Diocesis de Guarda PDF

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--
n^'
fc
DiocesE
E
DISTRIGTO
D GUARDA
DIOCESE
DISTRICTO DA GUARDA
Serie
de apontamentos histricos e tradicionaes
sobre as suas antiguidades;
algumas oi)seraes respeitantes actualidade;
notas referentes
catbedral egitaniense e respectivos prelados
POR
JOS OSRIO DA
GANA
CASCRO
fuiz de direito de primeira instancia
e Governador civil do districto
nos annos de 1897 a 1900
PORTO
Typographia Universal
54,
(a Vapor)
Travessa de Cedofeita, 56
a.02
Jy3/JL/0^rtx)
lt^\^xJlj?\AAn^
meus
/Vos
patrcio^
e comproviricianos
Este humilde trabalho, oude procurei traduzir os sentimentos

d'inexcedivel affecto com que todos presamos a nossa boa terra, a
laboriosa e pittoresca provncia da Beira, de to gloriosas tradices.
porque este livro se prende estreitamente, na sua origem,

as obras de reparao e restaurao da magestosa Cathedra
egitaniense, um dever de gratido e de justia me determina a estampar frente d'elle os nomes benemritos dos que mais concorreram para que essas obras sejam hoje uma realidade.
So os dos 111. mos e Ex.mos Snrs.
E)
com
Conselheiro Jos Luciano de Castro

nobre presidente do governo de 1897 que decretou aquella restaurao,
me
para a obter
distinguiu
com
a confiana e prestigio indispensveis
Conselheiro Augusto Jos da Cunha

illustre ministro das obras publicas do mesmo gabinete que, em
tudo quanto respeitava a melhoramentos pblicos, e em especial
n'este, sempre acolheu as minhas instancias e lhes deferiu com
tanta generosidade, que me tornou perpetuo e insolvente devedor,
ao mesmo tempo que era j apaixonado admirador dos seus primo-
rosos e reconhecidos dotes d'aquilatado caracter
D.
Thomaz Gomes de Almeida
Venerando prelado da diocese que, com as suas reiteradas solicitaes para a execuo das obras que o exercicio e decncia do culto
exigiam, muito concorreu para o bom xito da empresa que tomei
a meu cargo
Capito
d 'engenharia Eduardo Augusto Xavier da Cunha
Dignissimo director das obras publicas do districto da Guarda, que

previdentemente me orientou, com a sua douta experincia e tctica esclarecida, nos primeiros passos a dar, secundando depois,
com
toda a solicitude, as minhas instancias;
distinctissimo architecto
Rezendo Carvalheira
que, pelo interesse e euthusiasmo que desenvolveu, ao ser encarregado de examinar as obras a faser, e pelo suggestivo relatrio que
d'ellas apresentou superiormente, dirimiu todos os obstculos tech-
nicos e econmicos que poderiam impedir o desejado deferimento;

A mui hbil Redaco do DISTRICTO DA GUARDA, representada pelo seu digno director;
Dr. Francisco dos Prazeres

pela efficaz propaganda que sustentou na imprensa local, e pelo
e incitamento com que me amparou nos esforos que empenhei para a realisao das obras
A todos, o preito que lhes cabe no grandioso emprehendimento,
e o testemunho do meu dedicado reconhecimento e da minha mxima considerao.
animo
^cs Osrio
Nespereira, (Gouveia) 30 de junho
de
1902.
c/a
Wama
kâsftô.
ADVERTNCIAS PRELIMINARES
E INTRODUCCO
Desde que, em fevereiro de 1897, tive a honra de ser

investido na administrao superior do districto da Guarda
at janeiro de 1900, em que renunciei aquelle cargo, para
tomar assento na camar dos deputados, no cessei d' empregar os mais devotados esforos, dentro dos limites dos meus
apoucados recursos, para promover a conservao, melhoramento e restaurao da S Cathedral do bispado, sem duvida um dos monumentos nacionaes mais interessantes e
dignos da solicitude de quem tiver amor pela nossa terra, e
enthusiasmo pelas suas preciosidades
J antes
-e
ardente o
gante,
mas
das paixes
dêssa epocha,
meu
artsticas.
como hoje
e sempre, era sincero
desejo de que, no meio do combate empol-
quasi sempre
politicas,
estril, e
se fizesse
muitas vezes lamentvel,
uma
trgua inabalvel
em
tudo quanto respeitasse a prover de remdio este e outros

objectos,
que muito interessam a reputao da arte nacional,
ou se traduzem em perenne fonte de benefcios materiaes e

moraes para os povos.
Persuade-me a conscincia que, durante a minha administrao, adoptei e segui,
ou de
bil
tibieza, esta
sem
um momento
s de desanimo
deliberada orientao que, se no foi h-
por defeito de recursos prprios, sem duvida se inspirou
nos melhores
intuitos,
e proseguiu inflexvel at ao fim,
VIII
vencendo embaraos e obstculos que alguns, menos avisa

dos, e cegos pelo facciosismo,
detrimento da sua prpria
Com
meu
procuraram levantar-lhes
em
terra.
o prestante concurso, e esclarecido conselho, do
presado amigo, e digno director das obras publicas do
districto, snr.
Xavier da Cunha, metti hombros empresa,
tentando mover o governo a lanar vistas misericordiosas

sobre o velho e abandonado monumento, que a incria, o
desleixo
vandalismo, poderosamente auxiliados pela
aco destruidora dos temporaes e das chuvas, que se im-
pregnavam atravez das coberturas e paredes desmanteladas^,

haviam transformado em espcie de cisterna infecta, quasi
em
pardieiro indigno do culto.
Obtido tambm o prestimoso auxilio do distincto architecto,
o snr. Rosendo Carvalheira, e d'outros ainda que dis-
pensaram ao emprehendimento a sua boa vontade, no

difficil
foi
conseguir o xito desejado da illustradissima inicia-
tiva e providente zelo
do nobre ministro das obras publicas,
Augusto Jos da Cunha, a cuja benemernda Guarda tanto ficou devendo, pela outorga
snr. conselheiro
cia o districto
e dotao de numerosos melhoramentos.
As
diligencias empregadas, e a par das quaes corriam
outras muitas,
em
benfico do districto, por differentes mi-
consumiram o resto do anno de 1897, baixando no

de 1898 a precisa ordem para se cuidar a seno da restaurao da S da Guarda, seguida da auctorisao para as res-
nistrios,
pectivas despezas.
No mesmo
vino de Brito,
caminho proseguiu o snr. conselheiro Elque succedeu, na gerncia da respectiva pasta,,
quelle illustre ministro, tendo eu por seguro que to nobre
exemplo no deixar jamais de ser seguido
at se levar a
IX
com maior on menor
cabo,
da magestosa Cathedral.
O mesmo
(*)
interesse
mvel abandono,
e ao
que
meu
das as deligencias ao
dilao, a complecta restaurao
me
determinou a empregar
alcance para pr termo ao
espirito para, dentro dos limites
meu
acanhados das minhas
foras,
me
absor-
e apar das muitas occupaes officiaes
que ento
viam o tempo e cuidados, procurar reunir algumas
com
lasti-
vergonhoso despreso a que Havia sido
votado o precioso monumento, egualmente influiu no
lacionadas
to-
notas, re-
a historia de to brilhante manifestao da
arte nacional.
distincto architecto, snr.
Rosendo Carvalheira, que
havia sido encarregado pelo governo de vistoriar o decrpito
monumento,
um
e de propor as reparaes indispensveis, fez
relatrio to suggestivamente
sidades architectonicas
alli
apaixonado pelas precio-
descobertas, e insinuou por tal
forma a repugnncia que, no seu temperamento artistico,

causaram a incria e o vandalismo de que o venerando templo se tinha tornado victima, que arrastou invencvel mente,
apoz o fulgor das suas palavras inspiradas, a opinio una-
nime das corporaes superiores dos monumentos nacionaes

e obras publicas, tornando-se alvo dos maiores e meus justos
dotao annual para as obras
rior a 4:ooo.ooo reis:
foi
prmitivameute da quantia supeter sido reduzida; o que de-
mas ultimamente me consta
veras lamento, fazendo votos para que, pelo menos, se lhes restitua a anterior
consignao, e sobre tudo que ella se conserve ininterruptamente at se concluirem os trabalhos, pois do contrario adviriam gravissimos prejuisos e risco
imminente de malogro a to benemrita empresa. Parar, j se tem dicto,

morrer; e, n'este assumpto, com maior raso se pode affirmar, attentos os nossos costumes de predileco pelo eterno tapume das obras embargadas por
carncia de meios.
Me-
louvores pelos seus trabalhos, e pela nitidez e brilho da
moria que apresentou sobre a admirvel Cathedral.

D'essa estimsiB, Memoria m: foi permittido fazer a publi-
cao no excellente jornal semanrio, o Districto da Guarda,
em que
em
ento, e
d'essa publicao,
diversas epochas, tenho collaborado; e
que despertou geral interesse e teve
assi-
gnalado apreo, nasceu tambm a minha primeira tentativa

d'investigaes histricas, que se relacionassem
fica Cathedral, e
com
com
a magni-
a diocese egitamiense.
No me impulsionava
a enganadora
miragem de
resol-
ver duvidas, dissipar mistrios, ou sequer prehencher lacunas
que aquella Memoria, com muito pesar do seu illustrado

auctor, contivesse, pois que nenhuns recursos, e especialmente
os meus, poderiam supprir a inpia dos elementos precisos
para reconstituir a historia da S da Guarda.
O meu
fim era simplesmente confirmar alguns pontos
da Mevioria por meio d' observaes prprias, que esto em

harmonia com ella; juntar s presumpes alli estabelecidas
algum novo
reforo
que os meus trabalhos
me
deparassem;
e ampliar a relao de factos que, por serem accidentaes
ou
estranhos aos propsitos do snr. Carvalheira, no foram por

elle addusidos,
assumpto
e,
mas que podem indirectamente
em
geral, historia
distinctissimo architecto,
attendeu sobretudo, e
do monumento;
com
interessar ao
do nosso bispado e
na sua
districto.
excellente Me7)i07a,
razo, parte technica e artistica
na parte histrica, soccorreu-se da Chorographia Portuguesa do P."* Antnio Carvalho da Costa, do

Portugal antigo
e,
moderno, de Pinho Leal, e de
cripto do principio
um
manus-
do sculo xix que poude alcanar, e de
que no tenho conhecimento.
Chorographia
sem duvida
um livro precioso, em
que
XI
o auctor se no poupou a esforos, e a sacrifcios de dispendiosas e fatigantes viagens por todo o reino, e de pacientes
investigaes nas bibliothecas e archivos, para reunir o maior
numero de elementos
e de inextimaveis informaes, que
transmittissem aos vindouros o estado de Portugal no seu
tempo, e as noticias sobre antiguidades, que ponde alcanar,

sobretudo debaixo do ponto de vista geograpbico.
Como
o seu prprio auctor conscienciosamente declara
porem, a Choragraphia amontoa a esmo diversas notas colhidas
em
viagem, e
uma grande parte
das vezes fornecidas por
pessoas pouco competentes ou pouco escrupulosas, cujas infor-
maes o
P.*"
Alem
Carvalho deixa livre credulidade dos
d'isso,
tratando o
P.""
leitores.
Carvalho de assumptos
di-
versssimos e multiplicados, para cuja investigao segura
no seriam bastantes as vidas de muitos homens, semos levadas naturalmente a no ter como certos ou, pelo menos, como
rigorosamente exactos, muitos dos factos que aponta; e d'aqni
a necessidade de preveno, e d'uma critica severa por parte
de quem
l.
Pinho Leal, no seu Portugal
antigo e moderno^ e especial-
mente nos primeiros volumes, em que lhe faltava um

borador, que depois foi o seu mais poderoso auxiliar (*)
continuou a obra apoz o fallecimento do
sente-se dos defeitos j notados ao
ainda pela ausncia de tacto e de
P.""
mesmo
colla-
que
auctor res-
Carvalho, aggravados
critica
na escolha das fontes
em
que bebeu, pela confuso nas transcripes e referencias

inexactas que faz, e pela paixo politica que o dominava a
ponto de o arrastar a apreciaes injustssimas, e a uan
(*)
erudito abbade de Miragaia, Dr, Pedro Augusto Ferreira.
XII
requintado exclusivismo de pesses e assumptos que desagradavam ao seu intransigente aferro pelo antigo regimen.
So na verdade de lamentar to graves defeitos em obra

de tamanho folgo e rduo labor, cuja utilidade e apreo seriam incalculveis se elles no existissem: mas no se podem
disfarar, e
o snr.
Carvalheira o primeiro a reconhecer
tambm do P/
ptria, e do ma-
flagrantissimas inexactides de Pinho Leal, e
em
Carvalho, que corrige
face
da historia
nuscripto que possue e invoca.
No sendo porem
o intuito especial do seu trabalho
um
estudo rigoroso da historia da S, que apenas resu-
me como
introduco ao seu projecto de reparao e restau-
fazer
mal podia preocupar-se com as investigaes para
rao,
tanto necessrias que,
em
parte teria supprido, se tivesse co-
nhecimento a tempo do trabalho mais importante e do guia
mais seguro que possumos sobre as memorias ecclesiasticas
da diocese egitaniense.
Refiro-me ao Cathalogo dos
bispos
da Idanha
Guarda,
composto pelo Dr. Manuel Pereira da Silva Leal, de que

adeante darei circunstanciada noticia porque
foi
a base
em que
de principio assentei este desvalorisado estudo.
Com
effeito
minha
primitiva inteno no ia alem
de
vulgarisar as noticias d'aquelle Cafhalogo^ que podessem relacionar-se
com a construco da Cathedral
egitaniense, addi-
cionando-lhes despretenciosas observaes e notas que inferisse
das inscripes que
me
foi
possivel achar e ler
em
diff crentes
partes do templo e do pao episcopal, tudo corroborado pelas
seguras induces que a herldica proporciona

e
que
n'este
taes casos,
eram muito attendiveis pela profuso de brases
que existem nos dois
em
edificios.
poucos passos porem tive de interromper esse mo-

XIII
desto estudo, porque urgentes deveres do
meu
cargo, deter-
minados pelo apparecimento da peste bubonica no reino, me

obrigaram a applicar defesa sanitria do districto toda a
assiduidade de que podia dispor.
Posteriormente, tendo estabelecido a minlia residncia
Lisboa, outros elementos d'estudo se
me depararam em
vrios manuscriptos, cdices e livros dos archivos nacionaes, e
me
arrastaram e indusiram, quasi insensivelmente, a ampliar
os
meus apontamentos
esquecidos,
nem
nem queria
mesmo titulo dos
e noticias que,
podia inserir com o
deixar
artigos
que anteriormente publicara no Districto da Guarda (agosto

e setembro de 1899) visto que uma grande parte d'elles nada
tinham com a diocese e Cathedral egitanienses, mas sim com
o
districto
da Guarda, ou com a provncia da Beira.
D'abi a necessidade de
mudar a
orientao dos artigos
que, a contar do principio de setembro de 1901, tenho publicado at hoje, no referido jornal.
Nova
alterao e ampliaes se
impunham ainda desde
que alguns amigos meus, levados por uma extrema benevolncia, que muito lhes agradeo, me instavam e determinaram
a publicar
em
livro esses desvalorisados
a nossa diocese e
districto,
apontamentos sobre
obrigando-me ao mesmo tempo a
alguma coordenao, tanto mais que tinha
dar-lhes
d'attender
ao fim, a que a publicao principalmente se destina:
subsi-
diar com o producto da veida do livro a noblisshna einpreza de

construir
gere7icia
um novo hospital^ em que
que actualmente rege
anda empenhada a benemrita

a Santa Casa da Misericrdia da
Guarda,
A gnesis do livro
sem duvida muito complicada para
to insignificante obra, cujo nico mrito ser o beneficio
que por ventura produsir a favor d'aquelle caridoso
instituto,

