce sens que ce systme s'applique,
de culpar les ractions
dfendre
soit
pabilit et de punition
sus-indiques,
l'espce,
la socit et la famille,
contre les tendances
du a, et cela en
orientant
l'individu
vers le choix hrto-sexuel
.
exogame
Cette conception
ici, tendrait
que je ne peux qu'esquisser
deux systmes
donc ramener
fondal'appareil
psychique
et appels entrer en conflit :
mentaux
opposs l'un l'autre
1 Le systme
avocat de la jouissance,
et de nature
a-sura,
avocat de la ralit,
individuelle.
2 Le systme moi-surmoi,
et de nature sociale. C'est alors dans ce dernier que le masoavec la sexualit,
chisme brisant
ses liens originels
prendrait
l'instance
son caractre
moral, alors que le sura demeurerait
fminin.
o s'est organis
le masochisme
Cette diffrenciation
inverses me semble propre claircir et simen deux systmes
plifier la notion de conflit moral, base des psycho-nvroses.
En ce qui concerne notre cas, nous aurions ainsi deux phnomnes considrer:
sur la mre-objet,
au niveau du
1 Une fixation masochiste
(1).
premier
systme
moral reprsent
de l'lment
2 Une introjection
par la
au niveau du second (2). Donc, introjection
mre-prohibitrice
(1) Ou plus exactement : une pulsion masochiste projete sur le preperscuteur (identification la mre-objet) ; une pulsion sadique accessoire
projete sur la mre-objet.
(2) Introjection favorise par le caractre autoritaire de la mre, et inversement par le caractre effac et la disparition prcoce du pre.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
5

66

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

d'un ct ; introjection
maternellement
hdonique maternelle
morale de l'autre.
maintenant
sous cet
d'envisager
Essayons
angle les problmes mentionns
plus haut que nous avons laisss en suspens.
A. La dsexualisation
du complexe d'OEdipe. C'est le
morale dispremier processus que le concept* de l'introjection
socie pourrait,
dans des cas analogues,
rendre plus clair. II
Ce problme
mme, par elle, son sens vritable.
reprendrait
est d'ailleurs connexe celui de l'identification
et je le traiterai
d'un seul tenant.
Telle que Freud l'avait formule,
la conception du surmoi
d'elle a t lance par
L'une
prtait certaines
critiques.
dit-il, n'exJones (1) : La ncessit de la dsexualisation,
plique pas clairement par quel prodige le garon introjecte normalemement
le parent ha, celui qu'il a toute raison de crain ses dsirs : le pre et n'introjecte
dre, le rival ou l'obstacle
pas au contraire le parent aim, celui pour lequel il prouve
des sentiments
franchement
sexuels : la mre. Il est arriv
souvent aux psychanalystes
en effet d'tre plus emprunts
devant la sant ou l'habituel
que devant la maladie. A ce titre,
le dveloppement
instinctif
de notre malade serait plus saisissable que celui de l'homme normal. Car on est port s'iden ce qu'on aime, non ce qu'on dteste.
tifier, ressembler
d'indiLes quelques cas, malheureusement
peu nombreux,
vidus normaux
m'inclinent
penser
que j'ai pu observer,
un comdans l'inconscient
qu'on dcouvre presque toujours
disDe ce fait, le concept de l'introjection
plexe homo-sexuel.
socie serait d'utile application.
Nous aurions le tableau suivant:
1 introjection
constante
et variable du parent aim dans le sura. Cette identification
de deux
serait au service du complexe d'OEdipe et la rsultante
et l'exprience.
facteurs': la tendance dominante
On remarque
fixer ou projeter ses
en effet que l'enfant a de la disposition
tendances inconscientes
sur les objets qui l'entourent
(parents, frres et soeurs, ducateurs,
etc.), un peu au gr des
circonstances
et des traumatismes.
2 Dans le surmoi, l'introle plus souvent par le
jection du principe moral, reprsent
(1) Op. cit.

MMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMDICALE

67

ou parfois par la mre, ou encore par les deux


pre-autorit,
la fois. Cela devient maintenant
indiffrent
au point de vue
De la sorte nous n'aurions
emthorique.
plus ce mlange
brouill de morale et d'inceste
; nous n'aurions
plus de morale
masculine
ou fminine.
Il n'y aurait
ds lors
sexualise,
de nature essentiellequ'une morale ducative ou imprative,
ment prohibitrice.
sans qu'il y ait plus
Le surmoi demeure,
de contradiction
dans les termes,
le rsidu univoque
de ce
et de prservation
de la famille et de
principe de conservation
la socit.
Cette introjection
va alors s'incorporer
l'insontognique
tance morale phylognique,
latente jusqu'ici,
et lui apporter
ainsi une base relle, un contenu concret. Cette dernire
en
retour lui communiquera
son caractre excessif et fera d'elle
l'instance
hyper svre que nous savons.
morale aura des rsultats
trs importants.
L'introjection
l'abandon
Elle contribuera
de la haine et de la rvolte, la
cessation de l'attitude
de rivalit. Car elle implique que l'ena accept l'autorit.
Ds lors il
fant, en la faisant
sienne,
pourra conserver l'amour et la sollicitude-des
parents laquelle
il tient tant
morale par consquent
entrane une vritable
LJintrojection
dsexualisation
ou sublimation
de la haine et surtout dans
les cas courants,
si difficiles pourtant expliquer
auparavant,
o celle-ci se colorait de sadisme .
Un dernier
mot encore sur ce sujet. On aurait tendance,
me semble-t-il,
abuser de ce terme d'identification.
Si notre
malade revt un corset, est-ce dire qu'il s'identifie
vraiment
sa mre ? Ne serait-il pas plus juste de conclure que, par ce
il satisfasse surtout un dsir masochiste
moyen ou ce prtexte,
et apport cette bonne pprimaire
auquel le traumatisme
ture. Le point important
dans toute analyse serait ainsi de
dcouvrir
la tendance
et de rechercher
dominante
attentivement le rle et la part qu'elle aurait prise dans la symptomatoIl est certain
logie toute entire.
qu'un
a sadique-voyeur
au complexe d'OEdipe un tout autre caractre
communiquera
qu'un a masochiste-exhibitionniste
passif.
Ce complexe,
dans lequel Freud inB) La castration.
cline voir le germe de la future conscience morale, est trs

68

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

frquent chez les nvross des deux sexes. Mais il prend une
forme et une valeur trs spciales chez la femme. Nous ne
nous occuperons ici que du problme du complexe de castration
chez l'homme.
Celle-ci, dans la majorit des cas, semble impliquer une vaet
leur morale : sanction,
de la sexualit
gnitale,
punition
de l'inceste
en gnral. C'est sous cette forme,
par extension,
du moins, que nous l'avons prsente chez notre majusqu'ici
de nous demander
lade. Or nous sommes en droit maintenant
si cette interprtation
est en tout point fonde. Avant de rau rve du gilet dans
pondre cette question, je me reporterai
tait intimelequel, on s'en souvient, la fantaisie de castration
au nom de
ment lie une fantaisie de dfloration.
Alexander,
sa thorie des rves coupls (1), verrait dans la premire une
punition pour la seconde, tendant rtablir le bilan de culpabilit et apaiser le surmoi. Mais cette manire de voir prte
discussion.
Ce rve m'est un exemple,
parmi un grand nombre d'aude cette
tres ou de fantaisies
produites, au cours de l'analyse,
avec une fantaiassociation
intime du complexe de castration
Aussi me semble-t-il
sie masochiste-fminine
plus
typique.
lui aussi, un simple dsir
conforme aux faits de le ramener,
pervers plutt qu' une sanction morale. Cette interprtation
cadrerait mieux avec l'allure gnrale du cas. Nous nous trouverions ainsi placs devant une raction analogue celle qui se
une
l'gard du complexe d'OEdipe, c'est--dire
produisit
vcue.
stimulation
de la tendance dominante
par l'exprience
de rprimandes
Mais ici il s'agirait
que l'enfant s'attira de la
On peut
part de la mre cause de son habitude d'onanisme.
supposer
qu'elle en vint mme aux menaces : Si tu conti d'autres
cas
nues, on te coupera a ! . Mais j'emprunte
cette formule classique ; dans celui-ci, une telle menace decar le point cerPeu importe d'ailleurs,
meure problmatique.
nous constatons
une rtain est que dans les deux situations,
et que
gression de la morale au complexe d'OEdipe masochiste,
de son caractre mocette rgression
dpouille le phnomne
ral. En effet, dans le rve du gilet, il n'est question de crainte
(1) Voir ce sujet : A propos des rves coupls . Alexander. Revue
internationale de Psychanalyse.

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

69

ni d'angoisse
de
Et notre malade en produisit
quelconque.
nombreux
autres analogues,
dans
ayant trait la castration,
lesquels la tonalit affective tait' galement
positive et agrad'une punition si
ble, tonalit qui semble exclure l'hypothse
cruelle et qui aurait si douloureusement
bless un narcissisme
masculin normal. C'est en quoi son cas offre tant d'intrt.
Ce
ce rve avec
finalement
point de vue permettrait
d'interprter
facilit.
La castration
l'attribut
masculin,
supprimant
supprime
l'attribut
fminin : la dchirure
sur la
galement
sigeant
arrache. Ce
pointe du gilet est, comme elle, triomphalement
fait demeurerait
obscur dans l'hypothse
la casenvisageant
tration comme une sanction de l'onanisme
ou de l'inceste masculins. Inversement,
il devient plus clair dans la ntre o ce
double arrachement,
sont considrs complus la dfloration,
me la commune satisfaction
d'un triple dsir masochiste
de
mutilation.
De tels dsirs, on le sait, sont caractristiques
du
et c'est grce aux progrs amens par un traitemasochisme,
ment analytique
s'exprimer
en gnral,
qu'ils parviennent
ainsi sous leur forme hdonique et pure.
Nous serions donc placs, en fin de compte, devant une situation analytique,
non pas de culpabilit
mais
et de punition,
bien perverse
simplement.
Et, aprs en avoir observ plusieurs exemples chez d'autres
malades, j'en suis venu proposer, pour les dfinir, le terme de : pseudo-morales,
ayant
cart celui de sentiment libidineux
de culpabilit qui sonne
trop mal en franais.
Ces situations
masochistes,
pseudo-morales
qui nous ramnent au niveau du systme a-sura,
doivent tre distindu vrai sentiment
moral de faute et du
gues, par consquent,
de punition qui svissent
vrai mcanisme
au niveau du systme moi-surmoi.
n'offre pas qu'un intrt, uniquement
Or cette distinction
de l'analyste,
elle l'aiCar, en retenant l'attention
thorique.
dera ne pas confondre,
dans une situation
punitive donne,
ce qui revient un vrai processus
moral et ce qui revient
un processus pseudo-moral.
de telles situations
En pratique,'
pour
ambigus ne sont pas rares et sont souvent dangereuses

70

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

le mdecin. Qu'il lui advienne, en effet, dans ses explications,


de prendre pour de l'auto-punition
ce qui n'en est pas, et il
verra alors persister
ou mme redoubler chez son malade les
manifestations
masochistes d'un ct, la dpression
et les ractions thrapeutiques
ngatives de l'autre.
le mieux sera souvent de s'en tenir uniEn telle occurrence,
l'analyse
du masochisme
quement
rogne ds qu'on sera
sous le voile, parfois opaque et drouparvenu le dmasquer
moral. On s'appliquera
ensuite dcoutant, du masochisme
ou les
vrir, s'il en est, les traumatismes
qui l'ont dclench
dans lesquelles
il s'est dvelopp
expriences
; rechercher
dont il serait
peut-tre l'action cache d'un sadisme primaire,
le renversement
contre le propre sujet ; bref mettre au jour
ses facteurs et ses mcanismes
Ces mtiologiques
possibles.
canismes
une fois abragis , on, pourra alors, mais alors
inviter le malade et mme exiger de lui avec fruit
seulement,
qu'il renonce sa tendance perverse. Du mme coup, son surmoi s'apaisera
et l'on assistera une grande amlioration
de
l'tat subjectif. C'est ce qui s'est prcisment
pass chez notre
malade. Il conviendra
ensuite de l'orienter,

en travaillant
ce surmoi, vers une identification
morale plus saine et moins
celle au mdecin par exemple, avec toutes les coninfantile,
ceptions adultes et scientifiques
qu'elle sous-entend.
Si bien que, quand nous prtendions
plus haut que notre matait
lade, malgr que sa vie prive et un aspect si immoral,
tout de mme dot d'un surmoi, ou comme dit aussi Freud,
d'un moi-idal
le lecteur nous aura sans doute
hypermoral,
accus d'noncer
l un de ces paradoxes
dont les
choquants
seuls ont le secret. Cette impression
analystes
sera, je l'essi nous nonons maintenant
en langage
pr, corrige,
plus
tait d'un autre
scientifique
que la moralit de ce nvros
ordre que celle des gens normaux
: elle tait simplement
une pseudo-moralit
masochiste.
Elle avait simplement
pour
base un faux sentiment
hdonique de culpabilit.
de l'auto-punition
C) La double persistance
malgr le refoulement ; et du sentiment
de culpabilit
malgr l'auto-punition. C'est l un problme pineux, ou un paradoxe,
qui a
donn de la tablature
aux analystes.
Il revient savoir pourquoi et comment le surmoi se comporte comme s'il n'y avait

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

71

Freud rsout la question en deux mots.


pas eu de refoulement.
Faisant allusion aux tendances agressives
des obsds, il s'exde l'affect a pour rsultat que
prime ainsi : Le refoulement
l'agression
apparat au moi non comme impulsion mais comme
comLe surmorse
simple ide. Mais l'affect reparat ailleurs.
et
porte donc comme s'il n'y avait pas eu de refoulement
comme si l'excitation
connue
agressive lui tait littralement
avec tout son caractre affectif. Il traite alors le moi en consde culpabilit
et supporter
une responsabitant un sentiment
du
lit. Or cette nigme n'en est pas une, car ce comportement
surmoi est parfaitement
au
La contradiction,
comprhensible.
niveau du moi, prouve simplement
que par le refoulement,
celui-ci s'est ferm au a, mais est rest accessible
aux influences du surmoi (1). Cette argumentation
dmontre la ncessit d'admettre
une instance morale inconsciente,
c'est-et comprenne
le landire une instance morale qui connaisse
de l'inconscient.
C'est l un. point sur
gage et les processus
a beaucoup insist et qui rsoudrait
le paralequel Alexander
doxe de la nvrose,
dans laquelle c'est le moi innocent
qui
coperait
toujours.
d'autre
Elle dmontre
part un mcanisme particulier
au moyen duquel l'affect
sadique refoul
dans le a serait rabsorb par le surmoi puis par lui retourn
contre le moi (sadisme du surmoi exagrant
les excitations
contre le moi) sous forme de critique et de perscupunitives
tion. Il semble donc, en fin de compte, qu'elle fasse du surmoi
quelque chose qui serait exactement le contraire d'une instance
au
ainsi, en se mettant
morale, tant donn qu'elle tendrait
le refoulement
service du a, dfaire partiellement
opr par
fort complexe, mais, pour
le moi. Cette question est d'ailleurs
de s'en tenir, jusqu' plus ample innous, il serait prfrable
et peut-tre
form, une conception moins dramatisante
plus simple, des faits.
du urmoi
est logique en ce
Pour nous, le comportement
que sa fonction serait purement biologique et morale et consis ragir par une surtension
terait prcisment
spcifique contre toute excitation perverse d'o qu'elle vienne et qu'elle soit
et la
refoule ou non. Or la nvrose est dfinie par l'intensit
(1) Angoisse, Inhibition, Symptme .

72

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

persistance
de ces excitations
au niveau du ca-surca,
excitations qu'en tant qu'instance
le surmoi dmasque
inconsciente,
sous leurs multiples
et symbolisations,
et qu'en
dguisements
tant qu'instance
il s'efforce de faire cesser tout
biologique,
sous
prix. Il svira donc aussi longtemps qu'elles persisteront,
une forme ou sous une autre. Sa raction est donc logique si on
cesse de le considrer comme le protagoniste
ou le reprsentant
de tendances sadiques.
Mais elle devient illogique et obscure
si on persiste a voir en lui, dans un cas comme le ntre par
de tendances masochistes
fminines.
exemple, le reprsentant
D'o lui viendrait alors son caractre sadique et hypersvre
?
Et puis, une excitation punitive et une excitation
coupable ne
semblent-elles
ou fonctionnellement
pas dynamiquement
par! Sinon le conflit moral fondamenlant, s'exclure l'une l'autre
tal sur lequel repose la nvrose serait incomprhensible
et son
principe compromis.
Il est vrai qu'il devient alors difficile de s'en tirer sans faire
appel une nouvelle organisation
que j'ai nomme le sura,
et qui semble venir compliquer
le tableau au lieu de le simplifier. Mais cette complication
est plus apparente
que relle. II
faut bien admettre que le a, par sa priphrie,
soit
mettons,
entr une fois en contact avec le principe de ralit ou avec le
moi. Et l'hypothse
qu'il ait t modifi, en ces points de conNe voyons-nous
tact, par ce principe, n'est pas inadmissible.
pas cette partie modifie l'oeuvre en clinique psychiatrique
dans l'autisme
ou dans de nombreux
cas o la
par exemple,
rponse au principe de ralit est ngative et o la formation
du sura s'est mal effectue, si mme elle n'a pas chou.
Ce sura d'autre
part ayant pris contact avec les notions de
ne pourrait-il
tre l'agent de la symbolangage et d'identit,
lisation et du dguisement
?
Mais devant tant de points d'interrogation,
et de si redouNe vaut-il pas mieux
tables, il est plus prudent de s'arrter.
mal. Quoi qu'il en
poser des problmes
que de les rsoudre
soit, rptons pour conclure que la nvrose est un mal injuste
o le moi endure et souffre malgr son innocence et son irresOr la psychanalyse
nous offre le meilleur moyen
ponsabilit.
de mettre fin cet tat de choses. Car, si les autres mthodes,
mme celle de Cou, sont mme de modifier le surmoi en

MMOIRES ORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

73

de nouvelles
elle seule parvient

identifications,
amorant
rouvrir
entre le a et le moi.
sainement
les communications
de communications
intrieures
Or, c'est dans ce rtablissement
au
entre l'instance
individuelle
dvou
(a-sura,
primitive
de Jouissance)
et l'instance
volue sociale (moi-surPrincipe
communications
de ralit),
moi, soumis au principe
coupes
la
par le refoulement
que rside prcisment
hypermoral,
condition
et indispensable
premire
de la gurison.

Critique

des

notions

de

sura

et de

pseudo-morale

Par A. HESNARD.
Je ne trouve pas inutile la tentative courageuse de M. Odier, qui
permet probablement
d'expliquer
plus clairement que le schma de
Freud certains cas particuliers
comme ceux dont le rapporteur
vient de donner les si intressantes
observations. Mais en cherchant
crer de nouveaux
termes et mme substituer
de nouvelles
notions celles de la thorie psychanalytique
originelle, M. Odier
ce n'est qu'aprs de longues
s'expose des critiques. Assurment
mditations psychologiques
que ces critiques pourraient tre utilement exprimes. Mais d'ores et dj les ides de M. Odier me paraispassibles des reproches que voici :
Tout d'abord sa notion nouvelle du sura est bien obscure. On
conoit fort bien, dans le schma freudien, le rle d'un surmoi,
difie comme au-dessus
c'est--dire.
instance
suprieure,
d'une
des jugements
et tendances de la personnalit-noyau
et capable,
en vertu d'influences prcoces manes de la constellation parentale
puis perfectionnes par la culture sociale, d'en inhiber ou d'en condamner les dcisions ou les impulsions ; il y a l comme un largissement de la censure, fonction inconsciente dans son mcanisme
mais participant
elle-mme et, de ce fait, suscep la personnalit
tible de se charger de toutes les nergies instinctives neutralisantes
de l'idal, que celui-ci soit archaque ou lmentaire ou qu'il soit
d'un ordre thique et moral plus lev... Mais qu'est-ce qu'une instance n'ayant aucun rapport d'origine avec le moi, avec la personsur une complication
de l'lment
nalit, et difie uniquement
de l'esprit?
En quoi diffre-t-elle
du
anodine,
extra-personnel
a lui-mme ? Et a-t-on avantage concevoir un systme psychique
de ce genre en mme temps d'une grande complexit (puisque ren-

74

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

fermant un rsum des affinements hrditaires ou des coercitions


collectives) et cependant rest, au cours de l'volution, entirement
en dehors de l'individu psychique ? Il y a dans cette conception une
sorte d'anthropomorphisme,
encore plus flagrant que celui qu'on a reproch Freud et qui implique la possibilit d'un morcellement d'une
htrognit de l'esprit humain la manire des conceptions mystiques et religieuses d'autrefois.
Ensuite et cette critique est plus grave, elle parat en opposi ce sura, n'ayant aucun lien
tion avec les faits d'observation
d'origine ni de nature avec le moi, reste en dehors de sa pathologie.
Ce qui a comme consquence de rduire nant la conception, largie, du narcissisme, telle qu'elle apparat actuellement dans l'esprit
de la doctrine de Freud. Dans beaucoup d'tats morbides, le poison
pathogne du surmoi s'explique, parce que l'aptitude
narcissique
du malade s'tend du moi ce surmoi et cela tout naturellement, puisque entre ces deux lments de l'esprit il n'y a qu'une
diffrence de hirarchie ou de sens. Ainsi dans la mlancolie, le surmoi triomphe dans la condamnation du moi parce que toute l'nergie
pathogne accumule par le narcissisme s'est reporte sur cette instance suprieure ; ce qui a pour effet que l'individu se venge de luimme comme d'un autre. De mme, mais inversement,
dans la
trouvant
une autre voie oppose,
manie, l'nergie
narcissique,
abandonne le surmoi pour se rfugier sur l'objet de la condamnation ; ce qui a pour effet de faire tomber de faon explosive les riau grand jour le nargueurs de la censure et de faire apparatre
cissisme nu du sujet... Il y aurait des quantits d'autres exemples
donner, qui tendent faire admettre que ce que M. Odier appelle
c'est--dire
un lment de l'esprit
sura est en ralit un,surmoi,
en relation intime avec la personnalit dont il n'est qu'une formation
rflchie quoiqu'antagoniste.
Je suis tout fait d'accord avec Freud pour donner de plus en
au narcissisme,
dont nous ignorons encore les
plus d'importance
et extraordinaires
Plus je perfectionne mon
multiples
aspects.
et plus je m'aperois que la provision
exprience psychanalytique,
sur l'objet est peu intressante
d'nergie affective qui s'extriorise
ct de celle qui, mme normalement,
reste fixe ou retourne au
sujet ; or ce n'est pas seulement au moi lui-mme qu'elle s'attache
ainsi ; c'est aussi au surmoi. Et l'on ne peut expliquer en aucune
faon le mcanisme de bon nombre d'tats morbides si l'on ne conserve prcieusement cette notion fconde du moi idal, fondement de
la conception freudienne.
J'ajoute qu' mon avis M. Odier a tort de s'indigner
que la
orthodoxe voie le rudiment
d'une morale dans ce
psychanalyse
qu'il appelle, d'un terme un peu pjoratif, une pseudo-morale .
Il n'y a pas de pseudo-morale.
Ou plutt ce que M. Odier appelle
ainsi est bien la racine premire au sens de la psychologie gn-

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

75

tique du sens moral du civilis et de l'adulte. La loi du talion


et plusieurs des inhibitions ancestrales barbares qui en forment le
fond sont bien les premires expressions psychiques de la rpression instinctive telle que la cultive encore empiriquement
notre
morale de civiliss. Assurment c'est une morale trs infrieure ;
elle est notre culture thique ce que sont notre culture intellectuelle certaines formes de la rpression de l'erotique anale. Pourquoi
M. Odier ne satisfait-il pas son scrupule en l'appelant une prmorale ?
Enfin la classification schmatique des lments des perversions
sexuelles de M. Odier ne me satisfait gure, car certaines des grandes
formes courantes de perversion participent la fois de plusieurs
de ses catgories. Il y a par exemple beaucoup de perversions qui ,.
d'une lection aussi parfaite que possible sur un.'
s'accompagnent
autre tre et de toutes les conditions de ralisations sociales possibles.
Beaucoup de pervers en particulier les homo-sexuels , arrivent
une phase sociale acheve ; seul est morbide chez eux le sens de
leur lection.
Pour terminer, je dirai qu' mon avis, il ne faut pas abuser du
schma, ni en gnral, de la thorie, en matire de psychanalyse.
Cette science prte, hlas, trop facilement, l'dification infinie de
doctrines et de conceptions personnelles. Et je suis malheureusement frapp de constater chaque jour combien chaque praticien,
propos d'un ou deux malades, est amen facilement se forger pour
lui-mme une nouvelle thorie. C'est en apportant des faits avec un
juste ce qu'il faut pour favoriser chez
minimum d'interprtation
le malade l'intuition des origines de son mal que nous contribuerons la diffusion et au succs de la psychanalyse. Pour qui n'est
pas parfaitement au courant de l'exprience psychanalytique, ces notions de surmoi, de sura sont aussi extravagantes
qu'obscures ;
il ne faut pas que nous prtions le flanc des critiques trop justifies.
Les dernires paroles que je viens de prononcer ne s'appliquent
bien entendu pas M. Odier, qui nous sommes redevables de plusieurs des plus beaux documents psychanalytiques
connus en langue franaise. Je ne voulais, en prenant la parole aprs son remarquable rapport, que modrer quelque peu son enthousiasme de chercheur
en lui rappelant que, si ses thories nouvelles nous intressent et
mme nous stimulent, les observations si bien vues et si parfaitement
exposes qu'il nous a jusqu' prsent communiques, nous ont bien
davantage convaincus de la valeur et de l'efficacit de son labeur.

du

propos
Par

(Communication
30 novembre 1926.)

surmoi

R. LAFORGUE.

la Socit

Psychanalytique

de

Paris,

savantes
Je ne rentrerai pas dans les dtails des discussions
des considrations
a donn lieu la
spculatives
auxquelles
Ceux
question du surmoi dans la littrature
psychanalytique.
de
d'entre nous qui ont assist la confrence bien documente
notre ami Odier, concernant
la mme question,
savent bien
combien il est difficile de ne pas se perdre dans la foule des
problmes qui ont t mis sur le tapis par les diffrents auteurs
de vous donayant trait le sujet. Je m'efforcerai
simplement
ner une ide de ce que peut tre le surmoi et de dmontrer
de son
quelle valeur pratique
peut avoir la comprhension
d'ailde certains malades. J'ajouterai
rle, pour le traitement
des ides susceptileurs qu'il n m'a pas t facile d'arriver
bles de satisfaire
ma curiosit, et que j'ai parfois
pleinement
t oblig de faire appel des thories personnelles,
pour poude ce
voir me rprsenter
ce que pourrait
tre l'organisation
surmoi et son fonctionnement.
Mes thories personnelles,
je vous les donne pour ce qu'elles
valent, sans vouloir prtendre
qu'elles soient les seules possibles. Toujours
est-il, que je n'ai pas pu me tirer d'affaire
sans y avoir recours.
Freud dans un petit travail sur la psychanalyse
pratique
par des non mdecins a dfini le surmoi d'une faon fort simple. Voici ce qu'il dit : Les faits nous ont oblig de suppoencore une autre parser que le moi conscient
comprendrait
Ce surmoi
tie, que nous avons appel le surmoi (Ueber-Ich).
endes rapports
joue un rle spcial dans le fonctionnement
tre le moi et le a (Ich und Es), ou, si l'on veut, entre le conscient et l'inconscient.
Le surmoi fait partie du moi, participe

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

77

son organisation
fortement diffrencie,
mais
psychologique
a galement
des relations particulirement
intimes avec le a.
Ce surmoi peut s'opposer
au moi, le traiter comme un objet,
comme un esclave et tre vis--vis de lui d'une duret impipour le moi d'tre en bons
toyable. Il est aussi indispensable
termes avec le surmoi que de l'tre avec le a. La discorde
entre le moi et le surmoi a une grande importance
pour la vie
On peut se reprsenter
d'un individu.
psychique
que le surmoi est l'organe
de la fonction qu'on appelle, communment
pour la sant psyla conscience morale. Il est indispensable
et ne traite pas
chique que le surmoi fonctionne normalement
le moi comme un pre trop svre ferait son enfant. Chez le
nvros on voit frquemment
comment le moi est oblig de
subir les punitions que le surmoi lui inflige. La maladie dans
cet ordre d'ides devient frquemment
entre les mains du
surmoi le moyen pour punir le moi, pour le faire souffrir. Le
nvros est alors oblig de se comporter
comme un coupable
ayant besoin de la maladie pour expier son crime.
Un peu plus loin, Freud ne manque pas d'ajouter
: Nous
ne sommes qu'au dbut de l'tude de ce sujet. Voil pourquoi
on ne peut pas encore avoir des opinions tout fait prcises

l-dessus.
Retenons
de l'expos
de Freud l'ide qui d'ailleurs
nous
permet le mieux de comparer le problme avec ce quoi tous
sommes habitus
par la vie courante : le surmoi du malade
est oblig de punir le malade. Comment cet tat des choses
dans un cas concret ?
s'exprime-t-il
le cas
J'ai publi avec Pichou dans la Revue de Pdiatrie
d'un jeune homme atteint
d'une nvrose d'obsession
ayant
eu certains
moments
le caractre d'une schizophrnie.
Ce
jeune homme avait un amour-propre
particulirement
susceptible. Non seulement
il se rvoltait
contre
impitoyablement
toutes les personnes
des reproches,
mmes
qui lui faisaient
mais encore il maltraitait
cruellement
son propre
justifis,
organisme
pour peu que celui-ci ne rpondt pas l'idal que
le jeune homme s'tait
en
Le malade
propos d'atteindre.
question en vint provoquer lui-mme son internement
pour
se punir; il vivait pendant des mois une vie de torture
sans
un moment de rpit.
pouvoir jamais s'accorder

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

78
Nous

encore citer d'autres


se
cas, car le problme
pourrions
mais nous voulons
pose pour ainsi dire dans toute nvrose,
maintenant
aborder la question
de l'origine
de ce surmoi.
Nous savons que notre personnalit
morale est le rsultat
de
notre ducation,
de l'ducation
o
particulirement
religieuse
le prtre prend la place qu'occupe
le pre. Or,
primitivement
dans la famille,
c'est le pre qui le plus souvent
punit,
qui
devient de ce fait pour l'enfant
le reprsentant
de l'autorit.
Mais nous savons comment
l'enfant
peut arriver scotomiser
son pre et le remplacer
Dans ce
par un lment autistique.
cas il devient son propre pre et il aura l'ambition
de jouer ce
rle dans les moindres
dtails.
ainsi l'haEt le sujet prendra
la punition
de son pre, de se jeter
bitude, pour chapper
l'eau
de crainte
d'tre
mouill
par la pluie,
pourvu
qu'il
la pluie, c'est--dire
le
puisse avoir la chance de supprimer
vritable
d'un
pre. Il y a des individus
qui sous l'action
vont jusqu'
l'autocastration
pareil complexe
prophylactique
pour chapper la castration
que dans leur ide leur pre pourrait leur infliger. Certains de ces malades sont prts subir les
se les adressent
eux-mmes
et
pires injures
pourvu
qu'ils
n'aient

pas les accepter d'un pre. On ne peut s'imaginer


souffrances
lieu cette rivalit
quelles
tragiques
peut donner
rivalit
la consquence
dangereuse,
qui est naturellement
d'un complexe
d'OEdipe non liquid..
Mais il y a encore d'autres
dterminantes
qu'il faut, notre
tirer
en considration
avis, prendre
quand on veut arriver
aussi vite que possible un malade d'un enfer pareil. Car souvent on a beau analyser
le conflit avec le pre, le malade ne
renonce pas son auto-destruction.
C'est que prcisment
dans
bien des cas le problme
est terriblement
Et l'on
complexe.
n'arrive
au mapas le rsoudre quand on ne sait pas montrer
ne le fait pas seulement
souflade que cette auto-destruction
satisfaction.
C'est
frir, mais qu'elle lui procure une profonde
un peu de 1'opinion
sur ce point que je risque de m'carter
Mais je me suis attach ce ct du problme
courante.
parce
le
empiriquement
que c'est en privant
que j'ai cru observer
des satisfactions
tait susceptible
de
malade
que sa nvrose
son inconscient
le plus de chance de le
que j'avais
procurer
faire progresser.
Comment
peut-on concevoir
que les tortures

MMOIRESORIGINAUX, PARTIEMDICALE

79.

devenir pour le a
infliges par le surmoi au moi puissent
une source de volupt intense.
Permettez-moi
de vous entretenir
encore une fois d'une conception dont nous avons souvent eu l'occasion de parler : l'affectivit captative de l'enfant,
ou pour prciser,
les compensations d'ordre sadique et anal que l'enfant
chouant dans le
de se crer. Il ne faut pas
complexe d'OEdipe est susceptible
la
s'imaginer
que la mre reprsente,
pour pareil enfant,
femme tout court. Pour comprendre
ce qu'elle reprsente
pour
ce stade de l'affectivit
humaine, faisons appel la mythologie,
d'une faon vivante
tant de souvenirs
d'un
qui symbolise
de l'expulsion
hors du
pass commun nous tous. L'histoire
d'autre
douloureuse
de la
paradis,
qu'est-elle
que l'histoire
du sevrage de chacun d'entre nous ? Et l'histoire
naissance,
de la desse Mot de laquelle nous avons parl l'occasion de
la confrence
sur Lonard
de Vinci, qu'est-elle
autre chose
que l'essai de runir le pre et la mre en un seul tre, la
mre phallique,
tout ce dont un enfant a besoin,reprsentant
mais le mettant l'abri de la terrible dualit qui fait natre
tant de conflits de ce fait que les parents sont deux et que
dans cette association
est toujours
chaque enfant
plus ou
moins le troisime,
cela avec toutes les consquences
d'ordre
affectif laquelle cette situation
l'expose.
La mre phallique: voil le problme ! La mre phallique est
un phantasme
devant permettre
l'enfant de fuir tous les conflits de jalousie auxquels l'expose la situation vritable.
L'enfant fuyant le sevrage,
le partage,
veut cette mrepartant
entirement
a qu'un
pre, cet tre phallique,
pour lui. Il n'
seul organisme qui soit entirement
la disposition
de sa voracit et qui rponde au mieux ses besoins : c'est son propre
son idal. Et dsormais,
il dniorganisme,
qu'il substitue
grera tout ce qui existe hors de lui; il n'aura qu'un but, obtenir sa propre perfection,
sa propre domination,
son propre
la place de ceux de sa mre, et cela par tous
assujettisement
les moyens,
quitte risquer
n'importe
quelle souffrance,
pourvu qu'il puisse chapper celle du sevrage, qui dans ce cas
se traduit par le sentiment
d'infriorit.
Ainsi le surmoi punissant le moi n'exigera
de ce moi une plus
pas seulement
mais en mme temps il permettra
l'indigrande perfection,

80

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

vidu de faire aussi un acte sadique vis--vis de la mre, le moi


ayant t substitu la mre phallique vis--vis de laquelle le
le matre envers en contre tout
sujet entend rester entirement
le monde,
contre lequel il
mme contre le psychanalyste,
l'ide de sa toute-puissance
laquelle il atdfend prement
un pouvoir occulte et magique.
tribue toujours
deviennent un but de l'ambition
du
Ainsi, les auto-punitions
de l'indisujet, ambition d'autant
plus grande que l'intestin
vidu cherche absorber compltement
la mre ou son substitut
Ces sujets se
pour la rduire en matire fcale, en cadavre.
continuellement,
rendent
mais
compte qu'ils se rongent
ils ne se doutent pas que cette souffrance reprsente
pour eux
la plus grande victoire de leur vie. Malheur quiconque vouIls ne s'inclineront
drait la leur disputer.
qu' contre-coeur
devant le plus fort, et jamais sans rancune.
C'est ainsi que je
peux vous citer le cas d'une de mes clientes qui m'en voulait
mort sans d'ailleurs
bien comprendre
et tout en le
pourquoi
trouvant
l'avait
stupide, tout simplement
parce que l'analyse
de
dbarrasse
d'ides de suicide qui faisaient
compltement
sa vie un enfer.
Mais la situation se complique dans ces cas encore davantage
du fait que cet acte sadique du surmoi ne devient pas seulement l'quivalent
d'un acte sexuel, mais qu'il reprsente
pour
l'individu
le but de sa vie, sa cration, au mme titre que l'enle but de la sexualit
fant reprsente
d'un individu,
ou le
le but de la vie d'un artiste. C'est ici que nous
chef-d'oeuvre
devons parler de l'enfant
anal, de la crotte, dans laquelle le
surmoi veut transformer
le moi. Plus la puissance
intellectuelle d'un sujet est grande, plus il a des chances d'atteindre
son but quand ses nergies se sont, la suite,de conflits infantiles, engages dans cette direction. L'individu,
pour n'tre en
rien infrieur
son idal, la mre phallique,
cherche instinctivement
dvelopper
la possibilit
d'avoir des enfants,
luide les faire admirer,
de les faire
mme, seul avec lui-mme,
la seule
passer pour de vritables enfants. La seule conception,
dont il soit capable est celle des excrments,
production
qui,
dans cet ordre d'ides deviennent
le but de sa sexualit,
oriente vers le monde intrieur,
la dissection,
la digestion,
la desle sadisme.
Cette volution n'tant
truction,
pas conforme

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

81

l'idal conscient que se forme le sujet, tant contraire aux


aspirations qu'il avoue, ne peut donc se faire qu'en dehors de sa
conscience. Voil pourquoi il est si difficile d'avertir
cette dernire, car sans cela pour ne pas rester en dessous de son idal
l'individu
se sent pouss abandonner
l'enfant
anal qui pourtant reprsente
but de son affectivit
l'unique
qui y tient
comme une lionne ses petits.
Vous voyez par consquent
sont en
quelles forces terribles
jeu dans cette lutte entre le surmoi et le moi, comment le
sujet doit tre contraint
malgr lui lcher prise. Vous ne
vous tonnerez pas d'apprendre
combien souvent il arrive que
le sujet veuille se moquer du
; c'est qu'il respsychanalyste
sent chaque progrs de la cure comme si l'analyste
se moquait
de lui. En ce qui me concerne, je crois que ces conceptions
nous permettent
de comprendre
sous un jour plus clair certains cas de schizophrnie
o l'enfant
anal joue un si grand
rle dans les crations
du malade, qui lui-mme
se considre
comme Dieu.
avoir russi me faire comprendre
un peu, mais
J'espre
je ne serais pas tonn d'avoir chou, tant tout cela est paradoxal pour notre faon ordinaire de comprendre
la maladie.

REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE

avec
par
(Communication
10 janvier
1926.)

en

affectifs

Elments

la

dentition

R.

ALLENDY

la Socit

rapport

Psychanalytique

de

Paris,

des rves, telle qu'elle


est
L'interprtation
systmatique
dans la psychanalyse,
montre que les dents revienpratique
nent avec une frquence
assez considrable
et qu'elles
constituent
un symbole
traduire
des lments,
important
pour
inconscients.
Il en est de mme dans le lanpsychologiques
des dents s'est superpose
toutes sorgage: la reprsentation
tes de formes, telles que scie, peigne, rteau,
roue, et en gnral tout ce qui est dcoup de faon semblable:
dentelle,,
dentelure.
Dent
Elle a inspir le nom de certaines
montagnes:
du Midi, Dent du Chat, etc. Enfin,
le symbolisme
dentaire
donne un grand nombre de locutions
en gnpour exprimer
ral l'aggressivit:
arm
( belles dents, avoir la dent longue,
dents, tre sur les dents, donner un coup de dents),
jusqu'aux
la rivalit,
la rancune
(avoir une dent contre
quelqu'un),
: in ones teeth) la convoitise,
la gourmanl'attaque
(anglais
dise (anglais:
toothsome,
friand).
Il n'est pas tonnant
aux
pense volontiers
que l'homme
dents si l'on considre
dans sa
l'importance
qu'elle tiennent
des premires
vie. En gnral
dents s'chelonne
l'apparition
entre le sixime et le trente-sixime
mois de la vie, et corresdents et
pond la phase du sevrage; la chut de ces premires
de la dentition
dfinitive
s'tend
de cinq qual'apparition
torze ans et annonce la pubert.
Entre vingt et trente ans se
des dents de sagesse, puis en avanant
vers
place l'apparition
la vieillesse,
l'individu
voit gnralement
tomber un nombre
considrable
de dents, signe de dchance
organique.
Au point de vue qui nous occupe, ce sont les impressions
infantiles
qui ont le plus d'importance.

