El cultivo de la infancia.

Hacia una pedagoga potica de la creacin

Resumen:
El presente artculo explora las posibilidades de dilucidar, recrear, potenciar, la
nocin de cultivo de la infancia como una forma de acercarse a la infancia
desde su potencia creativa, germinal, desde la visin y experiencia de la poesa
(siguiendo a Fernando Pessoa), y la sistematizacin de la experiencia del Taller
de Expresin Plstica y Creatividad como un dispositivo existencial de
resignficacin de la subjetividad esttica en infantes. La intencin de dicha
exposicin es replantear una pedagoga potica de la creacin desde una
perspectiva afirmativa, crtica, y sobre todo, creadora. Para el caso de esta
experiencia, se consider el trabajo colectivo, en un espacio libre , de uso
pblico y que reuna las condiciones de infraestructura necesarias. Se
consider adems que las artes plsticas pueden ser entendidas como un
lenguaje extensivo, maleable, flexible y emotivo, de grandes bondades al
trabajar con nios. Partiremos de considerar lo esttico como fbrica de lo
sensible (Rancire, 2002), es decir, como la constitucin (institucin) de un
mundo sensible comn, la contribucin a un hbitat comn; a saber, el proceso
creativo dentro y fuera de un taller de artes plsticas.
Palabras claves: infancia, esttica, subjetividad, arte, creatividad.
El carcter productivo de los niosEl arte gana su vigencia de realidad en el interior de sus logros, aunque estn
condicionados siempre por una experiencia cognoscitiva, emotiva, relacional
o fsica. (p.20)

De la experiencia = estmulo a capacidad de representacin de lo invisible

El taller un espacio- libre

Dice Bartolomeis el nio es artista no como resultado de una creatividad
permanentemente dispuesta a entrar en accin en cualquier situacin, sino de
otra que se pone en marcha cuando puede valerse de estmulos, de medios, y
es guiado por un contexto interactivo y favorable. P. 13
Importancia dela competencia cultural y metodolgica del maestro, as como la
disponibilidad de proporcioes adecuadas de espacio, enseres y tiempo.-

Algunas apresuradas y superficiales tentativas de tcnicas y materiales

diversos no logran profundidad poque faltan las coniddcioens para entregarse a
una verdadera experimentacin que se traduce en disponibilidad de mucho
tiempo y una orientacin competnte*
Los nexos con otras reas* la investigacin individual los nexos culturales =
habilidades y conocimientos
La tcnica de la reelaboracin de obras o los elementos presentes en una obrala apropiacin
La investigacin productiva (Bartolomeis p. 29) El autor propone por ejemplo
un trabajo productivo de dos a tres meses en torno a una sola obra* la
importancia del trabajo continuo para lograr la apropiacin, interiorizacin de
los elementos y la reorganizacin de los mismos en una composicin distinta a
la original
.
La produccin libre utilizacin de diversos materiales aunque es siempre
necesario ubicar, a partir de una bsqueda exhaustiva los medios
representativos y los elementos formales necesarios en la composicin.
LO DECISIVO ES EL MODO PRODUCTIVO DE RELACIONARSE CON EL ARTE
Recurso de intercambios verbales existen relaciones de interaccin que
segn su evolucin producen realidades culturales distintas*

El papel del maestro-coordinador- facilitador .- la competencia entre el

profesional del arte y el pedagogo?
La literalidad- merma en la creatividad- el nio que no tiene la habilidad
lingstica desarrollada? El caso del CISP UAZ vs una escuela pblica
El medio artstico proporciona los instrumentos necesarios para abordar ideas
y emociones de gran significacin, que no pueden articular ni dominar a travs
del lenguaje corriente (Gardner, 2005)
Introduccin
El cultivo de la infancia
La cultura como cultivo plural de valores y de un ethos tico-poltico-esttico.

La infancia

Francisco Cervantes ha dicho, siguiendo al gran maestro Fernando Pessoa: El

mundo puede existir porque todava hay nios, o porque hay infancia. El
mundo es un infante. El da que el mundo deje de ser un infante, desaparecer.
Yo dira que la infancia es la sangre de la existencia y creo que una vida en la
que no hay infancia no tiene sentido. La infancia es la esencia del mundo y de
la naturaleza (Cervantes, 2009: 5).
Cuando dices potico y dices infancia, dices lo mismo. Lo que significa poesa
en la infancia es lo que est por hacerse y se puede hacer todava, cuando
cancelas esa posibilidad es cuando la gente empieza a ser adulta (Cervantes,
2006: 5).
Pessoa es toda su infancia, todo el tiempo habla de su infancia, no porque l
tuviera la idea de que hay que referirse a la infancia, pero los grandes poemas
de Pessoa siempre tienen mucho que ver con la infancia, si no es que toda su
obra. Pessoa no escribe pensando en su infancia, sigui siendo nio hasta que
muri, no necesitaba recordar que era nio: viva nada ms. Era un hombre
que viva muy naturalmente, es decir, viva como nio (Cervantes, 2006: 6).

Si yo muriera joven, od esto:

Nunca fui sino un nio que jugaba.
(Pessoa, 2006: 11).

Todo el teatro es mi patio, mi infancia

est en todos los lugares, y la pelota viene tocando
msica,
una msica triste y vaga que pasea en mi patio
vestida de perro verde volvindose jockey amarillo
(Tan rpido gira la pelota entre los msicos y yo)
(Pessoa, 2006: 13).

Todos tenemos dos vidas:

La verdadera, que es la que soamos en la infancia,

y que seguimos soando, ya adultos, en un sustrato de niebla;
y la falsa, que es la que vivimos en convivencia con los dems,
la prctica, la til,
sa en la que acaban por meternos en un cajn.
(Pessoa, 2006: 18).

Ni se suea
ni se vive:
es una infancia
sin fin.
(Pessoa, 2006: 34).

Y ese nio tan humano que es divino

es sta mi cotidiana vida de poeta
y porque siempre va conmigo,
yo soy poeta siempre.
(Pessoa, 2006: 35).

El nio
eterno me
acompaa siempre.
(Pessoa, 2006: 36).

Hay que ser leal y verdadero, simple, como un nio, que sabe perdonar y
perdonarse.

Teniendo a los nios por maestros, nos damos cuenta de que no hay tristeza ni
alegra que no sea pasajera, sabios incautos, plenos de naturaleza. La vida
adulta se vaca y se vicia.
En la infancia de toda la gente hubo un jardn, rememorado, embelesado,
soado, anhelado, pero siempre hubo un jardn ednico.
En el nio hay una conciencia mgica: como un recin nacido a cada instante
ante la novedad del mundo.
En la infancia, se abre, de par en par, la ventana de la ensoacin humana.
En la infancia maana es infinito, y hoy apenas est naciendo a la vida plena.
En el nio interior mi sensibilidad est a flor de mi imaginacin.
Ms vale ser nio que comprender el mundo (Pessoa, 2006: 85).

Es el eterno Nio, es el dios que faltaba.

Es lo humano natural,
es lo divino que sonre y juega.
(Pessoa, 2006: 52).

La infancia que nunca se ha tenido y que nunca se tendr que alegra dentro
del alma lo ms profundo del ser.
El recuerdo de la infancia es le recuerdo de la alteridad radical.