XIV
que serve d'escudo protector a quem, falto de recursos como

eu, s d'envolta com os indigentes, pode ser favorecido pela
generosidade dos
leitores.
Apesar dos meus esforos a desconnexo e
falta
de me-
thodo n'este trabalho so evidentissimos; e ningum reconhecer, primeiro do que eu, esses grandes defeitos, alem de
tantos outros.
livro continua a reflectir indelevelmente a
do primitivo plano de
Cathedral egitanienses
apojitanientos e notas sobre
/ e,
desordem
a
diocese e
se esses defeitos resultam princi-
merecem alguma desculpa

por outras razes extranhas minha vontade.
No me permittiam os meus recursos tentar uma obra
com pretenes a conter a monographia da diocese e do dis-
palmente da minha
insufficiencia,
tricto,
tanto mais que tomaria propores d'extraordinario
vulto,
mais de molde para prejudicar, do que para beneficiar
o caridoso instituto de que o livro pretende ser modesto obulo.
Por outro lado justo era que, aspirando
elle
a ser dis-
tribuido principalmente n'aquellas circunscripes, interessasse
por algumas noticias todas as localidades que as compem,
dando assim ao menos, a cada um, uma dbil compensao

do sacrifcio que esta espcie de subscripes lhe impe.
No meio de taes difficuldades natural era a minha
hesitao, e at por vezes o
por fim a no deixar de
em que
me referir
subdividem a diocese
se
sobretudo
meu
em
ticias, alis
desanimo^ deliberando-me
a cada
uma das localidades,
e districto
da Guarda, tendo
vista as suas antiguidades, e excluindo as no-
mas que fcil

que andam nas mos de todos.
importantes que poderia dar,
contrarem-se nos livros
en-
D'essas antiguidades consignei de preferencia as que
so
menos conhecidas,
e as
que poude documentar ou so de
XV
mais provvel conjectura; e assim resultar a estranhesa de

muitos que, ao lerem os meus apontamentos, notem frequentes
vezes a falta do mais importante,
mesmo do
essencial, relati-
vamente a cada um dos concelhos e freguezias, ao passo que

encontram noticias exticas, extradas de velhos alfarrbios
que, por vezes, lhes deixem a impresso de puras futilidades.
Perdoem-me
esses a tendncia,
que na verdade reconheo
impulsionar-me, e dominar-me, para a investigao das lon-
gnquas phases por que passou a nossa provncia, e das

condices de vida
em que
subsistiram os habitantes
em
tempos remotos, reflectindo-as nos pequenos episdios que

relato para dar
uma
ligeira ideia d'ellas,
mas compatvel com a
limitao do
meu
muito imperfeita,
estudo.
Partindo portanto da hypothese de que as grandes lacu-
nas e enormes defeitos do
meu
trabalho sero
em
geral sup-
pridas pelo conhecimento da historia ptria, e pela fcil
consulta de livros ao alcance de todos, restringi quanto possvel

os apontamentos a objectos que, por jaserem ainda, quasi
olvidados, nos manuscriptos e preciosos cdigos dos nossos

archivos, representavam para o
maior numero mistrio im-
penetrvel, pela impossibilidade ou muita difficuldade
em
obter noticia d'elles.
Dadas estas explicaes como outras tantas attenuantes

da mesquinha obra que ouso apresentar em publico, vou
relacionar aqui as principaes fontes d' onde emanaram estes
apontamentos,
evidente que a
assumptos
ningum
permittido phantasiar
histricos, salvo o direito
de livre
em
critica aos factos
XVI
que se addusem; e
porisso,
na compilao
mentos, extrados de diversas fontes,
me
doestes aponta-
restrinjo,
quanto
documentos e historiadores que

me servem de guia, para assim observar maior fidelidade,
resumindo-os em certos casos em que a menor importncia
dizeres dos
aos
possivel,
da matria o permitte, e conjugando-os para os confirmar

reciprocamente, ou para a critica sensata do leitor poder
addir-lhes as illaes a que se prestarem.
Eu prprio reser^-o esse direito, procurando comtudo
usar
por maneira que se perceba facilmente onde
d'elle
principiam e onde terminam e3sas illaes prprias.

Seria mproba canceira juntar a cada passo a citao
das fontes onde fui beber as noticias relacionadas,
porque
ainda mais descosido este trabalho, e
isso tornaria
sem duvida mais
mesmo
fastidioso.
Portanto, sempre que o julgue conveniente, farei essas

citaes durante a narrativa,
praticar
cada
como
um
regra;
e,
mas
para que
possa verificar a
j aqui
ellas
me
desonero de o
no faltem de
minha boa vontade
todo, e
e escrpulo,
pareceu-me vantajoso apontar n'este logar os auctores e documentos a que recorri.

Entre aquelles merece especial nota, pelos preciosos
recursos que
me
forneceu, o dr.
no seu
Cathalogo dos
dado estampa em 1722.
Leal,
Manuel Pereira da Silva
bispados
da
Manha e da Guarda,
E um
guia valiosssimo que seguirei passo a passo na

biographa dos prelados egitanienses, pois o trabalho mais
abundante que
existe n'esse assumpto, e reveste-o especial
como passo a mostrar.

Manuel Pereira da Silva Leal nasceu em Lisboa
auctordade
dr.
a 6 d'abril de 1694
(diz
Barbosa na
Bib/iot/i. Ltis. vol.
S-V^^*
XVII
jj6) sendo filho de Manuel Pereira da Silva Leal, rei d' armas de Portugal, e de Baptista da Silva. Estudou humanidades no collegio de Santo Antnio em Lisboa; recebeu o
grau de mestre em artes na Universidade de Coimbra em 4
em
de 17 14; e abi se doutorou
d'abril
direito cannico a
29
de julho de 17 17. Foi protonotario apostlico e obteve os

beneficios de S. Joo d'AbranteS, Santa Maria d'Alcaova,
Theago de Montemor-o-Novo, S. Theago d'Evora, Santa

Justa de Coimbra e S. Julio de Lisboa!!! Em 1730 alcanou uma cadeira de direito cannico na Universidade de
S.
da Ordem de Christo
deputado da
tudo sobreleva porem a sua qualidade
d' acadmico
Coimbra, e
foi cavalleiro
Inquisio.
em
do numero dos cincoenta fundadores,
Real de
so,
Historia,
sendo na
mesma
para escrever as memorias
Gtcarda, o que
comeou a levar a
172 1,
qualidade
ecclesiasticas
effeito,
s,
Acade^ma
eleito,
em
ses-
do bispado da
completando a
pri-
meira parte relativa ao antigo bispado da Idanha, e com-
pondo o j
referido
Quando proseguia
cathalogo dos prelados egytanienses.
os seus trabalhos surprehendeu-o a morte
d'outubro de 1733, contando apenas
a 22
edade.
(^)
Succedeu-lhe no referido encargo

d'este
bispado o acadmico
cuja biographia e obras se

Lits. vol.
Q)
39 annos de
d' escrever
as
memorias
Manuel Moreira de Sousa,

podem ver em Barbosa, BibliotJi.
dr.
3^ pag. ji: mas no consta que adiantasse aquelle
Segundo o prprio
Silva Leal refere,
ralativas s suas investigaes, visitou a
Guarda
portantes do bispado no vero e outono de
no
intuito de resolver duvidas
e alguns dos logares mais im-
722^
fazendo descobertas de certo
valor.
2
XVIII
trabalho, apesar de fallecer
em
1745, ou dez annos depois
de lhe ser incumbido.
que consta dos registos da antiga Academia Real
Historia (Bibli. nac. de Lisboa, manuscr. B,

que, por morte do dr.
de.
J4 e segg.)
Leal foram entregues na secretaria.
11,
d'aquelle instituto todos os papeis e informaes obtidas para.
confeccionar as ditas memorias, e que os respectivos docu-
mentos foram enviados para Coimbra ao alludido

successor de Leal, para os fins convenientes,
em
dr.
12
Moreira,
de maro
de 1735.
Pelos fallados registos sabe-se aproximadamente quaes
esses
documentos eram,
importncia incontes-
e avalia-se a
tvel d'alguns.
Procurei saber se ainda existiam,
que no foram restitudos pelo
dr.
perdendo-se assim, pela incria
mas convenci-me de
Moreira ou seus herdeiros,

d' este
acadmico relativa
sua commisso, no s o ensejo para o proseguimento da

historia ecclesiastica
mais preciosos para
Na
da Guarda, mas at talvez os elementos

ella se reconstituir.
bibliotheca nacional de Lisboa no existem sena
muito poucos, e pouco importantes documentos que podessem

ter pertencido quella colleco, e
no
provvel que, achan-
Academia Real de Historia, se no encontrassem tambm, na sua grande maioria,

aquelles documentos, cujo desapparecimento em tal numero
no se explica, a meu ver, por descaminho operado na bibliotheca, mas sim pela conjecturada falta de restituio, embora
seja certo que m%itos manuscriptos da antiga Academia Real
do-se l os registos, j referidos, da
de Historia foram subtrahidos, perdendo-se assim valiosissi-
mos
trabalhos,
ou sumindo-se nas mos de
particulares.
presumpo de que as informaes e papeis a que
me

XIX
tenho referido no foram restitudos, e de que o trabalho das
memorias no foi continuado pelo

registos que examinei, no constar
alis
de muitos outros papeis e
dr.
Moreira, resulta de nos
livros,
Diogo Barbosa, na sua escrupulosa e

Bibliotheca Lusitana
como consta
e tambm de no ter
monumental obra
tal restituio,
mencionado,
entre as muitas obras
que aponta, escriptas pelo dr. Moreira nenhum trabalho manuscripto ou impresso d'elle com referencia s memorias
ecclesiasticas da Guarda.
Cada
parea;
e,
um
conjecture
porem
o que mais provvel lhe
melhor do que qualquer conjectura,
se isso ainda fosse possvel, o
seria descobrir,
destino de documentos que
tanta falta fazem historia da nossa diocese.
este respeito
mais
pados, cujos chronistas,
feliz foi
a maioria dos outros bis-
para tanto eleitos pela Academia,
levaram por deante o seu encargo, legando alguns, como
Contador Argote, obras de grande valor e tomo.
Em
todo o caso algum partido se pode tirar dos simples
registos dos
documentos
fastidioso para
histricos
onde
quem
l,
embora isso seja extremamente

convm no cercear os documentos
e,
elles tanto escasseiam.
Historiemos e relacionemos pois os factos e documentos

attinentes ao assumpto.
5.'')
Creada por decreta de 8 de desembro de 1720

e instituda pela approvao dos seus estatutos
(D.
em
Joo
4 de
janeiro de 1701, a Academia Real de Historia entregou-se
com entranhado ardor aos estudos que

que a sua divisa
restituet
tural pelos costumes
omnia
o seu
nome
indica e
promettia; e como era na-
da epocha, e pelo caracter do
rei
que a
creou e dotou magnificamente, mereceram-lhe especial atten-
XX
o desde logo as memorias ecclesiasticas das dioceses, distribuindo-as por differentes acadmicos.
Alem
confeco
d'ofitras providencias,
d' essas
memorias, dirigiram-se
cha, cartas aos bispos, cabidos,
em
auxilio da
em nome
do monar-
que vieram
camars municipaes, provedores
e a outras auctoridades e corporaes recommendando-lhes o
monumentos, inscripes, archivos

e tradices locaes que podessem servir de material obra,
ordenando-lhes que de tudo mandassem informaes circumstanciadas aos directores da Acadeviia.
Na Guarda governava o bispo D. Joo de Mendona,
exame
e averiguao dos
que nomeou o cnego Martinho Rodrigues, seu desembargador da mesa do despacHo, para, auxiliado por alguns
companbeiros, examinarem o archivo do cabido e da camar
ecclesiastica, as inscripes e outras particularidades aprovei-
tveis
na S
e nas
egrejas e templos do bispado,
diversas
extraindo as pedidas informaes e copias de documentos.
Por parte do cabido recaHiu a eleio no mesmo cnego

e companheiros, o que tudo foi participado Academia em
officios
de 20 de fevereiro e
de maro de 172 1.
senado (camar) e provedor da Guarda promptificacaram-se tambm, nos officios de 5 de junho e 20 d' agosto
do mesmo annOj a cumprir as instruces que lhes foram

transmittidas; e aquelle desculpando-se de o
cedo pela difficuldade que havia
em
no fazer mais
ler os
pergaminhos
antigos do archivo, que s foram decifrados quando por esse
tempo chegou
cidade
Proena (Bibl Luz,
Martinho de Mendona de Pina e
vol. ^.
pag. 441)
apreciado acadmico,
natural da Guarda, enviava

noticias, e
um
na mesma occasio algumas

papel contendo o numero de logares e mora-
dores que habitavam o termo da cidade.
XXI
Quanto ao provedor, desculpando-se tambm com o

estado e letra do tombo das capellas e morgados, e com as
multiplicadas occupaes do seu cargo, que lhe no deixavam
tempo
livre
para outros misteres, enviou
velmente sobre padroados, que

mendigarpelas taboas
e lvfos
pois essas informaes
foi
das egrejas.
com base
uma relao,
obrigado, diz
De pouco
provaelle,
valor seriam
to incompleta e pouco
firme.
As da camar, como se verifica pelo que notei, no revestem tambm grande importncia, e nem a podiam ter se
o seu archivo, como parece, no era ento mais rico em
pergaminhos do que ao presente, pois que apenas possue
n'aquelle gnero de documentos o livro de foraes e o d' avaliaes
que
da comarca da Guarda
d'officios
me
em
1689, nicos
foram mostrados pelo digno secretario dâquella
corporao, o
nenhuns
Correia Telles, que
sr.
me
informou no haver
outros.
uma
Possue sim
de pesos e medidas
muito aprecivel colleco de padres
em
bronze, que
vem
ser:
um
marco do tempo de D. Manuel, (1499) ^^^ deveria
meio
Sebastio
Do
ros
com
ter
um
as suas
divises e subdivises; al-
alqueire, quarta e
salamim do tempo de D.
quintal (4 arrobas)
queire,
com
grande
a era de 1575; cannada e
meia cannada.
cnego Martinho Rodrigues e dos seus companhei-
que foram sem duvida os elementos mais importantes
e as informaes mais valiosas, quer colhidas directamente
na cidade, quer havidas de pessoas escolhidas

em diversos pontos da diocese (*)
no prologo da primeira parte das suas Memorias para a

elogia muito as informaes e documenque lhe transmittiu Martinho Rodrigues.
('*')
Silva Leal,
historia ecclesiastica
tos
e competentes
da
diocese egita?iiense
XXII
Dos concelhos ruraes tambm algumas informaes

foram enviadas por diversas entidades.
Farei de tudo resumo conforme os poucos elementos
que dos fallados registos constam.
Em
7)iia
de maro de
7 2 1 escrevia a direco
da Acade-
ao cnego Martinho Rodrigues dando-se por inteirada
da sua escolha e manifestando o muito que esperava da sua

illustrao e zelo. Notificava-lhe ao mesmo tempo a prxima
vinda Guarda do
illustre
acadmico Martinho de Men-
dona, e a impresso que se ia fazer d'um cathalogo dos

bispos da Guarda, de que lhe seriam enviados e ao distincto
acadmico Francisco Xavier de Paiva e Cardoso, tambm
da Guarda, alguns exemplares para os fornecerem a pessoas
que pudessem fazer alguma averiguao sobre a matria.
Em
13 e 20 de maro do dito anno remetteu Paiva
Cardoso duas
noticias,
uma
sobre a Capella de Jesus
Maria
mr
e outra sobre a sepultura que est no meio da capella
da
S, noticia
certo
que devia ser tanto mais aprecivel, quanto
que a referida sepultura
acham hoje
e outras interessantes, se
mesma capella, feito

no podem ler as respectivas
occultas pelo soalho da
posteriormente, e porisso se
inscripes.
Em
anno remetteu o mesmo uma

copia da escriptura do padroado da capella-mr de Santa
Clara da Guarda, escripta em seis meias folhas de papel,
que acaba
se acha Osrio algumas vezes e outras Osou27 do dito
mez
No mesmo
dia Fr.
additamento ao cathalogo dos bispos da Guarda,

meias folhas de papel.
No mesmo
um
Manoel dos Santos (?) enviou
dia remetteu Bonifcio de
em
Tvora
cinco
Vas-

XXIII
concellos (creio que era cnego, e talvez

ros designados a Martinho Rodrigues)
um dos companheium cathalogo chro-
nologico dos bispos da Idanha e Guarda
em
oito
lhas de papel, podendo ser este cathalogo o
meias
fo-
mesmo que
consta d'um manuscripto que adiante registarei e existe
na
Bibliotheca Nacional de Lisboa [A. 2/^2)^ cujo auctor foi
Belchior de Pina da Fonseca, prior de Vinho, biographado
por Barbosa a pag. ^gy do voL i^ da Bibl. Liis.