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

83

de la dentition,
chez les aniLa signification
biologique
D'ailleurs,
maux, est celle d'une arme offensive et dfensive.
chez les carnassiers,
son rle masticatoire,
est trop troitement li la poursuite
de la proie vivante pour pouvoir corresdiffrents.
Il est clair que l'apparition
pondre des instincts
des dents, chez les mammifres,
du jeune
marque
l'aptitude
animal se nourrir par ses propres moyens, par consquent
la
fin de l'allaitement
maternel.
Ds ce moment,
est
l'individu
arm pour la lutte et doit partir en guerre.
et Codet ont insist sur l'importance
Les docteurs Laforgue
du sevrage dans l'volution
des instincts
l'enqui donneront
fant toutes ses aptitudes
vitales.
Il faut remarquer
que cette
phase capitale gravite autour d'un fait organique,
l'apparition
des dents,
habituellement
douloureux
et qui ne
phnomne
peut passer inaperu dans la conscience de l'enfant.
Non seulement
le jeune tre doit souffrir
pour avoir ses
:
dents, mais il en rsultera
pour lui des efforts considrables
renoncer
la mre-nourrice,
marcher,
parler,

apprendre
tre propre,
autant
de responsabilits
et de concessions
au
monde extrieur
des
qui le font sortir de sa vie gocentrique
au
mois, qui font passer sa libido du mode captatif
premiers
mode oblatif, comme dit Pichon.
Avec les dents apparat
l'instinct
de dchirer
et de mordre.
Si l'enfant
recule devant l'preuve
du sevrage,
il en arrive
dsirer que les dents ne poussent
pas, qu'elles
disparaissent,
ou bien il se sent port mordre
le sein maternel
comme la
bte sauvage
mord sa proie. Nous avons ici. l'origine
du sadisme. Naturellement,
ces tendances
sadiques doivent tre refoules et le conflit psychologique
commence.
l'effort du sevrage ou mordre le sein maternel,
tel
Accepter
est le dilemme qui se pose dans l'instinct
du jeune enfant. Par
ce fait s'explique
la frquence
toute particulire
des seins coudans les reprsentations
des saps ou arrachs,
imaginaires
diques, aussi bien hommes que femmes.
Notre attention
a t attire sur ce point au cours de l'anachez lui des
lyse d'un neurasthnique.
Aprs avoir dcouvert
tendances
aboutissant
l'homosexualit
masochistes,
passive
et au dsir inconscient
de castration,
a retrouv
l'exploration
successivement
une comprhension
un
sadique de la sexualit,

84

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

sentiment
d'horreur
attach l'ide de naissance,
le refoulement de la sexualit
la rpression
des dsirs onanormale,
nistes, une jalousie aggressive l'gard d'une soeur plus jeune,
au moment de sa naissance, enfin le refus d'accepter le sevrage.
A ce moment, le malade fit des rves trs typiques : un personse faisait porter en chaisenage (auquel il dsirait s'identifier)
et se trouvait atteint de diarrhe (refus de marcher
-porteurs
et d'tre propre) ; une autre nuit, il vit d'abord une femme
avec les seins coups, puis lui-mme s'arrachant
des dents. Ceci
se passa peu de temps avant la fin de l'analyse,
laquelle se termina par une gurison complte. Il s'agissait l d'une reviviscence du conflit psychique au moment de la dentition et du sevrage.
Il est impossible que l'inconscient
de l'enfant n'tablisse
pas
un lien entre la pousse des dents et le double effort de se rsisociales (renoncer l'allaitegner aux premires
obligations
ment, marcher, parler, tre propre) et de se prparer la lutte
et aux responsabilits
les armes de la nature pour
(prendre
mordre).
La chute des dents de lait se situe., avons-nous
dit, dans le
des annes, avant la pubert ; dans cette
second septnaire
phase que Freud appelle priode de latence, entre les deux
pousses du choix sexuel (1). Elle concide donc avec un certain dtachement
affectif du pre ou de la mre et prcde les
ne peut manquer d'atdsirs sensuels de la pubert. L'enfant
tacher ce fait une valeur affective, dans un sens symbolique
l'ont senvariable selon la manire dont ses conflits antrieurs
les preuves psychologisibilis.
S'il a subi victorieusement
il se console de la perte de ses premires dents
ques pralables,
des secondes, plus larges et plus fortes: Un de
par l'apparition
ce propos l'impression
nos confrres
nous racontait
qu'il
avait eue et qui pouvait se rsumer ainsi : Ce n'est pas un
et
inconvnient
de perdre ses dents, puisqu'elles
repoussent
il en avait fix un sentiment
d'optimisme
gnral comme si
toutes les diminutions
que la vie fait subir, devaient tre suivies de larges compensations.
Il n'en est pas de mme quand
de culpabilit
l'enfant
ou des
porte, dj en lui un sentiment
(1) FREUD.Trois Essais sur la Sexualit, Paris 1923,p. 98.

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

85

la pubert future. D'ans ce cas,


complexes
qui lui font craindre
la chute des dents prend la valeur symbolique
d'une vritable
.
castration.
renouvelle
le voeu qui a pu, auparavant,
L'enfant
hanter sa conscience
de nourrisson
: Plutt supprimer
mes
dents que d'accepter
les responsabilits
et
qui se prparent
il s'agit ici des problmes
sexuels qui vont se poser. L'analyse
les traces de ce dsir mormontre, chez beaucoup de malades,
bide de renoncer
ses armes et la lutte, malgr le danger
d'tre mordu par les concurrents.
Le dilemme vaincre ou tre,
vaincu, mordre ou tre mordu se pose propos de la concurrence amoureuse
future. On comprend
que cette notion de morsure, jointe l'ide qu'une
partie du corps tombe(les
dents)
doit entrer en composition,
dans le
pour une part importante,
complexe de castration.
Un de nos malades,
au cours d'une priode de rsistances
une phase d'hostilit
infantile
contre le pre,
correspondant
rva qu'il tait cheval et qu'il voulait traverser
une range
d'autres
cavaliers
dans son esprit
aux psychana(associs
lystes qu'il connat) mais que le cheval de l'un d'eux, prs de
montrait
les dents de faon inqui il devait se frayer passage,
quitante.
Chez la femme, l'acceptation
de la pubert
future implique
la rsignation
au rle sexuel passif,
l'abandon
de l'aggressivit directe et, pour peu que cette phase psychologique
ait t
influence
de la sexualit,
terreur
la chute
par une certaine
des dents prend une signification
masochiste
ce
analogue
chez l'homme.
Mais ici, le rejet par l'oriqu'est la castration
fice buccal d'un organe qui a fait partie du corps entre en anade la dent
logie avec l'accouchement
et, par la suite, l'image
Chaque
la parturition.
enfant
cote
qui tombe s'associe
une dent dit un proverbe populaire
et certains auteurs
mentionnent que les rves de dent arrache chez les femmes se rap la maternit
portent
gnralement
(1).
A ce sujet, nous avons en traitement
depuis huit mois, au
moment
o nous crivons
une femme atteinte
de
ces lignes,
l'obsession
s'abmer
et qu'il pourrait
que ses dents pourraient
devenir ncessaire
de les arracher.
Cette ide s'accompagnait
d'une angoisse intense qui lui rendait la vie absolument
into(1) FRINCK.Morbid fears and compulsions, New-York, s. d.

86

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

lrable. Sans qu'il nous soit possible ici de donner des dtails,
il est apparu clairement,
ds le dbut de l'analyse,
que cette
obsession quivalait
une peur intense de la grossesse et lui
servait de substitut conscient. L'origine
de la maladie pouvait
tre rattache l'intervention
d'un dentiste qui avait arrach
une dent de lait avec un davier, vers l'poque de la pubert.
D'autre part la malade se rappelait qu'aprs un accouchement
laborieux,
pour un frre plus jeune, sa mre avait dit : J'aimerais mieux qu'on m'arrache
toutes les dents que de recommencer . Tant que l'analyse
resta limite aux proccupations
sexuelles
et aux craintes qui y taient attaches,
la malade
Plus tard l'arrachen'prouva
qu'une amlioration
partielle.
ment des dents se montra sous l'aspect d'un dsir de punition,
avec sentiment
de culpabilit
li une fixation paternelle
et
l'obsession
se mit disparatre.
L'analyse
put remonter
jusqu'aux tapes du sevrage. A ce moment, un symptme accessoire d'anorexie
persistante,
plus ou moins nglig jusque-l,
se mit disparatre
son tour. La malade comprit pourquoi
elle aimait tant rester au lit des journes entires et se faire
liapporter par sa vieille bonne une nourriture
gnralement
de renoncer
aux dents
quide ; elle ralisa le dsir archaque
pour viter le sevrage et partir de ce moment l'amlioration
fut totale. Actuellement,
n'est pas encore termine
l'analyse
mais il y a plus d'un mois que la patiente se trouve dans un
tat absolument
parfait et nous avons tout lieu de penser que
celui-ci se maintiendra.
de la dentiEn rsum, il nous semble que les phnomnes
des rapports
tion prsentent
avec l'volution
des
importants
en ce qui concerne la transformation
de
instincts, spcialement
la libido digestive,
en libido sexuelle,
introvertie,
captative,
et l'origine du sadisme. Il y a donc lieu
oblative, extravertie,
une importance
d'attacher
considrable
l'image de la chute
des dents dans le symbolisine
des rves, du langage,
des ld'ides. Il s'agit l d'une fuite devant
gendes, des associations
les responsabilits
ou des efforts venir, d'un certain masode
chisme eu rapport chez l'homme
avec l'ide de punition,
chez la femme avec les ides connexes d'accouchecastration,
ment et de viol-. Ceci nous parat si important
qu'on pourrait
dcrire un vritable complexe dentaire.

La

Signification

psychanalytique
"

sentiments

dits

"
de

Par

des

dpersonnalisation

A. HESNARD.

Nous voulons attirer ici l'attention


sur la nouvelle et fconde explication
que la Psychanalyse
permet de donner du
sous le nom de Dpersonnaphnomne dcrit en Psychologie
lisation , par M. DUGAS, et auquel conviendrait
plutt, comme
nous l'avons dj rappel, le terme de : Sentiment
de Dper (1). Le fait ainsi dnomm est en effet puresonnalisation
dans une altration,
relle,
subjectif et ne consiste nullement
Il n'est, comme l'ont fait remarobjective, de la Personnalit.
les grands psychologues
TAINE et Th.
quer depuis longtemps
du Moi, qu'une impresRIBOT, qu'une variation du sentiment
sion illusoire ressentie par le malade qui s'analyse
; impression
se fixe sur la ralit extqui disparat ds que, son attention
rieure.
de dpersonnalisation
se rencontrent
avant
Les sentiments
tout dans les tats psychasthniques.
Ils drivent
des sentiments d'incompltude
gnrale, bien dcrits par P. JANET, que
les malades justiciables
de ce diagnostic.
On les
prsentent

de la perception
appelle parfois sentiments
d'tranget
ont trait aux impressions
lorsqu'ils
que le sujet prouve vis-vis des choses extrieures,
habituellement
l'tien rservant
de dpersonnalisation
ceux qui conquette de sentiments
cernent la personne,
de l'individu.
physique ou mentale,
On les rencontre
aussi, sous une forme gnralement
plus
et transitoire,
chez les simples anxieux
aigu, paroxystique
honteux
ou obsds).
(non forcment
douteurs,
scrupuleux,
C'est surtout chez ces derniers malades que nous les avons,
Les Troubles de la personnalit dans les tats d'asth(1) Voy HESNARD.
nie psychique (Alcan 1909). Une maladie de l'attention intrieure : la Dpersonnalisation. (Ass. fr. pour, l'av. des Sciences, Congrs de Strasbourg 1920).

88

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

tudis cliniquement,
plusieurs
reprises,
depuis notre thse
inaugurale
parue en 1909 (1).
On peut les dcrire, en rsum, de la faon suivante :
Le malade, tout en continuant penser, rpondre aux questions, agir dans la vie courante, sent les choses qui l'entourent devenir tranges,
irrelles.
Luiinconnues,
nouvelles,
mme s'entend
parler comme on entend la voix d'un autre et
ses propres paroles lui rsonnent
aux oreilles.
trangement
Tout ce qu'il voit ou entend lui apparat comme lointain,
digne d'un autre monde, hors de la ralit prsente,
y compris
sa propre personne, son propre corps, sa propre pense mme,
l'erreur
qui lui font l'effet bien qu'il corrige parfaitement
de cette illusion d'appartenir
un autre ; ou encore il lui
semble de vivre un rve veill, comme un automate.
Ces impressions
curieuses de jamais vu (parfois compli premire vue inverses, en ralit trs
ques des impressions,
souvent brusquement
au
voisines, du dj vu ) surviennent
milieu d'une inquitude pnible et disparaissent
aprs quelques
instants.
fois elles durent, avec des intervalles
de rD'autres
tission, des mois et mme des annes. Elles n'ont rien de commun avec les troubles objectifs, inconscients,
de la personnalit
de
chez les hystriques ni mme avec les impressions
dlirantes
variation de la personnalit
des psychopathes;
quoiqu'on puisse
les rencontrer,
dcolores par un aspect spcial d'indiffrence
au dbut (2).
chez les schizophrnes
motionnelle,
sous le nom de
(1) C'est le cas des malades dcrits en 1874par KRISHABER
Nvropathie crbro-cardiaque . Il s'agissait d'un syndrome psychasthnique apparent au syndrome anxieux avec prdominance des sentiments
de dpersonnalisation et des signes somatiques d'ordre cardio-vasculaire
(troubles du rythme cardiaque, bouffes de chaleur, battements carotidiens et
cphaliques, tat vertigineux, impressions anguleuses, etc.).
(2) Les schizophrnes accusent des impressions obsdantes de Dpersonr
nalisation mais sans en ressentir l'anxit sincre des simples nvropathes.
Ces impressions sont toutefois contemporaines, chez eux, de cette Retenue
affective qui traduit cliniquement et consciemment leur Refoulement sexuel,
toujours radical. J'ai suprim l'affectivit, disait un autre malade de
Minkowski (de Paris), comme je l'ai fait pour toute la ralit... Je ne sens .
plus les choses... Je supple ce manque de sensations par la.raison . Ces
obsessions de dpersonnalisation sont plutt des ides fixes acceptes par
le sujet que des ides vraiment obsdantes. (Minkowski. Le notion de perte
de contact vital avec la ralit, Paris, Jouve, 1926).
J'ai du nirvanisme, dit un schizophne, nous parlons ensemble, mais
cela me semble irrel. Ma pense est illusoire, elle me reste trangre, elle
est froide... (DIDEet GUIRAUD.
Psychiatrie du praticien, p. 181).

MMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE

89

Ces sentiments
de dpersonnalisation
concident
frquemment avec d'autres symptmes
de la srie psychasthnique,
en
relatives
avec les obsessions
particulier
hypochondriaques
soit l'exercice des fonctions corporelles soit mme au fonctionnement crbral et surtout avec les obsessions
de doute.
Parmi celles-ci, les plus frquemment
observes
sont celles
Le
qui se traduisent
par des proccupations
mtaphysiques.
sur le mme sujet, sent sa
malade, qui rumine mentalement
rverie abstraite et inopportune
lui concernant
cers'imposera
tains sujets plus ou moins oiseux qui lui reviennent
sans cesse,
et se pose lui-mme d'interminables
questions.
Ces questions
scientipeuvent revtir un sens faussement
franchement
mme le plus
fique, philosophique,
mtaphysique
souvent : pourquoi les feuilles des arbres sont-elles
vertes ?
les hommes marchent-ils
? D'o venait le premier,
Pourquoi
homme ? Pourquoi les plantes tournent-elles
? Dieu existe-til, et comment le prouver ? Qui suis-je ? Un de nos malades
de DESCARpassait des journes se demander si l'aphorisme
TES : Je pense, donc je suis tait ou non une vidence, de s'expliquer
l'impuis qu'il cherchait
pourquoi il prouvait
pression d'tre hors de vie, de ne pas sentir la ralit prsente,
de n'tre pas lui-mme...
En voici une observation,
prsente
psychanalytiquement,
d'ailleurs
trs rsume et forcment incomplte,
en ce qui concerne l'analyse
dite; mais toutefois suffisamment
proprement
au point de vue qui nous occupe pour nous permet-,
significative
tre de nous faire une premire
ce curieux
opinion touchant
symptme de dpersonnalisation.

Observation
Un jeune homme de 18 ans vient nous consulter, envoy par sa
famille qu'inquite l'interruption
totale de ses tudes secondaires
depuis quelques mois. Fils de fonctionnaire, il vit chez ses parents
Ce renoncement la vie affective annonce chez eux l'inintrt la ralit,
la perte du contact affectif avec le monde extrieur qui aboutira plus tard
l'intriorisation dans le monde imaginaire, suivie, aux priodes trs avances de la maladie, de Dmence affective.

90

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

dans une petite ville et n'a pas encore termin ses classes au lyce.
(Il a l'intention de faire ultrieurement ses tudes de mdecine (1).)
Il a un frre an, plus vieux que lui de trois ans, tudiant dans une
ville universitaire.
Grand, bien dvelopp, aux traits agrables, le regard un peu
timide, il se prsente avec une rserve correcte mais nous expose
sans embarras ses S3^mptmes : il souffre d'une insomnie absolu
ment rebelle toute thrapeutique gnrale, dittique ou mdicamenteuse (a essay, notamment, tous les hypnotiques la mode), et
consistant dans une incapacit de s'endormir sinon d'un sommeil
lger et phmre avec rumination mentale, fatigante, de mme
contenu psychique que ses rveries obsdantee diurnes. De plus il vit
dans un tat attnu mais permanent de malaise, d'anxit, qui s'exagre' le matin et dans certaines circonstances dtermines (en classe,
dans la rue, dans les foules). Enfin il a l'esprit perptuellement hant
par certaines ides baroques, pnibles, qu'il ne parvient jamais
chasser compltement:
obsession d'ordre principalement
philosophique et mtaphysique, dont la plus stable consiste dans une srie
interminable de questions concernant l'origine du monde, de la vie,
l'apparition du premier homme sur la terre... Mais par dessus tout,
et en mme temps qu'il est ainsi obsd, il souffre d'un sentiment
pnible d'tranget du monde extrieur, des personnes et des choses
d'un sentiment de dpersonnaqui l'entourent, et, simultanment,
lisation : il entend sa propre voix comme celle d'un autre, s'coute
parler, se regarde penser sans avoir l'impression que c'est lui qui
parle et qui pense; il se sent loin ou hors de lui-mme, autre, etc..
Ces pnibles impressions
surviennent
lorsque,
principalement
desoeuvr et rveur, il erre dans les rues, et surtout partout o
il y a du monde (places, promenades, endroits frquents), ou encore
lorsqu'il rencontre quelqu'un dont l'abord soudain le force sortir
de ses rflexions, ou lorsqu'il est surpris par quelque vnement
inattendu. Elles l'effraient beaucoup et lui donnent la crainte de
devenir alin.
L'analyse dont nous rsumons ici les grandes lignes commena
par l'vocation des associations d'ides spontanes concernant ses
ides obsdantes courantes : Quel tait le premier homme ? Un
tre humain ou un animal... peu importe, c'tait le premier tre
vivant... Quelle curieuse chose que la vie ; qu'est-ce au fond, en quoi
(1) Il avait, comme beaucoup de petits psychasthniques, l'intention de
faire spcialement des tudes de mdecine mentale. Il avait dj lu, quoiqu'ayant peine commenc sa classe de Philosophie, beaucoup d'auteurs
psychologues, en particulier P. Janet. C'est dans l'oeuvre de cet auteur qu'il
avait puis la conviction morbide d'tre incurable, parce que victime d'une
dfectueuse constitution crbrale avec faiblesse de la tension psychologique . La gurison concida chez lui avec un changement de vocation : Se
rendant compte des mobiles pathologiques de son got pour la Mdecine, il
dcida de se faire officier.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

91

diffre-t-elle de l'tat brut ? Les livres de philosophie et de mdecine m'attirent ; depuis que je suis en classe de philosophie, je
pense tout cela mais cela me fatigue un point extrme et je ne
suis jamais satisfait; je veux cesser ces recherches, mais elles s'imposent... Qu'est-ce que l'tre ? Que signifie sa pense, la Pense ?
Qui a fait le premier tre et pourquoi a-t-il t cr ? Je pense,
donc je suis , disait Descartes, mais est-ce bien Moi qui pense et y
a-t-il l une vidence ? Je ne me connais plus et c'est moi que je
cherche sans trouver la solution du problme, etc.,
etc.
L'on saisit sans peine que toutes ses proccupations philosophiques sont entretenues par une sorte d'irradiation ( la sphre de la
rverie consciente ou de la rflexion abstraite) de la curiosit veille par ses impressions d'tranget et de dpersonnalisation.
Il est
proccup de l'existence des tres en gnral car il prouve le sentiment, base de doute anxieux, que lui-mme est un autre ou plutt
qu'il ne connat pas, et qu'il n'atteint pas, par l'analyse intrieure, sa
propre personne. Fait bien connu de tous ceux qui ont tudi ce genre
d'obsessions et de tous les auteurs qui ont eu l'occasion de le rencontrer, chez un mme malade, concurremment avec les impressions de
dpersonnalisation.
Or, depuis' quand notre malade ressent-il ces impressions de dpersonnalisation ? Depuis l'anne dernire, nous dit-il, avec une recrudescence manifeste depuis quatre mois ; et elles ont commenc en
mme temps que l'angoisse et que l'insomnie, pour s'affirmer avec
elles... Ici il nous dit sans transition qu'il doit nous avouer un fait
dont il est assez honteux et qui, pense-t-il, joue peut-tre un rle
dans sa,nvrose : il s'est adonn aux habitudes solitaires depuis l'ge
de la pubert... Pourtant il se portait bien les annes prcdentes'et
il n'a pas augment la frquence de ces pratiques. Il en conclut que
ces habitudes, auxquelles il a fini par renoncer en grande partie
(parce qu'il les trouvait infrieures, indignes de lui) n'ont toutefois
pas eu trs grande importance dans la formation de ses symptmes.
(Nous lui expliquons alors que l'angoisse survient surtout et prcisment chez les solitaires qui ont cess brusquement leurs pratiques.
Il reconstitue alors les dates exactes de ses priodes d'aggravation et
se montre frapp de l'exactitude de cette rgle dans son application son cas particulier).
Quelque temps aprs, ses associations propos de ses obsessions
l'entranent rgulirement du ct de sa vie sexuelle (1).
Il a eu deux rapports sexuels, l'un 16 ans, l'autre 18 ans, avec
des prostitues ; aucun ne fut satisfaisant. Il y avait t amen par
(1) Ce jeune malade n'avait aucune ide des conceptions freudiennes avant
sa cure. Inutile de dire que nous nous sommes gards de toute suggestion
dans l'orientation de ses associations, qui revenaient toujours sur le sujet de
son Auto-rotisme (souvent sans qu'il s'apert lui-mme de cette orientation).

92

REVUE

DE PSYCHANALYSE
FRANAISE

la curiosit et surtout le souci d'imiter les autres, la peur d'tre


ridicule aux yeux de ses camarades et aussi de son frre an. Pour
les raliser il avait ,t forc, chaque fois, de surmonter grand
peine une grande timidit peu prs exclusivement attache
son attitude l'gard du sexe fminin, car il n'tait pas spcialement embarrass dans les actes de la vie courante et, dit-il, une
sorte de peur, de dfiance mle, chose curieuse, de respect pour le
partenaire pourtant mprisable qu'il s'tait donn...
L'acte sexuel lui plairait, lui semble-t-il, dans certaines conditions : dans celles dont il a eu l'exprience, il l'coeurait. Aussi
souffre-t-il; de faon permanente, d'un fort besoin sexuel, et l'onanisme, quoique pratiqu avec honte et remords, lui semble encore
prfrable un rapport aussi peu satisfaisant. Il aime la compagnie des jeunes filles mais seulement de celles qui rpondent au type
fminin de ses rves : cheveux longs, toilette correcte, air chaste ou
innocent, manires rserves, bonne ducation... mais alors elles
n'veillent chez lui aucun dsir charnel. Il aurait honte de se livrer
sur elles la moindre entreprise sensuelle et n'est mme pas effleur,
devant elles, d'un dsir lointain de possession physique. Il divise
ce sujet les femmes en deux catgories : celles qui savent ce qu'est
l'amour animal, qui sont capables d'avoir une jouissance sexuelle
et il pense qu'il y en a peu en dehors des professionnelles ou de
quelques vicieuses, isoles, de son milieu social , et les autres, les
jeunes filles et les femmes pures. Les premires l'excitent mais lui
font peur ; les autres lui plaisent moralement, sollicitent sa tendresse
respectueuse mais nullement sa sensualit masculine... Arriv ce
point de ses confidences, et invit par nous nous parler de sa mre,
il rougit et nous dit qu'il y a certainement dans sa pense une association d'ides entre sa mre et les jeunes filles dont il vient d'tre
question. Il aurait honte de leur parler d'amour car elles lui semblent participer ce droit naturel, sacr, au respect masculin qu'il
accorde avant tout sa mre.
Sa mre a exerc sur lui une trs profonde influence. Alors qu'il
tient son pre en estime trs relative (tant au point de vue de sa profession que de ses capacits intellectuelles), il est trs attach sa
mre qu'il chrit d'une tendresse un peu craintive. Celle-ci a toujours t une pouse assez froide et a report sur son plus jeune fils
le malade le meilleur de son affection. Assez nvropathe ellemme, elle l'a habitu tout petit se laisser dorloter, gter, guider
aussi dans toutes les dcisions, dans tous les gestes de la vie courante. Il est auprs d'elle, 19 ans, comme un enfant de 6 8 ans,
clin et obissant. Il a sur la vie et sur l'amour les ides de sa' mre ::
l'amour physique est une chose animale, assez mprisable ; il faut
se garder des femmes en gnral et des femmes lgres en particulier ; toutes les femmes non pures ou vierges sont dangereuses pour
les jeunes gens (thorie galement professe par le pre devant lui,

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

93

un point de vue un peu diffrent: les femmes en gnral,donnent


de vilaines maladies et dtournent les jeunes gens de leur russite
sociale).
Dans un stade ultrieur de l'anatyse, des souvenirs remontant
l'enfance apparurent, indiquant, combien le malade avait t violemment soumis au dsir infantile de possder la mre. Elle tait pour
lui, petit garon, le Refuge unique, et, plus tard, adolescent,: il lui
communiquait toutes ses dceptions, toutes ses inquitudes de la
vie avec la certitude d'en tre ddommag par ses caresses. Ajoutons par ailleurs que ses symptmes taient, un certain "point de
vue, une manire spciale, dtourne, de renoncer' aux efforts des
tudes, aux luttes de l'existence adulte hors du giron familial, aux
responsabilits de la virilit, pour se rfugier en soi-mme ( dfaut actuel de la mre); dans son bien-tre goste et dans sa
rverie pour pnible qu'elle ft parfois : bien-tre, moindre effort et rverie n'taient systmatiss chez lui que dans la mesure
o la mre ne pouvait plus y suppler... Ainsi en tait-il dans le
domaine strictement gnital. Ne pouvant associer la mre ni lui
confier ses dsirs d'homme dans ce domaine interdit; il s'y tait
forg une vie intrieure et solitairer. En dfinitive, au dsir de la
mre il avait substitu le dsir de soi-mme.
Peu peu il retrouvait d'intressants souvenirs d'enfance relatifs
sa mre. Il avait couch trs tard dans son lit et se rappelait certaines curiosits trs prcoces concernant le corps maternel, relies,
de proche en proche, ses curiosits d'adolescent concernant la fminit et le corps fminin. Etant grand, il avait ressenti du contact
physique avec sa mre certains troubles physiques qui l'avaient
pouss rprimer nergiquement ses premiers dsirs sexuels allorotiques... A ce sujet il se rend compte, nous dit-il, de la diffrence
qui le spare de son frre qui, lui, manifestait de bonne heure des
gots sexuels aussi imprieux que grossiers. Il se demande comment l'on peut tre aussi charnel, aussi bestial, aussi dsireux des
formes grassement plantureuses, alors que lui, ne trouvait dignes
d'intrt platonique que les formes presque asexues, graciles, des jeunes vierges la Botticelli ! Dans leurs conversations les deux frres soutenaient chacun leurs gots rciproques ;
mais l'an crasait l'autre de son assurance virile. Devant cette
sereine et cynique assurance dans l'apptit gnital, le malade se sentait en mme temps dgot et humili, irrit. Il pensait que les
plaisirs de cet ordre n'taient pas son lot, qu' son frre et ses
semblables taient rservs les plaisirs masculins grossiers, tandis
que lui, plus affin et plus idaliste, en tait incapable. D'o un
assez vif sentiment d'infriorit intimement li la peur de la virilit. (D'autres souvenirs
plus lointains, nous laissrent supposer
qu'un tel sentiment, l'tat d'bauche, avait exist chez lui depuis
longtemps auparavant, depuis le moment o, tout petit enfant, il

94

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

avait compare sa complexion anatomique


avec celle de son frre
an) (1).
Le mystre de l'amour et des diffrences sexuelles l'a fait toujours longuement mditer ainsi que celui de la fcondation et de la
naissance. Tout petit il tait fort intrigu par les diffrences de conformation entre la fille et le garon ; puis il questionna trs souvent
sa mre sur l'origine des enfants. Celle-ci lui rpondit chaque fois,
avec un air, soit gn, soit ironique, de telles purilits (apparition
des enfants dans les colis-postaux,
les fleurs du jardin, etc.) que le
jeune garon, trs intuitif et nullement dupe de cette piteuse et maladroite explication, tout en se montrant
par respect maternel
en recherchait
et
satisfait,
d'autres,
beaucoup plus personnelles
aussi plus ralistes (thorie du Cloaque, notamment). Devenu grand,
il n'a pu se dbarrasser entirement
de sa premire inquitude ce
sujet, et il y a l une des racines de ses proccupations philosophiques et scientifiques sur l'origine de l'Homme, d'autre part associes son besoin d'expliquer
les troubles de son sentiment de personnalit.
Sa rpugnance sexuelle l'gard des femmes en gnral et son
culte dlibrment chaste l'gard de toutes celles qui lui rappellent
sa mre, s'accompagna,
vers l'adolescence,
d'une sorte de repliement sur soi avec tendances de plus en plus accentues la rverie.
Il n'aimait pas la compagnie, le jeu, les camarades, s'isolait dans la
nature (2), se sentait d'ailleurs de plus en plus isol dans l'univers
et surtout dans l'humanit : Il me semblait que je n'appartenais
plus au monde des hommes, la socit, que je n'tais pas comme
les autres... Je. me sentais isol en moi, et cette impression morale
allait jusqu' m'empcher de ressentir le plaisir de vivre ds que
des hommes apparaissaient
sur ma route... C'est peu aprs avoir
ressenti et mme savour cet isolement moral que, nouvel Amiel, il
commena de percevoir la ralit comme lointaine, trange, et luimme comme drle, diffrent d'autrefois,
autre.
Ces rveries taient trs souvent empreintes d'un certain caractre sexuel. Elles se reliaient, mme pnibles, d'autres rveries
manifestement
conduites par un dsir sexuel inassouvi ; dtourn
du monde extrieur et orient vers la pure imagination ; ce lien
(1) Nous avons aussi dcel ultrieurement chez lui une certaine jalousie
l'gard du frre concernant la mre ; mais celle-ci manifestait une telle
prfrence pour le malade que cette jalousie n parat par avoir jou un
rle important dans la nvrose.
(2) Notons ici un fait signal par plusieurs de nos malades de ce genre :
Trs ports aux rveries du promeneur solitaire et l'admiration de la
nature (certains vont mme jusqu' pratiquer le plaisir solitaire en jouissant
des charmes du paysage), ils sentent cette agrable motion se dissoudre en
eux au fur et mesure de l'apparition, dans leur conscience de pote, de
l'inquitude sexuelle (par exemple quand ils cessent brusquement leurs
pratiques).

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

95

entre ses ruminations


solitaires d'apparence
non sexuelle et ses
rves sexuels lui apparut peu peu au cours de l'analyse.
Le plaisir solitaire une fois dcouvert, il s'y habitua peu peu en
voquant diverses imaginations concernant les organes fminins, jamais d'ailleurs
des images sexuelles compltes, calques sur la
ralit des silhouettes
vivantes et entires. Puis il y attacha un
plaisir fait d'une sorte de sensualit perverse gote l'aide de son
propre corps, pris pour objet. La contemplation de sa propre nudit,
les caresses soi-mme l'amenrent
goter un plaisir goste devant des miroirs o l'exhibition
soi-mme l'incitait associer en
pratique la volupt et la vision de ses propres formes corporelles...
Ainsi cultivs, ses gots sexuels, au lieu d'aspirer
au commerce
sexuel avec la femme, restaient rivs lui-mme. En mme temps il
devenait raffin dans sa toilette, proccup du moindre dtail de ses
chapeaux, cravates, vestons, poussant trs loin le souci de l'lnon dans le but d'impressionner
la gent fmigance vestimentaire,
nine dont il n'osait s'occuper et qui, au surplus ne l'intressait
pas vraiment mais pour donner instinctivement
plus de ralit
son admiration sensuelle, presque passionne de sa personne physiil devenait d'une
que. En mme temps aussi, chose surprenante,
chastet excessive (sauf avec lui-mme, bien entendu), d'une pudeur
farouche et aussi d'une plus grande timidit, rougissant davantage
lorsqu'une femme le regardait avec intrt et prouvant la place de
la fiert intime de jadis une sorte de frayeur anxieuse, inexplicable.
D'abord agrable, ce culte sensuel de soi-mme, ce narcissisme
physique devint un besoin parfois anxieux, puis, quand le remords
de ce nouveau plaisir solitaire raffin, de cette solitude passionne se
ft constitu, une hantise pnible contre laquelle il luttait, se laissant
aller se contempler, dshabill, devant sa glace, par exemple, puis
rsister l'impulsion
terminer cette
qui l'entranant
parvenant
exprience esthtique par le geste solitaire le plus vulgaire.

A ce stade de l'anafyse, les associations d'ides se faisaient beaucoup plus significatives et le malade prenait une connaissance de
plus en plus utile de sa vie sexuelle. Les premiers rves qu'il nous
apportait au dbut n'taient que des rminiscences
symboliques de
ses obsessions, ne reproduisait
que ses inquitudes philosophiques.
D'autres traduisaient des essais de rsoudre le problme sexuel, plus
ou moins contraris par quelque vnement extrieur.
Tel le rve
suivant : Je suis la campagne en Bretagne. Je surprends
une
jeune fille qui se laisse embrasser de faon grossirement
sensuelle
par l'un de mes camarades et en suis jaloux . Le dcor lui rappelle
l'endroit o il passait ses vacances avant d'tre malade : c'tait au
temps o, n'tant pas encore repli sur lui-mme, il prouvait quel-

96

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

ques timides mais relles passions pour des jeunes filles ; celle du
rve lui en rappelle prcisment la plus forte ; pour la premire fois
de sa vie il associe le souvenir de cette chaste jeune fille avec un
dsir physique prcis, mais en l'attribuant
un rival (qui est prcisment celui qui reprsente ses yeux le plus manifestement
la
virilit sans dlicatesse, celle de son frre... qui a t aussi jadis
quelque peu un concurrent affectif l'gard de la mre). Sa jalousie
indique toutefois qu'il tend revenir lui-mme cette forme normale de sexualit, mais qu'il ne l'ose pas franchement,
ayant peur
d'tre infrieur aux autres dans ce dlicat domaine du coeur. Aprs
qu'il eut t frapp des rapports qu'il dcouvrait peu peu entre ses
obsessions et les insuffisances de sa vie sexuelle, il eut le rve suivant, trs remarquable et fort utile l'analyse : Je suis proccup
de savoir si je suis moi-mme ou un autre. J'aperois un miroir
main dans lequel je ne puis voir qu'une partie de mon visage et m'y
contemple avidement. Je suis frapp de voir que le visage que j'y
aperois m'est totalement inconnu et je me demande avec angoisse
quel est cet tranger qui est la place de moi-mme ? (1)
Les associations amnent immdiatement
des souvenirs relatifs
aux pratiques sensuelles solitaires dont nous avons parl plus haut,
au cours desquelles il souhaitait parfois ce souhait tait d'ailleurs
rprim par sa pudeur et maintenu l'tat de pur rve irralisable
de voir la place de son image virtuelle un tre rel et vivant (2)...
Il nous confie avec une assez grande honte qu'il a parfois voqu
dans ses rves sensuels d'autres images masculines (camarades plus
jeunes que lui), mais il n'a jamais eu l'ide de se livrer une exprience homo-sexuelle quelconque ; c'est toutefois en devinant chez
des couples de camarades (l'un plus g que l'autre) l'existence de
sensuelles rciproques relles qu'il a jadis au collge
complaisances
dcouvert sur lui-mme l'acte solitaire. Mais c'est seulement, croit-il,
aprs s'tre dsir lui-mme dans le miroir et cause de cela seulement, qu'il a eu ces imaginations contre-nature
(3) ; il ne croit pas
que ce rve matrialise un dsir de ce genre, plus ou moins refoul
(quoiqu' notre avis, l'insistance du rve ne faire apparatre qu'un
(1) Ajoutons que ce malade n'avait aucune connaissance du mythe antique symbolique de Narcisse souffrant et mourant de sa propre image dans
le miroir d'une fontaine.
(2) Un cas semblable a t signal par Saussure dans son ouvrage, aujourd'hui puis : La Mthode psychanalytique.
(3) Nous surprenons ici le lien entre le Narcissisme et la tendance homosexuelle ; lien paraissant exister dans un trs grand nombre de cas d'Homosexualit esthtique et plus ou moins rprime. Certains individus, d'abord
uniquement nacissiques et solitaires, prdisposs la perversion, se dclarent soudain dlivrs de leur angoisse lorsqu'une occasion favorable leur a
permis de raliser leur tendance narcissique homo-sexuelle. Voy. par exemple : A. Gide, Si le grain ne meurt, III, p. 140. Le hros de cet ouvrage clbre la joie qu'il prouve ne plus s'extnuer lui-mme, se dpenser maniaquement aprs la rencontre de l'tre aim.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMDICALE

97

miroir destin seulement au visage nous paraisse indiquer qu'il


s'agit d'une image dj censure) ; par contre il a l'intuition d'une relation directe entre le miroir du rve et ses honteux plaisirs d'exhibition solitaire... Puis, sans transition, il dclare comprendre pour la
premire fois la signification de son sentiment de Dpersonnalisa^
tion :
Je cherche si je suis bien moi-mme et ai peur d'tre un autre
parce que je m'aime moi-mme, j'aime mon corps sensuellement
comme s'il tait un autre et que cet amour n'est jamais satisfait, est
impossible teindre... non seulement parce que l'assouvissement
a t rendu impossible par ma lutte contre ces pratiques mais mme
parce qu'il est, en lui-mme, impossible... En ralit je n'prouv
pas l'impression que je suis autre mais simplement que je n'arrive
pas me trouver, tout en cherchant instinctivement ce que je vois,
tout en me cherchant, en me dsirant moi-mme. Tout me fait peur
en dehors de moi et c'est en moi que je me rfugie, mais je ne me
trouve jamais, parce que ce genre de recherche est impossible...
Quelque temps aprs il nous crivait : Ma nvrose est un essai de
m'assouvir par la pense .
Les sances ultrieures d'analyse furent consacres lucider ce
curieux mcanisme sexuel de la Dpersonnalisation.
Devant, la
grande. amlioration qui s'tait produite, nous nous dcidmes
lui expliquer, avec dtails prcis donns l'appui comme exemples,
ce qu'est l'angoisse nvropathique, en quoi elle consiste ; nous lui
montrmes en particulier qu'elle est souvent le rsultat, la traduction consciente d'un inassouvissement sexuel, d'une volupt physique
rentre ou contrarie. Aprs avoir observ ses impressions avec ce
talent de psychologue de l'introspection
que possdent certains
surobsds, il me dit: Mes impressions de dpersonnalisation
viennent spcialement chaque fois, que je me trouve dans une circonstance o je suis oblig d m'arracher ma rverie presque
toujours sensuelle pour faire tout coup attention ce qui se
passe rellement autour de moi : quand la foule, m'treint et me fait
peur par exemple, ou mme chaque fois que je suis arrach la
solitude avec moi-mme (que je recherche par dessus tout) et tout spcialement lorsque les gens qui contrarient ma rverie par leur prdes gens d'un caractre
sence sont des gens qui m'impressionnent,
condamner svrement mes fautes secrtes (professeurs, prtres,
amis de mes parents, femmes du monde, vieilles personnes...) Dans
ces circonstances je suis oblig de me rfugier en moi-mme, de
fuir cette socit o je ne suis pas l'aise et dans laquelle pourtant
je continue autant que je le puis faire bonne figure saluant,
ce qu'ils me
rpondant aux questions, paraissant m'intresser
racontent, alors que je me ddouble, en me regardant parler et
agir... Eh bien, cette force que me pousse ainsi m'examiner, me
est
regarder pendant que je joue ainsi la comdie de l'attention,
DE PSYCHANALYSE
REVUEFRANAISE
7

98

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

certainement la mme qui me pousse me replier sur moi-mme ;


mais elle a chang de caractre : au lieu d'tre une tendance, une
impulsion jouir de moi-mme, me contempler avec charme, elle
est une impulsion m'analyser,
me scruter, chercher en moi,
au sommet de moi-mme, quelque chose qui m'chappe : le dernier
mot de ma pense, sa clef, son intimit dernire... Impulsion pnible, force, presque hostile... Elle a perdu en plaisir ce qu'elle a
trouv en lucidit cruelle, agressive, furieuse...
Mon anatyse intrieure est bien ma rverie sensuelle ce que l'angoisse est la
elle est un rve
volupt : Comme vous le dites pour l'angoisse,
voluptueux retourn, dirig sur soi-mme et ainsi devenu atrocement pnible...

