Journal Spirite

Le

LA REVISTA DEL CÍRCULO ESPÍRITA ALLAN KARDEC DE NANCY - FRANCIA

N°75 - ENERO - FEBRERO - MARZO 2009 - 5,00

Facultades
psíquicas
 SUMARIO
N° 75 - ENERO 2009

2 EDITORIAL :
El nuevo rostro de América
4 RENDEZ-VOUS
Programme des conférences
5 DOSSIER :
Facultades psíquicas
6 Mediumnidades y otras facultades en el CAK
9 Algunas misiones relacionadas
con el reino animal
11 Mi aventura con el sueño magnético
15 Curar por los intermediarios del espíritu
21 La facultad de ver a través los cuerpos
23 Yo penduleo, nosostros penduleamos...
26 Aldebarán o la música inspirada
29 El desarrollo de la escritura
35 La clarividencia simple y mediúmnica
DOSSIER :
39 La hipnosis en el Círculo Allan Kardec
Facultades psíquicas
45 Magnetismo y fitoterapia
en nuestra asociación
TRADUCCIÓN: 49 El desarrollo de la psicometría
Ruth Neumann
54 TÉMOINS
LE JOURNAL SPIRITE Nacido para aprender a ser libre
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sus votos por un Feliz Año, en un pensamiento
N° ISSN 1152-9572 de fraternidad y de paz.
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LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

2

EDITORIAL

POR
JACQUES PECCATTE

EL NUEVO ROSTRO
DE AMÉRICA
La elección de Barack Obama es un acontecimiento de
considerable importancia, que ha sido saludado por el
mundo entero, tanto por los pueblos y la mayoría de sus
dirigentes, como por todas las repetidoras mediáticas. Por
primera vez Estados Unidos ha elegido un Presidente negro,
ese es el aspecto más notable, no sólo desde un punto de
vista simbólico sino también por el advenimiento de
una nueva percepción de las relaciones humanas entre
las diferentes comunidades, entendiendo que en las
mentalidades el hombre más poderoso del mundo se
convierte, implícita e inconscientemente, en una suerte
de representante emblemático de las minorías negras e
inmigradas de todos los países occidentales así como de
pueblos enteros de África o de otras partes.
Más allá de esta elección portadora de una fuerte
simbología, es preciso considerar también el carisma
del personaje, su trayectoria intelectual, social y política,
su vivacidad y su amplitud de miras, que hacen de él el
hombre de la situación prácticamente esperado como el nuevo
Mesías. No se sabe si el hecho más determinante es su origen
étnico mestizo o bien su fuerte personalidad, ya que ambos
aspectos tienen toda su importancia. Es necesario, sin embargo, en
primer lugar, subrayar las ventajas de Obama que son su juventud,
su trayectoria social y política ya bien completa, su evidente carisma
y su pertenencia al bando demócrata.
Imaginemos por un instante que se hubieran presentado personas como
Condoleezza Rice o Colin Powell, y que uno de ellos hubiera sido electo. Sin
duda alguna el aspecto simbólico de una presidencia negra hubiera tenido
su impacto, pero se habría insistido más en la pertenencia republicana
del personaje, en su participación en la política de los últimos años, y en
la perspectiva espantosa de una continuidad de la política de Bush. Esa
política catastrófica, que ha durado ocho años, hubiera podido seguir
así bajo la autoridad de una presidencia negra y republicana, lo cual
hubiera sido del peor efecto…
Hoy, entonces, uno puede felicitarse al ver por
primera vez un Presidente norteamericano
de color; después de todas las
luchas del pasado
por los derechos
cívicos de

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009


los negros, el aspecto simbólico es considerable; es la
verdadera coronación de las luchas adelantadas desde
Martin Luther King en los años ‘60. Si el acontecimiento
en sí no tiene precedente, lo que le da ante todo su
fuerza en la esperanza que lleva, es poder considerar una
ruptura con la política precedente: es el fin del sistema
Bush, es la victoria del bando demócrata dentro de
una representación nueva e inédita que debería llevar
más lejos aún la antigua política del ex Presidente Bill
Clinton, también demócrata. En efecto, las reformas
internas necesarias para el país representan una apuesta
considerable, y otra política exterior que se espera,
podría cambiar radicalmente en comparación con el
“nuevo orden mundial” de W. Bush y consorte.
Aparentemente, Barack Obama será mucho más que
un demócrata clásico, pues representa una esperanza
diferente porque no nació en el serrallo: venido de
otra parte, venido de ninguna parte, se ha forjado
un lugar y una personalidad, se ha impuesto, y no
sin dificultad, en los medios demócratas negros de
Chicago. Su historia es notable de voluntad, tenacidad
y ambición, en el difícil recorrido de un hombre que no
era del medio, que no era de la ciudad y por añadidura
que no era descendente de los esclavos negros de
América. El hombre de los múltiples orígenes por sus
padres y antepasados, no tenía una identidad étnica
muy precisa, lo que había complicado su búsqueda de
reconocimiento. Es así como debió hacerse un lugar
en los difíciles medios de la política, habiendo elegido
la ciudad de Chicago, de fuerte implantación negra,
allí donde no era esperado, allí donde era demasiado
joven, allí donde los más viejos esperaban su lugar
según su legitimidad. Haciendo caso omiso de esa
legitimidad de las gentes del terruño y del serrallo, se
abría paso a codazos, se imponía por su inteligencia y su
carisma, superaba a todo el mundo por su popularidad,
especialmente en las elecciones senatoriales, y es allí
donde se revelaron sus cualidades de fino estratega.
El cambio que deberá marcar su mandato, es el fin del
sistema Bush, es la perspectiva de una época nueva,
después de ocho años de un marasmo convertido en
mundial. La coyuntura es la peor que puede haber
para un nuevo Presidente y el desafío es enorme: crisis
económica y financiera, herencia de los conflictos de
Afganistán y de Irak, seguridad social a ser creada (lo
que intentó Bill Clinton durante su acceso al poder y
tuvo que retroceder enseguida ante la presión de los
lobbys financieros). El desafío es colosal, pero Obama
es sin duda la mejor partida para enfrentar ese desafío,
suponiendo que él sabrá, sin duda alguna, rodearse de
un equipo competente, voluntario y eficaz.
Se pueden ya entrever los proyectos de los nuevos
Estados Unidos: el cierre de Guantánamo y la prohibición
de la tortura, el respeto al protocolo de Kyoto dentro de
una preocupación nueva hacia el ambiente, una visión
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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diferente de las relaciones internacionales, que se funden
más en el diálogo, la salida de la crisis financiera, etc., en
pocas palabras, señales fuertes que nos permiten esperar
una evolución positiva de la situación internacional al
mismo tiempo que una evolución posible de los propios
Estados Unidos en los planos éticos y sociales.
Ya el problema planteado es el tiempo que hará falta
para poner en práctica todo en diversas direcciones,
pues no es posible imaginar una solución de todos
los problemas, en vista de su extensión, en un solo
mandato de cuatro años. Soñemos (y se puede
hacer la comparación) con que hubo un precedente
con Franklin D. Roosevelt. Éste debió hacer frente a
la crisis de 1929, enderezando a los Estados Unidos
con su famoso “New Deal”, pero por un largo período
(1933-1945), es decir cuatro mandatos sucesivos que
comenzaron en 1933, 1937, 1941 y murió en 1945, al
principio de su último mandato.
Sin prejuzgar demasiado rápido el porvenir, finalmente
encontramos razones para esperar, con un arranque de
optimismo, la evolución de nuestra civilización terrenal
donde todos somos interdependientes, globalización
obliga… Llegados a una globalización económica cuyas
motivaciones son muy discutibles, estamos sin embargo
ante la configuración irreversible de una sociedad
humana pluricultural, capaz de avanzar hacia otra
universalización, la de una nueva era de intercambio,
incluso de concordia y de armonización por encima
de todas las fronteras. Los particularismos étnicos,
culturales o religiosos, podrían borrarse en beneficio de
un reconocimiento mutuo entre los pueblos, dentro de
una perspectiva que quizás no sería totalmente utópica,
si los dirigentes del mundo aceptaran el auspicio de un
nuevo funcionamiento de los sistemas económicos y
financieros, aprovechando la crisis mundial para adoptar
nuevas directrices de regulación. Sobre este punto,
estamos en una encrucijada decisiva: si se consideran
nuevas reglamentaciones con respecto a las altas
finanzas y sus accionistas, se hará posible una saludable
evolución; por el contrario, si se vuelve a las andadas
una vez pasada la tormenta, estaremos entonces a la
expectativa, esperando la próxima crisis. Apostemos
a que el nuevo gobierno norteamericano sabrá
impulsarse en este sentido, en alianza con una Europa
que debe también ubicarse concretamente. Sin olvidar
las nuevas potencias de China y de la India, susceptibles
de sumarse al nuevo orden económico y financiero de
un mundo mejor reglamentado. La esperanza está, no
en una transformación radical, sino en un cambio de
rumbo que podría orientar progresivamente el mundo
hacia nuevas direcciones, lo cual ya no estaría tan mal…
Tengamos la audacia de creer que la elección de Barack
Obama representa una apertura diferente y nueva
susceptible de orientar de otra manera el destino del
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mundo. Por una vez podemos esperar razonablemente,
y con una visión un poco más optimista, proseguiremos
cada vez con más ardor las luchas que son las nuestras
en el plano espírita, por la paz y la emancipación del
género humano. La elección de Obama nos aporta como
una bocanada de oxígeno en este mundo que va tan
mal. Seamos pues resueltamente optimistas… aunque
es preciso permanecer prudentes y circunspectos ante
las posibles transformaciones que no se harán por sí
mismas de la noche a la mañana.
Fallecimiento de Juan Albino
El 29 de noviembre de 2008, sobrevino el deceso del
dirigente espírita puertorriqueño Juan Albino. Algunos
de nosotros recordamos su visita a Nancy en 1997,
acompañado por su esposa Millie, cuando teníamos
nuestros primeros contactos con la CEPA (Confederación
Espírita Panamericana, de la cual era uno de sus
vicepresidentes). Lo encontramos de nuevo en 1998,
durante un viaje a Maracay (Venezuela), con motivo de
un congreso espírita donde fuimos invitados.
Saludamos la memoria de Juan Albino que trabajó y
militó durante más de treinta años por un espiritismo
moderno y no religioso, según las orientaciones de
la CEPA.
Conferencia en París con
Jean-Jacques Charbonier
Por segunda vez, el 6 de diciembre
pasado, recibimos al Dr. Charbonier,
médico anestesista de Toulouse. Su
conferencia titulada “Las pruebas
científicas de una vida después de la
vida”, recoge el título de su último
libro, referente a los fenómenos de
NDE y de comunicación telepática
con los comatosos, así como
experiencias de TCI (Transcomunicación instrumental).
Partidario de las ideas de supervivencia del espíritu, del
más allá y de la reencarnación, Jean-Jacques Charbonier
se dice cerca de los espíritas, porque encuentra en el
espiritismo todos los principios que reconoce, porque
ya forman parte de sus propias convicciones. Entre los
investigadores franceses de la NDE, él es indiscutiblemente
el más espiritualista, en el sentido de que para él, no hay
que titubear más sobre las pruebas de la existencia del
espíritu aportadas en las situaciones de muerte clínica.
J-J. Charbonier dicta numerosas conferencias por
toda Francia, invitado por diferentes agrupaciones
espiritualistas y a veces en medios universitarios o
científicos, con miras a compartir sus convicciones
adquiridas a partir de sus observaciones médicas cerca
de los comatosos y experimentadores de NDE. Su
trayectoria (osada para un médico), merece ser elogiada,
por cuanto él sigue siendo un personaje muy simpático
y humilde que expresa las cosas con toda sencillez.
RENDEZ-VOUS
REGION FRANCHE-COMTE
■ Besançon
Tél 03 81 62 29 27 / 03 81 51 25 33
Samedi 17 janvier : Les phénomènes paranormaux
Samedi 21 février : Sommes nous seuls dans l’univers ?
Samedi 21 mars : thème à définir
Relais des Vallières à Besançon Planoise - 14h30
■ Belfort / Montbéliard
Tél 03 84 46 21 44
e-mail : luc.gruntz@wanadoo.fr
Samedi 17 janvier à 14h30 : La réincarnation
Hôtel Restaurant «Mon Village»
53, rue Aristide Briand - 90300 OFFEMONT
REGION ALSACE-LORRAINE
■ Nancy
Tél 03 83 51 37 56 / 03 83 40 25 36
e-mail : christophe.chevalier672@orange.fr
Samedi 31 Janvier à 14h30 «Spiritisme et société»
Samedi 28 Mars à 14h30 «Les forces de la pensée»
Samedi 30 Mai à 14h30
«Les Expériences de la Mort Imminente ou NDE»
En après-midi de 14h30 à 18h00
Hôtel IBIS - Quai sainte Catherine, 42 rue du XXe Corps
PARIS
■ Paris
Tél : 09 50 30 56 18 - e-mail : j.peccatte@free.fr
31 janvier - 14 mars - 11 avril - 16 mai - 13 juin
Librairie „Les cent ciels“ - 12 av. Jean Aicard - 75011 Paris
Métros : Ménilmontant ou Saint-Maur
En après-midi de 14h00 à 18h00
REGION MIDI PYRENEES
■ Montpellier
Tél 04 67 36 65 22 - e-mail : fabytouzet@wanadoo.fr
Vendredi 13 mars à 20h :
«NDE : la révolution du monde scientifique»
Conférence débat par le Dr Jean-Jacques Charbonier
Domaine de la Source, RD613 (à 2km de l'abbaye de Fontfroide) Bizanet / l'Aude
Sa. 14 mars à 14h30 : «L'Au-delà : des soignants parlent enfin»
vidéo-conférence - débat avec le Dr J-J. Charbonier,
deux infirmières et un expérienceur ayant fait une NDE
Palais des Congrès, 29 av St Saens, 34500 Beziers
Renseignements : Mirès Confort : 04.67.58.09.61
Fabienne Touzet : 04.67.36.65.22
■ Toulouse
Tél : 05 34 42 08 02 (soir) - 06 24 92 22 01
e-mail : etienne.berthaut@laposte.net
Vendredi 16 Janvier à 21h00 : «Qu'est-ce qu'un Médium ?»
Avec Karine Chateigner, auteur du "Nouveau Livre des Esprits",
de "Ecce Homo", et de "Entre Ciel & Terre - Spirite & Médium"
Conférence suivante printemps 2009 - Date & thème à définir
Salle Diagonale - 18, Rue des Sept Troubadours - Toulouse
Site : www.spiritisme-toulouse.com
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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DOSSIER

Facultades
psíquicas
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
JACQUES PECCATTE
MEDIUMNIDADES Y OTRAS FACULTADES
EN EL CÍRCULO ALLAN KARDEC
Introducción al dossier
En esta revista nos proponemos referirnos al trabajo de
nuestro Círculo en lo que concierne al desarrollo de las
mediumnidades y otras facultades psíquicas, a fin de dar un
vistazo al progreso experimental de muchas personas que
tienen predisposiciones diferentes y complementarias.
Desde 1974, año en que Michel Pantin y yo vivimos nuestras
primeras manifestaciones espontáneas, se ha construido
progresivamente un círculo espírita en su estructura
asociativa. Fue a partir de la mediumnidad de Michel que
comenzó todo nuestro inesperado descubrimiento del
otro mundo. Los fenómenos y experiencias nos llevaron a
descubrir la filosofía kardecista y la historia del espiritismo
según lo que ya he descrito en detalle al comienzo de mi
libro A la rencontre des esprits.
Nuestro deseo conjugado con la voluntad de los
espíritus que se manifestaban, nos llevaron a la creación
de un grupo que se trazó el doble objetivo de rehabilitar
la filosofía espírita y proseguir la comunicación con
los espíritus a través de Michel, que rápidamente se
reveló como excelente médium. Luego surgieron otras
facultades en otras personas y se han diversificado
a través de la clarividencia, las terapias espíritas y
magnéticas, el arte mediúmnico, etc.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

Revelación de las facultades
Durante los primeros años, los espíritus que se
manifestaban a través de Michel, indicaban ya para
algunos de nosotros, potenciales a desarrollar en
pintura mediúmnica, en clarividencia, en incorporación
y en magnetismo. Paralelamente, organizábamos
sesiones experimentales, buscando a tientas eventuales
potenciales mediúmnicos en unos y otros. Rápidamente
fue abandonado este modo de actuar, que no daba
resultados muy coherentes pues cada uno se dejaba
llevar por su propia fantasía sin aceptar cierto rigor en el
progreso de las facultades consideradas. Pero puesto que
entonces teníamos la posibilidad de ser informados por
los espíritus de las facultades reales de unos y de otros
a través de un buen médium, hemos mantenido esta
buena fórmula, fiándonos de los consejos dados por el
más allá para la realización de tal o cual facultad indicada.
Esta manera de actuar fue la mejor y hasta hoy hemos
valorado su conveniencia. En efecto, los espíritus conocen,
mucho mejor que nosotros, las predisposiciones que
tenemos; estas predisposiciones a veces son inesperadas:
por ejemplo una persona podría creer que es médium
escribiente y ver revelarse una capacidad para la pintura
mediúmnica o la clarividencia, sin tener ningún potencial
para la escritura. Y podrían multiplicarse los ejemplos
de este género. Se ha comprendido y comprobado en
realidad, que una facultad detectada e indicada por un
espíritu, siempre se revela bien adecuada, simplemente
porque el espíritu ve justo y con precisión, a través de
los potenciales humanos existentes. Siempre hemos
trabajado, pues, a partir de este método, comprobando
cada vez que la facultad o la aptitud descubierta por el
mundo espiritual era exactamente la que convenía a la
persona designada. Y es así como se han desarrollado
facultades, seguidas por indicaciones complementarias de
los espíritus en las diversas fases del desarrollo. Así pues,
todas las mediumnidades y otras facultades presentadas
en el dossier de esta revista, nos han sido dadas a conocer
y reveladas por el mundo de los espíritus en diferentes
períodos de la historia de nuestro Círculo.
De lo experimental a lo operativo
La palabra clave en mediumnidad, es “desarrollo”. Uno no se
convierte en un buen médium de la noche a la mañana, pues
la sensibilidad potencial debe afinarse con el pasar del tiempo
y la experiencia. Algunos médiums tienen una facultad que
se afina muy rápido, otros necesitan un progreso mucho más
lento, porque existen disparidades en las predisposiciones
que son diferentes según las personas. De todos modos,
cada mediumnidad revelada, si es trabajada seriamente,
respetando todas las reglas de prudencia y de análisis, no
puede sino resultar exitosa, con la condición, igualmente,
de que la persona involucrada asuma cierto rigor y acepte
los consejos espirituales o humanos, para no extraviarse
en extrapolaciones arriesgadas. Con frecuencia ha ocurrido
que las personas fracasan en ese desarrollo debido a temor,
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
7
orgullo, falta de voluntad o falta de equilibrio psicológico.
Para poner un ejemplo de este desarrollo mediúmnico (entre
los mejor logrados), tomaré el caso de Karine Chateigner
quien, después de Michel Pantin, se convirtió rápidamente
en una buena médium pasando por diferentes etapas de
desarrollo. Siguiendo las indicaciones de los espíritus, en ella
se han desarrollado muchas facultades sucesivas, en primer
lugar la clarividencia, algún tiempo más tarde la escritura
semi-automática que desembocó en escritura totalmente
automática, y finalmente la semi-incorporación y luego la
incorporación, siendo realizada toda esta evolución en una
decena de años. Se ve allí una suma progresiva de muchas
facultades mediúmnicas, lo cual no es válido para todos los
casos. Para Karine, la particularidad que no se encuentra en
todos los médiums, es que se encuentra como intermediaria
de los espíritus por medio del texto (escritura automática) y
de la palabra (incorporación), en la misma forma que Michel
Pantin, lo cual permite a uno y otro recibir mensajes explícitos,
ya sea que se trate de consideraciones generales, teóricas
y filosóficas, o de consejos más particulares y revelaciones
de facultades a otras personas. Estas mediumnidades que
permiten la expresión y la explicación directa de los espíritus,
siguen siendo las más raras en nuestro Círculo, sabiendo
que por otra parte, varias otras personas han sido llamadas
con éxito a desarrollar un arte mediúmnico, una forma de
clarividencia o una mediumnidad terapéutica.
Globalmente se puede decir entonces que las informaciones
precisas referente a las facultades reveladas, pasan a través
de Michel o Karine en un mensaje preciso que da todas
las indicaciones y en otros mensajes ulteriores donde se
comenta la evolución de la facultad indicada; mensajes
donde, por ejemplo, el espíritu vendrá a indicar que una
facultad de carácter experimental se vuelve “operativa”,
anunciando así que el desarrollo ha sido suficiente para
lograr una mediumnidad fiable. Sobre este punto, cuando
una persona está en sesión experimental, sucede con
mucha frecuencia en los primeros tiempos que recibe
mensajes que proceden directamente de su propio
subconsciente, lo cual debe ser objeto de análisis por parte
del director de la sesión y de los participantes. En otra
fase, el médium principiante puede recibir parcialmente
una información que procede de un espíritu, pero la
vuelve a expresar todavía torpemente con influencias
subconscientes. Y es cuando estas influencias finalmente
desaparecen que un espíritu puede hacer en total una
declaración que es realmente suya. Decimos entonces
que el médium se volvió “operativo”. El proceso es más o
menos largo según los médiums en ejercicio, en función
de bloqueos y frenos psicológicos vinculados a su propia
naturaleza. Pero en cualquier caso, un desarrollo llevado
con rigor y circunspección tendrá sus resultados si es
que el futuro médium tiene conciencia de su misión y la
humildad para medir sus escollos o fracasos transitorios
cuando éstos se producen. No obstante, algunos de ellos
fracasan por falta de voluntad, por ansiedad y sobre todo
quizás por una falta de conciencia espírita.
8
Un contexto espírita
Partimos del principio de que uno no puede convertirse
realmente en buen médium si no se ha convertido antes
en un espírita consecuente. Es por ello que en nuestra
deontología interna, rechazamos toda adhesión a nuestro
círculo cada vez que una persona manifiesta la única
voluntad y el solo fin que le interesa: ser candidata a la
mediumnidad o a hacerse cargo de una mediumnidad
existente. Fieles a nuestra línea de conducta ya probada,
primero invitamos a la persona a hacerse espírita por el
conocimiento, la acción, la participación en el grupo en
lo relacional, y luego si esta persona debe desarrollar una
facultad, esperamos que sea invitada por un espíritu que
se manifieste en nuestras sesiones. Y allí, cuando tiene
lugar esta invitación, con mucha frecuencia la persona
se ve convidada a una mediumnidad con la que no había
soñado, como ya lo he dicho anteriormente.
Hemos podido medir todo lo bien fundamentado de este
método que siempre ha sido el nuestro. Ser espírita, en
primer lugar, es asimilar un conocimiento histórico y
actual, es involucrarse personalmente en un movimiento
de pensamiento para convertirse en el actor, el defensor
y el difusor. Es ser parte adherente de este movimiento
con la conciencia de que la idea espírita merece ser
desarrollada y difundida por el bien de todos, es una
perspectiva “intelectual y moral”, como decía Allan Kardec,
que implica lo humano en un compromiso ante sí mismo
y con los demás.
Muchas personas se alegran por adelantado ante la
idea de una mediumnidad personal que les aportaría
un reconocimiento social y una legitimidad que
forzosamente no han tenido en sus vidas. Frecuentemente
encontramos esta circunstancia en personas que esperan
un reconocimiento de carácter elitista a través de lo que
ellas conciben como la consagración de su vida. Estamos
frente al perfil de aquel o aquella que realmente no tiene
preocupación por el avance de la idea espírita, sino que
mira sólo las ambiciones personales, de allí la pregunta que
a menudo nos planteamos: ¿debe uno servir al espiritismo
o debe servirse del espiritismo con fines personales?
Las orientaciones dadas por los espíritus
En el transcurso de la evolución de nuestro círculo,
hemos podido comprobar que las facultades psíquicas y
mediúmnicas son muy numerosas y que buen número
de seres humanos tiene una facultad especial (o varias),
inherente a su naturaleza espiritual, heredada de sus
trayectorias y experiencias anteriores. Es así como se revelan
numerosos magnetizadores, es así igualmente como en
varios de nosotros han surgido mediumnidades de carácter
terapéutico y artístico.
En el presente dossier, se tratan varias de estas facultades:
hipnosis, radiestesia, magnetismo, clarividencia, psicometría,
escritura automática, terapias espíritas, con una descripción
del progreso del trabajo en todos estos campos. Hemos
dejado de lado las mediumnidades artísticas descritas en la
revista N° 73, las mediumnidades de trance que permiten
la liberación de los espíritus turbados (artículo en la revista
N° 74), así como la mediumnidad por incorporación
mencionada justamente más arriba y que ha sido objeto de
artículos en revistas anteriores.
La idea para esta presente revista es dar un vistazo sintético
a todos los desarrollos de mediumnidades y de facultades
psíquicas desde que existe nuestro círculo, pero esto no se
puede tratar todo en un solo número. La idea, es también
mostrar el progreso de tal o cual facultad, mostrar sus
dificultades, a veces los escollos, y el progreso que puede
ser realizado desde la revelación de una facultad hasta su
realización plena y completa.
Las complementariedades
Subrayemos finalmente la cohesión y la coherencia que
enlazan entre sí las diversas facultades en una misma
asociación. Sobre este punto, comprobamos que las
orientaciones dadas convergen hacia un mismo fin, que
las mediumnidades y otras capacidades psíquicas se
complementan unas con otras dentro de un conjunto
coherente. Por ejemplo, en arte mediúmnico, se ha visto
con frecuencia esta complementariedad como sigue: un
médium pintor realiza una obra cuyo significado no conoce;
un médium clarividente recibe el significado del cuadro
y siente que este cuadro debe ser completado por una
música o un poema; otro médium poeta o músico recibirá
entonces una nueva creación que debe acompañar a ese
cuadro. Así una obra puede volverse doble o triple en una
complementariedad de varios interventores mediúmnicos.
La complementariedad existe a otros niveles: por ejemplo,
en los cuidados terapéuticos, puede encontrarse un
espíritu médico que, habiéndose manifestado a menudo
por incorporación, guía entonces a otro médium llamado
“intermediario”, es decir, que trabaja en una forma
de automatismo, dirigido en sus gestos por el espíritu
médico en cuestión. Se encuentran entonces signos de
reconocimiento de la personalidad del espíritu de un
médium a otro.
Podrían multiplicarse los ejemplos de todas esas
complementariedades efectivas de un médium a otro, pues
toda la historia experimental de nuestra asociación reposa
sobre esta realidad.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
CÉLINE PÊCHEUR
ALGUNAS MISIONES RELACIONADAS
CON EL REINO ANIMAL
Conocemos las posibilidades y las virtudes del magnetismo sobre
los seres humanos. Vamos a hablar ahora del magnetismo para
nuestros amigos, los animales.
Desde la noche de los tiempos, el reino de los animales y el de
los hombres evoluciona en forma paralela. El animal no tiene
como única función alimentar al hombre, es también fuente de
equilibrio y de bienestar para él, así como para la naturaleza que le
rodea. Los espíritus han venido con frecuencia a darnos mensajes
sobre este asunto, para que aprendamos a tener cuidado de esta
naturaleza a menudo descuidada y maltratada por el hombre, y
sin embargo tan importante para su supervivencia.
Desde hace muchos años, le hemos hecho múltiples preguntas al
espíritu sobre el reino de los animales y su evolución con respecto
a la nuestra. Se nos han propuesto algunos trabajos o “misiones”
relacionadas con los animales; misiones para la fauna y la flora,
pero también ayuda por el pensamiento, a fin de que ciertas
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
9
especies de aves no desaparezcan: “Las aves tienen un papel
esencial en el equilibrio armonioso de la naturaleza. Actualmente
ciertas especies están amenazadas, es necesario protegerlas. El ave
tiene una función beneficiosa sobre las cosechas por la destrucción
de insectos nocivos. Sin embargo, su función no se limita a eso, el
canto de las aves es una vibración, un mantra natural benéfico para
el equilibrio humano. Si ese canto llegara a desaparecer, se verían
aparecer entonces en muchos individuos desórdenes nerviosos y
depresivos”.
Extracto de mensajes de los espíritus sobre los animales y la
naturaleza:
“Existen diferencias entre el hombre y el mundo animal. Diferencia
necesaria por naturaleza entre vosotros, diferencia necesaria
por indispensable complementariedad armoniosa, tanto uno
como el otro reciben uno del otro. (…) El reino animal es una
necesidad dentro de la armonía de la naturaleza, una necesidad
equilibradora”.
10
Desde hace varios años, sabemos también que ciertos
magnetizadores pueden aliviar y curar a los animales por medio de
lo que el espíritu llama un “magnetismo dosificado”. En efecto, el
magnetismo humano es demasiado potente para los animales, es
preciso pues, actuar con un magnetismo adaptado a esa naturaleza,
un magnetismo dosificado. Hemos aprendido también por los
espíritus que todos los animales poseen en ellos esta energía,
que son capaces de “auto-curarse” por instinto magnético. Pero
para ciertas heridas o enfermedades, el magnetizador humano
puede intervenir, por supuesto si sabe que posee ese magnetismo
adaptado al mundo animal, exceptuado un solo caso: el cáncer.
Extracto de un mensaje de 1984: “El animal posee en sí el instinto
magnético y sigue siendo más sensible que el humano a los efluvios
de igual naturaleza. Es por eso que el magnetismo definido y
practicado en el plano humano es de una intensidad demasiado
fuerte para él. Ciertos hombres poseen un fluido magnético
dosificado y cuyos efluvios encajan en la recepción animal”.
En 1991, luego de una pregunta sobre el magnetismo animal,
el espíritu nos respondió esto: “Todos los animales son
magnetizadores. No hay excepción a la regla, el magnetismo
natural unido a la naturaleza animal se manifiesta dentro de
la fauna bajo todas las formas. Este magnetismo natural unido
a la naturaleza animal hace que esta naturaleza prevalezca en
lo que yo llamaría auto-curación. Los animales se cuidan entre
ellos; de alguna manera los animales tienen el reflejo, el instinto
magnético por frotamiento las más de las veces, por soplo a
veces, lamiéndose otras veces. Los animales, en contacto unos
con otros, viven su magnetismo cotidianamente, me atrevería
a decir casi a la hora, incluso a veces para ciertas especies al
minuto. Es pues cierto que los animales son magnetizadores,
pero también es cierto agregar, y esto es esencial, que
ese magnetismo, pertenece a ese solo género y a esa sola
naturaleza”.
Varios de nosotros, hemos recibido la misión de ayudar y aliviar
al reino animal. Nos reunimos regularmente para dispensar
nuestro magnetismo a los animales por intermedio de un
soporte fotográfico que nos es suministrado por los que tienen
animales de compañía sufriendo de diferentes patologías.
Trabajamos sobre estas fotos de la manera siguiente: en primer
lugar, tenemos cuidado de tener el máximo de información
sobre el animal en cuestión. Es evidente que nosotros no
reemplazamos al veterinario, todo lo contrario. Nuestra misión
es complementaria, aliviamos y tratamos de acelerar la curación
del animal paralelamente al tratamiento prescrito. Tratamos
varios casos como enfermedades y heridas diversas con
resultados certificados. Lo más frecuente es que tengamos casos
de animales viejos que sufren de artrosis, magnetizamos para
que el animal pueda retomar un poco de fuerza y energía pero
también para suprimir el dolor. Trabajamos principalmente sobre
fotos, como lo hemos señalado antes, porque hemos aprendido
igualmente, por el espíritu, que el magnetismo podía transmitirse
por este medio. El magnetismo es un fluido que se dirige como
el pensamiento y sabe llegar a la persona o el animal afectados.
El trabajo puede hacerse también directamente sobre el animal,
pero a menudo es más práctico actuar sobre foto.
He aquí algunos ejemplos de animales que hemos tenido la
oportunidad de aliviar.
Testimonio personal: hace 10 años, un día de invierno,
encontré en la calle un perro en muy mal estado que
siguió espontáneamente a mi perrita de quien creo, se
había enamorado. Lo llevé rápidamente al veterinario pues
parecía sufrir. Allí me enteré después del examen, de que
este perro ya era viejo, con más de 10 años, y había tenido
un pasado muy duro de maltratos a juzgar por todas sus
heridas y viejas fracturas mal soldadas. El veterinario trató
de aliviar sus dolores con varios tratamientos, analgésicos
y antiinflamatorios, pero las crisis de artrosis regresaban
sin cesar y cada vez más violentas. Un día, quiso aplicar la
eutanasia al perro, pensando que podía volverse peligroso,
habida cuenta de su pasado y su dolor. Pero ya me había
apegado mucho a él y sabía que no arriesgaba nada.
Entonces decidí magnetizarlo todos los días de crisis. Con
el transcurrir de los días en que lo magnetizaba, veía la
evolución. Cuanto más tiempo pasaba, más se espaciaban
las crisis, y sobre todo, el perro parecía no sufrir más.
Caminaba sin cojear y su pelvis quedaba cada vez menos
tiempo bloqueada. Esta historia de amor duró 9 años hasta
el momento en que partió sin dolor un día de primavera, a
la edad de 19 años. Espero haber traído a este animal, con
mi amor y mi magnetismo, todo lo que no había tenido
antes de su llegada a mi casa y también un fin de vida feliz
en familia y sin dolor.
Otro testimonio: recientemente, una amiga me pidió que fuera
a ver a su perra que estaba muy debilitada por la enfermedad
de Lyme contraída después de la picadura de una garrapata. Me
desplacé para ver a esta perra que, en efecto, parecía agotada a
pesar de su corta edad. La perra reaccionó de la manera menos
agradable en el momento en que empecé a magnetizarla;
efectivamente, el magnetismo a veces puede “calentar” y
revitalizar algunos dolores antes de calmarlos. Creo, a juzgar
por la reacción de la perra, que este fue el caso. No apreciaba
para nada lo que yo hacía, sus gruñidos eran muy claros. Decidí
entonces seguir prodigándole los cuidados por medio de una
foto, lo cual me pareció más prudente. A razón de dos veces
mínimo por semana, trabajé sobre su foto, pensando que
encontraba fuerza y energía, magnetizaba también las zonas
de su corazón para fortificarlo. Paralelamente, la perra seguía
un tratamiento homeopático suministrado por su veterinario,
sirviendo el magnetismo principalmente como acelerador y
fuente de energía suplementaria para el bienestar del animal.
Por las últimas noticias de su propietaria, la perra ha recuperado
la fuerza, el apetito y la energía.
Espero, con estos pocos ejemplos y explicaciones, haber
respondido a las eventuales preguntas que pudieran ustedes
hacer sobre el “magnetismo dosificado”, destinado al reino
animal; reino que nos aporta mucho de lo que la naturaleza
toda y la humanidad tanto necesitan; es una necesidad
recíproca, un amor compartido y tan importante para nuestra
moral e igualmente para nuestra moralidad, pues aprender a
vivir con todos los reinos en mutuo respeto, parece ser el buen
camino para la evolución de todos.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por