No mesmo dia remetteu o deputado do cabido, Marti-
nho Rodrigues, uma noticia das sepulturas, letreiros e armas da capella-mr da S, copia d'uma sentena do bispo
da Guarda D. Fr. Vasco de Lamego (e d' esta sentena alguma coisa mais se diz no registo do officio de remessa, que
a seu tempo adduzirei) e um papel com a relao das prebendas, dignidades, cnegos e meios cnegos da S, devendo
ser interessantes estas noticias
que infelizmente no encon-
trei.
Em
Y^
d' abril
de Tvora enviou
em
mesmo anno
do
uma memoria
tambm
em
escripta
dezoito meias folhas de papel
egitanieisis^
o j referido Bonifcio
com
lingua latina e
Episcopatus
o titulo
devia interessar,
mas no
encontrei
outros vestigias d'ella.
Desde aquelle dia

secretaria
at ao fim de
da Academia as seguintes
172
receberam -se na
noticias,
informaes e
documentos: memorias remettidas pela camar de Monsanto

relativas
mesma
villa;
por Bonifcio de Tvora relativas
villa d'Aores; pelo principal
de
S.
Francisco relativas ao
mosteiro de Santa Clara da Guarda; por auctor desconhecido relativas a N. S. da Esperana
ignorado relativas ao convento de
S.
pela camar da Guarda (j a ellas
d' Abrantes;
por auctor
Francisdo da Guarda;
me
referi) relativas
XXIV
i_
mesma
cidade; pelo dito Bonifcio referentes s villas de
Celorico e Linhares; pelo deputado do cabido relativas ao

arciprestado de Celorico; pelo provedor da Guarda, respeitantes s confrarias da cidade e seu termo; por auctor des-
conhecido,
referentes
ao cartrio
convento
de S. Do-
mingos d' Abrantes; idem relativas a um mosteiro (?); pela

camar da Covilh acerca d mesmo concelho; pelos deputados do cabido de Coimbra, contendo varias bulias.
Seguem-se, mas j no anno de 1722, memorias relativas s antiguidades de Marialva, pelo acadmico Paiva Car-
sem indicao
ao convento do Bom Jesus, sem
doso; referentes a breves e bulias pontificaes,
de remettente, respeitantes
mencionar auctor; idem, relativas ao convento de religiosas

de
Vicente da Beira; idem, acerca de padroados.
S.
Seguem-se memorias remettidas
em 1723
a saber: sobre
apresentao de egrejas, sem auctor; idem, relativas a objecto
que o registo no
tre
indica,
mas
Ao mesacabando Ma-
diz principiarem
Vicente eleito no bispado da Guarda
devendo ser curiosas estas memorias pelo

1537
que se pode deduzir do inicio que se refere ao segundo e
rialva
um
dos mais interessantes bispos da Guarda, e comprehen-
deriam talvez
trez sculos, se o final
da narrativa vem ligado
desde aquella epocha; referentes collao e posse da egreja
de Santa Maria da Covilh, por auctor ignoto; idem, respeitantes a
uma
carta
da cabido da Guarda a
el-rei
em
junho de 1337 idem, acerca do convento da Graa

:
18 de
d' Abran-
tes.
Seguem-se memorias remettidas no anno de 1724 a saber por auctor desconhecido relativas ao que ho de pagar
as egrejas do bispado da Guarda; idem, sobre a Misericrdia
:
de Villar Maior; idem, acerca da Misericrdia de Castella
XXV
Novo
e referentes ao testamento
Dom
do bispo da Guarda
Bartholomeu, por Francisco Xavier Serra Cruesbeck.
Nada mais ha nos
registos
da x\cademia at 1728; e
anno apparece o ultimo registo que encontrei com relao diocese da Guarda, e a meno d'um testamento (?)
extrado do cartrio da comarca de Celorico, pelo acadmico
n'este
Paiva Cardoso.
Todos
e,
foram entregues ao
estes papeis, repito,
por morte
d'este,
dr.
Leal
ao seu successor no encargo de escrever
memorias da diocese da Guarda, dr. Moreira, sem que

conste que este continuasse o trabalho, ou restitusse os doas
cumentos.
Onde param?
licito
Existiro elles por ventura?
duvidal-o
mas
basta o simples enunciado que
acabo de fazer para se calcular a enorme e insubstituvel

falta
que
elles fazem,
especialmente depois que o archivo do
cabido da Guarda, ou pela devastao dos francezes, ou pelo
incndio
em
parte,
ou
(e esta talvez seja
a principal causa
do descalabro) por desleixo inveterado da corporao deixou

de possuir elementos para se reconstiturem, ao menos
em
parte, aquellas noticias.

*
Tenho indicado
fontes
vsivel
mas
em que
uma
at aqui
se originam os
parte importante das
apontamentos que
me
foi pos-
reunir sobre as memorias da S e diocese da Guarda:

outras,
no menos
manuscriptos como
em
Apontamentos
valiosas, se
me
depararam, tanto
livros e obras impressas, taes
em
como:
sobre a historia ecclesiastica do bispado
da
Guarda, por Pedro Arago de Miranda (manuscr. da BibL

Nac. de Lisboa,
est.
A.
4, ig.
7^.
152)
XXVI
Ckronologia dos Bispos da

chior de Pina da Fonseca
(*)
Guarda, ordenada por Bel-
prior da egreja de N. S. da As-
sumpo de Vinho (97ianiisa\ da viesvia BibL est. A. 2. 52)/

Purpuras Sagradas por D. Manuel Caetano de Sousa
(manus. da BibL Nac. de Lisboa A.
Diccionario
nus,
etc.J
da
geographico, do
2,
4c)
Padre Luiz Cardoso (ma-
Tombo);
To7^re do
Cdices manuscriptos ( chancellarias foraes

,
do Archivo Nacional da Torre do
inquiries
Tombo
Cdices vianuscriptos herldicos e genealgicos,
bliotheca
Nacional
da
Bi-
de Lisboa, e outros particulares que
possuo
Chronicas^ de Ferno Lopes
riadores
Historia
Serapliica,
Chronica
por Fr. Manuel da Esperana
da Ordem dos cnegos regrantes de
Monarchia Lusitana, de
(1)
Do
prologo do
S,
Agos-
Mana;
por D. Nicolau de Santa
tinho,
e d'outros antigos histo-
Fr.
Antnio Brando
mesmo manuscripto
extra por copia a seguinte cu-
riosa:
Noticia do auctor.
Fonseca,
em quanto
quanto
vida,
auctor
d' esta
chrouologia
foi
Belchior de Pina da
ao sangue, dos mais nobres do bispado da Guarda, em-
dos mais sinceros na virtude e dos mais applicados nas erudi-
da egreja de S. Pedro dos Trinta e notrio apostlico approno archivo da Guria Romana, e secretario do Synodo episcopal em que se fizeram as constituies que hoje se vem impressas e servem de
leis n'aquella diocese. Foi depois prior da egreja de N. S. da Assumpo de Vinho, no bivspado de Coimbra, que pertence in solidiim ao padroado real, e houvera tido maiores dignidades se estivramos em sculo em que correspondessem
os prmios aos merecimentos. Escreveu, alem d'esta chronologia, uma historia
de todas as imagens milagrosas do bispado da Guarda, que so muitas, e outras obras que ho desapparecido para saireni depois talvez luz com outro
nome. Para que a esta no succedesse o mesmo a copiei e fao aqui esta declaes. Foi vigrio
vado
e adscripto
rao.
No
pia e
este
d'
diz o manuscripto,
preambulo.
nem eu
investiguei
quem
fosse o auctor
da co-
XXVII
Chronica de
Bernardo de Brito
por
Sanduario Marianno, de Agostinho de Santa
Maria;
Chorographia portugueza, pelo Padre Antnio de CarFr.
Cister,
Fr.
valho da Costa;
ElucidmîOy
terbo
de Fr. Joaquim de Santa Rosa de Vi-
Biblotheca Lusitana,
Memorias
por Diogo Barbosa Machado;

por Fr. Ma-
histricas dos bispos carmelitas,
nuel de S;
Mappa de Portugal, por Joo Baptista de Castro

Memorias de atura poftugueza, de Joo Pedro
litter
Ribeiro
Quadro
elementar das relaes politicas
e diplomticas
de Portugal, pelo Visconde de Santarm, e Luiz Augusto
Rebello da Silva;
Historia de Portugal da
de Alexandre
Herculano
Diccionario popular
de Portugal, de Pinheiro
Chagas;
Diccionario dos
do
Souza Viterbo;
^Noticias extradas d'inscripes tumulares, e d'outras
Inquisio,
e historia
architectos,
da S e do pao episcopal da Guarda

esculpidos
em
diversos logares
snr.
decifrao de brases
d' esses edifcios;
tos provenientes dos archivos ecclesiasticos
da Guarda e da
diocese; averiguaes locaes sobre a tradico

ctos
apontamend' alguns fa-
e ainda informaes obsequiosamente prestadas por di-
versas pessoas.
Finalmente muito devo ao prestimoso auxilio que me

dispensaram, no decorrer dos meus estudos, acolhendo
extrema gentileza as minhas impertinncias, aos
Ex."'^
com
Snrs.
XXVIII
Rosendo Carvalheira, permittindo-mo os longos entrac-
da sua apreciada Memoria sobre a S Caihedral da Guarday e daudo-me preciosos esclarecimentos da architectura da
tos
monumento
Gabriel Victor do
])r,
Rebello,
Monte
Pereira, e general Brito
eruditos investigadores que,
de Lisboa, e
na Torre do Tombo,
me
mente todas
as informaes de
que
facilitaram a interpretao de
Sousa
lhador, a
Viterbo^
quem
na
Bibliotheca
forneceram obsequiosacarecia, e
por vezes
me
documentos antigos;
eminente antiqurio e infatigvel traba-
confesso inolvidvel gratido pelas preciosas
me
indicaes que
fez,
d'um
no logar compe-
entre as quaes se distingue a
precioso documento que vae transcripto

tente
Nacional
P.""
camar
Jos
Maria
ecclesiastica
de Brito Frehê,
da Guarda, que
mui digno
me
escrivo
da
proporcionou ama-
velmente os meios d'obter vrios esclarecimentos de que carecia, e
podiam haver-se na repartio que distinctamente
dirige
Dr. Francisco dos Prazeres, dignissimo professor ds Lyceu Nacional da Guarda, a cuja dedicada amisade devo, no
s algumas informaes de grande importncia, mas sobretudo o
mximo
todos
auxilio para a publicao
d' este livro.
agradeo penhoradissimo, consignando-lhes
aqui este singelo tributo do
meu reconhecimento
e dedica-
o.
Nespereira, 30 de junho de 1902
Jos Osrio da
Gama
Castro.
DIOCESE
E
Districo
da Guarda
PARTE PRIMEIRA
CIRCUMSCRIPO EOlTANIpNSE EM GERAL
Fundao da cidade da Guarda; foraes; antiguidades
tradico que, no sitio ou immediaes da actual
"Diz a
dade, houve outra antiquissima, a
ci-
Lamia Oppidiana dos romanos,
que se suppe anniquilada pelos brbaros; e acrescenta que, no

monte sobranceiro povoao de Cavadoude, conhecido pelo
nome de
Tintinolho^ a noroeste, existiu
um
formidvel castello,
fundado por Affonso Magno de Leo, havendo com effeito ainda

hoje incontestveis vestgios de terem alli assento, em eras
passadas, fortificaes ou construces de maior ou menor vulto;
e assevera Viterbo que, no seu tempo (1748), se descobriam distinctamente as trez ordens de muros que cingiam a praa.
N'outro monte, a nordeste da cidade, sobranceiro ao logar
do Mileu, tambm parece ter existido alguma fortificao, que a
topographia justificava, dando-se ainda hoje ao sitio o nome de
Castello Velho. Mas este no seria talvez anterior a D. Sancho
I, e parecia ligar-se com o systema de defeza da cidade construda.
Como
n'outras partes provvel que o rei povoador se dei-
xasse impressionar
pela
tradico ainda
viva no seu
tempo
30
quanto fortaleza do Tintinolho, para escolher nas proximidades

logar appropriado fundao da nova cidade, dando-lhe uma
illustre no velho castello leonez, e na remota Lamia
eenealoeia
o
o
romana.
At ha quem procure ampliar essa genealogia ao prprio
nome de Tintinolho que, na barbara linguagem do tempo, e assim )\<y^. (ter olho, tcnto-no-olho^ôx coxxv^slO Tintinolho) d ideia
de Vigia, Atalaia, Guarda,
Deixando porem
estes factos obscuros,
nôutra phantasiosos, o que a historia
em
parte provveis,
documentada nos
attesta
que Sancho I, d'indole pacifica e econmica, procurou restaurar

o reino do descalabro que as continuas guerras de seu pae tinham
operado em muitas povoaes no intuito patritico de fundar e
alargar a nacionalidade portugueza.
D. Sancho, assim
como avidamente encerrava
os seus the-
souros (mil e duzentos contos, verba pasmosa para o tempo,
como
parece certificar-se pelo seu testamento) nas albarrs de Coimbra,

Leiria, Alcobaa, e Belver, procurava pr o seu real patrimnio
a salvo da cupidez dos estranhos e
mal extinctos
com
especialidade d'aquelles
de senhorio sobre a terra

portucalense, com frequncia ameaavam rehaver pela fora o
que pouco antes haviam perdido por meios anlogos, e tambm
pela astcia que o patriotismo e o amor da independncia alis
legitimavam, convertendo Affonso I, no s em heroe esforado
e temido dos estrangeiros, mas em idolo quasi deificado do seu
que, recordando
direitos
povo.
Guardar a
fronteira leoneza, ligando pela supremacia militar
topographica as fortificaes que j ento existiam, ou se

completaram depois, nos flancos e nos cumes das montanhas
que dominam o Zzere, o Ca e o Mondego, tal foi o intuito de
e
em
fundamentos da Guarda,, nome

que, pela sua origem teutonica (Ward Gard) parece corroborar a
existncia anterior, no mesmo logar ou proximidades, d'uma
antiga fortaleza gothica, de que ainda no nome conserva a me-
Sancho
ao lanar,
1199, os
moria.
N'esta ordem de ideias procurou
tambm Viterbo
a origem
3i
do nome escolhido^ avanando ainda que a fortaleza antes existente no Tintinolho se chamava primitti vmente Warda, depois
Garda^ at se converter em Guarda, que j assim se designava
quando a cidade actual
foi
fundada.
Esta denomina-se nos documentos antigos e designadamente

no foral do fundador, por Aguarda.
Atalaya vigilante sobre as raias da Extremadura leoneza^
tudo o attesta, devia a Guarda destinar-se a ser de futuro o centro d'um districto militar, concentrando e unificando a defeza
regional, j ento representada por muitos castellos, e ampliada
depois por outros novos,
como eram,
d'entre
ambas
as espcies^
os da Covilh. Belmonte, Sabugal, Alfaiates, Villar Maior, Cas-
Bom,
Gouveia e
tello
Tudo
zes,
do
Pinhel,
Ceia.
o attesta, dil-o o prncipe dos historiadores portugue-
em
demonstra a enorme extenso

(termo) que ao concelho da Guarda foi assignado no seu
A. Herculano, e
alfoz
Trancoso, Celorico, Linhares, Folgosinho,
primitivo
especial o
foral.
Estendia-se por noroeste e oeste at aos
concelhos
mais
antigos de Celorico, Linhares, Valhelhas e Covilh; pelo oriente

at ao rio Pinhel; e pelo sul corria
em
extensa faixa de territrio^
apertada entre a Extremadura leoneza e os alfozes da Idanha e
morrer no Tejo, ao longe do Elga, dilatando-se

assim por muito mais de cem kilometros!
Tambm o foral primitivo est d'accordo cora essa preemi-
Aafa,
at
ir
nncia militar, pois n'elle assignam distinctamente os dois go-
vernadores do militar e do civil

Alfonsus Alvariz, qui tu7tc
tenebat Agitar dam, . Suarius Venegas, pretor de Aguarda.^
Assim a Guarda, que immediatamente foi elevada a sede

d'uma circumscripo ecclesiastica (bispado) foi sem duvida destinada
tombem
um commando
militar que,
com
a modificao
dos tempos, ainda conserva, talvez pela fora sempre imperiosa
da tradico, como pela
mesma
mais do que pela posio

topographica, modernamente alcanou a supremacia administrativa e outras.
fora,
32
comtudo que, attribuindo-se a Sancho

da nova fundao, fosse ella concluda no seu tempo.
No
gloria
se pense
Mesmo em
relao ao cerco e fortificaes da cidade, se
dilatou a sua construco pelos reinados seguintes, sendo pro-
vvel que ainda lhe posesse

Diniz, a
quem
Beira central,
mo
a fecunda iniciativa de D.
a Guarda, as terras de Ribaca e todas as da
como
o paiz inteiro
sem excepo, tanta
solicitude
mereceram.
O nome duma
das portas das velhas fortificaes assegura

talvez a veracidade do que opino, e bem assim o prova a predileco que aquelle notabilissimo monarcha tinha pela Guarda,
onde muitas vezes veio e se demorou (^).

