15/01/2016

ORIGEN DEL ESTADO

Desde el tiempo de Aristteles se justifica la comunidad poltica
porque es la naturaleza social del hombre que solo en comunidad
desarrolla plenamente su personalidad.
Aristteles sostuvo que el hombre es por naturaleza un ser social,
ms que las abejas, las hormigas o cualquier otro animal gregario, el
ser humano se distingue de otros seres vivos por su sentido de lo
bueno y lo malo, por lo justo e injusto, por lo que la participacin en
comn surge con la familia, el Estado y en especial con la propiedad
privada.
La idea de que el hombre depende de una comunidad es el tema
central y constante de la Teora del Estado, ya que el hombre debe
servirse de la razn y de la industria, pero tambin de la ayuda de
otros hombres y solo juntos pueden alcanzar sus fines.
ARISTOTELES: Todo ser humano por naturaleza es un ser sociable.
ARISTOTELES Clasifica las formas de Gobierno
La Monarqua: Si el gobierno lo ejerce una sola persona.- (rey,
monarca).La Aristocracia:Consiste en el gobierno
consideraban los mejores).-

de

minora.

(se

La Democracia: Es la forma pura en que participan los ciudadanos.La Tirana:

Es la degeneracin de la Monarqua.-

La Oligarqua: Es la degradacin de la Aristocracia.-

20/01/2016
La Democracia es la forma en que participan todos los ciudadanos.

ARITOTELES:

Respecto al origen y constitucin de la sociedad mantuvo la teora de

la sociabilidad natural del hombre, esta teora habla de que el
hombre es un ser social y necesita de otros de su especie
para sobrevivir. Considera que el fin de la sociedad y del Estado es
garantizar el bien supremo de los hombres, su vida moral e
intelectual entre otros.Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al
individuo, pues si el individuo no puede por si bastarse as mismo,
deber de estar con el todo poltico, en la misma relacin que las
otras partes lo estn con su respectivo todo. El que sea incapaz de
entrar en esta participacin comn o qu a causa de su propia
suficiencia, no necesite de ella, no es ms parte de la ciudad, si no
que es una bestia o un Dios.
PLATN:
Encuentra el origen del Estado en los Derechos y necesidades
humanas y en la cooperacin necesaria para satisfacerlos, ya sea
entre la naturaleza humana y el Estado fundada en tres facultades
humanas como la razn, el valor y los deseos y divide al Estado en
clases fundamentales:
1.- LOS CAMPESINOS Y OBREROS: que satisfacen las necesidades
materiales de la sociedad.2.- LOS MILITARES Y GUERREROS: que protegen a los anteriores y
garantizan la seguridad del Estado en su territorio y aquellos otros
territorios que estn fuera del mismo y de su alcance pero pertenece
a ese mismo estado.3.- GOBERNANTES Y MAGISTRADOS: que dirigen y rigen la vida
social y el bien comn de todos.-

Afirma que: Cada individuo tiene su lugar en la clase social a la que

pertenece y de acuerdo a sus actitudes. Piensa que los gobernantes
deben ser filsofos, los cuales son sabios y los hombres ms
prudentes.

22/01/2016
Para l la mejor forma de gobierno es la ARISTOCRACIA porque
considera que son una civilizacin superior, segn l tenan un
refinamiento mental por eso deca que era el gobierno de los
mejores.-