CATHERINE GOUTTIERE

MI AVENTURA CON
EL SUEÑO MAGNÉTICO

Mi aventura con el sueño magnético comenzó en 1992.
Por esa época ejercía la clarividencia mediúmnica, lo cual
por otra parte, sigo haciendo hoy. Durante una jornada
espírita en enero de ese mismo año, mi guía se manifestó
para revelarme lo que sigue: “Etapa por etapa, el más allá
revela la misión; la videncia era una etapa y se detendrá
a fines del mes de junio. No quiero decir que la facultad
se detendrá, quiero decir que la sesión se detendrá en
beneficio de otro desarrollo, en beneficio de otra forma
de clarividencia más directa, en beneficio del viaje astral.
Esa es tu nueva misión. Te desincorporarás, viajarás al
más allá, encontrarás nuestras almas desencarnadas, y al
despertar, reconstruirás nuestros mensajes. Para eso, una
necesidad: el magnetismo que recibirás”.
Yo conocía el fenómeno del sueño magnético por haberlo
observado muchas veces durante sesiones espíritas
organizadas por Michel Pantin y Karine Chateigner. Había
comprobado que el médium se encontraba como dormido
por pases magnéticos particulares, administrados durante
un tiempo dado. Al final de esta acción, el magnetizador

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

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preguntaba suavemente al oído del médium, si conocía
su misión y ante la respuesta afirmativa, le repetía esta
frase que yo misma también recibo hoy: “ve y cuenta”.
Realmente no pude comenzar a trabajar esta facultad sino
en 1994. Fue otra vez durante una jornada. Gabriel Delanne
me pidió ir al encuentro de tres espíritus que eran los guías
de tres espíritas presentes, y contar lo que percibía, lo
que veía. Por supuesto le pedí consejo a Karine que me
tranquilizó diciendo que me dejara ir, que me relajara al
máximo, y dijera todo lo que pudiera percibir durante la
manifestación; que la sesión en la que debía participar no
era operativa y que era la premisa de un largo ejercicio por
venir. El día siguiente por la tarde, me encontraba tendida
en el sofá, beneficiándome con los pases magnéticos de
los que les he hablado antes. Me pronunciaron al oído la
frase ritual, luego todo fue silencio. Estaba rodeada por
una docena de espíritas que asistían a la experiencia; veía
bien algunas imágenes que no dejé de describir, pero había
un punto que me alteraba y me bloqueaba: para mí, el
término “sueño magnético” significaba que el médium
se encontraba dormido. Ahora bien, comprobé que
percibía todo lo que ocurría a mi alrededor: las tosecitas
de unos, los cambios de posición en las sillas de otros, su
respiración, en resumen, todos esos pequeños ruidos a los
cuales normalmente no se presta atención, pero que en
esos momentos me molestaban y provocaban en mí una
multitud de preguntas que me presionaba. Me decía que lo
que percibía era falso, que no me había dejado impregnar
suficientemente de magnetismo, que por consiguiente la
sesión fallaría y que hacía perder el tiempo a los espíritas
presentes. Todos estos pensamientos tuvieron como
consecuencia que en cierto momento, detuviera la sesión
diciendo: “No comprendo, ¡no me duermo!”. Entonces
Karine me tranquilizó diciéndome que eso no era grave y
que se trataba sólo de un comienzo. Viendo mi aspecto
confundido, me explicó que era normal que en una primera
prueba, no sintiera las mismas manifestaciones, que
mediúmnicamente no tuviera las mismas impresiones que
ella y Michel, que ejercían ya desde hacía muchos años.
La mediumnidad, cualquiera que sea, necesita un trabajo
largo, serio y regular para permitir a la facultad afinarse,
y ejercitarse cada vez con más sutileza para llegar a una
percepción total.
Luego de esa jornada, me entregué a sesiones experimentales
regulares, casi semanales, donde con algunos amigos
espíritas que desarrollaban otras facultades, trabajábamos
con seriedad en su desarrollo. Al cabo de algunos meses,
el espíritu vino para decirme que el ejercicio del sueño
magnético se volvía operativo, que podía dejar las sesiones
experimentales y, de allí en adelante, convocar a los
espíritas para lecturas de vidas pasadas. Estas revelaciones
de vidas pasadas se realizarían con la ayuda de un soporte
(como en sesión de clarividencia mediúmnica), que sería
un cuadro recibido por uno de nuestros pintores médiums,
y para el cual habría recibido en clarividencia la identidad
del autor, el título y el nombre de la persona a la que estaba
destinado. Por otra parte, varios cuadros estaban en espera
de esta clase de información. Fue así pues como inicié
estas sesiones, donde, como en clarividencia mediúmnica,
me concentraba sobre la imagen del cuadro, para luego
dejarme magnetizar y finalmente describir las imágenes
que me llegaban.
Para comprender bien el mecanismo que entra en juego en
la producción del sueño magnético para la lectura de vidas
pasadas, así como su papel periespiritual, conozcamos las
explicaciones dadas al tema por Gabriel Delanne: “Tenéis
razón, caros amigos espíritas, de emplear el calificativo
de periespiritual, pues la fuerza, la energía magnética a
la que llamo el rayo ‘N’ atraviesa los poros de la piel del
sujeto para llegar directamente a la estructura celular
de su envoltura periespiritual. En el mismo instante, el
periespíritu entra en una vibración particular, la que sufre
además en el sueño fisiológico. Esta vibración hace que
el espíritu del sujeto caiga en una primera somnolencia,
luego en una segunda somnolencia que corresponde
a lo que llamaré la primera salida. En efecto, el sujeto
dormido sale en dos tiempos de su cuerpo físico. Al cabo
de tres, cuatro, cinco o seis minutos, según la naturaleza
del sujeto, el periespíritu sale de la mitad del cuerpo
físico, a nivel del esternón, en su base, que habitualmente
llamamos epigastrio. Sólo después de la imposición de las
manos a nivel de la caja craneana del sujeto, la envoltura
periespiritual se separa completamente. Preciso al
respecto, que después de la primera parte de la acción
magnética a nivel del sueño, es decir la parte de los pases
longitudinales, un ruido inesperado, un repique, un grito
o un golpe, podrían ser muy peligrosos para el sujeto
dormido y conducir especialmente al ataque cardíaco.
El sujeto no siempre sale de su cuerpo físico en el sueño
magnético pues no siempre tiene necesidad de hacerlo,
salvo únicamente que en el sueño magnético pudiera
haber necesidad de una regresión, de un viaje en el tiempo,
de un viaje al pasado. En este caso, el rayo magnético,
el rayo “N” lleva a una forma de adormecimiento total a
nivel de la célula periespiritual, lo cual permite entonces
al espíritu separarse de su vector perpetuo que es el doble
etérico para, en cierta forma, viajar en el tiempo, viajar
en su propio tiempo. En el sueño magnético como en el
sueño hipnótico, esta regresión sólo se hará si el sujeto
lo desea”.
LAS VIDAS PASADAS
Yo nunca estoy sola durante tales sesiones puesto que,
acompañada siempre por espíritus guías presentes en la
circunstancia, todos saben tranquilizarme, acompañarme
y ayudarme en la percepción, presentándome los
momentos importantes de esas vidas como una película
proyectada sobre una inmensa pantalla de cine que
penetro al cabo de algunos instantes para así formar
parte integrante de la vida a ser contada. La sesión dura
largos minutos durante los cuales describo lo que veo, así
como lo que siento. Recuerdo un instante vivido durante
la narración de una vida anterior en Rusia de una de
nuestras amigas espíritas. Yo me encontraba en el bosque
en invierno, era de noche y tenía la sensación de flotar, de
levitar al lado de una troika que corría a paso rápido por
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

los caminos intensamente nevados. Yo estaba a la altura
del caballo y podía sentir, al mismo tiempo el frío de la
temperatura exterior y el calor que despedía el animal.
Veía el vapor que salía de su cuerpo, casi podía tocarlo.
Era fantástico. Son sensaciones verdaderamente muy
fuertes y muy particulares. Otro ejemplo de vida pasada:
“Veo una ciudad, es Lyon. Estamos a principios del siglo
XIX y hay mucha gente en las calles. Veo muchos oficios
antiguos que ya no existen hoy. Veo a un joven con
sombrero de copa, levita y un gran bastón con cintas que
flotan al viento. Lo veo entrar en una posada y se sienta
a la mesa para pedir de beber. Tiene aire preocupado,
tiene un gran problema, a saber que se le impide casarse
con la amada. La madre de su novia se opone pues él no
tiene una situación honorable. Decide pues constituir
una dote. Hará algunos trabajillos, ya trabaja en una
fábrica de tejidos, luego trabaja con un carpintero.
Después conocerá a un hombre de unos sesenta años,
de aspecto rotundo, desprovisto de cabello, con
pequeñas gafas de aro que le caen sobre la punta de la
nariz. Este hombre va a hacerle trabajar con él, posee
una gran casa, un vergel, una huerta y un almacén. M.
trabajará en esta empresa. El hombre le tomará cariño
y será recíproco, lo considera como su propio hijo, le
enseñará a leer, a escribir y le enseñará cálculo. M. se
ocupará de su teneduría. Este “benefactor” le ayudará
a realizar su sueño, es decir casarse con esa chica, mas
le dice que hace falta paciencia y tiempo. Pero M. no
es paciente, quiere quemar etapas y ganar dinero más
rápido, entonces decide jugar. Veo los dados que ruedan
sobre el suelo y también veo cartas, jugará dinero y
contraerá deudas. Juega con hombres que trabajan en
el almacén de su patrón y aquellos hombres, que no
tienen muy buena reputación, le piden que pague sus
deudas desviando mercancías. Al principio, M. aceptará
porque no tiene elección. Eso se convierte en chantaje,
es decir que si rehúsa seguir, aquellos hombres le dirán
todo al padre adoptivo, será repudiado y se encontrará
en la calle como estaba al comienzo. Su padre adoptivo
se da cuenta de que está preocupado y trata de hacerle
preguntas pero M. se niega a responder. Después de
eso, su padre adoptivo decide seguirlo y una noche,
cuando hay una cita en el almacén para una entrega
de mercancías, los descubre y los obreros se ponen
violentos. M. trata de interponerse pero los hombres
matan al padre adoptivo con un garrote. Cae al suelo,
el rostro sobre la tierra, el cráneo fracturado; corre
la sangre. M. huye pero es el primer sospechoso y es
retenido por la gendarmería, es conducido entre dos
caballos, cada mano sujeta por un gendarme. Es juzgado
y condenado a presidio, a trabajos forzados. Lo veo en
prisión, tiene muchos remordimientos…” Con la lectura
de este extracto de vida pasada comprobamos, y es una
generalidad, que la existencia pasada de una persona
no es relatada íntegramente, es decir que no se vuelve
a esbozar cada momento desde su nacimiento hasta su
muerte. Sólo son puestos en evidencia, son vueltos a
transcribir, los momentos importantes de una vida que
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permitirán hoy a la persona involucrada en esa historia
comprender mejor su psicología presente justamente a la
vista de ciertas trayectorias anteriores.
AL ENCUENTRO DE LOS ESPÍRITUS
Desde 2004, el ejercicio del sueño magnético ha tomado
otra dirección. Durante una jornada, el espíritu Gabriel
Delanne vino, para mi mayor alegría, a revelarme que
podía ejercer ese mismo sueño en sesiones, durante las
cuales se manifestarían quienes lo desearan, a saber,
guías o espíritus que tuvieran un mensaje que dar.
Debo confesar que antes de cada sesión, siempre me
envuelve la misma angustia, el mismo “nerviosismo”
que envuelve a todos los médiums que ejercen su
facultad con seriedad. Por qué tener miedo, me dirán
ustedes, si somos espíritas y se supone que conocemos
la manifestación de los espíritus. A eso, responderé así:
Nos comunicamos con los muertos, esa comunicación
involucra una responsabilidad moral tanto hacia
los espíritas que asisten a la sesión como hacia los
espíritus que se manifiestan. Nosotros no jugamos al
espiritismo, lo vivimos. Simplemente deseamos que la
sesión sea exitosa y esa es la razón por la que existe esta
angustia previa a la sesión que desaparece en cuanto
comienza la manifestación. Mi cuerpo y mi espíritu se
acostumbran lentamente a este ejercicio que, para este
tipo de mensajes, necesita la salida astral del espíritu
del médium, que acompañado entonces por espíritus
guías, viaja en el más allá al encuentro de entidades
que desean expresarse sobre diferentes temas.
¿Cuál es el procedimiento empleado para transmitirnos
el mensaje? La respuesta del espíritu es la siguiente:
“Es el proceso del pensamiento, es el proceso del
espíritu, es el proceso telepático. Cuando el médium
nos ve en el más allá, cuando nos mira, entonces
tenemos para él, y voluntariamente, apariencia
humana. Puede pensar entonces que le hablamos
como les hablo actualmente a ustedes. En verdad,
no es así. Esta apariencia se establece simplemente
a fin de tranquilizarlo y de manera que no se desvíe
en las palabras que deseamos transmitirles. En
consecuencia, utilizamos directamente la telepatía
hacia él, luego transmitida a su cuerpo físico que
se las restituye a ustedes por la palabra”. Todavía
oigo los ruidos cercanos, pero los siento menos
presentes. Sé que eso es normal y que es por medio
del ejercicio, la práctica, la regularidad y la confianza
dada a los espíritus que la percepción se desarrolla
y se afina en cada sesión. Lo que me tranquiliza es
que los espíritus que me acompañan durante este
ejercicio para guiarme en el más allá, ya están durante
los pases magnéticos. Los veo, recibo ya algunas
imágenes, ciertas percepciones que esperan sólo el fin
del magnetismo para concretarse en los encuentros
ya previstos y decididos antes de la sesión. Ahora, he
aquí el extracto de un mensaje recibido en septiembre
de 2007. Tres espíritus son citados en las palabras
recibidas. Se trata de tres espíritas desencarnados que
14
conocimos y quisimos mucho. Uno de
ellos habla de Gaston, otro amigo espírita,
que para esa época estaba al final de su
vida. Luego está Françoise, fallecida hace
unos diez años, que se expresa dirigiéndose
a su esposo, presente en la sesión. “Veo
espíritus familiares llegar ante mí.
Reconozco a Ségolène. Está sonriendo.
Tiene por el brazo a Louisa que está toda
vestida de azul, un azul algo luminoso.
Está hermosa, es feliz. Quiere hablarme.
Se acerca mucho. Me toma las manos. Me
dice: ‘Gaston se libera cada vez más. Nos
reunimos cada vez con más frecuencia
durante sus sueños. Eso está bien,
pronto guardará el recuerdo de ello a su
despertar. Hay alegría aquí, lo esperamos.
Dile que estamos allí y que lo queremos’.
Me hace una seña con la mano y le digo:
‘Hasta luego, hasta luego’. Ségolène está
de nuevo frente a mí. Me dice que está en
compañía de un espíritu a quien también
conozco. Ese espíritu, es Françoise.
Viene para su marido: ‘Claude, Claude,
acércate. He aprendido, he comprendido,
he observado, he reflexionado. La vida no
es simple, hubiera podido ser peor. Aquí
donde estoy, he seguido a nuestros hijos,
estoy feliz por ellos. Sé que han elegido su
camino de vida. Eso está bien así. Diles, diles
que estoy feliz por todos ellos, que no los
olvido. Con frecuencia he estado presente
a su lado y muy a menudo también durante
sus desincorporaciones. He tratado como
he podido de darles consejos, de aportarles
fuerza, de darles mi amor. Ahora sé que mi
tarea está cumplida. No lamento nada,
nada de mi vida. Ahora todo está delante de
mí. Vengo a decirte que tendré que regresar.
Sé que el momento llega, es necesario.
El regreso está cerca, se convierte en una
necesidad para mí. Lo siento en mí, no podré
quedarme mucho tiempo en el más allá.
Me llevaré conmigo mis recuerdos espíritas,
se irán conmigo en mi retorno… También
te llevo conmigo, no olvido nada, todo
continúa. Te quiero…’ Ahora la veo que se
aleja”. Al principio de mis palabras utilicé
el término aventura. No me equivoqué
pues ustedes pueden comprobar que
cada sesión es una nueva historia, nuevos
encuentros; vamos al encuentro de lo
desconocido, pero ese desconocido lleva
por nombre Amor, el amor de los espíritus
que nos rodean y que, por sus mensajes
dados, por sus acciones dirigidas, por su
trabajo realizado, por su presencia dada,
no dejan de probarnos su supervivencia.
EC OS
Testimonios de curación
Daphnée, una niñita de algunos días de nacida, sufre de
hipercalcemia, es decir una tasa demasiado elevada de calcio en
la sangre: 2,92 ya que a partir de la cifra 3, eso representa un grave
peligro. Las consecuencias de este desarreglo paratiroideo llevan
a una disfunción renal, hipertensión y problemas cardiacos. Las
muestras de sangre diarias tomadas a la lactante mostraban que
la tasa seguía subiendo. Una ecografía reveló una nefro-calcinosis
bilateral y calcio depositado en las cavidades renales. Para este
diagnóstico, no hay tratamiento específico sino la ingesta de un
diurético. Los padres de la bebé que son espíritas, naturalmente
recurrieron a Martine Piersanti, desde hace once años médium
“intermediaria” en automatismo de un espíritu médico y que
ejerce también su facultad de magnetizadora y clarividente. Su
mediumnidad médica tiene una particularidad: ella puede ver los
órganos en colores vivos y así conoce su estado. Cuando cura,
tiene la impresión de tenerlos entre sus manos, devolviéndoles
fuerza, y para la pequeña Daphnée, intervino cinco veces. Al dar
la atención, el espíritu guía las manos de Martine. Sus manos
trabajaron sobre la parte alta del rostro y sobre el tronco en
pases transversales muy rápidos. Cada sesión duró unos quince
minutos. A esta atención, se sumó un trabajo sobre foto de
otro magnetizador y un trabajo de telequinesia por dos otros
espíritas.
Una nueva ecografía, hecha después de una semana, mostró
que la nefro-calcinosis era menos importante, y que los rastros
y depósitos de calcio se habían hecho casi invisibles. La tasa de
calcio había bajado a 1,85. Al final de los cuidados espíritas, la
tasa había vuelto a ser normal. Una nueva ecografía hizo decir al
médico que Daphnée estaba curada, cuando antes había subrayado
que harían falta varios meses para que el calcio fuera evacuado
de los riñones. Cuando los padres le preguntaron al pediatra
cómo podía explicar un cambio tan rápido, éste se pronunció por
una forma “transitoria” de la anomalía sin otro comentario. Otro
médico interrogado dio las siguientes informaciones. “Es una
anomalía muy rara susceptible de llevar a complicaciones con
motivo de una calcificación demasiado rápida, especialmente
a nivel de los huesos de la bóveda craneana. El descenso de la
tasa de calcio ha sido muy rápido para alcanzar la normalidad
en un mes, lo cual es más que sorprendente”.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
N I C O L E L AV O I N E
CURAR POR
LOS INTERMEDIARIOS DEL ESPÍRITU
“La medicina debe entenderse como la ley de la cristiandad,
del compartir. No debe ser el mal recuerdo que recurre
al miedo a la enfermedad, sino por el contrario, a la
esperanza de renacer, de vivir, de sobrevivir, de vencer y de
sanar. Si estás allí, sufrimiento, llama a todos los hombres y
a los espíritus a combatirte para que seas definitivamente
borrado”. (José Arigó – 1989)
En vida, José Arigo era el intermediario del espíritu Doctor
Fritz. Practicaba la cirugía a mano limpia. Su compromiso
con respecto al espíritu nunca fue desmentido. Sus prácticas
lo llevaron a prisión; pero fue liberado por la presión de la
gente que no quería ser curada sino por su buena atención.
LAS CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES
SEGÚN LOS ESPÍRITUS
Los tres componentes del ser humano son el espíritu, el
cuerpo y el periespíritu. A veces la vida en nuestro cuerpo
puede desorganizarse. La causa de esta desorganización
puede ser externa a nosotros: condiciones materiales en que
vivimos (precariedad, insalubridad, aislamiento, polución,
etc.). Esta causa puede ser igualmente interna, de origen
psicológico (malestar, desorden mental, preocupaciones,
estrés, etc.). La última causa de esta desorganización
puede ser también espiritual: nuestra naturaleza es la suma
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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de nuestras encarnaciones sucesivas y nuestro periespíritu,
memoria de nuestras vidas pasadas, contiene todos los
traumatismos vividos desde nuestra creación por esa fuerza
que llamamos Dios. Esos traumatismos pueden reaparecer
en nuestra vida presente cuando tenemos un choque
psicoafectivo y manifestarse en forma de enfermedad.
Algunos de nosotros, que reencarnamos conscientemente,
hemos hecho elecciones que pueden ser contrariadas por
parámetros independientes de nuestra voluntad. Al no
poder realizarnos, se creará un desequilibrio espiritual y por
tanto psíquico. A todo eso, viene a sumarse, puesto que el
cuerpo es materia, la genética. Eso quiere decir que el niño
por nacer depende de la genética parental para construir
su cuerpo. Al niño pueden transmitirse anomalías, y tendrá
entonces un terreno propicio para tal o cual debilidad física
o de orden patológico.
Sabemos que la ciencia, en el estudio de lo infinitamente
pequeño, empieza a plantearse preguntas acerca de la
materia que parece reaccionar con inteligencia. ¿Cómo
creer entonces que estamos dirigidos únicamente por
la materia? ¿El pensamiento y el sentimiento no serían
más que una secreción de nuestro cerebro? ¿La materia
fabricaría lo inmaterial por un proceso químico? Eso es
demasiado reductor. Tratemos de ser lógicos: si la materia
16
está en el origen de los pensamientos y de los sentimientos,
entonces todos deberíamos estar formados del mismo
modo, tanto desde un punto de vista físico como espiritual.
Ahora bien, forzosamente debemos comprobar que todos
somos diferentes física, psicológica y espiritualmente.
¿Qué anima a esta materia? Si el cerebro es el elemento
que anima nuestro cuerpo, ¿quién o qué anima al cerebro?
Como decía Allan Kardec, “todo efecto inteligente tiene
una causa inteligente”. La respuesta lógica es una fuerza
todavía demasiado poco estudiada y desconocida, el
espíritu. Nosotros afirmamos que somos espíritu y que
este espíritu, inmaterial, acompañado por el periespíritu,
anima nuestro pensamiento y nuestro cuerpo. Si nuestro
espíritu es agredido por una causa externa o interna,
eso engendra antes que nada un desequilibrio psíquico.
Ese desequilibrio altera entonces inconscientemente la
relación entre el espíritu y el cuerpo y por tanto el lazo
que une al cuerpo con el espíritu, el periespíritu. Es el
malestar psíquico que engendrará una desorganización
física. Eso demuestra que el espíritu, cuando es agredido,
influye en el cuerpo, y luego la disfunción física anidará
allí donde preexiste ya una debilidad física o una
anomalía genética. Relacionamos muy poco nuestras
enfermedades y nuestro estado de ánimo, sin suponer
que ciertas agresiones psíquicas pueden engendrar
ciertas patologías. De hecho, para sanar un cuerpo, hace
falta sanar también el espíritu y el periespíritu.
EL INTERMEDIARIO ASISTIDO POR
EL ESPÍRITU
Para aliviar o curar, además del magnetismo y las
soluciones vegetales en absorción o en aplicación, existe
una misión muy particular en el seno de nuestra asociación,
que es el “intermediario asistido por el espíritu”. Se trata
de terapias espíritas que dan excelentes resultados, pero
que sistemáticamente no hacen milagros y no siempre
curan todas las enfermedades. Esta función es ejercida
en nuestra asociación desde sus comienzos por algunos
espíritas. Eso implica por parte del práctico facultativo,
una sensibilidad mediúmnica, igual que toda función que
hace intervenir a los espíritus.
Al día de hoy, somos diez intermediarios para cumplir
esta misión en el Círculo Allan Kardec. Dos son médiums
desarrollados y ejercen también la clarividencia, la escritura
y la incorporación, lo cual les permite, no sólo actuar en
curaciones bajo la influencia del espíritu, sino también ser
incorporados por el espíritu para practicar la cirugía a mano
limpia como lo hemos explicado en revistas anteriores. Los
otros ocho son magnetizadores: trabajamos únicamente
bajo la influencia del espíritu y podemos trabajar solos.
No somos incorporados. Por su influencia, el espíritu guía
nuestras manos y nuestros gestos para actuar sobre los
tres componentes de nuestro ser. Así va a restablecerse
el equilibrio entre el espíritu, el cuerpo y el periespíritu y
sanará la disfunción física. El paciente, que acepta el origen
de la atención con todo conocimiento de causa, participa
también en su curación. Es importante precisar que todos
somos diferentes y que la influencia del espíritu es más o
menos intensa. Eso quiere decir que algunos de nosotros
vamos a sentir una telepatía o un impulso, de parte del
espíritu que nos asiste. Eso dependerá también de la
regularidad con la que practiquemos. Cuanto más ejercemos
nuestra misión, más desarrollamos nuestra capacidad de
intermediario y es más fácil al espíritu manifestarse e
influenciarnos. Con el tiempo, eso puede desembocar en
una acción semiautomática, incluso automática.
Actuando por nuestras manos, el espíritu utiliza nuestra
capacidad magnética que es una energía suplementaria
que permite una aceleración de la curación. Precisamos que
el intermediario asistido no interviene sobre una persona
sino cuando no tiene solución vegetal o pases magnéticos
adaptados, o si éstos resultan insuficientes. Sucede a veces
que el intermediario recibe por telepatía una información,
una dirección acerca de una acción suplementaria qué
emprender. Puede ser, por ejemplo, la indicación de un
material a llevar consigo, como el cobre, o tomar una
cucharada de miel cada mañana, etc.
Es evidente que nosotros no sustituimos a la medicina
oficial, que tiene todos sus resultados, pero que tropieza
con ciertas patologías, al no tener en cuenta al espíritu y
su interacción sobre el cuerpo. La terapia espírita es pues
un complemento a la medicina tradicional.
TESTIMONIOS DE INTERMEDIARIOS
A fin de ilustrar nuestras palabras, he aquí el testimonio de
intermediarios asistidos por el espíritu:
Nicole, magnetizadora
asistida por el espíritu Agatha Christie
“Como intermediaria del espíritu,
deseo dar testimonio de mi misión.
Puntualizo, sin embargo, que trabajo
únicamente sobre la circulación
sanguínea. No puedo actuar, con mi
guía, sobre otras afecciones. Trabajo
con bastante regularidad sobre
diferentes casos de los cuales he aquí
un ejemplo:
- Dolores de cabeza debidos a un traumatismo de vida
anterior y eso, por petición del espíritu: en relación a eso,
en una de sus vidas anteriores, Catherine fue guillotinada.
En su vida presente sufre severas migrañas, dolores que
con frecuencia se inician luego de contrariedades o de
afrontar problemas. Con mi guía, actuamos por períodos,
desde hace ahora dos años al ritmo de una vez por semana.
Desde hace algún tiempo, sus dolores de cabeza se han
distanciado y ya no son tan intensos como antes. Los
cuidados cesarán cuando los acontecimientos exteriores
ya no influyan en su estado de ánimo.
Soy igualmente magnetizadora y antes de cada sesión,
tomo mis fluidos, con las manos extendidas hacia el
cielo, tomo energía del fluido universal. Luego, me recojo
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algunos minutos con una música clásica. Llamo a Agatha
Christie y le solicito su presencia y su acción a través de
mis manos. Imagino que sus manos vienen a posarse
progresivamente sobre las mías y que nuestras cuatro
manos ya no forman sino dos. La visualizo envolviendo su
fuerza y su energía alrededor de mis manos para formar
una ósmosis completa. Progresivamente me dejo ir hasta
que un impulso me hace levantar e ir hacia la persona a
curar. Así comienza la atención. Se trata con frecuencia
de pases circulares más o menos rápidos, grandes pases
en forma de balancín. A veces mis manos se colocan
sobre la persona y bajo la forma de caricias insistentes,
presiones e imposiciones, actúan directamente sobre la
piel, a menudo en el sentido de la circulación sanguínea.
Igualmente me sucede que trabajo a contrasentido. Al
principio de la atención, para no ser parasitada por mis
propios pensamientos, canto dentro de mi cabeza el
nombre de mi guía sobre el aire de la música y la visualizo.
Mis ojos están cerrados. Luego, en un momento dado, ya
no presto más atención a lo que pasa y dejo libre curso
a los movimientos. Durante la atención a veces tengo
una impresión de conjunto de la acción emprendida:
fluidificar la sangre, regular la circulación sanguínea,
su presión, restablecer el vínculo entre la circulación
cerebral y el corazón. Cuando termina la atención, mis
manos se detienen y no viene más nada.
Experimento una gran alegría con esta misión que ejerzo
desde hace cuatro años. Sabiendo que es el espíritu el
que dirige mis manos, no me hago preguntas, dejo hacer.
Me encanta la idea de este trabajo en binomio dentro de
la conjugación invisible de la energía amorosa del espíritu
y el magnetismo”.
Jean-Paul, magnetizador
asistido por el espíritu Paracelso
“A veces ciertas situaciones hacen
emerger nuestras capacidades
enterradas. Fue mi caso en
circunstancias particulares. Hacia
el fin de su vida profesional, Virgil
tenía un oficio fatigoso y penoso
que lo llevó a sentir fuertes
dolores a nivel de la espalda.
Llegó el diagnóstico médico:
hernia discal. El magnetismo puede resolver este tipo
de problema, pero el tratamiento es bastante largo y
exigente. Un día en que estaba de paso en casa de Virgil,
sufría mucho y me pidió que lo magnetizara: ‘Haz algo,
estoy verdaderamente muy mal’. Recordé entonces
que el guía de Virgil era magnetizador. Comencé pues a
magnetizarlo pensando muy intensamente en su guía y
en él que le pedía su ayuda. Al cabo de algunos minutos,
sentí de modo insistente una fuerza a nivel de mis manos
que tendía a empujarlas en una dirección precisa. Al
principio resistí un poco pensando que eso venía de mí,
pero la impresión se intensificó y decidí dejar hacer para
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
17
ver qué pasaba. Durante cerca de un cuarto de hora,
realicé bajo ese impulso, cierto número de pases simples,
a lo largo de la columna vertebral con pausas en ciertos
lugares así como apoyos. Cuando aquello cesó, detuve
igualmente mi acción magnética. Virgil se levantó y me
preguntó inmediatamente qué le había hecho. Le conté
lo que había pasado. Virgil me dijo entonces que había
sentido un calor intenso a nivel de la columna vertebral
y que el dolor había desaparecido. Los dos nos quedamos
interrogándonos sobre ese acontecimiento pero felices
por el resultado.
En enero de 1997, mi guía vino a anunciarme que en cada
una de mis acciones magnéticas, estaría presente cerca de
mí, imponiendo sus manos sobre las mías para aumentar
el efecto y guiarlas. Esta nueva función desembocará,
tras el desarrollo, en un automatismo médico. Ni lo había
soñado, y el trabajo realizado sobre Virgil fue de alguna
manera mi primera intervención guiada. Poco después
de esa revelación, Karine me pidió magnetizarla pues
tenía un dolor en la espalda. Le pregunté qué quería que
le hiciera y ella respondió: ‘Trabaja con tu guía’. Aunque
lo había experimentado una vez de manera involuntaria,
estaba algo confundido sobre el modo de trabajar. Ella se
recostó y yo me senté cerca. Mi posición no me permitía
trabajar con las dos manos sin torcerme la espalda.
Decidí entonces colocarme la mano izquierda sobre los
ojos para facilitar mi concentración y dejar ir a la mano
derecha. Muy pronto sentí como un adormecimiento
en la mano, seguido de un impulso que la empujaba a
desplazarse. La dejé hacer. Para esta primera experiencia,
no miré lo que pasaba. Al final, Karine me preguntó:
‘¿con cuántas manos  trabajaste?’. Respondí que había
utilizado sólo mi mano derecha. Entonces me dijo:
‘Sentí perfectamente dos manos que trabajaban sobre
mi espalda’. Ese testimonio fue formidable para mí pues
mostró que en aquel momento no estaba trabajando
solo y que había una presencia exterior. Durante cierto
tiempo tuve esa aprensión respecto a mi trabajo: ‘¿Soy
yo quien actúa o es realmente mi guía el que dirige mis
manos?’ La relación con mi guía es también un caso de
sensaciones y de intuiciones. Estas experiencias me han
dado confianza y hoy, ya no me hago preguntas durante
las acciones con mi guía”.
Método de trabajo: “No lo tengo realmente. Cuando
debo magnetizar a alguien, recurro a mi guía en la hora
que precede a la acción. Me preparo a una intervención
de su parte. Comienzo por los pases convencionales de
acuerdo al problema conocido y sucede que siento la
necesidad de hacer más o de manera diferente. En ambos
casos, lo percibo por una sensación de adormecimiento
de las manos seguida de un movimiento que se inicia.
Tengo muchos casos que yo calificaría de ‘mecánicos’,
es decir vinculados a dolores en la espalda o en las
articulaciones. De acuerdo a la ubicación, soy llevado,
bajo el impulso de mi guía, a efectuar tracciones,
18
presiones o torsiones sobre las zonas frágiles (vértebras
cervicales por ejemplo). Durante estas acciones, tiendo
a veces a contener mis movimientos pues tengo cierto
temor a las consecuencias. A continuación un testimonio
posterior a un trabajo efectuado sobre una niña afectada
de dolor en la rodilla. Yo no le había precisado a la familia
que trabajaba guiado por el espíritu”.
El magnetismo, ¡creemos!
“Somos los padres (35 y 34 años) de unos trillizos de
4 años. A los 3 años y medio, de un día para otro Julie
sintió dolores en la rodilla derecha, sobre todo por la
mañana al levantarse. Pronto comenzó a tener dolor al
caminar y luego a cojear seriamente. Consultamos a un
médico que comprobó que Julie tenía agua en la rodilla.
Tras el análisis efectuado después de una punción, se
dio el diagnóstico de artritis juvenil. Esta enfermedad es
poco conocida, puede llevar al niño hasta una silla de
ruedas y no existe tratamiento para esa afección, sólo
se prescriben analgésicos y sesiones de quinesioterapia.
Se pueden observar igualmente complicaciones a nivel
de los ojos (uveítis), que fue el caso de Julie a nivel del
ojo derecho. Después de muchas visitas, los médicos
nos explicaron que no había ningún tratamiento para
esa enfermedad y que ésta debería desaparecer en la
adolescencia. Luego de una discusión con Jean-Paul,
un amigo espírita, aceptamos ayudar a Julie por medio
del magnetismo y nos citamos con Virgil, responsable
de la sección de sanación del Círculo en Ornans. Éste
nos indicó que no existe, a nivel de los conocimientos
espíritas, tratamiento específico para esta afección,
pero que el aporte magnético puede permitir un alivio
de los dolores y quizás una remisión. Jean-Paul, que es
magnetizador, vive cerca de nosotros, y decidimos con
Virgil que fuera él quien se encargara del trabajo directo
sobre Julie mientras que él lo complementaría con un
trabajo sobre foto. Después de 5 sesiones de unos 20
minutos, observamos, igual que los médicos que hacían
seguimiento a Julie, una franca mejoría. Más agua en las
rodillas, la segunda comenzaba a ser atacada también.
Despertar sin dolores y sobre todo, poder bajar la escalera
de otra forma que no fuera sobre las nalgas. Jean-Paul
y Virgil continuaron luego su trabajo sobre foto durante
varias semanas. Al día de hoy, en vista de los progresos
comprobados, después de diferentes visitas a los médicos
especialistas en esta enfermedad, se declaró inútil seguir
el tratamiento medicamentoso así como los masajes.
A nivel del ojo, ya no es necesario ningún tratamiento,
solamente una visita trimestral de control. Todo esto
para la gran sorpresa de los médicos, sorpresa vinculada
sobre todo a la rapidez de la mejoría en la salud de Julie.
La enfermedad fue detectada en octubre de 2000, y la
mejoría fue confirmada en febrero de 2001. Tenemos que
señalar que a pedido de los magnetizadores, seguimos el
tratamiento anti-dolor y las sesiones de masajes, siendo
el magnetismo un complemento. De todas maneras
hubiéramos actuado así, pues confiamos igualmente
en la medicina tradicional. Hoy no podemos menos que
comprobar la acción magnética que ha favorecido esta
rápida mejoría y estamos muy agradecidos por ello a
Virgil y Jean-Paul.
Infinitamente agradecidos”. Frédéric y Marie.
Véronique, magnetizadora,
asistida por el espíritu Albert Schweitzer
“Durante una jornada en enero
de 2004, tuve la sorprendente
revelación de enterarme de que
tenía la posibilidad de curar
gracias a la ayuda de un espíritu
y más particularmente de mi guía
Albert Schweitzer, antiguo médico
muy conocido en el Este de Francia
y especialmente en África. En ese
momento, aquella información por lo menos me asombró,
ya que después del aprendizaje de una comprensión
progresiva de la realidad del mundo de los espíritus,
cuya manifestación había temido durante muchos años,
he aquí que era solicitada para hacerme disponible a la
presencia ‘muy cercana’, de un espíritu. Mi reacción fue
positiva porque esa información significaba igualmente
para mí que mi reflexión espírita había madurado: sabía
que curar de esa manera significaba la presencia de
un espíritu a mi lado; presencia que desde mi infancia
siempre he sabido real, en cuanto a la supervivencia del
alma, pero que siempre me había aterrorizado. Desde
mi entrada al Círculo, había aprendido, a través de las
sesiones espíritas, a dominar el miedo de la presencia
de un espíritu, y ahora debía estar presta a llamar a un
espíritu querido para traer la energía necesaria y curar al
prójimo.
Mi primera experiencia se desarrolló durante aquella
jornada de enero. ‘Hay que golpear el hierro mientras
está caliente’ y sobre todo, ¿por qué no aprovechar las
condiciones de serenidad psicológica de una jornada para
ejercer su misión? Siendo magnetizadora, refiriéndome
a de los pases enseñados por los espíritus, sabía que no
debía condicionarme de tal o cual manera, sino intentar
hacer el vacío en mi cabeza para dejarme guiar. Fácil de
decir, pero no tan sencillo de hacer, tanto más cuanto
que esta primera experiencia fue realizada sobre una
persona intermediaria ella misma en sanaciones: cuántas
preguntas atravesaron entonces mi cabeza: ¿esta soy
yo, o no soy yo? ¿Qué debo hacer o no hacer?… Estas
interrogantes, debo confesarlo, todavía actualmente
acosan mi espíritu, ya que desde la revelación de esta
misión, no he recibido ninguna información en cuanto al
desarrollo positivo o no de esta manera de curar
He trabajado sobre algunas personas espíritas, en casos
bastante complicados: necrosis de un hueso que hacía
muy difícil usar zapatos y caminar. Resultado: durante
6 meses los dolores disminuyeron notablemente y la
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