L'analyse durait depuis plus de trois mois quand une grande et


assez soudaine amlioration, annonce depuis quelque temps par la
diminution de l'insomnie, se produisit. Des symptmes de transfert
se manifestaient
depuis peu, non seulement dans son attitude
l'gard de l'analyste sympathie trs chaude, mle toutefois par
instants
de critiques quelque peu ironiques de notre conception
sexuelle des Nvroses mais encore dans ses rves (1), lesquels
firent ensuite, de plus en plus frquemment allusion .une amlioration ou une gurison, ou bien mettaient en scne des situations
d'amour partag, de mariage. Toutefois les obsessions, attnues,
ne disparaissaient
le malade
pas. Nous poursuivions
l'analyse,
retrouvant des souvenirs d'enfance fort utiles une plus complte
comprhension de ses symptmes, quand la gurison s'annona, a
notre grande surprise !... Le sujet nous avoua ce moment qu'ayant
fait la connaissance d'une jeune femme, il avait russi avoir avec
elle quelques rapports satisfaisants : il en tait, affirmait-il, amoureux. La cure fut abandonne par lui peu aprs, alors que, transform moralement (au moins en apparence) il se dclarait guri. Quelques mois aprs une lettre de ses parents nous confirmait sa gurison.
Nous n'avons pas voulu donner plus de dtails
du lecteur
cas pour ne pas dtourner
l'attention
ressante question de la Dpersonnalisation.

ce
concernant
de cette int-

(1) Exemple : Un oeil est fix sur moi, qui m'attire partout comme un
aimant. Vous tes l, docteur, et, avec un instrument mdical (que j'ai
rellement vu dans votre cabinet de consultation) vous me donnez un lger
coup sur la tte : Je tressaille aussitt comme si je sortais d'un rve et
j'aperois la ralit qui m'entoure, si clairement et si joyeusement que je me
sens guri, D'aprs les associations, l'oeil reprsentait symboliquement sa;
nvrose obsessionnelle.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE MEDICALE

99

la vie
Chaque fois que nous avons eu l'occasion
d'analyser
sexuelle d'un dpersonnalis
ou psychasthnique),
(anxieux
nous avons pu nous rendre compte qu'il s'agissait
d'un indi
vidu qui, s'tant drob l'lan naturel de l'instinct
quelle
ce trouque soit la faon thorique qu'on ait de se reprsenter
ble instinctif
fondamental
le
avait cru pouvoir rsoudre
problme sexuel de faon en apparence agrable et conomique,
en faisant de lui-mme,
de sa propre personne (physique
et
tenmorale) l'objet mme de ses dsirs sexuels sensualit,
En un mot, il s'agit d'individus
dresse, admiration.
ayant
non pas
adopt une attitude trs marque, de Narcissisme,
de narcissisme
comme dans les cas morprimitif ou intgral,
bides graves dcrits par FREUD sous ce nom (dans la schizomais de narcissisme
phrnie,
notamment),
acquis ou relatif,
laissant subsister, chez les nvropathes
dignes de ce nom, leur
intrt au rel, la socit, derrire leur penchant la rserve
ou la pense abstraite.
Il existe toujours chez eux un trouble trs-prcoce
de l'volution instinctive
de
; trouble qui les a, trs jeunes, dtourns
la joie de vivre, de la spontanit
des sentiments
naturels (en
Le dpartie sous des influences familiales,
puis ducatives).
cet attachement

personnalis
prsente trs manifestement
cette peine se dbarrasser
des influences
famil'enfance,
liales prcoces, (de la mre principalement),
cette passivit de
l'instinct
et
que nous avons dcrits chez tous les nvropathes
souvent intensment
qui, quoique
refouls,
transparaissent
plus tard dans leur mentalit.
Tous leurs traits de caractre
s'expliquent
par un certain
infantilisme
affectif, jurant avec leur supriorit
intellectuelle,
et en vertu duquel, privs des joies possessives
qu'ils recherchent imprieusement,
tant adultes, comme lorsqu'ils
taient
enfants, ils se sont replis de plus en plus sur eux-mmes
pour
n'tre pas contraints
de se sacrifier autrui ; ils ont peur de
l'humanit
et de la vie parce que, ayant eu peur de la virilit
de la fminit, ils sont rests, au fond d'eux-mmes,
solitaires.
Devenus ensuite sensuels par exprience
ils se
auto-rotique,
sont crs des besoins voluptueux
de
qu'ils ont pris l'habitude
satisfaire sur eux-mmes
avec plus ou moins de retenue ou de
honte et de remords.

100

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

les nvropathes
que nous avons en vue expourquoi
si spciales
et si
leur nvrose par ces obsessions
priment-ils
tous les
de dpersonnalisation
? Tous les anxieux,
curieuses
sont des refouls
du sentiment
; pourquoi
psychastheniques
vers le
d'entre
eux seulement,
au lieu de s'aiguiller
certains
etc., sont-ils hants par
Doute, la Honte de soi, l'Hypocrisie,
la recherche
obsdante
de leur Moi ? Et en quoi l'aptitude
tous ces symptmes
expliquenarcissique
qui. existe derrire
ces sentiments
t-elle, en particulier,
d'incompltude
spcifi?
relatifs la personnalit
quement
antrieures
Dans nos recherches
sur ce symptme
cliniques
de la.Dpersonnalisation,nous
avions, avant de lui appliquer
de dconclu que le sentiment
la mthode
psychanalytique,
inconsistait
dans une maladie de l'attention
personnalisation
une attention
suffisante
trieure.
Le sujet, cessant d'accorder

excessive
la ralit extrieure,
accorderait
une attention
comme
ses propres sensations
soi-mme,
coenesthsiques
aller une
se laisserait
son propre, fonctionnement
mental,
son
une analyse de soi-mme
qui remplaceraitcontemplation,
ainsi
se dtourne-t-il
intrt aux choses relles. Mais pourquoi
du Rel ?
ce sujet l'opinion
des auteurs,
nous en reteRecherchant
nions, celles de P. JANET et de DUGAS (1).
de dpersonOn sait que P. JANET voit dans les sentiments
psychasthnides sentiments
nalisation
d'incompltude
une faiblesse
l'tat dit psychasthnique
ques. Or il attribue
et tout particulide certaines
fonctions
mentales
congnitale
de la fonction du rel (en vertu de laquelle nous
rement
de raet agissons
avec l'impression
satisfaisante
percevons
une quantit suflit) ; fonction suprieure
que conditionnerait
un degr suffisant
de tension
fisante d'nergie
psychique,
Mais

(1) Nous ne parlerons pas des autres thories, fort nombreuses, que nous
avons rsumes dans notre ouvrage cit plus haut. Certains auteurs confondent ces impressions relatives au sentiment de personnalit avec les troubles objectifs et inconscients de la personnalit chez les hystriques (avec
lesquels elles n'ont cependant, rien de commun). Erreur qui parat avoir t
commise par Jones, rapprochant des sentiments d'tranget dcrits par Lwenfeld (Ueber traumartige und verwandte Zustnde. Centralb. f. Nerv. u.
Psych. 1909) les tats crpusculaires hystriques tudis par Abraham (jahr.
f. Psychan. II, 1). Voy. Jones, Trait thorique et pratique de Psychanalyse,
trad. franc, p. 359.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

101

. Chez le psychasthnique,
sous l'influence
psychologique
d'un vague tat de dnutrition
ou d'intoxication
des centres
naturellement
crbraux,
fragiles, cette tension psychologique
baisse et le sujet ne parvient plus la perception
de la ralit
d'o ses sentiments
et notamment
d'ind'incompltude,
de la perception
extrieure
et aussi
et intrieure,
compltude
son incapacit de la crayance,
sa dfiance de soi-mme ni
l'action efficace sur elle d'o ses aboulies et impuissances
sociales. Incapable de toutes les oprations mentales de haute
tension (c'est--dire
des penses et des actes qui apparaissent
au sujet comme difficiles),
cherche les
l'individu,
lorsqu'il
effectuer,
gaspille l'effort qu'il met en oeuvre ; car l'nergie
assez libre drive sur des oprations
inacheves o infrieures comme les ruminations
intrieures
de l'obsession
et les
viscrales de l'angoisse.
agitations
De son ct, DUGAS (1) voit le phnomne primaire de la Ddans une sorte d' apathie affective , de dipersonnalisation
minution
de cet attrait que nous prtons spontanment
aux
choses, de cette motion banale et constante que nous commu tout ce qui nous entoure : l'individu
niquons normalement
sur l'analyse
sur lui-mme,
tout l'intreporterait
intrieure,
rt disponible qu'il accordait auparavant
la ralit. Mais c'est
de l'acuit motionnelle,
dans une diminution
de la sensibilit
affective extrieure
de ce dsqu'il faut rechercher
l'origine
quilibre de l'attention.
A notre avis, ces deux explications
sont, tout le moins, in
compltes.
Celle de P. JANET fait appel une hypothse
gnrale que
rien ne lgitime objectivement
: celle de la fonction du Rel,
de la Tension psychologique.
rsultante
Nous nous refusons
admettre
relle, objectivement
qu'il y ait une difficult
dans l'acte de l'esprit qui donne
conue de faon scientifique,
l'individu
du rel. Nous nous refusons consil'impression
drer galement les psychasthniques
comme des dficients de
penser
; trop de faits nous inclinent
l'nergie
psychique
au contraire
d'un trop-plein
qu'ils souffrent
d'nergie
qu'ils
ne savent dpenser.
D'ailleurs
certains
malades
prouvent
mor(comme les anxieux purs) des malaises ou des sentiments
(1) Dugas. La Dpersonnalisation. Bibl. de Philo contemp. Alcan.

102

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

bides (en particulier


des impressions
physiques
paroxystiques
de faon absolument
de dpersonnalisation)
spontane et primitive, sans qu'il puisse tre question ce moment-l chez eux
de l'nergie
quelque oprad'une drivation
emprunte
tion manque...
Pour nous, le sens du Rel est la rsultante
directe d'un assouvissement
des grandes
intgral, harmonieux,
tendances
affectives en particulier
des instincts,
comme
l'instinct
sexuel.
de DUGAS, elle a le trs grand mrite
Quant l'explication
de mettre en vidence la nature motionnelle
ou du moins afle dpersonnalis
fective du trouble. Assurment
perd la fracheur de ses impressions
relatives la ralit et, en mme
temps, il sent sa conscience affective envahie par l'cho assourMais
dissant
de sa vie intrieure,
et psychique.
organique
cette thorie ne nous donne pas la raison de cette analyse irrsistible, force, laquelle le sujet se livre de son propre Moi,
ce rythme
de repliement-sur-moi,
d'intriorisation
affective
?
lointainement
derrire son caractre angoissant
voluptueuse
Et nous en arrivons la conception suivante :
d'abord que ce n'est pas prcisment
un dRemarquons
de l'attention,
la ralit exttournement
un renoncement
rieure qui dclenche, chez le dpersonnalis,
la recherche intrieure.
C'est bien plutt une irruption
dans sa conscience
la perception
affectives internes,
d'impressions
accompagnant
du fonctionnement
de son organisme
et tout particulirement
de sa pense. En d'autres
est moins
termes, le dpersonnalis
un amoindri de la sensibilit extrieure
qu'un exubrant de la
sensibilit
intrieure,
qu'un individu la sensibilit
assige
: il est dd'exigences
endognes
pnibles et inopportunes
tourn malgr lui du rel par quelque chose qui est en lui, qui
monte dans sa conscience et y fait effraction, par quelque chose
son attention et la monopolise sur luiqui attire invinciblement
mme. C'est simplement
cet tat d'intriorisapour traduire
tion force que nous employions
avant
mtaphoriquement,
d'avoir saisi toute la porte de la conception psychanalytique
de la nvrose et, conscutivement,
de pouvoir l'employer
au
mental (1).
sens propre, le terme de narcissisme
(1) Voy. Hesnard. Coug. de l'Ass. franc, pour l'avancement des sciences,
Session de Strasbourg, 1920.

MMOIRESORIGINAUX.

PARTIEMEDICALE

103

nous
Aujourd'hui,
aprs notre exprience
psychanalytique,
ou figure ; mais
n'y attachons
plus une valeur analogique
nous le prenons dans son sens vraiment
sexuel : le dpersonnalis se dtourne de la ralit
avec laquelle il continue
rester en contact par une faade mentale d'ordre plus ou moins

intellectuel
attirigoureusement
parce qu'il a son attention
re l'intrieur
de lui-mme par le jeu de sa propre pense.
Or ce processus
nous parat avant tout d'ordre
psychique
sexuel bien entendu,
parlant.
psychanalytiquement
Chez le dpersonnalis,
la pense est trs fortement
sexualise ; en ce sens que la Retenue sexuelle, le renoncement
du
malade la satisfaction
sexuelle ( la fois physique et psychises exigences
affectinaturellement
que) que comporteraient
cultive par les prasa sensibilit naturelle,
ves, en particulier
a pour
dans un sens anormal,
tiques auto-rotiques
pervers,
une sorte d'abus de la pense abstraite et spciaconsquence
lement de la pense introspective
: lorsque l'individu
rve, il
le monde d'images sensuelles o rgnent,
voque agrablement
de puissance
et la volupt,gnitale,
combins, l'instinct
plus
deux lments
ou moins perverse
fondamentaux
de la
refoule son tour cette rverie, celleSexualit
(1). Lorsqu'il
ci se transforme
en une rumination
abstraite pnible qui, son
instinctif,
origine mme, laisse voir le rythme fondamental,
d'une recherche de soi-mme, d'une impulsion sexuelle dirige
vers soi-mme. Rtyhme qui existait au fond de la rverie voet fausse obmais que masquait en elle l'apparente
luptueuse
jectivit des vocations
imaginatives
(2).
est un individu dont l'instinct
En un mot, le dpersonnalis
sexuel ne s'exerce
soique dans une fixation
pleinement
mme. La vibration
n'est pas rde cet instinct,
lorsqu'il
aboutit la rverie auto-rotique,
c'est--dire
la
prim,
(1) Pour nous l'instinct de puissance, dnonc par Adler (aprs Nietzche)
au sein mme des processus effectivement sexuels, fait trs souvent partie
intgrante de la sexualit : c'est par erreur qu'on l'oppose souvent aux
instincts du Moi, dont certains sont certainement d'ordre sexuel. Au. sujet
de cette discussion, voir notre prochain ouvrage : l'Homme et le Sexe (en
prparation).
(2) L'Imagination est une fonction mentale essentiellement autistique,
auto-sexuelle ; mais son caractre auto-rotique est dissimul par son rle
d'objectivation mentale : L'individu croit jouir d'une ralit voque alors
qu'il ne jouit que de lui-mme.

104

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

jouissance sexuelle de soi, et, lorsqu'il est rprim, une recherche anxieuse de soi: ne pouvant plus jouir de lui-mme,
l'individu
rechercher
cette jouissance
refuse ou.
continue
Tendu vers la volupt qui lui chappe, il ne reimpossible.
cueille que le dsarroi pnible de l'angoisse.
Mais l'angoisse,
comme la volupt, le maintient
riv son propre tre affectif,
avec cette diffrence que la volupt est une fin, tandis que l'an la crise anxieuse
dite
goisse, avant d'aboutir
proprement
ternise cette hantise de
(laquelle est parfois une soupape),
soi-mme. Cette thorie psychanalytique
de la dpersonnalisation n'est pas un pur jeu de l'esprit.
Elle a des consquences
sa
et vrifiables
: que le dpersonnalis
pratiques
rgularise
vie sexuelle, se svre de son auto-rotisme,
et ses impressions
de dpersonnalisation
s'vanouiront.
tait dans
Le malade qui a fait l'objet de cette observation
d'excellentes
conditions pour gurir : jeune, accroch dans son
volution instinctive
la mpar un simple conflit accidentel
fiance de la femme et l'habitude
d'ailleurs
rconomique,
de faon solitaire narsexuellement
cente, de se satisfaire
cisse par artifice ou par erreur plutt que par suite d'une anomalie biologique foncire et grave, il tait peu touch par la
Nvrose.
La comprhension
du mcanisme
sexuel de ses
l'avait soulag et mis dans de bonnes conditions
symptmes
son volution instinctive normale. La pratique
pour reprendre
d'un rgime sexuel normal, qui tait chez lui ralisable dans
des conditions un peu favorables,
dclencha facilement la gurison. Argument
d'une valeur, nos yeux, infiniment
plus
mis en valeur dans de savantes
grande que beaucoup d'autres
discussions
de psychologie
et qui nous fait songer
thorique,
cette rflexion de TAINE, propos, prcisment,
de l'ouvrage
(qui
de KRISHABER sur la Nvropathie
crbro-cardiaque
n'tait qu'une nvrose de dpersonnalisation)
: Je trouve ce
sur
petit livre plus intressant
qu'un gros trait mtaphysique
la substance du Moi .

De

l'influence
sur
Par

Docent

la

du
vie

organique

le Dr Flix

de mdecine

psychisme

interne

DEUTSCH.
l'Universit

de Vienne

(Autriche)

du 23 dcembre
Phi(Confrence
1926 au Groupe d'Etudes
et scientifiques
des tendances
noulosophiques
pour l'examen
velles. Prononce
en allemand.
Traduite
en franais par Mademoiselle A. BERMAN.)

MESDAMES, MESSIEURS,
Avant de commencer
ma confrence,
je tiens vous remerde l'occasion
cier, non seulement
qui m'est offerte de parler
devant vous, mais surtout
de m'avoir
parler alleautoris
mand sur le sol franais.
Le sujet de ma confrence
est inset mdicaux
pir par les besoins scientifiques,
psychologiques
actuels. Il semble que, tout au moins dans les pays de langue
il se produise
une crise dans le domaine psycholoallemande,
certainement
aussi dans le domaine
gique, crise qui s'tend
Nous ne voulons
ici d'o
mdico-biologique.
pas rechercher
vient le besoin actuel de se proccuper
si intensment
des questions psychologiques.
Il est certain que l'impulsion
en a t
donne par cette science
que nous appelons
psychologique
la Psychanalyse.
a provoque
dans la
La rvolution
qu'elle
n'a pas t sans influencer
notre posipense psychologique
tion vis--vis
des concepts
Une revision
mdico-biologiques.
au sujet du rapport
de nos conceptions
actuelles
entre le psj'est devenu
ncessaire.
Il y a plus :
chique et l'organique
de nos connaissances
de la structure
grce au dveloppement

106

du

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

nous voyons la possibilit


d'tudier
l'action
psychisme,
des phnomnes
et organiques
diffrciproque
psychiques
rentes
du dveloppement
C'est
avec
priodes
somatique.
intention
: De l'influence
du
que j'ai intitul ma confrence
sur la vie organique
. Le sol sur lequel je parle
psychisme
a t le point de dpart de tous les efforts accomaujourd'hui
entre le psychique
et
le rapport
plis depuis pour rechercher
C'est ici qu'ont t tablies les fondations
de ce
l'organique.
actuellement
sous le nom de psychiatrie.
qu'on enseigne
d'une science subisQuand les possibilits
d'investigation
sent une stagnation,
il faut qu'elle trouve des influences
vivifiantes au del de ses propres limites.
Elle les cherche dans
les sciences
voisines
avait ddaignes
tant qu'elles
qu'elle
ne lui avaient pas t d'une ncessit
vitale. Je crois pouvoir
Ses conceptions
parler au nom de la mdecine interne.
organiciennes unilatrales
ne la font plus avancer.
Par le laboratoire
elle est, en sa
et des mthodes
analogues
d'investigation,
recherche
de l'essence
de chaque maladie,
devenue
organique
relativement
de l'objet
mme
de la maladie:
indpendante
nous voulons dire qu'elle a oubli l'homme,
c'est--dire
l'ende sa personnalit.
arrte
semble
cette mdecine,
Aussi,
dans ses progrs,
comme une ponge dessche
absorbe-t-elle
la nouvelle science qui, par la recherche
des lments psycholui apporte
un nouvel aliorganiques,
logiques des maladies
tendance
ment. Cette nouvelle
scientifique
qui, la limite de
la rnovation,
et l'assimilation
du matla mdecine
prpare
riel psychologique
nous pouvons
l'appeler
par la mdecine,
ou Psychobiologie.
Bioanalyse
Quel est son but ? elle a un but
et un but clinique.
consiste
La tche clinique
exprimental
observer
le courant
vital psychique
dans le corps sain ou
le diffrencier
tudier leurs
du courant physique,
malade,
tablir jusqu'
liens et leurs rapports
rciproques,
quel point
le psychique
de l'organique
et inversement,
provient
jusqu'
l'organique,
quel degr les processus
psychiques
faonnent
eml'entravent
ou l'aident
dans sa fonction, dans sa structure,
son dveloppement.
D'o une nouvelle
pchent ou favorisent
tche : tudier
et ontogntiquement
phylogntiquement
l'histoire
du dveloppement
de l'humanit.
Papsychologique
de l'organique.
reilles recherches
confinent la philosophie

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

107

tche consiste d'une part dterminer


exprimenles transformations
causes par certaines
physiques
d'autre
les destrucpsychiques
part tudier
excitations
tions et constructions
de
psychiques
provoques
par l'injection
et hormoniques.
Le
chimiques,
pharmaceutiques
substances
but final de ces nouvelles
est de construire
un
expriences
aussi exact qu'est
une structure
schma
psychico-corporel
physico-anatoinique
pouvant
par une figure.
tre reprsente
La runion de ces deux schmas devra donner,
dans l'avenir,
une image psycho-physique
nos . conceptions
qui, dpassant
sur la structure
nous apprendra
- consomatique,
actuelles
natre l'homme
en tant qu'tre vivant.
De ces recherches,
je vais vous donner quelques
exemples.
doivent prendre
droit de
Lorsque de nouvelles connaissances
il faut essayer
de les rattacher
cit dans la pense humaine,
aux notions tant prsentes
mme
qu'anciennement
acquises,
que daau risque d'aller trop loin. Ce n'est pas d'aujourd'hui
tent les expriences
le corporel en l'intendant transformer
Nous savons depuis longtemps
fluenant
que
psychiquement.
l'tat de veille, par l'hypnose,
il peut"se
par des suggestions
dans le corps des phnomnes
modifiant
notablement
produire
son tat. Mais l'attention,
dans ces essais, s'est toujours
porte
les
sur l'effet final et non pas sur les voies que parcourent
Par exemple,
si l'on suggre quelqu'un
suggestions;
que sur
sa main vont apparatre
les stigmates
du Christ et, qu'en effet,
des ampoules et des blessures
se produisent,
nous voyons bien
le rapport entre la suggestion
et l'effet produit.
Mais quel chemin ont pris ces suggestions
? En principe,
nous pouvons dire
n'atteint
que le psychique,
que toute influence
psychique
mais que l'influencement
de l'organique
sans intervention
du
est inconcevable.
Il est ncessaire
d'tablir
une fois
psychique
dans l'organipour toutes ce que le psychique
peut produire
a t faite pour tudier cette inque. Une srie d'expriences
fluence. Vous connaissez
de Pawlow.
tous la clbre exprience
de faon que le suc
On fait un chien une fistule stomacale
s'coule
un
par la fistule, si l'on montre l'animal
gastrique
de viande ou quelqu'autre
le suc gastrique
aliment,
morceau
un homme qu'il
abondamment.
Si nous suggrons
s'coule
se produit.
Plus encore,
absorbe un repas, le mme phnomne
L'autre
talement

108

nous

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE


savons

le suc gastrique
a une
qu' l'ide de bouillon,
diffrente
de celle qu'il aurait l'ide d'un alicomposition
ment plus riche en graisse.
Dans le cas d'aliments
gras, le suc
en quantit
toutes les maaugmente,
qui s'coule contient,
tires ncessaires
la digestion
des graisses.
Si nous-examinons, sous l'cran, une personne endormie de cette faon, nous,
voyons, dans des conditions
qu' l'ide de repas,
appropries,
se soulve
et son contenu
l'estomac
et se contracte
s'en
cette personne la satit,
Si nous suggrons
la schappe.
cessent et nous comprenons
crtion diminue,
les contractions
de satit (Deutsch,.
un sentiment
pourquoi le sujet a rellement
la vsiAujourd'hui
que nous pouvons photographier
Heyer).
cule biliaire, nous sommes, mme d'y constater
de semblables,
l'ide d'un repas gras, la vsiinfluences.
Si nous suggrons
cule biliaire
se contracte
et l'on voit la bile s'couler.
Nous
pouvons le prouver par le fait que la vsicule,
pralablement,
Intresvisible par effet de contraste,
disparat
(Deutsch).
circulasantes aussi sont les actions sur le coeur et l'appareil
et sa
toire. Lorsqu'un
homme travaille,
son pouls s'acclre
suivant la difficult du travail et
tension artrielle
augmente,
un homme
du sujet.
Persuadons
les capacits
corporelles
de
hypnotis
qu'il fait ce mme travail, son pouls s'acclrera
la mme faon, sa tension augmentera
nettement,
pas autant
un vrai travail
toutefois
(Deutsch).
que s'il accomplissait
un sujet qu'il trempe deux doigts,
Si nous faisons imaginer
d'une main dans de l'eau chaude et deux doigts de l'autre main
dans de l'eau glace, nous voyons qu'il ressent les impressions
au
ces doigts
En effet, si nous regardons
correspondantes.
tous les.
nous voyons que les capillaires
prsentent
microscope,
son
observs lorsque quelqu'un
trempe vraiment
changements
doigt dans de i'eau chaude ou dans de l'eau froide, naturellement un degr attnu
(Deutsch).
sur
un sujet en hypnose
Faisons transpirer
Autre exemple:
et
normale
moiti restant
la moiti du corps, l'autre
faisons
nous trouvons
une numration
que le nombre desglobulaire,
tandis:
du ct en transpiration,
blancs a augment
globules
Nous:
ct (Reinhold).
stationnaire
de l'autre
qu'il demeure
ont une rpercusvoyons donc que les influences
psychiques
vitaux les plus fins. Nous conssion jusque dans les processus

MEMOIRESORIGINAUX..PARTIEMEDICALE

109

ttons aussi que les rgulateurs


de notre vie n'agispsychiques
sent pas d'une faon moins durable que les organiques.
Ce ne
sont pas seulement
ces processus particuliers
qui se trouvent
soumis aux influences psychiques,
Etumais, tout l'organisme.
dions le mtabolisme
d'un individu dans diffrentes
circonstances affectives.
Si nous l'endormons,
nous trouvons
que,
dans ce sommeil artificiel,
ses changes
diminuent
notablement. A l'tat d'anxit,
ils augmentent.
Si nous intensifions
en suggrant
des vnements
l'angoisse,
effrayants,
jusqu'
un choc, un vanouissement,
nous voyons que tout
provoquer
le courant vital.organique
tombe avec la perte de la conscience
et que les changes
baissent brusquement
Toutes
(Deutsch).
ces intressantes
nous ont permis d'claircir
les
observations
processus organiques
lorsque ceux-ci sont provoqus artificiellement sous l'influence
de certaines
reprsentations.
Supposons que ces reprsentations
naisartificiellement
provoques
sent dans l'individu
sans l'aide des influences exprimentales,
avec toutes leurs consquences
par exemple des sentiments,
comme l'angoisse,
la joie, la douleur, le souci, le
psychiques,
la dception,
facteurs qui jouent sans interruption,
chagrin,
un rle dans notre vie quotidienne.
Il faut s'attendre
ce que
les processus organiques
dans l'ensemble
du
qui se drouleront
soient semblables.
corps, voire d'une
faon ininterrompue,
Nous pouvons logiquement
penser qu'il se produit dans l'assimilation et la dsassimilation
des transformations
constantes
inhibent et rglent les protransforment,
qui, insensiblement,
cessus vitaux.
en mesure de nettement
Sommes-nous
diffrencier
les troubles organiques
seulement de causes psychiques
des
dpendant
troubles
C'est--dire,
purement
organiques?
pouvons-nous
prouver que le corps soit aussi insparablement
engag dans
les processus psychiques
? Oui, on le prouve exprimentalement.
sang chaud. La tempraLes hommes sont des animaux
ture de leur corps dpend de la combustion
interne et non pas
de la temprature
extrieure.
On peut la mesurer l'aide du
Si j'endors
un sujet qui, par suite de troubles
thermomtre.
a la fivre et que je lui suggre le sentiment
d'une
organiques,
sant, parfaite, en lui enlevant toute crainte au sujet de l'issue

110

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

de sa maladie, je vois la temprature


baisser de quelques diximes et dans la mesure o elle dpendait des influences psychide temques, mais dans cette mesure seulement car l'lvation
cause par un trouble
demeure.
Chez
prature
organique
l'homme sain, cette diminution
n'est pas trs marque,
mais
on voit des sujets qui tant guris d'une maladie fbrile, prsentent pendant longtemps encore une temprature
trop leve.
Ce sont, en gnral, des individus anxieux.
Leur fivre disparat entirement
lorsqu'on en supprime les causes psychiques.
On dirait qu'un besoin corporel trop lev de chaleur s'est install pendant la maladie, besoin que le malade ne veut plus
chasser. Nous savons aussi que les malades fivreux se sentent souvent mieux (sauf s'il y a par ailleurs des sensations
douloureuses)
pendant leur accs de fivre que lorsque leur
est redevenue normale. Il s'agit l le plus souvent
temprature
d'individus
de chaleur. Ils font de
ayant un besoin particulier
la fivre pour des causes minimes et ils en ont plus que les
autres hommes dans les mmes circonstances.
Tout se passe
comme si le gain organique de chaleur obtenu ne pouvait tre
abandonn
et persistait
par le psychique
pour cette raison.
Nous pouvons
exactement
la voie que choisit le
indiquer
cette satisfaction.
Les sujets en
psychique
pour provoquer
question ont une temprature
plus leve la surface de la
peau que dans la bouche ou dans les autres cavits, a l'inverse
de la normale. Nous pouvons ainsi mesurer et reconnatre
ce
que nous appelons fivre psychogne et qui peut tre provoque
par des motions par exemple (Deutsch).
morbides
Puisque des phnomnes
peuvent si
psychognes
nettement influencer le corps, il doit en tre de mme quand il
normaux.
Ils chappent

s'agit de phnomnes
psychiques
notre observation
lis aux phnomnes
parce qu'troitement
on ne peut gure les en sparer.
il est
Parfois,
organiques,
possible de les en dtacher, voire mme de les isoler.
J'ai vu un homme atteint d'une maladie de la molle pinire ayant occasionn des troubles de la dmarche tout fait
de la dite maladie. Il titubait, avait une dmarcaractristiques
che chancelante,
mal assure et ne pouvait se mouvoir qu'avec
mille prcautions,
en se servant d'une canne. Analysons
ce
au point de vue psychique.
Un homme
phnomne organique

MEMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMEDICALE

III

faite d'auincapable de marcher se sent mal assur (abstraction


tres facteurs psyshiques).
Il se sentira mal assur non seulement dans sa marche, mais dans tous ses actes, dans ses dcisions. Les sentiments
d'inscurit
qui se trouvent en tout tre,
se rveilleront.
Comment peut-on dceler cela dans des trou? Pour dbarrasser
bles de la dmarche
pareil malade de tous
les facteurs qui, dans le dterminisme
de ses troubles de la
ne sont pas mettre au compte de son affection
dmarche,
il me faut seulement
lui enlever le sentiment
inmdullaire,
terne d'inscurit
dont j'ai admis l'existence
et sa dmarche
sera amliore dans la mesure o le facteur psychique lui nuisait. En effet, j'ai suggr au malade en question qu'il tait
matre de ses actes, qu'il n'avait
aucune irrsolution,
qu'il
tait en tat de prendre nettement
des dcisions et le malade
a acquis une dmarche plus assure, plus tranquille.
Il s'agit
l d'une superstructure
Nous considrons
ici surpsychique.
tout le ct thorique de nos recherches plutt que le ct thNous n'avons pas suggr au malade qu'il allait
rapeutique.
s'tait amlior. Nous n'avons
mieux, que son tat organique
fait appel qu' son contenu psychique.
Nous voyons que certains contenus psychiques
simples ou
sont impliqus
dans nos processus
complexes
somatiques,
qu'ils dominent l'organique,
que de faon latente, ils en modifient le cours. Tout cela parat simple. En ralit, l'a prdisposition ncessaire ces rapports psychiques
doit tre recherche
dans une priode bien antrieure
du dveloppement
individuel
et organique.
Ce sont ces processus de prparation
psychique
des deux parts qui rendent possible l'enchanement
forc des
vitaux les uns aux autres. Un exemple: certains
phnomnes
individus sont, par suite d'un besoin maladif psychique
qu'on
de gros mangeurs.
Il leur manpeut mme appeler impulsion,
de la satit. Peut-tre
ont-ils toujours
t
que le sentiment
de gros mangeurs,du
fait du plaisir qu'ils ont manger, ou le
sont-ils devenus pour quelque motif psychique
que nous n'apse
profondirons
pas ici. Nous savons que lorsque quelqu'un
reprsente
qu'il va manger, qu'il a faim, sa glycmie diminue
ou, montre une tendance diminuer.
La diminution
du sucre
sanguin lui donne la possibilit d'avoir faim. Par la voie orgaun abaissement
nique, nous pouvons aujourd'hui
provoquer

112

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

de la glycmie,
en injectant
de l'insuline.
Nous utilisons
ce
des individus qui n'en ont
procd pour donner de l'apptit
puisse manger par besoin de manger,
pas. Pour que quelqu'un
il ne suffit donc pas d'un ressort psychique,
il faut qu'il se
abstraction
faite des
produise aussi un phnomne
organique;
autres conditions ncessaires,
la teneur en sucre du sang doit
baisser pour que l'individu
ait faim. S'il mange, sa glycmie
doit augmenter,
mais comme il a un apptit psychique,
la teneur en sucre baisse sous l'influence
du concept de l'tat de
faim et il faut qu'il mange. Le besoin organique de manger s'y
associe. Nous voyons ici une chane ferme : le cercle psychoL'influence
physique.
psychique
qui est ici l'envie de manger
fait appel l'organique
mais les esprits qu'il a voqus, il ne
. Le chemin pris une fois ne peut
peut plus s'en dbarrasser
En admettant
plus tre abandonn.
que le malade atteint de ce
reconnaisse
la nocivit de la suralimentatrouble psychique
de l'organique.
tion, il subira la tyrannie
Il en est de mme pour les individus qui souffrent d'un besoin de boire qui ont faim d'eau selon mon expression.
Un besoin auquel le nom de polydipsie a t donn. Quand
ces malades ont cd une fois leur envie de boire et que le
et de ses' propathies,
n'est
corps, du fait de ses dispositions
se
facimesure
de
tenir
le
ils
ne
dbarrassent
en
coup,
pas
plus
lement de leur besoin. Si le sujet boit, l'eau est transporte
dans les tissus. Le tissu s'y habitue et demande toujours plus
d'eau, semblable un enfant gt qui rclame sans cesse plus
de tendresse.
Ce besoin ne peut tre satisfait que grce l'eau
apporte par le sang. Le sang devient pauvre en eau, d'o
sentiment
de soif et le malade est oblig de boire. Quand il a
bu, le tissu avide d'eau s'empare de nouveau de l'eau apporte
redevient organique.
Le phpar le sang et la soif psychique
nomne est ici grossirement
dcrit, mais tel est cependant
le cercle vicieux dans lequel l'organique
agit sur le psychique
et le psychique
sur l'organique.
ici un fait bizarre, c'est que le corps
Nous nous heurtons
aux prtense prte avec condescendance
et complaisamment
leur
tions psychiques,
qu'il devient, sans rsister beaucoup,
organique
que nous venons d'tudier
jouet. Le phnomne
dans le cas des assoiffs ou des affams n'est, il est vrai, que le

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIEMEDICALE

113

d'un phnomne psychique morbide, mais les difreprsentant


frences entre l'tat sain et l'tat morbide sont trs estompes.
Ce sont des diffrences quantitatives..
On ne peut se dissimuler
que les processus psychiques,
pendant la vie, reoivent souvent
de la part de l'organique
des rponses inadquates
exagres
leurs excitations.
Dmesure qui semble tre contraire l'conomie
et tendre
de
organique
plutt la dsintgration
Nous avons pu constater dj
qu' sa conservation.
l'organique
que tout est arrang dans l'organisme
pour que les besoins
dans une large mesure.
puissent tre satisfaits
psychiques
nous voil arrivs un tournant.
Mesdames,
Messieurs,
Il n'a pas pu vous chapper que nous avons parl du psychique
comme d'une entit, que nous n'avons fait qu'apercevoir
certains processus compliqus
et que nous avons dpeint, d'une
Mais
faon tout fait gnrale, leur influence sur l'organisme.
nous n'avons, jusqu'ici,
pas indiqu que notre tude avait commenc l o prcisment
une sparation
entre le
apparaissait
Il nous faut maintenant
combler un peu
corps et le psychisme.
ces lacunes.
Quand nous parlons du corps comme d'une entit, nous le
considrons
comme l'ensemble
des divers organes et systmes
dont nous connaissons
d'organes
relativement
bien les fonctions.
n'est pas aussi nettement
Le psychique
concevable.
on peut y trouver des divisions aux points de vue
Cependant
comme pour l'organique.
descriptif,
topique et fonctionnel,
Dans l'tude fonctionnelle,
nous devons considrer
les points
de vue dynamique
et conomique. De psychique est form, desde conscient
et d'inconscient
dont la somme
criptivement,
forme l'entit
Dans le cadre topique nous devons
psychique.
diversement
tout ce que nous considrons
ranger,
group,
des sentiments,
comme l'expression
des sensations,
des per l'intDes forces agissant
ceptions et des reprsentations.
rieur du psychisme et que nous voulons tudier dans leur rapport avec le pass, sont les tendances instinctives
qui forment
un certain degr le passage entre le corporel et le
jusqu'
les facteurs dynamiques
dans le
Elles constituent
psychique;
tantt excitantes,
tanBiles agissent diversement,
psychique.
la conservation,
tantt favorables
tt inhibitrices,
tantt
Elles sont donc soumises un prinpoussant la destruction.
DE PSYCHANALYSE
8
REVUEFRANAISE

114

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

afin que leur activit


soit rgle, Ce principe
cipe d'conomie
c'est
le principe
Les forces
d'conomie,
plaisir-dplaisir.
la conservation
se contrarient:
les unes tendant
instinctives
du corps, les autres sa destruction.
Leur rivalit fait que la
satisfaction
d'un dsir se produit
aux dpens d'un
toujours
autre dsir. D'o cration de produits..psychiques
tels qu'ande culpabilit,
etc... Si
douleur,
tristesse,
goisse, sentiment
de ce que nous nommons
nous pouvons considrer
l'ensemble
le psychisme
comme le corrlatif
du corps, il nous
psychique
est possible d'admettre
du psychisme
que les diverses
parties
de certaines
du corps. Voyons
dpendent
parties dtermines;
un peu ce qui a t dit au sujet des tendances
instinctives
et
tudions d'un peu plus prs trois d'entre
elles.
de nutrition
est li aux zones bucco-digestives,
L'instinct
l'instinct
sexuel aux organes
visuel est
L'instinct
gnitaux.
inconcevable
sans les organes de la vue. Qu'arrive-t-il
au cas
o ces trois instincts
entrent en conflit? Il n'y a que deux possibilits:
ou bien l'un des instincts
renonce
au profit d'un
en
autre sa satisfaction
ou bien, il se satisfait
immdiate,
mme temps que cet autre. L'issue
du combat dpend de la
Cette force dpend elle-mme
du stade de
force des instincts.
et aussi des causes prcorporel et psychique
dveloppement
Il est vident
les organes
que si, par exemple,
disposantes.
sexuels n'ont pas atteint leur complet dveloppement,
leur saet cdera,
tisfaction
instincts
aprs celle des autres
passera
le pas. (Cit. d'ap. Brun.)
comme d'habitude,
Un exemple pris dans le monde animal.
Forel a pu mettre
en vidence chez les fourmis un tel conflit d'instinct.
Il essava,
un combat entre deux Etats de fourmis
un jour, d'interrompre
des bois. Pour ce faire, il versa sur le chemin parcouru
par les
troupes de secours venant du nid, de grosses gouttes de miel.
comme chacun sait, sont trs friandes
de miel.
Les fourmis
outre ou s'arrtaient
Mais en ce cas, la plupart passaient
peu
de gagner le champ de bataille.
de
et se htaient
L'instinct
de ces petits animaux
tait donc momentanment
nutrition
refoul par l'instinct
social plus important
en cet instant pour
de la communaut.
l'avenir
Nous avons dit plus haut que les diffrents
instincts
taient
lis aux diffrentes
il arrive parparties du corps. Cependant

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE MDICALE

115

fois que l'instinct


est empch de se satisfaire,
soit parce que
les organes qui lui servent ne sont pas encore assez dvelopps,
soit parce qu'ils sont empchs d'accomplir
leurs fonctions par
des circonstances
extrieures
ou des maladies.
En ce cas, l'instinct cherche se satisfaire
d'une autre manire et par l'entremise d'autres
C'est ce qu'on constate
trs souvent
organes.
sexuels qui sont contraris
le plus longtemps
pour les instincts
dans leurs tendances.
de leur activit
Le long empchement
amne ceci: elles sont contraintes
leur satisfacpour trouver
tion de se dvier sur d'autres
parties du corps et elles y reviennent souvent,
l'poque mme o les organes gnitaux
ont atteint leur plein dveloppement,
ds qu'elles
le
rencontrent
moindre
nouvel obstacle leur satisfaction
normale.
C'est de
cette faon que diverses
zones non destines
la satisfaction
sexuelle lui servent
un certain
cependant
jusqu'
degr : la
zone buccale, par exemple,
des
qui doit servir l'absorption
le tube intestinal
destin au rejet des excrments,
aliments,
musculaire
servant
aux mouvements,
la peau serl'appareil
vant aux sensations
de chaleur et diverses autres. Plus encore
dans tous ces systmes d'organes
demeure un restant du besoin
en congrce auquel ils ont prouv une jouissance.
L'organe
serve le souvenir
Par exemqui se rveille chaque fonction.
ce n'est pas seulement
notre faim,
ple, quand nous mangeons,
notre apptit que nous satisfaisons,
mais aussi l'envie
de retrouver
une sensation
d'une tout autre nature.
On
agrable
et de tous les organes serpeut en dire autant de la dfcation
vant quelque fonction soumise la vie reprsentative
et affectivit.
Il nous faut admettre
d'un organe
ou
que l'activit
d'une partie du corps est d'autant
plus excite par la dpendance directe de cet organe la vie instinctive
que les quantits
de satisfactions
d'une
qu'il prouve sont grandes et multiples,
l'organisme.
Il est trs comfaon quelquefois
peu salutaire
prhensible
que les zones qui, au dbut de la vie, ont fourni,
et du rejet des aliments,
toutes les
par le moyen de l'ingestion
tre appeles
de nouveau
des
.donner
jouissances,
puissent
naturels
de ces
satisfactions,
lorsque les organes fournisseurs
satisfactions
ne peuvent
Nous ne connaissons
pas fonctionner.
dont la mesure nous permettrait
pas l'toffe psychique
d'valuer les nergies
de jouissances
en rserve dans les organes.

