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Paulo: Educao. Entrevista concedida a Camila Ploennes. Disponvel em
<http://revistaeducacao.com.br/textos/193/o-professor-ensaistaliteraturacinema-e-filosofia-para-o-espanhol-jorge-288244-1.asp>. Acesso em 16
Janeiro 2016.
Literatura, cinema e filosofia. Para o espanhol Jorge Larrosa
Bonda, estes deveriam ser os pilares da formao de
professores, que poderiam, tambm, treinar a escrita de
ensaios, como forma de aprender a organizar os
pensamentos.
Eu creio que sim. Trabalho sempre com a filosofia, mas sempre fazendo
relaes com o cinema, a literatura e tentando buscar uma forma de
expresso que d certa ideia do singular e do concreto. Pode ser
literatura, cinema, artes plsticas, qualquer coisa. E estou cada vez mais
convencido de que se poderia organizar uma graduao completa de
formao de professores somente com literatura, cinema e filosofia, sem
psicologia, sem didtica, deixando de fora a lngua dos especialistas.
Estou cada vez mais convencido de que tudo est na literatura e na arte.
Por qu?
Estou a caminho de Lisboa e l vou trabalhar por um dia com professores
de arte do ensino secundrio. O tema geral "a arte como ferramenta
na sala de aula". Eu no gosto de "ferramenta", porque arte no
ferramenta, instrumento, para nada. A arte um meio puro e no algo
que sirva para um fim exterior. Parece que a arte tem a ver com uma
representao de que a educao deve estabelecer uma relao entre a
infncia e o mundo. A tarefa principal de um educador fazer com que o
mundo seja interessante. Nada mais do que isso. A arte o que nos traz
a carga sensvel do mundo. A arte o mundo como cor, como som, como
textura, como rugosidade. como se a arte abrisse a pele do mundo e,
portanto, a arte oferece o mundo sensvel e no tanto o compreensvel.
Se a educao tem a ver com relacionar as crianas ao mundo, essa
carga sensvel do mundo fundamental. Mas no porque separada de
outras coisas, seno porque fundamental. O mundo sensvel.
Na sua palestra, o senhor exps que hoje, quando se fala de
autonomia, est se pensando, na verdade, na "construo do
sujeito como cliente e como proprietrio de si mesmo". Por qu?
Vivemos numa poca de privatizao, privatizao do conhecimento e
privatizao da prpria existncia. Estamos em um mundo onde os
sujeitos so levados a se considerarem proprietrios de si mesmos. Eu
tenho o meu corpo, minhas capacidades, meus talentos e tenho de
rentabilizar aquilo de que sou propriedade. uma lgica muito mercantil,
muito estranha, considerar a si mesmo uma mercadoria que se tem de
vender, um talento que se deve explorar. E me parece que a palavra
autonomia vai um pouco nessa direo, em entender as pessoas como
proprietrias de si mesmas. J eu creio que a educao por natureza
comunista.
Como isso se manifesta?
Sabe o que a educao faz de interessante com a arte? Ela coloca a arte
disposio do pblico. verdade que quando a arte se escolariza vira
outra coisa, mas h uma coisa muito importante que passa por sua
escolarizao, que o fato de a escola tornar a arte pblica, comum.
Arranca-a de seus proprietrios e a converte em algo que no de
ningum e, portanto, de todos. H uma palavra para isso, da qual eu
gosto cada vez mais, que "comunizao", que no tem a ver com
comunicao, mas com comunismo. tornar comum a todos algo que
privado. E eu creio que a escola faz isso com a arte, que a escolariza e
que de alguma maneira a perverte, converte a uma ferramenta e ao que
quer, mas faz uma coisa muito importante, que coloc-la disposio
de todos. Por isso me parece que a escola tem um funcionamento
comunista. nesse sentido que o comunismo tem a ver com a
desprivatizao das coisas, com fazer com que as coisas no sejam de
ningum, mas sejam de todos. Em que lugar est o mundo comum? Em
nenhum lugar, s na educao o mundo se d como comum e cada vez
menos.
H uma discusso sobre o papel do professor quando se fala em
tecnologia na educao. Muitos falam que, com os recursos em
sala de aula, o professor passa a ser um mediador do
conhecimento. O senhor concorda?
No. O professor no um mediador. Existe um invento muito prodigioso
que a sala de aula. Uma sala de porta fechada, onde se renem vrias
pessoas e um professor, juntos, de corpo presente. A sala de aula um
espao tridimensional, onde as pessoas esto reunidas ao redor de algo
que uma matria de estudo. Na escola, as pessoas no esto
interessadas umas pelas outras, se esto ali porque esto interessadas
pela mesma coisa, que pelo mundo, pela matria de estudo. Ento o
que acontece quando a sala de aula tem tecnologia? Ela se converte em
um "entorno de aprendizagem", como se gosta de dizer agora. Esse
carter tridimensional desaparece e esse carter "comunista"
desaparece e cada um est conectado ao conhecimento de uma forma
privada e particular. Mas a a sala de aula desaparece e cada vez mais.
No mais um espao tridimensional, um espao bidimensional, como
a tela. Minha ideia a de que cada vez mais nos relacionamos com o
mundo por meio da tela, por meio do mundo bidimensional, que no tem
profundidade. Quando a sala de aula se converte em um centro de
conexes, esse lugar onde cada um se conecta com algo, essa dimenso
do que havia de comunitrio desaparece. Eu no sou contra as
tecnologias, mas me parece que as tecnologias so interessantes e