marcha volvió a ser normal, pero el pie no pudo ser curado
totalmente pues le falta un trozo de hueso. Propuse luego
a otra amiga espírita, que desde 2004 sufría de parálisis
de un miembro superior consecuencia de un problema
de nacimiento, y que conllevaba una superactividad del
otro hombro, que recurriera al espíritu. No la he podido
atender sino dos veces, pero cada vez manifestaba, como
en el caso anterior, que sentía una forma de electricidad
que pasaba de un punto a otro. Mis manos han sabido
encontrar los lugares precisos de los puntos de dolor
o seguir el circuito muscular de ellos. Hay que explicar
igualmente que trabajo con los ojos cerrados y que
raramente toco a la persona, salvo en el momento en
que los dedos se detienen en un lugar muy particular y
parecen hacer desprender una energía magnética mucho
más fuerte. Desde las dos sesiones, la persona no sufre
más de ese hombro. Debo precisar que hacer intervenir
la presencia de un espíritu poniéndose en condición,
difiere totalmente de simplemente magnetizar. No
debemos recurrir al espíritu que nos sigue en esta misión
sino cuando ya hemos utilizado el magnetismo y las
soluciones vegetales, si existen, en función de cada caso
presentado.
Somos varios “intermediarios” y todos trabajamos de
manera diferente; probablemente eso depende del
espíritu que se manifiesta, de la complicidad progresiva
entre el guía y el intermediario y de la manera en la que
este último retransmite los gestos más o menos fácilmente
en función de su naturaleza y del desarrollo de la misión.
Albert Schweitzer parece preferir trabajar como en
acupuntura, enviando energía a puntos precisos, mis
gestos son igualmente muy lentos. Actualmente sigo
en esta reflexión, como tengo otras misiones y pocos
pacientes, no podría decir más, excepto que esta forma
de curar me gusta verdaderamente y me encantaría tener
un poco más de tiempo y de calma para practicarla más a
menudo y más serenamente”.
Frédérique, magnetizadora,
asistida por el espíritu José Arigó:
“Una fuerza te habita, una fuerza
que no pide sino despertar más.
Quiero decir que esas manos son
las del don, el don y la entrega
desde esta jornada por esas manos
reveladas…”.
Fue con estas palabras que mi guía
me informó que soy magnetizadora.
Estábamos en 2004 y hacía 10
años que conocía el Círculo Allan Kardec y 9 años que era
adherente. Esa revelación fue una verdadera felicidad para
mí. En efecto, yo decía con frecuencia que la posibilidad
de aliviar es, entre las misiones, aquella donde se puede
dar enseguida, sin pensar. Aquella donde se puede aliviar,
donde se puede aportar un mayor bienestar a las personas
cercanas y a veces menos cercanas, pero que sin embargo
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
19
necesitan atención. Entonces, cuando 2 años más tarde, el
espíritu José Arigó vino en sesión de escritura automática
a darme las siguientes informaciones, no pude menos que
quedar plenamente satisfecha:
“Vengo en esta escritura a responder a mi elección y
darla a conocer ante ti. Vengo pues a dar una ampliación
revelándote mi ayuda, mi apoyo, mi acción y, por
supuesto, mi presencia para aliviar al prójimo. Cara
amiga, sumemos nuestro amor, sumemos nuestra energía
y juntos amemos al prójimo en su corazón, su cuerpo y
su espíritu para que esta otra realidad del espíritu supere
todas las fallas…”.
Estaba, y todavía lo estoy, asombrada de que el espíritu
José Arigó, que era él mismo un médium sanador, me
eligiera para servir de intermediaria. Mi primera reacción
fue, para no dejarme influenciar, evitar leer libros sobre
este hombre. Luego me dije: “No, por el contrario, si quieres
poder trabajar correctamente con él, debes conocerlo
bien”. Entonces, me procuré una biografía sobre José
Arigó y luego vi las películas encontradas en la Internet.
Eso me permitió acercarme al hombre, pero al mismo
tiempo, quedé muy impresionada por lo que hacía en
mediumnidad con el espíritu doctor Fritz. Es por eso que
se me dijo que era necesario que abordara mi misión con
sencillez, sin hacerme demasiadas preguntas y dejándome
ir lo más posible.
A veces, siento muy fuertemente la presencia de José
Arigó, ya no dirijo mis manos y no tengo más conciencia
de lo que me rodea ni del tiempo que pasa y después
de la sesión de sanación, me encuentro cansada y como
vaciada de toda mi energía. Felizmente eso no dura mucho
tiempo. En cambio, otras veces es más sutil, es como si
el espíritu me diera informaciones por telepatía, sobre los
movimientos a hacer o los pases a efectuar. Otras veces,
tengo la sensación de que José Arigó me explica lo que se
está haciendo o sobre qué órgano trabajamos. Hace ahora
algo más de 2 años que curo por su intermedio y entre las
personas que he tenido la ocasión de aliviar, recordaré el
caso de una joven que sufría desde hacía 3 años de una
hernia discal: A Carole le costaba trabajo desplazarse y ya
no podía trabajar. Como último recurso, su doctor había
considerado la operación. Sería intervenida 3 semanas
después de nuestra primera cita. Eso no nos dejaba mucho
tiempo para actuar. Dejaré la palabra a Carole quien, al
final de la atención, aceptó dar un testimonio. Pienso que
es muy interesante tener lo sentido por la persona que se
hace curar. Señalo que era la primera vez que ella recurría al
magnetismo y que no conocía en absoluto el espiritismo.
“Las primeras sesiones tienen un efecto relajante.
Durante las sesiones tengo la impresión de que algo se
pone en movimiento, como un fluido que circula dentro
de mi pierna… Durante las sesiones me concentro para
recibir las fuerzas invisibles que quieran intervenir
para mí. Agradezco interiormente a este espíritu que
quiera manifestarse a través de Frédérique. Es muy
sorprendente y conmovedor sentir acelerarse los
20
movimientos de Frédérique y dejar administrar
fuerzas que no se dominan”.
La atención duró 2 meses y para conocer el balance
de este tratamiento, dejaré de nuevo la palabra a
Carole: “En conclusión, ya no tengo más dolor,
he recuperado la movilidad, ¡y sin operación! La
inflamación está erradicada, el adormecimiento
del pie que subsiste es sólo un síntoma llamado
residual debido a la larga compresión del nervio.
Debería desaparecer con el tiempo y el regreso a
una actividad normal”.
Para concluir y expresar lo que siento cada vez que
curo a través de José Arigó, compartiré con Carole
el titulo que dio a su testimonio: “Una experiencia
fuera de lo común”.
Da y recibirás
Estos testimonios demuestran hasta qué punto es
posible la complementariedad con la medicina oficial.
Para nosotros los espíritas, no se trata de reemplazar
el saber de la medicina oficial en su práctica y en
sus conocimientos por la terapia espírita. Muy por
el contrario, lo que deseamos es abrir un camino
donde puedan conjugarse la medicina tradicional,
el aporte magnético, la acción del espíritu por los
intermediarios asistidos, por los médiums, por la
hipnosis, la radiestesia, es decir la medicina espiritual,
con el único fin de borrar el sufrimiento y la
enfermedad. Queremos trabajar juntos, respetando y
juntando las capacidades de cada uno. Para nosotros
es indispensable explicarle a la medicina tradicional
y a todos los que hacen preguntas, que la mayoría
de las enfermedades son de origen espiritual, por
tanto psíquico, a través del periespíritu. Ese es todo
el sentido de nuestras gestiones. Sabemos que
ese día no está tan lejano y que la ciencia llegará
inexorablemente a la evidencia de la realidad de la
vida después de la muerte, y por tanto de la realidad
del espíritu. La medicina espiritual es una medicina
profundamente amorosa pues es la acción conjunta
del hombre y el espíritu en su voluntad común de
traer al prójimo alivio y curación.
EC OS
Testimonio de Marie-Christine
Desde 2002, yo sufría de un mal inexplicado: una
enfermedad orgánica o psicológica, los médicos se
contradecían. Para algunos sufría de epilepsia, para otros,
misterio… comprobaban, prescribían medicamentos y
finalmente el mal siempre estaba allí. La enfermedad o
la crisis se presentaba siempre de la misma manera: una
sensación de frío seguida de una rigidez muy acentuada
en la nuca con casi enseguida un dolor fulminante en el
ojo derecho seguido de gritos y gemidos procedentes de
mi vientre. Yo era incapaz de detenerlos. Los sufría a pesar
de mi resistencia. Simplemente había decidido vivir con
ellos y tener una apariencia de vida social que se limitaba
a las compras, las actividades caseras y el encuentro
con los escasos amigos que podían comprender o que
disimulaban: lo que involucra a la cabeza da miedo… Las
crisis terminaban en un sueño o una inconsciencia, tan
trastornado estaba mi cuerpo. ¡Cuántos sufrimientos para
mí y los míos, qué agotamiento!
Y entonces un día, durante una sesión mediúmnica,
un espíritu vino para decir que los pases magnéticos
aliviarían los efectos de mi desequilibrio. En efecto con el
magnetismo, soportaba mejor las crisis pero allí estaban
todavía y cada vez dormía menos. Yo permanecía muy
reservada y entonces un día Patricia, intermediaria médica
que cura en automatismo desde 1997 con la ayuda del
espíritu Alexis Asmamourian, propuso curarme. Durante
la primera sesión de curación, a medida que sus dedos
se movían y trabajaban, me sentía vaciada, liberada de
una suerte de lodo, de materia viscosa, que expulsaba a
una velocidad vertiginosa. Intervenía sobre mi ojo, ese
ojo tan doloroso, y luego sobre la parte alta del vientre,
el estómago y el plexo, e igualmente sobre el corazón
donde muchas veces había tenido la clara impresión de ser
apuñalada. Al final de esa sesión que duró cerca de veinte
minutos, tenía la sensación de estar ligera, como limpiada,
estaba bien y serena. Mi sueño mejoró rápidamente.
La segunda sesión fue un poco diferente, las manos se
posaban todavía sobre mi ojo derecho, mi estómago (llevo
un anillo gástrico) y extrañamente sobre el lado interno de
mi rodilla con grandes pases transversales y rápidos sobre
mi cuerpo. Esta sesión me dejó mucho más fatigada pero
estaba bien. Pronto hará nuevo meses que no he tenido
una verdadera crisis, no tengo más dolor en el ojo. Puedo
controlar mis gritos que están menos presentes y que
sin duda corresponden a una descarga emocional de una
vida plenamente activa por un oficio de responsabilidad.
Todavía están previstas otras sesiones. Agradezco a mi
guía por haberme podido llevar al encuentro del Círculo, al
encuentro con mis amigos de hoy, de ayer y de mañana.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
PAT R I C I A S A L I B A
LA FACULTAD DE VER
A TRAVÉS LOS CUERPOS
Si la clarividencia es un estado particular que permite al
que la ejerce sentir y percibir un conjunto de impresiones
de naturaleza psíquica de una persona viva o desencarnada,
la clarividencia médica se centra más precisamente en el
estado del cuerpo y para ser más exactos, en el estado
del periespíritu. El clarividente que tiene esa función, es
capaz de dar cierto número de informaciones respecto a la
disfunción de uno o varios órganos. En nuestro círculo, tres
espíritas tienen esta facultad, entre ellos Salvatore Paolino
de París. Su objetivo es determinar las zonas enfermas del
periespíritu. Con el soporte fotográfico de una persona,
“se sumerge” por telepatía en todo el cuerpo y siente
las patologías, ya sea por los colores o las vibraciones
periespirituales que emiten los órganos enfermos, ya sea
por imágenes o símbolos. Debe decir todo, sin tratar por el
momento de interpretar las imágenes percibidas. Es sólo
al final de la clarividencia cuando se reúnen los elementos
LE JOURNAL SPIRITE N° 74 OCTOBRE 2008
21
dados, como un rompecabezas, para formar el diagnóstico.
La evolución de esta facultad es llegar a recibir por telepatía
el tratamiento magnético apropiado y aplicarlo sobre las
zonas afectadas. La clarividencia es un ejercicio difícil, en
razón de los numerosos símbolos recibidos que es necesario
descifrar y a veces también por la reserva de no decir todo
por miedo a equivocarse. Cuando la fuente del problema está
definida, la persona enferma puede establecer el vínculo con
las observaciones de su médico y eventualmente incitarla a
exámenes complementarios relacionados con lo que ha sido
percibido en clarividencia.
He aquí algunos ejemplos de esas clarividencias:
Foto de Gilbert
Lo veo con electrodos a nivel de la cabeza. Pienso en
problemas en las articulaciones, a nivel de las manos.
22
Pienso en un problema a nivel de los huesos, quizás más
particularmente a nivel de una rodilla. Pienso en el estómago,
en el intestino, o en problemas digestivos. Veo una suerte de
abultamiento (que me hace pensar en el estómago), no sé
si es a nivel arterial. Pienso en una pequeña intervención
quirúrgica, más de microcirugía (quizás un implante).
Gilbert tuvo un infarto, y le colocaron un stent.
Efectivamente, tiene dificultad para caminar, sufre de
artrosis, sus manos se deforman. Sufre también de graves
problemas intestinales y estomacales.
Foto de Pierre Jean
Pienso en la garganta, en una masa a nivel de la garganta,
una suerte de excrescencia. Hay una imagen que vuelve:
veo sólo su tronco, ni cabeza ni brazos ni piernas, como
un maniquí de costurera (tronco de árbol). Pienso en un
problema respiratorio y cardiaco, creo que los dos están
vinculados. No sé si ha sufrido una intervención o si sufrirá
una. Veo como una gran cicatriz a nivel del tórax. Pienso
en una pila (pila cardiaca). He visto una batería eléctrica.
Pienso en rayos (rueda de bicicleta). ¿Riñones? ¿Próstata?
Pierre Jean sufrió embolias que no fueron vistas ni
descubiertas por los médicos al momento de la
clarividencia, ni atendidas, él ya estaba sin aliento. Tiene
un bulto sobre el riñón derecho desde hace unos diez
años. Hoy tiene cáncer de la vejiga y de la próstata y una
diverticulosis a nivel del intestino grueso. Fue hospitalizado
por embolia pulmonar y flebitis. Los trombos son antiguos
y obstruyen las arterias pulmonares. Los intercambios
corazón pulmones son limitados y causan ahogo.
Foto de Jean
Tengo la impresión de que está sujeto a grandes fatigas.
Eso le ocurre con frecuencia, grandes “bajones”. Tiende
a dormirse en la mesa, por ejemplo, caído en una
suerte de letargo. Pienso en la columna vertebral y más
particularmente en uno o varios discos intervertebrales.
Pienso en algo que se necrosa pero no sé qué es, como
una superficie un tanto negra. Tendería a decir que es en
la superficie de la piel. Tengo la impresión de que su vida
pende de un hilo. Tengo la imagen de un cuadro que se
voltea y que no tiene sino un clavo.
Jean sufre de hemocromatosis. Es una enfermedad
autosómica recesiva, responsable de una acumulación
progresiva de hierro en los diferentes tejidos del organismo,
especialmente el hígado, el páncreas y el corazón.
Sufre de un gran cansancio acompañado por dolores
abdominales y articulares. Una pigmentación acentuada
de la piel tiende hacia el gris, un gris metalizado muy
característico. Jean sufre hoy de un cáncer del hígado,
tiene zonas del cuerpo coloreadas y sufre de ciática. Su
estado de salud se deteriora.
Foto de Odette
Tengo la imagen de pesas. Pienso en un problema de peso.
Percibo: epigastrio, caja torácica, falta de aliento, saturada a
nivel de la caja torácica. Veo pequeños cristales como de sal
gruesa. Veo un fruto con su corteza, esa corteza desaparece
y hace aparecer una suerte de almendra. He visto una
forma de apariencia blancuzca que podría parecerse a una
medusa. Pienso en los senos, en el pecho.
En efecto, Odette tiene un problema de peso, lo que
hace difíciles los esfuerzos y la marcha, se queda rápido
sin aliento. Luego de esta clarividencia, Odette se hizo
una mamografía donde sobre el seno derecho había
micro calcificaciones y en el seno izquierdo una masa,
un nódulo que sugería un ganglio mamario que debía ser
objeto de una biopsia. En la radiografía, la forma de esta
masa blancuzca se parece en efecto a una medusa. Esa
tumorectomía reveló células precancerosas que fueron
removidas por una operación. La clarividencia permitió
pues alertar a Odette, y luego, después de la visita a su
médico y los análisis, intervenir rápidamente sobre las
células anárquicas para evitar su desarrollo.
A veces Salvatore puede dar un diagnóstico por deducción.
Como con Pierre, espírita de París, que tiene un gran
problema de memoria. El primer cliché percibido es un
pequeño animal marino, el hipocampo. Luego ve flashes
luminosos que pasan a toda velocidad. Un conducto parece
obstruido por una sustancia llena de filamentos blancos y
es lo que estorba la buena transmisión de las informaciones
al cerebro. En efecto, el hipocampo o Cuerno de Ammon es
una estructura bilateral y sistémica que forma parte del
sistema límbico. Está compuesto por varios módulos, cada
uno con una función específica todavía mal explicada; cada
una de estas funciones contribuye a la construcción rápida
(eventualmente en una sola vez) de memorias cronológicas
complejas, calificadas de memoria episódica. El hipocampo
sería de hecho la sede de la memoria episódica de largo
plazo, es decir del conjunto de los eventos de la existencia
cuyo recuerdo ha sido conservado. Pierre ha relatado sus
lagunas de memoria y sobre todo la falta de recuerdos de
un pasado lejano.
La clarividencia médica se integra en las diferentes
terapias enseñadas por los espíritus. La medicina
espírita toma en cuenta el espíritu y el periespíritu, para
diagnósticos o cuidados que pueden ser determinantes.
El día en que la profesión médica acepte estudiar juntos
con seriedad los resultados de la medicina espírita,
entonces, y en complementariedad, venceremos muchos
males físicos y psíquicos.
“La ciencia del espíritu será necesariamente una ciencia
original pero será sin embargo una ciencia natural.
No es necesario que la ciencia obstruya las puertas
que no sabrá abrir y menos es necesario suprimir la
ciencia para hacer lugar a la creencia. Sólo es útil fijar
el campo respectivo de estas dos actividades y zanjar
para ellas las delimitaciones demasiado restrictivas”
Paul Bodier, extracto del apéndice de la novela “La
Villa del Silencio”
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
JEAN-LOUIS PETIT
YO PENDULEO, NOSOSTROS PENDULEAMOS…
El Profesor Tornasol ha contribuido mucho al éxito de Tintin,
héroe de los jóvenes de 7 a 77 años. Quién no conoce ya al
valiente Silvestre, siempre provisto de su péndulo, solicitado
sin cesar para las peticiones más descabelladas. Los sabios, se
sabe, tienen enormes cualidades, pero también sus pequeños
defectos. ¿Sabía que este personaje le fue inspirado a Hergé
por un auténtico sabio e inventor, Auguste Piccard, que recuerda
también al Profesor Yves Rocard (padre de Michel Rocard)?
Pionero del radar y de la energía nuclear, fallecido en 1992
después de haber sido el padre casi incontestado de la bomba
francesa, Yves Rocard se interesó también en la astrofísica, y
mostró una pasión por el trabajo de los zahoríes y luego por
el péndulo. Este último “defecto”, para la aristocracia científica
francesa demasiado racionalista, le costó su casi adquirido
sillón en la Academia de Ciencias. Lejos de desanimarse por
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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esas peripecias, escribió numerosos libros sobre el tema y se
atrevió a afirmar: “Saben, el magnetismo y los magnetizadores
sobrevivirán, lo mismo que los radiestesistas y los zahoríes. Si la
ciencia pudiera explicar todo y la medicina curar todo, eso sería
hecho por el magnetismo y los ‘captadores de ondas’ pero (y
tanto mejor) ese no es el caso. Hace 30 años, cuando comencé
a interesarme por los zahoríes, que son de hecho radiestesistas
y magnetizadores, mis colegas científicos pensaron que la
senectud se había apoderado de mí, pero comprobarán que
todavía estoy sano como una manzana y respondo a sus
preguntas. Los magnetizadores y los radiestesistas existen
porque consiguen resultados incontestables. Existirán tanto
tiempo como sigan consiguiendo esos resultados.” (Entrevista
publicada en la revista de Radiestesia en enero de 2004)
Uno no se asombrará entonces al encontrar la radiestesia entre
24
las misiones del Círculo Allan Kardec. Los mensajes recibidos
de los espíritus abundan en el sentido de Yves Rocard, espíritu
pragmático y curioso, preocupado por explorar campos aún
desconocidos de la actividad humana vinculada al espíritu:
“En nombre de lo invisible, califico la radiestesia de ciencia
exacta, y lamento que la ciencia de los hombres no la
acepte como tal. Desde lo más profundo de las edades,
en la historia humana, la radiestesia ha dado a conocer sus
pruebas en múltiples campos. Como en todas las cosas,
el abuso de la radiestesia y su aplicación inadecuada
para cuestiones estúpidas ha dividido las opiniones. En
realidad, el fenómeno es más que natural pues recurre,
también, a la energía del cosmos transformada en la tierra
en ondas de forma. Sin embargo, no todo individuo puede
pretender la manipulación de esta ciencia. El cuerpo físico
es en sí mismo un péndulo, y absolutamente debe hacer
conexión con el suelo y con el espacio. Ciertas personas
presentan en este campo disposiciones relacionadas con
sus vidas pasadas, a la misión que se han dado.” (Mensaje
del espíritu Xérias – 1984)
Pseudo-ciencia para unos, ciencia del futuro para otros,
¿a quién creer? Veamos un poco. Como lo recuerda Yves
Rocard, bajo el término radiestesia se incluyen a la vez el
arte de los zahoríes, que utilizan una varilla de avellano, y
la utilización, más reciente, del péndulo. El pragmatismo
campesino siempre se ha adecuado al “saber” del zahorí que
está en el origen de muchos de nuestros pozos y captaciones
de aguaderos profundos. Aunque el racionalismo no quiere
beber de esa agua, forzoso es reconocer que la varilla
manejada por manos expertas parece tener una vida propia
que la lleva a encabritarse y a inclinarse hacia un lugar preciso,
donde la mayoría de las veces se encuentra el agua esperada.
Conozco personalmente a uno de estos zahoríes que
disimula sus talentos detrás de una vida pacífica de jubilado.
Véro, una amiga espírita, tiene igualmente a un zahorí entre
sus conocidos. Ella forma parte, como Octave, Virgil, Adrien,
Richard, Jeremy, Luc, Léo, Gérard y yo, de los aprendices del
péndulo, revelados como tales por los espíritus.
“Magnetizador eres, radiestesista te volverás”, me anunció mi
guía en octubre de 2002; yo nunca antes me había interesado
por la radiestesia. Ese no fue el caso de Jeremy, de París, que
ya había comprado libros y péndulos y practicado un poco
antes de unirse al círculo. No se sorprendió entonces al ver
reconocida esa misión por el espíritu.
¡Debo confesar que con frecuencia estamos lejos de poder
simplificar nuestra ciencia! En efecto, ser radiestesista
confirmado es cosa harto difícil. No se trata en forma alguna
de una mediumnidad, la radiestesia es un verdadero sentido
intuitivo que sólo el ejercicio repetido con el péndulo permite
revelar a costa de ejercicios muy laboriosos, luego de afinar.
Esta práctica supone un verdadero arte de vivir en armonía
con la naturaleza circundante. La menor perturbación
personal puede volver inoperante la búsqueda.
Con frecuencia el espíritu nos ayuda definiendo un campo
futuro de predilección para cada uno de nosotros: por
ejemplo, diagnóstico médico para Adrien, búsqueda de
personas y radiestesia médica para Virgil, que se vuelven
muy experimentados en estas técnicas.
Sin duda Virgil es actualmente uno de nuestros más antiguos
practicantes facultativos del péndulo. Fue iniciado por su
padre, convertido luego en su guía. Él determinaba con el
péndulo el sexo de los polluelos, lo cual era muy bueno
entonces; continuó luego con diversas búsquedas antes de
unirse al círculo y ver confirmada su facultad por los espíritus.
Ejerce en el grupo de Besançon, en particular en la búsqueda
de diagnósticos médicos.
Adrien, director de la sección de sanación magnética de
Nancy, practicó primero la psicometría a la usanza médica,
a pedido del espíritu. Desde 1994, trabaja sobre un objeto
personal del paciente “fuertemente cargado”, como un libro
de cabecera leído y releído sin cesar. Consigue imágenes que
le permiten identificar las causas del mal. Trabaja luego por
cuidados magnéticos, fitoterapia o hipnosis, según el caso.
Gérard también fue destinado por su guía a una “radiestesia
activa, curativa y terapéutica.”
Como lo dijo el espíritu Xérias, el experimentador es la
antena capaz de percibir estos mensajes inaccesibles de otra
manera. Es preciso que la antena esté abierta al mundo y en
estado de receptividad, sin ninguna interferencia personal.
La pregunta debe ser formulada clara y sencillamente por
el radiestesista, de tal manera que permita una respuesta
por sí o por no. Toda voluntad propia debe borrarse. Si el
experimentador desea una respuesta y su inconsciente
interfiere, ¡no puede estar seguro de recibir la respuesta que
espera! Un mensaje nos recomienda una previa puesta en
condición en la oscuridad.
Las cosas se complican cuando uno trata de encontrar un
modo operativo listo para utilizar. En efecto, se aprende
rápidamente que todo radiestesista debe elaborar su propio
método y fabricar sus herramientas, lo cual no siempre es el
caso para el péndulo que puede encontrarse en el comercio.
Sin embargo, es preciso saber adaptarse a la herramienta, y
elegir un material y un largo del hilo con los que se sienta
bien. En algunos casos, el espíritu ha intervenido en la
elección del péndulo. Ha recomendado a Adrien un péndulo
mineral con cadena de cobre. Es el convenio de utilización
lo que plantea problemas después. Como lo dicen muy bien
los buenos libros (los hay) la cuestión planteada reviste una
enorme importancia. Se habla de giro del péndulo. El aprendiz
debe determinar al comienzo cuál sentido giratorio (sentido
de las agujas del reloj o contrario) corresponde, para él, a una
respuesta sí o no. Toda la búsqueda se traduce entonces en
una serie de preguntas que admitan un sí o un no. Ejemplo:
investigación conducida por Jeremy sobre la desaparición de
Céline Henry, en Népal:
¿Está viva? Giro del péndulo: no
¿Cuerpo en Nepal? Sí
¿Cuerpo en la ciudad de Katmandú? Sí (él la siente muerta y
enterrada, disimulada)
Jeremy sacó entonces la carta del hotel de Céline, el “Pilgrim’s
guest house”, con una brújula y determinó por preguntas
sucesivas al péndulo una dirección del cuerpo respecto al
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hotel: Dirección, 32 ó 34 grados N/O
Determinó por preguntas sucesivas una distancia del
cuerpo respecto al hotel; respuesta: 8,5 Km.
Un año más tarde, el cuerpo fue encontrado en un parque
en la periferia de Katmandú, en la dirección indicada y
aproximadamente a la distancia determinada por él.
Para llegar hasta allí, han hecho falta numerosos
ejercicios. Se les encuentra en todos los manuales, con
el estorbo de la elección. Personalmente he trabajado
mucho con una baraja ordinaria, empezando por la
búsqueda de los colores de las cartas, luego de las
propias cartas. Véro ha preferido las cartas Zenner, con
las que se ha dado cuenta rápidamente que detectaba
las figuras de las cartas en una proporción ampliamente
superior a las leyes del azar. Adrien también ha utilizado
mucho las cartas Zenner. Actualmente, Véro se siente
más en fase de estancamiento, después de un período
de rápidos progresos. Yo he conocido varias fases de ese
tipo en el pasado; seguramente tendré otras cuando
mis colegas estén en mejor forma. Richard se entrenó
primero buscando el agua en 4 vasos ocultos, uno solo
de los cuales contenía el líquido. También experimentó la
búsqueda de colores en una baraja, así como las formas
(círculo, rombo, cuadrado). Desde ahora trabaja en
diagnóstico en el seno del grupo de Besançon con Virgil
y Maryline (en clarividencia) cruzando los resultados
conseguidos sobre una misma persona.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
25
EC OS
Christiane,
testigo de curaciones, cuenta
Asistí por primera vez a una sesión médica espírita el 19
de mayo de 2008. Éramos tres, Marie-Christine, Patricia
y yo. Las condiciones eran óptimas: habitación cerrada,
música de Debussy y una verdadera mesa médica para
comodidad de la paciente. Luego de que Marie-Christine
se hubo acostado, Patricia se concentró; le envié mis
pensamientos y fuerza, así como al espíritu médico.
Fui entonces testigo de atenciones que, para mí, como
enfermera que ha asistido a numerosas operaciones, se
descomponen en dos fases:
1) La fase médica donde vi a Patricia con los ojos cerrados,
hacer reconocimiento del cuerpo, auscultándolo de los
pies a la cabeza. Los primeros pases fueron lentos, pero
ya parecían revelarse las zonas patológicas. Cuando sus
dedos se posaban sobre una de las zonas enfermas, quedé
asombrada por su precisión, sus dedos la rozaban pero no
se posaron demasiado rápido, buscaban verdaderamente
al milímetro cerca de los lugares a curar. Tres puntos
precisos fueron determinados.
2) La fase quirúrgica: Me pareció que Patricia abría un
cuerpo por encima del cuerpo de Marie-Christine, el
periespíritu pues. Al comenzar a trabajar, sacudió la mano
derecha y creí tontamente que tenía hormigas en la mano,
pero a la segunda sacudida, comprendí que de hecho
evacuaba el mal. Ese gesto se repitió numerosas veces.
Patricia trabajaba con los ojos cerrados, muy rápido, sin
ninguna vacilación, ¡el espíritu médico, a través ella, veía
y sabía! Operaba con la minuciosidad y la precisión de un
cirujano y para mí, dentro de una completa lógica. Trató
tres zonas siempre con los mismos gestos de quitar lo que
perturbaba el equilibrio de la paciente. La primera zona
era el lado temporal derecho, la segunda, el cuadrante
superior del seno izquierdo y la tercera la región del plexo.
Fue sobre esta última zona que más trabajó. Terminados
los cuidados, el periespíritu fue reposicionado y como
cerrado, suturado por pases muy rápidos y minuciosos.
Durante toda la sesión, no hubo ningún titubeo, el saber
del espíritu estaba presente, los gestos eran seguros,
claros y precisos. Patricia terminó con pases a nivel
de los tobillos y de los pies, lo que significaba para mí
que de ahora en adelante el periespíritu estaba curado.
Para resumir mis impresiones, diría tres palabras: saber,
precisión y minuciosidad. Quedé muy sorprendida por la
rapidez de ejecución de ciertos pases y por la disociación
de las dos manos. Observé igualmente un cambio en la
estatura de Patricia, que estaba un poco encogida.
26
DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
IGOR MANOUCHIAN
ALDEBARÁN
O LA MÚSICA INSPIRADA
Si el espiritismo es una ciencia y una filosofía, es también
un revelador de la expresión artística bajo todas sus
formas. El arte y el espíritu son uno solo y más allá de la
frontera de la muerte que separa lo visible de lo invisible,
la continuidad creativa es un hecho. Así, el mundo de
los espíritus se manifiesta en la mediumnidad artística
para traer e insuflar a los hombres la supervivencia del
pensamiento y el sentimiento en la obra inducida y
recibida. Es un testimonio póstumo y sin embargo presente
que transmite el más allá para expresar la idea de Dios y de
la supervivencia del alma. En el seno del Círculo, las obras
son múltiples y diversas. Pintura, escultura, dibujo, poesía
y música son los principales soportes de la comunicación
expuesta gracias a muchas formas de mediumnidad
reveladas y ejercidas. A medida que se desarrollan estas
mediumnidades, las obras han crecido en calidad, en
precisión y en hermosura. En lo que a nosotros respecta
en esta presentación, se han sumado la música y la
poesía para convertirse en composición. Así nació el grupo
Aldebarán, hace casi tres años, después de haber recibido
varios consejos de espíritus guías.
Tenemos al piano a Philippe Saliba, quien desde hace
muchos años ejerce una mediumnidad musical recibiendo
la inspiración de espíritus músicos; Adrien Piersanti,
violonchelista, quien recibe igualmente la idea musical
armónica y rítmica por inspiración mediúmnica; Victor
Saliba quien ha reunido al grupo para aportar su toque
rítmico como baterista; y yo mismo que recibo poesías y
melodías cantadas siempre por inspiración mediúmnica.
En un primer momento, nos reunimos en un local para
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comenzar a elaborar un repertorio utilizando lo que yo
había realizado ya en poesías y melodías astrales. En ese
aspecto habíamos arreglado, armonizado y enriquecido
musicalmente las piezas gracias a los conocimientos de
armonía y al aporte inspirado de cada uno, especialmente de
Philippe y Adrien. Luego en un segundo período, trabajamos
juntos. Sucedió, por ejemplo que Adrien proponía una línea
de base con una idea de melodía para el canto, habiendo
trabajado de antemano sobre un poema mediúmnico.
Cada uno añadía su idea, su toque original y, en suma,
su inspiración del momento. A partir de allí, el resultado
obtenido era un texto cantado, acompañado por un arreglo
musical armonizado bajo el discreto impulso del más
allá. Dentro de la sencillez de esta ejecución, trabajamos
también con el aporte original de Philippe sobre la base
de un fragmento musical tocado al piano, luego todos
juntos nos pusimos de acuerdo en la elección de un texto
relacionado con la connotación musical y el ambiente de
ese mismo fragmento. Sin embargo, no nos obligamos
siempre a elegir un texto, pues en repetidas oportunidades,
compusimos trozos únicamente musicales, orquestados
la mayoría de las veces por Adrien. A fin de proseguir la
elaboración de un repertorio que, desde ya, comprende una
quincena de fragmentos, trabajamos a partir de la suma
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
27
de nuestras sensibilidades para concretar la idea de los
espíritus inspiradores. Finalmente, fortalecidos por algunas
experiencias en público, Fiesta de la música en Nancy y en
el marco de Origin’art y de nuestras exposiciones de obras
múltiples, hemos podido tocar y compartir así nuestras
composiciones. Estímulos y entusiasmo fueron apropiados
para dar la bienvenida a una expresión original y a textos
que llevan en sí la filosofía espírita. Deseamos continuar
en este sentido para producir un CD que permita reunir las
composiciones y ponerlas a disposición de aquellos que
deseen adquirirlas. Hacer que un gran público se beneficie
con esta expresión artística y espírita, es la forma de
compartir el sentimiento amoroso de los espíritus.
La expresión artística, cualquiera que ésta sea, muestra que
el hombre es un ser pensante que reflexiona, que ejercita su
inteligencia, y sobre todo que expresa sus sentimientos en
el amor al prójimo y en el reconocimiento de su hermano
dondequiera que viva. El espiritismo es decididamente
moderno por lo cual es, y será siempre actual, incluido el
campo artístico, para transmitir el mensaje del espíritu
en su existencia tanto al exterior como al interior de la
condición humana. En esta materia el arte seguirá siendo
siempre una necesidad indispensable para acompañar al
ser humano en su progreso y evolución
28
He aquí algunos textos cantados y musicalizaos por Aldebarán:
VIBRACIONES
Mi guitarra ha cantado
En el azul de los éteres
Mi guitarra ha cantado
El corazón del universo
Insumisa y rebelde
Mi guitarra se ha fugado
La busco eternamente
En el vasto infinito
Mi guitarra tiene dientes
Que muerden la madera
Ella canta en el viento
Sin ti, sin mí, sin ley
Mi guitarra tiene sangre
Cuando recuerda al otro
Y su cuerpo rompe la fila
Como ha escapado el nuestro
Mi guitarra tiene cuerdas
Que trenzan otra vida
Mi guitarra tiene cuerdas
En claves de sol heridas
Balancea en el aire
Una verdad blanca
En su eco espero
El nácar de su mástil
Mi guitarra ha cantado
En el azul de los éteres
Mi guitarra ha cantado
El corazón del universo
Mi guitarra ha soñado
En el azul de los éteres
Mi guitarra ha pensado
Su cuerda de otra tierra
Bob Louis
FLOR DE HUMANIDAD
Llegar a ser de una revolución determinada,
Mirando al sol por encima de su libro,
En alegría desmedida entre sus manos ebrias,
Un hombre ha pensado otros destinos.
¿Quién detendrá ese viento nuevo,
Borrando sueños y palabras?
Y destruir un espíritu agotado de esperanza,
Ardiente en deseo de hacernos entrever,
Otros horizontes que la jungla cruel,
Otras riberas que el gris del cielo.
¿Quién detendrá ese viento nuevo,
Borrando sueños y palabras?
Guevara el hombre, Guevara el ídolo,
Inteligencia impresa como pasos sobre el suelo,
Que él debía seguir sin contarlos jamás,
Para construir otro país, flor de humanidad.
Guevara el amigo y la referencia,
Ese corazón devoto como una mano de alianza,
Que él debía tomar sin retenerla jamás,
Para depositar las armas en el altar de la Verdad.
Guevara el hermano y el resistente,
Dormitas en nuestras conciencias más allá del tiempo,
Alfombra en la vejez, al acecho de la edad de oro,
Y hacer de una oración, un canto más por la paz;
A reclamar luz para las almas atormentadas,
A sostener las vidas encarnadas por la gran libertad.
Pablo Neruda
EL INDIFERENTE
Como una ropa que pesa y pende de un hilo
Él se balancea soñando sueños inútiles
Como un niño perdido que se toma de la mano
Marcha sin nada que decir para creer en su destino
Como un silencio apagado sin ningún significado
Espera la reforma a su pálida ilusión
Hace mucho ya que el sol se ha levantado
Su luz sin rodeos alumbra la pobreza
Un día parecido a otros que se agrega
Joyas para la Dama y sangre en mi camino
Y golpean los martillos los clavos de los féretros
Fasto para unos, duelo para otros
Como un ataúd abierto que duerme en el salón
Como un avaro resentido que cierra su casa
Como un estómago pesado en lugar de corazón
Como un péndulo de oro que ya no marca la hora
¡Se detiene!
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DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
CA R O L I N E PAO L I N O, VA L É R I E FAU V E L E T É T I E N N E B E RT H AU T
EL DESARROLLO
DE LA ESCRITURA
Definición, experiencia y trayectoria dentro del Círculo Allan Kardec
Como ustedes han podido, o podrán, descubrir en esta
revista, el trabajo de desarrollo de la mediumnidad a
través de sesiones experimentales, para los miembros
espíritas invitados por los espíritus a desarrollar tal o cual
facultad, es una de las actividades internas importantes
del Círculo Allan Kardec.
¿Qué es la escritura mediúmnica?
Si bien todas las mediumnidades se complementan
y ofrecen una diversidad que permite la riqueza de
posibilidades en la manifestación del más allá, la
escritura mediúmnica es una disposición que permite
a los espíritus entregar mensajes de carácter explícito,
igual que la incorporación, la oui-ja o hasta el sueño
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
29
magnético. Así se construyen y firman textos sobre un
tema preciso, planteando una propuesta, una respuesta,
una enseñanza, un conocimiento, una revelación, etc. Y
es gracias a estos mensajes que alimentamos nuestra
reflexión y nuestra difusión, por medio de esta revista,
por nuestros libros, por nuestras conferencias, o hasta por
nuestro foro en la Internet (www.le-forum-du-spiritisme.
com). Este enriquecimiento regular del conocimiento
espírita nos impulsa a hablar de un espiritismo
reactualizado por estas enseñanzas suministradas por
los espíritus en la línea de los fundamentos establecidos
en su tiempo por Allan Kardec.
En el seno de la asociación, el desarrollo fija su atención
principalmente en dos tipos de escritura mediúmnica: la
30
escritura intuitiva y la escritura semiautomática. Si bien
en ambos casos el contacto se establece sobre la base de
una relación de orden telepático con el espíritu que se
manifiesta, la escritura intuitiva corresponde ante todo
a la percepción de una idea inducida por el espíritu, el
médium utiliza luego sus propias palabras para escribir
sobre el papel lo que el espíritu quiere expresar. En cuanto
a la escritura semiautomática, se apoya en una situación
algo más avanzada, pues más allá de la idea, son palabras,
e incluso frases, lo que el espíritu inspira directamente y
que el médium entonces no hace más que transcribir. En
los dos casos, el médium está muy presente y el mensaje
pasa por el filtro de su cerebro, de su conciencia que es
impresionada por la idea o las palabras provenientes
del autor desencarnado. No obstante, en los hechos se
comprueba que el límite entre las dos mediumnidades
sigue siendo difuso. Pues, según la persona en cuestión,
sus predisposiciones o su estado del momento, también
según el estado de su desarrollo y el progreso de su
mediumnidad, la escritura podrá ser puntualmente más
de una que de otra y viceversa. A veces las dos pueden
estar más o menos mezcladas, y finalmente la persona
ya no sabe decir si son ideas o palabras lo que percibe de
parte del espíritu.
En forma general, diremos que un desarrollo en escritura
puede comenzar con escritura intuitiva, luego continuar
naturalmente en semiautomática, para llegar mucho más
tarde, si todo va bien y si existen las predisposiciones,
al automatismo de la escritura llamada automática o
directa. En este último caso, la conciencia del médium está
como en cortocircuito, se encuentra un poco en estado
segundo, y las palabras y las frases no tienen tiempo de
pasar por su cerebro pues el espíritu expresa directamente
sus palabras tomando posesión de la mano.
Por lo demás, como toda mediumnidad, el desarrollo de
la escritura es con mucha frecuencia un recorrido largo,
difícil e incierto, y que exige obligatoriamente la presencia
de un grupo constituido, armonioso y consciente de las
dificultades y los riesgos que eso engendra. La experiencia
del Círculo Allan Kardec en los últimos tres decenios
muestra que los principales escollos y dificultades
encontrados siguen estando asociados a lo humano, es
decir a los propios médiums principiantes. La transparencia
obliga a decir que realmente se han enfrentado numerosos
fracasos —una buena decena en total— con médiums
que se iniciaban en escritura, que desdichadamente
nunca dieron resultado y que hoy no forman parte
de la asociación sino como miembros adherentes. El
retroceso ha permitido analizar algunas causas: falta de
seriedad, falta de regularidad, miedos excesivos, evasión
ante los obstáculos y las responsabilidades, impaciencia,
pero también falta de reflexión, de espíritu crítico, de
cuestionamiento, es decir, orgullo.
Hoy en día, si bien nadie está al abrigo del fracaso y si el
retroceso siempre impone prudencia y pragmatismo, parece
establecerse una nueva dinámica pues recientemente y
casi al mismo tiempo, han sido revelados por los espíritus
tres nuevos desarrollos posibles en escritura. Son estos
tres desarrollos en curso los que les presentaremos, a
través de nuestras respectivas trayectorias.
Testimonio de Caroline (París)
Miembro del Círculo Allan Kardec desde 2003, recibí
tres años más tarde, durante una sesión espírita donde
los espíritus y los humanos se encuentran para vivir
plenamente la comunicación, el siguiente mensaje, firmado
por mi guía: “(…) Para estar presente y para llegar a ser tú
misma en el recuerdo revelado a la memoria consciente,
también estoy presente y amoroso. Estoy para tomarte
la mano pues esta mano puede recibirnos. Estoy para
invitarte a la escritura. (…) Vengo para escribirte, mi
protegida, cada semana rodeada de tus amigos, ejerce
la escritura semi-automática. (…) Desde esta sesión y
desde tu regreso, vamos, tú vas a emprender el profundo
recorrido del olvido progresivo de ti misma en provecho
de nuestro mensaje. Veo de antemano tu sorpresa, mi
protegida, pero para mí y para el mundo del más allá, es
dichoso establecer esta revelación”.
Como esto fue dicho repetidas veces, dejamos a
los espíritus la oportunidad de revelar a uno u otro
de nosotros nuestras elecciones anteriores que
corresponderán a misiones trabajadas, desarrolladas y
compartidas en esta vida. En efecto, ¡cuál no sería mi
sorpresa al verme invitada a trabajar una mediumnidad
semi-automática! Sorprendida y al mismo tiempo un
poco angustiada… Pues convertirse en médium es ante
todo hacerse permeable al mundo de los espíritus que
nos rodean, en su totalidad, es decir recibir los buenos
espíritus así como los malos, los guías como el bajo astral.
Es importante detenerse un instante en este aspecto de
las cosas para medir su gravedad, pues abrir paso a los
espíritus es aceptar también desnudarse y convertirse
en su herramienta, su mensajero. Pero no olvidemos que
esta invitación puesta a mi consideración en 2006, no era
de hecho más que la llamada de mi elección anterior, es
decir, de las decisiones que había tomado en conciencia
mientras permanecía en el más allá antes de mi regreso
a la carne. Entonces, trabajar esta mediumnidad será
también para mí el camino de mi equilibrio, la vía de mi
desarrollo, pues eso era lo que yo había decidido.
Una vez pasadas la sorpresa y la aprensión, tomé un lápiz
y una hoja blanca y, acompañada por un grupo a cada
lado, traté de escribir lo que me pasaba por la cabeza.
Las primeras sesiones fueron difíciles, pues se trataba
para mí de evacuar mi angustia escribiendo palabras
que me tranquilizaran. Me preguntaba si iba a escuchar
a alguien hablar dentro de mi cabeza, o en mi oído, si
mi mano sentiría algo. De hecho, no hubo nada de eso.
En el transcurso de las semanas, algunas frases habían
sucedido a las palabras aisladas y ya me pasaban ideas
por la cabeza, ideas que no tenía en mente antes de la
sesión ni durante el día. De sesión en sesión vinieron
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párrafos, alguna vez una firma. Hoy, después de dos años
y medio de trabajo, consigo escribir textos coherentes.
Estoy totalmente consciente de lo que escribo. A veces
tengo la impresión de recibir la idea general de un
espíritu; en otros casos se trata de expresiones precisas
que me llegan muy claramente. Siento hormigueos en mi
mano y pienso a veces en un espíritu en particular. Las
ideas me llegan bastante rápido y mi mano tiene deseos
de escribir. Cada sesión experimental es para mí una
aventura, en el sentido de que los temas abordados y las
sensaciones siempre me sorprenden. Aclaro que, fuera de
las sesiones, no vivo nada extraño en mi vida cotidiana:
nada de apariciones, sensación de presencias, de flash u
otro fenómeno.
En Octubre de 2007 tuve la oportunidad de recibir el
estímulo de un espíritu por mi desarrollo; éste se expresó
en estos términos: “Sigue tu trabajo sin miedo y con
toda confianza, pues, en efecto, progresivamente,
el espíritu, los espíritus percuten e influencian tu
intelecto con sus palabras, sus ideas, sus mensajes. Así,
y con la progresiva supresión de tu ego, el más allá se
manifiesta”. Es igualmente evidente e indispensable que
mi propio inconsciente llegue a desahogarse, para no
parasitar. Es por esta razón que trabajamos primero en
fase experimental, sin presión, sin temor, para permitirle
al ser evacuar lo que debe en un clima de confianza. Por
mi parte, la meta no es ir rápido sino sobre todo trabajar
bien. El desarrollo de una mediumnidad necesita varios
años de entrenamiento y regularidad. Me empleo sin
precipitación y con confianza.
También es muy importante detenerse en el papel de la
asociación, en el acompañamiento de este trabajo. En
efecto, en el Círculo contamos con médiums operativos
y experimentados que, por el número de años pasados
bordeando el más allá en sus múltiples facetas y
manifestaciones, son fuente de compartir, de consejos y
de experiencia. Tengo la suerte de efectuar mis sesiones
experimentales escoltada por personas competentes, que
conservan la perspectiva necesaria para analizar los textos
producidos y que saben, por haber acompañado a otros
médiums, si las sensaciones de las que doy testimonio
indican que voy por buen camino. Estar escoltado es una
suerte que no conocen los médiums que trabajan en
soledad, a veces con miedo, o en forma oculta.
Testimonio de Valérie (Oslo – Noruega)
En enero de 1990 me uní al Círculo Allan Kardec de
Nancy, compartiendo así con un grupo una filosofía que
nunca he abandonado. En 2001, acepté una invitación
de los espíritus para mudarme con mi familia a Noruega
para constituir una filial y hacer descubrir el espiritismo
a través de su historia y de su realidad actual vivida en
nuestra asociación francesa. En el grupo noruego no hay
ningún desarrollo mediúmnico en curso.
Espírita desde hace más de 16 años, pensaba al principio
que nunca desarrollaría un potencial mediúmnico pues
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los espíritus me hubieran invitado antes. Por otra parte,
ninguno de los acontecimientos de mi pasado me hacía
pensar en tal perspectiva. Y sin embargo, en el mes de
agosto de 2006, fui presa de un fuerte deseo de escribir,
de ponerme delante de una hoja blanca y de esperar. Hubo
un verdadero caos en mi cabeza, yo, que como todos
los espíritas consecuentes me esfuerzo por decir que el
espiritismo no es peligroso pero que una mala práctica
puede serlo y que es preciso no jugar al aprendiz de brujo,
me sorprendí tratando de recibir al espíritu. Yo, que no
aspiraba convertirme en médium, que conocía la belleza
pero también la dificultad, trataba de comunicarme con
el más allá. Enseguida me negué a ceder a aquel impulso
que sentí orgulloso y oportunista y que hubiera facilitado
a nuestros simpatizantes noruegos la práctica de la
comunicación espírita. Varias veces este pensamiento
me impidió dormir (algo que no es habitual en mí) y
me preguntaba si estaría perdiendo la razón. Esperé mi
reencuentro con los espíritus en el octubre siguiente
durante una sesión espírita para que me iluminaran.
De hecho, en octubre de 2006, una madre de una vida
anterior se manifestó en escritura automática en estos
términos: “Y tú, mi hija de antaño, descubrirás una
nueva fuerza, esperada, quien hará de ti la médium de
Noruega”. Esta revelación me trastornó por las razones
invocadas más arriba. Ahora sé que estoy completamente
lúcida y que mi vida ciertamente va a cambiar. A pesar
de una angustia verdadera, deseo convertirme en una
buena intermediaria en estos extraordinarios encuentros
entre el hombre y el espíritu. Cuatro días después de
esta revelación, Gabriel Delanne se manifestó, era 20
de octubre: “Hija mía, un guía de este círculo, un guía
que en su tiempo estuvo muy cerca del estudio de la
mediumnidad, viene a ti por una razón primordial. Esa
razón es el apaciguamiento. Mi espíritu viene a traerte
mi certeza, viene traerte la calma y la serenidad. (…)
Hoy, en esta sesión, hay una revelación, esta revelación
es una posibilidad, yo añadiría que una certeza que
servirá, oh, cuánto, en la filial, dentro de la cual uno y
otro difunden una verdad espírita. Esta revelación no
debe comprometer ni engendrar dificultades. Estoy
presente para darte otra energía, la de mi certeza, la de
la presencia de tu guía, la de la presencia de Allan Kardec
y te doy esta fuerza que te permitirá rápidamente recibir
al espíritu, recibir el mundo de los espíritus de manera
semi-automática. Yo calificaría de inspiración esta
mediumnidad, sí, mis caros amigos, en un primer tiempo
hablaremos de escritura inspirada que, con el tiempo, y
progresivamente, tomará el aspecto de escritura semi-
automática. Ya hay un trabajo que hacer, ya hay un
camino que emprender y sabrás hacerlo, y sabrás llamar
a mi espíritu sin vacilar. ¡Que seas feliz!”
En efecto, soy muy feliz con este mensaje, pues
responde a mis interrogantes en cuanto a la naturaleza
de la mediumnidad y a su desarrollo. Me trae, además
del apoyo y la experiencia de mis amigos espíritas, la
32
de los espíritus. Con deseo teñido de aprensión, intenté
entonces al día siguiente una primera sesión experimental,
rodeada por unos ocho espíritas. Llegó una primera
palabra luego de ideas sin relación con ella. Las expresé en
frases. Ese primer ensayo no fue mediúmnico, tuvimos la
confirmación. La mediumnidad responde a un desarrollo
que debe llevar progresivamente al abandono de los
pensamientos parásitos, al olvido de sí mismo, a la ausencia
de pensamientos que emanan del inconsciente: se necesita
pues trabajo y tiempo.
Un día después, repetí la experiencia: nacieron algunas frases
de ideas recibidas y terminaron con una firma. Para mi gran
alegría, Gabriel Delanne vino ese mismo día a confirmar
en sesión de oui-ja el origen mediúmnico de ese mensaje.
En esa visita siguieron otras sesiones experimentales,
luego de vuelta en casa, me ejercito todas las semanas. La
dificultad en la mediumnidad intuitiva consiste en separar
lo que procede de mí, de mis propios conocimientos o de
mi inconsciente, y lo que verdaderamente me es inspirado.
No tengo sensación particular ni manifestación física que
me indique la presencia de los espíritus. Siento apenas
una mayor soltura en la redacción y el encadenamiento
de las ideas, cuando de ordinario mi escritura es laboriosa,
lenta, poco clara, y sujeta a múltiples correcciones (¡este
testimonio me tomó ocho horas!).
Algunos escritos han sido invalidados y otros confirmados
gracias a la intervención de un espíritu en otra sesión
realizada por un médium operativo o por la clarividencia de
esos mismos médiums. Ejemplo de mensajes mediúmnicos
recibidos:
—“Una araña teje su tela lenta y progresivamente, y con
tanta seguridad como corre el tiempo. Esta metáfora,
introducción a mis palabras para expresarles mi desagrado
por ver reaparecer los demonios de antaño. (…) Me
sublevo también contra los acontecimientos tibetanos,
israelíes, palestinos, afganos e iraquíes, pruebas todavía
de la voluntad colonizadora o de la injerencia de ciertos
Estados, notamos que a menudo son los mismos, en los
asuntos mundiales. El final es soltado, asuntos petroleros,
territoriales, geográficos, qué sé yo. Los pueblos se doblan
bajo el yugo insolente de las economías llamadas de
mercado. Mercado de bobos. Oigan el ruido de las armas,
los cuerpos que caen, las lágrimas de las madres, los gritos
de los mutilados, de los torturados, de los prisioneros. En
esta sesión seré camarada de nuestro combate por la Paz.
Hasta la vista. Mis pensamientos para Michel y Laetitia
que aseguro de mi presencia”. Louis Aragon
—“Me place afirmar y revelar en estos lugares mi
supervivencia al diapasón de vuestras conciencias.
Habéis sabido sentirme y ofrecerme vuestro coro y os
agradezco por eso. Todavía y siempre deseo el canto de la
emoción y regresaré para transmitirlo. Adoro este posible
adelantamiento de las fronteras del alma (…)” Luciano
Pavarotti
“Recibid mis buenos días y escuchad la felicidad de una
liberación alcanzada. Fueron numerosos los que vuestro
acto amoroso supo impulsar hacia la luz. En mi más allá,
más allá de las fronteras de la muerte, prosigo mi misión
de ayuda a los más desposeídos (…)” Madre Teresa
Testimonio de Etienne (Toulouse)
Adherente en la Asociación desde abril de 2001, fue casi dos
años más tarde que los espíritus me invitaron, primero, a
desarrollar la clarividencia simple y mediúmnica (ver artículo
sobre las clarividencias en esta revista). Durante varios años,
a partir de fotos, me esforcé entonces por trabajar el olvido
de mí mismo, lo cual —más tarde lo comprendería— me
permitió poco a poco ejercitarme en la telepatía con el
más allá, recibiendo así imágenes, sensaciones, ideas y más
raramente palabras, relacionadas con la persona de la foto.
Este desarrollo se hizo con cierta dificultad debido al hecho
de la ausencia, en esa época, en Toulouse donde vivo solo,
de una filial de pleno derecho, y sobre todo de miembros
que permitieran organizar sesiones experimentales con un
grupo constituido.
Poco tiempo después del comienzo de mi trabajo en
clarividencia, se creó la filial de Toulouse por invitación
de los espíritus en contra mía, lo cual permitió tener para
el Círculo una representación en el suroeste y difundir el
espiritismo como nuestra primera misión. Habiendo tenido
la dicha de encontrar a mi compañera igualmente espírita en
la asociación, ésta se reunió conmigo más tarde en Toulouse,
luego poco a poco otras personas se adhirieron a nuestra
pequeña filial naciente. Formamos así un grupo armónico,
lo cual permite organizar sesiones regulares de trabajo
rodeados por espíritas atentos. Eso en cuanto al contexto.
Fue en marzo de 2006, con motivo de una sesión espírita en
las alturas de Chamonix y a la cual estaba invitado, cuando
mi guía se dirigió a mí en un mensaje recibido en escritura
por un médium desarrollado, expresando su presencia
bondadosa, protectora, y amorosa: “(…) Tengo la inmensa
alegría que pocos guías conocen de poder llegar a tu corazón,
a tu espíritu, y en esta sesión que se añade a las precedentes,
vengo a escribirte la dicha de una realización, vengo escribirte
la apertura de tu espíritu a nuestro mundo vivo y vibrante bajo
tus dedos. Vengo a alentarte, y más que eso, vengo a invitarte,
en esta sesión, sobre las alturas del espíritu allí donde la
frontera entre nuestros dos mundos es tenue, vengo a invitarte
a escribir, es decir a recibir nuestro pensamiento de manera
telepática. Sé feliz, tú a quien protejo, tú que difundes la idea
espírita en otros lugares sobre el planeta de los hombres”.
Como lo había sido la clarividencia más de tres años antes,
esta nueva revelación fue toda una sorpresa para mí. Como
Caroline y Valérie, yo nunca había aspirado a convertirse
en médium y la alegría de esta revelación dio lugar a una
suerte de pequeño pánico, pues me di cuenta muy rápido
de lo que eso podía significar. Conociendo las dificultades
de la mediumnidad, teniendo conciencia de los posibles
escollos, entreviendo también las esperanzas que eso podía
representar, tanto para los espíritus como para la filial
tolosana, comprendí súbitamente la responsabilidad y el
compromiso que eso implicaba para mí, pues no deseaba
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