116

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

Nous ne travaillons
ici qu'avec
des concepts
de secours .
C'est
ainsi que l'on doit comprendre
le concept de la libido
introduit
la substance
par Freud et par lequel nous dsignons
de l'organisme.
nergtique
psychique
Lorsque nous parlons
de l'action du psychique
sur l'organique,
nous devons admettre l'influence
de certaines
de libido. Le
quantits
d'nergie
mode de fonctionnement
de l'organisme
dpend de la rpartition convenable
de ces quantits
Grce au facteur
d'nergie.
d'conomie
que nous avons appel le principe de plaisir-dplaisir lieu la rpartition
des nergies
Au moment
psychiques.
du danger, l'nergie
afflue l'endroit
o elle devient ncessaire
donc les organes et les objets o elle rsidait auet abandonne
On comprend
aisment
au dveparavant.
que simultanment
il se produise
des transferts
de la libido
loppement
corporel,
Par exemple
qui doivent nettement
s'exprimer
organiquement.
l'ge de la pubert aussi bien chez l'homme
que chez la femdes phnomnes
de ce genre. L'intrt
me, nous remarquons
s'altre cette poque et il apparat des
port l'alimentation
troubles
etc. Rciproquement,
l'ge de la dintestinaux,
chance,
l'nergie
psychique
appele la libido dcrot et l'intrt psychique
se porte nouveau
sur les positions
abandonde la zone buccale renat et parparticulire
nes. L'activit
de la nourriture
redevient
L'attention
tant, l'attrait
puissant.
se reporte sur les fonctions intestinales.
Le chargement
en nergie
d'un organe protge
psychique
le dveloppement
et la fonction de cet organe. Il s'ensuit
qu'il
des exigences
de dveloppement
naturellepeut se former
ment
aux possibilits
constitutionnelles
en
proportionnelles
ncessaire
la production
jeu mais pouvant fournir l'impulsion
pas raliss dans d'autres
de certains effets qui ne se fussent
du moins aussi prcocement.
Nous arrivons donc
circonstances,
des instincts,
comprendre
l'inpar la psychologie
encore,
fluence du psychique
sur l'organique.
Nous avons dj dit que lorsqu'un
d'organe
pousystme
vant servir la satisfaction
d'une volupt,
soit naturellement,
tait menac,
un accroissement
de
soit d'une faon acquise,
substances
Il nous faut ajouter
nergtiques
s'y dveloppait.
ne se font pas aussi facilement,
mais qu'ils
que les transferts
d'un compromis
sont le rsultat
rsolvant
le conflit entre plu-

MEMOIRESORIGINAUX.- PARTIEMEDICALE

117

sieurs instincts.
Le conflit, lui-mme, veille de nouveaux produit psychiques tels que l'angoisse,
la douleur, le sentiment de
le besoin de punition,
etc. De l un prcipit psyculpabilit,
chique dans les organes qui prennent
part au conflit. L'influence de tous ces sentiments
sur l'tat du corps est considrable. Leurs raports avec les diffrentes parties du corps sont trs
diffus. Il semble que l'angoisse,
par exemple, soit lie troitement au systme circulatoire.
Nous ne pouvons ici rechercher les racines et l'origine
de l'angoisse.
Disons seulement
qu'elle apparat
lorsque trop d'nergies
impossipsychiques,
bles rprimer,
sont accumules
est
en un endroit. Quelle
l'utilit
de l'angoisse
? Nous pouvons dire qu'elle sert de si
gnal d'alarme
pour appeler l'aide les facteurs ncessaires
la conservation
de la vie (Freud). En ce sens, elle agit de la
mme manire que la douleur qui, en tant qu'lment
qualitatif de sensibilit
la limite sparant l'organique
du psychile corps
que, a pour but de signaler le danger menaant
On constate, en effet, qu'un organe ayant dj subi
(Freud).
un dommage
voit crotre sa sensibilit
la douleur.
Nous
la douleur non seulement
ressentons
la perte mais aussi au
sujet de la perte d'un objet et c'est un fait trs remarquable
que la douleur produite par une blessure la jambe, douleur
demeure psychiquement
attache cette
purement
organique,
Les sensapartie du corps, mme si la jambe a t ampute.
tions prouves
au tronon amput
sont ressenties
comme
et situes dans le membre
douleur
absent.
Tout se passe
comme si un signal d'alarme,
accroch la porte pour signaler
les malfaiteurs,
tinter aprs la perptration
continuait
dit
forfait.
La faute et la punition sont intimement
lies. Le besoin de
du sentiment
de culpabilit,
punition,
consquence
peut avoir
sur le corps une influence dltre. Les ressorts qui maintiennent l'quilibre
psychique ne peuvent vaincre les exigences de
l'instinct
rvolt contre toute oppression
et avide de se satis l'anantissement
des organes agents
faire, qu'en travaillant
de cette satisfaction.
Comme nous l'avons vu, le plaisir sexuel
n'est pas limit aux organes gnitaux ainsi qu'il serait naturel
de par leur constitution,
mais il trouve des voies pour apparatre dans d'autres
organes, l'aide de satisfactions
compen-

Il8

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

satrices. Les tendances . la punition se portent donc par suite


sur des organes qu'on pourrait dclarer innocents.
Les mdiateurs de ces. phnomnes
sont les senpsychiques
compliqus
sations de malaises qu'il faut liminer au plus vite. De l vient
la joie qu'prouvent
se faire oprer.
beaucoup de personnes
le mdecin de leur enlever l'organe
Elles chargent
qui leur
a fourni des satisfactions
C'est, une expression
compensatrices.
de ce phnomne
.
psychique.
donnes plus haut.
Nous voici donc revenus aux explications
on a pu montrer
En parlant du gros mangeur et de l'assoiff,
qu'un phnomne trange se passait dans l'organisme,
phnomne qui ressemble un suicide. Dans l'inflammation
organique, nous voyons se produire, en peu de. temps, cette rgresde
sion. Nous constatons
tout d'abord une vitalit anormale
tout le tissu. Les vaisseaux
conduisent,
s'largissent,
plus de
il s'en forme
s'entr'ouvrent,
sang, de trs petits capillaires
d'autres.
Un courant cellulaire s'tablit de tous cts. Tout le
tissu subit un accroissement
de vitalit. Puis, lorsque l'activit
est son comble, tout se termine par la mort. Les cellules sont
limines.
dtruites,
liqufies,et
La courbe de la vie psychique a un trac tout fait semde destruction
se tient l'arrire-plan
et
blable. L'instinct
son apparition
termine le psychique et l'organique.
avec le
Nous n'avons parl que des rapports du psychique
mais nous avons pass sous silence
l'influence
du
corps,
sur la totalit du monde corporel.
La tche de la
psychique
est plus vaste encore qu'il n'apparat
dans ce
psychobiologie
travail.
Ce n'est pas seulement l'tude des changes
psychoelle utilise encore
que la psychobiologie
physiques
poursuit,
et ontogntique
les points de vue phylogntique
pour la reIl est facile de comcherche des rapports psycho-physiques.
et le monde
prendre les changes entre le monde psychique
entre la
extrieur
tangible une fois qu'on connat les rapports
et la reprsentation
du
psych et le corps. La perception
monde extrieur
organique ne s'tablissent
qu'au moment o
de reprnotre propre corps nous est connu en tant qu'objet
n'est originellement
sentation.
Car le monde extrieur
peru
nue comme une partie de notre propre corps. L'individu
peu
et psychiquement
ne fait pas non plus
dvelopp physiquement

MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE
cette

119

diffrenciation
et la connaissance
du non-moi et de la
d'avec le monde extrieur se forme seulement
sparation
peu
est d'ailleurs,
peu. Cette connaissance
pnible, mais elle est
adoucie par le fait que nous prtons au monde extrieur
le
mme contenu qu' notre corps. Le psychique sert donc seulement tablir l'unit
entre le monde extrieur
et nous, au
moins au point de vue psychique.
Ceci se fait au moyen de
l'identification
avec le corps, par la conception que le monde
dont nous
extrieur
est occup par de ces nergies psychiques
avons pu aujourd'hui
vous dmontrer
la prsence dans notre
corps.
une image lgre, mais
Je crois vous avoir trac aujourd'hui
suffisamment
nette de tous ces phnomnes.

MEMOIRES

ORIGINAUX

PARTIE

Le

(Traduit

Mose

NON MEDICALE

de

Michel-Ange

Par Sig. FREUD.


de l'allemand
par Mme Edouard

(Traduction

revue par Marie

MARTY).

BONAPARTE).

Ce travail a paru d'abord en fvrier 1914 dans Imago Vol. III,


cahier I, sans nom d'auteur, avec cette note de la rdaction : La rdaction n'a pas refus d'accepter cet article, qui strictement parler
ne rentre pas dans son programme, parce que l'auteur, qui lui est
connu, touche de prs aux cercles analytiques, et que sa manire de
penser prsente quelque analogie avec les mthodes de la psychanalyse.
Je fais part, l'avance, que je ne suis pas un vrai connaisseur d'art, mais un simple amateur.
J'ai souvent remarqu
que le fond d'une oeuvre d'art m'attirait
plus que ses qualits
de forme ou de technique,
l'artiste
attache en preauxquelles
mire ligne de la valeur. Il me manque,
en somme, en Art,
une juste comprhension
pour bien des moyens d'expression
et pour certains effets. Ceci dit afin de m'assurer,
pour mon
essai, une critique indulgente.
Mais les oeuvres d'art font sur moi une impression
forte,
en particulier
les oeuvres littraires
et les oeuvres plastiques,
plus rarement les tableaux. J'ai t ainsi amen, dans des occa en contempler
sions favorables,
longuement
pour les comsaisir par o elles produiprendre ma manire, c'est--dire
sent de l'effet. Lorsque je ne puis pas faire ainsi, par exemple
pour la musique, je suis presque incapable d'en jouir. Une dis-

MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE

121

ou peut-tre analytique
lutte en moi conposition rationaliste
tre l'motion quand je ne puis savoir pourquoi je suis mu, ni
ce qui m'treint.
:
J'ai t, par l, rendu attentif ce fait d'allure paradoxale
des plus grandioses
et des plus impojustement
quelques-unes
santes oeuvres d'art restent obscures notre entendement.
On
les admire, on se sent domin par elles, mais on ne saurait
dire ce qu'elles reprsentent.
Je n'ai pas assez de lecture pour
savoir si cela fut dj remarqu;
n'auraitquelque esthticien
il pas mme qualifi une telle perplexit
de notre intelligence
comme tant condition ncessaire
des plus grands effets que
puisse produire une oeuvre d'art?
Cependant
j'aurais
peine
croire une condition pareille.
Ce n'est pas que les connaisseurs
et les enthousiastes
mannous font l'loge de ces oeuvres d'art.
quent de mots lorsqu'ils
Ils n'en ont que trop, mon avis. Mais, en gnral chacun
sur chaque chef-d'oeuvre,
une opinion diffrente,
exprime,
aucun ne dit ce qui en rsoudrait
l'nigme
pour un simple
admirateur.
mon sens, ce qui nous empoigne
si
Toutefois,
violemment
ne peut ,tre que l'intention
de l'artiste,
autant
du moins qu'il aura russi l'exprimer
dans son oeuvre et
nous la faire saisir. Je sais,qu'il
ne peut tre question
ici,
il faut que soit resimplement,
d'intelligence
comprhensive;
produit en nous l'tat de passion, d'motion
qui a
psychique
Mais pourquoi l'intenprovoqu chez l'artiste l'lan crateur.
tion de l'artiste ne saurait-elle
tre prcise et traduite en mots
comme toute autre manifestation
de la vie psychique ? Peuttre cela ne pourra-t-il
pas russir
pour les chefs-d'oeuvre
sans l'application
de l'analyse.
L'oeuvre elle-mme devra donc
tre susceptible
d'une analyse si cette oeuvre est l'expression,
effective sur nous, des intentions et des mois de l'artiste.
Mais
pour deviner cette intention il faut que je dcouvre d'abord le
sens et le contenu de ce qui est reprsent
dans l'oeuvre, par
Une telle oeuvre d'art peut'
consquent
que je l'interprte.
donc exiger une interprtation;
seulement
aprs l'accomplissement de celle-ci pourrai-je
sans doute savoir pourquoi j'ai
t la proie d'une motion si puissante.
J'ai mme l'espoir
ne sera pas affaiblie aprs une analyse de
que cette impression
ce genre.

122

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

ce chef-d'oeuvre
de ShakesQue l'on songe " Hamlet,
peare (1) vieux de plus de trois cents ans. J'ai suivi la littet je pense que seule la psychanalyse
rature psychanalytique
rsoudre
la donne au thme
a su, en ramenant
d'OEdipe,
de l'motion
par cette tragdie.'-'
l'nigme
puissante
produite
diMais auparavant,
surabondance
d'interprtations
quelle
concilier,
sur le caractre
verses impossibles
que d'opinions
a-t-il voulu
du hros et les intentions
du pote ! Shakespeare
notre sympathie
veiller
pour un malade,
pour un dgnr
ou bien pour un idaliste,
comme
incapable
d'adaptation
de ces interprtadchu dans notre monde rel ? Et combien
rien'
tellement
froids qu'elles
ne peuvent
tions nous laissent
sur l'impression
nous
nous apprendre
produite
par l'oeuvre,
sur le seul effet de la
renvoyant
plutt fonder son prestige
du styde ! Mais justement
tous ces
pense et de la splendeur
d'une source plus
efforts ne montrent-ils
pas que la dcouverte
profonde notre motion nous semble ncessaire?
est aussi la statue en marbre de
et grandiose
Enigmatique
dresse
dans l'glise
Mose,
par Michel-Ange
Saint-Pierres-Liens Rome. Cette statue n'est, on le sait, qu'un fragment
devait lever au puissant
du mausole
colossal que l'artiste
Pape Jules II (2). Je suis ravi chaque fois qu' propos de cette
de la sculoeuvre je lis par exemple qu'elle est la couronne
(H. Grimm).
Car jamais
aucune sculpture
pture moderne
Combien de fois n'ai-je
ne m'a fait impression
plus puissante.
raide qui mne du disgracieux
Corso
point grimp l'escalier
Cavour la place solitaire o se trouve l'glise dlaisse ! Touet mjours j'ai essay de tenir bon sous le regard courrouc
prisant du hros. Mais parfois je me suis bientt prudemment
moigliss hors la pnombre de la nef comme si j'appartenais
mme la racaille sur laquelle est dirig ce regard,
racaille
et qui ne sait ni attende fidlit ses convictions,
incapable
ds que l'idole
dre ni croire, mais pouss des cris d'allgresse
illusoire lui est rendue.
cette statue d'enigmatique?
Cependant
pourquoi qualifiai-je
Aucun doute n'est permis: c'est bien Mose qu'elle reprsente,
(1). Jou peut-tre pour la premire fois en 1602.
(2) D'aprs Henri Triode, la statue aurait t excute dans le cours des
annes 1512 1516.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

123

le lgislateur
des Juifs, tenant les tables de la Loi. Voil qui'
est certain, mais rien au-del. Tout dernirement
encore (1912)
un crivain d'art (Max Sauerlandt)
a pu crire:
Aucune

oeuvre d'art au monde n'a inspir de jugements


plus contradictoires que ce Mose tte de Pan. La simple
interprtation
A la
contradictions.
de la statue se heurte dj d'absolues

124

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

lumire

d'un rapprochement
qui ne date que de cinq ans j'indisont lies la simple conception de
querai quelles hsitations
la grande figure du Mose. Et il ne sera pas difficile de montrer que derrire ces hsitations
se dissimule tout ce qu'il y a
de meilleur
et d'essentiel
de cette
pour la comprhension
oeuvre d'art (1).
I
Le Mose de Michel-Ange
est reprsent
assis, le tronc de
face, la tte, avec la puissante barbe et le regard dirigs vers
la gauche, le pied droit reposant terre, le gauche relev de
manire ce que les orteils seuls touchent le sol, le bras droit
tenant les tables de la Loi et une partie de la barbe; le bras
gauche repose sur les genoux. Si je voulais donner une dessur ce que
cription plus prcise je serais amen anticiper
des auteurs sont
j'aurai avancer plus loin. Les descriptions
parfois extraordinairement
imprcises. Ce qui ne fut pas compris est du mme coup inexactement
peru et rendu. H. Grimm
dit que la main droite, sous le bras de laquelle les tables de
la Loi reposent,
saisit la barbe . De mme W. Lbke:
Boulevers,
il saisit de la main droite la barbe superbement
Et Springer:
Mose serre contre son corps une
ruisselante.
des mains (la gauche), et de l'autre saisit, comme inconsciem C. Justi trouve que
ment, la barbe qui ondoie, puissante.
les doigts de la main (droite) jouent avec la barbe comme
l'homme civilis, lorsqu'il est agit, joue avec la chane de sa
montre.
Mntz dit aussi que Mose joue avec sa barbe. H.
Thode parle de la tranquille
et ferme position de la main
droite sur les,tables dresses de la Loi . Dans la main droite
il ne reconnat
aucun signe d'agitation
comme le
elle-mme
voudraient
Justi et Boito. La main garde la position qu'elle
avait lorsqu'elle
tenait la barbe avant que le Titan ait tourn
la tte de ct. Jacob Burkhardt
indique que le clbre
bras gauche n'a, au fond, rien d'autre faire qu' maintenir
cette barbe contre le corps .
(1) Henri Thode : Michel Angelo, Kritische Untersuchungen ber seine
Werke, tome I, 1908.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

125

ne concordant, pas y nous ne nous tonnerons


Les descriptions
pas des divergences dans la manire de concevoir certains traits
de la statue. Je pense toutefois que nous ne pouparticuliers
vons mieux caractriser
du visage de Mose que
l'expression
ne l'a fait Thode y lisant un mlange de colre, de douleur
et de mpris, la colre dans les sourcils froncs, pleins de menaces, la douleur dans le regard des yeux, le mpris dans la
lvre infrieure qui avance et dans les coins de la bouche abaisss . Mais d'autres
admirateurs
ont d voir avec d'autres
Ce front auguste semble n'tre qu'un
yeux. Ainsi Dupaty:
voile transparent,
Par
immense.
qui couvre un esprit
contre Lbke: Dans la tte on chercherait
en vain l'expression d'une intelligence
seule la capacit
d'une
suprieure;
immense colre, d'une nergie prte vaincre tous les obstacles s'exprime
dans ce front contract.
Guillaume
(1875) dide l'expression
du
verge encore plus dans son interprtation
rien qu'une fire simvisage; il n'y trouve pas d'motion,
de la Foi. Le
plicit, une noblesse pleine d'me,
l'nergie
comme s'il voyait la dure de
regard de Mose perce l'avenir,
sa race et pressentait
'immuabilit
de sa Loi. De mme
Mntz fait errer les regards de Mose bien au-del de la race
comme s'ils se fixaient sur les mystres dont lui
humaine,
seul a t tmoin, Pour Steinmann,
ce Mose n'est plus le rile terrible ennemi du pch, rempli de la cogide lgislateur,
lre de Jhovah, mais le prtre royal, que l'ge ne saurait effleurer et qui, bnissant et prophtisant,
le rayon de l'immortalit sur le front, dit son peuple un dernier adieu .
A d'autres
n'a au fond rien
enfin, le Mose de Michel-Ange
dit du tout et ils ont t assez honntes pour en convenir. Ainsi
un critique de la Quarterly
Review, en 1858 : There is an
absence of meaning in the general conception, which precludes
Et on est surpris de voir
the idea of a self-sufficing
whole...
que d'autres encore n'ont rien trouv admirer dans le Mose,
qu'au contraire ils se sont levs contre lui, accusant l'attitude
de la statue d'tre brutale et la tte d'tre bestiale.
Le matre a-t-il vraiment donn la pierre une empreinte
de l'intertellement
vague et ambigu que tant de manires
prter soient possibles ?
Mais une autre question se pose, laquelle se subordonnent

126

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

sans peine toutes ces incertitudes.


a-t-il voulu
Michel-Ange
crer en Mose un caractre
et un tat d'me
de tous les
son hros un moment dtemps , ou bien a-t-il reprsent
mais alors hautement
de sa vie? La plutermin,
significatif,
se dcident dans ce dernier
sens.et
savent
part des critiques
mme indiquer
la scne de la vie de Mose que l'artiste
a immortalise.
Il s'agirait
de sa descente du Mont Sina: venant
de recevoir de Dieu lui-mme les tables de la Loi, il s'aperoit
les Juifs ont fait un veau d'or et dansent
autour
que cependant
avec des cris de joie. Le regard est tourn vers cette scne;
cette vision provoque les sentiments
dans l'aspect
de
exprims
la statue, sentiments
qui vont sur le champ lancer la puissante
la plus violente.
a choisi le
figure dans l'action
Michel-Ange
moment
de l'hsitation
du calme avant la tempte;
dernire,
le pied gauche
suivant
Mose va s'lancer,
l'instant
est
dj soulev de terre, briser sur le sol les Tables et dverser sa colre sur les rengats.
Ceux qui dfendent
cette interprtation
ne s'accordent
pas,
du reste, entre eux, sur certains dtails.
au moment
JAC. BURKHARDT : Mose semble reprsent
o il s'aperoit
de l'adoration
du Veau d'or, et o il veut s'lan quelque
cer. Tout son corps frmissant
est prpar
action
dont il est dou, on ne peut
violente,
et, vu la force physique
attendre

cette action qu'en tremblant.


W. LBKE: Comme si son regard charg d'clairs
venait
le sacrilge de l'adoration
du Veau d'or, un moi
d'apercevoir
intrieur
fait puissamment
tressaillir
tout son corps. Boulevers il saisit de la main droite sa barbe superbement
ruisselante, comme s'il voulait rester matre encore un moment de

son moi, pour clater ensuite d'une manire


foudroyante.
SPRINGER se rallie cette manire
de voir, non sans faire
une objection
qui arrtera
plus loin encore notre attention:
Bouillant
de force et d'ardeur,
le hros ne dompte qu'avec
intrieure...
On pense alors involontairement
peine l'agitation
une scne dramatique
et on suppose que ce Mose est reprsent au moment o il aperoit l'adoration
du Veau d'or et o
dans sa colre, il va s'lancer.
Cette supposition
doit se rencontrer
avec l'intention
de
difficilement
vritable
cependant
car le Mose, comme les cinq autres statues assises de
l'artiste,

MEMOIRESORIGINAUX.PARTIENONMEDICALE

127

la superstruction
(1) tait destin produire un effet d'abord
cela tdcoratif:
Mais qu'une pareille supposition
s'impose,
de vie et de l'individualit
essentielle
moigne de la plnitude
du Mose.
bien que ne se prononant
pas prcisQuelques auteurs,
ment pour la scne du Veau d'or, se rencontrent
cependant sur
le point essentiel de cette interprtation
: Mose se trouverait
sur le point de bondir et d'entrer
en action.
d'une noblesse,
HERMAN GRIMM : Cette figure est empreinte
d'un sentiment de sa propre dignit, d'une assurance comme
si tous les tonnerres du ciel se tenaient la disposition
de cet
homme, et que cependant il se domptt avant de les dchaner,
attendant de voir si les ennemis qu'il veut anantir oseront l'assaillir. Il est assis l comme s'il voulait sur-le-champ
s'lancer, la tte dresse firement au-dessus des paules, saisissant
de la main droite, sous le bras de laquelle les Tables reposent,
la barbe qui retombe en lourds flots sur la poitrine, les narines
respirant
larges, la bouche, les lvres frmissantes
dj de paroles .
de Mose semble attire
HEATH WILSON dit que l'attention
par quelque chose, qu'il est prt bondir, mais qu'il hsite encore. Le regard, dans lequel l'indignation
et le mpris se mlent, pourrait encore se changer en piti.
WLFFLIN parle de mouvement enray . La raison de cette
inhibition serait ici la volont de la personne elle-mme, et voici
le dernier instant o rester matre de soi avant le dchaneavant de bondir.
ment, c'est--dire
Avec plus de pntration,
C. JUSTI a fond son interprtation sur la vision du Veau d'or et indiqu quels rapports certains dtails de la statue, non encore remarqus,
se trouvent
avoir avec sa manire de penser. Il attire notre attention sur la
en effet frappante,
des deux Tables de la Loi, qui
position,
seraient sur le point de glisser sur le sige de pierre : Mose
ou bien regarderait
dans la direction du bruit avec l'impresou bien ce
sion, sur le visage, de fcheux pressentiments,
serait la vue de l'abomination
elle-mme qui l'aurait
frapp
(1) C'est dire du tombeau du Pape.

128

DE PSYCHANALYSE
REVUE FRANAISE

et de douleur il s'est assis (1).


Pntr d'horreur
de stupeur.
Quarante
jours et quarante nuits il est rest sur la montagne,
donc il est trs las. Tout ce qui est immense : un grand destin,
un crime, un bonheur lui-mme, peut bien en un instant, tre
ses
peru, mais non compris dans son essence, sa profondeur,
il
il croit voir son oeuvre dtruite,
suites.
En un instant
dsespre de ce peuple. A de pareils moments le tumulte intEt
rieur se trahit par de petits mouvements
involontaires.
Mose laisse glisser les deux tables, qu'il tenait de la main
droite, sur le sige de pierre; elles se sont arrtes sur un coin,
contre le flanc. La main cependant
serres par l'avant-bras
se porte la poitrine et la barbe, et doit ainsi attirer la barbe
du ct droit au moment o la tte se tourne vers la gauche
dtruisant
la symtrie de ce large ornement viril ; il semble
civijouent avec la barbe comme l'homme
que les doigts
lis, lorsqu'il est agit, joue avec sa chane de montre. La main
gauche s'enfonce dans le vtement sur le ventre (dans l'Ancien
Testament
les intestins sont le sige des passions).
Cependant
dj la jambe gauche se retire et la droite s'avance ; dans un
la force psychique de la sentransfrer
instant il va s'lancer,
sation au vouloir, le bras droit va se mouvoir, les Tables tomber terre et des flots de sang expier la honte de la dsertion
du vrai Dieu... Ce n'est pas l encore le moment o l'action
se dclenche. La douleur de l'me le domine encore et le paralyse .
d'une manire toute pareille, bien
FRITZ KNAPP s'exprime
faite plus
la situation
initiale l'objection
que soustrayant
le mouvehaut. Il suit d'ailleurs
plus loin et plus logiquement
le solliciment dj indiqu des Tables. Des bruits terrestres
tent, lui qui venait d'tre seul seul avec son Dieu. Il entend
de son
du vacarme, des cris de danses chantes le rveillent
rve. L'oeil, la tte se tournent du ct du bruit. Effroi, cosubitelre, toute la furie des passions sauvages se dchanent

ment dans le colosse. Les Tables de la Loi commenceront


glisser, elles vont tomber terre et se briser lorsque le colosse
(1) Il est remarquer que l'ordonnance soigne du manteau sur les jambes de la statue assise rend insoutenable cette premire partie de la description de Justi. On devrait plutt admettre que. Mose, assis dans le calme et
sans s'attendre rien, est effarouch par une vision subite.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

129

va bondir pour foudroyer les masses rengates


des mots de sa
colre...
Ce moment de suprme tension est choisi...
Donc,
de l'action et ne croit
Knapp met l'accent sur la prparation
ait voulu reprsenter
une inhibition
initiale
pas que l'artiste
de par une agitation trop intense.
Nous ne contesterons
pas que des essais d'interprtation,
tels que ceux de Justi et de Knapp, n'aient
quelque chose de
Ils doivent cette impression

intressant.
particulirement
ceci qu'ils ne s'en tiennent pas au seul effet gnral de la statue, mais mettent en valeur des dtails caractristiques
qu'on
omit souvent de remarquer,
tout domin et paralys que l'on
tait par le grand effet d'ensemble.
Le regard et la tte tourns
rsolument
de ct, tandis que le reste du corps demeure droit,
cadrent avec l'hypothse
que quelque chose est aperu, attirant soudain l'attention
de qui se trouvait
au repos. Le pied
soulev de terre peut peine donner lieu une autre interprtation que : se prparer bondir (1). Et la position tout fait
singulire des Tables, qui pourtant sont objets des plus sacrs
et non accessoires relguer n'importe
o, trouve son explication si l'on admet qu'elles ont gliss de par l'moi de qui les
porte et qu'elles vont tomber terre. Ainsi nous saurions que
cette statue de Mose figure un moment important
et dcisif de
la vie de l'homme
et nous ne risquerions
pas de mconnatre
ce moment.
Mais deux remarques de Thode nous privent nouveau de ce
dit qu'il ne voit
que nous croyions dj acquis. Cet observateur
fermes . Il conspas les Tables glisser mais demeurer
tate la position ferme et calme de la main droite sur les Ta En y regardant
bles dresses.
nous sommes
nous-mme,
raison Thode. Les Tables
oblig de donner sans restriction
et ne courent aucun danger de glisser. La
posent solidement
main droite les soutient ou s'appuie sur elles. Cela n'explique
pas leur position, il est vrai, mais cette position rend inapplide Justi et autres.
cable l'interprtation
Une deuxime
est encore plus dcisive.
Thode
remarque
rappelle que cette statue a t conue pour un groupe de six
et qu'elle
est reprsente
assise. Double contradiction
avec
(1) Quoique le pied gauche de la statue si placide de Julien, assis dans la
Chapelle de Mdicis, se soulve de la mme manire.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
9

130

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

ait voulu fixer un moment hisl'hypothse


que Michel-Ange
-
torique donn. Car
primo l'ide de grouper six figures
assises comme types de la nature
humaine
(vita activa, vita
exclut la reprsentation
d'vnements
historicontemplativa)
Et secundo la reprsentation
assise imques particuliers.
de la conception
du monument
se trouve
pose par l'ensemble
en contradiction
avec le caractre
mme de l'vnement,
savoir
la descente du mont Sina vers le camp .
Admettons
ces objections
de Thode ; je crois que nous pourrons encore en renforcer
la porte. Le Mose devait, avec cinq
autres statues (dans un projet postrieur
trois) orner le pidestal du tombeau.
Celle qui devait de plus prs lui faire pendant
aurait d tre un saint Paul. Deux des autres,
la Vita activa
et la Vita contemplativa,
statues
d'ailleurs
Lia et Rachel,
et places sur le monument
debout, ont t excutes
actuel,
lamentablement
rduit.
d'un
faire partie
Le Mose devait
: cela rend inadmissible
ensemble
l'ide que son aspect puisse
mettre le spectateur
dans l'attente
de le voir se lever, se prdonner l'alarme.
Si les
cipiter et de son propre mouvement
autres statues ne devaient pas tre reprsentes
prtes aussi
entrer en une action aussi violente ce qui est trs improbable cela serait du plus mauvais effet que justement
l'une
d'elles puisse donner l'illusion
de quitter
sa place et ses comde se soustraire
son rle dans la structure
pagnes, c'est--dire
du monument.
Incohrence
trop grossire
qu'on ne saurait
attribuer
au grand artiste sans ncessit
absolue. Une figure
se prcipitant
ainsi serait tout fait incompatible
avec l'imle tombeau.
pression
que doit produire
Ainsi donc, il ne faut pas que ce Mose veuille s'lancer,
il
faut qu'il puisse demeurer
dans une tranquillit
sublime comme les autres statues,
comme celle prvue (mais non excute
Mais alors ce Mose ne
du Pape lui-mme.
par Michel-Ange)
du
l'homme
saisi de colre qui, descendant
peut reprsenter
Sina, trouve son peuple apostat, jette les saintes Tables et les
fracasse.
Et en effet, je me souviens de ma dception lorsque,
Saint-Pierre-s-Liens,
dans mes premires
visites
j'allais
devant la statue dans l'attente
de la voir se lever
m'asseoir
et
sur son pied dress, jeter terre les Tables,
brusquement
dverser toute, sa colre. Rien de tout cela n'arriva
; la pierre

MEMOIRESORIGINAUX.

PARTIE NONMEDICALE

131

se raidit au contraire
de plus en plus, une sainte et presque
crasante
immobilit
en mana et j'prouvai
la sensation
que
l se trouve reprsent
chose d' jamais
quelque
immuable,
ainsi ternellement
assis et irrit.
que ce Mose resterait
Mais si nous devons abandonner
l'ide que la statue reprsente le moment
de colre la vue de
prcdant
l'explosion
l'idole, il ne nous reste plus qu' nous rallier l'une des opinions qui voient dans le Mose une cration de caractre.
Alors,
de tous les jugements,
celui de Thode semble le plus dnu
des intentions
d'arbitraire
du
et le mieux tay sur l'analyse
mouvement
en la statue : Ici, comme toujours,
apparaissant
a en vue la figuration
d'un caractre-type.
Il
Michel-Ange
dresse la figure d'un passionn
conducteur
d'hommes
qui,
de sa tche de donneur
conscient
de lois divines,
se -heurte
humaine.
Pour caractriser
un
l'incomprhensive
opposition
tel homme, pas d'autre
moyen que de faire ressortir
l'nergie
de la volont,
et cela grce la mise en lumire
d'un moi
travers
le calme apparent,
moi qui se fait
transparaissant
de la tte, la tension des muscles,
la
jour dans le mouvement
pose de la jambe gauche. Mmes moyens d'expression
que pour
le vir activus, le Julien de la chapelle des Mdicis. Cette caracest encore accentue
gnrale
par la mise en valeur
tristique
du conflit par lequel un tel gnie faonneur
d'hommes
s'lve
la colre, le mpris, la douleur atteignent
jusqu' la gnralit:
leur expression
de voir clair
Sans cela, impossible
typique.
Ce n'est pas un tre histodans l'essence
d'un tel surhomme.
a cr, mais un type de caractre
d'une
rique que Michel-Ange
le monde rfracta ire. Et il
insurmontable
matrisant
nergie
a, ce faisant, fusionn et les traits donns par la Bible, et ceux
de sa propre vie intrieure,
avec des impressions
manant
de
aussi
la personnalit
de Jules II et je le croirais volontiers
de la combativit
de Savonarole
.
de ces dveloppements
la remarque
de
On peut rapprocher
Knackfuss
: Le secret de l'impression
faite par le Mose rside
et le calme
dans l'opposition
pleine d'art entre le feu intrieur
extrieur
de l'attitude.
de
Quant moi, je ne trouve rien redire l'explication
Thode, mais il m'y semble manquer
quelque chose. Peut-tre
entre l'tat
le besoin se fait-il sentir d'un lien plus intime

132

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

d'me du hros et le contraste


entre un calme apparent
exprim
moi intrieur
par son attitude.

et un

II
avant que j'aie pu' entendre
Longtemps
parler de psychanad'art, Ivan Lerlyse, j'avais entendu dire qu'un connaisseur
molieff, dont les premiers, essais furent publis en langue allemande de 1874 1876, avait opr une rvolution
dans les
muses d'Europe
en rvisant
de beaucoup de tal'attribution
comment
avec certitude
les
bleaux, eu enseignant
distinguer
et en reconstruisant,
avec les oeuvres
copies des originaux,
ainsi libres de leurs attributions
de nouvelles inprimitives,
dividualits
Il obtint ce rsultat en faisant abstracartistiques.
tion de l'effet d'ensemble
et des grands traits d'un tableau et
en relevant la signification
de dtails secondaicaractristique
telles que la conformation
des ongles, des bouts
res, minuties
des auroles et d'autres
choses inobserves
d'oreilles,
que le
excutes
copiste nglige, mais nanmoins
par chaque artiste
d'une manire qui le caractrise.
ensuite que sous ce
J'appris
russe se dissimulait
un mdecin
italien nomm
pseudonyme
Morelli. Il mourut en 1891,snateur
du Royaume
d'Italie.
Je
crois sa mthode apparente
de trs prs la technique
mdicale de la psychanalyse.
Elle aussi a coutume de deviner par
des traits ddaigns
ou inobservs,
par le rebut ( refuse ) de
les choses secrtes ou caches.
l'observation,
En deux endroits de la statue de Mose, se rencontrent
des
dtails lisant
pas encore t remarqus,
n'ayant
pas mme
t correctement
de la main
dcrits, en rapport avec l'attitude
droite et la position des deux Tables.
Cette main intervient
de
une explication,
entre les
force, exigeant
faon singulire,
deux Tables et la barbe du hros irrit. On a dit qu'avec les
dans la barbe, qu'elle jouait avec les mdoigts elle fouillait
sur les Taches, tandis que le bord du petit doigt s'appujrait
bles. Rien de tout cela ne concorde avec la ralit. Recherchons
cela en vaut la
soigneusement
peine ce que font les doigts
de cette main droite,
et dcrivons
la puissante
exactement
barbe avec laquelle ils sont en rapport (1). On le voit alors trs
(1) Voyez le dessin ci-joint.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

133

nettement
: le pouce de cette main est cach, l'index,
et l'index seul, en contact effectif avec la barbe. Il s'enfonce si profondment
dans la molle masse pileuse que celle-ci ressurgit
au-dessus
et au-dessous
(vers la tte et vers le ventre) dpas-

sant le niveau du doigt qui la presse. Les trois autres doigts


contre la poitrine,
les phalanges
peine
s'appuient
replies,
frls par la boucle droite de la barbe qui leur chappe. Ils se
sont pour ainsi dire carts de la barbe. On ne peut donc pas
dire que la main droite joue avec la barbe ou qu'elle y fourrage;

134

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

ceci seul est exact : un doigt unique,


l'index,
appuie sur une
partie de la barbe et y creuse une profonde rigole. Voil certes
un geste bizarre et difficile comprendre
sa
que de presser
barbe d'un seul doigt !
La barbe trs admire
du Mose descend des joues, de la
lvre suprieure,
du menton en un certain nombre de mches
sur leur parcours.
L'une des mqu'on peut encore distinguer
ches les plus cartes sur la droite, celle qui part de la joue, se
de l'index,
Nous
dirige vers le bord suprieur
qui la retient.
admettons
glisser plus bas entre ce doigt et
qu'elle continue
le pouce, cach. La mche oppose, du ct gauche,
descend
sans dviation
La grosse masse
jusqu'au
bas de la poitrine.
de poils, intrieure
cette dernire
la
mche, de l jusqu'
a subi la plus surprenante
des fortunes.
Elle
ligne mdiane,
ne peut suivre le mouvement
de la tte vers la gauche, mais est
contrainte
de former une courbe mollement
droule, une sorte
de guirlande
venant croiser la masse pileuse interne de droite.
Elle se trouve en effet retenue par la pression de l'index
droit
de gauche et constituant,
en ralit,
la part
quoique manant
de la moiti gauche de la barbe. La barbe semble
principale
donc, dans sa masse principale,
rejete vers la droite bien que
la tte soit fortement
tourne gauche. A la place o l'index
droit s'enfonce
s'est form une sorte de tourbillon
; l, des
des mches de droite, commches de gauche s'entrecroisent
Par del
primes les unes et les autres par le doigt autoritaire.
seulement
les masses pileuses
libres, aprs avoir
s'pandent,
t dvies de leur direction
et retombent
verticales
primitive
la main gauche qui, reposant
ouverte sur les genoux,
jusqu'
en reoit les extrmits.
sur la transparence
de ma desJe ne me fais pas d'illusion
nous a facilit
cription et ne me risque pas juger si l'artiste
ou non l'explication
de ce noeud dans la barbe. Mais ce fait est
au-dessus
de toute contestation
: la pression
de l'index
de la
main droite rtient surtout des mches de la moiti gauche de
la barbe, et, par cette nergique
la barbe se trouve
intervention,
de participer
au mouvement
de la tte et du regard
empche
vers la gauche. On peut alors se demander
ce que cette disposition signifie et ..quels motifs elle doit d'tre.
Si rellement
des considrations
de ligne ou de remplissage
ont amen l'ar-

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

135

tiste apporter vers la droite l'ondoyante


masse de la barbe de
Mose regardant
vers la gauche, employer pour cela la pression d'un seul doigt semble un moyen bien peu appropri!
Oui donc, aprs avoir rejet pour une raison quelconque
sa
barbe de ct s'aviserait
de maintenir
une moiti de barbe sur
l'autre
par la pression d'un doigt ? Peut-tre,
aprs tout, ces
dtails ne signifient-ils
rien et nous cassons-nous
la tte pro l'artiste
?
pos de choses indiffrentes
Mais continuons
croire la signification
de ces dtails.
Une solution alors se prsente qui lve toute difficult et nous
fait pressentir
un sens nouveau.
Si chez le Mose les mches gauches de la barbe sont presses par l'index droit, peut-tre est-ce l le vestige d'un rapport plus intime entre la main droite et le ct gauche de la
celui
barbe, ayant exist plus intime dans l'instant
prcdant
saisi la barbe
qui est figur. La main droite avait peut-tre
avec bien plus d'nergie,
s'tait avance jusqu'au
bord gauche;
en se retirant
dans la position o nous la voyons maintenant,
une partie de la barbe L'aurait suivie, portant maintenant
tmoignage du mouvement qui se droula. La guirlande de barbe
la trace du chemin parcouru par la main.
marquerait
Nous aurions ainsi dcouvert un mouvement
rgressif de la
main droite. Cette supposition
nous en impose invitablement
d'autres.
Notre imagination
l'vnement
dont le
complte
mouvement
dcel par l'attitude
de la barbe ne serait qu'un
pisode et nous ramne sans efforts l'interprtation
d'aprs
soudain par la rulaquelle Mose au repos serait effarouch
meur du peuple et la vue du Veau d'or. Il tait assis tranquille,
la tte, avec la barbe ondoyante,
droit devant elle;
regardant
la main n'avait probablement
rien faire avec la barbe. Le
bruit frappe son oreille, la tte et le regard se tournent du ct
d'o vient le bruit troublant,
Mose voit la scne et la comil voudrait s'lanprend. Alors, saisi de colre, d'indignation,
les anantir.
Mais la fureur,
cer, punir les sacrilges,
qui se
dans un geste
sait encore loin de son but, clate en attendant
contre le propre corps. La main, impatiente,
prte agir, saisit par devant la barbe, qui avait suivi le mouvement
de. la
tte, la serre d'une poigne de fer entre le pouce et la paume
de la main, avec les doigts qui se referment,
geste de force

136

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

et de violence
d'autres
de Michel-Ange.
rappelant
figures
surni pourquoi
Alors nous ne savons encore comment
la main qui s'tait avance, plonge dans
vient un changement:
elle lche la barbe, les doigts
la barbe, est retire vivement;
mais ils y taient
si profondment
s'en dtachent,
enfouis
ils entranent
une puissante
mche de gauche
qu'en se retirant
droite et l, sous la pression d'un doigt unique, le suprieur
et le plus long, cette masse va s'tendre
au-dessus
des mches
de droite. Et cette position nouvelle, qui ne s'explique
que par
le mouvement
fixe.
l'ayant
prcde, est maintenant
est venu de rflchir.
De moment
Voici ce que nous avons
admis:
la main droite se trouvait
d'abord
en dehors
de la
barbe; dans un moment de violente' motion elle s'est porte
vers la gauche pour saisir celle-ci; enfin, elle s'est de nouveau
entranant
avec soi une partie de la barbe. Nous avons
retire,
en agir
dispos de cette main droite comme si nous pouvions
avec elle notre guise. Mais en avons-nous
le droit?
Cette
main est-elle donc libre? N'a-t-elle
pas tenir ou porter les
Saintes Tables ? De telles fantaisies
de gestes ne lui sont-elles
fonction ? De plus, par
pas interdites
par cette importante
de recul est-il motiv,
si la main avait
quoi ce mouvement
obi un motif puissant
en abandonnant
sa pose premire?
nouvelles.
Voil des difficults
Sans aucun doute la main
droite est en rapport
avec les Tables.
Nous ne pouvons
par
ailleurs pas nier tre court d'un mobile forant la main droite
la retraite
infre.
Mais
si ces deux difficults
se laisensemble
en rvlant
saient dnouer
un vnement
possible
sans lacunes ? Si justement
ce qui arrive
aux
comprendre
Tables nous rendait compte des mouvements
de la main ?
propos de ces Tables,
Il est une chose remarquer
qui
ne fut pas juge digne d'observation
jusqu'ici
(1). On disait :
sur les Tables, ou bien: la main soutient
les
La main s'appuie
ds l'abord les deux Tables rectanTables.
On voit d'ailleurs
et serres l'une contre l'autre dresses sur un coin. Si
gulaires
l'on y regarde de plus prs, on dcouvre que le bord infrieur
des Tables est autrement
faonn que le bord suprieur,
pench en avant de biais. Ce bord suprieur
se termine
en ligne
(1) Voir le dtail de la figure D.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

droite,
saillie,

137

tandis que l'infrieur


une sorte de corne,

offre dans la partie de devant une


et c'est justement
par cette saillie

Fig. L.

