Die Gtter des Hauses

Der Hellenismos kennt viele Gtter, Daimonen und Heroen. Manche davon werden
in der einen oder andren Form vom ganzen Volk verehrt, andere nur in einer
bestimmten Region. Die hellenischen Hausgtter sind Zeus (Herkeios, Ktesios,
Patroos), Hestia, Hekate, Hermes (Agieys), Apollon (Agieys) und der agathos
Daimon. Bei den Spartanern war der Kult der Dioskouroi ebenfalls in den Haus- und
Familienkult eingebunden. Der Ahnenkult gehrt auch zum Hauskult und bildet
seinen intimsten Aspekt. Den Hausgttern wird morgens und abends geopfert.
Die ersten Tage eines jeden Monats
Zu Beginn eines jeden Monats opfern die Hellenen den Gttern Apollon Noumenios,
Artemis Noumenia, Zeus, Hermes, Hera, Hekate, dem agathos Daimon (heute eher
dem daimon eautou) und den Ahnen. In den folgenden acht Tagen werden auch die
Gtter Aphrodite, Eros und andere mit Opfergaben geehrt. An manchen Tagen im
Jahr wird der einen oder anderen Gottheit Wein, Milch, Weihrauch oder hnliches
dargeboten. Auch diese Tage sind immer die gleichen und im Kalender entsprechend
vermerkt.
Feste und andere Riten
Jeden Monat stehen Feste zu Ehren bestimmter Gtter, Heroen oder gefallener
Krieger an, auerdem knnen auch rituelle Reinigungen oder Fruchtbarkeitsriten
vorgenommen werden, die einen bestimmten Bedarf decken sollen. In der Not
wendet sich der Hellene an die Gottheit seiner Wahl und bittet sie um ihre Hilfe, ohne
dass dies durch einen Kalender geregelt wird. Die Entscheidung wird indes mit Blick
auf die Herkunft, den Wohnort oder die Stammeszugehrigkeit des Einzelnen und
mittels einer Recherche der Geschichte seiner Gemeinde, Stadt und
Familie(Stadtarchiv, Bibliothek, Internet, Besuch antiker Sttten) konkretisiert.
Kalender damals, Kalender heute
In den alten Zeiten besa jeder hellenische Staat seinen eigenen Kalender mit
abweichenden Monatsnamen und anderen Festen, wobei die Unterschiede zwischen
den Kalendern der verschiedenen Gemeinden des gleichen Stammes minimal waren.
Der Attische Kalender der Ioner steht seit Plethon in einem panhellenischen Rang
und dient auch denen als Grundlage, die dem lckenhaften einheimischen Kalender
ihres Abstammungsortes folgen mchten. Denn tatschlich ist es so, dass der Grieche
durch die Geburt zu seinen Gttern kommt.
Der Grieche und seine Gtter
Der Grieche whlt seine Gtter nicht. Seine Gtter sind die Gtter seiner Polis, seiner
Phratrie, seiner Familie. Daraus ergeben sich Unterschiede, wenn auch keine so
groen wie in den alten Zeiten, als das hellenische Volk frei war. Dazu sind die
berlieferten Kalender, Beschreibungen und Volksbeschlsse schlicht und ergreifend
zu lckenhaft. Ganz zu schweigen von den fehlenden Zeugnissen.
Neben den panhellenischen Festen und Heroen gibt es andere, die nur von den
Einheimischen eines Ortes gepflegt und verehrt werden. Gtter, die in einer Gegend

im Zentrum des sakralen Geschehens stehen, wie beispielsweise Athena in Athen,

erfahren in einer anderen Gegend vielleicht nur wenig Verehrung, und das auch nur
an bestimmten Tagen im Jahr. Der Kult hngt sehr stark von der Herkunft und dem
Wohnsitz des Hellenen ab. Dies gilt insbesondere fr lokale Heroen oder
Flussdaimonen. Das wird damit gemeint, wenn gesagt wird, dass der Hellenismos
vom lokalen Moment beherrscht wird. Das ist nur natrlich und gilt fr sehr viele
ethnische Religionen.
Ein Hellene aus Drama, dessen Bewohner einst vom Weinbau lebten, wird zum
Beispiel den Dionysos in die Reihen seiner Hausgtter aufnehmen, ihm vielleicht
sogar einen Altar auf seinem Grundstck weihen, da besagter Gott in der Gegend
besondere Verehrung erfuhr und dessen Kult mit der Erde Dramas verbunden ist. Ein
anderer Hellene, der ursprnglich aus der Insel Kastellorizo stammt, aber in Athen
lebt, wird dem Apollon Megisteos wohl weniger Aufmerksamkeit widmen, als dem
Hephaistos, dessen Tempel in seinem Viertel liegt. Wieder ein anderer Hellene aus
dem Dorf Mavromati bei Messini mag sich auf den Kult des Zeus Soter
konzentrieren, eine Hellenin auf gina mag den Kult der Aphaia pflegen, vor allem
wenn ihre Gebete um Nachkommenschaft beantwortet wurden, und eine
Kultgemeinschaft in Argos wird sich hchstwahrscheinlich um den Kult der Gttin
Hera organisieren. Bei dem einen oder anderen kann auch der panhellenische
Charakter einer Gottheit oder ihres nahegelegenen Tempels ausschlaggebend fr ihre
zentrale Funktion im Kult sein.
Schlussbemerkung
Der Grieche kommt mit der Geburt auf die Welt und zu seinen Gttern. Das
Neugeborene wird wenige Tage nach seiner Geburt um den Hausaltar getragen und
den Gttern vorgestellt. Auf diese Weise wird es offiziell in das Haus seiner Eltern
aufgenommen und in den Haushalt integriert. Die Gtter seiner Familie sind auch
seine. Jene, die nicht in eine hellenische Familie hineingeboren wurden, finden
diesbezglich in der Tradition Halt und orientieren sich entweder an den
ursprnglichen Herkunftsort ihrer Familie oder ihrem aktuellen Wohnsitz. Ansonsten
knnen sie ber die Divination den entscheidenden Hinweis erhalten.
In einer sich stndig im Wandel begriffenen und gem wirtschaftlicher Interessen
verndernden Welt, bietet der Ethnismus Halt, aber auch einen Anker fr unseren
Platz in der Welt. Denn allen Umwlzungen und wirtschaftlichen Unsicherheiten zum
Trotz, gibt es Dinge, die sich nicht verndern und von lebenslangem Bestand sind.
Unser Leben und unsere Umwelt mag Vernderungen unterworfen sein, doch unsere
Herkunft ist das nicht.