Occorre-me notar aqui que no verdadeiro o conceito da
celebre quadra popular de no haver em todo o paiz castello de
cinco quinas, a no ser o do Sabugal. Bem perto existe o da
Guarda a que semelhantemente se deu essa forma, embora a sua
construco grosseira esteja muito distanciada da architectura
elegante e magestosa da torre de menagem do Sabugal.
Das inquiries de 1290, quasi um sculo depois da fundao
da Guarda, parece deduzir-se que ainda ento se estavam continuando os muros e fossos, por quanto alli dizem as testemunhas
Tombo existe um interessantssimo manuscripto, em

dezenas de volumes, onde depois do meado do secula xviii, e em seguida ao
horrvel terramoto de Usboa, se coUeccionaram os apontamentos que, de todas
as terras do reino, foram enviados ao Padre Luiz Cardoso, para a confeco do
Diccionario geographico
de que se no publicou mais do que o primeiro
seu
volume. D' esse manuscripto extrairei diversos apontamentos, a principiar pelo
seguinte, que vem a propsito:
E' esta cidade da Guarda murada de muros
de cantaria; tem castello com seu reducto e cisterna; ha nos muros cinco
portas que do serventia cidade, quatro largas, e uma mais pequena. Alm
da Torre do Castello, tem mais a que serve de mirante s freiras, junto da qual
est uma porta, que chamam Porta Nova, pelo motivo d'haver perto d' ella uma
antiga que chamavam da Covilh, que se tapou com a Torre que se fez em
tempo de D. Fernando com a pedra da S velha demolida. Tem mais a Torre
dos Ferreiros, feita com grande fortalesa, onde se acha uma porta do mesmo
nome; mais adeante tem a porta chamada da Erva; e, para a parte do norte a
(1)
Na
Torre do
Torre Velha, e junto
d' ella
uma
porta pequena;
e,
continuando o muro,
qtcefot
33
Bsto lembrados do tempo em que o conde D. Gonalo Mendes povoou Germello
da Guarda. Prova-se que costumavam vir villa trabalhar no muro e nos fossos . Desde o
tempo de Afonso III^ que casou o conde com D. Iêonor, converteu este em honra (senhorio previlegiado e jurisdiccional dos
ricos-homens e fidalgos) esta e mais duas aldeias, e Pro Paes e
outros, e o Hospital assim as trouxeram, deixando de contribuir
com as rendas que deviam dar villa, e apenas acompanhavam
com a sua bandeira (no servio militar ou hoste) . >
Vem aqui a pllo observar, firmado na auctoridade de Herculano, que Viterbo se enganou por dois modos, asseverando
que primeiro foi dado o titulo de villa e depois o de cidade
Guarda: i.*" porque os nomes de villa e cidade se empregam um
pelo outro em muitos documentos d'aquella epocha, e porisso
nenhum d'elles indica precisamente maior ou menor importncia
de qualquer povoao; s."" porque, no foral dado por D. Sancho
isti sunt termini quos rex D. S. .. concessit
Guarda se diz
co77to
tervio
civitati
de
Aguarda.
>
Mas, voltando ainda s obras da fundao e fortificaes da

nova cidade, existe documento que prova andar em construco
o castello em 1221, isto , dez annos depois do fallecimento do
fundador.
Remonta
Villa
a essa epocha a doao de Cabea de Touro, depois
do Touro, pelo concelho da Guarda aos templrios, e
alli
tem a cliamada Porta de El-Rei\ e d'ahi vae

continuando a muralha at findar no castello.
Fr. Agostinho de Santa Maria, no seu SancPuario Marianno (Tom. v pag.
11), que alis est longe de merecer f histrica, diz que a Torre dos Ferreiros
obra de D. Diniz, de norte a poente
fora construida com a pedra que se aproveitou das ruinas da antiga egreja de
N. S.^ da Consolao, que os mouros destruiram antes de D. Sancho i fundar
a Guarda
e pretende aquelle escriptor provar o facto,
nhecimento
arrtel
d'elle,
d'incenso,
adduzindo que,
em
reco-
ainda no seu tempo (1711) a camar pagava o foro d'um

egreja egitaniense, no dia de Corpos Christi. Mais tarde
de novo a este assumpto.

Relativamente s fortificaes da Guarda ainda encontro noticia de terem
alludirei
sido
mandados reparar
outras praas da Beira.
os
muros no tempo de D. Joo
iv,
como aconteceu com

34
se
diz
com
referencia aos doadores
<'^qui
stahant faciendumr
Guardiae per mandatum Domini Regis. (*)

Fundada porm a cidade da Guarda, e tomadas as providencias para que os trabalhos d'edificao progredissem, cuidou
Sancho I do seu desenvolvimento moral dando-lhe foral aa
Cas telhem
Civitatis
expirar do sculo
XII em
1199.
Attenta a limitada capacidade do rei justo que na sua

sombra se no deixe escurecer a figura pujante do seu chan-
do seu primeiro ministro politico,

mestre Julio, homem que, pela sua alta perspiccia, e pelas suas
ideias avanadas, parece deslocado n'aquelles tempos brbaros,
em que os privilgios do clero e da nobreza opprimiam os povos.
Ainda hoje causariam assombro na bocca de qualquer ministro da coroa as palavras speras que elle, em nome de Sancho
I, o av d'aquelle que devia ser deposto por mera voluntariedade
da omnipotente cria romana, dirigia ao altivo e inflexvel Innoqueixava-se francamente de que o papa estivesse
cencio III:
prompto sempre para escutar quantas accusaes lhe faziam (ao
rei) do seu procedimento, no se envergonhando de soltar contra
elle expresses insultuosas, fosse diante de quem fosse, o que
decerto no era prova de grande prudncia; advertia-o de que
os successores de S. Pedro, tidos por santos, no costumavam
dizer injurias, mas, seguindo o exemplo de Christo, soffrel-as^
com pacincia de que elle rei tinha entendido no haver rememedio mais efficaz para diminuir e quebrar a ostentao de luxo
celler ou,
como diramos
hoje,
e soberba dos hypocritas {in eis qui religionem simiilanf) princi-
palmente dos prelados e do
clero,
do que cercear-lhes a nimia
com
o que encontro nas Inquiries de D. Diniz a

onde se l: Dizem as testemunhas, por ouvirem^
que no Touro dera o concelho da Guarda ao mestre do Templo, D. Pedro Alvitiz, o terreno que podessem lavrar seis juntas de bois, e elle o accrescentou de
modo que ora ahi moram pelo menos quinhentos homens; e est deante da
e dizem que sabem de
villa uma aldeia que chamam Rapaia que povoaram
viso que, quando os freires ahi quizeram fazer castello, foram os da Guarda
derribar-lh'o. N'este logar pagavam e faziam o mesmo que antes no Germello,.
mas desde ento nada d'isso fazem.
(1)
Beira
Confronte-se Isto
e Ale?n-Dotiro
(fl.3
v),
35
superabundncia de bens temporaes que, em grave detrimento

do reino e dos successores da coroa, seu pae e elle prprio lhes
haviam
liberalizado.
Basta para amostra. Ha aqui palavras e arguies que ainda

hoje s se notam na bocca dos revolucionrios, dietas por aquella
forma directa e peremptria.

Perdoe-se-me a digresso destinada a fazer sobresair a figura notabilissima d'um homem que foi o precussor dos nossos
mais eminentes estadistas.
Para os que se occupam modernamente dos assumptos histricos, ainda que to modesta e limitadamente como eu, um
dever indiclinavel apagar a injustia d'aquelles que, fascinados
pelo brilho da realeza, deixaram ficar no olvido os que fizeram,
na administrao politica, a maior parte da gloria dos nossos
primeiros monarchas.
Julio d'esses, e como j ponderei, attentas as apoucadas
faculdades intellectuaes de Sancho I, e a sua ainda menor illustrao, fora de duvida que a elle se deve a suggesto dos principies econmicos que fizeram dar ao rei o cognome , povoador.
Sendo provavelmente um dos primeiros portuguezes que estudaram jurisprudncia na iniciada escola Bolonha, como inculca
a sua designao de magister, o seu espirito sagaz e illustrado
devia reflectir-se nos foraes dados por D. Sancho I, alguns d'elles muito notveis.
No me
farei
cargo de lanar aqui
sobre foraes, e sobre
uma
larga dissertao
a organisao dos municipios,
em que
se
firmaram as primeiras franquias populares, e se fortaleceram,

progredindo successivamente at produzirem as liberdades publicas de que gosamos.
Matria extremamente melindrosa, e muito acima dos meus
pobres recursos, seria verdadeira audcia tentar essa empreza.
Alem disso, como nenhum outro povo, talvez, possuimos ns
um primoroso estudo sobre esse assumpto, magistralmente ex-
36
da Historia de Portugal de Alexandre Herculano

e no o nosso districto e a diocese da Guarda que menos attenes merece ao erudito historiador nas suas conscienciosas e in-
posto no
4. vol.
telligentissimas averiguaes.
Remetto portanto para
alli
quem maior
curiosidade tiver
em
conhecer a fundo a organisao municipal dos primeiros tempos

da monarchia, e apenas extractarei algumas passagens mais interessantes, entre as que se referem diocese egitaniense.
Viterbo eiine /oraes os cdices ou cadernos de leis municipaes d'uma cidade,
villa
concelho ou julgado, e ainda dos mora-
dores ou caseiros d'uma quinta ou herdade (ou d'um casal ou

aldeia, acrescentarei eu,
fundado
em
testemunhos auctorisados).
continham a constituio dos concelhos e commutanto pelo que respeita organisao dos poderes (auctori-
Os
nas,
como aos
dades)
com
foraes
direitos individuaes dos cidados, e suas relaes
os depositrios d'aquelles poderes.
Assim os podemos considerar, por analogia, como fontes das

modernas constituies liberaes, outorgadas aos povos, ou por
elles elaboradas.
Da mesma forma que
continham
maior ou menor numero de regalias e liberdades, variando de
estas constituies, os foraes
concelho para concelho.
Bm
geral os que consignavam isenes mais importantes
de cujos muros se prohibia o

assento de ricos-homens, fidalgos ou senhores, como o do burgo
do Porto e, entre ns, Pinhel (^).
Eram tambm muito liberaes os foros das pequenas communas, denominadas hehetrias, que tinham a faculdade d'escolher
e mudar de seîhor conforme lhes approuvesse, inutilisando assim
eram
os d'aquellas
terras dentro
os seus abusos.
Entre ns ha bastantes exemplos, notando aqui o de
Villa
As Inquiries de D. Diniz da Beira e Alem Douro (fl. 2 v.) constatam o

Dizem as testemunhas que em todo o julgado de Pinhel no ha honra
nenhuma (entenda-se sem equivoco) salvo o Lamegal que deu el-rei D. Affonso,
(1)
seguinte
pae
d' este rei
a D. Pedro Annes, e assim o traz D. Orraca, (viuva
bastarda de D. Affonso III). Esteja
como
est etc.
d' este
e filha
37
Boa Jejua, no concelho de Celorico; e, alem 'este, como alguns

municpios obtiveram tambm privilegio egual ao d'essas behetrias,
poderia citar no gnero vrios concelhos do nosso districto,
entre os quaes Trancoso e Gouveia, isentos de ter senhor, ou
com
de o escolher.
direito
eram concedidos pelos senhores das terras, ou

fossem os reis, ou o clero, nobres, ordens militares e outras corporaes, com direitos jurisdiccionaes ou dominicaes nas locali-'
dades que os recebiam.
Bm Portugal eram de diversas espcies, e Herculano racionalmente os classifica em rudimentares, imperfeitos e perfeitos,
pondo entre elles as naturaes balizas.
Os rudimentares eram mais um contracto civil entre os moradores e o senhor (snior), do que um acto de direito publico; e
porisso com alguma impropriedade se lhes d o nome de foraes,
devendo talvez considerar-se antes como um grau de transio
Os
para
foraes
elles.
Applicavam-se em geral, aos pequenos povoados (herdades,

casaes e aldeias) no chegando a constituir alguns d'elles verdadeiros municpios.
distinco entre perfeitos e imperfeitos resulta da melhor
ou peior organisao nos diversos ramos do regimen civil e

politico das communas, e em especial pelo que respeita magistratura.
Os
imperfeitos subdivide-os ainda
Herculano
em
cinco clas-
a que assigna as respectivas caractersticas, e iunta-lhes mais

uma sexta classe, a dos bttrgos^ que eram as povoaes contiguas
ses,
aos mosteiros,
paos reaes e
Os
como o de Lorvo, s ss, como o do Porto, aos

aos castellos, como os de Guimares e Constantim.
segundo quatro typos diversos,

conforme tinham por modelo o foral de Santarm, o de Salamanca, o d'Avila, ou participavam indistinctamente d'esses trs typos.
Aos foraes acresceram os costuines dos co7icelhos^ que no
ser grande erro comparar com as actuaes posturas e regulamentos administrativos, destinados a adjectivar as leis communs, que no caso eram os foraes, a esclarecel-os e a providenperfeitos constituiram-se
38
sobre a forma da sua applicao, dirivando da sua letra

e do seu espirito um certo numero de preceitos que abrangessem
a variedade de casos occorrentes, nem sempre previstos.
ciar
Expostas muito limitadamente estas ideias geraes mencionarei agora uma ou outra circumstancia que, com relao a foraes, me parea d'algum interesse ou curiosidade entre ns.
O typo do foral leonez de Salamanca, transportado para
Portugal, serviu de modelo para a -maior parte dos da provncia
da Beira, e especialmente da Beira central, filiando-se n'elle, na
primeira epocha, os foraes de Marialva, Moreira, Celorico da
Beira (^), Trancoso, Touro, Penamacor, Valhelhas, Iînhares,
(^)
Alm
d' outras
que consigno
em
differentes pontos as citadas Inqui-
{t\. 6 V.) fasem as seguintes referencias s povoaes do julgado de Celorico,

algumas das quaes so hoje enygmaticas, a saber:
<Â aldeia que chamam Ainree (Amoreira?) e Porto da Carne e Vide e
Ameya Gata (Meios?) so povoados onde costumava entrar mordomo do rei, e
agora novamente ahi fez, no tempo d' este rei, Honra Joo Pacheco. Sejam
devassos etc. A aldeia que chamam Aaaal, que foi de D. Sancha Lopes (pode
ser mulher de Lopo Gato, a que se allude n' outras notas) comprou-a de homens
de Celorico que fasiam foro a el-rei, e mandou-a D. Sancha ao Hospital (ordem
do Hospital e depois de Malta), e d'ella fez HoTira ora, no tempo d' este rei o
mestre (do Hospital) D. Joo Dures. A aldeia de Moreira, que de D. Urraca
Affonso, que fez d'elia Honra do tempo de D. Affonso, pae d' este rei, e antes
entrava ahi mordomo. (Esta D. Urraca Affonso era filha bastarda de D, Affonso
III, e sua predilecta, casaudo-a a primeira vez com D. Pedro Annes, e a segunda
com D. Joo Mendes de Briteiros, de quem teve D. Gonalo Annes ou Mendes
de Briteiros que, por seu turno casou com D. Sancha de Gusmo, e ambos
vieram a ser quartos avs do celebre navegador Fr. Gonalo Velho descobridor
dos Aores). A aldeia que chamam, do Pereiro, e a aldeia de Ricasom, da Ordem
do Templo (?) est provado que soia (costumava) ahi entrar mordomo, e desde o
tempo d' este rei ganhou-a Affonso Correia (seria ascendente do bispo egitaniense, do tempo de D. Fernando, D. Affonso Correia, que era natural da Guarda?) da Ordem e fez d' ahi Honra. No logar da Rapa ganhou Pro Paes, clrigo
de el-rei, casaes em tempo d'este rei, e fez ahi Honra. As aldeias que chamam
de Vilia Cor tez e Tirana (Trinta?) e Agro clyicso (?!) e Souto so de Pro Soveral; as aldeias que chamam a Povoa e a Porteira so de Ferno Soveral (sero
sitios prximos de Sobral da Serra, d*onde provem o nome dos donatrios?); e
outro sim a aldeia que chamam Ramas (Ramalhosa?) de D, Chamoa; e a aldeia
que chamam Requeisada (?) de Loureno Pinho (este appellido, ou de Pinha
era o que trasiam, segundo o diser dos genealogistas os fidalgos que vie-
ries
'
39
Gouveia, Guarda, Folgosinho e Castello Mendo (^), que porisso

gosavam de foraes perfeitos e dos mais liberaes, como era o typo
pois foi
Do
de Algodres era do
dado por D. Diniz (^).
salamanquino.
typo
d' vila
mesmo gnero mas posterior,
apenas tenho
noticia,
entre ns, dos de
Pinhel e Covilh, ambos concedidos por D. Sancho
I.
typo de Santarm, mais usado para o sul do reino a principiar por Coimbra, parece no ter lanado raizes na Beira Central e,
elle
pelo menos, eu no dou noticia de concelho
modelado no
O mesmo
egytaniense actual.
torri trio
succede
algum por
com
a quarta formula, a eclctica, que
em
muitos municpios do paiz, consideravelmente distanciados uns dos outros, como Bragana, Ericeira,
adoptada
alis foi
Monforte,
etc.
exemplo no conferido em
aldeia d' Av, cujos habitantes, passaram
Dos
foraes riidmientares temos
1187 por D. Sancho I

de simples reguengueiros (colonos dos patrimnios reaes) dijugadeiros (foreiros)
sem a menor
alluso a magistraturas locaes, o
que lhes tira toda a ideia de grmio municipal por mais imperfeito que se imagine.
D'ahi a justificao do rigor scientifico com que Herculano
se houve na classificao dos foraes.
ram de Arago com a rainha Santa
em
teira
-rei
Isabel, e
que
em
Portugal se transformou
Pina^ da conhecida famlia assim denominada); e a aldeia
de Joo Fernandes Lontez.
e agora fiseram Honi-as.