POLIBIO:
La idea de Polibio es explicar la grandeza de Roma y sus instituciones
republicanas las que haban llegado a su mximo esplendor, sigui los
orgenes, transformaciones y cambios de las instituciones Polticas y
Jurdicas, as como el progreso de las instituciones que en ese
momento funcionaban.Sostiene que Roma se haba salvado de la crisis Poltica, elogia las
formas de gobierno como las Monarquas, Aristocracias y
Democrticas, sosteniendo que era necesario el equilibrio de
poderes, denominado frenos y balanzas. As mismo afirma que el
ciclo se inicia cuando los hombres sienten la necesidad del orden y
del gobierno y surge el mando de una sola persona, que puede ser un
caudillo.
Agrega que la educacin es un proceso vital e importante para el
perfeccionamiento de los humanos, debiendo ser cuidadosa la
informacin que sea transmitida por los filsofos, y que est
educacin debe estar a cargo de magistrados, los cuales han sido
escogidos de forma rigurosa, en cuanto a las formas de gobierno,
sostiene que estas van pasando de las puras a las impuras y
decadentes.Militar, un personaje carismtico, pero tambin puede ser un dspota
o tirano.
MARCO TULIO CICERON:
Empieza a escribir en el siglo I A.C. al final de la Repblica y comienzo
del Imperio Romano, gran filsofo y orador, su principal aporte en la
Teora del Estado es tratar de convencer a los Romanos de la
necesidad de volver a las formas mixtas de gobierno, piensa que el
Estado es una asociacin provechosa y natural que beneficia al ser
humano pero adems hace una distincin muy clara de lo que es el
Estado considerndolo como un todo social y al gobierno como un
representante poltico de la voluntad popular.

Pensamiento poltico de la iglesia Catlica acerca del origen del

Estado
SAN AGUSTIN:
En su libro la ciudad de Dios, expone brillantemente su tesis poltica
del Estado, habla de la comunidad humana, comunidad divina, del
poder soberano y del derecho natural.
Compara el Estado humano y la sociedad divina, esta ltima debe
tener en la tierra su rplica de la sociedad. Llegando a la conclusin
que es la iglesia la ciudad de Dios, aqu l sustituye la justicia como
justicia divina y el derecho natural como divino, justifica la esclavitud
como resultado del pecado original del hombre y como un castigo
divino afirmando que las instituciones sociales son una consecuencia
de esto.
Afirma que la justicia no es una creacin de la ley humana sino
resultado de la potestad eclesistica, sostiene finalmente que el
gobernante representa la voluntad divina en la tierra.
Santo Tomas de Aquino:
Las ideas polticas de santo Tomas de Aquino vuelven a dar a la
ciencia poltica plena categora cientfica en su obra el gobierno de
los prncipes.
Cita algunos elementos del Estado, expone su concepcin de la ley y
la justicia adems funda su teora de la autoridad poltica en la
naturaleza social del hombre en unin de la doctrina sobre el origen
Divino del estado, diciendo que no hay potestad que no venga de
Dios.
Adems afirma la necesidad de que el territorio del Estado sea lo
suficientemente grande para poder defenderse mejor de sus
enemigos.
Finaliza diciendo que debe haber una ordenacin divina donde exista
paz y orden social.

DEFINICIN HISTORICA DE TEORA DEL ESTADO:

Aqu ya se define al estado como: una institucin poltica que el
pueblo elige como organizacin suprema en el Estado.

Definicin Moderna: (Jellinek)

l define al estado como la agrupacin humana sedentaria con
un poder de mando originario.
Definicin de (Duguip)
l define al estado como que ha existido, una relacin de
gobernantes y gobernados.
Concepto Social de Estado:
Esta nos indica que en la base del estado se encuentra una serie de
hechos sociales, una serie de relaciones humanas por lo tanto el
Estado es una creacin humana consistente en relaciones de
voluntad.
Definicin de Estado:
Forma de organizacin social con personalidad jurdica a travs de la
cual se organiza una poblacin que se encuentra en un territorio
determinado, el cual tiene un ordenamiento jurdico que es creado
por el poder pblico con el fin de alcanzar el bien comn.

Leer el artculo 15 del cdigo Civil personalidad jurdica

Definicin de Nacin: Es el conjunto de los habitantes de un pas

regidos por el mismo gobierno.

Definicin de Pueblo: Se entiende por el pueblo, el grupo humano

sobre el que el Estado se organiza, idea que coincide con la nacin,
pero en si la comunidad natural y espiritual la cultura y tradiciones
uso de lenguas, expresiones antiguas y cosmovisin.
Definicin de Ciudadana: Es la calidad que adquieren los
nacionales al cumplirse ciertos requisitos como la mayora de edad.
El Orden Jurdico: Es la organizacin de la unidad social a travs del
orden jurdico unitario que est compuesto por un conjunto de
normas de carcter fundamental y que conforman toda la estructura
lega en un estado por ejemplo: Lo visto en la pirmide de Kelsen.