en absoluto decepcionar tanto a los espíritus y los espíritas
como a mí mismo. No siendo de naturaleza confiada, todos
esos pensamientos entrechocaban rápidamente dentro
de mi cabeza, generando una cierta angustia, calmada
rápidamente por los consejos y las palabras tranquilizadoras
de los médiums y los espíritas más antiguos… Después de
discutirlo con los médiums, se comprobó que se trataba de
escritura semi-automática. Me replantee entonces el trabajo
en clarividencia efectuada hasta ese momento, calculando
que probablemente éste era muy necesario para ejercitarme
ya en la perspectiva progresiva del trabajo a realizar en
escritura. En efecto, los espíritus nos conocen mejor que
nosotros mismos y saben revelarnos, en el momento más
apropiado, las elecciones que hemos efectuado antes de
nuestra reencarnación.
Algunos días después de esta revelación, aprovechando el
ambiente propicio de la sesión espírita, me ejercité entonces
con una cierta aprensión, pero en esas tentativas no “capté”
ninguna idea en particular y, aparte de apenas una o dos
palabras aisladas procedentes de mi inconsciente, no escribí
nada sobre el papel. De regreso en Toulouse, las primeras
sesiones fueron difíciles y muy rápido puse a un lado la
clarividencia para dedicarme exclusivamente a la escritura.
El descubrimiento de la escritura fue para mí el aprendizaje
de otra forma de trabajar, allí ya no hay soporte (como
la foto), sobre el que pudiera “pescar”, lo cual fue muy
desconcertante para mí. El objetivo principal es conseguir
hacer el vacío en uno mismo, no pensar más por sí mismo,
olvidar lo más posible, para dejar el lugar a las ideas y las
palabras provenientes directamente del espíritu. Poco a
poco, traté de adquirir una forma de proceder, tomando
el tiempo, por ejemplo justo antes de la sesión, para hacer
algunos minutos de relajación con respiraciones lentas para
liberarme lo más posible de mis pensamientos del momento.
Y, como antes en clarividencia, pensaba en mi guía para
ayudarme y relajarme. Entonces, poco a poco, semana tras
semana, mes tras mes, las cosas llegaron gradualmente y
de sesión en sesión, algunas palabras, luego a veces algunas
frases cortas que venían a inscribirse bajo mi mano. De vez
en cuando ocurría que no era un “buen día” y ¡no pasaba
nada! Pero escribir es ya algo bueno, poco importa por ahora
saber si realmente es mi inconsciente o los espíritus, ya es
importante que no haya bloqueo.
Con el transcurrir de las sesiones, y a lo largo de más de
un año y medio, los escritos se encadenan y proponen
mensajes un poco más completos y construidos, con
temáticas diferentes. Algunas veces hay una firma (o
por lo menos la idea recurrente de una identidad que se
impone a mi espíritu), sin prejuzgar que el mensaje pueda
ser mediúmnico. Cada vez, hacemos con el grupo el análisis
critico de lo que está escrito, viendo enseguida lo que puede
venir de mi inconsciente, es decir de mí mismo a través de
preocupaciones diversas, de pensamientos influenciados por
la actualidad por ejemplo, etc. Cuando no sabemos, somos
siempre muy prudentes en la interpretación que damos y de
vez en cuando los escritos se entregan a los médiums más
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
33
antiguos del Círculo quienes, por clarividencia, sabrán indicar
el carácter mediúmnico o no del mensaje. Esta forma de
actuar es común a nosotros tres, lo cual ofrece una seguridad
que garantiza la autenticación o no del mensaje sin que los
espíritus tengan sistemáticamente que intervenir, y permite
por supuesto, compartir con ellos consejos, indicaciones y
recomendaciones en relación con su larga experiencia. A los
tres, con Caroline y Valérie, también nos encanta compartir
regularmente nuestras vivencias y experiencias, lo cual nos
permite “apoyarnos moralmente” dentro de las dificultades
encontradas, ¡para estar finalmente un poco todos juntos en
la misma clase!
Durante mis ejercicios, me ocurre que en raras ocasiones
siento presencias, sin que por ello sepa identificarlas. En
cuanto a las palabras o simplemente las ideas que me
vienen al espíritu y a las que vuelvo a dar forma con mis
propias palabras (la tenue frontera entre las escrituras
intuitiva y semi-automática), la gran dificultad está en saber
separar lo que viene de mí de lo que viene de los espíritus,
pues si comparo dentro de lo vivido un mensaje proveniente
de mi inconsciente y otro proveniente de los espíritus, la
comprobación es que de momento no siento realmente
ninguna diferencia en la percepción del pensamiento asociado
que se me ha impuesto. Otra gran dificultad —quizás la más
grande hoy en día para mí— es saber hacer el vacío, olvidar
completamente, es decir que mi propia conciencia se borre,
pues todavía no he encontrado un “método” o forma de
hacerlo que me permita ser más transparente para que el
espíritu percuta mi conciencia. Quizás allí reside finalmente
todo el aprendizaje de la mediumnidad. De manera regular
siento también como adormecimiento o picor en mi
antebrazo y mi mano, más o menos intensos según las
sesiones, yendo desde raras ocasiones hasta una cierta
molestia, incluso ligero dolor, que me obligan a sacudir el
brazo después de la sesión para aflojarlo.
Si la mayoría de mis escritos ha sido hasta ahora producto
de mi inconsciente, algunos han sido confirmados como
procedentes de los espíritus. Dos extractos: —“Soy llevada
por el cielo hacia la luz. He seguido el camino de la paz,
ayudada por vuestras conciencias y vuestros fluidos. Me
he equivocado por ingenuidad o por ignorancia. No es tan
fácil hacer pasar un mensaje. Estoy cansada y sin aliento.
Necesito descanso. No sentí venir el peligro. Agradezco
vuestra acción y vuestros sentimientos”. Benazir Bhutto,
poco tiempo después de su asesinato. Se realizó una cadena
de pensamiento por su intención, para liberarla de la posible
turbación de su muerte brutal.
—“Llevadas por el viento de la paz, vuestras almas se
reúnen en la comunión espírita. Desde el más allá sigo
recibiendo vuestros fluidos. No tengáis miedo de amar a
vuestro prójimo. Los lobos nacen y mueren, pero el amor
permanece. De vuestra misión depende la salvación de una
humanidad que sufre. (…) No estoy allí por nada. Soy el
hombre que ha luchado por una misma idea, por un mismo
fin, a pesar del tiempo, el de Dios y del amor que reúne a
los pueblos”. Jean Jaurès
34