Fig. A.

Fig. B.

Fig. C.

que les tables touchent le sige de pierre. Quelle peut


de ce dtail, d'ailleurs
trs inexactement
signification

tre la
repro-

138

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

duit dans un grand


en pltre
de l'Acadmie
des
moulage
cela est
Vienne.
Beaux-Arts
Cette corne doit dsigner
des Tables d'aprs
le sens
peine douteux le bord suprieur
de l'criture.
de semblables
tables recSeul le bord suprieur
a coutume
d'tre
arrondi
ou chancr.
Donc les
tangulaires
Tables sont ici la tte en bas. Singulier
traitement
d'objets
aussi sacrs. Elles sont sens dessus dessous et en quilibre
instable sur une pointe. Quel facteur
a pu contribuer
une pareille conception
? Ou bien ce dtail-l
aussi aurait-il
t indiffrent l'artiste
?
elles aussi, ont
On se convainc
alors de ceci : les Tables,
pris cette position
par suite d'un mouvement
dj accompli,
et ce mouvement
a dpendu du changement
de position
infr
de la main; puis, son tour, ce mouvement
des Tables a forc
la main son ultrieur
recul. Ce qui concerne
la main et ce
suiqui concerne les Tables se combine alors dans l'ensemble
vant. Au dbut, lorsque le personnage
tait l assis au repos
il tenait les Tables dresses sous le bras droit. La, main droite
les tenait par le bord infrieur
et y trouvait
un appui dans la
saillie dirige en avant. Cette facilit pour porter les Tables
sans plus pourquoi
les Tables
taient
tenues reexplique
bours. Alors survint
le moment o le repos fut troubl par la
rumeur.
Mose tourna la tte, et quand il eut aperu la scne,
son pied se prpara
l'lan,
sa main lcha les Tables
et se
et en haut dans la barbe,
comme exerant
porta gauche
d'abord
sur soi sa propre violence.
furent
donc
Les Tables
confies la pression
du bras qui devait les serrer contre la
Mais cette pression
fut insuffisante
et les Tables
se
poitrine.
mirent glisser en avant et en bas, leur bord suprieur
d'abord
maintenu
horizontal
se porta en avant et en bas ; le bord infse rapprocha,
rieur, priv de sou soutien,
par son angle antdu sige de pierre.
Un instant
de plus, les Tables
rieur,
allaient tourner
sur ce nouveau
atteindre,
point d'appui,
par
le bord auparavant
le sol et s'y fracasser.
Pour visuprieur,
ter cela, la main droite se retire brusquement,
lche la barbe
dont elle entrane
sans le vouloir une partie,
le bord
rattrape
des Tables et les soutient non loin de leur angle arrire devenu
maintenant
Ainsi cet assemblage
l'angle suprieur.
qui semble
forc, de barbe, de main et de doubles Tables dressingulier,

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

139

ses sur la pointe, peut se dduire d'un geste passionn de la


main et des consquences
bien fondes qui en drivent.
Veuton annuler
les traces de ces mouvements
il faut
imptueux,
relever l'angle
de devant des Tables,
le repousser
suprieur
dans le plan gnral de la statue, carter ainsi du sige de
infrieur
de devant (celui qui a la saillie),
pierre l'angle
abaisser la main et la mettre sous le bord des Tables dont la
ainsi horizontale.
position redevient
J'ai fait faire par un artiste trois dessins destins faire
ma description.
rend la statue telle
Le troisime
comprendre
les tats prque nous la voyons; les deux autres reprsentant
mon interprtation,
le premier,
celui
paratoires
qu'implique
du repos, le deuxime celui de la plus violente tension: apprts
de l'lan, abandon par la main des Tables et chute imminente
de celles-ci. On peut observer que les deux reproductions
comde mon dessinateur
rendent hommage aux desplmentaires
inexactes
des auteurs prcdents.
Un contemporain
criptions
de Michel-Ange,
Condivi, disait: Mose, duc et capitaine des
il serre sous
Hbreux, .est assis comme un sage en mditation.,
le bras les Tables de la Loi et se tient le menton (!) de la
main gauche, comme quelqu'un
de fatigu et de plein de soucis. Cela ne se saurait
voir dans la statue
de Michelconcide presque avec la supposition sur
Aiige, et cependant
est fond le premier dessin. W. Lbke avait crit,
laquelle
avec d'autres
observateurs:
Boulevers,
il saisit de la main'
droite la barbe qui se rpand magnifiquement...
Voil qui
de la statue, mais qui
est inexact par rapport la reproduction
concorde avec notre deuxime dessin. Justi et Knapp ont vu,
ainsi que nous l'avons mentionn,
que les Tables sont en train
de glisser et en danger de se briser. Ils durent se voir corrigs
par Thode leur montrant
que les Tables taient solidement
retenues par la main droite, mais ils auraient
eu raison si, au
lieu de dcrire la statue, ils avaient voulu faire la description
On pourrait
presque croire que ces
de notre dessin central.
auteurs se soient carts de l'image relle de la statue et
que,
sans s'en douter, ils aient commenc une analyse des motifs
ses gestes, les amenant aux mmes conclusions
que celles
de
par nous tablies d'une manire plus consciente et plus positive.

140

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

III
Si je ne me trompe nous allons maintenant
rcolter les fruits
de nos peines. Nous l'avons vu: pour beaucoup de ceux que la.
statue impressionne,
l'interprtation
s'impose
qu'elle
reprsente Mose sous l'influence
de spectacle
de son peuple corrompu dansant autour d'une idole. Mais il avait fallu abandonner cette interprtation
car la consquence
en et t que Mose
ft prt s'lancer
sur le champ,
briser les Tables
et
1'oeuvre de vengeance.
Or, cela et t en contradicaccomplir
de la statue qui devait faire partie du
tion avec la destination
tombeau
de Jules II en mme temps que trois ou cinq autres.
assises.
Nous pouvons
maintenant
cette
figures
reprendre
car notre Mose ne va ni s'lancer
abandonne,
interprtation
ni lancer les Tables loin de lui. Ce que nous voyons en lui n'est
mais les restes d'une mopas le dbut d'une action violente,
tion qui s'teint.
Il avait voulu, dans un accs de colre, se
tirer sa vengeance,
oublier les Tables,
mais il a
prcipiter,
vaincu la tentation,
il va rester assis ainsi, sa fureur matriIl ne rejettera
se, dans une douleur mlange de mpris.
pasnon plus les Tables pour les briser sur la pierre,
car c'est
cause d'elles qu'il a domin son courroux,
c'est pour les sauver
Alors qu'il s'abanqu'il a vaincu son emportement
passionn.
il fallait qu'il ngliget
donnait son indignation
les Tables,
glisser,
qu'il retirt la main qui les tenait. Elles se mirent
en danger
de se briser.
lui. Il pensa sa
Cela le rappela
sa passion.
Sa
mission,
et, cause d'elle, renona satisfaire
main se retira brusquement
et sauva les Tables avant qu'elles
tomber.
Il reste dans cette position d'attente,
et c'est
pussent
l'a reprsent
ainsi que Michel-Ange
comme gardien
du tombeau.
dans le sens de la verticale,
est
Une triple stratification,
visible dans cette statue. Les traits du visage refltent les motions devenues prdominantes,
le milieu du corps manifeste
les
le pied indique
encore par sa
signes de l'motion
rprime,
l'action
de soi avait
comme si la matrise
position
projete,
de haut en bas. Le bras gauche, dont il n'a pas t
progress
sa part de notre interprtaencore, semble rclamer
question

MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

141

La main gauche repose mollement sur les genoux et enles derniers


bouts de la barbe
loppe d'une faon caressante
la violence
retombante.
Il semble qu'elle veuille compenser
avec laquelle un moment auparavant
la main droite avait malmen la barbe.
On va maintenant
nous objecter que ce n'est donc pas l le
en colre, lana
Mose de la Bible, lequel entra rellement
les Tables et les brisa. Mais un tout autre Mose, n de la conception de l'artiste
qui se serait permis de corriger les textes
sacrs et d'altrer
le caractre de l'homme divin. Nous est-il
Michel-Ange
cette libert, peu loigne
permis d'attribuer
d'tre un sacrilge?
Sainte o est relate la conduite
Le passage de l'Ecriture
de Mose dans la scne du Veau d'or est le suivant:
(Je
de Luther,
ce qui est
de me servir de la traduction
m'excuse
un anachronisme):
(1)
dit Mose: Va,
(Exode, Ch. 32) v. 7) Alors l'Eternel
car ton peuple,
descends,
que tu as fait monter du pays
d'Egypte,
s'est corrompu.
8) Ils se sont bientt dtourns de
la voie que je leur avais command de suivre; ils se sont fait
un veau de fonte et ils se sont prosterns
devant lai, et, lui
ils ont dit: Ce sont ici tes dieux, Isral, qui t'ont
sacrifiant,
dit encore Mose:
fait monter du pays d'Egypte.
9) L'Eternel
J'ai regard ce peuple, voici, c'est un peuple d'un cou roide.
laisse-moi faire, et ma colre s'allumera
10) Or, maintenant,
contre eux, et je les consumerai,
mais je te ferai devenir une
son Dieu,
grande nation. 11) Alors Mose supplia l'Eternel,
et dit: O Eternel,
contre
pourquoi ta colre s'allumerait-elle
ton peuple, que tu as retir du pays d'Egypte
avec une grande
et par une main forte ?...
puissance
se repentit du mal qu'il avait dit qu'il
...14) Alors l'Eternel
ferait son peuple. 15) Et Mose retourna,
et descendit
de
la montagne avec les deux Tables du tmoignage
en sa main,
savoir les Tables crites de leurs deux cts. Elles taient
crites de et del. 16) Et les Tables taient l'ouvrage
de
tait aussi l'criture
de Dieu, grave sur ls
Dieu; l'criture
la voix du peuple qui faiTables.
17) Alors Josu, entendant
tion.

(1) Le traducteur s'est servi de la version franaise de I. F. Osterwald.


(Note du traducteur. )

142

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

sait du bruit, dit Mose: Il y a un bruit de bataille au camp.


Ce n'est point une voix ni un cri
18) Et Mose lui rpondit:
de gens qui soient les plus forts, ni une voix ni un eri de gens
mais j'entends
une voix de perqui soient les plus faibles,
sonnes qui chantent
Mose fut approch
du
19) Et lorsque
Alors la colre de Mose
camp, il vit le veau et les danses.
et il jeta de ses mains les Tables,
et les rompit an
s'alluma,
pied de la montagne.
20) Aprs, il prit le veau qu'ils avaient
ce qu'il ft en poudre;
fait, le mit au feu, et le moulut jusqu'
ensuite il rpandit cette poudre dans les eaux, et il en fit boire
aux enfants d'Isral...
Mose dit au peuple: Vous avez com...30) Et le lendemain
mis un grand pch; mais je monterai
cette heure l'Eternel ; je ferai peut-tre
propitiation
pour votre pch. 31) Mose
donc retourna
vers l'Eternel
et dit: Hlas, je te prie, ce peuple
a commis un grand pch en se faisant des dieux d'or. 32) Mais
leur pch, ou efface-moi
maintenant
maintepardonne-leur
nant de ton livre que tu as crit. 33) Et l'Eternel

rpondit
Mose: Celui qui aura pch contre moi, je l'effacerai
de mon
livre. 34) Va maintenant,
conduis le peuple au lieu duquel (1)
je t'ai parl. Voici mon ange ira devant toi, et au jour que je
ferai la vengeance,
sur eux leur pch. 35) Ainsi
je punirai
du
l'Eternel
frappa le peuple parce qu'ils avaient t auteurs
veau qu'ils avaient fait.
de l'exgse
Sous l'influence
moderne, il nous est impossible
de lire ce passage
sans y trouver
la trace d'une maladroite
de plusieurs
rcits manant de sources diffrentes.
compilation
Dans le verset 8, l'Eternel
annonce lui-mme Mose que son
peuple s'est montr apostat et s'est fabriqu une idole. Mose
intercde
Pourtant
au verset 18 il se compour les pcheurs.
porte envers Josu comme s'il ne le savait pas et il s'emporte
de colre subite (V. 19) quand il aperoit la scne de l'adoration des faux dieux. Dans le verset 14 il a dj obtenu le pardon de Dieu pour son peuple pcheur,
il retourne
pourtant
ce pardon,
il avertit
(V. 31) sur la montagne
pour implorer
du peuple et obtient l'assurance
l'Eternel
de l'apostasie
que
la punition
sera diffre.
De verset 35 se rapporte une puni(1) C'est--dire : au lieu dont je t'ai parl. (Note de la Rdaction).

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

143.

tion du peuple par Dieu, dont on ne dit rien, tandis que les
versets de 20 30 dcrivent
le chtiment
exerc par Mose
lui-mme.
de ce livre, qui
On sait que les parties historiques
raconte l'Exode,
encore plus
prsentent
des contradictions
et frappantes.
incongrues
cela est vident il
Pour les hommes de la Renaissance
n'y avait pas de critique du texte biblique, ils le considraient
comme cohrent et trouvaient
sans doute qu'il n'offrait
pas un
l'art descriptif.
Le Mose de la
point de dpart favorable
Bible a t averti que le peuple s'est adonn l'adoration
des
faux dieux, il s'est port vers la clmence et le pardon, et
tombe nanmoins
dans un subit accs de fureur lorsqu'il aperoit le Veau d'or et la foule dansant autour.
Quoi d'tonnant
ce que l'artiste,
voulant dcrire la raction de cette douloureuse surprise
sur son hros, se soit rendu, pour des motifs
du texte biblique?
De tels
internes,
indpendant
psychiques
carts du texte de l'Ecriture
n'taient
nullement
inhabituels,
mme pour de moindres raisons, ni interdits
l'artiste.
Un
tableau clbre du Parmesan
(1), qui se trouve dans sa ville naet prtale, nous montre Mose assis en haut d'une montagne
cipitant les Tables terre, quoique le verset de la Bible dise
il les brisa au pied de la montagne.
expressment:
Dj la
d'un Mose assis ne peut s'appuyer
sur l texte
reprsentation
biblique et elle semble donner raison ceux qui admettent
que
la statue de Michel-Ange
ne se propose pas de fixer un moment
prcis de la vie du hros. La transformation
que Michel-Ange,
fait subir au caractre de Mose,
d'aprs notre interprtation,
est plus importante
au texte biblique. Mose, en
que l'infidlit
tant qu'homme,
de la tradition,
tait, d'aprs les tmoignages
irascible et sujet des emportements
C'est dans un
passionns
de ces accs de sainte colre qu'il avait tu l'Egyptien
qui maltraitait un Isralite,
quitter le pays et
ce qui le contraignit
s'enfuir
dans le dsert. Dans un pareil clat de passion il
avait fracass les Tables crites par Dieu lui-mme.
Quand la
tradition tmoigne de pareils traits de caractre,
sans doute estelle sans parti-pris
et a-t-elle gard l'empreinte
d'une grande
(1) Jrme-Franois Mazzuoli, dit le Parmesan, peintre italien n Parme,
mort Casal-Majeur (1504-1540).(Note de la Rdaction).

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

144

rellement
exist.
Mais Michel-Ange
a
personnalit
ayant
au
plac sur le tombeau, du Pape un autre Mose, suprieur
Mose de l'histoire
ou de la tradition.
Il a remani le motif des
Tables de la Loi fracasses,
il ne permet pas la colre de
Mose de les briser,
mais la menace
tre
qu'elles
puissent
brises apaise cette colre ou tout au moins la retient au moment d'agir.
Par l il a introduit
dans la figure de Mose quelet la puissante
masse ainsi
que chose de neuf, de surhumain,
de force du personnage
ne sont
exubrante
que la musculature
rendre
tout matriel
servant
que le moj^en d'expression
le plus
formidable
dont un
l'accomplissement
psychique
homme soit capable: vaincre sa propre passion au nom d'une
mission et d'une destine auxquelles
on s'est vou.
de la statue de Michel-Ange
L'interprtation
peut ici atteindre son terme. On peut encore poser cette question:
quels motifs ont pouss l'artiste
choisir,
du Pape
pour le tombeau
un Mose ainsi transform?
De
Jules II, un Mose, et surtout
bien des cts, et unanimement,
on prtendit
que ces motifs
rechercher
seraient
dans le caractre
du Pape et dans les

avait avec lui. Jules II s'apparentait


rapports
que l'artiste
raliser
de grandes
et
en ceci qu'il cherchait
Michel-Ange
choses, avant tout le grandiose
puissantes
par la dimension.
Il tait homme d'action,
son but tait net: il visait l'unit de
l'Italie
sous la domination
de la Papaut.
Ce qui ne devait
russir que plusieurs
sicles plus tard par la coaction d'autres
forces, il voulait l'atteindre
seul, isol dans le court espace de
lui dvolu, impatient,
temps et de domination
par des moyens
violents.
Il savait estimer
en Michel-Ange
un de ses pairs,
mais le fit souvent
souffrir
par ses colres et ses manques
se savait dou de la mme ambitieuse
vioL'artiste
d'gards.
lence et il se peut qu'esprit
autrement
spculatif
pntrant,
il ait pressenti
l'insuccs
auquel ils taient vous tous les deux.
Ainsi il dota le mausole
du Pape de son Mose, non sans
en avertissement
reproche contre son protecteur
disparu,
pour
et par cette critique
il sut s'lever
de
au-dessus
lui-mme,
sa propre nature.
IV
En

1863,

un Anglais,

W.

Watkiss

Lloyd,

a consacr

un

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMEDICALE

145

(1). Lorsque je russis


petit livre au Mose de Michel-Ange
cet crit de 46 pages, c'est avec des sentiments
me procurer
de son contenu. Ce me fut une
mls que je pris connaissance
sur moi-mme
occasion
peu
quels mobiles
d'exprimenter
souvent dans notre travail
interviennent
dignes et enfantins
et
au service d'une
cause. Je regrettai
que Lloyd
grande
de moi une bonne part de
trouv d'avance
et indpendamment
de mes propres efforts,
ce qui m'tait prcieux comme rsultant
et ce n'est qu'aprs
coup que je pus me rjouir de cette confiren un
mation
inattendue.
Il est vrai que nos vues divergent
point dcisif.
habituelles
Lloyd a d'abord
remarqu
que les descriptions
sont inexactes,
que Mose n'est pas sur le point de se lever (2),
que la main droite ne saisit pas la barbe, et que son index seul
repose sur elle (3).
Il a aussi constat,
ce qui est plus important,
que la position de la statue reprsente
ne peut s'expliquer
que par le
et que le fait
non reprsent,
l'appel d'un moment prcdent,
de porter les mches gauches de la barbe vers la droite indique
se
que la main droite et la partie gauche de la barbe devaient
Mais
trouver
en relation
intime et naturelle.
prcdemment
ncessaireil prend une autre voie pour rtablir
ce voisinage
ment dduit,
il ne dit pas : la main se portait sur la barbe,
mais : la barbe se trouvait
qu'on
prs de la main. Il explique
doit se figurer
les choses ainsi : la tte de la statue juste
en plein sur la droite
avant la subite surprise,
tait tourne
au-dessus
de la main qui, avant comme aprs,
tenait, les
Tables de la Loi . Le poids exerc sur la paume de la main
fait s'ouvrir
les doigts sous
naturellement
(par les Tables)
de conversion
et le subit mouvement
les boucles retombantes
de la tte de l'autre
ct a pour effet qu'une partie des mches
retenue
se trouve un moment
par la main reste immobile,
(1) W. Watkiss Lloyd : The Moses of Michel-Angelo, London, Williams
and Norgate, 1863.
(2) But he is rot rising or preparing to rise ; the bust is fulty upright,
not thrown forward for the altration of balance preparatoty for such a movement... (p. 10).
(3) Such a description is altogether erroneous ; the fillets of the beard are
detained by the right hand, but they are not held, nor grasped, enclosed or
taken hold of. They are even detained but momentafily momentarily
engagea, they are on the point of being free for disengagement (p. II).
DE PSYCHANALYSE
10
REVUEFRANAISE

146

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

cette guirlande
de barbe qu'il faut comprendre
constituant
comme un sillage ( wake
), laiss par la main.
de l'autre
Lloyd se laisse dtourner
rapprochement
possible entre la main droite et la moiti gauche de la barbe, par
une considration
qui prouve combien il a pass prs de notre
mme dans la
Il n'admet
interprtation.
pas que le prophte,
ait pu tendre la main pour tirer ainsi
plus grande agitation,
des doigts serait
sa barbe de ct. Dans ce cas la position
devenue tout autre, et, de plus, la suite de ce mouvement
de la
les Tables,
que par la pression
qui ne sont retenues
au perd tomber;
il faudrait
donc attribuer
main, auraient
les Tables,
un geste
sonnage,
pour qu'il pt encore retenir
une profanamaladroit
dont la reprsentation
quivaudrait
so awkward,
that to
tion. ( Unless
clutched
by a gesture
it is profanation.
)
imagine
Il est facile de voir quoi tient cette omission de l'auteur.
la
les singularits
concernant
Il a exactement
interprt
d'un mouvement
barbe, en y voyant les marques
dj accomdes partipli, mais il a nglig de tirer les mmes conclusions
Il ne
non moins forces, de la position des Tables.
cularits,
donnes par la barbe, et non
tient compte que des indications
la
dont il considre
plus de celles fournies
par les Tables,
finale comme ayant t aussi l'originale.
C'est ainsi
position
menant
une conception
telle que
qu'il se barre le chemin
la ntre, conception
dqui, par la mise en valeur de certains
tails peu apparents,
conduit une interprtation
surprenante
et de toute la figure et des intentions
qui l'animent.
Mais qu'en serait-il si tous deux nous faisions fausse route ?
et significatifs
des
Si nous avions relev comme importants
l'artiste
et qu'il aurait,
dtails indiffrents
arbitrairement
ou pour des raisons
faits tels qu'ils
sont, sans
plastiques,
Aurions-nous
sous-entendre
aucun mystre?
subi le sort de
tant de critiques qui croient voir distinctement
ce que l'artiste
n'a voulu faire ni consciemment,
ni inconsciemment?
Je ne
saurais en dcider. A Michel-Ange,
l'artiste
dans les oeuvres
duquel un si grand fonds d'ides lutte pour trouver son expresd'attribuer
une indcision
et
aussi nave,
sion, convient-il
cela justement
et tranquand il s'agit de ces traits frappants
on peut ajouter
en
ges de la statue de Mose ? Finalement,

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMEDICALE

147

humilit
de cette incertitude,
toute
l'artiste
que la cause
la responsabilit
en partage
avec le critique.
a
Michel-Ange
la limite extrme
maintes fois t dans ses crations
jusqu'
de ce-que l'art peut exprimer;
n'a-t-il
peut-tre
pas non plus
atteint le plein succs avec le Mose, si son intention
tait de
laisser deviner la tempte qu'a souleve une motion violente
par les signes qui en demeurent,
quand, la tempte passe, est
revenu le repos..

Appendice
Par
(Traduit

FREUD (1927).
par Marie Bonaparte)

Sig.

Des annes aprs la parution de ce travail sur le Mose de Michel-Ange, publi en 1914, dans la revue Imago sans que mon
nom soit mentionn un numro du Burlington
Magazine for
Connoisseurs (N CCXVII, vol. XXXVIII.
Avril 1921) parvint entre mes mains par les soins de E. Jones, de Londres, et ainsi fut
nouveau sollicit mon intrt pour l'interprtation
que j'avais propose de la statue. Dans ce numro se trouve un court article de H.
P. MITCHEL relatif deux bronzes du XIIe sicle, actuellement

l'Ashmolean Museum, Oxford, et attribus un minent artiste de


ce temps : NICOLAS DE VERDUN.De lui nous possdons encore d'autres
oeuvres Tournai, Arras et Klosterneuburg,
prs Vienne ; le reliquaire des Trois Rois, Cologne, est considr comme son chefd'oeuvre.
L'une des deux statuettes tudies par MITCHELL est un Mose,
(haut d'un peu plus de 23 cm.) identifi comme tel indiscutablement
de par les tables de la Loi qu'il porte. Ce Mose est galement reprsent assis, envelopp d'un manteau large plis ; son visage a une
expression mue, passionne et peut-tre afflige, sa main droite
saisit la longue barbe et en presse les mches, comme en une pince,
entre la paume et le pouce, c'est--dire excute ce mme mouvement
suppos, dans la figure 2 de mon essai, tre le stade prliminaire de
l'attitude
dans laquelle nous voyons maintenant fig le Mose de
Michel-Ange.
Un regard sur la reproduction
ci-jointe fait voir la diffrence
principale existant entre les deux figures que plus de trois sicles
sparent. Le Mose de l'artiste lorrain tient les Tables de la main
gauche par leur bord suprieur et les appuie sur son genou ; transfre-t-on les Tables de l'autre ct et les confie-t-on au bras droit,

148

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

alors on a rtabli la situation initiale du Mose de Michel-Ange. Si


ma conception du geste par lequel Mose saisit sa barbe est admissible, le Mose de l'an 1180 reproduit un moment emprunt l'orage
le calme aprs
des passions, mais la statue de Saint-Pierre-s-Liens
l'orage.

Je crois que la trouvaille dont il est ici fait part accrot la vraisemblance de l'interprtation
que j'essayai dans mon travail de 1914.
Peut-tre sera-t-il possible un connaisseur d'art de combler l'abme
creus par les sicles entre le Mose de Nicolas de Verdun et celui
du Matre de la Renaissance italienne, en montrant qu'il existe des
de Mose.
types intermdiaires

Le

Cas

de

Madame

Lefebvre

Par MARIE BONAPARTE.

I. LES FAITS.
Les renseignements
comme les
nouveaux,
biographiques
dtails, par lesquels peut diffrer le rcit du crime des versions
l'instruction
ou aux dbats, je les dois Mme Lerecueillies
febvre elle-mme.
Je pus en effet l'aller voir, avec ses avocats,
Mcs Python et Kah, accompagns
de Mme Kah, la prison de
le 14 janvier
avec elle plus de
Lille,
1927, et m'entretenir
heures.
mon identit,
Elle ignorait
on me prsenta
quatre
comme une personne
la psychologie
et
s'intressant
d'crire
sur elle une tude.
projetant
Mme Lefebvre,
ne Marie-Flicit-Elise

Lemaire,
naquit
dans le Nord, le 13 novembre
Fromelles,
1864. Elle appartenait une honorable
famille de grands cultivateurs;
son pre,
et exploitait
de nomLemaire,
Charles-Franois
possdait
breuses
terres.
Sa mre,
tait
Nathalie-Sidonie
Waymel,
d'une famille connue du Nord.
Deux ans aprs Marie naissait son frre, Charles-Franois;
dix-huit
mois plus tard sa.
soeur Nelly.
Une dernire
en
devait
natre
soeur,
Louise,
1874.
La petite Marie Lemaire
la campagne.
Son pregrandit
mier souvenir
est relatif sa grand'mre
Elle se
paternelle.
voit toute petite elle ne saurait dire quel ge prcis marchant dehors auprs de sa grand'mre,
dit avoir adoqu'elle
re. Le grand-pre
et la grand'mre
de Marie Lepaternels
maire taient en effet venus habiter,
les dernires
annes de
leur vie, la maison de leur fils Charles.
Ils habitaient
un logement part, taient chez eux, mais les repas taient pris en
Et jamais, dit Mme Lefebvre
commun.
insistant
sur ce point,
il n'y eut de disputes,
car dans notre famille on tait entre

150

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

et quels gards
gens bien levs et l'on savait quel respect

sont dus aux parents.


A six ans, Marie Lemaire
fut mise en pension au couvent
du coude Fournes.
Elle semble avoir gard bon souvenir
vent. Il y avait, dans ce couvent, des enfants de la campagne
;
des
ces dames s'occupaient
individuellement
beaucoup
enfants.
Mme Lefebvre
ne se souvient
aim partipas d'avoir
culirement
une matresse
ou une camarade.
chez ses
Elle rentrait
l't,
vacances,
pour les grandes,
Elle avait perdu, eu 1869 ou 1870, ses chers grandsparents.
seul avoir
L'amourde
son pre senible dsormais
parents.
domin
Elle vante la bont paternelle,
son enfance.
parle
moins de sa mre. Son pre tait svre bien que
beaucoup
trs bon. Mais sa mre aurait t plus svre encore. Quand
on faisait,
dit pittoresquement
Mme Lefebvre,
un pet de trat dire mou pre, ma mre jamais.
Et
vers, on l'aurait
notre pre alors nous disait: N'allez
votre
pas le rpter
mre !
Dans ces sjours
d't chez ses parents,
la petite Marie
avec son frre et sa soeur. Nelly avait une
jouait au jardin
poupe qu'elle aimait fort. Marie ne jouait pas beaucoup avec
des poupes
mais confectionnait
avec ardeur des
elle-mme,
vtements
pour celle de sa soeur. On jouait surtout aux pompes
Le petit Charles tait le prtre et officiait. On se
religieuses.
confessait
lui, il disait la messe. On organisait
dans le jardin
des processions.
Et les poulets crevs, on les enterrait,
dans des
en un cimetire
fait exprs,
botes cigares,
aprs des bndictions
et sur leur tombe on dressait
de petites
solennelles,
de pquerettes.
croix ornes de couronnes
Tels taient les jeux
des petits Lemaire.
Marie aimait aussi lire les livres de la Bibliothque
Rose,
Les Petites
en particulier,
Filles Modles
o les excentricits
de la mchante
Mme Fichini,
de Sophie, la
belle-mre
ravissaient.
On jouait reprsenter
des scnes dans lesquelles
cette dame. L'une des soeurs se dguisait
afin de la
figurait
reprsenter.
et
A douze ans, Marie fut retire du couvent
de Fournes
Esquesmes.
mise en pension chez les Bernardines
Il y avait
l davantage
de pensionnaires.
Bien que celles-ci fussent d'un

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

151

milieu plus lev, on s'y occupait moins individuellement


des
lves.
Marie avait fait sa premire
communion
avec la ferveur
car de tous temps elle fut pieuse. Elle n'a pas souvoulue,
venir d'une crise mystique
ce moment.
Elle
particulire
dit simplement
avoir fait sa premire
comme
communion
on doit la faire , comme on, la fait dans une famille telle que
la sienne.
Mais un peu avant treize ans et demi, poque de la premire
Marie commena souffrir dans sa sant. Elle
menstruation,
fut prise d'une diarrhe qui la tourmentait
sans cesse, et qui
dura tout le temps o s'tablirent
les menstrues.
Cet tablissement fut difficile, et dura jusqu' dix-huit ans, avec des irrdes suppressions
des rgles parfois pendant cinq
gularits,
six mois. L'quilibre
nerveux tait fortement troubl ; la jeune
fille tait devenue triste sans cause visible et avait, pour des
raisons d'apparence
futile, des crises de larmes. Par exemple,
dit Marie Lefebvre,
pour une simple observation
faite par
Maman .
A seize ans et demi, Marie fut retire de pension et reprise
chez ses parents, qui habitaient
Fournes depuis deux ou trois
ans.
son mariage.
Elle resta l jusqu'
En 1888, elle pousait
Guillaume
de brasseur,
Lefebvre,
qui exerait la profession
rue de Lannoy,
Roubaix.
Il y aurait dj eu une alliance
entre les familles Lefebvre et Lemaire.
Guillaume
et Marie,
en unissant
leurs vies et leurs biens, se contituaient
un avoir
de plusieurs
millions. C'tait un mariage de conveconjugal
nance arrang par les parents.
Guillaume
n le 31 juillet 1854, tait de dix ans
Lefebvre,
plus g que sa femme. Marie abordait le mariage dans un tat
complte de ses ralits. Elle souffrit beaucoup, au
d'ignorance
et bien que.s'y
dbut, de la rvlation des ralits charnelles,
accoutumant
peu peu, n'aima
jamais les rapprochements
conjugaux,
s'y prtant d'abord par devoir.
Elle devint enceinte et souffrit,
sa grossesse,
de
pendant
divers malaises,
de douleurs
dans les reins.
principalement
six mois et demi, d'une fille
Elle accoucha prmaturment,
Elle eut, le 31 aot
qui ne put vivre et qu'elle dit regretter.

152
1890, son
second fils,
longue une
rit ses deux

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

fils, Andr,
premier
puis le 24 mai 1892, son
Charles.
Elle dut rester tendue sur une chaisegrande partie du temps de sa grossesse. Elle nourfils, comme elle avait t elle-mme nourrie par sa
mre, pendant quelques mois, au bout desquels ce fut sa mre
qui lui dit : C'est assez, il ne faut pas nourrir plus longtemps . Elle n'eut plus ensuite d'autre enfant bien qu'ayant
t prte, dit-elle, ainsi que son mari, en accueillir volontiers
d'autres.
Elle se consacra ds lors ses deux enfants, qui prirent, dans
sa vie troite de bourgeoise range, ct des soins au mari et
la maison, la premire place.
Le mnage Lefebvre, qui vcut dix ans Roubaix,
rue de
dans la
Lannoy,
Gambetta,
puis de 1898 1923 Boulevard
mme ville, n'y frquentait
pas beaucoup de monde, tout repli sur la vie de famille. Le mnage tait connu pour son conomie extrme,
d'avarice.
Mme Lequalifie par beaucoup
febvre, trs pieuse, allait souvent ds la premire heure la
messe. Mais quand le petit Charles eut six ans, il tomba malade d'une maladie fbrile qui lui laissa des troubles atrophivoir
Charcot-Marie,
ques et moteurs
(anryotrophie
type
certificat du Dr Sicard au dossier). Mme Lefebvre se consacra
alors cet enfant, le soignant jour et nuit, et s'attachant
lui
comme savent le faire les mres aux enfants touchs par une
infirmit.
Andr seul demeurait
valide, grandissait,
tudiait,
devenir notaire, l'exemple de
faisait son droit et s'apprtait
son oncle Charles Lemaire.
C'est alors que, vers les approches de la mnopause, aux environs de 48 ans, en 1912, Mme Lefebvre commena se sentir
atteinte dans sa sant. Elle devint la proie
plus srieusement
de troubles
nerveux diffus et divers, tte perdue, nerfs tordus et, symptme qui allait empoisonner
sa vie, d'une consticontrastant
avec la diarrhe
singulirement
pation opinitre,
de la pubert. Cette constipation
tait tenace au point de ne pas
cder pendant quinze jours parfois. Et les coliques hpatiles contractions
d'estoques bientt devaient commencer,
douloureuses
diffuses de ptose
mac, et toutes ces sensations
avec celle des troubles nerveux divers, emdont la description,
ou cahiers de notes de Mme Leplira dsormais les journaux

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMEDICALE

153

febvre : Ordonnancier
ou cahier
, cahier dit le Studieux
dit de " Bon secours . (Voir le dossier.)
C'est alors que Mme Lefebvre
tomba entre les mains des mdecins qui, ainsi qu'il advient
aux hypocondriaques
et aux
en gnral, ne purent pour elle pas grand chose.
psyrchopathes
Le halo psychique,
condition
de son mal, aurolant
un noyau
de mal physique,
ne pouvait tre dissip par les mdicaments,
ou autres,
douni par' quelques
bromure,
valriane,
phytine
ches, ni quelques cures Vichy.
de l'hypocondriaque
Et le martyre
Insomnies,
commena.
nerfs tordus,
d Vichy ou de
organes descendus
(le mdecin
avait diagnostiqu
la chute d'un rein, qui s'tenChtelguyon
dit aussitt,
dans l'esprit sinon le corps de Mme Lefebvre,
presque tous ses organes,
les. uns par les
entrans,
dit-elle,
autres) : tels sont les termes qui, tel un obsdant et douloureux
reviennent
dans toutes ses plaintes
et tous ses crits.
refrain,
Le mnage fit dsormais
chambre part. La vie conjugale
physeule vraie base de l'accord
sique fut interrompue.
L'amiti,
subsista.
conjugal entre M. et Mme Lefebvre,
Mme Lefebvre,
ds le dbut de son mal nouveau,
encore trs
diffus , avait entrepris
une cure la maison de sant de Bon
en Belgique.
Elle y resta le printemps
de 1912, reSecours,
vint chez elle, puis retomba malade et retourna
Bon Secours
Enfin elle revint chez elle, un peu
pour encore tout l'automne.
non gurie.
C'est alors seulement
amliore,
que commencrent les " coliques hpatiques
, les symptmes
psychopathiques, avec la constipation,
ayant d'abord
occup le premier
plan, et seuls ncessit les sjours Bon Secours. Maintenant
les vaines courses et consultations
de mdecins en mdecins,
et
les cures Vichy ou ailleurs se succdrent.
En 1914, Mme Lefebvre
subit
allemande
et
l'occupation
n'obtint
maqu'en 1917 d'tre vacue avec son fils Charles,
tait au front et s'y comportait
en brave.
lade, tandis qu'Andr
Elle partit pour le Midi de la France et apprit l la mort de son
pre, rest dans le Nord et g de 84 ans. Elle eut de la peine
d'tre loin lors de la mort de son pre, qu'elle aimait tant. Sa
mre survivait
et ne devait s'teindre,
80 ans, qu'en 1920,
avant sa plus jeune soeur Louise, en 1921, et son frre Charles,
en 1922.

154

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

resta dans le Midi jusqu'aprs


Mme Lefebvre
la fin de la
et rentra Roubaix
au dbut de 1919.
guerre,
son tat de sant continuait
tre mauvais.
Les
Cependant,
les ordonnances
se succder.
recommencrent
consultations;
afin de procurer
Enfin le mnage
Lefebvre
dcida,
quelque
calme la malade, de quitter la ville et de faire construire
une
maison Boulevard
de Roubaix,
Hem.
Le mnage s'installa
dans cette maison en juin 1923. Andr
de son ct, ayant achet l'tude du notaire de FourLefebvre,
Fournes,
seul.
nes, y faisait btir et s'installait
lui-mme
En 1924, Andr faisait,
g de 34 ans, par des
d 'Antoinette
amis, la connaissance
Mulle,
jeune fille d'une
trentaine
fille d'un
brasseur
de Laimoy,
et qui
d'annes,
avait, aprs la mort de son pre, pris part avec beaucoup d'ac la direction
tivit et de comptence
de la Socit Mulle, possde en commun par Mme Vve Mulle et ses enfants Henri,
Joseph, et Antoinette.
Mme Lefebvre
ne s'opposa
de son fils, bien
pas au mariage
sans enthousiasme.
Andr
se fiana. Huit
que l'envisageant
clatait entre la belle-mre
et la future
jours avant le mariage
bru la premire
scne (voir la dposition
de Mme Mulle mre).
l'glise.
et
C'tait
Mme Lefebvre
d'Antoinette
s'approcha
lui reprocha
de
sans cesse l'automobile
d'accaparer
aigrement
la famille pour se promener
avec son fianc.
le voyag de noces,
Le mariage eut cependant
lieu. Pendant
court de six quatre
sous prtexte
d'conomie,
semaines,
Fournes,
d'affaires
mre, Andr n'crivit
par Mme Lefebvre
celle-ci que des cartes postales.
Il s'attira
par l une aigre
de sa mre sur le respect d aux palettre de remontrances
rents , respect
ces simples
cartes taient
un grave
auquel
ce voyage
de noces,
me dit
C'est
manquement.
pendant
Mme Lefebvre,
ainsi que
Mulle,
qu'elle
apprit qu'Antoinette
son frre Henri,
auraient
eu l'intention
de faire un procs
leur mre, aprs la mort de leur pre. Qu'est-ce
qui s'est introduit dans notre famille , pensa-t-elle.
Et c'est au retour de
ce' voyage de noces, dans la premire
visite que lui firent les
de cette
dit ne pas vouloir d'enfants
jeunes poux, qu'elle
race (paroles moi de Mme Lefebvre)
de cette espce . (Dposition de Mme Mulle mre.)