(^)
As
Mendo no
Em
todos estes logares entrava
Sejam devassos
falladas Inquiries
(fl.
havia Honras,^ addusem
3)
que
chamam Gamordomo do
etc.
verificaram que no julgado de Castello
um
facto de certa curiosidade, queixandoque as ordens militares e religiosas estivessem abusando, por
adquirirem bens n'aquelle termo contra a empressa determinao do foral. Delatam essa transgresso e disem que, por causa d'ella, perde el-rei seus direitos.
Das ditas Inquiries (fl. 37) consta que no concelho de Algodres no
(2)
havia Honras; e a respeito de Fornos d' Algodres disem as testemunhas que era
todo o concelho reguengo de el-rei com. excepo de Figueir (da Granja) que era
do mosteiro de S. Joo de Tarouca. Todavia delatavam as testemunhas que os
lavradores d' essa aldeia se estendiam pelo reguengo de el-rei e pelo julgado de
Fomos, fasendo de tudo Honra e nada dando a el-rei: mas que s elles, sendo
perguntados, poderiam demarcar o reguengo.
se os povos de
40
mais
antigos, pois remonta a 1136, dado por D. Affonso Henriques,
o de Seia (Ceia) e, se no fora a sua incomplecta magistratura,,
poderia com razo ser tido como um dos mais perfeitos e libe-
Dos
foraes imperfeitos o mais notvel entre ns, e dos
raes.
Entre os municipios imperfeitos havia, como j disse, varias

classes segundo as suas formulas apenas comeavam a afastar-se
dos rudimentares, ou se iam, gradualmente aproximando dos
concelhos perfeitos;
e,
meu
ver, at
alguns se
podem
conside-
serem constitudos por meios

illegitimos, aproveitando-se circumstancias anormaes, e por ser
muitas vezes to ephemera a sua existncia, como inconsistentes as bazes em que se firmaram.
Assim como os habitantes de certas circumscripes procuravam, pela constituio de communas, sacudir o jugo desptico
dos senhores, e avidamente solicitavam foros e franquias populares, assim tambm, n'um dado momento, sentindo-se menosprezados pelos representantes das prprias instituies que tinham almejado, incitados pelos senhores das terras, que lhes
offereciam occasionalmente maiores franquias para os seduzir, e
rar verdadeiras degeneraes, por
aproveitando perturbaes geraes d'administr%o e ordem pu-
rebellavam contra os seus magistrados imunicipaes, separando-se da communidade, e proclamando uma independncia
blica, se
insustentvel.
um
grmios assim constitudos, o do Ger*

mello ; e ainda mencionarei mais dois, denunciados pelas Inquiries de 1258 e de 1290; e ambos referentes ao concelho de
Gouveia, cujo foral, que supponho o mais antigo dos conferidos
por Sancho I, se expediu em 11 86, e dos do typo perfeito de:
Salamanca, com privilegio de hehetria, como j fica notado.
Paio (dizem as Inquiries de i2^8y
Os homens de S.
v. /.** d*Aff. III Ji, 2j) costumavam vir a juizo perante os alcaides de Gouva, precedendo citao {per signum) do mordomo de
Gouva. Agora todavia no vem: porque elegeram juiz entre
si... O culpado D. Mem Soares que tem a terra.
Este D. Mem Soares era sem duvida D. Mem Soares de
citei
dêsses
41
Mello, fidalgo francez, que uns dizem originrio d'uma casa se-
nhorial italiana d'onde lhe proveio o appellido de Mello, e outros
nome
pela herica defeza d'um bachamado,

em Jerusalm, onde acompanhou na cruluarte, assim
zada Luiz IX, de Frana (S. Luiz) (^),
Parece que, quando recolhia ptria foi aprisionado, em
companhia d'um seu irmo, pelos infiis e lanados n'uma priso
em Marrocos, d'onde ao cabo d'algum tempo poderam escapar-se,
e alcanar as costas d'Hespanha n'um pequeno barco.
Ahi, sabendo que Affonso III o holonhez, andava conquis-
affirmam
(1)
D.
Mem
ter
alcanado este
Entre os genealogistas no ha conformidade sobre a origem de

Soares de Mello, que alguns dizem,
com
visos de verdade, ser de pro-
que no deu, mas tomou o seu apOs que lhe attribuem tal ascendncia fasem-n'o filho
de D. Soeiro Raymundo, rico-homem e alferes-mr de D. Affonso II neto de
D. Raymundo Paes, de Riba Visella; bisneto de D. Paio Pires, rico-homem de
D. Sancho I terceiro neto de D. Pedro Formarigues, rico-homem de Fernanda
Magno, de Iêo, seguindo-lhe assim a ascendncia at D. Ego, conde e senhor
de grandes estados em Leo e Gallisa, no tempo de Ramiro I, e d'ella viria
assim a ser nono neto o referido D. Mem Soares de Mello. No que todos esto
d'accrdo , em que foi D. Mem Soares o primeiro que, em Portugal, usou do
appellido de Mello^ e que teve alli direitos senhoriaes, e jurisdico concedida
por D. Affonso III, de quem alguns o disem tambm alferes-mor na conquista
do Algarve. Segundo deduzo de vrios documentos que examinei D. Mem Soares fixou-se em Mello em virtude do seu casamento com D. Theresa Affonso
Gata, herdeira da grande casa de seu tio D. Gonalo de SSaa (S) ou de SSa
(Ceia) rico-homem que tinha a sua casa e solar em Santa Maria SSa ou de
SSa (Santa Marinha) e que foi o povoador de Mello, como se v pelos documentos abaixo transcriptos. Esta senhora parece ter residido, ou ser natural de
cedncia leonesa, e outros affirmam ainda
pellido da villa de Mello.
Linhares; e era filha de D. Affonso Pires, o Gato.
Alem do
em seguida, das Inquiries^

algumas passagens, em que se falia de D. Mem
mais, que acima relato, transcrevo
de D. Affonso III e de D. Diniz,
Soares de Mello e de sua mulher e familia, pois no s concorrem para se apre-
homem notvel dos primeiros tempos da monarchia, e a familia a que

deu origem, e d'onde provieram to illustres vultos portugueses, mas tornam-se
curiosas para as localidades a que dizem respeito.
ciar este
No
livro das Inquiries da Beira e Aleni Douro, fl.
7,
diz-se: -Julgado de
que chamam de Cedara (Acedassa) dizem as testemunhas

que em termo de Felgosinho ; e dizem de ouvida que foi dada a Pro Pichei
que a povoou por de Felgosijo, em tempo de el-rei D. Sancho prestumeiro; e
Fellgosinho.
aldeia,
42
tando o reino que lhe tinha sido adjudicado pela deposio de

seu irmo, o infeliz Sancho II, resolveram os dois fidalgos ligar
a sua sorte do prncipe que, pela 'adopo da ptria franceza,
em virtude do seu casamento e senhorio de Bolonha, lhes offe-
na verdade a esperana de grandes vantagens.

Com ef feito D. Mem Soares, tendo coadjuvado D. Affonso
III, que tambm acompanhou na conquista do Algarve, obteve
do rei grandes mercs e, entre ellas, o senhorio da antiga villa
de Mello, (hoje encorporada no concelho de Gouveia) a que, segundo parece provvel, deu o seu nome, fundando alli um dos
recia
que ouviram diser que a ganhou
d'elle
D. Guilha
Reymondo,
que a deixou
ao Templo (ordem do Templo, Templrios) quando morreu; e disem que a ganhou D. Mem Soares, do Templo, em tempo de el-rei D. Affonso, pae d' este
dizem que
rei; e
em tempo de
el-rei
D. Affonso filhavam portagem por
el-rei;
e fizeram desde ento Honra no filhando depois portagem. Seja devassa e

entre ahi
mordomo do
rei,
e filhe
portagem, salvo se o Templo mostrar privi-
lgios.
Ibidem,
zem
fl.
7.
villa
de Merla (Mello) no termo de Felgosinho, e di-
as testemunhas de ouvida
cripto decerto por erro de copia,
em tempo
que a povoou Gonalo de SSo (est assim esdevendo ser de SSaa ou de SSea, S ou Ceia)
mandou desde
ento o quarto S de Coimbra, e o quarto a seus hereos (herdeiros) e a metade ficou a sua mulher, e agora toda a villa de fidalgos, e da S de Coim-
per Felgosinho,
de
elrei
D. Affonso, av doeste rei; e
bra e de lavradores; e a trazia D. Mem Soares toda por Honra, e assim a traz
agora sua mulher e seus filhos, e dizem as testemunhas que em tempo de
Mem
Soares, que tinha a terra, filhavam ahi
portagem por el-rei do que

compravam e vendiam, e agora sua mulher tolheu que a no filhassem ahi.
Seja devassa, entre ahi mordomo, e filhe portagem etc,.
Ibidem, fl. 3. Julgado de Sortelha. Disseram as testemunhas deu, em tempo
de D. Sancho, tio d' este rei, a C. Pono, herdamento em que lavrassem seis
juntas de bois em aquelle logar, onde agora chamam Aguas Bellas / e o foi
acrescentando de modo que fez ahi aldeia que ficou depois a Soeiro Paes, que
aiuda a acrescentou, e faz aldeia mui grande e a troxeram por Honra; e assim
a traz Loureno Soares, e no eutra l jurisdico de Sortelha, porque este lh'o
tolheu. Acabem essas cousas, e reja-se pelo foral de vSortelha etc. O logar da
Mouta era devasso, e aquelle Soeiro Paes o fez Honra etc. No logar de Lamosa
comprou Loureno Soares seis casaes dos filhos de Martim Cabadr, e fez Hotira
etc. Onde chamam o Aineal, era devasso, e ganhou-o D. IVIem Soares de Mello
em tempo de el-rei D. Affonso, pae d' este rei, e fez ahi Honra etc.
Ibidem fl. 6. c.A aldeia que chamam de Cortio (Cortio) do Hospital
D.
43
primeiros solares da Beira, e dando origem a nobilissimas fami-
do reino.
Fidago poderoso e riquissimo desfructava o senhorio no s
de Mello, mas de muitos logares e aldeias circumvisinhas, chegando a reunir-se nas mos do seu bisneto Martins Affonso de
Mello os dominios de Mello, Celorico, Linhares, Gouveia e Ceia!
Ainda hoje existe o seu representante directo, a sr. Condessa
de Villa Real e Mello, que possue os restos d'essa casa collosal,
incluindo as venerandas ruinas do velho solar de Mello, que tinha e conserva o nome de pao.
lias
ordem de Malta)
mulher de Lopo Gato. Ibidem fl. 7. A aldeia que chamam de Cortios (Cortio) de Susao (de cima) que foi de Pro Bom,
lavrador que servia ao rei e ao concelho (de Linhares) pagando voz e coima,
comprou-a Raa Fernandes, e ra da mulher de Lopo Gato, e trasem-n'a por
Honra desde D. Affonso, pae d' este rei; e D. Sancha, mulher de Lopo Gato,
mandou e outorgou perante os inquiridores que em todos os herdamentos que
hovia (tinha) em termo de Linhares, que em todos entrasse mordomo de el-rei,
e cobrasse portagem, voz e coima etc. A aldeia de Prohoa (Povoa?) e Menona (?)
e Prados e Villa Soeiro, e Freixo, so povoados em que entrava mordomo do rei,
e eram de Lopo Gato, e agora tral-os sua mulher por Honra, do Tempo de
(depois
D. Affonso pae d'este
Ibidem
fl.
8.
e tral-a a
rei.
ajulgado de SSa (Ceia). Santa Maria de Seatn. {Santa Marinha
Miguel de Paos (hoje do concelho de Gouveia) so em

em parte de D. Thereza Affonso (mulher de
D. Mem Soares de Mello) e em parte de S. Jorge (era um mosteiro de Coimbra,
segundo creio); e traz cada um a sua por Honra; e traz ahi Santa Cruz seu
juiz porem dizem as testemunhas que os homens de Santa Maria e de Paos
de
ott
de Seia e
^S".
parte de Santa Cruz (de Coimbra)
do a el-rei cada anno a tera de cincoenta libras pela voz e coima que no
pousa ahi Rico me ; e disem que em Paos havia Gonalo... (no se entende,
mas deve ser de SSa ou de SSa, S ou Ceia) visinho de SSam (Ceia) um casal; ganhou-o D. Mem Soares (de certo por casar com a sobrinha d'elle, a dita
D. Theresa) em tempo do pae d' este rei. Esteja como est etc. Torrosello era
parte de Santa Cruz, que a trasia por Honra, e o resto era do Templo e dos filho de Ferno Gato, e este tirou ora, no tempo d' este rei, d'ahi, o mordomo do
rei. Carragosella de Raa Fernandes Gata, e disem as testemunhas que sempre
Ih' a viram trazer por Honra., e nunca ahi entrou mordomo a penhorar, a no
ser uma vez, em tempo do pae d' este rei, tolhendo Ferno Gato essa penhora^
;
Esteja
como
est.
Ibidem. D. Theresa, mulher de D. Mem Soares, filhou um monte do

termo de Gouveia, que chamam Celorico (?) e fez ahi coutada, que no quer que
44
Escudados, e provavelmente incitados pelo poderoso ricohomem, os moradores de S. Paio buscaram n'algum vexame da
judex ou alcaide de Gouveia pretexto para se desmembrarem do
municpio, fazendo esta revoluo obscura talvez no meio dos
em que
tumultos
foi frtil
o reinado dWffonso III por causa das
desavenas com os partidrios de seu irmo, e
morte
liar,
com o
clero
por
d'este.
Deve porem notar-se como possivel factor, pelo menos auxidoesse desmembramento que S. Paio, segundo se investigou
nas alludidas inquiries de 1258, fora ou era coitto do mosteiro

dos cnegos do Santo Sepulcro d'Aguas Santas por doao da
rainha D. Thereza, coutando-lh'a D. Affonso Henriques.
Coutos eram terras
mandadas demarcar pelos monarchas e
convm a saber da pousada das

pousada das ovelhas, seis carneiros; e no quer que
ahi pastem os gados seno os seus; e isto j do tempo d'elrei D. Affonso, pae
ahi parte gado, de que dar a elrei montado,
vaccas,
uma
vacca, e da
monte devasso, e paste ahi todo o gado, etc.

D. Affonso III (leitura velha) fl. 26 Domingos Pedro, testemunha ajuramentada, disse que Arcosello (Gouveia) era de Santa Cruz e que a
teve por testamento; e que D. Mem Soares tem ahi trez casaes que comprou;
d' este rei.
Seja este
Inqitiries de
que os homens de D. Mem pagam voz e calumpnia (coimas) ao rei pelo foral de
Gouveia; quanto colheita (adeante veremos em que consistia) a d D. Mem
por seus homens; que os homens de Santa Cruz pagam ao rei voz e cabimpniay
e vo hoste e anaduva, e Santa Cruz d a colheita por seus homens. Obedecem ao juizo de Gouveia, e quanto aos homens de Santa Cruz alli vae juiz seu
para os julgar; que o padroado da egreja era de Santa Cruz de Coimbra (depoisfoi,
at sua extinco, dos senhores de Mello).
liter ;
e outros presentes disseram
Domingos Martins
tambm semelhantemente.
disse simi-
Nas transcripes que tenho feito e nas que farei tive de supprir a falta
de conhecimentos paleographicos, afastando-me algumas vezes da copia e traduco litteral, principalmente nos documentos escriptos em latim brbaro
com
frequentssimas abreviaturas, para mim muito difficeis d' interpretar e

substitui-as pela deduco que o sentido me indicava, ou supprimi o que de
;
me no foi possivel entender. No entanto forcejei por me ligar, at onde

poude, sem prejudicar o fcil entendimento dos leitores, s expresses de que
os documentos usam, admittindo e explicando, onde me foi possivel, essas expresses e a sua orthographia. Na pontuao modifiquei o que me pareceu rasoavel para melhor intelligencia.
todo
45
incorporadas no patrimnio real e nacional, ou doadas em senhorio e jurisdio a algum vassallo ou corporao.
Parece primeira vista que ha certa contradico nas inquiries citadas, attribuindo o senhorio de S. Paio a duas diversas
entidades,
mas
essa contradico apparente poder conciliar-se
por trez modos: ou porque o logar j no pertencia n'essa epocha

quelle mosteiro, embora lhe tivesse pertencido antes, ou porque
o senhorio de D. Mem Soares se limitasse ao governo militar,
(tenens),
que tem a terra
como pode entende-se a expresso
ou ainda considerando que, na mesma povoao, muitas vezes
havia mais de que um couto e senhorio. (^)

Voltando porem s degeneraes municipaes ou concelhos
imperfeitos constituidos pela forma irregular de que nos d exemplo o de S. Paio, diz Herculano que, longe de quebrar os laos
municipaes, essa descentralisao levada ao ultimo termo torna-
mais elsticos, e obstava dissoluo ou

s rupturas violentas, que o oppresso da villa sobre os termos,
por assim
va-os,
dizer,
Kste couto de
(*)
S. Paio [S. Pelagio de\Garavano,
como
se designa nas an-
aquella freguesia) consignava na sua carta constitutiva
tigas inqiiiries
disposio penal, que hoje nos causa estranheza e
riso,
embora
uma
fosse to na-
commum
tural e
tras provincias,
naquella epocha, que raro so os foraes da Beira, e d' ouque deixem de a conter, merecendo especial cuidado quelles
que os confeccionavam.
Entre as maiores injurias que n' esses remotos tempos se podiam fazer a
ou se
metter lixo em hocca,
algum, era a que a lei exprimia pelas palavras
tornasse effectiva ou se limitasse ameaa, que ainda hoje frequente por meio
d' expresses
immundas.
Paliando das multas impostas aos habitantes diz a constituio do couto

que elles pagariam ao rei:
medietatem de homicidio, et de rauso, et de merda in
bucca, vel de latrone; et vadu7it
i?i
anaduvam
Regis.
Equipara-se portanto aquelle delicto ao homicdio, ao estupro violento

{rauso^ e
para o
ao latrocnio, condemnando os reos
rei,
em
trabalhos forados,
como
po, pois assim o indicam as axpresses finaes
Anaduva ou
fortificaes,
bm
adiia
em metade da multa
hoje diramos,
sem
estabelecida,
limitao de tem-
vadunt in anaduvam Regis.
era o trabalho braal destinado a construir ou reparar
trabalho qne,
como
o tributo o fossado (dirivado ^ fossos) tam-
appHcado, por meio de servio, s fortalezas e praas, podia ser remido a
dinheiro.
46
doestes contra aquella traziam s vezes,
OU os cimes
gar a casos como
dando
lo-
este.
Assim seria: mas no que, apezar meu, deixo de concordar

com o eminente historiador, quando elle adduz tambm, para
filiar o caso de S. Paio, a demasiada extenso d'alguns alfozes de
certos municipios
(entre os quaes parece incluir Gouveia, cha-
mando-lhe grande concelho)^ e a considervel distancia, a que ficavam porisso algumas povoaes do termo, que assim soffriam
naturaes desigualdades na distribuio da justia.
Com effeito o concelho de Gouveia estava longe de ser grande, apertado como era entre os de Asurara, Celorico, Folgosinho,
Linhares, Manteigas e Ceia, tendo por alguns lados um raio no
superior a cinco kilometros, que excepcionalmente se elevaria a
pouco mais de dez n'outros.