Conclusión
A la vista de nuestros tres testimonios sobre
EC OS
una misma mediumnidad desarrollada dentro
del Círculo, la diversidad de los individuos
pone en evidencia recorridos diferentes El corazón de Giovanni
o situaciones diferentes, indicando que
finalmente ninguna mediumnidad se parece
Giovanni, de 46 años, ha sufrido
a otra. Las dificultades no son las mismas,
desde su nacimiento de una
las sensaciones, los resultados, el progreso,
comunicación intra-ventricular.
la propensión a olvidarse de sí mismo, la
Su corazón es algo grande y
facilidad de la escritura, la personalidad y el
presenta una salida moderada
entorno del médium en desarrollo, etc., estos
del arco medio izquierdo.
son otros tantos parámetros de ponderación
Para la medicina, esta “fuga”
que pueden variar según criterios que es
es de origen congénito. Tuvo
imposible controlar. Cada desarrollo es
en su niñez dos cateterismos
pues específico e imprevisible, pudiendo así
cardiacos que precisaron un
tomar desde algunos meses hasta varios
soplo sistólico intenso de 6/6.
años, característico de la misma riqueza
Está bajo tratamiento. Giovanni
humana, y lo que aplicable a uno no lo será
tiene dificultad para hacer
forzosamente para otro. De manera general
grandes esfuerzos, como por ejemplo subir escaleras. Debe
y por experiencia en la Asociación, cuando
tomar su tiempo y detenerse con frecuencia, igual que cuando
el desarrollo es llevado a su término, los
camina. Sufre dolores en las pantorrillas, calambres, jaquecas y
espíritus no hablan más de experimentación,
su tensión arterial es de 22. Tiene dificultad para dormirse pues
sino que indican el carácter operativo de la
el ruido que hace su corazón es constante. Si se pone el oído
mediumnidad, expresando así la capacidad
sobre el pecho de Giovanni, el ruido se parece al que hace el
del médium para recibir a los espíritus de
corazón de un bebé escuchado por monitoreo. Es impresionante.
manera fiable y sistemática.
Además, tiene un problema interno en el oído derecho que le
Pero, en todos los casos, para poner de
impide dormir sobre ese lado.
su lado todas las oportunidades de éxito,
Tomado a su cargo por la sección de sanación del Círculo,
es una constante mantener al espíritu
recibió los cuidados de Patricia, intermediaria que trabaja en
dentro de estas múltiples facetas de la
automatismo, guiada por el espíritu Alexis Asmamourian. Se
experimentación espírita (y por otra parte,
hicieron cinco sesiones para aliviar a Giovanni. Durante la primera,
como en todo desarrollo de facultad
él tuvo la impresión de que se le retiraba algo del cuerpo y sintió
mediúmnica), se trata de regularidad y
picor en los dedos de la mano izquierda. Su respiración se hizo
paciencia, de conciencia y reflexión, tanto
más fácil y sintió su sangre circulando muy fuerte a nivel de las
de confianza como de humildad. Tratamos
piernas. A lo largo de la atención, Giovanni tuvo la impresión de
de hacer de estas prerrogativas nuestra
que las manos entraban en su cuerpo y las puntas de los dedos
brújula y el guión de nuestro trabajo
barrenaban. Rápidamente recobró la energía, durmiendo mucho
actual de desarrollo, para que un día, por
mejor. Al final de la atención, los dolores de las pantorrillas y
supuesto que lo deseamos, los espíritus
los calambres han desaparecido, y ya no escucha a su corazón
puedan manifestarse por nuestra mano
latiendo en la misma forma. Ha tardado algún tiempo en
con toda autenticidad. acostumbrarse a este nuevo sonido, más sordo, casi normal. En
efecto, ya no oye el soplo, sino únicamente los latidos de su
corazón. Sube escaleras sin detenerse y camina sin cansancio. Ya
no tiene jaquecas y su tensión ha vuelto a bajar a 13.8. Ya no le
molesta su oído derecho y ha encontrado energía y bienestar.
Su médico le ha reducido el tratamiento medicamentoso, al
comprobar una muy franca mejoría de su estado de salud.
El trabajo de los médiums llamados “sanadores” es intervenir
sobre el doble etérico, el periespíritu, para devolverle energía
y buena vibración a sus células. Ese doble es ligeramente
exteriorizado del cuerpo del enfermo durante la atención. Al
final de la sesión, el periespíritu está de nuevo en su lugar y
puede dar una nueva y sana vibración al cuerpo físico en razón
de su capacidad de memorizar.

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009


DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
MARIE-NOËLLE COURTIOL
LA CLARIVIDENCIA
SIMPLE Y MEDIÚMNICA
La clarividencia simple corresponde a una telepatía entre el
clarividente y una persona viva mientras que la clarividencia
mediúmnica es una facultad que permite al clarividente
entrar en contacto con un espíritu. Este trabajo se realiza
generalmente sobre fotografía.
El clarividente tiene la facultad de captar los pensamientos
del espíritu y las vibraciones del periespíritu. Siendo nuestra
naturaleza eminentemente espiritual, puede ocurrirle a cada
uno de nosotros, en circunstancias particulares, que perciba
telepáticamente, a saber, bajo la forma de energía vibratoria,
datos relativos a seres humanos o a sucesos, es decir, tener
repentinos estados de videncia, ponerse en relación con lo
que se denomina telepatía. Durante el ejercicio mediúmnico,
el periespíritu del sujeto clarividente se desdobla ligeramente
para tener así una percepción mucho más grande del más
allá, mucho más clara. El médium clarividente cuenta
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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René Magritte "la clairvoyance" (1936)
entonces lo que siente, lo que ve, y a veces hasta comunica
las palabras que oye del espíritu que se le manifiesta. En ese
momento, el clarividente entra directamente en contacto
con el espíritu que envía su mensaje, recibido bajo forma de
clisés, imágenes, sensaciones o sentimientos.
En el seno de nuestra asociación, el sujeto clarividente
trabaja en condiciones de recogimiento con el aporte de
energía fluídica transmitida por los que le rodean, ya sean
encarnados o desencarnados. Esto es válido para toda forma
de mediumnidad. En efecto, los fluidos son emitidos para
el buen desarrollo de la sesión, para ayudar el médium en
su concentración, pero también para permitir a los espíritus
manifestarse más fácilmente. Cumplidas estas condiciones,
el médium es capaz entonces, durante algunos minutos, de
emitir un conjunto de verdades en relación con lo que recibe
sobre un ser vivo o un ser desencarnado.
36
LA CLARIVIDENCIA SIMPLE: LISA
Fue durante una sesión espírita, en 1994, cuando el guía
de Lisa vino para revelarle su capacidad de desarrollar la
clarividencia sobre fotos de personas vivas. En este caso
preciso, no se trata entonces de mediumnidad sino de
una percepción telepática sobre personas encarnadas. Lisa
entonces se unió naturalmente al grupo experimental
que ya estaba trabajando, y trabaja, junto a otras dos
personas que también desarrollaban la clarividencia. Su
desarrollo se extendió por tres años y medio a razón de un
ejercicio experimental por semana. Antes de cada sesión,
Lisa dedicaba veinte minutos al recogimiento tal como
los espíritus se lo habían indicado. Los comienzos fueron
bastante difíciles, en la medida en que le hacía falta algún
tiempo para acostumbrarse, aclimatarse a esta misión que
exige mucha concentración, atención y entrar en confianza.
El desarrollo se operó progresivamente hasta el momento
en que el espíritu le reveló que en adelante era operativa.
El trabajo experimental ya no era necesario. Lisa organizó
sesiones regularmente, alrededor de espíritas que convocaba
cada semana. Gracias a su perseverancia, su facultad seguía
ejercitándose en contacto con las fotos que los participantes
le presentaban. En los primeros tiempos de su ejercicio, Lisa
era influenciada a veces por el propietario de la foto. Por
deducción, pensaba que se trataba de uno de sus parientes.
Por esa razón pidió luego que las fotos fueran depositadas
sobre la mesa sin que ella las viera y que fueran mezcladas.
Así, no podía saber a quién pertenecía la foto.
Lisa nos confía esto:
“Tengo a mi disposición varias fotos sobre la mesa. Elijo
la que me atrae, la que tiene deseos de hablarme. La
tomo entre las manos, me recojo y la mantengo en las
manos. Eso crea un contacto telepático con la persona.
La clarividencia dura de 10 a 20 minutos… Percibo clisés,
imágenes, donde veo a la persona en una situación
distinta a la de la foto. Puedo ver a la persona en acción.
A menudo tengo la sensación de una advertencia o de un
consejo. Siento los caracteres, los perfiles psicológicos, los
problemas psicológicos. Veo también el estado de salud,
ciertas enfermedades. Ocurre que doy consejos, son al
menos los consejos que percibo. Digo todo, hasta lo que me
parece más banal. Veo sobre todo los retratos psicológicos.
Percibo las angustias particulares, por ejemplo de la gente
que tiene miedo a la muerte o a la enfermedad, miedo a
la soledad, introvertidos, caracteres lunáticos, personas
muy sensibles, tabúes familiares, una niñez desdichada,
problemas con los padres, etc.”
Testimonios:
He aquí los principales elementos de una clarividencia que
ha resultado completamente exacta, referente a una mujer
que Françoise y Denis conocieron en Madagascar, con
motivo de una adopción:
“Ella debe estar en lo social. Hay muchos niños a su
alrededor, pero no suyos, debe ocuparse de ellos. La veo
asistente social”. En efecto, esta mujer es asistente social.
Tiene siete hijos y además recoge niños de las calles para
ocuparse de ellos. Se la ve regularmente con una decena
de niños, además de los suyos. “Ella no soporta la miseria
y la injusticia, quiere luchar pero tiene miedo. Quiere sacudir
las conciencias pero se hace reprender. Quiere crear una
asociación con otros colegas para lograr hacerse oír. Es
escuchada pero la gente tiene miedo. Reflexiona sobre
diferentes proyectos, piensa en escuelas y en atenciones.
Tengo la sensación de que arriesga su empleo, es preciso que
sea prudente, pienso en agresiones”. Esta mujer es asistente
social en un dispensario que linda con una escuela. Está muy
preocupada por todos esos niños miserables y abandonados.
En efecto, ella quiere crear una asociación para los niños,
lo cual no agrada a las autoridades a las que concierne.
Con frecuencia es molestada, incluso perseguida por una
administración totalmente corrompida que no desea ver que
la situación mejore. A pesar de eso, recientemente tuvimos
la satisfacción de enterarnos de que había logrado crear una
asociación vinculada con la UNICEF.
Otro testimonio:
“Es alguien a quien le encantaría viajar. Debe tener una
atracción por África y sus costumbres. Tengo las palabras
‘agencia de viajes’. Debe tener un trabajo donde comunica
mucho; ve a mucha gente. Sale mucho al cine. Se interesa
mucho por lo que pasa en el mundo. Trata de involucrarse
con la sociedad, en una forma de ayudar a su prójimo, en
su trabajo o como voluntaria, no sé. Tengo las palabras
‘social’ y ‘viaje’ como si estuvieran asociadas al trabajo”.
La clarividencia fue más completa que lo relatado aquí
y describió la personalidad de mi hermana. Pero su
particularidad es haber evocado una suerte de viaje en
el pasado psicológico y social de mi hermana. En efecto,
en un primer tiempo, ella se hizo enfermera en 1987.
Este oficio respondía particularmente a su necesidad de
aportar su apoyo, su contribución al alivio de los males
humanos. En un segundo tiempo, en 1996, sintió la
necesidad de hacer más, de ir más lejos. Atender en un
hospital ya no era suficiente, tenía la sensación de estar
confinada en un papel demasiado limitado respecto
a lo que aspiraba realizar en su oficio. Decidió postular
como voluntaria para Médicos del Mundo. En diciembre
de 1996, alzó vuelo hacia Nouméa en Nueva Caledonia
donde, todavía hoy, trabaja en un dispensario, junto
a la población kanak y recorre la sabana para llevar
sus cuidados y su atención a los habitantes de aldeas
demasiado alejadas de los dispensarios y que por tanto
no pueden beneficiarse de los primeros auxilios básicos.
La clarividencia fue probada pues por las elecciones y los
hechos que la precedieron. Isabelle
LA CLARIVIDENCIA MEDIÚMNICA: ROSA
Fue en enero de 1987 cuando le fue revelada a Rosa
la clarividencia mediúmnica. A través de ese desarrollo
mediúmnico, debía canalizar las percepciones que vivía,
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

a veces sin saberlo, y que no sabía analizar, por cuanto
ignoraba que era médium. Fue pues, luego de ese anuncio,
de esa invitación, que Rosa se unió al grupo experimental.
Trabajando sobre foto, se concentraba y describía todas
las imágenes y explicaba todas las sensaciones que
atravesaban su espíritu. Rosa recuerda estos dos ejemplos
que consiguió en sus comienzos en sesión experimental:
“Recuerdo haber trabajado sobre un hombre llamado
Pierre, a quien no conocía y recuerdo haber esbozado
muy bien su actividad profesional (él era VRP) (*) y
haber oído el nombre ‘Marie-Claude’ que era el de su
esposa”.
(*) Representante de Comercio (N. del T.)
“Recuerdo haber trabajado también sobre la foto
de Gabriel Delanne. Hacía un año que era espírita y
aún no había memorizado el rostro fotografiado de
Delanne. Cuando saqué esa foto, enseguida planteé
la posibilidad de que pudiera ser él, y alguien me
respondió que me equivocaba. Me concentré, vi
diversas informaciones y en un momento lo vi sentado
detrás de un escritorio, escribiendo sobre un cuaderno
de gran formato. Me puse detrás de él y vi lo que había
anotado en las dos páginas: ‘La reencarnación’ que,
por cierto, es el título de uno de sus libros”.
Con el tiempo, su trabajo regular se afinó, el espíritu
vino a poner fin a la experimentación y le propuso
trabajar de manera operativa. Comenzó entonces para
ella el estrés y la angustia que caracterizan la seriedad
de un trabajo operativo, pues el médium se encuentra
fuera de la comodidad y la seguridad de las sesiones
experimentales donde lo que pueda decirse no tiene
gran consecuencia puesto que el término “experimental”
sirve de resguardo. Ahora bien, allí se trata de operar
“oficialmente” con los espíritas alrededor y que
esperan informaciones o reseñas sobre sus parientes
o amigos. Entonces se siente una gran responsabilidad
pues el médium clarividente no se da el derecho a
equivocarse.
“Siento una responsabilidad, la de expresar lo mejor
posible las informaciones que recibo por respeto hacia
el espíritu que se manifiesta. Sé que la sesión, como
toda sesión, debe ser vivida como un evento importante
pues entro en contacto con espíritus que quizás nunca
se manifestarán por medio de otra facultad, pues lo
más frecuente es que se trate de parientes o amigos”.
Con los años, la mediumnidad de Rosa se ha afinado,
pues toda sensibilidad continúa progresando conforme
se trabaja. Entre sus comienzos y hoy, Rosa percibe y ve
muy claramente la diferencia en su trabajo. Al comienzo
de su ejercicio, percibía al espíritu sobre todo en su
última vida, daba detalles sobre su vivienda, sobre su
trabajo. Luego, ha percibido cada vez más el aspecto
psicológico del espíritu, hasta llegar finalmente a verlo
en el más allá. El objetivo de la clarividencia mediúmnica,
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
37
es ver al espíritu en su más allá, saber cómo le va, lo que
hace, si eventualmente está reencarnado, cuáles son sus
metas, sus deseos y sus elecciones. Hoy, ha llegado a
este tipo de comunicación. Y a la clarividencia, se suma
también la clariaudiencia, es decir la posibilidad de oír a
los espíritus. Así, no solamente los ve en el más allá, sino
que ellos pueden transmitirle un mensaje. Oye frases, y
le ha sucedido que oye palabras en lengua extranjera.
Rosa se acuerda de una clarividencia referente al
padre de una espírita de origen ucraniano, origen que
ella desconocía por completo. Todas las imágenes que
percibió sobre la niñez de esa espírita eran correctas.
Recordó una pequeña muñeca de trapo que su padre
le había regalado, ella había olvidado ese detalle que le
volvió a la memoria después de la clarividencia. El padre
fallecido que Rosa veía, le presentaba esta muñeca y
le hablaba en ucraniano, lengua que ella desconocía
completamente. Rosa se esforzó en transmitir lo que
pudo de ese lenguaje y repitió una serie de palabras
que fueron bien comprendidas por la persona que había
suministrado la foto de su padre.
He aquí algunos ejemplos de clarividencias
recibidas por Rosa
“Recuerdo entre otras una foto de desencarnado que
había traído un espírita. Era de una de sus amigas que
acababa de fallecer. Yo no dejaba de oír cantar a Michel
Sardou. Me reveló que era su cantante preferido”.
“Trabajé sobre el padre de otro espírita, fallecido
también y lo veía con Louis Jouvet. Me enteré luego que
Louis Jouvet era el actor preferido de su padre”.
“Trabajé sobre los dos abuelos de una espírita que
reconoció sus psicologías y la enfermedad que sufrían”.
“Trabajé también sobre un adolescente muerto en un
accidente de motocicleta: describí las heridas que había
tenido y los padres confirmaron luego la veracidad
de los hechos. Precisé que él se les había manifestado
encendiendo el equipo de alta fidelidad y encendiendo
y apagando las luces de ciertas habitaciones de la casa,
lo cual confirmaron igualmente. Los padres, que no eran
espíritas pero sí abiertos a la supervivencia del alma,
apoyaron totalmente las palabras en las que insistió
su hijo, pidiéndoles que no fueran más al cementerio,
pues ese no era su lugar. Les pidió que pensaran en él
sabiendo que estaba bien y que era feliz. Es una verdadera
felicidad poder transmitir estos mensajes, sobre todo
cuando uno se entera después de que han dado sus
frutos, es decir, que han sido recibidos, comprendidos
y aceptados por el entorno, y pensar que también el
espíritu es feliz de haberlo hecho. El mismo sentimiento
se observa igualmente cuando se percibe la turbación
de un espíritu y se sabe que se va a poder ayudarlo por
medio de cadenas fluídicas”.
Las pruebas de identidad pueden ser dadas bajo la forma
de símbolos. He aquí algunos ejemplos que Rosa nos
proporciona:
38

“Recuerdo al papá de Patricia sobre el que he trabajado. diferentes sobre un mismo espíritu de un clarividente al
Durante la clarividencia, oí la frase ‘me encanta el sonido otro. Pero reagrupando y comparando las informaciones
de la trompa en la tarde en lo profundo del bosque’ y recibidas por dos clarividentes, puede hacerse una idea
esa frase volvía regularmente y me perturbaba. No tenía suficientemente clara de la situación de un espíritu.
ninguna relación con lo que veía y percibía. A pesar de El grupo experimental incluye igualmente una persona
todo decidí citarla. ¡Cuál no sería mi sorpresa cuando que trabaja en clarividencia sobre las vidas pasadas.
Patricia me reveló que su padre, en sociedad o en Otro espírita trabaja la psicokinesia. Por la fuerza de su
familia, citaba a menudo esa frase!” pensamiento, se concentra sobre un objeto y durante
“Pienso también en el papá de Joseph. No sabía que se unos veinte minutos piensa en su movimiento, en su
trataba de su padre cuando trabajé sobre él. La primera desplazamiento. Es un ejercicio muy difícil que exige
cosa que vi fue una dentadura postiza completa, es decir mucha concentración, paciencia y perseverancia.
la parte alta y la baja, estaba a algunos centímetros de El contexto experimental es muy importante para un
mi nariz, la veía pues en primer plano y la imagen era buen desarrollo. Dentro de nuestra asociación existen
persistente. Aunque me pareciera absurdo, hablé de esa muchas estructuras que permiten a los espíritas
imagen y seguí la clarividencia. Joseph me informó luego desarrollar sus facultades, ya sea que estén en Nancy,
que su papá tuvo problemas dentales que le llevaron a la París, Belfort, Besançon o Toulouse.
colocación de una dentadura postiza. Eso fue doloroso
pues su papá no la soportaba. Esa dentadura postiza era
su tema favorito porque no la soportaba”.
Otras pruebas de identidad pueden ser mostradas
también a nivel de la enfermedad. Fue el caso, entre
otros, de un espíritu al que Rosa veía con bronquitis, veía
la representación de los bronquios, de los pulmones y del
esófago. Vio que tenía dificultades respiratorias y que eso
se sentía en las piernas. Veía las piernas congestionadas,
hinchadas y llevaba pantuflas. Todo resultó exacto.
Hoy, Rosa practica igualmente el sueño magnético, y
explica su progreso en el artículo “Mi aventura” en esta
misma revista.