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMEDICALE

155

On connat aussi les pnibles pisodes de la broche en fausses perles et du mobilier de salon en soie rouge. La broche
avait t choisie comme cadeau de noces, sa bru, par Mme Lefebvre, qui ne prvint pas celui-ci que les perles taient fausses. Antoinette
ne le dcouvrit
que le jour o elle porta la
broche chez un bijoutier afin de lui faire mettre une fermeture
de sret.
Le mobilier de soie rouge, valu par Mme Lefebvre un assez
haut prix dans la dot d'Andr,
tait tellement usag qu'il dut
tre remis par le jeune mnage au deuxime tage. En ne le
voyant pas dans le salon de son fils, Mme Lefebvre mre fit une
en hauspnible scne. Des btises ! dit-elle aujourd'hui
sant les paules quand on lui reparle de ces faits.
aussi sans cesse des remontrances
Et c'taient
sur les dpenses: sa bru n'aurait
pas d avoir de bonne, faire elle-mme
la ptisserie,
mettre des nappes rouges sur la table afin de
ne faire qu'un plat en famille,
payer moins de blanchissage,
ne pas ajouter un oeuf dans la sauce blanche, etc... (Voir dposition de Mme Mulle mre.)
Mme Lefebvre se rendit si insupportable
que sa bru dcida,
ds fvrier 1925, six mois aprs le mariage,
de ne plus la
voir. Seul Andr alla, chaque
chez ses
semaine,
djeuner
parents Hem.
C'est alors, en mars, qu'Antoinette
devint; grosse. Andr,
comme pressentant
d'instinct
la situation entre lui et sa mre,
n'en aurait prvenu que son pre, et ceci fin avril ou mai. Une
obscurit rgne sur la faon dont Mme Lefebvre entendit,
pour
la premire fois, parler de la grossesse de sa bru. Mais il est
bien qu'auprobable que ds lors lui en parvint une rumeur,
elle le nie.
jourd'hui
Au dbut de juin, le 4, elle eut la premire ide d'achat de
revolver et alla chez un armurier
de Lille, afin d'en acqurir
un, se disant dlgue par son mari, lui-mme
inquit par
des vols dans le voisinage, et une porte, chez eux., fermant
mal. L'armurier
fit signer Mme Lefebvre une demande
d'autorisation
un revolver,
mais Mme Leprfectorale
d'acqurir
devant
le lendemain
Vichy,
n'eut pas le
febvre,
partir
cette arme.
temps, avant son dpart, d'obtenir
Mme Lefebvre
Vichy, la villa Paisible,
du 5
sjourna

156

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

au 24 juin. C'est l qu'elle reut confirmation


de la grossesse
de sa bru.. Et sa cure termine,
comme il lui restait un
elle chercha comjour, dit-elle, avant de rentrer Roubaix,
ment employer cette journe. "
L'ide d'aller Lyon voir la Foire, qui l'aurait
tente un
semble invente aprs coup et faire partie du sysmoment,
tme de dfense, assez pauvre en vrit, de Mme Lefebvre.
Desdans le train lui auraient,
conseill
de
personnes
dit-elle,
descendre Saint-Etienne.
est-il qu'elle s'y arrta.
Toujours
pour visiter la ville , mais qu'elle n'alla qu' la manufacture d'armes et y acheta un revolver souvenir , dit-elle au
procs, de voyage .
Munie de son revolver, Mme Lefebvre repartit
le lendemain
trs enchant:
pour Hem. L, son mari ne fut pas, parat-il,
de cette acquisition.
Elle se fit montrer
un jour le maniement du revolver par son fils Andr, son mari n'aimant
pas
tirer. Elle tira ellemme.
de rconciliation
avec
Et ce furent alors les tentatives
sa bru, provoques par elle-mme.
Le 16 aot, la promenade
en auto Arras. C'est l, dans l'auto, que sa bru lui aurait
dit la phrase qu'elle me cita plusieurs
comme la
reprises
la plus mortelle injure : Vous m'avez.
plus impardonnable,
Et bien, maintenant,
il faut compter avec moi . L'absence
de respect, d'gards c'est le refrain monotone que rpte
sans cesse, propos de tous les souvenirs de sa bru, Mme Ledans ce
febvre, se marque, son avis, de faon clatante
simple propos.
ne fut pas obtenue ce jour-l. Le fils, qui
La rconciliation
conduisait
l'auto, dut faire monter ct de lui sa femme,
l'attitude
hostile de sa mre peut-tre,
pour la soustraire
qui sait? arme ds ce jour de son revolver.
C'tait un dimanche.
Le dimanche suivant, 23 aot, Andr
s'il viendrait,
le
recevait une lettre de sa mre lui demandant
Lille, et si sa femme
mercredi suivant, comme d'habitude,
des
Il dtruisit
cette lettre, qui contenait
l'accompagnerait.
choses, dit-il, de nature froisser sa femme, et n'y rpondit
pas.
Le mercredi suivant, 26 aot 1925, il venait avec sa femme Lille, et aprs avoir djeun seul Hem chez ses parents,.

MEMOIRESORIGINAUX,-

PARTIE NONMEDICALE

157

et
revint Lille avec son pre, qui voulait aller la Bourse,
sa mre, qui y voulait
faire une visite.
Au cours de cette
Mme Lefebvre
tait calme,
comme d'ordinaire.
visite,
(Voir
Andr Lefebvre
retrouva
de Mme Roger Salembier.)
dposition
o il avait gar l'automobile,
sa mre sur la place Rihour,
et causant tranquillement
avec sa femme.
rencontrer
hors:
Mme Lefebvre
dit alors avoir quelqu'un
son fils,
la porte' de Bthune.
Elle prend place, derrire
l'arrire
sous la
de sa bru, toutes
deux assises
gauche
de la torpdo Ford.
capote rabattue
et l
la place Ronde,
Andr
les mne d'abord
jusqu'
arrte l'auto,
tandis que sa femme va pied faire une course
et que lui-mme
chez un imprimeur,
d'une
quess'occupe,
attend seule dans l'auto.
C'est
tion d'affiches.
Mme Lefebvre
ce moment sans doute qu'elle sortit de son tui le revolver
et prend,
de Hem.
Puis l'auto
repart
aprs avoir
emport
Mais Mme Lela route de Fournes.
pass la porte de Bthune,
droite par le chemin
febvre prie soudain son fils d'obliquer
de
au presbytre
de la Solitude
pour aller, prtexte-t-elle,
Loos afin de faire dire des messes pour son mari bless au
.
doigt et pour le repos de l'me de ses parents
dans le chemin de la
en arrire et s'engage
L'auto retourne
o le chemin
Solitude.
rverbre,
Juste avant le deuxime
son
me dit-elle
fait un tournant,
elle demande
(I)
d'un
fils d'arrter,
sous prtexte
petit besoin satisfaire.
elle sort son revolver,
Et comme la voiture s'arrte,
l'applila tte regarque sur la tempe gauche de sa bru, qui dtourne
dant ce moment sur la route, et avec une implacable
sret,
droit le crne d'une tempe
la tue net d'une balle qui traverse
l'autre.
couverte
de sang.
voit sa femme
Le fils se retourne,
Aprs
fait?
Maman,
Ou'as-tu
qu'est-ce
que tu fais?
il remet l'auto en marche,
avoir pris puis rendu le revolver,
relui sa femme ensanglante
avec derrire
passe l'octroi,
de tomber
et l'empche
tombe sur sa mre, qui la soutient
on gagne le
aux cahots de la vieille Ford. En dix minutes,
(I) Mme Lefebvre disait au procs avoir demand l'arrt de l'auto aprs
le coup de revolver.

158

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

Pavillon

l'hOlivier,
puis, aucun mdecin ne s'y trouvant,
pital. Il tait six heures du soir.
Et les dpositions
du concierge
de l'hpital
et du Commissaire de police Christol
ont voqu la scne tragique
de la
assise sur la troisime
belle-mre
marche de l'esmeurtrire,
calier de l'hpital
impassible,
ce
absente, comme trangre
l, tandis qu' quelques
qui se passait
pas, sur une civire,
tait tendu devant elle le corps de sa victime.
Cette nuit-l,
couchait en prison.
Mme Lefebvre

II.

LA RPERCUSSION.

crime de Mme Lefebvre,


ainsi froidement
d'un
tuant
sa bru enceinte
de cinq mois et demi, inscoup de revolver
immense.
pira une horreur
Mme Lefebvre
fut juge, l'anne
en octobre 1926,
suivante,
aux assises de Douai, et condamne
mort.
les dbats des assises de Douai, hurlait
La foule, pendant
la mort. Mme Lefebvre
n'tait-elle
pas la plus antipathique
des accuses?
. Depuis un an dj, depuis le soir du drame,
le peuple rclamait
pour elle l'chafaud.
antiBile avait, en effet, commis un crime d'une horreur
d'un fils comme d'autres
que: tu pour l'amour
pour l'amour
d'un amant;
une senteur
d'inceste
flottait
autour de drame.
aurait
eu avec
On chuchotait
mme dans le peuple qu'elle
son fils des rapports
charnels.
Bile tait de plus, depuis le crime ce que la foule ne
ne
; le remords
pardonne
pas ! d'une trange
impassibilit
la brisait,
ne la courbait
pas; elle n'avait
pas eu un mot de
piti pour sa victime.
la grce de la jeunesse
ne plaidait
Elle tait vieille;
pas
pour elle.
et les dElle tait avare: le bruit des gros sous entasss
contraste
sa bru rvol! reproches
penses mesquines
taient.
de corruption
de
Elle tait riche, et des rumeurs
possible
la faire passer
la justice
circulaient.
On allait peut-tre
ainsi au juste chtiment.
pour folle , la soustrayant
Le

PARTIENONMEDICALE
MEMOIRESORIGINAUX.

159

le rapport des experts du tribunal


avait-il conclu
la pleine et entire responsabilit.
Que faire en effet d'une semblable. accuse ? La dclarer
c'tait lui ouvrir l'asile,
d'o l'on peut resirresponsable,
sortir sur certificats mdicaux sanctionns
par le Prfet, pour
rentrer droit dans sa famille. Le sentiment
de justice du
peuple ne l'et pas accept.
Et le public fut du par la grce prsidentielle
qui, en
dcembre
comme pour
1926, commua,
pour Mme Lefebvre
toutes les femmes en France depuis tant d'annes,
la peine
de mort en celle de la rclusion perptuelle.
Aussi

Le crime de Mme Lefebvre inspira autant d'intrt


que d'horreur. Les journaux taient pleins de l'affaire. Le Figaro ouvrit
une enqute auprs de mdecins,
sur
juristes,
psychologues,
les mobiles principaux
les criminels
au crime.
qui incitent
en sont inutiles noter: toutes plus vagues et
Les rponses
ct les unes queues autres.
Il est plus intressant
de reprendre
l'examen
des rapports,
au procs, des experts.
officiels du Tribunal,
Les experts
les Docteurs
Rviart,
Rogues de Fursac et Logre, avaient, dans leur rapport mdicodtaill du dossier et de- leur
lgal, aprs un compte-rendu
de l'accuse,
mental
examen
compte-rendu
qui semblait
conclu sa responsabilit-pleine
appeler une autre conclusion,
la folie, et expliquaient
et entire. Ils cartaient
le crime de
de celleMme Lefebvre par le caractre un peu particulier
ci. File aurait agi, disaient-ils,
sous l'empire
d'une concepde la famille: le matriarcat.
tion archaque
Le Pater familias , Rome, n'avait-il
pas droit de vie et de mort sur les
siens? De mme, Mme Lefebvre.
Dpouille
par l'intrusion
venue assez autoritaire,
d'une nouvelle
de son
disaient-ils,
absolue dont elle jouissait
sur
ct, de l'autorit
jusqu'alors
sa famille, elle se serait attribu
le droit de supprimer
l'intruse et l'aurait
fait sans moi, sans remords,
comme le
Pater familias
N'avait-elle
pas dit l'instruction:antique.
J'avais l'impression
de faire mon devoir. Ainsi Mme Le
un peu particulier
febvre, de par l'alliage d'un caractre
avec une conception
de la famille,
serait devenue
archaque

160

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

ce qui et laiss, concluaient


les experts,
entiers
criminelle,
son libre arbitre et sa responsabilit.
du Docteur Voivenel et la consultation
La contre-expertise
du Docteur
Maurice . de Fleury,
suscites
par la dfense,
une conclusion
Mme Lefebvre
apportaient
avait,
oppose.
paranoaque
sur laquelle
eux, une constitution
d'aprs
s'tait dveloppe une psychose de revendication,
de ce type de
folie raisonnante
et Capgras
du dlire
spar par Srieux
Ces malades conservent
la mmoire,
la fad'interprtation.
cult raisonnante
un haut degr, ce qui fait illusion aux
sur leur intgrit
mentale.
Mais en un point leur
profanes
raison est trouble, en ce qui touche la facult dite de jugement. Une ide prvalente
doue d'un affect puissant
s'tant
tablie en eux et y devenant dominante,
tout ce qui
touche cette ide prvalente
Ainsi de
perd ses proportions.
tous les dires de Mme Lefebvre relatifs sa bru. Mme Lefebvre
est incapable de prciser contre celle-ci un grief srieux. Des
lui semblent des offenses justiciables
du
paroles insignifiantes
le soulagement
coup de revolver. Et la sret de l'excution,
suivant le crime, l'absence de remords: autant de signes clitelle qu'elle fut dcrite
niques de la psychose de revendication,
et par d'autres,
tel
par les auteurs,
par Srieux et Capgras,
le Docteur Logre lui-mme,
ainsi que le releva Maurice de
Fleury
Mais le jury qui juge avec son bon sens et ignore la
le jury, manation de ce mme peuple qui hurlait
psychiatrie,
de Douai, le jury qui pouvait tayer
aux portes du Tribunal
sur l'autorit des experts officiels son indignation
et son dgot
immenses d'une telle meurtrire,
devait rester sourd la voix
des contre-experts
et voter la culpabilit
sans circonstances
le verdict de mort.
entranant
attnuantes,
III

LE THME.

Le Docteur Voivenel, dans une confrence faite le 13 janvier


au Faubourg,
1927 l'Htel des Socits savantes,
raple crime
porta, plus nettement
que dans sa contre-expertise,
de Mme Lefebvre au complexe d'OEdipe.
Dans sa contre-expertise,
il n'avait, en effet, eu qu' mettre

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMDICALE


en valeur

161

le fait de la folie raisonnante


et non le dynamisme
de Mme Lefebvre.
Il tait plus libre dans une
psychologique
confrence
la densit psychologique
du drame.
d'exposer
Le complexe
est je n'ai pas
Freud,
d'OEdipe,
d'aprs
cet tat du sentiment,
besoin de le rappeler
de l'instinct,
chez l'enfant,
vers le parent d sexe
qui le pousse sexuellement
oppos, avec contre-partie
logique dsir de mort dirig
contre le parent de mme sexe, considr
comme un rival. Ce
dsirs de
vivant dans toute sa ralit
sexuelle
complexe,
contact physique
et de satisfaction
d'ordre
sensuel existe
aussi chez le parent,
mais chez celui-ci attnu,
assourdi
de
de la censure sociale. Le pre prfre
par la longue contrainte
sa fille, la mre son garon.
Parfois les barrires
millnaires
de la censure sociale s'croulent
et le crime d'OEdipe inceste
sur la
ou meurtre
rpression
duquel s'difia la civilisation,
est nouveau ralis.
Le crime oedipien,
chez Mme Lefebvre,
le crime oedipien
non d'OEdipe,
mais de Jocaste, est tellement
vident
retourn,
l' inceste
pour que
qu'il faut toute l'horreur
qu'inspire
le nom de l'inceste
n'ait, dans une enqute telle que celle du
Figaro,
par exemple,
juristes,
auprs de mdecins,
psychologues, etc.. pas mme t prononc.
Le peuple avait un sens plus juste de la chose, quand il
Douai, Lille ou Paris, le secret terrible:
un
chuchotait,
amour charnel entre la mre et son fils. Il se trompait
sur le
fait: rien de rel, de conscient,
ne se passa entre cette mre
et ce fils d'une famille bourgoise
o la plus stricte et troite
morale rgnait.
Mais le peuple avait l le pressentiment
du
drame droul dans l'inconscient
de ces tres, et exprimait

sa faon crue et simpliste


cette vrit que Mme Lefebvre,
c'est
Jocaste qui a tu.
Le caractre
ce qui lui
oedipien de ce drame est d'ailleurs
donna sa porte et sa rpercussion
immenses
dans l'esprit
des
hommes.
Sans savoir pourquoi,
tout le monde s'intressait

l'affaire
C'est que, dans toute mre,
Lefebvre.
tout au fond
de l'inconscient,
il y a, bien qu'inexprim,
un peu de Jocaste et
de Mme Lefebvre.
Le drame de la Solitude, est de ceux qui
savent exprimer
une des manires d'tre ternelles
de l'inconscient humain.
DE PSYCHANALYSE
REVUEFRANAISE
II

162

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

Nous n'avons,
sur l'enfance
" oedipienne
de Mme Lefebvre,
que de vagues lueurs. Le dossier ne nous en apprend peu prs
de quatre heures ne se peut
rien, et, dans une conversation
le cours. Mais je pus comprenanalyser une vie et en remonter
dre, malgr les affirmations
rptes de Mme Lefebvre que, dans
sa famille,
on savait le respect et les gards ds aux parents ", je pus voir que Mme Lefebvre
avait ador son pre et.
eu pour sa mre un attachement
bien plus douteux.
Elle ne
raconte qu'on
convention,
parle de celle-ci qu'avec
froideur,
ne lui avouait pas quand on faisait un pet de travers , qu'on
la craignait,
du proqu'elle n'tait pas commode. L'instruction
cs nous avait appris que cette mre tait dote d'une avarice
des cogale celle de sa fille comme elle l'tait d'ailleurs
futures de celle-ci. Bref, cette mre ne semliques hpatiques
ble pas avoir t aime tendrement
par l'enfant,
et il est probable qu'un sentiment
inverse, de haine vntable_aujourd'hui
oublie par la vieille femme dvote qu'est Mme Leinavoue,
febvre, vcut dans le coeur de la petite fille rivle de sa mre.
C'est deux ans que la petite fille, jusque-l
seuleen
possession de l'intrt,
de l'affection
de ses parents,
dut subir l'arrive d'un nouveau venu, son rival dans leur coeur. C'est alors,
en effet, que naquit son unique frre, et nous savons, par les
est pour un enfant la naissance
quelle rvolution
analyses,
d'une soeur ou d'un frre.
le centre du monde, voit
L'enfant,
qui se sentait jusque-l
le nouveau venu prendre sa place dans le coeur comme au sein
maternels.
Que dire quand le nouveau venu est un frre forcment prfr par la mre ; la fille plus ge peut ne jamais pardu coeur et du sein maternels.
donner la mre cette trahison
C'est sans doute alors que Mme Lefebvre se dtacha profondment de sa mre et reporta sur son pre porte par l'instinct de son sexe toute la force infantile de sa libido ; mais
un garon,
peu peu, comme le nouveau venu tait lui-mme
devait glisser sur lui un peu de cette libido, et le frre devenir
le grand ami de sa soeur ane.
Quand la petite fille eut prs de quatre ans, allait lui natre
une petite soeur, alors, tous points de vue, intruse dans le petit menace qu'elle constituait
dj avec son petit frre.
La vue de la mre enceinte,
grosse, dut, dans l'enfant
dj

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMDICALE

163

ge de presque quatre ans, veiller contre celle-ci une hostilit instinctive,


devineresse
du sens de cet embonpoint
insolite. Les analyses de gens nvross ou non sont pleines de ces
souvenirs
: l'enfant
devine parfaitement
le sens de l'embonet trouve celui-ci juste titre inquipoint de la mre enceinte,
tant (Voir l'analyse
du petit Hans dans Freud,
der
Analyse
Phobie eines fnfjhrigen
Gesammelte
Werke.
Vol.
Knaben,
.
VIII).
Mme Lefebvre,
en juger par sa future raction contre sa bru
dut ressentir
tout particulirement
cette grossesse de
enceinte,
sa mre, enceinte de sa petite soeur.
Nous ne savons pas, et Mme Lefebvre
ne le sait sans doute
elle ragit la naissance
plus elle-mme,
comment,
enfant,
mme de Nelly, cette petite soeur. Mais un souvenir ultrieur
nous claire sur les sentiments
que devait lui inspirer ds lors
cette petite rivale.
Freud a analys un souvenir d'enfance
de Goethe, rapport
und Wahrheit
Gesammelte
par celui-ci dans Dichtung
(Freud,
Vol. X). Goethe, en un endroit,
Werke,
y parle des maladies
de l'enfance
et de son petit frre, plus jeune que lui de prs de
comment
un
4 ans et mort 6 ans ; en un autre, il rapporte
des voisins, il prcipita
jour, avant cette poque, l'instigation
dans la rue, de la grande et de la petite vaispar la fentre,
un infini plaisir la voir s'y briser en mille
selle, prenant
clats. Cet acte apparat
comme un acte-symbole
exprimant le dsir qu'aurait
eu alors Goethe enfant, jusque-l
seul
du coeur maternel,
de prcipiter
aussi dehors son
possesseur
petit frre et de s'en dbarrasser.
Or nous retrouvons,
dans les souvenirs
d'enfance
de Mme Lede valeur certes gale. Elle me rapfebvre, un acte-symbole
porta en effet deux repriss et en riant de plaisir ce souvedans l'enfance,
tait d'enterrer
les
nir, que son jeu principal,
les poussins crevs. C'est son frre, ditpoulets c'est--dire
elle, qui jouait avec elle ce jeu et en aurait mme eu l'ide ;
la petite soeur Nelly semblait
une part trs secony prendre
daire. Ce jeu suivait un strict crmonial
: les poussins taient
couchs dans des botes cigares (ils ne devaient pas tre bien
gros pour pouvoir y tenir) ; le petit Charles,
jouant le prtre,
rcitait ensuite sur le cercueil les prires des morts, fai-

164
sait

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

le service
et le tout tait enterr
en grande
funbre,
On dressait une croix sur la tombe, on
pompe dans le jardin.
l'ornait
de couronnes
de fleurs, de pquerettes.
Le sens de ce jeu, anafytiquement,
assez clair. Il
apparat
devait exprimer
le dsir de la mort de la petite soeur, reprsente dans l'inconscient
On la renvoyait
par le petit poussin.
dans la bote d'o elle tait si malencontreusement
sortie, on
nouveau dans le sein de la Terre-Mre.
l'enfermait
Et Dieu
du pre, tait complice, comme
lui-mme,
projection
agrandie
l'enfant
l'et dsir, l'gal du petit frre qui rcitait le service funbre, et partageait
sans aucun doute les sentiments
hosde sa plus grande soeur.
tiles, envers la petite intruse,
La mme raction se retrouve d'ailleurs
plus tard en Mme Lesa
febvre, priant Dieu, au temps de ses ennuis, de reprendre
bru (voir dossier du procs et rapports
des experts) et aj^aiit
du meurtre,
de la prsence
besoin, au moment
auprs d'elle
de son fils.
Nous savons, par les analyses,
combien le dsir d'avoir un
enfant de leur pre est souvent intense chez les petites filles.
leur pre est un des dsirs les plus frLe dsir d'pouser
mme exprims
en tout
quemment
par elles. Elles voudraient
Il est proprendre la place de la mre, dont elles sont jalouses.
bable que Mme Lefebvre en voulut mortellement
sa mre pendant que celle-ci tait enceinte de sa petite soeur, et aprs la
naissance
de celle-ci.
de la plus jeune de toutes,
Je ne parle pas ici de la naissance
les soeurs, Louise, ne quand Marie avait dj six ans, c'est-dire trop tard pour avoir pu provoquer
en Marie autre chose
d'une raction primitive
que la rptition
plus ancienne.
Il reste parler des rapports de Marie Lemaire ses grandsNous savons que ceux-ci habitrent
avec leur fils,
parents.
les dernires
Charles
annes
Lemaire,
pre de Mme Lefebvre,
de leur vie. Et ceci dut tre dcisif pour crer les manires
de
sentir de Mme Lefebvre.
souvenir
de Mme Lefebvre
est en effet celui-ci :
Le premier
marchant
Ce premier
elle, enfant,
auprs de sa grand-mre.
doit tre un souvenir-cran
souvenir
, comme tous nos preet reprsenter
un tat trs imporrecouvrir
miers souvenirs,
de l'enfant.
tant de l'affectivit

MMOIRESORIGINAUX.- PARTIENONMDICALE

165

Mme Lefebvre parle de cette grand 'mre, mre de son pre,


sur un ton d'amour
attendri
avec celui, assez
qui contraste
semsec, dont elle parle de sa propre mre. Cette grand'mre
ble lui avoir inspir la seule affection attendrie dont elle ait t
Capable pour une femme. Elle la perdit, comme son grandpre, quand elle avait six ans, ge auquel elle entra elle-mme
au couvent de Fournes.
Elle insiste aujourd'hui
sur l'harmonie rgnant entre sa mre, son pre et les parents de celui-ci;
elle sourit en pensant au paradis familial,
constitu
par son
et o elle grandit.
La grandpre entour de ses parents,
mre avait, pour la petite Marie, un avantage immense sur la
mre : elle ne commettait
d'autres
pas le crime d'introduire
enfants, frres ou soeurs, dans la maison, elle ne devenait pas
enceinte ; elle n'tait
pas la femme du pre, place convoite
Elle tait bonne et menait l'enfant promener en
par l'enfant.
la tenant par la main. Si Marie s'identifia
sa mre comme
femme du pre et mme par l'avarice
et les coliques h elle s'identifia
aussi sa grand'mre.
Et le
patiques
vieux souvenir
ineffable du paradis
o souriait la
familial,
mari, n dut pas rester
grand'mre
auprs du fils pourtant
la gense, plus tard, des prtentions
de Mme Letranger
febvre rgner sur le mnage de son propre fils.
En rsum, Mme Lefebvre, grandie sous le signe d'un amour
extrme du pre dut prouver, dans l'enfance,
la jalousie inhrente un complexe d'OEdpe trs actif, si trs refoul sous le
respect d aux parents et l'ducation
Elle transreligieuse.
fra un peu de l'amour port au pre sur son petit frre, et de
la jalousie porte sa mre sur sa petite soeur. Elle aima sa
lui fut reconnaissante
de n'tre pas la femme du
grand'mre,
pre, de n'tre pas celle qui porte les autres enfants du pre.
Ce motif de la grossesse, pniblement
ressentie, de la mre,
dut tre trs fort dans l'enfance
de Marie Lemaire.
C'est ce
motif, refoul dans l'inconscient
qui devait ressurgir
plus
tard, et armer la main qui commit le crime. Car Mme Lefebvre
ne commena penser au revolver qu'en apprenant la grossesse
de sa bru. Jusque-l, quoique la hassant et la perscutant,
elle
l'avait supporte. Mais en mai 1925, Mme Lefebvre entend dire
que sa bru pourrait tre enceinte : elle va alors chez l'armurier,
Lille, chercher un revolver. Vu le temps ncessaire tablir

166

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

l'autorisation
elle ne peut obtenir l'arme avant de
prfectorale,
de la grossesse
partir Vichy. C'est l qu'elle a confirmation
de sa bru. Alors, avant de rentrer dans le Nord, elle va SaintEtienne pour y acheter le revolver.
l'acheter
et en l'achetant,
Jusqu'
quel point, en cherchant
Mme Lefebvre
avait-elle
consciente
de tuer ?
dj l'intention
Nul ne le saura jamais, sans doute plus mme elle. Mais ce qui
est certain,
c'est que l'inconscient
de la future criminelle
ds
lors savait,
et avec une implacable
le conslogique poussait
cient chacun des gestes successifs
assurer
l'excupouvant
tion finale du dessein meurtrier.
Ainsi s'clairent
les mensonges de Mme Lefebvre relatifs ses rves. Il semble en effet
trs douteux
officiels,
que les rves qu'elle conta aux experts
rves qu'elle prtendit
avoir rv les jours prcdant
le crime,
et o elle tranglait
et noyait sa bru, aient jamais vraiment
t
rvs ; ils semblent
imagins
aprs coup en vue de la dfense. Mme Lefebvre,
interroge
par moi de faon plus pressante, ne put jamais arriver prciser l'un de ces rves et resta,
dans le vague.
Je la noyais...
fait-elle d'un geste vasif.
Elle ne put d'ailleurs
me conter aucun rve d'aucune
poque
de sa vie, elle qui, pourtant,
pendant les douze annes de son
de 48 60 ans, dit avoir t tourmente
hypocondrie,
par les
cauchemars.
Elle ne conte que ces rves imprplus intenses
et rveille
cis, sans aucun dtail : Je la noyais...
ensuite,
elle pouvait se rendormir,
dit-elle,
soulage,
aprs s'tre cousur le plancher.
che, la fentre grande ouverte,
Il est assez difficile de croire que ces rves aient t vraiment
rvs. Mais, nous le savons par les analyses
d'oeuvres
littraires (voir Der Wahn
uud die Trume
in Jensens
Gradiva,
Gesammelte
Vol. IX), un rve, qu'il soit rv
Freud,
Werke,
ou imagin,
de l'inpossde la mme valeur comme rvlation
conscient
de qui le rve ou l'imagine.
Et quand Mme Lefebvre
conte un rve, sans doute invent aprs coup, pour se justifier
de la noyade de sa bru, elle ne fait que trapar l'ide obsdante
duire une ralit profonde de ce psychisme
imprieux,
qu'il se
soit traduit en rves ou non, qui lui commanda
son crime.
Elle alla mme, dans la conversation
qu'elle eut avec moi,
;
plus loin, et me conta ce qu'elle n'avait
pas dit aux experts
elle aurait rv, me dit-elle, la nuit prcdant
le crime, tout ce

MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE.

167

qui eut lieu le jour suivant : la course en auto, le revolver emport, le coup tir, au mme endroit du chemin de la Solitude.
tait vidente et cependant rien ne correspond la
L'invention
ralit psychique
comme ce rve invent qui est une manire
de dire : Mon crime tait peint d'avance en moi et il y avait,
au fond de mon me, comme un mystrieux
oeil au-dedans
fix qui n'avait qu' regarder pour copier fidlement ce qui y
tait .
et devait tre
Chaque moment du drame tait prordonn
et minutie.
reproduit avec exactitude

IV.

LE MODE.

On a dit que Mme Lefebvre avait tu par avarice, parce qu'elle


trouvait
sa bru trop dpensire.
Elle se dfend violemment
contre cette accusation,
et elle n'a pas tort.
Mme Lefebvre tait certes d'une avarice notoire. Cependant
son avarice n'tait pas dans sa vie une constante,
ainsi que
les experts l'ont soulign. Mme Lefebvre tait, comme d'ailleurs
en gnral les avares, avare dans beaucoup de cas, mais parfois large dans d'autres.
Quand il tait question de sa sant ou de celle des siens, de
son mari ou de ses fils, elle dpensait,;n'hsitait
pas aller
consulter les plus grands mdecins, suivre des cures dispendieuses. Mais dans tout ce qui regardait sa bru, Mme Lefebvre,
riche de plusieurs
une avarice
millions, manifestait
pourtant
certains
extrme,
sordide, au point de donner l'impression
d'tre pathologique.
Elle commena par faire dans une glise une scne sa future bru, propos de l'auto que celle-ci prenait trop souvent
avec son fianc, ce qui occasionnait trop de dpenses. Elle rac-:
courcit le voyage de noces sous prtexte que plus long il coterait trop cher, ferait faire des pertes d'argent
son fils
propos de sa maison, de son tude ; elle aurait reproch aux
jeunes poux d'avoir pris pour ce voyage de noces des premisa belle-fille, pourtant peu dpenres classes. Elle perscutait
sire elle-mme (60.000 francs d'conomies
sur prs de 100.000
francs de revenu la premire anne du mariage,
voir dossier),

168

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

propos de dpenses minimes : d'une nappe sur la table, d'un


d'un oeuf dans la sauce blangteau achet chez le ptissier,
che. Elle et voulu que sa belle-fille n'et pas de bonne. Il est
certain que la plus minime dpense engage par sa bru ou par
son fils pour celle-ci, touchait au vif la belle-mre et la mettait
hors d'elle-mme.
entre la violence des reproches et l'exiguit
La disproportion
de la dpense frappa le public et le rvolta. D'o l'ide de
l' avarice pathologique
.
Mais cette disproportion
cesse d'exister
pour qui connat la
loi du dplacement
de Paffect . Nous avons appris, par
surtout
des obsds, que les instincts
et les coml'analyse
plexes mal refouls se servent de ce mcanisme
pour tourner
le refoulement
et reparatre
dans la conscience sous forme de
L'interdiction
que leur fit la censure de revenir
Symptmes.
au jour, ils la tournent en n'y reparaissant
pas sous leur vrai
une autre figure, insignifiante
en appavisage, en empruntant
rence. Mais ce qui s'agite et vit sous le masque est trahi par
l'intensit
de l'moi disproportionn,
l'apparente
cause de
cet moi. Il semble absurde en vrit qu'une multimillionnaire
comme Mme Lefebvre fasse, par exemple, une remontrance
ou
une scne sa bru pour un oeuf de plus dans la sauce blanche . (Dposition
de Mme Vve Mulle).
Mais cette absurdit
cesse ds qu'on a compris que l'oeuf en question n'est que symbole d'une autre chose, autrement
importante.
Tout argent dpens par le fils pour sa femme est, pour la
belle-mre,
sujet intense douleur,
que ce soit pour acheter
un gteau, un oeuf ou faire blanchir une nappe. Car tout argent
sur le mode de la rdpens est un don, un don transposant,
gression anale, le don d'amour.
Nous avons appris, par les travaux de Freud et de ses discide
des phases prgnitales
ples, tel Abraham (1), l'importance
la libido. L'erotique
anale, avec ses deux moments
(perdre
d'abord les faeces , puis les retenir, ce qui quivaut la premire notion humaine de la possession , de la proprit )
de la libido chez
domine la seconde phase du dveloppement
celle qui succde l'orale, et est ranime, chez cerl'enfant,
(1) Dr Karl Abraham, Versuch einer Entwicklungsgeschichte der Libido,
1924, Internationaler Psychaualytischer Verlag, Leipzig, Wien, Zurich.

MMOIRESORIGINAUX.

PARTIE NON-MDICALE

169

tains

sous des influences


diverses,psychopathes,
par la rviolence,
gression.. Or Mme Lefebvre subit,' avec une particulire
la rgression
de la mnopause,
si frquente
chez la femme,
ce moment o se tarit en elle l'a source de la gnitalit
et o
internes sont profondment
modifies.
Son hypoles scrtions
condrie en porte tmoignage,
cette hypocondrie
dont elle fut
la proie partir de 48 ans.
On ne saurait
l'histoire
de
dans
exagrer
l'importance,
Mme Lefebvre,
de son hypocondrie.
officiels ont
Les experts
de simples
tent, pour les besoins de la cause, de la ramener
malaises
tout psy, mais tout psychanalyste,
physiques
et mme beaucoup de mdecins
savent que l'hypoconchiatre,
drie est essentiellement
constitue
par un vaste halo psyun noyau physique,
trs
chique aurolant
proportionnellement
petit.
Freud
des
L'hypocondrie,
d'aprs
(voir : Zur Einfhrung
Gesammelte
un reVol. VI) exprimerait
Narzismus,
Werke,
tour de la libido sur le sujet mme, serait une nvrose nardans le langage
cissique actuelle exprime
L'hyorganique.
devenu incapable de porter son intrt, sa libido,
pocondriaque,
sur les objets extrieurs,
retourne
celle-ci sur ses propres or exprimer
toute sa vie instincganes, qui servent dsormais
tive erotique.
serait d'ailleurs
souvent un stade
L'hypocondrie
des psychoses
; nous verrons
prliminaire
paranoaques
plus
loin combien le cas de Mme Lefebvre
justifie ces vues de Freud.
de la libido sur le sujet lui-mme
est trs
Cette rgression
favorise quand le sujet n'a jamais pu, au cours du dveloppeau stade gnital.
ment, parvenir
sous l'influence
Or Mme Lefebvre,
d'une ducation
religieuse
ses buts, d'une rpression
excessive et prcoce de
outrepassant
ne put sans doute jamais atteindre
au vrai stade gl'instinct,
nital. Il peut tre pnible de parler,
dans un article, de la vie
mais on ne peut mme tenter une tude
intime d'une vivante,
de cette criminelle
sans mentionner
les renseigneanalytique
ce sujet.
ments qu'il fut possible de recueillir
semble avoir t une frigide
souMme Lefebvre
psychique
mise aux rapprochements
d'un mariage
de convenance
par
simple devoir. Les ralits charnelles,
que jeune fille elle igno-

170

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

et ce ne fut que peu peu


rait, lui furent pnible surprise,
que " cela alla mieux . Mais, ainsi qu'il arrive aux frigides
elle ne sait pas trop de quoi on lui parle quand
psychiques,
on lui demand le sens de ces mots. Et, ainsi qu'il arrive ces
de l'onanisme
elle a perdu tout souvenir
infantile,
frigides,
de frigides
si gnral.
Or, les anatyses
psychiques
pourtant
du retour de la fonction et
nous le montrent,
l'impossibilit
de la sensation
sont conditionnes
l'amnsie
par un mme facau cours des
On voit d'ailleurs
teur de refoulement.
souvent,
ou au cours de la vie, l'amnsie
de l'onanisme
infananalyses
tile disparatre
au moment
prcis du retour de la sensation
gnitale.
une
se rapporte-il
Le cela alla mieux de Mme Lefebvre
sorte d'ombre
difficile imaginer
d'orgasme
pour qui possde
cette fonction physiologique,
ou bien ne dsigneintgralement
? Elle admet bien le sout -il que le plaisir prliminaire
sorte de frissonnement,
mais comme une chose
venir d'une
et il est permis de penser que la satisfacsaris aucun intrt,
dt lui rester inaccessible.
tion pleine, l'orgasme,
Car elle dit:
Il est des choses dont je n'avais jamais envie, ce qui dsappointait mon mari .
la strilit tant
Mme Lefebvre eut cependant
trois grossesses,
sans rapport rel avec la frigidit.
Et comme sa labido n'avait
et comme sa vertu,
pas trouv d'issue normale dans le mariage,
sa religion,
la rgression
sa tendance
lui interdisaient
toute
d'amour
hors mariage,
recherche
ses sentous, ses instincts,
se fixrent sur l'enfant.
timents
Le sens que le fils peut avoir
pour les mres, nous l'tudierons
plus loin. Nous remarquerons ici qu'une longue vie d'pargne
sentimentale
tait condition du crime final de Mme Lefebvre,
et que son crime et sa
vertu sont fonction du mme facteur.
Mme Lefebvre
aima ses deux fils avec une ardeur renferme
et absolue.
Cet amour permis par l'Eglise
devait emplir son
coeur troit. Quand son second fils, Charles,
six ans, tomba
Elle n'a pas assez de mots
malade, jour et nuit elle le soignait.
de louange pour son fils Andr, si doux, si bon, qu'il supportait mme sa femme, dit-elle en souriant
de ce sourire qui fit

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

171

horreur l'audience,
lorsque la mre vit ce fils paratre comme
tmoin et murmura
: Mon pauvre enfant
!
Mme Lefebvre n'aime que sa famille, les tres dans les veines
desquels coule aussi son propre sang.. Son mari aussi, donn
couronne par Dieu le
qu'il fut par ses parents,
par l'Eglise
Pre. Car Mme Lefebvre,
qui ne parvint jamais au stade gnital, ne peut aimer que sur le mode narcissique,
possessif, corau stade sadique-anal
respondant
auquel elle est fixe et vers
elle fit une rgression
intense.
lequel, la mnopause,
Je sais que cette partie est la plus obscure de cet essai. On
voit fatalement
moins clair en abordant
les rgions tnbreuses des stades prgnitaux
de la libido. Mais certaines rgions,
bien que tnbreuses,
n'en existent
pas moins, et l'on peut
aid de quelques lueurs, de les explorer quelque peu.
essayer,
L'obscurit
n'est pas
rgnant en ces rgions du psychisme
mieux illustre
textuel
de
des cahiers
que par un extrait
Mme Lefebvre, de ces cahiers o, partir de la mnopause,
dans
ses crises d'hypocondrie,
elle notait ses sensations
pnibles.
Je choisis la clbre pice 300 du dossier, cite aussi par le
Docteur Voivenel dans sa contre-expertise.
Pice 300. Au dos d'un billet
de mort adress

M. et Mme Guillaume Lefebvre, Hem (c'est--dire


en ou aprs
Hem).
1923, anne o le mnage se transporta
" Nerfs tirent,
se tordent,
font mal,
sensibles,
croquent,
dtendus.
A peau
fatigue, jamais force. Nerfs tirent, battent,
remonte comme les ressorts d'une montre. Relcheresserre,
ment des nerfs raidis, gonfls contractions,
crampes, pas de
forces agitation, tourments,
se tirent comme un filet sensible, agace, parle seule ou.. (mot illisible) aprs tombent,
irritaplus de forces...
(mot illisible) contractions
estomac,
Nerfs sensibles,
estomac tordu, contion, impressionnabilit.
tractions.
Oblige reposer sur les repas, car aprs tout est
agit. Nvralgie,
rhumatisme,
foie, estomac, organe descendu
muscles relchs.
Que faut-il faire pour les fortifier, jambes molles, muscles tombent et nerfs affaiblis. Vapeurs,
vertiges, dbilit, fivre nuque, lombes suis oblige de ne plus
faire un mouvement.
Rester couche aprs le souper, sans quoi
dors
pas dormir. Agite, ne puis pas mme lire ni travailler,
difficilement.
Tte ne tient plus sur les paules,
muscles et

172

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

nerfs

nerfs raidis, estomac,


relchs,
convulsions,
fivre, rhumatisme,
pas de nerfs stables. Estomac
tordu, fivre, contraction lombes, dpression,
voir neurasthnie,
fatigue,
agitation,

enfants.
nvrose,
mariage
se servit de cet extrait
Le Docteur Voivenel
pour souligner
Nous croyons que l'on pourrait
y trouver bien
l'hypocondrie.
- mais on ne
davantage
peut voir, nous le rptons,
que trs
confusment
dans les tnbres de la rgression
prgnitale.
D'autres
extraits
des notes de Mme Lefebvre,
des cahiers
dits de Bon secours,
l'Ordonnancier
ou le Studieux,
nous.
ses proccupations
montfent
la hantise de la consintestinales,
de la purge, impliquant
la prdominance,
chez Hypotipation,
des proccupations
de l'ordre anal. Certes les colicondriaque,
la ptose des organes,
la constipation,
chez
ques hpatiques,
Mme Lefebvre,
n'taient
Mais
pas tout entires
imaginaires.
l'immense
halo psychique
les aurolant
en faisait
seul de
l'hypocondrie.
sur la contracLa pice 300 s'tend,
elle, avec complaisance
tion des nerfs tirs, tordus,
etc..
Ce motif revient d'aileurs:
sans cesse dans les cahiers ou notes de Mme Lefebvre.
On peut
se demander
que son inconsjusqu'
quel point les sensations
cient groupait
autour de ses troubles
ne reproduiorganiques
et
les lourdeurs
de la grossesse
saient pas pour l'inconscient
les douleurs
de l'accouchement
(1) ? Il est mme question de la fin
contraction
des lombes. Et l'on a beaucoup
remarqu
les mots de mariage et enfants,
on a pilogu pour savoir s'ils

mariage
tre lus ensemble
d'enfants
devaient
signifiant:
ou " mariage,
enfants ... se rapportant,
pour Mme Lefebvre,
au mariage
de ses enfants ou au sien et ses propres enfantements.
Zur Einfuhrung
des Narzismus
dans
, met
Freud,
de modifications
dans les orgal'irypothse
que les sensations
d'autres
nes de l'hypocondriaque
transfrs
auraient,
orgales changements
nes, pour prototype
organiques
qu'prouvent
les organes
l'rection.
Mais la grossesse
gnitaux
pendant
aussi donne aux femmes la sensation
interne de modifications:
organe
et d'un
qui crot , et
organiques,
qui pousse,
l'accouchement
est une sensation
intense. Tous deuxgnitale
(1) Je dois cette suggestion au Dr Laforgue.

MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

173

servir d'aliment
aux obscures et
peuvent dans l'inconscient
tenaces sensations
hypocondriaques.
Cette hypothse
est d'autant
avec les
plus en harmonie
freudiennes
conceptions
que les analyses, montrent
l'quiva^de l'enfant et du pnis. L'enfant est
lence, pour l'inconscient,
le remplaant
pour la femme du pnis qui lui manque, ainsi
que nous le montrerons
plus loin. Et au domaine prgnital
de l'erotique anale, o justement
Mme Lefebvre, dans son hypoexiste entre Faeces =
condrie, avait rgress,
l'quivalence
Or = Pnis = Enfant.
und Analero(Voir Freud, Charakter
tik etc.. Gesammelte
Werke, vol. V.)
cette quivalence
est vidente. Sa
Or, chez Mme Lefebvre,
anal: il ne
jalousie clate d'abord sur le mode franchement
faut pas que son fils donne de son argent une autre femme.
est mme assimil l, suivant le mode d'expression
L'argent
de l'inconscient,
n'importe
scrtion
quelle
corporelle:
=
Faeces
le. don
Sperme. Elle ne peut videmment
supporter
que fait la jeune pouse le jeune poux dans l'ombre des
sur le mode avare, mode anal.
nuits, et sa jalousie s'exprime
sur le mode anal, le mode posElle aime son fils galement
sessif (possessivit
orale-anale
oppose l'oblativit
gnitale
de Laforgue,
Codet et Pichon)..Elle
veut le possder, le garder
avec la mme obstination
que le petit bb parfois retient ses
fasces. Il peut tre intressant
ici de rappeler que chez Mme Lele flux ou
febvre, sous une influence sans doute endocrinienne,
la rtention intestinaux
le flux ou l'arsuivirent paralllement
rt des menstrues
la m(diarrhe la pubert, constipation
nopause).
Et le rapport existant,
pour la femme en gnral, entre le
fils qu'elle aura, l'ge adulte et son infantile complexe de castration est, chez Mme Lefebvre particulirement
visible.
Les analyses nous ont appris avec quelle douleur, quel senla toute petite fille ragit la dcouverte
timent d'infriorit
de la diffrence des sexes. Elle se voit dpourvue d'un organe,
elle a quelque chose de moins que les garons, et partage avec
eux ds lors le mpris qu'ils ont de la femme, et dans lequel
elle s'englobe elle-mme. Elle se console un temps avec l'ide
que a poussera un jour , ide qui laissa des traces en divers
dires populaires
dans Montaigne,
l'his(Je cite de mmoire,

174

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

toire des jeunes filles qui le membre viril peut pousser si elles
sautent un trop large foss.) Mais quand la fille enfin doit se
devant
l'vidence
de la ralit,
tre la crature
rsigner,
une compensation
lui est donne. La petite fille preschtre,
de son tre, qu'en elle un jour poussera
sent, du trfonds
chez la femme du
autre chose . Et ainsi le dsir de l'enfant,
moins ayant subi la juste volution fminine,
vient remplacer
le dsir du pnis.
Mme Lefebvre
semble avoir subi cette volution.
L'enfant
semble avoir combl son tre, par ailleurs non parvenu
au plein
stade gnital. Nous n'entrerons
pas ici dans les considrations
dans la gnitalit
finale de la
ayant trait aux parts relatives,
et anale (clitoris et vagin). Nous
femme, des erotiques urthrale
dirons simplement
que la femme n'a pas droit, comme l'homde sa pleine gnitalit,
l'abandon
me, dans l'acquisition
pressuivant
l'exque total de son erotique anale, le vagin n'tant,
annexe
loue
pression que Mme Lou Andras-Salom,
qu'une
l'anus .
Mme Lefebvre,
malgr son arrt sur la voie de la pleine gnisur le mode anal. Elle
talit, put tre une mre passionne,
aima ses enfants
en bourgeoise
avare et mnagre,
range,
sans un regard vers le dehors. Elle aima ses fils avec l'ardeur
initiale inconsciente
drivant des premiers
de la vie
complexes
infantile.
Ses fils taient,
suivant
les lois profondes
de l'ind pnis regrett.
conscient,
pour elle l'quivalent
Et elle ragit contre la perte, la prise d'un de ces fils, de
inhrente
au stade
par une autre, avec la sauvagerie
primitive
o svissent chez l'enfant
les primitifs
Sans doute,
complexes.
la rpression
de la premire
dans l'enfance,
priode de sexualit infantile
et la menace, ralise chez la petite fille, de caschez Marie Lemaire,
tration,
pour ce pch, manrent-elles,
d'une femme, de sa mre sans doute. La femme est souvent,
la castratrice,
celle qui rfrne la sexualit
pour l'enfant,
par
la menace de castration.
Chez la petite fille, la castration
pour
l'inconscient
tant ralise, elle attribue
aisment
celle-ci la
mre qui fait les enfants.
de Marie Lemaire
dut
L'inconscient
de bonne heure, de ce fait, considrer
la mre comme la voleuse . C'est d'ailleurs
de vols que Mme Lefebvre
devait
plus tard prendre prtexte pour acheter son revolver.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

175

Le rattachement
du crime de Mme Lefebvre au complexe de
castration
sur d'autres
indices. Le mode mme du
s'appuie
meurtre qu'elle choisit en tmoigne. Elle ne pensa mme pas,
me dit-elle, une autre manire de donner la mort sa bellede
fille que par le revolver,
n'eut pas l'ide, par exemple,
Cela et pourtant pu passer plus inaperu. Mais
l'empoisonner.
le revolver s'imposa
elle et nous connaissons,
par les analyses, le sens symbolique
phallique du revolver.
Un besoin de reproduire
la complicit
ancienne
du petit
elle enterrait
avec lui les poussins,
se
frre, quand autrefois
retrouve d'ailleurs
ici dans la demande que fit Mme Lefebvre
son fils Andr de lui montrer lui-mme le maniement
du revolver avec lequel elle devait, quelques semaines plus tard, ses
cts, abattre sa propre femme.
Il serait trop long de rechercher les divers symbolismes
pouvant se retrouver dans le drame du Chemin de la Solitude.
On
le motif de la clef se trouvant associe deux
peut mentionner
celui du revolver. Mme Lefois, au cours des interrogatoires,
febvre a dit s'tre
en quittant
Vichy pour Saintaperue,
ds l'arrt Saint-Germain-des-Fosss,
avoir perdu
Etienne,
une clef ou ses clefs. De mme, au moment de quitter Hem,
le jour du drame, elle a dit au procs avoir pris le revolver
dans un tiroir o elle cherchait une clef perdue. Ces assertions,
la dernire
A moi,
sont d'une vrit
douteuse.
surtout,
M.meLefebvre dit avoir cherch, le jour du drame, des bijoux
dans le tiroir o elle prit le revolver. Mais ces deux versionsdiffrentes
ne font que confirmer le mme sens profond dont
elles manent.
Les bijoux ont un sens nettement
anal, la clef
La castraest, comme le revolver, symbole gnital frquent.
tion clef perdue compense par le revolver retrouv,
se
passe (clef = bijoux) sur le mode anal. Ne pas oublier non plus
le symbole de son
que la clef est le sceptre de la mnagre,
rgne sur le foyer.
de l'automobile
est aussi retenir.
C'est
Le sjrmbolisnie
propos de l'auto que Mme Lefebvre fit sa belle-fille la premire
scne dans une glise. C'est dans la mme auto qu'elle la tua.
Or, nous savons, de par nombre d'analyses
compares de rves,
le sens symbolique
en voiqu'a la promenade avec quelqu'un
en auto, quivalent
de relations
ture,
pour l'inconscient

176

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

sexuelles.
Mme Lefebvre
tait jalouse de son fils allant en auto
avec une autre femme comme elle l'tait des dpenses
faites
pour cette autre femme, et cela avait le mme sens symbolique.
Aussi intressant
est le symbolisme
de l'oeuf, Mme Lefebvre,
qui n'aime pas le lait, aime les oeufs. Or le lait symboliquement rappelle
sans doute, pour elle, la mre, les oeufs plutt
le pre (oeuf = testicules
en langage
et ce qui en
vulgaire)
vient : l'oeuf qui contient
l'enfant
donn par le pre. Mme Leun oeuf dans la sauce blanche pay
febvre reproche violemment
avec l'argent
de son fils, c'est--dire
l'enfant
futur donn par
son sperme une autre femme.
Curieux
du point de vue symbolique
est encore le propos
tenu par Mme Lefebvre,
M. Pollion (voir dossier,
d'aprs
pice
116 de la procdure).
trois jours avant le crime,
La rencontrant
le matin, comme ce voisin lui disait: Bonjour,
eh
Madame,
nous n'aurons
! ,
bien, encore aujourd'hui
pas de beau temps
: Les dahlias n'ont pas de fleurs, les caelle aurait rpondu
rottes sont toutes petites et tout... et tout...
ce qui fit penser
ce monsieur
que cette dame tait folle. Or, du point de vue
ces paroles tranges
sont pleinement
et
anatytique,
justifies
fort bien exprimer
de faon symbolique
la proccupeuvent
de Mme Lefebvre:
ne pas permettre
la
pation alors obsdante
de sa bru de venir terme. Les dahlias = l'enfant,
grossesse
ne doivent pas fleurir et les carottes enterres
sous terre = le
foetus dans l'utrus,
sont toutes petites...
Certes, n'ayant
pas
Mme Lefebvre,
nous ne pouvons rien affirmer,
mais
analys
bien que devant faire sourire tous ceux qui
cette prsomption,
ne sont pas familiariss
avec les expressions
proSymboliques
n'est pas invraisemblable.
propres l'inconscient,
Ainsi j'ai tent d'exprimer
les ides moi suggres
par ce
de Mme Lefebvre.
Le dynaqu'il me fut possible d'apprendre
nisme qui la mena au crime, le thme passionnel,
se dgage
avec assez de clart. Le mode sur lequel ce thme se dveloppa
dans les tnbres de la rgresmoins net, se perdant
apparat
sion narcissique.
V. LA PSYCHOSE.
Mme Lefebvre,
autrement
bien,

depuis
dit-elle,

est en prison, se porte bien,


qu'elle
que depuis treize ans. Elle dort prs-

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMEDICALE

177

sur sa dure paillasse,


que toute la longue nuit des prisonniers
elle qui pendant tant d'annes,
chez
quand elle tait matresse
elle et y possdait
un bon lit, ne pouvait dormir,
malgr les
se rveillant
sans cesse en sursaut
causoporifiques,
d'affreux
chemars
ds qu'elle tait assoupie,
et ne pouvait se rendormir
sur le sol, ayant ouvert grandes
les fentres.
qu'tendue
Elle gota ce sommeil bni ds le soir du crime, la premire
nuit qu'elle passa en prison. Et le contraste
lui sembla grand
avec les nuits prcdentes
de l'ide obso, sous l'empire
des ennuis
causs par sa
dante,
croissante,
atroce,
dit-elle,
belle-fille,
qui la hantaient
depuis tant de mois, elle ne pouvait
dormir.
Le calme aussitt
tait survenu,
aprs l'acte librao Andr Lefebvre
avait conduit
teur, ce calme qui, l'hpital
sa femme morte, avait dj frapp le concierge
et le commissaire.
Mme Lefebvre dit aujourd'hui
: J'tais atterre
. Non : elle
tait dlivre.
Les conditions
dans lesquelles
elle
psychiques
Elle me dclara,
ce
agit le proclament.
rptant,
amplifiant
: C'est curieux,
qu'elle avait dj dit au juge d'instruction
de faire mon devoir. Je ne devais pas avoir
j'avais l'impression
toute ma tte moi... Je l'ai tue comme on arrache une mauvaise herbe, un mauvais
comme on abat une bte fgrain,
roce... Et on a l'impression
que depuis lors, au fond d'ellemme, elle n'a pas beaucoup chang d'avis. Mais quand on lui
demande en quoi consistait
la frocit de la bte, elle ne peut,
peu prs, rien dire. Elle avait voulu faire un procs sa
mre...
Elle me dit, pensez donc, en auto : Vous m'avez.
Eh
bien maintenant
il faut compter avec moi . C'est tout. Mme Lefois ce sujet au cours des quatre
febvre, interroge
plusieurs
heures et quart que je passai avec elle, ne put me dire autre
chose.
Je n'ai pas pens mon fils, m'explique-t-elle,
mais moi
seule pour supprimer
mes ennuis , mes chagrinits
disaitelle au procs. Et elle y a russi ! Que voulez-vous,
me ditelle, ce n'est pas tonnant
que j'aille bien maintenant:
je n'ai
Ainsi
avec sur le visage
une
plus d'ennuis.
s'exprime,
cette vieille femme qui et pu finir sa vie
srnit,
trange
entre les siens, un mari, des fils aims et est condamne
l
rclusion
perptuelle.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
12

178
C'est

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

au fond d'elle-mme,
ne parvient
que Mme Lefebvre,
toute sa pit, sentir
a mal fait. Le
pas, malgr
qu'elle
lui est radicalement
remords
bien les
Elle regrette
tranger.
les souffrances
sa propre famille..
occasionnes
tristesses,
mort, ce qui est un dsElle dplore d'avoir t condamne
honneur
Les gendarmes,
me dclara-t-elle,
pour sa famille,
me disaient:
vous aurez dix, douze ans de prison. Je ne m'attendais pas cela ! Pensez donc, une condamnation
mort !
Mais la victime, mais la famille de la victime ne la touchent
absolument
en rien. Si elle prie chaque jour pour sa victime,,
c'est sur l'ordre
de l'aumnier..
les premiers
Et ces prires,
avec tant de difficult,
la mettaient
tellement
temps, sortaient
" la nage qu'elle ne les pouvait
rciter qu'en plein air,
dans la cour de la prison.
Tout son tre, en effet, acquiesa
son acte: ce n'est pas en
vain que durant
un an, tout son tre avait repouss,
ainsi
cette belle-fille
d'une race diffqu'un corps intrus, tranger,
rente, des enfants desquels elle ne voulait pas.
On m'a tant rpt que ce que j'avais
fait tait mal ,
dit encore Mme Lefebvre,
que j'ai peu peu fini par le comconsiste
en ce qu'on
ait
prendre ". L'tranget
justement
eu besoin de le lui dire. Mais on a eu beau le lui rpter,
on
voit que Mme Lefebvre
ne sent pas encore, et ne sentira sans
doute jamais,
ce qu'elle
a fait est qualifi mal
pourquoi
par les hommes.
Elle a videmment
l'impression
que Dieu est de son parti.
Ne le priait-elle
de sa bellepas de la dlivrer de son tourment,
fille? Et maintenant
les termes qu'elle employa
que, suivant
elle s'est fait justice elle-mme
l'instruction
elle dclare,
elle crit que rien n'arrive
donc sans la volont de Dieu .
Mais aucune parole ne permet de pntrer
plus avant dans le
de Mme Lefebvre que celle-ci: J'avais l'impression
psychisme
de faire mon devoir . Ce n'est pas seulement
un droit, c'est
commeun devoir qu'elle exerait
en abattant
sa belle-fille
une bte froce .
Mme Lefebvre,
considrait
videmment,
que celle-ci avait
la mort. D'o l'expression
d'avoir
commis un crime mritant
. Quel crime? Les propos tenus en voiture: il faut
fait justice
avec moi? Cela semble minime
et pourtant
cela ne
compter

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMEDICALE

179

l'est pas ! Car cela veut dire : " Je suis l . Et c'est l le crime.
La jeune femme trangre
vint et vola le fils. Nous tudierons
de ce vol. Etudions
d'abord
plus loin la surdtermination
l'absence
en la dvote bourgeoise,
de remords,
de
trange,
conscience
morale.
C'est ce trait qui rvolta peut-tre
le plus le peuple et le
matrise
de soi. Et c'est
jury : ils y virent une abominable
ce mme trait qui est nous le verrons plus loin
pourtant
l'une des signatures
du pathologique.
Voici un an et demi que Mme Lefebvre
est en prison et elle
continue s'y bien porter. La gurison par le crime semble
se consolider.
La seule beaut de cette petite femme au visage
ordinaire
et frip, au menton hriss de poils, aux dents irraux yeux bleu gris ternes, ce sont ses abondants
chegulires,
veux, blonds encore malgr l'ge. Or, depuis son incarcraces cheveux,
au lieu de
tion, sous une influence
mystrieuse,
ont fonc, bien qu'on ne puisse souponner
la bourblanchir,
Mme Lefebvre
de les avoir autrefois
geoise austre
qu'tait
ni la direction de la prison d'introduire
un coiffeur
dcolors,
pour les teindre. Et Mme Lefebvre ne se plaint plus que de trs
ne rclame plus de mdicaments,
petites douleurs
hpatiques,
de purges
comme autrefois.
Le halo psychique
continuelles,
de l'hypocondrie
s'est teint,
il ne reste plus que le noyau
Et cela au point qu'une tumeur du sein, qui se dphysique.
clara voici un an, laisse Mme Lefebvre absolument
indiffrente.
Cette femme qui, durant douze ans, courut tous les mdecins
, pour de ces
pour des nerfs tordus, des organes descendus
maux qu'on dit imaginaires
, ne se proccupe pas d'un cancer au sein (Diagnostic
des experts
du tribunal
: squirre).
Je crus, me dit-elle,
d'abord
le frottement
de la
que c'tait
cela . Cela est bien moins dqui avait occasionn
paillasse
me rpondit-elle,
sagrable,
que mes maux passs. Et quand
ses avocats lui disent qu'elle devra montrer
cela son arriau mdecin de la maison centrale,
ve Haguenau,
elle semble peine les couter.
maintenant
C'est que Mme Lefebvre
est heureuse,
heureuse
et qu'elle ne connut pas
d'un calme que rien ne peut troubler
Je n'ai plus d'ennuis
rpte-t-elle
de longtemps
comme
une chose vidente pour tout le monde. Elle semble vraiment

180

avoir

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE


tu ses

ennuis

avec

sa belle-fille,

ainsi

qu'elle

l'es-

comptait.
Devant
une pareille
on a l'impression
de l'anorattitude,
mal. La mmoire,
la logique ont beau tre intactes
et mme
fort dveloppes,
l'enchanement
des souvenirs,
des ides se
drouler
avec une prcision,
une sret remarquables,
on sent
que Mme Lefebvre n'est pas de notre race. On pense au mot de
Tout autrement
Schiller:
que dans les autres ttes humaines

se peint dans cette tte l'univers.


C'est ce que les experts du tribunal
ont nomm: caractre
et ceux de la dfense: constitution
assez particulier
para.
noaque
Il est difficile de ne pas se ranger,
aprs avoir caus tout
une aprs-midi
avec Mme Lefebvre,
l'avis des experts
de la
n'avaient
dfense,
pas t admis l'examiner
qui pourtant
en effet tous
Mme Lefebvre
semble prsenter
personnellement.
les caractres
d'une
folie raisonnante,
ou dlire partiel,
du
telle que l'ont dcrite Srieux
et
type de la revendication
dans le bel ouvrage
cette
(1) o ils distinguent
Capgras,
de celle d'interprtation.
psychose
Le dlire de renvendication,
crivent
Srieux et Capgras
(L. c. page 246) peut tre dfini une psychose
systmatise
exclusive
d'une
caractrise
chronique
par la prdominance
ide fixe qui s'impose
l'esprit
d'une faon obsdante,
oriente
seule l'activit
tout entire dans un sens manifestement
pathoet l'exalte
en raison mme des obstacles
rencontrs
logique
de prvalence
morbide....
n'aboutit
Cet tat de monodsme,

pas la dmence.
ensuite deux varits
de dlire de
Les auteurs
distinguent
revendication:
1 le dlire de revendication
2 le
gocentrique;
dlire de revendication
altruiste.
Dans les cas types de la premire
vaIls poursuivent:
soit
rit, la base de la psychose se trouve un fait dtermin,
un dommage rel (le dommage
est le
rel, chez Mme Lefebvre,
pleinevol de son fils par une autre femme, vol non reconnu
ment par le conscient)
soit une prtention
sans fondement
(la
(1) Les Folies raisonnantes, par les Drs Srieux et Capgras, Paris, Flix
Alcau, 1909.

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE NON MDICALE

181

sans
fondement
chez Mme Lefebvre
est le resprtention
sans cesse d'une bru qui ne
pect, les gards, qu'elle rclame
semble pas lui avoir particulirement
Nous verrons
manqu.
du premier:
le
plus loin que ce grief n'est que le dplacement
vol du fils), le malade ne vise qu' la satisfaction
de ses dsirs
la dfense de ses propres intrts
gostes,
(Je n'ai pas pens
mon fils, mais moi seule, me dit Mme Lefebvre).
Il est gnralement
l'ennemi
d'une personnalit
dtermine,
par laquelle
il se croit ls, ou de la socit qui ne donne pas satisfaction
ses revendications
certains artistes
ou littrateurs
(processifs,
certains
incompris,
perscuteurs
hypocondriaques,
amoureux,

etc..)
Nous ne parlerons
altruistes
pas ici des revendicateurs
(inventeurs,
rformateurs,
prophtes,
parmi
thaumaturges)
ne saurait
videmment
tre range,
lesquels Mme Lefebvre
Srieux
et Capgras
leur
poursuivent
(p. 251) : Malgr

diversit
aux modes diffapparente
qui tient uniquement
tous les revendicateurs
rents de ractions
sont identiques ;
leur psychose est.caractrise
l'ide
par deux signes constants:
l'exaltation
intellectuelle...
tmoiprvalente,
quelques-uns
brilgnent
pourtant
d'aptitudes
remarquables:
imagination
Nombre
d'entre
habiles.
lante, mmoire sre, raisonnements
eux enfin, surtout parmi les revendicateurs
sont
gocentriques,
dnus de toute notion du bien et du mal: ils commettent
des
des abus de confiance,
des escroqueries,
tout en
indlicatesses,
ayant sans cesse la bouche les mots de probit, de conscience
et d'honneur.
Un malade de Kraepelin
trouvait
extrmement
le retard d'une
carte postale,
tandis qu'un
inprjudiciable
somme d'argent
d'une
n'taient
ceste, le dtournement
que
vanter leur douceur
Les plus violents se plaisent
peccadilles.
et tel qui a commis une tentative
s'tonne
que l'on
de meurtre
relve un si futile pisode dans une vie toute de bont et de
charit !
sont des obsds
(1). La lutte pour
1 Les revendicateurs
le droit, telle, est leur devise (Je me suis fait justice,
dit
Mme Lefebvre
au procs).
L'ide
ne leur
qui les tyrannise,
laisse plus un instant
de repos (Mme Lefebvre.
tait obsde
(1) Au sens d'ide obsdante et non d'obsession Zwang en allemand
nvrotique.

182

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

sa bru. Son fils


jour et nuit par les ennuis que lui causait
Charles lui dit un jour : Maman, tu en deviendras
folle !) : ils
accomplir
veulent
leur tche jusqu'au
bout . Si au dbut
leurs discours et leurs dmarches
semblent
ne tenir que de la
le dsir de faire triompher,
passion, mesure qu'ils s'exaltent,
leur cause n'a plus de frein et les subjugue
le
compltement,
caractre
morbide devient vident (Mme Lefebvre insistant
pour
obtenir de sa bru le respect d aux parents).
Il s'agit l, non pas d'un simple tat passionnel,
non pas
d'une revendication
de droits injustement
lss, mais
lgitime
bien d'une haine maladive
(Morel), d'une obsession de jouien jour plus tyrannique
et pour la satisfaction
de laquelle
le
sa profession,
sans souci, de l'avenir
revendicateur,
ngligeant
et de ses vritables
tout entier sa soif de vengeance,
intrts,
n'hsite
sa fortune,
sa libert et sa
sa famille,
pas sacrifier
vie mme. (Mme Lefebvre
ou la rclusion
l'chafaud
risquant
perptuelle.)
extrieure
dtermine
une lutte, parfois
" Toute rsistance
celle que provoque
la rsistance
angoissante,
comparable
Une malade,
intrieure
dans les crises d'obsession-impulsion.
la suite d'un jugement
resta obsde et
injuste,
prtendu
du
durant
trois mois, puis finit pour se soulager
angoisse
par se livrer
sa poitrine
poids pouvantable
qui touffait
des voies de fait sur le juge. Et les auteurs rappellent
Louvel,
l'assassin
du duc de Berry roulant dans une tte troite une
ce que sa main fatale
et souffrant
pense mal comprise
jusqu'
l'ait dcharg par un crime du poids et du maigre
de son ide
.
(Lamartine)
poursuivent
Srieux et Cap" Non moins caractristique
est le sentiment
de l'ide obsdante
gras que l'irrsistibilit
de soulagement
homiLe perscuteur
qui suit sa satisfaction.
de triomcide, en voyant sa victime terre, gote un sentiment
le calme de l'esprit
au moins pour un certain
phe et retrouve
Srieux et Capgras traitent
ensuite de la
temps (R.-Leroy).
force maniaque
mania qui pousse les revendicateurs,
eux. Or, Mme Lefebvre,
, agir malgr
ques raisonnants
fournis au procs, semble avoir
mdicaux
d'aprs les certificats
du Docmontr
des phnomnes
de cyclothymie.
(Certificat
du 9 octobre 1925.)
teur Jean Faidherbe,

MMOIRESORIGINAUX.

PARTIENONMDICALE

183

On ne saurait

aisment nier que Mme Lefebvre prsente,


de
les caractres
faon frappante,
propres au dlire de revendication, tel que l'ont dcrit Srieux et Capgras.
Le cas de Mme Lefebvre ne rpond pas aussi bien la description donne par Kraepelin de ses qurulants
, Kraepelin
ainsi que firent Sn'ayant
pas trac de sparation
tranche,
rieux et Capgras, entre les revendicateurs
ou algocentristes
truistes. En tous cas, lorsqu'on ose classer une psycho-nvrose,
il conviendrait
toujours,
pour la clart, dans l'tat discordant
actuel de la classification
de faire suivre les terpsychiatrique,
mes la dsignant du nom d'auteur
qui la dcrivit et la nomma,
ainsi qu'on fait pour les animaux et les plantes en zoologie et
en botanique
(1).
Mais mme lorsqu'on a cru pouvoir classer une forme d'alination mentale,
quand on en a mme dmont en partie le
ainsi que nous l'avons tent dans
dynamisme
psychologique,
les deux chapitres
traitant
du thme et du mode
prcdents
sur lequel agit, en Mme Lefebvre, la force de la libido, il reste
une inconnue immense.
Car nous avons tous, en notre enfance, aim ou ha nos parents, d'aprs le thme d'OEdipe, et les vestiges de ce complexe
(1) Le Dr Voivenel, dans sa contre expertise dit : MmeLefebvre, comme
OEdipe dans son destin, tait enferme dans la constitution psychopathique
dite paranoaque . (Page 23 de la dactylographie.)
Srieux et Capgras (1. c. p. 8, note 1) rservent en effet le terme de paranoa aux deux formes de folie raisonnante ou dlire partiel appels par eux
dlire d'interprtation et dlire de revendication.
D'autre part, Kraepelin (voir Psychiatrie, Leipzig 1915, vol. IV, Klinische psychiatrie III. Teil; p. 1399, P. I533 et suiv. et p. 1712) retire l'appellation de paranoa au dlire de revendication pour lui appliquer le seul nom
de Querulantenwahn .
D'autres diront encore que la forme morbide prsente par MmeLefebvre
n'est qu'un tat paranode .
Et que ce n'est mme pas de la revendication, des auteurs comme Kraepelin, Srieux et Capgras, n'ayant pas expressment mentionn les revendicateurs purement familiaux, dont la revendication ne dpasse pas le
champ troit de la famille.
Comme d'un caractre un peu particulier (les experts officiels) une
psychose caractrise, il y a toute une chelle de nuances , chacun pourra
attribuer MmeLeefbvre le degr de folie qu'il voudra.
Pour nous, sans entrer dans ces subtiles discussions de mots, l'tat
psychique de MmeLefebvre semble assez anormal, la dsadaptation sociale,
la perte de la fonction du rel (Janet) y apparaissent assez compltes,
pour qu'on puisse le qualifier de psychose..

184

REVUEFRANAISEDE PSYCHANALYSE

universel,
qui doit tre surmont vers la cinquime anne, demeurent, en nous tous, plus ou moins vivants. Nous avons tous
t soumis au complexe de castraet toutes, dans l'enfance,
tion .
Tout le monde, d'autre
part, ne parvient
pas la pleine
surtout parmi les femmes. Donc, le revolver mis
gnitalit,
celle de
de femmes ressemblent
part, combien d'histoires
Mme Lefebvre !
Freud nous a cependant
donn un repre nous permettant
de nous orienter quelque peu dans ces tnbres.
Les psychoses
se distinguent,
nous montre-t-il
Schreber,
(Cas du Prsident
de la libido au stade du narcissisme.'
etc..) par la rgression
Le psyrchos , l'oppos du nvros,
perd la facult de
faire des investissements
, avec sa libido, des objets extrieurs (Objektbesetzungen)
; sa libido fait retour sur lui-mme
et perd contact avec la ralit, le monde extrieur.
C'est unle narcissisme
oritat de narcissisme
secondaire,
primaire
ginel tant celui du tout petit enfant encore au sein de sa mre.
n'est d'ailleurs
vaincu en
Le narcissisme
jamais totalement
aucun de nous, le degr qu'en possde un homme normal veste
sosimplement
compatible de par sa quantit avec l'adaptation
ciale, il ne l'est plus chez celui qui est atteint de psychose, et
le divorce, chez celui-ci, d'avec le monde extrieur,
peut-tre
plus ou moins complet.
de Srieux et Capgras persLes interprtateurs
tous plus ou
cuts de tant d'autres
auteurs manifestent
ce qui est la signature mme de
moins de dlire des grandeurs,
Ils se voient, se sentent d'une importance
leur narcissisme.
de l'univers.
Et ceci, de
dmesure
par rapport l'ensemble
par le retour que leur libido a fait sur leur moi seul. Ils peud'une psychose
vent en arriver,
sous l'influence
aggrave,
Schreber,
(Dementia paranodes de Kraspelin chez le Prsident
envoir Freud, Ges. Werke. vol. VIII.) imaginer l'univers
de Schreber) et
tier comme dtruit (Weltuntergangsphantasie
eux seuls survivants.
C'est le cas limite du dlire des grandeurs.
demeurs
ou revendicants,
aux perscuts
Mais revenons
le contact avec la
raisonnants
. Chez ceux-ci et ceux-l,
ralit est loin d'tre entirement
perdu. Il est conserv par ce

MMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMDICALE

185

de la psychose, et ces maqui ne touche pas aux leitmotifs


lades raisonnent
fort bien. Ils ne semblent
frapps que dans
et ceci quand ils abordent ce qui est en rapleur jugement
port avec leur systme dlirant.
Freud a montr le rle, dans le dlire de perscution,
de la
de la libido. La rgression
au stade
composante homo-sexuelle
du narcissisme
serait parallle,
chez ces malades, une reviviscence de la composante
homo-sexuelle
que nous portons
tous plus ou moins refoule en nous depuis l'enfance.
Leshommes seraient tous perscuts
perscuts
par des hommes,
ce qui quivaut dire poursuivis
en imagi. sexuellement
les'
des
hommes
femmes le se;
par
perscutes
nation,
raient-elles
aussi en gnral, par une femme dissimule
derrire leur perscuteur
masculin ? Cette dernire hypothse
relative la femme perscutrice
reste confronter
avec des observations
nombreuses.
Le dlire de revendication
ne semble pas, si l'on en juge
cette modalit de rgresd'aprs Mme Lefebvre, correspondre
sion. La rgression
chez Mme Lefebvre,
fut aussi
narcissique,
intense et vidente : l'hypocondrie
de la mnopause,
conditionne sans doute par des troubles endocriniens
; l'investissement
par la libido des propres organes du sujet. Mais il semble difficile de prtendre que Mme Lefebvre ait t, dans l'inconscient,
amoureuse
de sa belle-fille.
C'est un autre moment primordial
du stade narcissique
tre rattach le dlire de revendication
que devrait, semble-t-il,
tel qu'il apparat chez Mme Lefebvre:
au complexe de castration. Jusqu' quel point ce rattachement
de la revendication
au
est-il gnral chez l'homme et chez la
complexe de castration
femme, d'autres recherches seules le montreront.
L'ge tardif
o se manifeste d'ordinaire
la psychose de revendication
(voir
se sent frapp ou meKraepelin 1. c. p. 1541) ge o l'homme
nac dans sa puissance gnitale, parlerait
d'ailleurs
en faveur
de cette thse.
Mme Lefebvre fut,' dans son inconscient,
dcide au crime par
un vnement
extrieur
dcisif: la fcondation,
la grossesse
de sa belle-fille. Les premiers
mois du mariage,
bien que la
hassant
d'une faon croissante,
elle la supportait:
mais ds
la fcondation,
elle cherche
acheter le
qu'elle souponne

186

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

rvolver ; ds qu'elle
est assure
de la grossesse,
elle
l'achte.
C'est la grossesse de sa belle-fille que l'inconscient
de
Mme Lefebvre
ne peut supporter.
ce fait vident
Rapprochons
des formes qu'avaient
les ides hyprises, chez Mme Lefebvre,
A ce moment o
pocondriaques
inaugures
par la mnopause.
la malade ne pouvait plus, de par l'arrt
dfinitif
de la fonction gnitale,
ses descriptions
de troubles,
de douconcevoir,
leurs organiques
notes sur ses cahiers ou sur des billets de
mort rappellent
toutes des lourdeurs
de grossesse
ou des contractions d'accouchement.
Mme Lefebvre semble, au moment o
elle cessait d'tre femme, s'tre raccroche
sa
dsesprment
sa fminit amoureuse
ne s'tant jamais vraiment
maternit,
! et ceci sous forme de fantasmes
de grossesse
panouie
transcrits
sur le mode anal. Car toutes ces lourdeurs
d'organes
se rapportent
peu prs exclusivement
aux organes propres ou
annexes au tube digestif : intestin,
estomac,
foie, (rein aussi).
On nous objectera
les organes susceptique ce sont justement
bles de ptose. Je ne recherche
tait,
pas de quelle grandeur
au centre de ce halo psychique,
le noyau du mal rel organitait tel que ce noyau presque y dispaque : le halo psychique
rat. Les certificats
de l'poque
mdicaux
d'ailleurs,
mettent,
tous au premier plan les troubles psychopathiques.
Mme Lefebvre
vcut donc douze ans, de 48 60 ans, sa libido replie sur ses propres
organes,
principalement
occupe
enfanter des fantasmes
dans son inconscient
de grossesse sur
le mode anal.
Elle semble
n'avoir
cess d'aimer
son
cependant
jamais
mari, surtout ses enfants.
encore, en prison, elle
Aujourd'hui
est intarissable
sur le chapitre des bonnes qui, en son absence
du foyer, doivent les soigner.
Mais sa libido, tourne vers le
des objets , de tout temps chez
dehors, son investissement
elle de couleur domestique,
pouvait de moins en moins franchir
le seuil de sa maison. Elle sortit de moins en moins, se confina,
Hem, dans son intrieur,
son narcissisme
, pourrait-on
dire familial , s'outra.
Cet investissement
des objets sur le
mode narcissique
dut tre, dans la psychopathie
de Mme Lela tentative
de gurison
(Heilungsversuch
de
febvre,
dans les psychoses,
a mise en relief et qui
Freud) que Freud,
en constitue
la physionomie
extrieure.
d'abord
La libido,

MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE

187

tourne en dedans, cherche s'extrioriser


nouveau, mais ne
le peut plus que sur le mode des stades prgnitaux
o elle a
Et la tentative de gurison est alors voue,
dj rgress.
en prsence de la ralit, une faillite.
C'est sur un mode possessif,
avide, avare l'excs,
que
Mme Lefebvre aima alors son mari, ses deux fils. Le mari ne
lui pouvait tre enlev, pas plus que sou fils Charles,
gard
elle de par sa maladie. Seul son fils Andr, en 1923, quitte la
maison et va s'tablir
notaire Fournes : premire blessure.
En 1924, il se marie : seconde blessure,

plus douloureuse,
laquelle la mre ragit par les disputes toujours
plus aigus
avec sa bru. L'tat psychopathique
de Mme Lefebvre en est agde gurison manque se poursuit,
le comgrav : la tentative
plexe d'OEdipe infantile refoul se ranime, Mme Lefebvre aspire de plus en plus ce fils qu'elle n'a plus tout elle, elle
que lui cause
pense jour et nuit aux ennuis, aux chagrinits
sa belle-fille qui l'en spare, au point que son fils Charles lui
dit que, si elle ne cesse d'y penser, elle en deviendra
folle.
encore supportable.
L'tat reste cependant
Mais Antoinette
est fconde. Alors, dans l'inconscient
de
Mme Lefebvre
a lieu quelque chose que nous ne saurons jamais et qui fait tout coup franchir,
cette riche bourgeoise
et range, la frontire au-del de laquelle on descrupuleuse
vient criminel.
Elle ne peut supporter
la grossesse de sa belle-fille,
cette
vieille femme qui depuis douze ans doit se contenter de fantasmes hypocondriaques
de grossesse.
? Nous en pouPourquoi
vons entrevoir le dynamisme,
un peu la topique pas du tout
l'conomie.
Dans l'inconscient
1 Le dynamisme.
de la petite fille,
le complexe de castration
a un autre sort que dans celui du
petit garon. Le garon tremble pour le phallus qu'il a, et doit
s'habituer,
pour devenir homme, courir les risques et braver
les menaces ; la fille doit se rsigner de bonne heure au manque
dfinitif du phallus, tre la femme, l'tre chtr. Mais l'inconscient ignore le renoncement,
et la nature offre la fille,
la femme, une compensation
: l'enfant
en place du pnis.
Quand la petite fille a appris renoncer esprance infantile
oublie ce que le pnis lui pousse un jour, tout son ins-

188

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

tinct sait dj qu'en compensation


quelque chose d'autre
poussera un jour en elle : l'enfant
sous la
qu'elle aime l'avance
forme de la poupe.
Et la conception
et gnrale
de la mre phallique
primitive
est alors peu peu remplace
par celle de la mre genitrix,
et dont pour cela on est jalouse.
charge du poids de l'enfant,
Mme Lefebvre
ne put supporter
que sa belle-fille et, et de
son fils ! ce qui elle lui manquait
: l'enfant,
ersatz du pnis.
L'horreur
de la grossesse
des autres femmes est d'ailleurs,
chez elle, un trait profond
: Mme Lefebvre,
qui fut malade
la faillite d'un membre de sa famille diquand on dcouvrit
recte ou par alliance,
faillite remontant,
1808 ou
parat-il,
48, et qui ne voulait pas aller la maison centrale de Rennes,
o elle rencontrerait
Mme Bessarabo,
cette vilaine femme qui.
a tu son mari , me dclara femmes trs honntes
, trs
comme il faut deux avorteuses
tre avec elle
qui doivent
Haguenau.
transfres
Elle me dit que son fils Charles,
malet pu, d'aprs
un certain mdecin,
se:
gr son amyotrophie,
condition
d'pouser
une femme plus ge, qui
marier,
n'et pas eu trop d'exigences
, qui sans doute et t
strile.
Ce qui se passa dans l'inconscient
de Mme Lefebvre, sous l'influence de la grossesse
de sa bru, reste fort obscur. On peut,
ne put supporter
autre
cependant
pressentir
qu'elle
qu'une
et vol le pnis de son fils, de ce fils que les mres, dans,
leur inconscient,
tre leur propre pnis enfin pouss,
jugent
Elle ne put supporter
que ce pnis filial ft devenu dans sa bru,
ce foetus, quivalent
du pnis initial de la mre phallique.
L'assimilation
de la mre phallique
la mre enceinte semble dans :
ce cas trs troite.
mme que Mme Lefebvre
me dit avoir pris pour
Le prtexte
faire arrter
au moment
de tuer, se rattache
l'erotil'auto,
comme aussi le mode choisi par elle de donner
que urthrale,
la mort, le revolver.
Et quand les experts officiels du tribunal
de la survivance
du
en Mme Lefebvre,
archaque
parlent,
survi, ils n'ont pas tort, car en son inconscient
" matriarcat
vait en effet l'idal infantile,
de la mre phallique,
archaque,
de la petitedans l'inconscient
plus tard,
auquel seulement
vient se superposer.
fille, l'idal de la mre enceinte

MMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMDICALE

189

du prsent, nous jetons un


maintenant
Si, nous dtournant
de Marie Lemaire,
nous
coup d'oeil en arrire sur l'enfance
pouvons entrevoir ceci : la raction qu'elle et vis--vis de sa
bru enceinte, raction extriorise
par le coup de revolver, dut
tre la reproduction
d'une raction trs ancienne vis--vis de
sa mre, enceinte deux fois dans sa petite enfance, d'abord de
son frre Charles (n quand Marie avait deux ans), puis de sa
soeur Nelfy (ne quand Marie avait presque quatre ans). Cette
dernire naissance surtout dut provoquer en la petite Marie la
raction typique qu'elle devait reproduire
si tragiquement
plus
tard.
La jalousie de la mre dut tre intense,
de cette mre
de son complexe d'OEdipe en plein
sous l'influence
laquelle,
et de son complexe de castration naissant, elle
panouissement,
et voulu se substituer.
Elle dut avoir contre elle des dsirs de
mort.
Ces dsirs de mort se transfrrent
plus tard, avec la complicit du petit frre Charles, sans aucun doute galement jaloux
de la petite Nelly, sur cette petite soeur. Et en le petit Charles,
Marie trouvait ainsi un complice. N'tait-ce
pas lui, me contat-elle, qui eut l'ide du jeu de l'enterrement
religieux des poussins crevs auquel elle sourit encore? A eux deux, petit couple
assassin par l'inconsciente
ils jouaient ainsi l'enintention,
terrement
de la petite intruse, de leur petite soeur.
On objectera que beaucoup d'enfants
ont jou ce mme jeu
sans pour cela plus tard commettre
de crime. Je connus moimme des enfants charmants,
devenus des jeunes
aujourd'hui
aussi plaisir
gens aussi normaux
que possible, qui prenaient
enterrer
avec pompe les poussins
crevs de leur poulailler.
Mme de Sgur, dans les Petites Filles Modles, livre favori de
Mme Lefebvre enfant, rapporte l'enterrement
de Mimi le
inspirer le jeu. Mais je
rcit qui put contribuer
rouge-gorg,
ce jeu chez Marie Lemaire,
n'ai cherch, en soulignant
qu'
de son inconscient,
montrer le dynamisme
qu'elle
dynamisme
Les forces qui refoulent ou libpeut partager avec d'autres.
beaucoup, dterrent ces dynamismes
communs
intrieurs,
d'un individu suiminent,
plus tard, la conduite-extrieure
vant leur direction et leur intensit.
Chez la plupart d'entre
restent heureusement
inhibs.
nous, de tels dynamismes

190

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

Tout ce que l'on peut voir ce sujet chez Mme Lefebvre


est
aux stades prgnitaux,
ceci: la rgression
datant de la mnopause, la revendication
dveloppe
plus tard sur ce fond, et se
rattachant
au complexe
de castration,
n'avaient
pas suffi
faire de Mme Lefebvre une criminelle.
Mais tout ceci s'ajoute
avec la grossesse
de sa belle-fille,
une reviviscence,
soudain,
d'une intensit
de l'antique
inusite,
complexe
d'OEdipe vcu
dans l'enfance,
en prsence
de la mre enceinte
du pre. Et

de ce puissant
c'est l'appoint
dynamisme
qu'il nous est.
malheureusement
de doser qui permit aux insimpossible
tincts primitifs
meurtriers
de triompher,
chez la vieille bourles ayant jusqu'alors
entravs.
geoise, de toutes les inhibitions
2. La topique. J'avais,
me dit Mme Lefebvre,
l'impression,
en tuant,
de faire mon devoir.
C'est dire que, chez cette
femme par ailleurs
dvote et scrupuleuse
( Je ne sais comment j'ai pu en arriver l, crit Mme Lefebvre
le 29 dcembre
moi qui me reprochais
1925 son mari et son fils Charles,
amrement
sans y penser de dire un peu
m'arrivait
lorsqu'il
trs peu de chose ) le surmoi vint
de mal du prochain
ici avec le a. L'impratif
se confondre
dict par
catgorique,
le surmoi,
se trouva alors en ralit dict par le a. La topographie de l'me tant ainsi modifie, il n'y eut plus conflit, il
le conscient
et la conscience
tant
y eut crime, l'inconscient,
alors d'accord.
de savoir quelles modificapas ici la question
Je n'agiterai
dans le surmoi.
tions une rgression
dans le a entrane
Je
d'un parallle
me contenterai
entre le crime de Mme Lefebvre
et les jeux de la petite Marie Lemaire.
Le petit frre Charles,
qui jouait avec celle-ci l'enterrement des poussins
crevs, avait, me dit-elle,
pris l'initiative
de ce jeu. Ce petit frre, hritier,
dans ce complexe
d'OEdipe
minuscule
sur
l'chelle
du
fraternelle,
grand
complexe
tait donc le complice, l'insd'OEdipe sur l'chelle
paternelle,
il
des actes symboliques
funbres.
Il permettait,
tigateur,
ordonnait
les funrailles
de la petite soeur reprsymboliques
sente par le poussin.
De mme, plus tard, Dieu, pre projet dans l'immensit,
comme le frre tait pre amenuis,
pre agrandi
permet
lui
davantage
son crime.
Mme Lefebvre,
parat ordonner

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

191

en prenant
le revolver,
Elle eut l'impression,
de faire son
cela se voit,
devoir, et elle n'est pas encore bien persuade,
qu'elle ne l'ait pas fait.
Son fils Andr, dont la prsence dans l'auto lors du crime
lui avait sans doute aussi t commande
par la prsence
l'enterrement
des poussins,
du petit Charles,
autrefois,
Mme Lefebvre, depuis qu'elle est en prison, ne lui a pas crit
une seule fois, bien que les lettres depuis longtemps
ne lui
soient plus interdites.
Elle veut encore moins le voir; quand
ses avocats lui dirent, devant moi, qu'elle pourrait maintenant
recevoir sa visite, elle ragit avec une sorte d'effroi:
Non,
fit-elle, non, pas maintenant.
J'aime mieux pas. Plus tard,
plus tard, quand je serai l-bas. On dirait que, depuis le
crime ralis, celui pour qui il fut fait lui apparat comme une
sorte de complice, pour l'inconscient,
(tel le petit frre Charles enterrant
les poussins) complice qu'elle craint de revoir.
sa libido de son fils pour
Elle semble avoir retir maintenant
la reporter sur Dieu, ce pre agrandi.
Je passerai,
crit-elle
son mari le 18 mars 1926 (pice 252) mes derniers
jours
comme Madeleine au pied de la croix.
Mais cependant Mme Lefebvre, contrairement
ce qu'on rapde la visite que je lui fis, n'envisage
porta dans les journaux
pas volontiers le remariage de son fils. Comme-nous lui deman ce
dions, ses avocats et moi, si les rumeurs
qui couraient
sujet taient fondes, elle rpondit avec indignation : Ah!
! (1).
non, il en a assez ! Il attendra bien une paire d'annes
Revenons la premire question pose par ce chapitre.
Pourquoi Mme Lefebvre, depuis son crime, depuis qu'elle est
en prison, se porte-t-elle bien ? Qu'est-ce qui l'a gurie, le crime ou le chtiment
? Question difficile rsoudre,
car lorsqu'elle tua, lucide malgr son dlire, elle n'ignorait
pas que le
et nous savons, par l'analyse des nvrochtiment s'ensuivrait,
sont parfois appeles par le surss, combien les punitions
d'amres
mais profondes samoi du malade et leur procurent
tisfactions.
(1) Le docteur Loewenstein me fait remarquer que l'identification la
mre dut contribuer crer chez MmeLefebvre l'absence de remords. De
mme, en effet, que la petite fille aimait s'identifier avec la mchante Mme
Fichini oui battait Sophie, MmeLefebvre put plus tard s'identifier la mre
dominatrice qui chtie.

192

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

Mais le cas de Mme Lefebvre


n'est pas une simple nvrose,
il est ranger parmi les psychoses
avec tout le trouble qu'apde l'me,
la. rgression
porte, dans l'conomie
narcissique
la psychose-. Et le surmoi de Mme Lefebvre,
rest
qu'implique
distinct
du a pour les actes ordinaires
et menus de la vie,
semble s'tre, en grande partie sous l'empire
d'une attirance
souveraine
des complexes
les plus profonds
de ce a, agrg au
a au point de ne s'en pouvoir presque pas discerner.
Mme Lefebvre
et lui et
cela, ce qui et soulag
D'aprs
rendu la sant serait l'acte plus encore que le chtiment,
satisfaisant la fois et aux exigences
de son instinct
(a) et aux
commandements
de son Dieu (surmoi)
aux pieds duquel elle
se dclare heureuse
de finir sa vie.
dire que la satisfaction
d'tre
chtie
Cependant,
peut-on
sa gurison quand on l'entend
soit trangre
parler avec comdu brouet des prisonniers,
et des
plaisance de sa dure paillasse,
fils de fer des couronnes
mortuaires
travaillent
tout
auxquelles
le jour les prisonnires
et qui lui abment
les mains, et quand
on lui voit tendre, avec un sourire,
ces mains effroyablement
abmes et noircies
?
Reste le
Il nous faut l'avouer :
3.
problme conomique.
de l'me qui peut transformer
l'conomie
une bourgeoise
aussi
peu
en une aussi odieuse criminelle
nous chappe
range
Nous savons d'ailleurs
fort peu de l'conoprs compltement.
mie et mme de la topique de l'me des criminels,
si par ailleurs leur dynamisme
nous est assez accessible,
chacun de nous
peu prs le mme dynamisme.
dans son inconscient,
portant,
refoul au point que
Mais chez nous le crime reste inhib,
la plupart d'entre nous se rcrieront
avec indignation
en lisant
l'assertion
Tandis
certaines
prcdente.
que chez le criminel
inhibitions
des vieux instincts
ancestraux
ou manquent,
ou
tombent dans des circonstances
ou sous des influences
difficiles
dfinir, et qui chez nous n'auraient
pas le mme effet. Les
mmes complexes
avec lesquels nous parvenons
nous adapter
la vie sociale deviennent
chez eux virulents,
sans doute en
de terrain.
vertu d'une question
C'est dire que le. facteur
le facteur
conoconstitutionnel,
du crime nous chappent
mique, les causes les plus profondes
peu prs entirement
et restent
inaccessibles
l'analyse.

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE NONMEDICALE

193

VI. LA JUSTICE ET LE DTERMINISME.


L'article
ainsi:
Il
64 du Code Pnal franais
s'exprime
le prvenu
tait en tat de
n'y a ni crime ni dlit, lorsque
dmence au temps de l'action,
ou lorsqu'il
a t contraint
par
une force laquelle il n'a pu rsister.
Cet article, qui a son
dans la plupart
des codes pnaux,
analogue
pose ainsi le problme de l'irresponsabilit
possible des criminels,
impliquant
leur responsabilit
dans tous les cas o il ne s'applique
pas.
Les experts
du tribunal
les Docteurs
de Douai,
Raviart,
contrairement
et Logre, dclarrent
aux
Rogues de Fursac
de la dfense Mme Lefebvre
saine d'esprit
et
contre-experts
Ce diagnostic,
insoutenable
du point
pleinement
responsable.
de vue purement
l'est cependant
du
scientifique,
parfaitement
point de vue social.
Notre Code Pnal, comme d'ailleurs
celui de tous les pays,
est en effet bti sur l'ide suranne,
vieille base religieuse,
du libre-arbitre
humain.
De ce fait, seuls sont justiciables
des
tribunaux
et punissables
le Code, les hommes en posd'aprs
session de leur libre arbitre,
de leur raison. Les fous chapne relvent
pent la justice,
que des asiles, et un criminel
fou chappe par cela mme l'action
de la jusexpertis
la rpression,
et va droit Pasile.
tice, au jugement,
Une fois qu'il y est, que se passe-t-il?
La loi de 1838, qui
des alins, se proccupa
de garantir,
conrgle la lgislation
tre les internements
la libert individuelle.
Deux
arbitraires,
celui d'un mdecin
certificats
mdicaux
plus celui du directeur de l'asile , sont ncessaires
mais
pour l'internement,
le certificat
du mdecin
de l'asile,
pour la sortie de l'asile,
sanctionn
de plus par le Prfet si l'alin est intern d'office,
suffit. Le Prfet s'claire,,
il est vrai, aussi d'avis mdicaux.
Mais l'on sait ce que pourrait
rsister
un Prfet qui des mdes experts,
des gens de l'art
viendraient
affirmer
decins,
alin est enfin guri et reste injustement
dtenu
auqu'un
del du temps ncessaire.
C'est dire que si Mme Lefebvre,
ainsi qu'elle l'et mrit,
avait t dclare aline, sa famille ft sans doute arrive,
au
bout d'un temps plus ou moins long, la reprendre.
REVUEFRANAISE
DE PSYCHANALYSE
13

194

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

sous la pression de la foule du Nord,


Ainsi, non seulement
si froidement,
odieusequi voulait;
pour la riche bourgeoise
ment homicide,
voir se dresser, ft-ce symboliquement,
l'chad'une
sofaud, mais aussi sous la pression
quasi-ncessit
ciale, drive d'une lgislation
pnale suranne o l'alin n'a
la responsaconclurent
pas de place, les experts du Tribunal
bilit.
Car responsable
ou irresponsable,
au sens lgal, a perdu son
sens: il faudrait
dire plutt emprisonnable
ou intemable.
Cela
seul serait juste et rendrait
la pense profonde laquelle obissent parfois,
dans des cas semblables,
les experts
mdicaux
auprs des tribunaux.
La place de Mme Lefebvre
certes n'est pas la prison : elle
est l'asile. Mais l'asile ne pouvait refermer sur elle ses portes,
les rouvrir.
parce qu'il et pu trop facilement
Mme Lefebvre
d'ailleurs
cette catgorie
de
appartient
fous que le public se refuse considrer
comme tels, parce
ont pleinement
la lucidit,
la mmoire
et la
conserv
qu'ils
raison.
Les revendicateurs
font souvent illusion,
et contredisent l'ide que le populaire
a de la folie. C'est ce qui permit
aux experts leur affirmation
de la pleine responsabilit.
C'est

ce qui fit dire Andr Lefebvre


lui-mme
intpourtant
ress ce que sa mre passt pour folle au fils rpondant cette question de Mme Henri Mulle: Est-ce que tu crois
que ta mre est folle et, si on te posait la question sous la foi
du serment,
oserais-tu
le dire ? Evidemment
non, rpondit Andr, je ne pourrais pas dire qu'elle est folle . (Dposition de M. Henri Mulle, pice 98 de la procdure.)
Et l'accusation se servit de ce propos, tout comme si Andr Lefebvre
et t un minent
expert en psychiatrie.
L'ide que se fait le public d'un fou et qui implique
garement de la raison, n'est pas, en effet, compatible
avec la conraisonnant
du type Lefebvre.
Et la
ception du revendicateur
le lgislateur
de l'article
dmence au sens o l'entendait
64 du
Code pnal, rdig au dbut du sicle pass, en un temps o
la folie raisonnante
n'tait pas reconnue,
qui la dfinira ? L'arbitraire
ne peut que rgner dans l'interprtation
de cette loi
suivant
et dans les expertises
mdico-lgales
qui en drivent,

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIE NON MEDICALE

195

le sens

et pas plus conforme


au sens
plus ou moins tendu,
actuel de dmence,
o
lgal primitif qu'au terme psychiatrique
ce mot de dmence.
chaque expert entendra
C'est ainsi que les experts
officiels purent
leur
terminer
aucun degr en
rapport par ces mots : Mme Lefebvre n'tait
tat de dmence au temps de l'action,
dans le sens de l'article
Car le sens o l'article
le
64 du Code Pnal.
64 entend
terme de dmence reste affaire d'apprciation.
Chez les revendicants,
l psychose
et le caractre
proprement dits sont d'ailleurs
tellement
confondus
qu'il n'est pas
ais de les distinguer.
Tandis que l'interprtateur
trahir sa folie par
peut aisment
l'absurdit
de ses interprtations,
le revendicateur
l'tranget,
ne donne pas en gnral cette impression
nettement
dlirante.
Il semble
souvent
avec exagration
aux
simplement
ragir
de la vie.
dceptions
Le dlire de revendication,
crivent
Srieux
et Capgras
(L. C. page 258.) est moins un dlire que la manifestation d'une personnalit
. Et plus loin (page
psychopathique
est un tat morbide continu
262) : Le dlire de revendication
du caractre

(Arnaud).
C'est cette allure du dlire de revendication
qui a permis
aux experts
officiels d'inscrire
et la psychose
et le caractre
de Mme Lefebvre
sous la seule tiquette
de caractre
un peu
.
particulier
Le dterminisme
dont nous avons peu peu reconnu le rgne
dans la nature,
nous avons d, plus lentement
encore, apprendre voir qu'il s'tend jusqu'en
nous. Pas plus que les fous de
leur folie, nous ne sommes,
nous, les normaux
, responsables de notre caractre,
et chacun de nos gestes, de nos mots,
de nos penses,
est aussi troitement
dtermin
que, dans les
des plantes
et des soleils.
espaces clestes, les mouvements
La psychanalyse
a dmontr
de faon clatante
ce dterminisme absolu qui rgne au fond de nous. Il est impossible,

et la comprend,
de parler
encore de librequi la connat
arbitre
.
Mais la justice des hommes
en parle encore, et rclame au
nom de la responsabilit
humaine
le chtiment
des coupables.

196

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

La justice des hommes ne serait-elle


pas plutt la vengeance
des hommes,
et quand ceux-ci rclament
la justice ne rclament-ils
de la vieille loi du talion? Si
pas plutt l'application
le peuple tient tellement,
au maintien
de la peine
par exemple,
de mort, pourtant
d'une exemplarit
assez douteuse dans l'tat
actuel de nos socits, o le crime se rfugie de plus en plus
parmi les inadapts
n'ayant
pas le sens du rel qui les environne, ne serait-ce
pas moins par souci de sa propre protection que comme la dernire
prrogative
royale qui lui reste,
en temps de paix, de verser impunment,
parce que collectivec'est--dire
de celui
ment, le sang? Et le sang du criminel!
les instincts
que tout au fond de lui, inconsciemment,
primitifs refouls et insatisfaits
du peuple envient.
Bien qu'il soit souhaitable
que la justice soit plus sereine,
ce serait utopie de croire que la justice
sociale le devienne.
Car la justice sociale, rendue au nom du peuple, pourra malaisment tre lave des passions populaires
qui la colorent.
Il est pourtant
un peu meilpermis de rver une lgislation
leure. L'article
la lumire des
64 du Code Pnal, interprt
ides scientifiques
et dterministes
annuler
actuelles,
pourrait
doublement
la totalit du Code pnal. Car dmence
l'ensemble,
au sens juridique
doit tre aujourd'hui
pris dans une acception trs largie et quand nous accomplissons
la moindre action,
les fous,!
pas tous et pas seulement
n'obissons-nous
la contrainte
de forces auxquelles
nous ne pouvons rsister ?
Aucun criminel
ne devrait donc tre puni si l'on continue

exiger pour le chtier qu'il soit responsable.


Mais l gt justement
l'erreur.
Plus un criminel est irres au sens juridique,
c'est--dire
ponsable
plus il est fou, plus
tout en tant,
il est dangereux
la loi, de moins en
d'aprs
moins punissable.
Le mot de responsabilit
devrait donc tre
si la science
de remplacer
ray du Code. Et il conviendrait
en gnral et la science psychiatrique
en particulier
n'taient
les verdicts par des diagnostics.
encore si incertaines
du
Le jury populaire,
qui sauva les accuss de l'arbitraire
les a soumis aux passions du peuple, qui les acquitte
pouvoir,
ou les condamne
sans les comprendre.
Un jury mdical serait
idalement
mais pratiquement
prfrable,
peut-tre encore pire

MEMOIRESORIGINAUX. PARTIENONMEDICALE

197

de par les jalousies et les controverses


rgnant dans la profession. On pourrait du moins, aprs les expertises,
interner
les
fous criminels
sur un jugement,
dont la modalit resterait

dans des asiles-prisons,


dont l'appellation
elledterminer,
mme serait un compromis entre le chtiment (prison) qu'exige
le peuple pour le criminel, et l'asile que rclame la science pour
le fou. De ces tablissements
le criminel ne pourrait ressortir
aussi que sur jugement.
Cette rforme a t, ces dernires
annes, rclame souvent.
Je ne suis pas spcialiste de la lgislation compare des alins criminels
dans les divers pays. L'tude de ce seul point
de droit suffirait d'ailleurs
emplir un gros volume. Mais je
sais qu'aucun
Code Pnal, en ce qui regarde cette question,
n'est en harmonie avec les constatations
actuelles de la science.
le criminel alin, ce qui quiIl est certain qu'actuellement
vaut sans doute dire le criminel tout court, n'a nulle part de
et s'inspire
place. La rpression
encore, de l'ide
s'inspira,
de punir, chre au peuple. C'est pourquoi,
presarchaque
le peuple
que tous les grands procs criminels contemporains,
est hant de la crainte qu'on veuille faire passer ce misrable
innocenter
pour fou , ce qui quivaut aux yeux populaires
le criminel. L'internement
pour cause de folie semble au peuple, appliqu au criminel, un brevet injuste d'innocence.
L'ide de punir le criminel est expression
de la soif cruelle
qui engendra la loi du talion, mais fut gnratrice
pourtant,
au dbut, de la morale de par la peur des reprsailles.
Mais
mesure que cette morale se constituait,
l'ide de chtier le criminel fut parfois remplace,
au cours des sicles chrtiens,
par
celle de l'amender.
fut une utopie que
Sauver les criminels
certains poursuivent
d'ailleurs
encore.
La science a de plus en plus dpouill de son sens l'ide de
chtier le criminel.
Mme Lefebvre,
par exemple, est-elle vraiment chtie, qui est plus heureuse
et dort mieux,
sur sa
paillasse de prison, que dans son bon lit de bourgeoise ?
des criminels,
il faut singulirement
Quant l'amlioration
s'illusionner
sur les complexes qui mnent les hommes et constituent leur caractre pour beaucoup y croire. Il n'y a, en ra appliquer
rationnel
aux crimilit, qu'un seul traitement
nels : les mettre hors d'tat de nuire. Pour les moins fous, si

198
l'on

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

conserver
la prison,
mais moins malveut, on pourrait
Pour les autres,
crer des asiles-prisons
propre qu'elle n'est.
o l'on n'entrerait
et d'o l'on ne sortirait
que sur jugement
l'asile tout court aux fous non criminels.
motiv, rservant
ce traitement
L'obstacle
rationnel
des criminels
reste le
le chtiment
du coupable
.
peuple qui ne cesse de rclamer
la prophylaxie
L'idal serait videmment
sociale: faire plus
temps diagnostic
souvent
et pronostic
le plus
et interner
criminels.
Mais quel mdegrand nombre possible de candidats
et os interner,
avant
cin, parmi tous ceux qu'elle consulta,
son crime, Mme Lefebvre
? On eut cri l'attentat
contre la
libert individuelle.

BIBLIOGRAPHIE
Professeur

Ren

CRUCHET. Les erreurs

et les dangers

du freudisme.
(Presse Mdicale,

samedi 26 fv. 1927, pp. 257 sqq.)

M. Cruchet nous affirme qu'il a tenu se rendre compte par luimme de la valeur de l'oeuvre de Freud. Nous ne nous serions pas
aperus, la lecture de son article, qu'il ft au courant, le moins du
monde, de la discipline psychanalytique.
" Un enfant de deux ans , nous dit-il, peut avoir un jugement
et une rflexion parfaitement normaux pour son ge ; ces opra tions de l'esprit ne seront plus normales, si on les compare
celles d'un enfant de cinq ans, un adolescent de quinze ans,
une personne d'ge mr ; mais cela ne permet pas de dire qu'elles
sont anormales deux ans, parce qu'elles sont insuffisamment
dveloppes par rapport un ge plus avanc . Mais qui donc a
jamais contest cette lapalissade ? C'est de l'inverse qu'il s'agit : un
adulte qui a fix et conserv en lui des ractions affectives d'enfant
de cinq ans, peut-il, doit-il tre considr comme normal ? Et n'estce pas l'enfance elle-mme qu'il faut s'efforcer de remonter pour
retrouver comment se sont faites et cette fixation et les dviations
qui en rsultent ? Nous savons parbleu bien que l'me de l'enfant ne
procde pas de celle de l'adulte ; mais celle de l'adulte procde en
grande partie de celle de l'enfant qu'il a t : elle n'est mme qu'un
autre stade volutif de la mme me, et nous voyons mal par quelle
nrystrieuse voie.M. Cruchet connatra la mentalit infantile en
elle-mme en la dtachant du procs continu de vie auquel elle participe. Que le psychisme des nvross soit en grande partie model
par l'histoire mentale de leur enfance, c'est ce que les observations
d'arriration
affective, mises en vedette par la mthode psychanalytique, dmontrent journellement. Que si M. Cruchet pense que la
discipline psychanalytique est d'une Indigence lamentable d'observation il faut bien penser que c'est peut-tre parce que les consciencieuses observations des psychanalistes
ne sont pas arrives
jusqu' lui.
Aussi bien n'a-t-il point une ide prcise de la technique psychanalytique, puisqu'il nous dit que ce traitement consiste interroest prcisger longuement le malade , alors que l'interrogation
ment proscrite de la technique psychanalytique proprement dite.
Pour les faits, la discussion est difficile avec M. Cruchet. Qu'un
enfant de trois ans se masturbe, ce n'est, pour M. Cruchet, que de la

200

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

potillomanie. Nous prfrons enregistrer que la masturbation peut


avoir lieu trois ans comme quatorze, quitte interprter plus
tard ces faits. Nos interprtations
seront autres que celles de M.
Cruchet ; mais au moins les prendrons-nous pour des interprtations. Tandis qu'en appelant la masturbation potillomanie ou onanisme selon qu'elle se fait trois ou quatorze ans, M. Cruclieth interprte dj en croyant ne faire qu'observer, ce qui est une grave
faute contre l'esprit scientifique.
d'ailleurs quelque peu
Certes les conceptions psychanalytiques,
diverses, et bon droit, selon les diffrents psychanatystes , sont
des explications hypothtiques , mais n'est-ce pas le propre des
explications scientifiques que d'tre hypothtiques, et prtendentelles jamais une autre vrit que la vrit pragmatique ? Je ne le
crois pas. Je ne pense pas qu'en France, dans notre milieu mdical,
la psychanalyse puisse jamais prtendre devenir une sorte de doctrine mtaphorique. Il faut l'envisager seulement comme une mthode thrapeutique. A ce titre, ceux qui la dfendent se basent sur
maints rsultats fort encourageants.
M. Cruchet fait allusion un suicide occasionn par le traitement
psychanalytique. C'est cette occasion qu'il nous sera permis de lui
rtorquer son : Qui veut trop prouver ne prouve rien. Nous sommes des premiers savoir et clamer que la psychanalyse tente
sans rgles techniques prcises et par des mdecins insuffisamment
instruits d'icelle, peut tre dangereuse. Pour porter un jugement
sur le cas invoqu sans rfrenc par M. Cruchet, il serait au moins
utile qu'il apportt l'observation complte, avec l'indication de la
faon dont le traitement avait t conduit. Le psychanalyste qui l'a
entrepris avait-il pass par l'indispensable psychanalyse didactique
sans laquelle la thrapeutique freudienne est quelque chose de mort
et de difficilement maniable ? Et mme en admettant que la technique ait t absolument correcte, n'est-il pas possible qu'il s'agisse
simplement d'une impuissance du traitement enrayer la marche
progressive de la maladie ? Et renonce-t-on, dans aucune des parties
de la mdecine, employer jamais une mdication sous prtexte
qu'il y a des cas qui n'y obissent point ? Le cas malheureux auquel M. Cruchet fait une allusion malheureusement trop discrte ne
doit pas suffire faire proscrire une mthode qui a aussi son actif,
quoi qu'en veuille penser M. Cruchet, de nombreux rsultats heureux.
Edouard PICHON.

L'Evolution

Psychiatrique

(t. II, Payot,

1927).

Nous signalons nos lecteurs ce recueil dans lequel ils trouveront tudies beaucoup de questions susceptibles de les intresser.

BIBLIOGRAPHIE

201

M. FLOURNOYy montre, par une observation clinique d'un grand


intrt, la psychognse d'un dlire de perscution : progressivement
sont expulses hors de la personnalit les tendances affectives que
le je rprouve. Elles sont interprtes par lui comme extrieures, et
il n'y intervient plus que comme un tmoin, mais un tmoin qu'on
perscute parce qu'il en sait trop long. Le sentiment d'tre perscut n'est donc que l'expression de l'impuissance du je se soustraire tout--fait l'effet des tendances qu'il ne veut pas reconnatre.
M. HESNARDtudie, par des voies psychanalytiques,
le mcanisme
psychogntique des psychoses dlirantes chroniques. Deux trs intressantes observations sont la base clinique de ce travail, par lequel l'auteur montre que l' automatisme mental a ses racines
dans la vie affective inconsciente. M. HESNARDcritique l'ingnieuse
thorie de M. Guiraud sur. la coenesthopathie dystonique (avec lsions sous-thalamiques
et tubriennes) comme cause des dlires
chroniques. Cette thorie n'explique nullement le contenu de la psychose. Au contraire, ce contenu s'explique fort bien par des considrations psychogntiques : les tendances affectives refuses tant
ainsi libres, les instincts les plus rpugnants peuvent se donner'
libre cours dans la partie sgrge du psychisme.
M. E. MINKOWSKImontre, sur un cas de dlire d'influence, quels
prcieux bnfices la mdecine retire de la convergence des mthodes. Clinique traditionnelle, psychanatyse, tude des constitutions et
phnomnologie lui fournissent autant de points de vue d'o il obtient
de nouveaux aperus sur la maladie. Au point de vue psychanalytique
il faut retenir que, d'accord avec M. Ceillier, il admet la grande parent entre le processus du refoulement et celui du dlire d'influence.
En somme, il me semble que les articles respectifs de MM. Flournoy, Hesnard et Minkowski, si divers qu'ils soient, attirent tous
les trois notre attention sur le rle de l'impuissance gouvernementale du conscient dans la constitution des dlires d'interprtation
et
d'influence. L'entit centrale du royaume intrieur, qui doit tre
appele non le moi mais le je, parce que son caractre essentiel
est d'tre le sujet de la pense consciente et de l'action volontaire,
peut en somme se conduire de quatre faons diffrentes l'gard,
des tendances qu'elle rprouve ; ce sont, en allant de la plus saine
vers la plus morbide :
1 la rpression, processus dans lequel les tendances rprouves
sont pleinement connues du je, qui leur refuse ouvertement satisfaction et les rduit la plus complte impuissance.
le refoulement, processus par lequel les tendances non com2
patibles avec l'attitude mentale choisie sont expulses de la conscience, et risquent de trouver cependant une issue fcheuse vers le
dehors.
3 la scotomisation, processus par lequel les aversions dsavoues

202

REVUE FRANAISE
DE PSYCHANALYSE

par le conscient trouvent en ralit une sorte de satisfaction puisque


leurs objets mmes cessent d'tre aperus par la conscience.
4 enfin la sgrgation : par ce processus (qui est celui auquel se
rapportent les observations de M. Flournoy, de M. Hesnard, de
M. Minkowski), le je, impuissant en face des tendances rprouves, ne les reconnat plus comme appartenant au royaume intrieur : d'o les synndromes d'interprtation,
d'influence, voire d'hallucination (ou au moins de pseudo-hallucination).
Mais revenons l'Evolution psychiatrique .
MM. LAFORGUEet PARCHEMINEYattirent l'attention sur des cas
intressants o la psychanalyse a produit une sdation nette de certains symptmes classs organiques.
M. LOEWENSTEIN
expose la question du transfert affectif : le psychanalyste y devient le substitut de tous les objets antrieurs de l'attachement ou de la haine du psychanalys.
En connexion avec ce
transfert, il se produit, pendant la psychanahyse, deux ordres de rsistances : celles du je, qui refuse de reconnatre les tendances refoules ; celles de l'inconscient, qui refuse de renoncer aux satisfactions
qu'il trouve dans l'activit morbide.
M. de SAUSSUREexpose et critique les diffrentes conceptions que
l'on a eues jusqu'ici de la notion d'instinct.
Mme MINKOWSKAtudie le problme des constitutions. Elle expose les conceptions de M. Kretschmer sur la schizodie et la syntonie. Elle y ajoute son intressante conception personnelle de la
glischrodie, telle que ses patientes recherches gnalogiques la lui
ont suggre.
Il faut lire avec attention l'article de M. ALLENDYsur les prsages.
Sous une forme extrmement attrayante, il pose toute une srie de
problmes sur lesquels rflchir, et ouvre mme pour beaucoup
d'entre eux des voies aptes conduire peut-tre vers la solution.
MOI-MMEenfin, dans un article consacr l'extension lgitime
du domaine de la psychanalyse, j'essaie de dtourner les psychanamentale scientiste. Prendre le dterminisme
tystes de l'attitude
comme outil de travail et, aprs les fouilles, le compter parmi ses
trouvailles, c'est, me semble-t-il, un cercle vicieux vident. Aussi
faut-il se garder de tirer aucunes infrences dogmatiques (mtaphysiques ou morales) des acquisitions de la psychanalyse, si extraordinairement prcieuses dans le domaine pragmatique de la science.
Edouard PICHON.
H. FLOURNOY. Quelques rves au sujet de la signification
de l'eau et du feu.
symbolique
Signalons
l'intressant

aux lecteurs franais, romands, wallons ou canadiens,


article publi sous ce titre, en langue franaise, par le

BIBLIOGRAPHIE

203

Dr H. Flournoy, de Genve, dans l'Internationale


Zeitschrift fr
Psychoanalyse (Leipzig, Vienne, Zurich, anne 1920, pp. 328, sqq.)
On y voit comment l'eau est souvent, dans les rves, un symbole
gnital, qu'elle reprsente le sperme fcondateur ou le liquide
amniotique dans lequel l'arrir affectif voudrait encore baigner. On
y voit aussi la signification, sexuelle que peuvent avoir la rtention
urinaire psychogne et l'nursie de la seconde enfance et de l'adolescence. On y voit enfin comment le feu symbolise et l'ardeur
sexuelle et la rgnration.
Dans ce court article, le docteur Flournoy ne prtend videmment pas puiser l'immense question de la symbolique de l'eau et
du feu, mais il a le mrite d'apporter et de commenter trs judicieusement un certain nombre de rves : matriel clinique rel propre
porter des fruits chez les esprits curieux et de bonne foi.
une remarque personnelle.
Qu'on me permette, en terminant,
M. Flournoy, vers la fin de son article, parle de cette couleuvre
hraldique de la gueule de laquelle on voit issir le torse, les bras et
la tte d'un enfant. Et trs ingnieusement,
il ajoute : J'imagine
que les hraldistes commettent une erreur dans leur faon d'in terprter cette dernire figure ; l'animal n'avale pas la petite cration humaine, il la dgorge. Et ce serpent signification phallique lui parat symboliser la puissance cratrice, ici complte, bisexuelle, puisque de la tte de ce serpent phallique s'chappe un
enfant.
Mais est-il prouv que la bte dgorge bien l'enfant? Il y aurait
peut-tre intrt porter son attention sur la position de l'enfanon,
qui, tenu par l'animal au niveau de la ligne bis-iliaque ou bi-tromontre tout le torse et la tte et tient les bras en
chantrienne,
croix, je veux dire en position d'extrme abduction horizontale. Ce
qui me semble certain, c'est qu'un faisceau d'arguments
linguistiques militent en faveur de la thse de M. Flournoy. On sait qu'en
hraldique le serpent l'enfanon s'appelle une guivre (par opposition au serpent en gnral, appel bisse). Or guivre est la forme
drive du latin vipera, sur lequel vipre
franaise authentiquement
a t secondairement refait. Et la vipre tait surtout clbre jadis
pour sa viviparit. Le vocable vipera lui-mme, est, si l'on range
l'opinion de linguistes comme Bral et comme Cldat, une haplologie pour vivipera.
D'autre part, pour exprimer l'mail (couleur) de l'enfanon, on
dit en blason que la guivre est alissante ou qu'elle est marrissante
de tel ou tel mail.
Le mot alissante drive probablement de l'issant: une guivre
Tissant de gueules. L'issant, c'est l'enfant. Or issir (exire), c'est
sortir. Gela fait pour Flounury, bien que ses adversaires pussent
rpondre que sortir peut quivaloir ici dpasser, se montrer, sans
impliquer mouvement de sortie.

REVUE FRANAISEDE PSYCHANALYSE

204

Le mot marrissante
est plus instructif encore ; nous lui voyons
trois tymologies possibles : 1 mar issant, issant la male heure,
ce qui peut faire allusion aux douleurs de l'enfantement ; 2 le participe actif du verbe marrir, dont on connat le participe passif
marri ; l encore la guivre serait prsente comme souffrant les
tourments d'un accouchement et comme perdant l'enfant ; 3 un
driv du substantif ancien la marris (matricem), ce qui est encore:
plus clair. On voit que chacune de ces trois hypothses plaide pour
l'ingnieuse ide de M. Flournoy (1).
Edouard PICHON.

Karl

FAHRENKAMP. Die psycho-physischen


bei den hypertonie-erkrankungen
Wechselwirkungen
Stuttgart
(Hippokrates)
1926 in-8 js., 143 p. .
Le Dr Karl Fahrenkamp,
disciple du Professeur Krehl, de Heidelberg, auquel il ddie son travail, continue ici le chemin trac par
son matre en mdecine et en pathologie exprimentale,
pour tablir
l'influence considrable de la vie psychique sur notre organisme et
ses manifestations morbides. Il montre que le temps est pass, o la
pathologie interne pouvait prendre pour seule base un point de vuemais qu'il faut chercher une synthse entre les.
physico-chimique,
facteurs biologiques et psychologiques,
si l'on veut raliser des progrs dans la comprhension de la vie. Il s'ensuit galement que chaque mdecin doit possder des notions de psychologie clinique.
L'ouvrage contient 45 courbes extrmement dmonstratives,
prouvant l'influence des facteurs psychologiques
sur la tension sanIl est intressant aussi de
guine dans les maladies d'hypertension.
constater avec l'auteur que les facteurs psychologiques agissants ne
sont pas seulement les lments conscients de notre vie mentale,
mais aussi les lments inconscients, le caractre, la somme des insinstincts qui constituent le fond de notre tre.
R. ALLENDY.
(1) Au moment de mettre en pages, mon ami le docteur H. Codet, qui
je parle de la question, me communique un passage des Emblmes de Matre
Andr Aleiat (1542). On y voit, au-dessous d'un cusson charg d'une
guivre, une petite stance latine o sont notamment les vers suivants :
Exiliens infans sinuosi e faueibus anguis
Ore exit, tradunt sic quosdam enitier angues.
Voil qui tranche la question en faveur de Flournoy, en montrant quemme les hraldistes du XVIesicle savaient encore que l'enfanon tait misau jour, et non dvor, par la guivre. E. P.

BIBLIOGRAPHIE

Dr Alfred
(Vienne. Intern.

ADLER. Menschenkenntnis.
Verein f. Individualpsych.

205

1927)

Ce livre s'adresse un grand nombre de lecteurs, pour dvelopper


les bases de la psyrchologie individuelle, montrer sa valeur pour la
connaissance des hommes, son importance dans les rapports humains
et dans le genre de vie de chacun. L'ouvrage rsume les thories du
Dr Adler, telles que celui-ci les a exposes dans ses cours, et il trouvera sa place dans la bibliothque de chaque psychologue.
R. ALLENDY.

FEDERN-MENG. Das Psychoanalytische


(Stuttgart-Berlin
(Hippokrates).
(1 vol. cartonn,
550 p.).

Volksbuch

Ce livre n'est populaire qu'en ce que les questions traites intressent tout le monde, mais il approfondit au contraire toutes les donnes de la psychanalyse concernant le pdagogue et le mdecin. Il
permet, sans autres connaissances spciales, de comprendre les nvropathes, enfants rveurs, menteurs, boudeurs, pu adultes nvross. A l'encontre de l'opinion vulgaire qui considre le caractre
comme inn et immuable, il fait comprendre comment les dviations
se produisent chez le petit enfant et le moyen d'y remdier. Ce livre
montre encore l'norme extension des donnes psychanalytiques
en
ce qui concerne l'art, la vie sociale, etc. Beaucoup d'auteurs de premier ordre ont collabor cet ouvrage avec les Drs Federn et Meng :
Jekels, Nunberg, Alexander, Landauer, Schneider, Aichhorn, Holls, Ferenczi, Deutsch, Cohn, Straub, Sachs, Pfister.
R. ALLENDY.

TABLE

DES MATIRES

Editorial

COMPTESRENDUS
Premire confrence des psychanatystes de langue franaise. .
Socit psychanalytique de Paris. Sance du 4 novembre 1926.
Sance du 10 janvier 1927.
Sance du 21 dcembre 1926.
Sance du 20 dcembre 1926.
Sance du 30 novembre 1926.
MMOIRESORIGINAUX
(Partie mdicale)
R. LAFORGUE. Schizophrnie et schizonoa
A. HESNARD. Observations sur la notion de schizonoa.
E. PlCHON. Sur la prtendue diffrence entre l'organique et le psychogne
MINKOWSKI (de Zurich). Sur le rattachement
des
lsions et des processus psychiques de la schizophrnie des notions plus gnrales
CH. ODIER. Contribution l'tude du surmoi et du phnomne moral
A. HESNARD. Critique des notions de sura et de
pseudo-morale
R. LAFORGUE. A propos du surmoi
R. ALLENDY. Elments affectifs en rapport avec la dentition.
A. HESNARD. La signification psychanalytique
des sentiments dits de dpersonnalisation

F. DEUTSCH (trad. Mlle A. BERMAN). De l'influence du psychisme sur la vie organique

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MMOIRES ORIGINAUX
(Partie non mdicale)
S. FREUD (trad. MmeE. MARTY). Le Mose de Michel Ange.
Marie BONAPARTE. Le cas de Mme Lefebvre

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24
73
76
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87

BIBLIOGRAPHIE
R. CRUCHET: Les erreurs et les dangers du freudisme, p. 199.
L'Evolution Psychiatrique,
p. 200. H. FLOURNOY: Quelques
rves au sujet de la signification symbolique de l'eau et du feu,
p. 202. K. FAHRENKAMP: Les changes psycho-physiques dans
les maladies hypertensives, p. 204. Alfred ADLER: La connaissance de l'homme, p. 205. FEDERN-MENG
: Le livre psychanalytique populaire, p. 205.