Pelo que respeita a S. Paio pouco ultrapassa de trs kilometros a sua distancia da villa de Gouveia, no sendo portanto
essa a causa da revolucionaria desmembrao d'aquella aldeia^
que a mais prxima da sede, entre todas as do concelho e devemos porisso procurar a razo do facto entre as outras conside;
raes apontadas.
O mesmo
quando ao outro exemplo que prometti relacionar e que se deu com a povoao de Nabaes, freguezia que se
segue a S. Paio no caminho de Gouveia para Mello, podendo
dâqui deduzir-se alguma cousa de semelhante suggesto opedirei
rada anteriormente
com
a referida aldeia de S. Paio por D.
Mem
Soares.
Nabaes era um logar devasso (expresso contraria a coulo)

no termo de Gouveia, fazendo parte da sua municipalidade, e suda villa.
As Inquiries de 1290 (da Beira e Alem Douro Jl. y v.) delatam porem o seguinte:
A aldeia de Nabaes herdamento de D. Thereza Affonso
(mulher de D. Mem Soares de Mello) e do bispo de Coimbra e
de lavradores e povoao onde costumava entrar mordomo do
rei pela septima parte da voz e calumpnia, assim como de costume vinha s citaes (per signum) de Gouveia davam os mora-
jeito magistratura
47
dores ajuda na colheita, e na peita (custas) ao concelho. Desde o
tempo de
el-rei
D. Affonso, pae d'este
rei, fez
ahi
Honra D.
Mem
Soares de Mello, que tinha a terra; e assim a traz sua mulher,
pondo
nella seus juizes, e tirando d'ahi os do
aldeia devassa; entre ahi
mordomo do
venha citao de Gouveia;

venha ao juizo de Gouveia (^).
reitos, e
rei
rei.
Seja toda esta
por todos os seus
di-
no ponha ahi jurados,
Permittam-me que ainda transcreva das Inquiries de D. Affonso

III lv. 3-^ fl- 5 e das de D. Diniz {Beira e Alem Douro, fl^ j v.) as seguintes antiguidades, a respeito d' algumas povoaes do actual concelho de Gouveia e,
entre ellas, como preito d'amr ptrio, reserve um logar para a minha aldeia de
Nespereira, consagrando-lhe apontamentos mais extensos:
De Gouveia disem as testemunhas Loureno Forjaz, e outras do mesmo e
de diverso appellido, que o rei tinha ahi os seguintes reguengos um prximo
de Via Algi (que com justo fundamento se pode tradusir junto do caviinho do
Aljao); outro no Cortinali de Covelo (em Riotorto ha um sitio ainda hoje chamado Cortinhal, que bem pode ser este, mesmo porque fica em logar baixo ou cova^
e h um sitio chamado Covello no limite de Vinho); outro no monte Citra Pt..,
{?) Alborgia (?); outro citra nineam Johanis Lopis (alem da vinha de Joo Lopes?);
e alem d'isso um moinho,
A respeito de Moimenta da Serra do as inquiries differentes noticias,
apurando-se que as familias de Soeiros e Viegas tinham alli domnios importantes, e que a egreja estava em herdade do rei e era do seu padroado. As Aldeias eram couto do mosteiro de S. Joo de Tarouca; e Mangualde da Serra, que
designam por Mavaldi, era do mesmo mosteiro e da ordem do Hospital. Em
Vin (Vinho) disem as inquiries que tinha ahi casaes o mosteiro de Arganil;
a terra era coutada desde tempo antigo, coutando-a Gondisalvus Unguis; e os
homens moradores de Vinho, que compraram as vinhas e herdades de Gouveia,
morando dentro do couto, davam por ellas foro ao rei, segundo o foral de Gouveia. Acrescentam as Inquiries ^ D. Diniz, que a aldeia que chamam de Cabra^
que foi de Joo Lopes (talvez o mesmo de que acima se falia) e a que chamam
Vinlia (certamente Vinho) que d' Affonso Peres, e de Ferno Alvares e d' outros fidalgos, no termo de Gouveia, so povoados que costumavam pagar voz e
calumpnia, e a septima ao palcio (ao rei) e vinham citao [per sigittim) a
Gouveia; e o foral de Gouveia manda que todas as herdades peitem a seus senhores
das herdades voz e calumpma (coimas) e a septima ao palcio etc. K Joo Lopes e
outros fidalgos que tinham herdamentos n'estas aldeias desde o tempo de el-rei D.
(^)
Affonso, este prestitmeiro, fizeram
Villa
Nova
de Tasem,
d'' ellas
Honra.
ento conhecida por
Villa
Nova
de Novelanes (Nove-
costumava, disem as Inquiries de D. Diniz, ser d' homens lavradores que

pagavam vos calumpnia e davam ahi jugada (certo tributo) segundo o foral de
les)
48
Aquelles jurados eram
uma
espcie de juizes pedaneos, elei-
provavelmente entre os lavradores mais

abastados, que se ajuramentavam.
Levantavam-se em casos anlogos aos de S. Paio e Nabaes,
e tambm, por uma forma mais regular, e justificada, quando os
alfozes dos concelhos eram demasiadamente vastos e se no podia
tos
pelas povoaes,
fazer sentir
bem
a aco central.
SSca (Ceia a cujo concelho ento pertencia) e era pousa de Ricoine; e desde o
tempo de el-rei D. Sancho prestumeiro, comprou-a a rainha D. Mafalda (S. Mafalda), fasendo d'ella Honra; e mandou-a ordem de Aviz; e esta assim a traz
por Honra e no fazem ahi rendas nem cousas sobredictas. Seja devassa etc.
Lagarijos (Lagarinhos) Tosem e Noveles^ Passarella e Paoifo^ (Paoinhos)
tambm pertenciam ao concelho de C-îa. Cativellos era annexa de Villa Nova.
Fallemos agora de Nespereira. A tradico local diz que lhe dera o seu nome uma senhora que a fundara, principiando por um casal, couto ou dominio
seu, que progressivamente se fora transformando em aldeia e freguezia. Como
residncia d' essa senhora se aponta uma casa que ainda hoje existe, conhecida
pela Casa do Rio, e que foi sem duvida uma antiga torre, como o provam as
suas velhas cantarias fiada, umajanella gothica, umasetteira, e o porto d' entrada do pateo, em arco coroado d' ameias, da mesma forma que o mostra ter
sido todo o edifcio. Essa tradico tinha todos os visos de verdadeira, pois que
o nome da supposta donatria da povoao era D. Ignez Pereira, que uma pequena alterao, frequente em taes casos, mudaria, corrupto vocbulo, em Nespereira. Duas outras rases me fiseram, at ha pouco, prestar credito a essa oriporque um ramo da familia dos Abreus (chamados Abrexis de
gem, e foram:
Arcosello, por terem um morgado n'essa freguesia, que comprehendia bens em
Nespereira) se tinha alliado com a familia dos Pereiras, descendentes de uma
irm do condestavel D. Nuno Alvares Pereira, e d'elles proviera aquelle morgado aos Abreus, havendo at n'essa familia uma senhora com o inculcado nome
de D. Ignez Pereira: 2.^ porque nos tombos antigos dos bens dos conventos se
acha o nome da freguesia escripto Nes Pereira e Denes Pereira, que quasi nos
foram a concluir pela realidade da tradico.
Mas todas essas conjecturas, que parecem to bem dedusidas, se esvaem
como fumo perante o documento que passo a transcrever, e que muito anterior aos factos acima apontados, fasendo remontar a fundao da aldeia aos
prncipios da monarchia portuguesa, e dando-lhe j ento o nome de Nespereira,
que provavelmente tirou da arvore assim chamada {^nespereira vtilgar) de que
ainda existem abundantes exemplares na localidade, visto no o poder tirar por
forma alguma do appellido Pereira por ainda n'esse tempo se no usar.
Vejamos o documento decisivo, que extractado das Inquiries de D.
Affonso III, cu 2S'^, liv. 5.0 //. 2$. Diz assim: Pedro Peres testemunha ajura1.'"^
49
Chegavam mesmo a tomar
nome de
dos costumes da Guarda, em cujo alfoz

doze, com uma ou outra designao.
Dados
como se v
attingiram o numero de
alcaides
exemplos de foraes imperfeitos justo referir-me

tambm quelles que, por melhor formulados, se incluem na cathegoria dos perfeitos ou completos.
J notei que o typo predominante entre ns era do foral
estes
de Diogo Martins, que a povoou e deixou a quarta parte d'ena ao Hospital (ordem militar que mais tarde tomou o nome de
Malta) e o Hospital fez d'ella nove casaes. Item deixou ao hospital de Gouveia
mentada
diz
que Nespereira
que
foi
remotos tempos^ outros casaes; e antes, quando aquella terra pertencia ao povoador, observava o foral de Gouveia;
e o bispo f^de Coimbra) tem ahi um casal que lhe deu o mesmo Diogo Martins
por sepultura d'um seu filho (?); e a egreja de Gouveia tem ahi dois casaes por
testamento. Interrogado sobre o tempo desde que o Hospital possuia a mesma
herana, respondeu que desde o tempo de el-rei D. Affonso pae d'este rei /'era
D. Affonso W). Interrogado sobre o tempo desde que o bispo tem o casal, resfâlbergaria
alli
existiu decerto n' esses
pondeu da mesma forma. Interrogado do tempo, desde que a egreja de Gouveia

herdou o dito casal, respondeu que desde o tempo de D. Sancho (deve ser D.
Sancho I). Interrogado sobre os foros d'elrei disse que a povoao paga voz e
calumpnia segundo o foral de Gouveia e deve ir hoste e anaduva; e o mordomo d'elrei entra livremente com sua alada na terra, tanto para penhorar, como
para os demais ef feitos. Item Joo Lopes, homem d' armas (miles) comprou dois
ou mais casaes, que so foreiros ao rei somente em voz e cahimpnia. Interrogado sobre o tempo em que Joo Lopes comprou os mesmos casaes, respondeu
que em tempo de el-rei D. Sancho (D. Sancho IJ) irmo d' este rei. Pedro Mendes respondeu semelhantemente (similiter); Pedro Johannes, homem do Hospital, respondeu o mesmo; e Pedro, homem do Hospital, diz d'egual forma.
Traduzi este documento tanto letra, quanto me foi possivel, da latinidade
barbara em que est escripto no cdice respectivo; e, do seu contheudo, dois
factos, e talvez trs, perduraram atravez dos sculos, at nossos dias. Foram: o
da egreja de Gouveia, S. Pedro, conservar a apresentao do parocho de Nespereira at 1 834, o que dever attribuir-se primitiva doao dos casaes que lhe couberam; e o da ordem de S. Joo de Malta, successora da do Hospital, ter n'esta
aldeia uma rendosa commenda, tambm extincta pela legislao liberal, que
sem duvida provinha dos casaes que lhe foram doados pelo povoador; e talvez
tambm o nome porque ainda conhecida uma excellente propriedade do arrabalde, a Quinta do Pao, que bem podia ser composta do casal doado ao bispo
de Coimbra. Esta ultima supposio porem muito duvidosa, e at improvvel.
quinta alludida,
com
outros bens, constituida
um
noblissimo
ramo da casa dos senhores de Mello, conhecidos pelos
morgado
Mellos Frciros,
d' uni
ou Md-
50
leonez de Salamanca; e n'este gnero modelo o de Trancoso,,

que muitas vezes era invocado como tal, quando se conferiram
foraes a outros concelhos.
Esta
villa era
sem duvida das mais liberalmente
constitui-
e, como a residncia senhoreai de Mello tinha o nome e preroque ainda conserva, de pao, consequente era que esta sua quinta se chamasse Quinta do Pao. O appellido de Pticaros, adoptado com certa ufania por
este ramo d'aquella familia, tem uma origem honrosa, fundando-se n'um dito
de D. Joo II que, como se sabe, era de caracter rspido e nem sempre complascente com a nobresa, tornando-se porsso mais aprecivel qualquer louvor
rei
do Piicaô;
gativa,
na sua bocca. Ora, tendo elle chegado a Extremoz por um dia de grande calor,
apeteceu-lhe agua por um pitcaro de barro d'aquella localidade que, como se
sabe, a torna muito fresca e agradvel. Correram os fidalgos porfia para ver
qual primeiro satisfaria o desejo do mouarcha, e apesar da sua decrepitude, se
apresentou primeiro com a agua o senhor d' esta casa, por nome Pedro Soares
de Mello, que tinha encanecido nas campanhas d' Africa, com estremado valor:
mas ao apresentar o pcaro da agua ao soberanno, a sua mo tremula o deixou
escapar, quebrando-se no cho. Os fidalgos presentes mofaram do incidente,,
pretendendo talvez ridicularisar o nobre ancio aos olhos do rei, que, longe
d'isso, lhes
reprimiu logo a hilaridade, dizend-lhes:
escapar o pcaro, 7nas nunca lhe caiu da
mo
verdade que deixou agora
a gloriosa espada nas guerras d' Africa.-
D'ahi o terem os seus successres por muito
honrosa a alcunha que lhes posed' esta casa, que residiu em Nespereira com permanncia, foi Loureno de Mello Freire Pitta Osrio, passando depois seus filhos e netos a viver em Lalim, de Tarouca, onde
tinham tambm um vinculo e solar apulento. Modernamente foi vendida
a quinta que hoje do meu presado amigo Dr. Joaquim Borges Garcia de
Campos. Esta residncia era muito vasta, nobre e antiquivSsima, denotando a
grandesa com que os seus senhores viviam. Alem d' es ta familia, algumas outras
muito distinctas tinham casas e solar era Nespereira, taes como: Alhuquerques Piias
lellos, da mesma familia d'Affonso d' Albuquerque, dos Pinas da Guarda, e dos
senhores de Mello, que eram os donatrios, alem d'outros bens, da comraenda
rani, e
adoptarem-n'a como appellido.
de Malta a que j
me
referi;
ultimo morgado
os Sousas Fonsecas,
morgados dos Falachos; os
Mellos Mendas, ascendentes dos condes de Mura, que possuam aqui
uma no-
bre e vasta residncia, denominada Quinta de D. Joo, por ter sido edificada e
habitada por D. Joo de Mello, d'aquella familia, etc. Thomaz da Gama Osrio
de Mello e Coutinho, fidalgo da casa real, e filho segundo do 5. senhor do