LAS SESIONES EXPERIMENTALES

Para seguir con el tema del desarrollo de la clarividencia
simple y mediúmnica, todavía hoy, un grupo
experimental trabaja cada semana en Nancy en el
desarrollo de facultades psíquicas o mediúmnicas. Así,
desde hace algunos años, tres clarividentes médiums
se ejercitan regularmente en el trabajo experimental.
Otra persona desarrolla la clarividencia simple. Este
grupo se reúne una vez por semana y el trabajo de
cada uno se realiza en confianza, serenidad y armonía.
A los clarividentes les son entregadas unas fotografías
por personas que tienen información sobre los espíritus
representados en ellas. Así, lo más frecuente es que el
resultado de la clarividencia pueda ser confirmado o
invalidado rápidamente. Por supuesto, lo que es visto
y percibido en el más allá no podrá ser confirmado por
la persona, a no ser que haya tenido ya noticias de ese
espíritu en sesión espírita para así conocer su estado en
el más allá.
De una sesión a otra, las fotografías circulan entre
cada clarividente, así los resultados obtenidos por
los diferentes experimentadores, a veces pueden ser
comparados, permitiendo a cada uno comprobar el
progreso de su percepción. Cada clarividente percibe
el espíritu en la fotografía según su propia sensibilidad,
evidentemente hay entonces informaciones diversas y

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009


DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por
CHRISTOPHE CHEVALIER
LA HIPNOSIS EN
EL CÍRCULO ALLAN KARDEC
Este artículo no tiene como objetivo volver a trazar la
historia de la hipnosis, a menudo tratada en diferentes
periódicos espíritas. Se propone abordar la práctica de la
hipnosis en la sociedad humana en 2008 y repasar junto
con ustedes su desarrollo en nuestra Asociación así como
las experimentaciones espíritas que se efectúan allí desde
sus comienzos.
1: DE LA ANTIGÜEDAD AL SIGLO XX:
LA HIPNOSIS ESTUDIADA Y CODIFICADA
“Hasta el día de hoy no hay sustituto para la hipnosis”
Sigmund Freud, 1937
Para muchas personas la hipnosis se halla entre la magia y la
charlatanería de las personas que la practican. Sin embargo, esta
técnica es conocida desde tiempos muy antiguos. Establecer
su historia sería imposible, pero una decena de datos permitirá
una referencia útil y suficiente para comprender que, bajo
diferentes denominaciones y métodos, la hipnosis siempre ha
sido investigada y practicada.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
39
Los primeros rastros antiguos: hace más de 6.000 años, en
Mesopotamia, los sumerios practicaban ya el acompañamiento
con palabras. Un manuscrito cuneiforme describe curaciones
conseguidas gracias a los “Estados Modificados de Conciencia”.
¡Hasta los tres estados de trances hipnóticos redescubiertos en
el siglo XIX por Charcot, ya son explicados allí! Otro “escrito
antiguo” que evoca esta práctica data de más de 3.000 años.
Se trata de la primera descripción de una sesión de “hipnosis”
en una estela descubierta en Egipto por Musés en 1972. Esta
estela que data de la época de Ramsés II, de la XXª dinastía,
nos cuenta que el faraón se servía de la hipnosis para motivar
a sus soldados antes de ir al combate. En el siglo III, siempre
en Egipto, un manuscrito traducido y publicado en 1893 relata
la existencia de “templos del sueño” donde las gentes eran
curadas misteriosamente. Los sacerdotes de esos templos
hablaban al oído de sus pacientes adormecidos, ofreciéndoles
“dulces palabras sanadoras”. 500 años antes de nuestra era, en
tiempos de Ptolomeo, el griego Sócrates se hacía llamar a “el
médico de almas”. Sobre el dintel de la puerta de entrada de
la casa de Antifón en Atenas, a la manera de las placas de los
médicos en nuestras ciudades estaba grabada la inscripción de
su profesión. Era “sanador con las palabras”.
40

De 1529 a nuestros días

1529: el célebre alquimista y médico Paracelso, enuncia ya las primeras bases de lo que él
llama el “Magnetismo animal”. Terminología que será retomada por Franz Anton Mesmer.
Este último, nacido en 1734 en Alemania, obtuvo en 1766 su doctorado en medicina y habla
ya de la influencia de los planetas sobre las enfermedades humanas. Paralelamente a su oficio
Anton Mesmer de médico, desarrolla técnicas de sanación a base de hierros imantados y conseguirá resultados
convincentes, tantos y tan buenos que la condena de sus pares lo obliga a desterrarse en
París, luego en Londres y en Alemania donde falleció en 1815. Durante sus investigaciones,
puso en evidencia lo que llamaría el “magnetismo animal”. De estos trabajos, quedará lo más
importante: la puesta en evidencia de la capacidad de ciertos individuos para influenciar a
otros gracias a la aplicación de su fluido animal. Es el nacimiento del magnetismo.
El escocés Braid y el francés Charcot rechazan la idea de magnetismo y anteponen la existencia
de modificaciones funcionales del cerebro provocadas por la palabra, que permiten una acción
curativa debida a la sugestión y a las modificaciones funcionales del organismo que las vive. Es
el nacimiento de la neurofisiología. Puységur, Liénart, Bernheim y Janet rechazan igualmente
la idea de fluido animal y trabajan sobre la sugestión y las modificaciones fisiológicas que
Jean-Martin Charcot
involucra la sugestión. Es el nacimiento de la fisiología.
Chastenet de Puységur, discípulo de Mesmer, descubre por casualidad el trance somnambúlico
magnetizando a un joven pastor. Y el Abad de Faria (1750-1818), monje portugués célebre
por su aparición en el Conde de Montecristo, de Dumas, da sus demostraciones en todo París y
coloca los primeros fundamentos de lo que se convertirá en la “Escuela de Nancy” insistiendo
en la “preponderancia de la sugestión”. Pretendía que el sueño magnético dependía del
paciente mismo y no del magnetizador, lo cual sugería ya la aceptación del sujeto a ser puesto
bajo estado de hipnosis. Es el nacimiento del “sueño lúcido”, que se convertirá en la hipnosis.
Durante todo este período, las prácticas y la terminología se cruzarían sin cesar, especialmente
el mesmerismo, el magnetismo y el hipnotismo que serían considerados como sinónimos.
John Elliotson
Fue entonces poco antes de la Revolución Francesa, gracias a Mesmer, cuando la hipnosis
conocería un auge de los más importantes y rápidos, pues todos los franceses se interesaban
por el magnetismo tanto es así que la Facultad de Medicina prohibió a los médicos recurrir a
la práctica del mesmerismo. Progresivamente, la edad de oro del mesmerismo se apagó.
1824: cuarenta años más tarde, Deleuze codificó la práctica del magnetismo y lo impulsó de
nuevo al primer lugar de las terapias de la época. Por todas partes en Europa, en las cortes
reales e imperiales, se curaba por mesmerismo.
1841: John Elliotson, profesor de Cirugía e inventor del estetoscopio introduce la utilización
de la hipnosis en el hospital para las anestesias. El doctor Parker en Dublín publica el informe
de 200 intervenciones bajo hipnosis entre ellas una amputación indolora y James Esdaille,
Hyppolite Bernheim cirujano escocés, en ejercicio en Calcuta, reporta más de 2.000 intervenciones de las cuales
315 mayores realizadas bajo “anestesia mesmeriana”. Es el turno de la hipnosis de tener su
edad de oro hasta 1846, ¡pues la invención del cloroformo suplantaría a la hipnosis para las
anestesias…! Es el fin (por un tiempo) de la hipnosis clínica.
Es preciso esperar hasta 1866 para que Ambroise Auguste Liébault, médico rural e
hipnoterapeuta de vieja data, conozca y convenza al profesor Hippolyte Bernheim de la
importancia de la hipnosis y en particular de la sugestión verbal que era un aspecto inédito en
la época. Es el comienzo de la Escuela de Nancy, mientras que en 1878, Jean-Martin Charcot,
titular de la primera cátedra de neurología, funda la Escuela de la Salpêtrière y afirma que la
hipnosis es un estado patológico vinculado a la histeria. Aquella época es el comienzo de la
Sigmund Freud famosa batalla de escuelas entre la Salpêtrière y Nancy: “estado patológico” descrito por una
autoridad médica de la época, contra “estado natural”, descrito por la muy avanzada escuela
de Nancy. Dicha batalla no terminaría sino un siglo más tarde: la ciencia decidió en favor de
Bernheim luego del descubrimiento por médicos franceses de zonas cerebrales dedicadas a los
“Estados Modificados de Conciencia” (recuerden, ya conocidos hace 6.000 años), y presentes
naturalmente en cada uno de nosotros.
1885: Sigmund Freud es un apasionado de hipnosis. A los 29 años ya ha traducido al alemán
los libros de Bernheim y ha efectuado una pasantía de cuatro meses en la Salpêtrière, junto
a Charcot. Autor de un libro sobre la hipnosis, funda su comprensión, revolucionaria para la
época, de los procesos psíquicos y aborda la noción del inconsciente. En 1889 terminó su
Léon Chertok

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009


formación en hipnosis en Nancy con Bernheim, pero nunca
dominará verdaderamente la técnica, que va a abandonar.
Sin embargo, toda su vida enviará a los pacientes que
necesitan más que un análisis una terapia, ¡a sus colegas
hipnoterapeutas!
1889: se celebra en París, en el Hotel Dieu, el primer
Congreso internacional de hipnotismo experimental
y terapéutico con la participación de los más grandes
nombres de la época: Liébault, Bernheim, Charcot, Janet
(el padre de la psicología clínica), Richet, Freud, Babinski,
William James (padre de la psicología americana), etc.
En Francia, el profesor Bernheim da origen al término
“Psicoterapia” que designa su método terapéutico, basado
en la sugestión hipnótica. Igualmente, Émile Coué, simple
farmacéutico de Nancy, después de haber aprendido junto
a Liébault las técnicas de la hipnosis, difunde por el mundo
su, desde entonces, célebre “Método Coué”: París, Bruselas,
Londres, luego EEUU.
1937: en los Estados Unidos, los trabajos de Milton Hyland
Erickson, psiquiatra norteamericano nacido en 1901,
trastornan las concepciones de la hipnosis y de la terapia
en general. La hipnosis ericksoniana induce un estado de
ligera modificación de la conciencia en el cual el paciente
puede orientar su atención hacia un fin específico. Esta
técnica es reputada por su acción sobre la angustia y las
dependencias. La hipnosis ericksoniana tiene como fin
inducir a consciente e inconsciente a trabajar juntos para
desencadenar cambios útiles para la resolución de una
problemática. Había nacido la hipnosis ericksoniana, que
es utilizada hoy en medicina.
1971: Léon Chertok, psiquiatra y psicoanalista francés, que
luchó durante años por el reconocimiento de la hipnosis
terapéutica, inaugura en París el Laboratorio de hipnosis
experimental.
2. LA HIPNOSIS HOY EN DÍA:
SU APLICACIÓN EN MEDICINA
La historia es rica en experimentaciones de toda clase y
marca el nacimiento de prácticas científicas vigentes todavía
hoy. La hipnosis es pues una fuente de investigaciones
y de oposiciones que no datan de ahora. Sin embargo,
todavía no hace tanto tiempo que podía sentirse cierta
desconfianza, e incluso incredulidad en nuestras diferentes
manifestaciones públicas que trataban de la medicina
espírita y más particularmente de la hipnosis, sobre la
seriedad de este asunto y las numerosas perspectivas de
terapias que podían asociarse a la hipnosis. Pero he aquí
que desde hace poco tiempo, la hipnosis regresa con fuerza
en numerosos sectores médicos. El dentista, el psiquiatra,
el médico del deporte, el cirujano y el anestesista hablan
libremente de la hipnosis y de sus beneficios en una
práctica diaria. Y con razón, pues desde 2005 la hipnosis
es reconocida por la Orden de Médicos como una técnica
médica suplementaria. He allí una verdadera revolución,
pues la medicina tendía a acantonarse en la certeza del
“todo materia” y hoy, se trata con la hipnosis de ir a
41
buscar en el paciente sus “recursos internos” para que
se convierta en actor de su salud. Un gran número de
médicos, cualquiera que sea el campo en que ejercen,
encuentra en la hipnosis una verdadera herramienta
terapéutica. Hoy ya no es sorprendente ver en ciertas
clínicas francesas el parto bajo hipnosis para reducir de
manera considerable los dolores de las contracciones,
pero también para evitar el suministro de medicamentos
que no siempre carecen de peligro para la madre y para el
recién nacido. Pero igualmente, los servicios de cuidados
para grandes quemados utilizan la sugestión de frío que,
al principio, bloquea las reacciones reflejas nerviosas
asociadas, para permitir una analgesia durante las curas y
evita numerosas anestesias generales. Se encuentra una
nueva utilización de la hipnosis en la medicina del deporte
para mejorar los resultados físicos y la recuperación
del organismo. O también, en anestesia general donde
es posible disminuir la ansiedad pre-operatoria y hasta
de practicar ciertas intervenciones sin recurrir a la
anestesia general; eso se practica corrientemente para
la tiroidectomía en el C.H.U de Lieja. Todavía en Francia,
con gran despliegue de comunicación en los periódicos se
desarrolló en mayo de 2008 en Quiberon, un Congreso
Internacional que reunió a más de 400 prácticos
facultativos sobre el tema de la hipnosis aplicada en los
medios de pediatría, maternidad, curas dentales y cirugía.
Este mismo año, en Bretaña, una asociación creada hace
13 años, llamada “Emergencia” y compuesta por médicos
anestesistas y psiquiatras, fue honrada en un periódico
local luego de la campaña francesa sobre el tratamiento
del dolor. Allí se informó que en un establecimiento
piloto, 14 de los 25 anestesistas son formados en
hipnosis y que se han efectuado 800 operaciones con
esta técnica. Además, uno de los fundadores, médico
psiquiatra, suscita el interés al decir que el 95% de sus
pacientes son tratados ¡sin prescripción medicamentosa!
Es una verdadera revolución en el dominio de la ciencia.
El retraso de Francia en este asunto está, al parecer, a
punto de reducirse considerablemente, tanto más por
cuanto la técnica hipnótica está en el origen de un ahorro
financiero importante no desdeñable. En efecto, los
médicos utilizan menos anestésicos, la permanencia en
los hospitales es menos larga debido a la disminución del
choque post operatorio y a la importante reducción de
las prescripciones medicamentosas. Todo para el mayor
bien del paciente que descubre, vía hipnosis, otro modo
de curarse y en el que por fin se encuentra involucrado.
Este es un gran paso en la investigación médica. Gracias
a estos resultados, actualmente se hacen experimentos
sobre el tratamiento de cánceres, a fin de que la hipnosis
actúe sobre el psiquismo de los pacientes, permitiendo
una mejor aceptación de las quimioterapias tan difíciles
de vivir. En conclusión, podemos decir que la hipnosis se
convierte en una solución técnica, un paliativo al dolor cada
vez más utilizado por los médicos y profesores de medicina.
Denis, doctor en medicina, hipnotizador espírita, afirma: “Es
42
preciso saber diferenciar la hipnosis clásica tal como la
estudiada y desarrollada por los precursores que se conocen,
con la actual práctica de la hipnosis ‘ericksoniana’ que se
apoya sobre la conciencia modificada que todo individuo
podría vivir en diferentes momentos del día. La hipnosis
espírita trabaja sobre el espíritu con el objetivo de hacerlo
actor de su curación siguiendo dos direcciones esenciales:
el ejercicio de la sugestión, su importancia y su eficacia y
el estado de hipnosis profunda que, solo, permite alcanzar
el espíritu y llevarlo a actuar sobre su doble etérico y en
consecuencia, sobre su materia. La hipnosis profunda no
tiene como objetivo simplemente ir al inconsciente, sino que
en ese estado de conciencia modificada, que es la clásica
definición médica; la hipnosis espírita lleva al hipnotizador
a dirigirse directamente al espíritu del paciente. Esa es
para mí, médico y espírita, la noción fundamental que
veo de diferente a lo que se ha hecho en otra parte. Por
lo tanto, si se consigue alcanzar directamente el espíritu,
podemos conocer su trayectoria de vida, remontarnos al
nivel de sus vidas anteriores y actuar directamente sobre la
causa del mal que podría consumirlo. Como médico que
conoce el espiritismo, he aquí la dimensión suplementaria
e innovadora de la hipnosis espírita respecto a lo que se
hace en otra parte”.
3. LA HIPNOSIS
DESDE EL PUNTO DE VISTA ESPÍRITA
¿Por qué el espiritismo se interesa en la hipnosis, me
dirán ustedes? Basta con establecer el vínculo entre las
grandes fechas de la historia de la hipnosis. Retomemos
y partamos de un hecho: antes de que los espíritus nos
hablaran de la posibilidad de actuar médicamente sobre
nuestros espíritus encarnados, ya el magnetismo era
practicado en nuestro círculo. La historia nos enseña
que el magnetismo nació con Mesmer, hace más de dos
siglos y medio. Por la misma época, el Abad Faria puso en
evidencia un “sueño lúcido”, precursor del sueño hipnótico.
La Escuela de Nancy, Freud y la puesta en evidencia
del inconsciente, y Emile Coué usando plenamente la
sugestión, son otros tantos ingredientes que, reunidos, han
instaurado los fundamentos de la hipnosis espírita. Para
que todo tuviera lugar faltaba añadir el elemento esencial,
que resultó ser la existencia del espíritu y su periespíritu,
puesto en evidencia en el siglo XIX por los precursores
científicos del espiritismo. Fue un siglo más tarde, en 1986,
cuando los espíritus reunieron todo en sesión para que los
espíritas magnetizadores e hipnotizadores pudieran poner
en evidencia la presencia del espíritu en el cuerpo físico
y su acción terapéutica sobre sí mismo por medio de la
hipnosis profunda. Era cuestión del psiquismo del hombre,
de su psicología, que no se rige más que por un modelo
social predefinido. He aquí el punto de vista del espíritu
Charles Baudouin. Él fue el primero en hablarnos de otra
forma de concebir el psiquismo humano:
¿Qué es entonces la psicología espírita? “Se trata, en
realidad, de hacer tomar conciencia progresivamente
a un ser humano, a un individuo, de su verdadera
dimensión, su dimensión espiritual. Desde hace decenas
de años se les ha enseñado a los estudiantes de estas
materias que el hombre es un ser social, que responde a
los condicionamientos de la sociedad a la que pertenece.
Sin borrar esta realidad, es darle demasiada importancia,
es desconocer el ser interior, es desconocer el espíritu.
Muchos hombres sufren en la tierra y no tienen para
sus sufrimientos más respuesta que soluciones todas
hechas para robots inteligentes, pero robots al fin”. Ahora
bien, nosotros somos espíritus encarnados con cargas
afectivas que nos son propias y que se reflejan en nuestro
comportamiento diario. Es allí donde la hipnosis espírita
asociada a la psicología espírita cobra toda su importancia
y que se desmarca trayendo una respuesta objetiva a las
enfermedades, a un malestar u a otra patología psicológica
o psicosomática. Durante ese mismo año 1986, otro
espíritu respondió a la siguiente pregunta:
¿Consideran ustedes una actividad hipnótica en el
Círculo?  “Sí, deseamos esta actividad pues la hipnosis
es con gran certeza el porvenir del hombre y, en gran
parte, el porvenir de su medicina. La hipnosis da valor al
espíritu, la hipnosis exhuma la fuerza del pensamiento,
la hipnosis es el elemento esencial para el porvenir de
una Medicina Espiritual. Para plantear su despliegue
en el interior del Círculo, en el interior de la empresa
espírita, necesitamos, para ello, designar a varios de
ustedes. Ciencia de la reencarnación, pero también
ciencia del cuerpo, la hipnosis interviene en fisiología, en
anatomía, en psicología, en psicoanálisis, en psiquiatría
y en espiritismo. Sí, con todas nuestras fuerzas deseamos
desarrollar esta ciencia, rechazada en otro tiempo
por aquel que, sin embargo, había sabido ponerla en
evidencia. Quiero decir Sigmund Freud”. El punto de
partida de la hipnosis en el Círculo se remonta pues a 1986
y es de hacer notar que hubo que esperar 19 años para que
fuera estudiada y practicada en medicina.
Tal vez ustedes piensen que debemos ser operativos en este
asunto. Eso no es tan simple pues demanda mucho tiempo
y no se puede improvisar tan rápidamente un hipnotizador
espírita. Hay que conocer los textos del pasado, hay que
experimentar, reflexionar, probar y también hace falta,
y sobre todo, una reflexión que nos permita medir la
importancia del acto hipnótico. En efecto, en el círculo
como en otras asociaciones u otras estructuras que reúnen
a hombres y mujeres, hay defecciones, renuncias. Pero eso
no impide a nuestros guías y a los espíritas perseverar en
el objetivo deseado, dándonos consejos de prácticas y de
lecturas apropiadas para permitirnos abordar la hipnosis
bajo el ángulo correcto y con seriedad. Estos libros (Léon
Chertok, P-C. Jagot…) explican lo que es la hipnosis, su
funcionamiento, sus reglas y también las experiencias a ser
realizadas. La práctica de la hipnosis evolucionó en nuestro
Círculo y los primeros resultados se obtuvieron con Virgil,
magnetizador e hipnotizador espírita, responsable de la
sección de sanación de Besançon (ver revista N° 42). Esto
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

ha permitido a los hipnotizadores recibir un impulso y ver
que era posible. Entonces nos dirigimos a él rápidamente
para beneficiarnos de sus consejos y de su experiencia. Lo
cual fue eficaz durante un tiempo. Trabajamos entonces
cada uno por su lado, con lo que nos parecía ser un buen
método. Pero no estaba bien pensar y olvidar a veces los
numerosos consejos preciosos de nuestras guías. Durante
una sesión íbamos a tener lo que se puede llamar un
choque en cuanto a la respuesta a la siguiente pregunta:
¿Qué opinión tienen ustedes acerca de las experiencias
en materia de hipnosis, emprendidas por uno u otro de
los hipnotizadores?: “No conozco en esta circunstancia
presente, a nadie y a ningún espírita que actúe según la
hipnosis natural. Los llamo, los oigo, los escucho, pero
les pido con todas mis fuerzas que apliquen la hipnosis
y no sueñen y no respondan a los libros. Hago el pedido
de que sean simplemente hipnotizadores y para resumirlo
todo, caros amigos espíritas, actualmente no conozco
verdaderos hipnotizadores en el seno de este círculo”.
Uno se imagina fácilmente luego de esta respuesta que
Virgil y Adrien, que entonces estaban solos trabajando
regularmente la hipnosis, quedaron desestabilizados y les
abrumaron numerosas preguntas. Y es en esos momentos
cuando no hay que rendirse, esta respuesta fue un nuevo
punto de partida. He aquí el testimonio de Adrien:
Adrien, ¿cómo reaccionaste ante este mensaje, pues
trabajabas la hipnosis de manera regular?  “Eso fue para
mí una revolución pues, en ese momento, trabajaba con
textos ya escritos que encontraba en diversos libros y
textos que había recuperado junto a Virgil que trabajaba
desde hacía mucho más tiempo que yo. No estaba
completamente satisfecho, pero seguía trabajando con
todos esos apoyos. Con este mensaje, tenía que comenzar
todo de cero. Retomé pues la lectura de los mensajes, y
la primera cosa de la que me di cuenta fue que para un
hipnotizador es indispensable tener su propio vocabulario,
sus propias palabras. Lo cual no había sido mi caso hasta
entonces. Porque es fundamental adaptarse al paciente
que se tiene enfrente. He creado pues mis propios textos
y mi vocabulario. Desde ese momento me he sentido más
seguro de mí, aun cuando tuve que aprender de memoria
mi texto. Al principio era importante para estar seguro
de no olvidar nada. Luego, con el pasar del tiempo y la
experiencia, he abandonado los soportes de papel y el
‘de memoria’ pues me sentía bien más libre y más a gusto.
En los mensajes que nos hablan de hipnosis, los espíritus
insisten también en la voz del hipnotizador y eso también
hay que tenerlo cuenta, tiene la misma importancia que
la elección de las palabras. Hay que saber adaptarse
a las diferentes etapas de la hipnosis, por ejemplo, la
entonación de la voz no es la misma cuando se sugiere
la relajación o el sueño. Lo que es importante subrayar,
es que el hecho de cambiar de técnica para encontrar la
propia, de apropiársela así como de saber colocar la voz,
encontrar los diferentes tonos y adaptarlos con arreglo
al paciente, todos estos elementos me han permitido
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
43
conseguir resultados que no tenía antes de ese mensaje.
Sin embargo, estos resultados no son regulares, todavía
necesito trabajar pues no siempre consigo la hipnosis
profunda. Hay todavía muchas cosas por descubrir en
este asunto y es a fuerza de trabajo y experimentos que
adelantaremos en la hipnosis espírita”.
Ese mensaje ha permitido a los espíritas vinculados con
la hipnosis, de los que formo parte, empezar de nuevo
sobre buenas bases. No es que no hubiera hipnotizadores
en el Círculo, sino que no respondíamos completamente
a la demanda del espíritu, que deseaba vernos trabajar
en el sentido de la hipnosis profunda. Eso nos permitirá
poner en evidencia “el espíritu” y la acción de su fuerza de
pensamiento sobre el cuerpo físico a diferencia de los otros
terapeutas y prácticos facultativos que utilizan la técnica
ericksoniana basada más en la sofrología.
4.LA FINALIDAD DE LA HIPNOSIS ESPÍRITA
¿Que puede entonces aportar la hipnosis espírita respecto a
la hipnosis clásica de la que nos hablan los precursores y los
contemporáneos de esta ciencia? El espiritismo nos prueba
la supervivencia del alma, nos prueba la reencarnación
y nos enseña las fuerzas del pensamiento. Pone pues en
evidencia la composición de nuestro ser intrínseco a saber,
el espíritu, el periespíritu y el cuerpo físico. El espíritu y el
periespíritu son los motores de nuestras reencarnaciones,
registran nuestras diferentes vidas, como puede hacerlo
un disco duro, es decir que un número considerable
de informaciones es almacenado o registrado. Todas
estas vidas anteriores están hechas de informaciones,
sensaciones, alegrías, dolores y traumas que no se borran
con la muerte pero que, en el acto de la reencarnación,
van a ser sepultadas en una memoria inconsciente que
se llama espíritu. Una de las numerosas posibilidades de
la hipnosis, a condición de sueño profundo, por supuesto,
es tener acceso a todas estas informaciones en la medida
en que los traumas registrados en la vida anterior tengan
resonancia en la vida presente. Lo pertinente de este género
de experiencia es hacer subir al estado consciente el, o los,
problemas para aportar una solución por intermedio de la
sugestión hipnótica. Las fuentes de nuestros problemas
son múltiples: puede tratarse de fobias, dolores, angustias
o hasta de traumatismos físicos, pues no olvidemos que
el periespíritu contiene en las células periespirituales estas
informaciones, y que el periespíritu es, para resumir, la
memoria de lo vivido por nuestro cuerpo.
¡Atención, peligro!
Imaginemos que una persona haya muerto bajo tortura
en su última vida, es posible que en un momento de su
existencia, movida por un acontecimiento traumatizante,
la memoria periespiritual entonces inconsciente, pueda
despertar y expresar sobre el cuerpo físico los dolores
anteriores causados por el acto de las torturas. Para
ilustrar este ejemplo, recuerden la historia verdadera de
Audrey Rose. Esta chiquilla en su vida anterior murió por
44
el fuego, atrapada en la cabina del vehículo de su padre
(ver revista N° 42). Esta niña tenía pesadillas espantosas
durante las cuales parecía revivir su muerte y que además,
se despertaba con quemaduras en las manos mientras
que en su sueño, golpeaba con las manos los cristales
de su cuarto. Los padres enloquecidos recurrieron a un
hipnotizador que intentó arreglar el problema de ese modo,
rehusando considerar la explicación de los padres, que
afirmaban que ese fenómeno era de origen reencarnatorio.
Pasaré de largo sobre la historia completa de esta niña
para detenerme en el hipnotizador, encargado por la
medicina de la época de probar que este caso presente
no era cuestión de reencarnación. El partido tomado por
este hipnotizador fue fatal para Audrey, pues la regresión
conducida por este hombre despertó el trauma anterior
de la chiquilla que murió de nuevo por sofocación. No es
cuestión de denunciar en este artículo la convicción del
terapeuta, porque está a la imagen de la ciencia de hoy,
ni tampoco el método empleado en la época, pero este
ejemplo demuestra y prueba que la reencarnación es un
hecho y que a veces puede tener pesadas consecuencias
durante una nueva vida. La hipnosis practicada sin tomar
en cuenta el espíritu puede presentar peligros según el
origen de los males. Es por eso que los consejos de los
espíritus nos son indispensables durante las regresiones
para evitar este tipo de situaciones.
La hipnosis y la fuerza del pensamiento
bien conducidas
El mundo médico llama “psico-somatización”, a la acción
de la fuerza del pensamiento sobre nuestro estado físico y
admite que ésta interviene tanto en el desencadenamiento
de una enfermedad como en su curación. El pensamiento
emite una energía cargada de nuestras emociones, buenas
o malas. Esta fuerza es inconsciente la mayor parte del
tiempo, es decir que no es trabajada ni dominada y la
sufrimos con frecuencia. La hipnosis espírita es un medio
formidable de trabajar la fuerza del pensamiento pues,
acompañada por sugestiones adecuadas, puede dar
origen a curaciones sorprendentes o a reconstrucción de
la materia. El espíritu doctor Bernheim la explica así: “En
materia de hipnosis, la imaginación es ‘reina’ porque se
convierte en realidad. Tomemos el ejemplo de alguien
muy quemado que ya no tiene esperanza de volver a tener
una epidermis en perfecto estado y veamos mediante
qué proceso podría renacer su esperanza. Ante un caso
semejante, la hipnosis permite considerar dos métodos
posibles: el primero consiste en hacer retroceder al sujeto
en el tiempo, a situarlo temporalmente en su estado de
sujeto sano, justo antes del accidente, a persuadirlo de
la buena naturaleza de su tejido epidérmico. Con las
sugestiones apropiadas, la metamorfosis se operará
bajo los ojos del hipnotizador después de cinco o seis
sesiones. El segundo método será considerado para un
sujeto que tenga grandes dificultades para retroceder
en el tiempo debido a traumatismos pasados. Hará
falta entonces sugestionar al sujeto revelándole la
fuerza de su espíritu, llevando su capacidad imaginativa
a modificar la estructura de su epidermis quemada.
La imagen se convertirá entonces en realidad y con
este otro método, el práctico facultativo asistirá a la
misma metamorfosis que el anterior, en cinco o seis
sesiones”. Estas experiencias aún no han sido realizadas,
en todo caso, no que sepamos, pero se puede suponer
que las perspectivas en este campo son numerosas y
no son solamente los muy quemados los que podrían
beneficiarse. Si la fuerza del pensamiento bien dirigida
puede engendrar la reconstrucción de tejidos, por qué no
considerar la hipnosis en el tratamiento de los diferentes
cánceres. He aquí lo que dijo el espíritu Gabriel Delanne:
“El sueño hipnótico es portador para nosotros de mucha
esperanza y fácilmente podemos imaginar el viaje
del espíritu al descubrimiento de su propia envoltura
carnal, el viaje del espíritu al estudio de la estructura
de esa misma envoltura, el viaje del espíritu al interior
de la estructura celular alcanzada por la anarquía
cancerosa a nivel de un órgano. Podemos imaginar, bajo
la conducción de un hipnotizador que tuviera suficiente
información sobre la susodicha enfermedad, una
verdadera transformación de la desorganización celular.
Volver a poner en su sitio por la fuerza del pensamiento,
lo que hace falta volver a poner en su sitio, por la fuerza
de la imaginación, por la voluntad del espíritu, bajo la
conducción del hipnotizador. He aquí el porvenir muy
cierto de una medicina suave, de una medicina natural
para considerar el combate contra esta enfermedad
pero también contra muchas otras enfermedades”. En
vista de los últimos progresos de la medicina en lo que se
refiere a la hipnosis y a la aceptación de la importancia
del pensamiento, se puede esperar que próximamente,
se incline sobre esta enfermedad que de momento no ha
entregado sino pocos de sus secretos. Les he presentado
un ligero vistazo de lo que podría ser la hipnosis con
el reconocimiento del espíritu y las perspectivas que
se nos ofrece. Por nuestra parte, seguimos trabajando
este asunto apasionante y prometedor. Hoy somos
siete hipnotizadores y nos reunimos regularmente
para aprovechar en el intercambio las experiencias
de cada uno y profundizar nuestros conocimientos y
nuestras técnicas, experimentando unos sobre los otros.
Esperamos un día trabajar en cooperación con el mundo
médico a fin de compartir los resultados de 34 años
de investigación y de informaciones sobre la medicina
del alma y las diferentes terapias puestas a nuestra
disposición, tales como el magnetismo, la radiestesia,
la fitoterapia y por supuesto, la hipnosis. Es un sueño
que formulamos sinceramente, depende sólo del mundo
médico que se realice. Nosotros, estamos listos teniendo
como filosofía este punto de vista de Allan Kardec:
“Como el médium, el hipnotizador está al servicio del
prójimo. Si la hipnosis se desarrolla en el Círculo, y se
desarrollará, será mayor, es decir médica y espiritual”.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
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DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por

EMMANUELLE PÊCHEUR

MAGNETISMO Y FITOTERAPIA EN
NUESTRA ASOCIACIÓN

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

46

Las curaciones por magnetismo y con plantas son terapias conocidas desde hace mucho
tiempo y por numerosas civilizaciones. El Círculo Espírita Allan Kardec se inscribe dentro
de la continuidad de esta trayectoria ya definida y practicada por nuestros precursores
que son, entre otros, Hector y Henri Durville, Deleuze, Mesmer, De Puységur, Du Potet,
De Rochas y La Fontaine. Los espíritus que se comunican con nosotros, no dejan de
Hector Durville informarnos sobre estas terapias ancestrales para profundizar nuestros conocimientos
sobre este asunto para aliviar y curar al hombre siempre mejor. En efecto, estos enfoques
terapéuticos siguen siendo esenciales pues siendo espirituales, tienen en cuenta los tres
componentes del ser humano: el espíritu, el cuerpo físico y la envoltura fluídica intermedia,
el periespíritu. A través de este artículo, daremos la palabra a los magnetizadores del
Círculo que se referirán a su práctica y su trayectoria asociativa. En efecto, hay más de
50 magnetizadores que dispensan su magnetismo según los consejos de los espíritus.
Darán algunos ejemplos de cuidados que han prodigado y cuyos resultados fueron muy
convincentes. Antes que nada, algunos conceptos generales para definir lo que son el
magnetismo y la fitoterapia:
El magnetismo es una energía natural inherente a algunos seres humanos que proporciona
Henri Durville
alivio y curación a numerosas enfermedades, si es dispensada según ciertas reglas transmitidas
por nuestros predecesores y completadas por los espíritus. También se practica la fitoterapia,
o curación por medio de las plantas. Las mezclas de plantas son indicadas por el más allá
y se utilizan en forma de infusiones, decocciones o baños. Las plantas emiten vibraciones,
ondas. Nuestro cuerpo también, está en constante movimiento y cada célula vive en un
movimiento definido, a una velocidad precisa. Es por la adecuación de estas vibraciones
que se opera el tratamiento. Las mezclas indicadas por el espíritu están pues adaptadas
totalmente a la disfunción de las células del cuerpo así como a las del periespíritu. Igual que
el magnetismo, el principio activo de la infusión o de la decocción alcanzará rápidamente la
célula periespiritual. Una solución de plantas adecuadas regenerará entonces el periespíritu.
Deleuze
Muchas soluciones vegetales permiten curar diversas afecciones. Ahora, he aquí algunos
extractos de mensajes de espíritus que han estudiado y siguen estudiando el magnetismo:
“…Lo que en este globo magnetiza posee una doble cantidad de células en cuanto a la
sustancia de su periespíritu. Esta densidad superior de la materia periespiritual que, sin
embargo, se integra a un cuerpo en el proceso de la encarnación, debe exteriorizarse en el
interior de esa misma encarnación… En consecuencia, el magnetizador reproduce y expulsa
un suplemento de vitalidad… El origen de la fuerza magnética tiene por consiguiente una
densidad doble de la materia periespiritual…” Mensaje de Puységur

