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1) Burgueses e proletrios
A primeira ideia apresentada a viso da histria como de lutas de classes. Os homes
tm vivido em constante tenses, em guerra ininterrupta que sempre finaliza em uma
transformao revolucionria da sociedade, ou em destruio das duas classes. Como
exemplos so citados os cavaleiros, plebeus e escravos na Roma antiga e senhores,
vassalos, mestres, companheiros e servos na Idade Mdia (MARX; ENGELS, p. 7).
A sociedade burguesa moderna, originada das runas da sociedade feudal, segue esse
comportamento, trazendo novas classes, novas condies de opresso e novas formas
de luta. Entretanto, sustentam Marx e Engels que a caracterstica desse momento
histrico ter simplificado o antagonismo, pela diviso majoritria em dois grupos a
burguesia e o proletariado (MARX; ENGELS, p. 8).
A burguesia teve uma evoluo histrica iniciada na Idade Mdia cujos servos se
transformaram nos burgueses livres das primeiras cidades , e teve seu ascenso
acelerado em funo do crescimento da navegao, do comrcio e da indstria no
mundo todo, incluindo as colnias da Amrica. (MARX; ENGELS, p. 8). A diviso do
trabalho tambm aumentou dentro das empresas (MARX; ENGELS, p. 9).
Esse crescimento econmico em funo da ampliao dos mercados trouxe o
surgimento de milionrios da indstria, a multiplicao dos capistais, e o crescimento
da denominada burguesia moderna, em detrimento das classes legadas pela Idade
Mdia (MARX; ENGELS, p. 9).
Assim, a burguesia desempenhou na Histria um papel eminentemente
revolucionrio (MARX; ENGELS, p. 10), e ultrapassou vrias etapas nas quais galgava
avanos polticos, desde a opresso pelo despotismo feudal at a soberania poltica
2) Proletrios e comunistas
Nesse captulo discorrem os autores acerca da relao entre os comunistas (e seus
partidos) e os operrios. Assim, sustentam que os interesses imediatos dos comunistas
so a constituio do proletariado em classe, a derrubada da supremacia burguesa e a
conquista do poder poltico. Suas concepes tericas no se baseiam em princpios
anteriores inventados ou descobertos por tal ou qual reformador do mundo (MARX;
ENGELS, p. 29), mas so a expresso das condies reais de luta de classes e do
movimento histrico (MARX; ENGELS, p. 28-29), Na sua plataforma, inclui-se, considera
a frmula nica, a defesa da extino das relaes de propriedade, o que no uma
reivindicao original dos comunistas (MARX; ENGELS, p. 29-30).
O fundamento da abolio da propriedade a burguesa -, ressaltando que o trabalho
no cria propriedade, , de um lado, a ideia de que o capital um produto coletivo,
uma fora social. Desse modo, quando o capital se transforma em propriedade, no
deveria perder esse carter social, como ocorre. De outro lado, o trabalho assalariado
tem originado, como produto, apenas o mnimo para a subsistncia, e, portanto, para
possibilitar a supresso do carter miservel e de explorao do trabalho e ampliar e
enriquecer a existncia dos trabalhadores, preciso socializar a propriedade privada,
qual no tem acesso nove dcimos da sociedade (MARX; ENGELS, p. 31-33). Para esse
intento, os autores deixam claro que se trata, a proposta comunista, efetivamente de
abolir a individualidade burguesa, a independncia burguesa, a liberdade burguesa
(MARX; ENGELS, p. 32-33). Mais adiante, alegam que, aps a conquista do poder
poltico, o ideal comunista s poder se realizara princpio, por uma violao desptica
do direito de propriedade e das relaes de produo burguesa [...] (MARX; ENGELS, p.
42).
No se trata de evitar a apropriao da parte dos produtos sociais referente ao trabalho
de cada um, mas de suprimir o poder de escravizar o trabalho de outrem por meio
dessa apropriao (MARX; ENGELS, p. 34).
Marx e Engels tratam ainda de outras crticas ao comunismo: a alegao de que se
quer abolir a famlia e a ptria/nacionalidade, e a relativa ao combate religio,
organizao
de
exrcitos
industriais,
10. Educao pblica e gratuita de todas as crianas, abolio do trabalho das crianas
nas fbricas, tal como praticado hoje. Combinao da educao com a produo
material, etc.
Trata-se, na viso dos autores, das ideias iniciais aps os primeiros movimentos
revolucionrios, com contedo reacionrio e que preconizavam um ascestismo geral e
um grosseiro igualitarismo (MARX; ENGELS, p. 58-59). Os autores (entre eles Fourier,
Owen e Saint-Simon) compreenderiam bem o antagonismo das classes, mas no
estariam percebendo qualquer iniciativa histrica ou movimento poltico que lhe fosse
prprio (MARX; ENGELS, p. 58). Repelem, portanto, toda ao poltica e, sobretudo,
toda ao revolucionria (MARX; ENGELS, p. 59).
ANLISE CRTICA
Um dos mais famosos textos do pensamento poltico moderno pode ser considerado
como um marco para a implantao do iderio comunista em pases europeus. Em
1848, quando foi editado o Manifesto, fervilhavam ideias comunistas na Europa, como
se depreende da primeira frase do texto. O comunismo, ento j conhecido, teve suas
bases efetivamente reforadas com o texto, que recebeu inmeras verses, traduzidas
para as mais diversas lnguas.
Percebe-se que so delineadas as principais linhas do comunismo como movimento
poltico, de forma direta, o que gerou evidentes impactos e reaes na sociedade, no
obstante os primeiros Estados comunistas tenham surgido dcadas depois. Algumas
das aes propostas foram observadas, posteriormente, na implemantao da Unio
Sovitica, por exemplo. No entanto, no se vislumbra no Manifesto defesa de eventual
tese de um estado totalitrio, e sim, a tomada do poder poltico pelo proletariado por
meio da revoluo instituindo uma nova ordem. Mas no se pode concluir, com base no
texto, que essa nova ordem, cuja formatao em termos polticos no se detalha no
Manifesto, pressupe um Estado totalitrio e perseguidor de seus adversrios polticos
(incluindo o prprio Leon Trotsky, morto por uma picareta por um agente do governo de
Stalin).
As principais ideias esto desenvolvidas no texto, e podem ser resumidas da maneira a
seguir, acompanhadas de algumas observaes que se entende pertinentes.
A percepo do mundo como uma diviso de classes, em constante luta, um dos
fundamentos da necessidade de revoluo. O mundo estaria dividido em proletrios e
burgueses, estes ltimos surgidos de um cenrio em que eram oprimidos pela
sociedade feudal, tendo incrementado seu poder a partir do crescimento econmico e
da centralizao do capital. Esta concepo no pode mais prosperar na atualidade,
visto que a sociedade se tornou, passados quase dois sculos, plural e complexa, e,
entre os denominados proletrios e a grande burguesia, vrias e diversas camadas que
podem ser classificadas na classe mdia; alm do mais, a atividade humana j no
pode ser simplificada como sendo trabalho ou explorao dos meios de produo
pelo capitalista.
O proletariado, explorado pelos meios de produo e pelos capitalistas, precisam
empreender a revoluo e a ruptura com a ordem instituda, e esta somente pode ser
efetuada por via da fora, liquidando, assim, com a burguesia. Assim, precisam se unir
e aceder ao poder poltico, para o qu so, inclusive traadas estratgias de alianas
com outros partidos. Tambm aqui a viso anacrnica com a atual realidade, em vista
da consolidao de um sistema liberal-democrtico na grande maioria dos Estados, em
que inconcebvel pensar em um modelo que inclua formas de extino de direitos