morgado de Santo Estevam da Ratoeira [Osorioz Cabraes, de Celorico e Guarda) jeronymo Osrio de Castro Cabral (apreciado litterato, procurador pela
Guarda s cortes de 1697 e enviado extraordinrio s corte extrangeiras) casou
em Nespereira, a 2 de maio de 1 726, com D. Margarida Josepha da Costa, se1
51
das, e o seu foral dos
mais antigos, remontando ao primeiro
rei
de Portugal.
Trancoso era um dos grandes concelhos d'aquelle typo isentos de ter snior^ expresso esta que, com quanto apparea connhora d'avultada fortuna, que seu marido em grande parte dissipou, ao que
consta, por causa d' algumas commisses dispendiosas de servio publico, em
que foi occupado, no reino e extrangeiro, sobre tudo pelo governo do Marquez
de Pombal, de quem era affeioado. Os seus herdeiros tiveram portanto o encargo de restaurar, no que foi possvel essa casa, que de novo soffreu grande
desfalque no tempo de Jeronymo Osrio da Guarda e Castro, neto d'aquelle
Thomaz da Gama e, por seu turno, meu av. D' esta vez porem foi victima das
perseguies que o ominoso governo de D. Miguel e, em seu nome, o celebre
e execrando capito-mr de Gouveia, Jorge Botto, moveu contra o meu referido av, que ento desempenhava o cargo de presidente da camar de Gouveia,
e parece no ter ordenado, com a devida solemnidade, em 1 828, a acclamao do
usurpador. Preso com toda a camar, e condusido a Almeida, onde morreu ao
cabo de trez annos d' amargo cativeiro, foram-lhe tambm confiscados todos os
bens, ficando sem meios sua viuva e filhos menores, que, ao serem-lhes devolvidos mais tarde esses bens, no quiseram acceitar as indemnisaes que o partido liberal, com elles, lhe offereceu. Ficou herdeiro universal meu pae, Jos
Osrio da Gama e Castro, porque seus irmos se no resolveram nunca a tomar estado. Aquelles dos meus patricios que ainda conheceram meu pae, geralmente considerado como a prototypo de tudo o que bondade, honra a cavalheirismo, comprehendem bem esta minha santa vaidade de consiguar-lhe
aqui o nome, como preito filial dâdmirao pelas suas grandes virtudes.
A aldeia de Nespereira muito aprasivel, com excellentes terras de cultura, muita arborsao, e bastante agua, sendo banhada pela ribeiro de Gouveia,
que, segundo a tradico, se chamou algum tempo Riomil. Tem uma egreja
bastante antiga, mas sem merecimento architectonico, que a matriz, sob a
invocao de Nossa Senhora da Graa, algumas ermidas e capellas particulares,
e uma egreja mais pequena, que hoje serve de matriz, e que foi construida no
fim do sculo XVII, ou principio do XVIII, custa do povo, com a invocao
do S. S. Sacramento, e de S. Antnio. Possue boas alfaias, imagens e paramentos que nos ltimos annos se adquiriram. Em 1758 tinha a freguesia 90 fogos e
290 pessoas de sacramento. Hoje tem perto de 250 fogos e aproximadamente
1:000 almas, tendo assim quasi triplicado a sua populao em sculo e meio.
Antes da actual freguesia existiram, sem duvida, no mesmo logar e immediaes quaesquer povoados do tempo dos romanos, como tem manifestado a
descoberta de vrios utensilios, grande quantidade de tijolos, e restos de construco d'aquella origem em diff crentes pontos. Alem de differentes melhoramentos em diversas epochas, consegui que, em 1818, fosse decretada pelo go-
52
fundida nos antigos cdices
as outras de ricus-homo e do-
significava mais frequentemente a entidade indi-
viinus terrae,
vidual ou
com
coUectiva a
quem
se
pagavam
certos impostos
em dinheiro, chamados aprestamos ou

em harmonia com a formula salamanquina no
presta7nos
ou
Ainda
fructos
em
(*).
incluia
o seu foral a obrigao da colheita ou jantar, parada e vida, que

era uma espcie do que posteriormente se significou por aposentadorias^ e consistiam no fornecimento de certa poro de vitualhas devidas respectivamente ao rei {colheita ou jantar), ao rico
homem ou
prestameiro (parada)^ e magistratura
{^vida)
quando
visitavam os concelhos.
Comquanto porm
impozessem taes
os foraes do
tributos, certo que,
modelo de Salamanca no
por abuso, nos apparecera
depois estabelecidos.
Os
bispos,
particularmente os d'esta diocese,
tambm
tinham o direito de colheitas^ que chegaram a ser exorbitantes

em algumas egrejas, quando eram visitadas pelos prelados ou
seus provisores.
As actuaes
constituies do bispado incluem esse direito,
que ainda no primeiro quartel do sculo
verno
uma
estrada que hoje atravessa a povoao, e que
excellente servio, tauto mais que ficou assim
moda com
freguesia,
(1)
as
sem
XIX
sem duvida
lhe presta
em communicao muito com-
numerosas estradas do concelho, algumas das quaes envolvem a

n'ella
penetrarem.
respeito de Trancoso, e de varias localidades
ximos (Meda e
se tornava effe-
nos concelhos pr-
Pôzca) do-nos as Inquiries de D. Diniz fl. 2 as seguintes no-
Em todo o julgado de Trancoso no

excepto um logar que chamam Granja que
ticias:
ha Honra, nem uma (salva seja)

do mosteiro de S. Joo de Tarouahi herdamentos, muitos dos quaes no so pro-
que o traz por Honra, e fez

tempo de el-rei D. Affonso, pae d' este rei. Longroiva e Miixagata eram de Mem Johannes, clrigo, que as doou S de Lamego, e a Muxagata tral-a por Honra Affonso Lopes Gato. No Terrenho teve Soeiro Pacheco um
casal. O logar da Touca, do julgado de Nunio, disem as testemunhas que o
pediu D. Abril ao concelho, e, por Ih' o no quererem dar, cortou (feriu) trez
homens, e matou um; e assim houveram de lh'o dar (poder!) e o trouxe por
Honra; e isto foi no tempo d'elrei D. Sancho, tio d' este rei; e n'este logar moram uns vinte homens, que fasiam foro a elrei se no fosse esta Honra.>
ca,
vados, isto j do
53
ctivo pela cobrana de certo
mente taxado em relao
emolumento em dinheiro devida-
s differentes parochias e egrejas
(*^).
Estes privilgios que entram na classe dos direitos banaes^

e porisso foram de todo abolidos, como tantos outros, pelas leis
liberaes posteriores a 1830, no sei se ainda teem na tabeli dos
emolumentos ecclesiasticos d'esta diocese alguma verba que os

represente, da mesma forma que as primicias, apezar de participarem da natureza dos direitos banaes, ainda suibsistem nas cngruas dos parochos, reduzidas a dinheiro, e os foliares^ imitao
da colheita nas parochias, se cobram em espcie na maior parte
das freguezias do bispado.
Seja porem como for, o que no padece duvida ter desapparecido completamente das leis e dos costumes tudo quanto
aquelles privilgios ou direitos tinham d'exorbitante e de vexatrio
para os povos.
E' curiosssimo saber qual a importncia das colheitas e as

espcies
em que
um
recahia, e por isso aqui deixo apontados trez
ou jantar dos bispos egitanienses, e dois aos dos monarchas nos concelhos de Folgosinho
e Valhelas, ambos do typo salamanquino.
No Tombo dos jaîtares^ que em tempo existia no archivo da
S da Guarda lia-se o seguinte:
Ns D. Christovo de Castro, por merc de Deus e da
Santa Egreja de Roma eleito confirmado bispo da Guarda, do
conselho d'El-Rei Nosso Senhor, dayo da sua capella etc.
Fazemos saber a quantos este virem que estas so as colheitas e procuraes que os logares da Ordem de Christo, abaixo
nomeados, so obrigados a pagar ao bispo pela visitao. O qual
pagamento por contracto feito ante o mestre e o dito bispo. E
os logares so abaixo nomeados.
exemplos
relativo colheita
Foi D. Pro Vaz Gavio, ou D. Pedro de Menezes, como tambm

(1)
conhecido, o primeiro bispo da Guarda que reduziu as colheitas a dinheiro, por
occasio de fazer as mais antigas Constituies da diocese,
em
1500.
54
o que cada
um
hade pagar o seguinte

Castello
Branco
De trigo
De cevada
De vinho
De vaccas
De porcos
De carneiros
De gallinhas
De ovos
De pimenta
De alhos
De cebollas
De manteiga
De mel
De cera
De linho
De lenha
De dinheiro
.
3 moios
moios
42 puaes
3
vaccas
porcos
6 carneiros
40 gallinhas
200 ovos
2 onas
2 restes
2 restes
2 alqueires
2 alqueires
2 livras
2 alfuzaes
6 cargas
Sal, vinagre,
maravedis
pousadas
po e a cevada e todas as outras cousas daro por direita

medida da Covilh (diz uma nota margem
a medida velJia
da qual cada trez faze^n quatro viedidas que ora corre.) N'este
logar e seu termo leva o bispo a quarta parte de todolos dizemos, de que leva a tera nos outros logares, alm do contedo
nêsta colheita.
Depois passa a especificar as colheitas nas egrejas do Rdo,

Idanha a Velha, Idanha a Nova, Marmeleiro, Salvaterra, Segura,
Proena e Toro, tudo logares da Ordem de Christo, em que,
alm d'ellas, o bispo tinha a tera de todos os disimos, incluindo
o das almunhas, que significava hortas, pomares, parreiras, hortalias, ervagens, legumes, fructas etc.
Esto titulo foi passado em face do compromisso antigo entre
55
os
templrios e o bispo que ento era; e a presente confirmao
datada da Covilh aos ii de junho de 1550.
Como
eram exorbitantssimas as colheitas ecclesiasticas, e ainda superiores s dos monarchas, segundo vae ver-se.
Folgosinho pagava ao rei quando vinha ao seu termo: 180
se verifica
de vinho (o pual deveria regular por um almude, se admittirmos que os cestos ainda hoje conhecidos por
pes; 6 puaes
(/)
poceiyos ou picceiros d'elle derivam,
mas tambm ha
rases para
que continham cinco almudes, e at oito, se equivalesse a

um moio que, em Folgosinho, Linhares e muitos outros concelhos
tinha 16 alqueires) 3 m dios de cevada (confunde-se o modio com
o moio, mas, sendo medidas diversas, suppe-se que o modio fosse
muito inferior ao moio, valendo talvez um alqueire, o que nos
leva a crer que n'este caso, seria synonimo de moio que j sabemos quanto valia); i vacca; 2 porcos; 4 carneiros com mais um
para o alferes-mr (dignitrio que acompanhando o monarcha na
crer
guerra, levava o estandarte real); 17 gallinhas; 3 cabritos e leites; 60 ovos; I alqueire de manteiga e outro de mel; i alqueire de sal e outro de farinha
almude de vinagre
de
lenha uma
i morabitino para
<:era e pimenta (se era dos velhos e de prata valia 27 ris, se dos
novos e d'ouro, de D. Sancho I, como era provvel, equivalia a
500 ris); i molho de linho.
Km acrescentamento, por letra dfferente, feito ao foral de
Valhelhas, depois de D. iVffonso II [Mait. 8 de For. Afitig, n^ 16
da Torre do Tombo) l-se o seguinte:
Esta colheita a que, por foro, o concelho de Valhelhas
deve dar a el-rei Sancho uma vez por anno, quando vier a Valhelhas, a saber i vacca 6 carneiros e mais i para o alferes, 3
porcos, 6 cabritos, 6 leites, 5 gailinhas, 200 ovos, i alqueire de
i
restea d'alhos e outra de cebolas
(^)
No
2 cargas
tombo da comarca da Beira, feito
em tempo
fallando do reguengo de Passarella (Gouveia) e do que
de D. Joo
pagavam ao
III, a
fl.
127,
rei os lavra-
dores se explica claramente que os puaes tinham oito almudes ou deseseis

queires; e isso
soberano.
al-
devemos acreditar que valiam, pelo menos no tempo do dicto
56
manteiga e outro de mel, i alqueire de vinagre e outro de sal, i

almude de farinha de trigo e outra tanta de milho, 2 resteas
d'alhos e 2 de cebolas, 3 mos de linho, i morabitino para cera
e pimenta, 6 modios de cevada, 500 pes, 3 fogaas (bolas ou
pes delgados cosidos debaixo das cinzas ou no rescaldo, cuja
entre as classes populares, se aprecia
offerta ainda hoje
como
mimo, e d'onde derivam os donativos nas festas religiosas) e 3

modios de vinho, tudo medido pela medida de Valhelha -).
E' interessante, pelo menos para o meu espirito, a investigao das condies de vida d'essas geraes sobre cuja lousa tumular pesam j bastantes sculos, e por isso fui naturalmente
arrastado mais longe do que
me
propunha, tornando-se necess-
pr breve termo a este capitulo

sobre o municpio da Guarda (^).
rio
com algumas
ligeiras notas
Ainda mais alguns exemplos de colheitas^ que reciprocamente se exclarecem, ou se tornam curiosos pela diversidade que havia entre ellas: Gouveia
dava mil pes quatro moios de vinho, e so a quarta parte deseseis vasos, e so a
par de Trancoso e trs tnoios e dois puaes a quarta parte e dois vasos; e de cevada dose
(^)
inoios e so -pela nossa
cada
um
o enygma)
cabritos e leites (sic)
mude
medida
e
sete
moios
duas vaccas
e dois
e sessenta gallinhas
quarteiros (o extracto
fiel
decifre
at qtiatro porcos ; e sete carneiros entre
; e trs
;
um
almude de manteiga
um
al-
de mel; e tresentos ovos; e um almude de farinha; e trs resteasd'alhos,

e por aafro e pimenta um maravedil e um almude de vi-
e trs de cebolas
nagre e um alqueire de sal. Guarda d tresentos pes seis quarteiros de cevada que pela nossa medida so trs moios (sic). Penamacor .iôr ca-a. uma casa, por
talha, seis dinheiros, e pagam por isto 60 maravedis, que valem 81 libras da moeda
antiga (sic). Trancoso d mil pes um moio de vinho e quatro alqueires dose
;
moios de cevada pela nossa medida vinte e trs fnoios
(sic); e
14 maravadis. "Dq Pinhel,
de comer conta do concelho. De

Merloo (Mello) quando el-rei ahi fr ha-de haver outros trs dias de comer. Fozca d 20 libras de colheita a el-rei, em cada anno, por dia de S. Joo (a qual
colheita escripta na carta do seu foral, dada ao dito concelho por el-rei D.
Diniz em julho de 1352). Estes apontamentos conservam, quanto possvel, os
dizeres das Inquiries de D. Affonso III [liv. 4.^ Jl. 28 e seg.j cdice que, sem
duvida, copia antiga, mas posterior ao mesmo rei, visto consignar factos do
quando
el-rei
ahi
fr,
ha de haver
trs dias
reinado de seu filho D. Diniz.

(2)
Alem
tiradas das
d'outras referencias que j tenho feito ao concelho da Guarda,
Jnqjiiries,
ainda as de D. Diniz (Beira e Alem Douro
fl.
3 v.)
cons-
57
sem duvida dos mais completos, mas sobretudo

os costumes d'este concelho merecem frequentemente calorosos
elogios a Herculano, considerando-os como os mais antigos que
nos restam, e como preciosssimos elementos d'estudo de que se
serve a cada passo para justificar as suas hbeis deduces na
seu foral
classificao e interpretao dos foraes.
Esses usos e costumes ficaram escriptos, posto que inditos \

e entre as suas multiplicadas disposies, vou extractar ao acaso
amor da liberdade e da justia

que d'elles resumbra d'envolta com a energia que os sancciona.
Qualquer visinho da Guarda que for queixar-se do concelho ou de visinho seu ao senhor da villa, pague cem morabitinos^
derrubem-lhe a casa e saia da Guarda e do seu termo como aleidois artigos para se apreciar o
voso e traidor.
Os alcaides da Guarda cumpram tudo isto

e se assim a
no cumprirem... todo o concelho os haja por falsarios, derribem-lhe as casas, e nunca mais entrem em nenhum dos dose logares de jurados do concelho.
Chamamos brbaros aos tempos de que taes costumes

provem, mas aparte a sanco que n'elles auctorisa aquelle renome, os dois princpios
consignados, cumpridos risca nos

nossos dias de tantas liberdades e progresso, seriam talvez capaalli
zes de fazer a felicidade dos povos egitanienses.
Voltemos agora o qua,dro do reverso, e veremos exemplos

incontestveis de que no sem justa razo que accusamos a
barbrie dos tempos medievaes.
A muitos parecer um mytho, s prprio de romances de
cavallaria ou de novellas phantasiosas de selvagens, a existncia
de certas provas judiciaes, admittidas e usadas em direito expfes-
tatam mais o seguinte que a aldeia da Vella fora povoada em termo da Guarda por villes; e depois a ganharam os fidalgos e a foram acrescentando, trasendo-a por Honra; que as aldeias que chamavam Codeceiros de Sicsao e de Jtizo
(de cima e de baixo) as deu el-rei D. Afonso III a D. Guiomar, e lh'as cautou,
e assim as trasiam. Em todo o resto do julgado entrava mordomo do rei, exercendo a sua jurisdico.
:
58
so, taes
como,
o jutzo
de
Deus por meio do
repto e do ferro can-
dente !
Pois no ha nada mais certo e provado do que o facto de
existirem ainda em pleno sculo XIII, nas prescripes dos fo-
com
raes,
especialidade nos do typo de Salamanca, que entre
ns mais se vulgarisou, essas terriveis e brutaes provas.