“Se trata de definir progresivamente una nueva medicina y nada se transforma con
De Puységur brutalidad… El camino a una medicina que finalmente tomará en cuenta la totalidad
del ser humano en su triple composición, espíritu, doble etérico y cuerpo físico,
una medicina que ya no será la medicina de la agresión sino que será la medicina
de la atención y de la reflexión… El magnetismo puede presentirse, la fitoterapia
también puede presentirse. Ustedes serán la síntesis de todas las investigaciones
porque nosotros estaremos presentes para ayudarlos a establecer esta síntesis que se
convertirá en la medicina nueva…” El espíritu José Arigó

Dejemos ahora que los magnetizadores de la Asociación se expresen ellos mismos sobre el
tema. Adrien Piersanti, responsable de la sección de sanación del Círculo:
Baron Du Potet 1) ¿Cuando te reveló el espíritu tu magnetismo? ¿Cuáles fueron tus impresiones?
En octubre de 1995, mi guía me reveló esta aptitud durante una escritura automática. Luego
de esa revelación, me sumí en las obras de Hector Durville referentes al magnetismo. Lo
que fue un aporte considerable para mí, pues esa lectura me llevó a múltiples reflexiones,
por ejemplo, sopesar el magnetismo espírita con relación al magnetismo que califico de
corriente. En cuanto a las impresiones sentidas durante el acto magnético, personalmente
no siento nada, pero como magnetizador espírita, las condiciones para magnetizar bien
son las siguientes: estar muy concentrado durante la sesión, pensar que el fluido magnético
llega a la zona enferma, en su acción curativa, sabiendo que existen pases preventivos
sobre las células periespirituales.
De Rochas
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

Entonces, si hay alguna impresión, es la de estar muy
relajado, concentrado, y de hacer lo mejor posible. Debo
decir que con el paso del tiempo, percibo cada vez más si
una persona es más o menos receptiva o dispuesta a recibir
el magnetismo.
2) ¿Puedes definir brevemente la sección de sanación, su
funcionamiento?
En enero de 1993, varios espíritas fueron invitados por el
espíritu para supervisar la sección de sanación. Desde abril
de 1997, fui designado director de esta misma sección de
sanación. Está abierta al público, con la condición de que
las personas que nos solicitan acepten el origen espírita
del tratamiento, ya sea que se trate de magnetismo,
fitoterapia, hipnosis o radiestesia curativa. La atención es
gratuita, no solicitamos ninguna contrapartida.
3) ¿Cuáles son las patologías que atiendes con más
frecuencia?
He sido llevado a tratar toda clase de enfermedades, pero
las más corrientes son los dolores de cabeza de orígenes
múltiples, la artrosis, las disfunciones orgánicas y sobre
todo la depresión. ¿Signo de los tiempos?
4) ¿Puedes darme algunos casos de sanaciones realizadas
con éxito?
La gran mayoría de los sujetos depresivos tratados con
magnetismo han sido curados. Es agradable observar
en estos pacientes la evolución positiva de su estado.
Recuperan el tono, la voluntad; su sueño es de buena
calidad, con todo lo que eso implica como beneficio para
su cotidianidad. Debo precisar que pedimos a las personas
que recurren a nuestros cuidados que no interrumpan su
tratamiento médico, si lo hay, sin opinión médica cuando
comprueben una mejoría de su estado.
TESTIMONIO DE VIRGIL ACERCA DE SU
TRABAJO DE MAGNETISMO EN ORNANS
En enero de 1995, durante una jornada espírita, mi guía
vino para decirme esto: “…Me manifiesto con alegría y
gran complacencia ante aquel a quien guío y protejo.
Sé de su corazón feliz y sincero por nuestra presencia,
por la de ustedes, y saludo su presencia entre ustedes.
Sé cuánto este encuentro, esta abertura con el cielo
llenará su alma ya serena por nuestra manifestación…
Quiero agregar esta revelación para el bien de todos.
Aquel a quien protejo, como lo he hecho en el pasado,
va a unir la sección de magnetizadores de este Círculo, y
soy feliz, tanto como él mismo, pues ya, mi querido Virgil,
al instante, una gran parte de ti se realiza…” me enteré
también en esa sesión, que ya había practicado esa facultad
en varias de mis vidas anteriores. Con la ayuda de los pases
magnéticos recibidos de los espíritus y observados por mis
amigos espíritas, comencé a trabajar.
En 1996, a pedido de los espíritus, se creó la sección de
sanación de Ornans para dispensar cuidados de magnetismo
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
47
e hipnosis. Eso nos ha permitido abrir nuestras terapias
a más personas. Antes que nada yo recibo al paciente
para una primera entrevista y esbozo por medio de las
preguntas las razones del malestar, para encontrar la causa
avanzando lentamente. Le propongo luego al paciente la
solución terapéutica prevista y, si lo desea, empezamos
entonces los pases magnéticos.
Testimonios de pacientes
“Por invitación de mi padre, asistí a una reunión del
Círculo, que trataba sobre la medicina espírita. Virgil
me fue presentado antes de la conferencia-debate, así
como otros magnetizadores, y me explicaron su misión.
Encontré esta forma de medicina mucho más interesante
que casi todas las formas de tratamientos médicos o
‘paralelos’, mi marido sufría de una depresión recurrente
debida, al parecer, a una niñez difícil. Entonces, los
traumas sufridos hacían casi imposible su comunicación
con los demás y seguía una multitud de desórdenes
de orden físico que empezaban a perturbar también
su equilibrio profesional. A mi regreso, discutimos
esta terapia nueva y pedimos una cita con Virgil. En él
encontramos a un escucha atento y condescendiente,
una actitud tranquilizadora, y la primera sesión tuvo lugar
inmediatamente después de la entrevista. El día siguiente
por la mañana, mi marido declaró sentir un alivio jamás
experimentado con otras terapias. Fuimos pues dos veces
a la semana y durante dos meses a casa de Virgil para
sesiones de magnetismo cada vez más provechosas. Los
cambios más rápidos fueron visibles por ser físicos. Los
cambios psicológicos también han sido espectaculares,
pues él ahora está más seguro de sí mismo y se comunica
con nueva satisfacción. Hemos encontrado un equilibrio
antes desconocido. Gracias al magnetismo y a Virgil, mi
marido es un hombre feliz de vivir, de amar y de trabajar.
Recomendamos francamente esta terapia sorprendente
y eficaz a aquellos que sufren.” N. y P.
Caso de asma:
“Señor Virgil, no sé cómo expresarme para agradecerle
las sesiones de magnetismo que realiza sobre mí.
Tengo muchas menos crisis de asma y respiro mejor. El
neumonólogo no sale de su asombro, he aumentado
algunos gramos en volumen respiratorio. De nuevo mil
veces gracias.” R. P.
Caso de artrosis y apoyo al corazón:
“Me hago magnetizar para apuntalar al corazón y por
artrosis, y estoy feliz de comprobar una clara mejoría de
mi estado general. Respecto al corazón, ahora puedo
desplazarme sin ninguna aprensión y encargarme de mis
ocupaciones diarias. En cuanto a las caderas y los pies, ya
no percibo esa sensación penosa de huesos que duelen
como si se rompieran. Me siento en forma y deseo dar
testimonio de los beneficios del magnetismo sobre mi
organismo.” G. H.
48

TESTIMONIO DE BEN, Con frecuencia el pedido de los pacientes se refiere a

MAGNETIZADOR EN NANCY la lucha contra la depresión, hemos respondido a estas
“La vida, a través de sus diferentes senderos ha terminado personas, y todavía hoy, dentro de lo posible. Los casos de
por transportarme del sur hacia el norte para descubrir intervenciones para la cicatrización de heridas o secuela de
nuevos horizontes por demás insospechados. En 1990 intervenciones quirúrgicas son numerosos. El objetivo de
descubrí el CAK durante una conferencia organizada por este testimonio no es construir un cuadro sino dar ejemplos
la asociación en Thionville. Este encuentro suscitó en mí de aplicación concreta de los beneficios del magnetismo,
la sensación de haber llegado a un punto de encuentro podría añadir también casos recientes para aliviar las
esperado y buscado desde hacía mucho tiempo. Estaba hernias discales lo que ha permitido evitar operaciones y
entonces muy feliz de descubrir este universo extraordinario recuperar el uso normal del cuerpo.
y revelador de la realidad del más allá. Pronto fui invitado a El magnetismo ha formado parte de mí por todos estos años,
vivir una jornada espírita en Inglaterra. Descubrí entonces ayudando de la mejor manera posible a los solicitantes.
una aventura extraordinaria emprendida por mis amigos Soy feliz con esta realización y seguiré lo mejor que pueda
y los espíritus algunos años antes. Evidentemente estaba en el porvenir.”
muy entusiasta y muy feliz de vivir este descubrimiento que Por estos testimonios de magnetizadores y de sus pacientes
me traía finalmente verdaderas respuestas a las preguntas comprobamos que el magnetismo, lo mismo que la
que me planteaba desde hacía mucho tiempo; en efecto fitoterapia, son posibilidades terapéuticas de porvenir. Es de
solamente el espiritismo podía darme esta serenidad y desear que, a su vez, el mundo médico en su conjunto se
esta sensación de bienestar y, sobre todo, la certeza del interese y estudie sin prejuicios estos enfoques espiritualistas
camino a seguir. y extraigan todas las conclusiones que se impondrán. Este
Me faltan calificativos para definir la felicidad compartida reconocimiento de nuestra verdadera naturaleza espiritual
entre los espíritus y los espíritas en esta comunión y de los beneficios del magnetismo y de las plantas, parece
absoluta. El espíritu William Lang se manifestó el jueves indispensable para seguir aportando alivio y curación. La
17 de octubre de 1991, en la campiña inglesa en los medicina oficial occidental se inclina ya hacia la hipnosis
alrededores de Glastonbury por vía de incorporación y nos médica. Le queda por estudiar el campo del magnetismo
habló largamente a propósito de una sección de sanación y profundizar sus conocimientos sobre las plantas. Por esta
que debíamos crear en Nancy. Quedé muy sorprendido razón, los espíritas no dejarán de tratar de hacer converger
al ver al espíritu dirigirse a mí al final de su intervención todos estos enfoques; magnetismo, hipnosis, fitoterapia, que
para revelarme que mis manos tenían la posibilidad de conduce siempre a una sola y verdadera realidad: el espíritu
magnetizar, que podía curar y aliviar al prójimo. encarnado en un cuerpo en toda su naturaleza vibratoria.
Mi sorpresa fue total pues debo confesar que esta idea
jamás me había pasado por la mente. Puedo decir, en
cambio, que esa revelación llenó mi alma de una gran
felicidad que me acompaña siempre desde aquella
noche. Me preguntaba entonces cómo hacer. Mis amigos
espíritas me reconfortaron, asegurándome su compañía
en este aprendizaje en vista de su experiencia ya firme.
Rápidamente intenté primero ejercer con mis parientes.
Recuerdo a mi hija pequeña que se quejaba de dolores a
nivel del rostro, ella era muy sensible a la rinofaringitis, y le
propuse aliviarla con mis manos. Quedó muy sorprendida
de mi gestión y al mismo tiempo fue seducida por esa
propuesta que no necesita medicamentos ni molestia
alguna. Sintió un alivio bastante rápido y luego he podido
notar que ya no estaba sujeta a ese tipo de problemas.
Rápidamente pude observar los resultados satisfactorios
del magnetismo suministrado conforme a lo que me
había sido revelado.
Puedo narrarles algunos ejemplos de curaciones: He
podido observar la evolución positiva de una persona que
me pidió ayuda para luchar contra problemas de epilepsia
a los cuales se había enfrentado desde su adolescencia, y
ello, después de sólo cuatro semanas de cuidados a razón William Lang
de una vez por semana. También pude ayudar con éxito a
una persona que enfrentaba un problema de glaucoma.

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

 49

DOSSIER
FACULTADES PSÍQUICAS
por

JOCELYNE CHARLES

EL DESARROLLO
DE LA PSICOMETRÍA

Durante las sesiones de comunicación, el espíritu puede

revelar a ciertos espíritas una facultad en psicometría. Por
el contacto táctil con la materia, el psicómetra está en
capacidad de leer el pasado de un objeto. La materia posee
una capacidad de memorizar los acontecimientos: una
piedra, un objeto aunque sea muy antiguo, habrá guardado
la huella de las vibraciones emitidas por su entorno. Esto
es debido a la constitución del doble periespiritual del
sujeto psicómetra, que está más imbricado en su cuerpo,
haciéndolo más receptivo a las vibraciones de la materia,
a través de su cuerpo físico. El psicómetra recibe así
conscientemente la historia del objeto o de la persona
a quien pertenece o ha pertenecido. Sus percepciones
se traducen en imágenes y en sensaciones. Esta facultad
se desarrolla con seriedad y regularidad en el marco de
nuestras sesiones experimentales, beneficiándose todos
con la experiencia de los más antiguos. Con el tiempo,
el psicómetra principiante se volverá operativo y es el
espíritu quien se lo confirmará.

ENTREVISTA CON ADRIEN, PSICÓMETRA

¿Cómo y cuando tuviste conocimiento de esta
facultad?
En una sesión espírita, durante una jornada en 1994.
¿Eso te sorprendió?
Yo era adherente desde hacía poco tiempo y no esperaba
en absoluto tal revelación respecto a alguna facultad para
desarrollar. Pues, sí, quedé muy sorprendido.
¿Cómo y por cuánto tiempo has desarrollado esta
facultad en sesión experimental?
Antes de que el espíritu me anunciara durante una sesión
que era operativo en este campo, pasaron once años.
Eso puede parecer mucho, pero debo decir que trabajaba
el desarrollo de la psicometría en forma muy irregular.

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

50
Quizás si hubiera sido más asiduo, mi desarrollo habría
sido más rápido. Me permito entonces un pequeño
consejo para aquellos que desarrollan una facultad,
cualquiera que sea, y es practicar regularmente. No es
sino en los últimos años que he sido más constante en
mi trabajo.
¿Tuviste resultados rápidamente?
No, me hizo falta algún tiempo antes de tener resultados.
Eso debido al hecho de que tenía ideas precisas acerca
del modo en que “vería”, lo cual parasitó mucho el
desarrollo; aunado eso, como he dicho antes, a una
práctica irregular. Después de haber comprendido estos
errores, todo ha ido mejor, comencé a tener impresiones
e imágenes cada vez más precisas.
¿Cómo trabajas tú?
Antes de toda sesión, es importante recogerse, pensar
en su espíritu guía. Una sesión se hace por supuesto en
calma. En lo que a mí respecta sin música y en semi-
penumbra, con luz de velas. Debo precisar que desde
entonces, a pedido del espíritu, practico la psicometría
con fines terapéuticos. Es decir que por medio de
un objeto perteneciente a la persona que recurre a
nosotros, puedo conocer la causa de su problema de
salud. Luego, a partir de esa revelación, emprendo un
trabajo de radiestesia terapéutica.
¿Tienes un tipo de objeto preferido?
En la medida en que se considere que todo objeto está
impregnado de su entorno, no tengo preferencia. Dicho
esto, sucede que cuando soy atraído particularmente
por ciertos objetos, eso es debido ciertamente a la
historia de la que están impregnados.
¿Puedes ser influenciado por los
participantes?
Eso puede ocurrir, pienso que es con la práctica y la
experiencia que uno se aleja de este escollo, pero no
soy infalible, un error siempre es posible.
¿De qué manera sientes las cosas?
Pienso que todo lo que se ve en psicometría es útil,
no hay detalle superfluo. Entonces, vamos a lo esencial.
Pueden ser imágenes muy claras que nos dan, por la
apariencia de las personas y su entorno, una idea
precisa de la época y el país. Lo que se ve luego es
lo que hace falta retener de esencial: informaciones
de orden histórico, perfil psicológico, traumatismos.
Respecto a las informaciones relativas a la historia, la
psicometría podría ser un aporte extraordinario para
responder a las interrogantes de los historiadores en
sus investigaciones.
Danos un ejemplo de psicometría
Una persona afectada por una infección en el riñón
izquierdo debido a una malformación congénita, recurrió
a nuestros servicios. Por medio de la psicometría, pude
ver, al contacto con un objeto que le pertenecía desde
hace mucho tiempo y al cual apreciaba mucho, que fue un
soldado en la Primera Guerra Mundial. La escena sucede
durante una batalla y en el caos infernal del combate, no
oye a un carro que llega detrás de él y cuando se vuelve
para evitarlo es demasiado tarde. Una de las dos orugas
le pasa sobre los riñones. Esta revelación, combinada
con un trabajo de radiestesia, produjo esa alquimia que
trajo la curación a esa persona.
TESTIMONIO DE MYRIAM, PSICÓMETRA
Fue en enero de 2002 cuando mi guía vino a revelarme
mi misión en psicometría. Recibido el mensaje, enseguida
trabajé en sesión experimental con otros espíritas que
desarrollan otras facultades como la clarividencia y la
radiestesia. Trabajo una vez a la semana sin música y
con una venda sobre los ojos. Prefiero no ver el objeto
y no saber quien lo ha traído para no ser influenciada.
En efecto, recuerdo una de mis primeras psicometrías
sobre un peluche. Desde el comienzo de la sesión, mis
manos se contrajeron, mi cabeza comenzó a balancearse
y empecé a babear, era como una minusválida motora
y mental. Detuve la psicometría enseguida, diciéndome
“estoy delirando” pues la persona que me había traído
el objeto tenía tres hijos en plena forma. De hecho,
luego me enteré de que ese peluche pertenecía a su
hermano que había carecido de oxígeno al nacer y
que, desde entonces, era minusválido. Es indispensable
entonces que no pueda hacer la menor suposición sobre
la procedencia del objeto.
Mi preferencia se dirige hacia los objetos personales
pues estoy mucho más a gusto con las descripciones
de rasgos de caracteres, de la psicología, la personalidad,
lo vivido por el propietario de la sortija, el collar o la
pulsera. Cuando se trata de una piedra extraída de un
sitio en particular, me es más difícil, y eso debido a mis
lagunas en historia y geografía. En efecto, me será difícil
fechar el evento durante la sesión. En cambio, la ropa
que describo o las películas que cito como referencia,
nos permitirán después de la sesión ubicar el hecho.
Todas las psicometrías son diferentes. Algunas me
sitúan como dentro de una película, así soy espectadora
de un acontecimiento, y otras veces tengo sensaciones
como de angustia, miedo y hasta de euforia.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

Psicometría sobre una piedra procedente
del castillo de Joux
Es tranquilizador y alentador trabajar sobre objetos
que son sacados de un lugar muy particular como
esta piedra que procede de la celda de Toussaint
Louverture en el castillo de Joux cerca de Pontarlier
en el Doubs. El castillo se convirtió a partir de 1750
en una prisión de Estado, igual que la Bastilla y el
castillo de If donde fueron encerrados personajes
célebres como Mirabeau, el Marqués de Rivière y
el general Lajolais. Sacerdotes y laicos víctimas de
la revolución conocieron a su vez las cárceles del
castillo de Joux.
He aquí el texto íntegro de la psicometría:
“Es raro, hay una luz blancuzca que parece artificial,
esto no es natural, esto no es agradable. Estas cosas
blancuzcas dan miedo, esta piedra está cargada de
emociones negativas, esto no es simpático, no hay
nada natural en lo que ha registrado esta piedra, es
límite que asquea. Sensación de volverse loco, eso
gira en círculo como si se zozobrara en la locura, en
este lugar hay gente encarcelada, es repugnante,
tengo dolor de estómago, es insalubre. Tengo la
impresión de que se ha encerrado aquí a las personas
con sus excrementos alrededor. Siento muchas cosas
negativas, hay gente encerrada, aislada, para que se
vuelva loca. No tengo buenas sensaciones.”
Lo que he podido comprobar igualmente durante mi
trabajo en psicometría, es que ciertas piedras emiten
más fuerza que otras. Los objetos me son dados
después de haberme puesto una venda sobre los ojos
y cada vez que tengo en las manos una piedra que
contiene granito, es como un corazón que late en mis
manos, y me envuelve tal bienestar que me es difícil
ver más allá de la sensación que ella proyecta.
Psicometría sobre una piedra del muro
de las alineaciones de Le Ménec a Carnac
“Veo la luna, hay resplandor. Este objeto está en
un lugar apacible. Al principio tuve la impresión
de grandeza, veía como una gran pared de piedra
más bien gris. Estoy en un lugar muy tranquilo, un
poco aislado, hay hierba alrededor. Está la luna,
veo sus reflejos. Es un lugar muy agradable, muy
descansado. Es de día, está brumoso, hay rocío sobre
la hierba. Eso hace pensar en un emplazamiento. Es
muy grande. Es el alba, es muy temprano. Distingo
sombras, mujeres vestidas con grandes ropajes.
Es como en la película “El Planeta Libre” (La Belle
Verte) de Coline Serreau con el consejo de los sabios
que se reúne. Son sobre todo celtas, tienen grandes
barbas, sus trajes son de tejido blanco espeso con
las sisas muy grandes. Hay uno que tiene un bastón.
Viven más lejos. Está muy brumoso, húmedo, es muy
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
51
temprano. Son varios, los veo avanzar. Hay uno que
es de mayor edad, es el jefe de la aldea, un anciano.
Hay niños detrás de él, siguen su enseñanza. Están
vestidos como él, también tienen un bastón en la
mano. Él les enseña, les transmite su saber de la
naturaleza. Caminan mucho. Después de la teoría, la
práctica en este lugar. Les enseña lo que el tiempo
ha pasado a enseñarles. Es algo intenso, muy fuerte
pues se han entrenado mucho. Es la época de los
druidas, ha habido años de estudios, esta es la
práctica. Es aquí donde podrán poner en práctica lo
que han aprendido. Los veo desde lejos en la bruma
con sus bastones, se dirían sabios en ciernes, vivirán
algo fuerte. Son todos pequeños, todos jóvenes. Hay
muchas cosas que enseñarles: telepatía, levitación…
las habían aprendido pero en teoría. Son los niños
más aptos por tener ciertas facultades. Esta clase
resulta de todas las aldeas. Son niños cuyos padres
han observado en ellos facultades más desarrolladas.
Van pues a unirse al sabio, al druida, ellos salen de
esa escuela. Todavía tienen mucho trabajo por
delante, cada uno volverá a él y seguirá trabajando
para mejorarse. Es una enseñanza muy fuerte pero
todos tienen pequeños resultados. Tienen las claves,
los consejos, pero deberán trabajar toda su vida.
Unos progresarán más rápido que otros, eso hace
pensar en la escuela de los brujos de Harry Potter.
Finalmente la práctica. Estos niños han pasado varios
años con este hombre, algunos dos o tres años.
Psicometría sobre objetos personales
para leer las vidas pasadas
En enero de 2007, un espíritu vino para anunciarme
una posible extensión a mi facultad de psicómetra.
Me pidió entonces que trabajara sobre objetos
personales. Puede ser un traje, a condición de que
haya pertenecido mucho tiempo al que lo llevaba.
Y, a partir de ese soporte, mi espíritu penetrará
progresivamente en el pasado, lo cual significa la o
las vidas pasadas de la persona propietaria del objeto.
52

Yo, que tenía preferencia por los objetos personales,

quedé encantada por esta extensión de mi psicometría.
Enseguida, puse manos a la obra y, al igual que con las
piedras, no quiero saber a quién pertenece el objeto
para no ser influenciada. En mis primeras psicometrías
sobre trajes, percibí el pasado y, sobre todo, el estado
de ánimo de la persona.

Psicometrías sobre trajes, revelaciones

de vidas pasadas
Durante una psicometría, cuando empezaba a describir
los eventos pasados de la persona, hubo como un
flash, vi una caída, la persona caía, caía… La imagen se
fue tan rápido como había venido. Cuando regresé a la
vida presente de esa persona, sentía los males físicos
de aquella mujer, tenía dolores muy fuertes en la
espalda, los brazos y las piernas, y entonces, la imagen
volvió y supe… y dije que los dolores de esa persona
eran debidos a una caída en una vida anterior.

Comprobación con la psicometría de Adrien

Es importante saber que esta mujer que se quejaba de
múltiples dolores articulares, le había dado un objeto
personal a Adrien que trabaja la psicometría con fines
terapéuticos. Él había percibido que ese problema
actual de salud tenía un origen palingenésico donde
veía una caída en calesa sobre un puente.

Luego, aquello continuó, ya no eran flashes, yo Psicometría sobre otro traje,

describía a la persona y su entorno en la vida presente
donde intervenían elementos de su vida pasada. A fin
de comprender mejor, he aquí los elementos esenciales
de una clarividencia:
“Es una persona espontánea que corre, muy dinámica.
Una persona bastante solitaria que adora los momentos
en que se encuentra consigo misma. La veo correr, eso le
permite olvidar, no pensar, son momentos agradables e
importantes para ella. En su vida cotidiana esta persona
está más bien sola, no tiene muchas relaciones, es como
si siempre corriera, no tiene tiempo para detenerse,
quizás no quiere. Esta carrera representa la libertad, no
veo cosas penosas en su niñez. Es un rasgo de carácter
lo que hay allí. Esta marcada independencia tiene una
relación con una vida anterior, ha permanecido mucho
tiempo sola como navegante, una vida solitaria. Se ha
encontrado en esta familia, pienso en los deportistas
como personas que acometen muchos desafíos, han
tenido una vida muy solitaria por elección. Dos miembros
de esta familia son un navegante y un alpinista que ha
pasado meses escalando solo con su tienda, y es esta
vida lo que les da a ambos esa gran independencia y
ese lado solitario que les caracteriza. Una mujer y su
hijo, la madre era alpinista y el hijo navegante. Eran dos
hombres en esa vida anterior.”
historia de una vida pasada
En la misma sesión, sobre otro traje, se desarrolló ante
mis ojos una historia de vida pasada. He aquí el texto
íntegro de la psicometría. Seguido del testimonio de
la persona descrita.
“Es como un flash, veo a alguien agazapado, asustado,
el traje golpea en mis manos, siento miedo. Hay un niño
aterrorizado, escondido que tiene miedo, tengo dolor
de estómago. Hay algo muy grave que ocurre en la
casa. Tengo una sensación extraña, tengo la impresión
de estar paralizada, hay resplandores arriba, él está
escondido debajo de la escalera. Hay un robo en la
casa, no son amables, tengo dolor por todas partes, el
miedo es tan fuerte que estoy como paralizada. Pasan
cosas arriba, es terrible. Su hermana está arriba, sus
padres no están. La violan, no veo arriba, apenas los
resplandores y debajo de la escalera el niño, es terrible.
Está impotente, no puede moverse, es joven 12-13 años,
su hermana 15-16 años es una linda adolescente. Allá
arriba sombras, no hay gritos. Es terrible, los oigo. Los
padres habían salido a una velada, forzaron la puerta,
es un grupo de rufianes. Al principio vinieron para robar
pero son malos. Él, como tenía hambre, estaba en la
cocina en la parte baja. Oyó romper la puerta y pudo
esconderse debajo de la escalera. Son 5-6 hombres,

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009


han registrado por todas partes, el primer piso, el rincón
del altillo, encontraron a su hermana, dormida allí. No
hay gritos, ella está como inconsciente, le han pegado,
la golpearon, está sin reacción, conmocionada. Se han
ido, su hermana quedará marcada, completamente
conmocionada, inmóvil sin ninguna expresión en sus
ojos. Puede quedar para siempre en ese estado de shock.
Para él es terrible, se siente responsable, no ha hecho
nada para ayudarla pues tenía demasiado miedo, eran
hombres muy malos. Seguramente lo hubieran matado
pero él se reprocha, es terrible. No asistió al drama con
la vista pero escuchó. Sus padres no logran consolarlo,
hacerle comprender que no podía impedirlo. A la
distancia, se dice que más le hubiera valido subir y
hacerse matar. Como dejó hacer, siempre se ha sentido
responsable. Después se ha ocupado de su hermana.
Comprendía su sufrimiento, quería ayudarla. Para los
médicos, ella estaba en estado de shock. Para él, no
haberla ayudado era insoportable. Estaba perdido, veía
en su mirada que ella le pedía ayuda. Entonces la ayudó
a partir, alivió su sufrimiento, la ahogó con la almohada
pues ella le había pedido con la mirada que la ayudara.
Él no quería ser impotente una segunda vez.
Toda su vida, lo que ha sido más duro para él es sobre
todo el momento en que no pudo hacer nada, lo que le
perseguiría durante toda su existencia.”
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
53
He aquí el testimonio de la persona que estaba
presente en la sesión:
“Aquel día, era mi traje el que pasaba por la psicometría
y debo confesarlo, siempre se espera que la vida a ser
develada a través del traje sea feliz y alegre. Ese no
fue el caso pues es la horrible historia de una hermana
que fue violada mientras que yo, niño, me encontraba
escondido debajo de una escalera sin poder moverme,
paralizado por el miedo. A medida que la historia se
devela, una extraña angustia empieza a crecer en
mí hasta el momento en que comprendo. En efecto,
toda mi niñez hasta los 13 años (más o menos) viví
una pesadilla que se repetía regularmente: me sentía
atraído irresistiblemente por una fuerza hacia la parte
baja de la escalera de mi edificio. Imposible luchar.
Era aspirado hacia abajo donde cada vez me esperaba
un monstruo y me despertaba gritando. Esa pesadilla
recurrente frecuentó regularmente mis noches hasta
convertirse en ‘mi pesadilla’. Es pues con gran emoción
que a los 36 años, he revivido ese mal recuerdo pero
estoy feliz de haber comprendido quizás la causa.”
Comentarios de Myriam
Es cierto que esos primeros resultados interesantes
me han liberado en alguna medida de ciertos temores
y me han permitido dejarme ir completamente, decir
todo lo que veo, todo lo que siento, no pensar, ser
espontánea.
A partir de esta clarividencia, todas las que han seguido
son descripciones de vidas pasadas. Para algunos es
más difícil, son como clisés, no es límpido, es sobre
todo sensación, mientras que para otros desfila como
una película, soy espectadora de un drama, de una
aventura o de una comedia. En cambio, cada vez,
antes de percibir las imágenes, en cuanto tengo el
traje en las manos siento en primer lugar el estado
psicológico de la persona, es decir la serenidad de una
persona tranquila, la angustia de una persona ansiosa,
los males físicos de una persona indispuesta o la
euforia de una persona alegre. A diferencia de las vidas
pasadas, estas impresiones pueden ser verificadas y
se ha podido comprobar que resultaron acertadas en
una amplia mayoría.
Es importante recordar que estoy en sesión
experimental y que cada clarividencia no será tomada
en cuenta sino con prudencia por su destinatario como
una de sus vidas pasadas. La certeza no es del 100%
mientras yo esté en esta etapa. He aquí una misión a
seguir siendo desarrollada pero lo que es importante
recordar cada vez, es la fiabilidad de las informaciones
que proceden del más allá. En efecto, el espíritu que me
anunció esta nueva facultad terminó sus palabras con:
“Sé feliz y no temas, pues asombrarás tanto a ti misma
como a tu entorno con una percepción justa y precisa.”
54

TÉMOINS

por

PAT R I C I A S A L I BA

NACIDO PARA APRENDER

A SER LIBRE

Renunciar a su libertad, es renunciar a su cualidad de hombre, a los

derechos de la humanidad, hasta a sus deberes. No hay compensación
posible para quien renuncia a todo. Tal renuncia es incompatible con la
naturaleza del hombre; y quitar toda libertad a su voluntad es quitar toda
moralidad a sus acciones.
Rousseau (El Contrato social).

LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009


¿Cómo volverse libre?
Muchos filósofos han intentado responder esta pregunta,
buscando las llaves de su prisión. Algunos hombres han creído
que para ganar esa libertad, era preciso actuar personalmente
desconociendo a los demás. Nadie puede pretender volverse
libre sin los demás. Con frecuencia las relaciones entre
individuos en nuestro planeta están vinculadas al dominio
de unos sobre otros. Desgraciadamente, fuerza y riqueza son
falsos valores que, para aquellos que los poseen, arrastran a
los demás a la sumisión. ¿Cómo salir entonces de los absurdos
condicionamientos, ya sean éstos culturales o religiosos,
cómo romper las cadenas de la esclavitud humana? Unos
pueden decir que una rebelión o que una venganza sería la
solución. Es un error, pues estos actos conllevan lágrimas y
desilusiones.
¿Por qué vivimos? ¿Estamos aquí por azar? Si desde la
primera época de la humanidad, estamos condenados a
vivir juntos, la ausencia de reflexión induce al egoísmo, el
miedo, el instinto de dominación. La evolución de cada
hombre, de cada espíritu que se interroga sobre su devenir, ha
creado formas de vida, formas de pensamiento culturales o
religiosas, que cuesta trabajo volver a poner en tela de juicio.
Los determinismos constituidos estrechan el campo visual
del mundo, condicionando las opiniones y las actitudes. Para
todos los pensadores de nuestro planeta, el sentido de la
vida se reduce al amor del otro, a una construcción solidaria
de una humanidad en busca del absoluto. El sentido de la
vida obliga a una lucha por los valores humanistas, una toma
de conciencia y acciones vueltas hacia los demás. Como lo
subrayó un espíritu, “no hay un solo ser viviente que pueda
pretender una total independencia sin el aporte afectivo e
intelectual de su hermano. El mundo está hecho así y está
bien hecho”. Sin eso la vida carece de sentido, petrificada,
pobre de inteligencia, sometida a la ley de los más fuertes,
a la fatalidad. Participar en el mundo, cuestionar los falsos
valores, sacudir un orden establecido en nombre de prejuicios
estúpidos, sublevarse contra la injusticia, el encerramiento
de nuestros pensamientos, eso es volverse libre. No hay
fatalidad, resignarse a esperar sólo hace volver nuestras vidas
más vacías de sentido. Actuar, luchar por un combate justo,
resistir hasta los límites de nuestras fuerzas es el sentido de
nuestras vidas encarnadas. Es difícil vivir la humanidad pero
el conocimiento espírita abre las puertas de la conciencia,
dando a nuestras existencias un sentido infinito vuelto hacia
la evolución, la esperanza y el amor.
Porque somos espíritas, entablamos en primer lugar un
combate contra la muerte, es decir compartir la idea de que
somos ante todo naturalezas espirituales y que la muerte no
es más que otra vida. Y luego, la muerte se manifiesta a través
lo que se llaman los espíritus. Ellos observan este planeta, sus
injusticias, sus crímenes de toda clase y nos invitan a más
preguntas, reflexiones, interrogantes sobre nuestra eternidad
nacida de Dios. Porque estudiamos la muerte, proclamamos
la vida. El más allá invita a que cada ser humano se vuelva
responsable y se transforme con los demás, por los demás.
Muchos individuos luchan contra plagas como el racismo, la
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
55
pobreza, la injusticia o la guerra. Son los insumisos de una
sociedad que impone la tortura, la esclavitud, la miseria, el
sufrimiento y el horror. Ellos merecen el apoyo creciente de
muchos hombres y mujeres, necesario para alcanzar la meta
fijada. Cada uno puede participar en los cambios de nuestra
sociedad. Basta a veces con una simple firma sobre una
solicitud, tender la mano a aquel que lo necesita y que vive
a algunos metros de nosotros, defender al que es condenado
injustamente. Las religiones acarrean conflictos bárbaros,
los políticos despiertan pensamientos extremistas donde
reinan la injusticia y la sumisión, acarreando desviaciones
espirituales; los poderes económicos dominan el mundo.
“Pertenecemos, lamentándolo o no, a sociedades
organizadas alrededor de la producción de bienes y
servicios, con todas las consecuencias que de ello se
derivan sobre nuestra forma de vida, sobre la jerarquía
de los valores y de los estatutos sociales, hasta sobre las
relaciones entre los individuos, en el seno de la pareja o
entre padres e hijos…” (*)
La obediencia no tiene nada de moral por sí misma, igual
puede ser crimen o cobardía. Además, es preciso saber a quién
se obedece, si no la moralidad no sería más que abjuración
de la libertad y capitulación ante la voluntad. Esas morales
no hacen más que exagerar y falsear el aspecto trascendente
y obligatorio de la moralidad. La libertad deseada exige de
cada uno de nosotros el deseo de cultivar nuestras reflexiones
a través de los pensamientos humanos que han marcado
nuestra historia. De Platón a Rousseau, de Hegel a Fourrier, de
Voltaire a Gabriel Marcel, de Moisés a Jesús, sin olvidar a Allan
Kardec, todos nos han dejado sus reflexiones, su visión de la
vida, a veces hasta perderla, por incomprendidos y juzgados
por pensamientos contrarios a los del momento. Uno puede
inspirarse en las luchas de Louise Michel, de Gandhi, de
Martin Luther King y de tantos otros. El desarrollo de nuestro
libre albedrío seguirá al de nuestras inteligencias y dará una
responsabilidad mayor por nuestros actos. La libertad de
conciencia es uno de los caracteres de la verdadera civilización
y del progreso. Los filósofos piensan en la vida, y a menudo son
considerados como inútiles en nuestras sociedades, volviéndose
molestos para los que sólo viven en el materialismo. Nuestra
justicia es una justicia de clase, de raza, de moral religiosa, de
odio y no responde en nada al bien de la humanidad. Justicia,
verdad y libertad son los componentes de la manifestación
de la felicidad para cada uno. (Mensaje)
Salir de nuestros condicionamientos exige una verdadera
reflexión y con frecuencia mucho coraje. La transmisión
intelectual de las creencias, de las ideas, de las representaciones
colectivas, se opera por vía oral, escrita y en acciones, hasta en
el arte. La enseñanza civil o religiosa de hoy reemplaza los mitos
y relatos de las sociedades primitivas. La historia se vuelve
cada vez más un saber objetivo en las conciencias cuando ella
también sufre de nuevas versiones y representaciones en el
transcurso de los descubrimientos, renegando a veces de las
anteriores como la ciencia, la medicina y la astronomía. Esos
elementos culturales en movimiento se convierten en valores
y condicionan más o menos bien nuestras vidas.
56
Para ilustrar lo que un condicionamiento cultural o religioso
implica para los comportamientos humanos, para ilustrar lo que
quiere decir libertad de pensar y de actuar, hemos encontrado
e interrogado a dos personas que, gracias a su encuentro
con el espiritismo, han sabido liberarse de las cortapisas para
convertirse finalmente en ellas mismas.
1) - Naget, es una joven de 26 años, proveniente de una familia
argelina, educada en la tradición musulmana quien, desde hace
más de un año, ha descubierto la filosofía espírita. Hoy, ella
cuenta su trayectoria de vida y el encuentro de su libertad:
¿Puedes explicarnos tu educación familiar
y su influencia religiosa?
Mi padre llegó a Francia en 1972 y mi madre, un poco
más tarde, en 1980. Recibí una educación tradicional
como la mayoría de las familias de origen argelino, es
decir dentro del respeto de la religión islámica. Mi familia
es practicante, se cumple el ramadán, se prohíbe el
consumo de cerdo y de alcohol.
Como mujer, ¿la educación es diferente a
la de los muchachos? (*)
Soy la primogénita de una familia de 5 hijos. Hasta la
pubertad, fui educada como un muchacho, libre. En el
momento de la pubertad, fui considerada como una mujer
lo cual implica una restricción en la ropa, no hablar con los
hombres, no salir más y cumplir el ramadán. A la edad de 11
años, mi vida cambió. Recuerdo veranos en que permanecía
encerrada en la casa, mirando a mis hermanos jugar afuera,
yo ya no tenía derecho de salir. Fue en ese momento cuando
desarrollé mi gusto por la lectura. El hecho de haberme
convertido en mujer me privaba de libertad como mi
madre o mi hermana. Más joven me había interesado en el
Corán, pero había cosas que no lograba aceptar, injusticias
flagrantes en el lugar de la mujer, las guerras santas, etc. Para
esa época, ya estábamos en el conflicto palestino-israelí.
Necesitaba aprender de la vida y fueron mis compañeros
de escuela quienes me ayudaron. Recuerdo que tenía una
amiga judía pero mi padre no la quería porque era judía.
Los cursos en el colegio me educaron sobre las libertades
y los derechos del hombre. Tenía dos vidas, una en la casa
forzada por una educación rígida y otra en la escuela donde
adquirí una amplitud de miras. Desde muy temprano fui
rebelde a esa autoridad, con sus reglas y sus tradiciones.
Discutía, hacía preguntas sobre el profeta, siendo mi familia
su descendencia, se me decía: “no tienes que responder”. Le
preguntaba a mi padre: “¿Por qué en el Corán está escrito
que se debe amar a todos? ¿Por qué no quieres los judíos?
La respuesta era: “¡Cállate! Blasfemas”.
Para vivir, era necesario pedir una autorización, la mayoría
del tiempo era no a todo. Yo debía llevar pantalones anchos,
faldas o vestidos largos, sin escote. Mi madre no me apoyó,
cuando había dejado su país, diplomada, para encontrar la
libertad. Comencé a hacer trampas para salir, pretextando
que debía leer libros para estudiar en la biblioteca, para
la escuela, me inventaba salidas oficiales. Al llegar a la
escuela me transformaba; en mi bolso llevaba trajes más
femeninos. Me cambiaba en los lavabos del colegio, me
maquillaba. ¡En mi bolso había un verdadero arsenal! A
partir del quinto año hice todo lo que estaba prohibido.
Evidentemente, cuando las cosas eran descubiertas,
era castigada, golpeada. Los muchachos tenían miedo
a hablarme, mi padre me vigilaba, registraba mi bolso al
regreso, mis amigas se alejaron. Sabían que estaba bajo
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

vigilancia constante, no podían invitarme.
Resistí la presión hasta el tercero y entonces, al ingresar al
liceo, estallé. Hice muchísimas tonterías, desafiando todo
lo prohibido. Un día, mi padre me amenazó con enviarme
a Argelia si me sorprendía fumando. Eso fue demasiado
y me fugué por una semana. Terminé por volver a casa,
lamentando haberme ido. Al regreso, mi padre me golpeó,
yo diría me “destrozó”, y pesé mis palabras durante un
mes. Recuerdo haber dicho que en el Corán todos somos
criaturas de Dios, entonces, ¿por qué hacer diferencias
según los pueblos?
Llena de rabia, partí definitivamente a los 15 años, viviendo
casi siempre en la calle, o en casa de desconocidos
encontrados por casualidad. A la distancia, me doy cuenta
de que he tenido suerte. Luego, conocí al que iba a ser mi
marido. Acepté su petición de mano, era musulmán, pero me
parecía menos religioso. Todo iba bien para mis padres pues
estaba casada. Finalmente muy pronto, volví a encontrar
las mismas prohibiciones, y sobre todo, con el nacimiento
de mis hijos, conocí la violencia. A los 19 años, terminé por
refugiarme en los hogares para mujeres maltratadas, siempre
con esa culpa en el fondo del alma. Era incapaz de asumir
mi matrimonio. Pero leía mucho, autobiografías de mujeres
que habían tenido vidas difíciles, libros de psicología y obras
que hablan de lo paranormal. Yo creía en los espíritus, en la
mediumnidad. La clarividencia está prohibida en la religión
musulmana. Tenía una rebelión interior, era creyente y creía
que Dios me había abandonado. ¿Por qué tantas injusticias
y prohibiciones, por qué como mujer no tenía los mismos
derechos? Para mí, el Islam no era lo que yo vivía y sabía
que acabaría por comprender la diferencia entre el mensaje
inicial y lo que los hombres habían hecho de él. Un año
más tarde conocí a otro hombre, con quien vivo todavía, y
que me habló de espiritismo. Era difícil para mí aceptar el
principio de reencarnación, creo que no quería volver a vivir
una misma vida. Tenía una interrogante pero, con la lectura
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
57
de las obras espíritas, pensé que era necesario poner en
tela de juicio toda mi educación, que aprendiera a ser libre
y actuara en el sentido del bien.
Hoy, te has convertido en espírita,
¿qué te aporta esta filosofía?
La conciencia, la libertad, hasta el conocimiento, aunque
todavía tengo mucho que aprender. Tengo respuestas
a mis preguntas y eso ha reforzado mi concepto de las
religiones y en particular del Islam. De hecho, yo estaba
en lo cierto, los mensajes de los profetas son mensajes de
amor y de paz, sin dominación, ni llamados a la guerra,
los hombres los han transformado para dominar. Es difícil
sacar de sí mismo un modo de pensamiento ligado a la
educación, a la religión, pero la filosofía espírita me ha
dado confianza, tenía certezas, tuve razón de luchar, de
creer en la justicia y el amor. Me preocupaba la injusticia,
como mujer no considerada como igual al hombre, ¿en
nombre de qué, de quién? El Corán fue escrito en un
contexto donde los hombres de la época eran ignorantes,
bárbaros, donde el dinero era rey, era necesario dar una
cierta moral. Como otro profeta, Jesús, cuyas palabras
han sido transformadas, descubrí que el mensaje cristiano
es diferente al catolicismo. Hoy sigo impregnada del
Islam, leo el Corán con otra visión, leo entre líneas, y
cómo servirse de una ley divina para regir a los hombres,
es contrario a la evolución del mundo. La filosofía espírita
ha reforzado mis certezas de que ganaremos nuestra
libertad con el conocimiento de lo que pasa en el mundo,
multiplicando las fuentes de información, no se puede
permanecer insensible al dolor de los hombres, a la
miseria, a la barbarie que condena a tantos humanos, a
veces en nombre de Dios. Los combates a llevar adelante
son múltiples, hay tanta injusticia a nuestro alrededor.
Como dice Allan Kardec: “No hacer el bien ya es un mal”.
Ya no tengo miedo a reflexionar, ni a actuar.
58
2) - Hassen ha estado dividido desde su nacimiento entre
dos religiones, cristiana y musulmana. Le hemos pedido
que nos cuente su trayectoria.
¿Cuál fue la educación que recibiste?
Mis padres no tenían educación, mi padre argelino
era iletrado y mi madre francesa dejó la escuela a los
11 años. No conocí una gran ternura de su parte, pero
sé que mis padres me querían y deseaban para mí la
mejor educación. No religiosa, ni para mi hermano ni
para mí, ellos nos dejaron libres para elegir. En casa, las
discusiones sobre las dos religiones eran agitadas pero
no nos impusieron nada. Mi madre me hablaba de la
Virgen María, de amor. Mi padre era muy severo, yo debía
ser un hijo ejemplar, quizás para exorcizar a través mí su
sufrimiento de haber sido rechazado por la sociedad.
Estábamos en plena guerra de Argelia y para protegerme
de sus problemas financieros, mis padres me desterraron
casa de una tía, muy francesa de origen, en el campo.
Ahora bien, yo soy considerado pardo y era señalado en
medio de todos los niños rubios de la familia y de la aldea.
A los 4 años sufrí violentamente el racismo. No había
calor a mi alrededor, era el sucio árabe, el “bougnoule”
(*) cuyo padre, decían los que me veían, “guardaba las
cabras en la montaña”. Era 1962, el contexto político no
ayudaba a la integración. Los niños siguen a menudo el
razonamiento de los padres. Luché, yo me consideraba
como los demás, un niño normal. Las humillaciones en la
escuela me llenaron de odio. Muy pronto fui un fracaso
escolar cuando desde el comienzo de mi escolaridad, era
el primero de mi clase. Es preciso decir que el instructor
era negro y me protegía de los insultos. La rabia por las
injusticias hizo de mí un niño difícil. Los psicólogos me
reventaron a tratamientos para calmarme. Mi madre tuvo
la buena idea de ponerme en una escuela católica. Fue
peor, el director era un verdadero verdugo, no tenía para
mí sino desdén y suplicios. Yo era el único mestizo entre
30 alumnos. Aunque la escuela fue un fracaso, me volví
autodidacta, buscando en el conocimiento respuesta a
estos actos a menudo bárbaros. Lo que suscita mi interés,
son las desigualdades sociales y el racismo, creo en el ser
humano, en sus facultades de amar.
(*) T érmino despectivo con el que los franceses se refieren a los
oriundos del Magreb. (N. del T.)
Descubrí “El Libro de los Espíritus” hace más de 15 años,
pero no me había acercado a la vida espírita. Hoy he
aprendido mucho, aunque me sublevo contra las injusticias
en el mundo, sé que son debidas a la inferioridad de los
hombres, aun de aquellos que tienen el poder. El espiritismo
me ha dado respuestas a mis preguntas sobre la muerte
y la evolución. La comunicación con los que se llaman
muertos se refiere al sentido de la vida y he encontrado en
el seno del grupo espírita, una familia, un sentimiento que
no imaginaba posible. Ya no estoy corroído por una rabia
estéril, sino que más consciente, he aprendido a luchar
contra mí mismo y a favor de los demás. Me sirvo de mi
pensamiento, que es una fuerza que llega a los demás. De
los pensamientos positivos y de los actos comprometidos.
Por ejemplo, cuando veo un SDF (*) en la acera, me
detengo, hablo con él, me intereso por él, le ayudo según
mis posibilidades, consigo hacerle elegir su comida. He
conocido la calle, el vagabundeo, y no hay nada más
terrible que ser transparente entre la muchedumbre, ser
ignorado como ser humano. Volverse vagabundo es sólo
la consecuencia de una sociedad que no reconoce el valor
del ser humano más que en su fuerza, su riqueza, su poder,
su ascenso social, pero nunca en su valor de sentimientos.
Hoy, me valgo de mi conocimiento para hablar de racismo,
para explicar que los negros y los árabes no son una raza
inferior. Deseo que la elección de Barak Obama abra las
conciencias a todos. Tengo la voluntad de vivir para dar,
porque he sabido superar los condicionamientos más
imbéciles y sobre todo porque hoy recibo amor y esa es una
fuerza para resistir.
(*) Sin Domicilio Fijo. (N. del T.)
Si el ser humano decide no seguir resignado, entonces
puede comprometerse con otro para luchar contra las
formas de opresión y amar, no con un amor beato y pasivo,
como el de las adoraciones religiosas, sino con un amor
consciente que ofrezca respeto en acciones solidarias. La
muerte que todos conoceremos, no es la libertad prometida
por ciertos dogmas, que nos incitan a renunciar a nuestras
vidas. El más allá se prepara en el presente, nuestra muerte
depende de nuestras encarnaciones. Más allá de la tumba,
el despertar puede ser brutal según sean las acciones
cometidas. Miles de millones de seres humanos sufren
en esta Tierra, lloran, mueren en la guerra, tienen hambre,
miedo, son esclavos y eso no es culpa de Dios, sino de los
hombres que les rodean, ciegos voluntarios para no agitar
sus vidas, sus pobres vidas, prefiriendo crucificar a los que
hablan de amor. El porvenir no está escrito, la sabiduría de
los hombres, el descubrimiento de la realidad del espíritu
en su sentido evolutivo, son las claves de su construcción.
“Los hombres serán libres cuando comprendan que su
libertad implica compromiso y responsabilidad” nos dice
el espíritu. Para ser libres, necesitamos conocer la verdad,
pues la mentira de la información, cualquiera que ésta sea,
es sólo una forma de dejar a los pueblos en la ignorancia y la
falta de reflexión. El silencio es una mentira, una represión
sutil vivida por los hombres ávidos de verdad. En nombre de
todas esas almas torturadas, destrozadas, esclavizadas por
la locura de los hombres, por el fanatismo, el dinero rey, una
historia disfrazada, en nombre de una fuerza que se llama
Dios, es necesario abrir nuestras conciencias, defender
por todos los medios su integridad, para liberarlas. Es un
riesgo a ser tomado, que puede generar rechazo o crítica,
pero que también puede evitarnos lo peor, y sobre todo
ganar la libertad.
(*) Tzetan Todorov, La vie commune.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

LE JOURNAL SPIRITE :
D'anciennes revues sont encore disponibles, dont voici les principaux thèmes abordés. Les numéros marqués
d'un astérisque (*) font l'objet d'une promotion. Anciens numéros épuisés : n° 1 au n° 17
18* Les miracles de Lourdes - L’histoire du Cercle (2) - Dossier : Sommes-
nous le centre de l’univers ? - Légendes et mystères dévoilés - Augustin
Lesage.
19* Médiumnité : le développement médiumnique - L’histoire du Cercle
Allan Kardec (3) - Aux grands hommes, le spiritisme reconnaissant - Le
guide : mythe ou réalité
20* Fantômes d’Ecosse - La photographie transcendentale - L’histoire du
Cercle Allan Kardec (4) - Eléphant Man - Edgar Cayce - Rosemary Brown
21* Les stars en parlent - La quatrième dimension
L’histoire du Cercle Allan Kardec-(5) - Eusapia Paladino Padre Pio : un
médium au cœur de l’église
22* Spiritisme et politique - La Xénoglossie
L’histoire du Cercle Allan Kardec (6) - Sissi spirite - Padre Pio : un médium
au cœur de l’église (2e partie)
23* Médias ; j’y crois, j’y crois pas - L’histoire du Cercle (7) - Portrait :
Eléonore Piper - Témoignages passés : le fantôme des vivants -
Correspondances croisées
24* Max Ernst et l’énigme de l’Arizona - L’histoire du Cercle Allan Kardec
(8) - Louis II de Bavière était-il médium ? - Forums à Nancy et Besançon
La combustion spontanée
25* Entretien avec le professeur Jean Dierkens
L’histoire du Cercle Allan Kardec-(9) - La vie et l’œuvre de Gabriel Delanne
Le Yéti, mythe ou réalité
26* Victor Hugo spirite - La réincarnation - Le maître Philippe de Lyon -
Daniel Dunglas Home, un médium extraordinaire - Le docteur Gustave
Geley
27* Entretien avec Jean-Pierre Girard - La catastrophe du R101 - William
Crookes - Le docteur Papus - La vie des esprits dans l’au-delà - Matthew
Manning, son histoire
28* Le somnambulisme naturel - Entretien avec Gaston Debever - Le
spiritisme face à la science Spiritisme et religion - La musique de l’invisible
Charles Richet
29* Le magnétisme, une énergie d’avenir
Entretien avec Marie-Capdecomme - Les philosophes - Quand les sirènes
font surface - Rencontre spirite, à propos du Brésil
30* Celtisme et druidisme - L’homme et la bête
Le new-age ou le bric-à-brac spirituel - L’architecture et les ondes de
formes - Jean-Marie Vianney, curé d’Ars, médium.
31* Dossier : Le rêve - Le sixième sens - C’est quoi le spiritisme ? - Histoire
du magnétisme et de ses précurseurs - Sir Arthur Conan Doyle
32* Les légendes sont-elles une réalité-: les esprits répondent - A propos
de la mondialisation - La raie géante - Vie et légende de Bouddha -
Alchimie, le grand secret
33* Maisons hantées et fantômes - L’expression artistique de l’au-delà -
Justice et peine de mort L’électron, une particule divisible et intelligente
La réincarnation
34* Phénomènes OVNIS - Le secret de Fatima Les forces de la pensée -
La vie de Nostradamus - Le Père Lachaise - La psychométrie
35* L’inquisition d’hier et d’aujourd’hui Rencontres spirites au Vénézuéla -
L’atome spirituel - Jean Meyer, le bienfaiteur du spiritisme
36* Les artistes de l'au-delà - Jeanne D'Arc a-t-elle été brûlée ? - Les
maladies mentales à travers l'histoire - La combustion spontanée - La
psychométrie
37* L’IMI, Institut Métapsychique International Prémonitions et pres-
sentiments - Le fantôme des vivants démontre l’existence de l’âme
L’ectoplasmie
38* Le Brésil, une terre de spiritualité - Napoléon a-t-il été empoisonné ?
Voyage en Roumanie Histoire de comètes - Poésie spirite
39* Christianisme et spiritisme - Entretien à propos de la clairvoyance - Le
voyage astral - La faim dans le monde - Poésie spirite
40* Les grandes énigmes du monde - La médiumnité opprimée - Entretien
avec Karine Chateigner La méthode Coué ou l’imagination au pouvoir
41* Magnétiseurs et Guériseurs - A propos des greffes - Entretien avec
Adrien Piersanti l’Hypnose Poésies spirites
42*Dossier : la réincarnation - Entretien avec Virgil, magnétiseur et hypno-
tiseur spirite Expériences de psychométrie - Sclérose en plaque
43* Dossier : la clairvoyance - Peut-on prédire l’avenir ? - Médias et para-
normal - Télépathie Psychométrie - Napoléon III et le spiritisme Peine de
mort.
LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009
59
44* Dossier : la médiumnité - Raspoutine, le moine aventurier - Entretien
avec Bernadette Chevalley : le magnétisme sur les animaux - L’Egypte.
45 Dossier : le phénomène OVNI - Les maladies oubliées - Entretien avec
Marie-Noëlle Courtiol - La phytothérapie spirite - Mère Térésa
46 Dossier : Les fantômes - Le médium Jean Gusik - Psychométrie -
Sigmund Freud - La réincarnation Non à la peine de mort - La troisième
révélation.
47 Dossier : les forces de la pensée - Clairvoyance sur vies antérieures - La
vie de Gabriel Delanne 1ère partie - Réflexion sur les rêves.
48 Dossier : les précurseurs du spiritisme - Interview de Rosemary Brown
Soins magnétiques : témoignages - Violence et répression
49 Dossier : N D E, Expérience de mort imminente - Le visage du monde -
Esprits et sentiments - Rufina Noeggerath - Les propriétés du périsprit
50 Dossier : Etre spirite aujourd’hui - Chico Xavier, médium - Croiset, clair-
voyant - Manipulations génétiques : Le clonage.
51 Dossier : Les constructions énygmatiques - Entretien avec Karine
sur“Le Nouveau Livre des Esprits” - L’art d’hier et d’aujourd’hui - Les pluies
d’animaux - Enquête sur le monde invisible
52 Dossier : Paranormal et cinéma - A propos du sentiment religieux -
Télépathie : le psychisme végétal - Les monstres marins - Les sphères du
Costa Rica - En quête de longévité
53 Dossier : Allan Kardec, le fondateur du spiritisme - Science : Les mala-
dies de l’antériorité - Histoire : Le musée du spiritisme - Etrange : Le
concert de Jean Romier - Lectures conseillées : Les cercles dans les blés
54 Dossier : Le spiritisme et la science - La jeune fille électrique -
Entretien-avec Joël Francheteau sur la psychokinésie - Eric Raulet,
chercheur français - Quand le spiritisme donne un droit de réponse -
Histoires magiques de l’histoire de France-.
55 Dossier : Spiritisme et médecine - Disparition partielle d’un médium -
Zoom sur la majorité silencieuse - La vie de Nostradamus - Le druidisme
Padré Pio, un médium devenu saint - Enquête sur le monde invisible
56 Dossier : La quatrième dimension - Entretien sur la poésie avec Igor
Manouchian - Léonard de Vinci, l’étincelle du génie - Zoom sur la majorité
silencieuse : Les femmes prix Nobel - La santé holistique - Exposition de
sculptures médiumniques en Angleterre.
57 Dossier : La médiumnité au féminin - Sculptures médiumniques à
Michelham Priory - Zoom sur la majorité silencieuse : Les femmes prix
Nobel (2) - Le spiritisme et la laïcité
58 Dossier : Bicentenaire de la Naissance d’Allan Kardec - La xénoglossie
George Sand - La conscience - Entretien : Le cercle Allan Kardec a 30 ans
Une maison hantée en Lorraine - Crop circles en Italie
59 Dossier : Avons-nous plusieurs vies ? : la réincarnation - Phénomènes
inexpliqués en Sicile - Expérience de psychométrie - Forum à Oslo
Spiritisme et société
60 Dossier : La vie des esprits dans l’au-delà. - Elisabeth Kubler-Ross, ou les
derniers instants de la vie - Pascal Fortuny et la clairvoyance - La raison
de la déraison
61 Dossier : Les artistes médiums - Centenaire de la mort de Louise
Michel - À découvrir : L'univers d'Edgar Cayces
62 Dossier : Qu'est-ce qu'un médium ? - Clairvoyants célèbres : Gérard
Croiset et Madame Fraya - À découvrir : Secrets et légendes de la France
mystérieuse - Témoignage spirite
63 Dossier : Spiritisme et société - Entretien avec Karine Chateigner
Antenne spirite de Norvège : Forum alternatif Oslo 2005 - Poésies spi-
rites
64 Dossier : La clairvoyance - Les rêves célèbres de l’histoire - Il était une
fois…,une histoire vraie - Le rêve - Les preuves de la survie.
65 Dossier : Matérialisation et ectoplasmie - Origin'Art : Exposition artis-
tique du Cercle Allan Kardec - Poésies spirites
66 Dossier : La psychométrie - Le somnambulisme naturel et magnétique
EMI-NDE, une nouvelle orientation - Fouilles archéologique dirigées
depuis l'au-delà - Le bonheur est-il utopique ? - Faut-il toujours croire
en Uri Geller ?
67 Dossier : Le guide - Hommage spirite : Au revoir Ségolène - L'incroyable
clairvoyant et psychomètre Peter Hurkos - Les Templiers à la lumière du
spiritisme - Esclavage, colonialisme, "le passé n'est donc jamais mort" ?
68 Dossier : Les écrivains inspirés par l'au-delà - La genèse de l'homme :
entre esprit et matière - Entretien avec Jean-Jacques Charbonier médecin
anesthésiste
60
69 Dossier : Spiritisme et religion : les premières croyances, les dogmes,.… -
L'univers : L'avant Big Bang - Hommage : Au revoir Jeanne et Louisa
70 Dossier : Fantômes et poltergeist - Les cercles de cultures : messages
intergalactiques ? - Les fantômes de la télévision - Les maisons hantées -
Bateaux, trains, avions : manifestations fantomatiques - Enquête au pays
des maisons hantées et des chasseurs de fantômes.
71 Dossier : La combustion spontanée du corps humain - Hommage :
Au revoir Gaston - Quand la mort n'est pas une fin… - Histoire : Allan
Kardec, du druidisme au spiritisme - Histoire : La lévitation - La tribune de
l'au-delà - Presse-Opinions-Actualités : La place des femmes au sein de la
société - En quête de spiritualité.
72 Dossier : La vie extra-terrestre - Spiritisme et ufologie - L’affaire Roswell
Entretien avec Stéphane Alix - Les OVNIs dans l’art - L’affaire UMMO
Des exoplanètes à la pluralité des mondes - Témoignages - OVNI et
science - Rencontre du 2e type - Les fresques non identifiées.
73 Dossier : Les Arts médiumniques - Connaissance : Le cerveau, cet
inconnu - Phénomènes : Le paranormal et la guerre - Messages : Messages
de l'au-delà - De l'au-delà : La musique céleste.
74 Dossier : Regard sur le monde - Entre ciel et terre, spirite et médium :
entretien avec Karine Chateigner - Témoignage : les séances de délivrance -
Le cercle Allan Kardec :la force pensée au quotidien.

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LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

Vient de paraître !
Dans la continuité de ses deux
premiers ouvrages, Le nouveau
Livre des Esprits et Ecce Homo,
Karine Chateigner poursuit son travail d’écriture avec
Entre terre et ciel : spirite et médium , nouveau récit qui
relate certains évènements d’une histoire spirite et
médiumnique vécue au sein du cercle Allan Kardec.
Karine y décrit son parcours, sa rencontre avec
les esprits et la découverte de sa médiumnité.
Les manifestations spirites décrites et analysées
dans ce récit concernent des messages reçus,
des phénomènes de hantise, de poltergeist
ou de matérialisation, ainsi que tout ce qui
relève des différentes médiumnités exercées
au Cercle Allan Kardec (clairvoyance, écriture
automatique, oui-ja, incorporation).
Du vécu, rien que du vécu... mais aussi
l’imprégnation spirituelle de ce vécu
qui n’est pas seulement la marque de
manifestations étranges ou extraordinaires,
mais la compréhension de phénomènes
post mortem, qui s’inscrivent dans le cadre d’une
communication spirite plus que centenaire, selon la

Toujours disponibles volonté d’esprits désincarnés désireux de transmettre

aux humains le sens de la vie universelle.
Depuis maintenant 26 années, Karine Chateigner au
contact des morts a trouvé le sens de la vie et témoigne
encore une fois par ce récit de la vie des esprits qui
s’adressent aux humains dans l’extraordinaire de leurs
manifestations.
Un livre à ne pas manquer, pour comprendre la mort
qui ouvre sur des horizons insoupçonnés…

27,00 
Pour toute commande : Jean-Claude Thirion** *
22, bd d’Haussonville - 54000 NANCY - tel : 03 83 21 52 47
* Prix de l’ouvrage et envoi en France Métropolitaine. Pour les Dom-Tom et l’étranger, nous consulter.
** Chèque à mettre à l’ordre de «Karine Chateigner» L’unité, frais d’envoi inclus