Quanto ao repto ou duelo judicial^ alm de ser admittido e
preconisado pelo foral (1199), foi applicado largamente pelos costumes da Guarda, que a elle se addicionaram durante o sculo
XIII e seguintes; e tinha geralmente logar^ por ordenao expressa^ nos homicdios, nos ferimentos e nas affroi^tas (e n'estas
se comprehendia sobre todas a que j fizemos nota:
da im-
mundicie ou esterco humano mettido realmente na bocca d'alguem, ou ameaando-o faniente de palavra, que lhe fariam esta
segundo a expresso de vrios foraes dos sculos XII
znjuria
XIII); era facultativa nos roubos; e escolha do queixoso em
vrios outros delictos.
Quanto ao modo de realisar a prova do repto determinavam

os costumes da Guarda que quem quizesse chamar outro homem
a combate iria desafial-o com trs visinhos, ou mandaria desafial-o
em
seu nome.
reo tinha ento nove dias para dar judicialmente repara-
o do damno ou offensa de que o accusavam mas, passados elles, ou se encerrava em casa, e d'ahi no podia sahir sem ser
multado, ou tinha de combater.
Havia um logar destinado para os reptos, e os alcaides assignavam os limites do campo, transpostos os quaes por algum dos
combatentes, se a elle no voltava logo, intimado pelos alcaides,
era considerado, conforme a expresso consagrada como caJiido
:
(vencido), e d'alii
vem
o dizer-se ainda hoje decair n'uma aco
forense.
Aquelle
facto,
bem como
a continuao e concluso do com-
bate originavam certas consequncias jurdicas que seria longo

narrar aqui.
Tudo
isto,
bem como
as particularidades
as formulas que precediam,
acompanhavam
que omitto sobre

succediam ao re-
59
minuciosamente prescriptas, como em nenhuns outros

d'essa epocha, nos foraes de Castello Rodrigo, Castello Bom, Sabugal e Alfaiates, pois era n'essa parte oriental da Beira que
maior predileco havia por taes desafios.
O duelo judicial, inadmissvel como meio contencioso, ainda
comtudo se attenua, e at se nobilita, debaixo do aspecto cavalheiresco (^) com a ndole e educao d'esses povos que viviam
em contnuos combates, j defendendo e dilatando a ptria, j
pugnando e conservando fora d'armas as suas prprias casas
e domnios: mas, o que nada justifica, a selvtica prova, tambm judicial, e regulamentada nas leis, do ferro candente^ que
egualmente fazia parte o juizo de Deus.
Para se realisar collocava-se a chapa sobre quatro ps com
ûfficiente altura, para o reu ou r metterem a mo por baixo,
sendo da largura de dois dedos e do cumprimento d'um palmo.
O juiz e um sacerdote (!) punham a aquecer o ferro e, emquanto no estava em brasa, a ningum era permittido chegarse ao p d'elle para no haver algum dolo.
pto, so
(1)
Outro tanto
media para morigerar
direi
dos poticos tribtmaes do amor, instituidos na edade
no que respeitava cortesia e fidelidade reciprocas, entre os cavalleiros e trovadores, e as damas dos seus pensamentos e
affectos, impondo como pena terrivel aos delinquentes o anathema da opinio,
e o despreso a que eram votados, como se fossem victimas d' infeco. D' esses
tribunaes, uns eram permanentes, e outros temporrios, por occasio das festas
e cortes plenrias, ou quando um notvel feito de galanteria ou deslealdade
reclamavam prompta deciso. Os permanentes existiam sobretudo em Frana e
os costumes
Inglaterra; e os temporrios
deixaram vestgios quasi por toda a parte, sendo
a epocha do seu maior explendr no sculo XII. Presididos por princesas, ou
grandes damas, tinham magistrados e officiaes inferiores, designadas pelos granomes de bailios da alegria, vigrios do amor, podestds dos verdes bosques, etc.
ciosos
Havia tribunaes de appellao, que era requerida, officiosamente pelo procurador do amor, ou pelas partes; e um cdigo de leis, com trinta e um artigos, respeitantes ao direito
e processo
criminal do
alem das penas maiores. Para tudo

lenda
d'
amor,
isto se tornar
esse cdigo ter sido encontrado, por
um
comminava
diversas
multas,
mais potico phantasiou-se a

no tumulo do
cavalleiro breto,
famoso rei Arthur. Entre ns nunca se salientaram esses interessantes tribunaes

mas no deixa de haver d'elles algum reflexo no reinado de D. Diniz, e nos
6o
pessoa que tinha de passar pela prova era examinada primeiro e obrigada a lavar e enxugar a mo deante de todos.
Pegava ento no ferro sustehtando-o pela parte inferior; ano espao de nove ps, e punha-o devagar no cho
ao passo que o sacerdote o abenoava. Immediatamente o juiz;
cobria-lhe a mo com cera, punha-lhe por cima linho ou estopa,
dava com
elle
e enfeixava tudo
com um panno,
sellando-o segundo as formulas
d'alguns concelhos.
Trs dias depois examinava-se o estado de mo e,*se n'esta apparecia queimadura, o ro era irremediavelmente condemnado
Tal era o cerimonial, segundo as prprias palavras d'Herculano, d'essa incrivel brutalidade que, ainda ha cinco ou seis
sculos, se considerava como a prova mais concludente e solemne
da justia dos queixosos ou da innocencia dos ros!
!
Paliando dos foraes, que se destinaram conquista das franquias populares, teria sido coherente e raethodico fallar
tambm
tempos cavalleirosos de D. Joo I, em que a ala dos namorados^ e a Lenda dos

dose d' Inglaterra, nos deu o ultimo e brilhante lampejo d'essa sublime poesia a
que foi exaltado o amor, substituindo a prosaica e material venda do corpo que
sempre se estipulava nos contractos ante npcias, compensando-a com dotes e
arrhas, pelo encarecimento dos laos espirituaes e pela ternura affectuosa,
como
primacial base do casamento.
As allegaes perante os trMinaes do
em
eram frequentemente espostas

alguma subtil quescomo prprio das cousas humanas, tudo caiu na
dando origem, sobretudo na Itlia e na Hespanha,
a^jir
trovas (tensonsj ou torneios poticos, discorrendo sobre
to d'amr:
mas por
frivolidade e
no
fim,
ridicalo,
s novellas e satyras quic/iotescas. Bstas disputas sobre o amor, revestindo o ca-
em verso sobre pontos dejulgamentas entre namorados, reviveram mais tarde, nos sculos xvii, e sobretudo no xviii, com os outeiros^
nas portarias dos conventos de freiras, a quem os cilcios no logravam subjugar os instinctos da carne: mas, nem chegaram a alcanar a sublimidade medieval, nem deixaram de conspurcar-se immediatamente no lodaal das mais
abjectas obcenidades, de que nos legaram testemunho muitos manuscriptos
d'essa epocha de devaSvSido monstica.
racter de desafios poticos, de consultas e respostas
licados d'affectos
do corao,
e at sobre
6i
das causas que os provocaram originando as coinniunas ou municipios em defeza dos opprimidos pelos privilgios do clero e
dos nobres e pelas prepotncias o /etcdalismo.
lyevar-me-hia porm isso muito longe, afastando-me em profusas indagaes que, comquanto muito curiosas e cheias d'attra<:tivos para os que verdadeiramente se interessem pelos assumptos histricos, no se conciliam com a ndole d'este trabalho.
B' sabido alm d'isso, que o feudalismo^ quer do clero, quer
dos nobres, em Portugal, esteve muito longe de revestir a importncia que teve principalmente nas naes teutonicas, e ainda
na Frana.
O
de
feudalisfno entre ns foi muito
moderado
e,
em
matria
mais cioso o clero do que a prpria

nobeesa, causando aquelle por esse motivo gravssimas perturbaes nos primeiros tempos da monarchia portugueza, em que se
tornaram tristemente celebres, entre os prelados, os de Braga e
Porto em especial.
privilgios, mostrou-se
Os
Guarda com os de Lisboa, vora e d'outras

dioceses creadas de novo pelos nossos primeiros reis no tinham
bispos da
a defender antigas isenes cimentadas pelos tempos, e porisso
no tomaram grande parte n'aquellas luctas, distrahindo-os outras com os prelados seus visinhos ou com as dignidades e cnegos das suas prprias dioceses, relativas jurisdico territorial e
diviso dos direitos e rendas ecclesiasticas.
Entre os ricos homens e fidalgos, senhores e coutos, alguns

houve que disfructavam, nos seus domnios, os chamados direitos
teaes, delegao da soberania monarchica, e se dominavam senhores de barao e ciitello (jurisdico criminai) .^ pendo e caldeira
(supremacia militar), havendo apenas um exemplo do direito de
cunhar moeda, conferido por D. Affonso Henriques ao arcebispo
de Braga, e extincto algum tempo depois por D. Affonso II, no
sem grandes reclamaes d'aquelle prelado e da cria romana.
Cito apenas, por brevidade, os principaes dos direitos magestaticos concedidos a alguns nobres e potentados ecclesiasticos,
contendo ainda assim esses varias limitaes e excepes reservadas pelos soberanos que successivamente, pelas Inqinries de
62
Affonso
III
D. Diniz, pelas providencias do Mestre d'Aviz e
do seu notvel chanceller Joo das Regras, que acharam fcil

pretexto para as decretar no proceder desleal e anti-patriotico
d'uma grande parte da nobresa, e pelo golpe profundo e decisivo de D. Joo II, foram readiquirindo e concentrando todas
essas delegaes da sua plena soberania, tal qual a comprehendia o regimen monarchico absoluto que governou nao.
Identificada com o feidalisno no havia, sem duvida alguma^
privilegio mais affrontoso e degradante do que a chamada marcheta ou marketta que consistia na prelibatura da vassalla na
primeira noite de npcias, antes de ter communicao com o
marido.
Esse infame privilegio que, n'algumas partes attingia somente as mulheres de condio servil, e n'outras tambm as
nobres, podia quanto a estas, e tambm quanto quellas, se o
senhor o consentia, ser substituido por determinado tributo que,
na Esccia, consistia para as filhas dos condes em doze vaccas
e uns tantos soldos, e para as servas em meia marcha de prata,
d'onde parece originar-se o nome de marcheta.
Em algumas naes, e mencionadamente em Frana, onde
o monstruoso privilegio tinha o nome de cuissage^ manteve-se
at revoluo da 1789, symbolisado pelo tributo que ento foi
abolido, e do qual tambm fruiam os prelados, cabidos, mosteiros
e os prprios parochos, que possuissem direitos senhoriaes a que
aquelle privilegio fosse adstricto.
Em
Portugal, pondo de parte as lendas dos senhores de
Cardiellos (Minho) e da Torre de D. Sapo,
es a cobrar o hediondo tributo
guado
em
nunca houve preten-
espcie,
mas parece
averi-
em
alguns coutos e honras, os vassalos e servos da

gleba no podiam casar, com pena de perderem as suas terras,
sem
que,
licena dos senhores, que percebiam, para a conceder, a mar-
cheta
em
ossa^
expresso de baixa latinidade, usada na edade media que,
dinheiro ou gnero equivalente,
com o nome de
osa
ou
segundo uns, diriva de osculum, primeiro beijo nupcial, que era
acompanhado de donativos entre

rado na legislao romana;
e,
os esposos, e j assim conside-
segundo outros, provm de
os-
63
cleum^ espcie de calado que os esposos
como premio da sua
davam
a suas mulheres
puresa, e ainda hoje uso na Beira.
Referindo-me superficialmente ao feudalismo escolhi, entre

os seus despticos privilgios, aquelle que reveste um caracter
mais impressionante e odioso para, nas poucas palavras que lhe
consagro, definir e accentuar quanto elle se tornava incomportvel, determinando uma constante e justa revolta das victimas.
Outras oppresses intolerveis, e at caprichos ridculos e
brbaros, formavam a complicada rede de privilgios do clero e
da nobresa, que projectaram a sua sombra at nossos dias, e
que ainda hoje pretendem suppurar no meio social por timbrosas
machinaes contra a liberdade, e contra as prprias verdades
evanglicas, que hypocritamente fingem zelar.
N'esta regio da Beira, comprehendendo a diocese egitaniense, e parte da de Lamego, tornaram-se celebres pelo seu
poderio, e valor, a que por vezes, juntaram prepotncias (*) os^
(1)
Esta famlia, que produziu homens notabilissimos pela sua bravura

si, e para a ptria, tambm deu origem a
e pela gloria que alcanaram para
alguns
memoria; e taes foram, D. Fernando Coutinho, e seu filho

primo do conde de Marialva, no meado do sculo xv. No
do registo das leis e ordens, pertencente ao archivo da camar muni-
d' execranda
D. Henrique,
livro antigo
tio
cipal de Pinhel a fl. 23 a 29, encontra-se a narrao das vexaes d'aquelle D.

Fernando, ento senhor de Pinhel, e de seu filho. Um dia lembraram-se aquelles
degenerados fidalgos de dar um saque geral ao conselho de Pinhel, no que
parece terem sido auxiliados pelo prprio conde de Marialva; e, reunida gente
armada, aos gritos de Marialva ! Alarialva! roubaram, mataram, destruram^
violaram mulheres, e encheram de inoffensivos cidados as prises de Pinhel,
Penedono e Guarda, deixando as aldeias de Asevo e Manigoto reduzidas a

montes de ruinas. Chegaram at a enforcar um juiz do povo, cuja auctoridade,,
at pelos reis, foi sempre respeitada. D'aqui nasceu um processo criminal de
queixa dos povos perante el-rei, contra D, Fernando Coutinho, processo que
parece conter
uma
assim fosse porque,
parte
como
civil,
sobre direitos de jurisdico. E' de crer que
que o foral isentava

dentro dos seus muros, ricos homens, fidalgos ou senhores, e provavelmente d'isso se lembrava ainda no meado do sculo xv, contestando a D. Ferde
j disse, Pinhel fora das terras a
ter,
nando Coutinho, ento senhor de Pinhel, quaesquer regalias ou prerogativas.

D'aqui as demasias que este praticou no seu desforo contra a opposio que
64
de Ltomil, fronteiros-mores da
Beira, maricJiaes do reino, condes de Marialva etc.) e tambm,
entre outros, pela sua opulncias e jurisdico, os Soares (senhores de Mello) os Cahraes (alcaides-mres de Belmonte) os Cunhas^
CantinJios
(senhores
do
Cogito
Pa checos, os Coelhos, os Mendes etc.

No me demorarei mais sobre este assumpto, a que alis
tenho alludido anteriarmente, e alludirei ainda em vrios pontos
d'este trabalho, pois foroso terminar este capitulo, em que j
me excedi talvez em objectos secundrios.
os
se lhe levautava, demasias que talvez se avolumassem ua pratica, e no relatrio

d'ellas,
pela natural paixo das partes litigantes. E' certo que o rei attendeu
puniu severamente D. Fernando Coutinho, que foi privado

<i'aquelle senhorio & presente e de fitUiro, condemnado nas custas e indemnisao
de tudo quanto elle e seu filho haviam roubado. Ordenou-se mais que, em acto
continuo, fossem vendidos e arrematados os seus bens moveis e de raiz, terras,
rendas e casas que d'elles fossem, quanto bastasse para satisfazer os prejuzos
dos queixosos, resalvando a todos os seus direitos para demandarem D, Fernando por aquillo que bem entendessem.
as
queixas,
e'
II
Antigas dioceses; transformaes; conclios e synodos;

cortes e assembleias.
No
que oiitr'ora foi o vasto territrio da diocese egitaniense,

que chegou a ser a maior do paiz em extenso; e, nas diversas
comarcas que foi perdendo, bem como nas que se lhe juntaram
at ao presente, como dbil compensao, operaram as vecissitudes do tempo as mais profundas transformaes.
Sabe-se que a sede do bispado fora primitivamente na antiga e opulentissima cidade d'Idanha a Velha, hoje reduzida a
uma
insignificante e pobre aldeia,
que nada mais conserva do
que a memoria do seu antigo esplendor.

Diz-se que os turdulos a habitaram quinhentos annos antes
de Christo; que os lusitanos a desenvolveram e ampliaram; e
que, nas suas memorveis guerras de defeza contra o jugo romano, foi por mais d'uma vez arruinada e destruda, at que
caiu definitivamente nas garras das guias imperiaes, trinta
annos antes da nossa era.
Com o nome de Igedita, Aegita, Egita^ Egitania, Egiditania
e Ilircajiia^ pois assim se encontra designada em diversos logares, foi reedificada pelos vencedores com as propores d'uma
grande cidade, cuja amplitude ainda hoje poderia talvez verificar-se pelos vestgios que se encontram nas immediaes de
Idanha a Velha.
66
cidade romana teve as honras de municpio, e

largos privilgios, at que, pela invaso dos brbaros, foi nova-
Bmquanto
mente destruida no anno de 420.

Os godos, successores dos suevos que a destruram,
res-
tauraram a velha cidade e, tendo abraado o christianismo, erigiram-na em bispado no meado do sculo VI, segundo se pode
conjecturar, pois s no anno de 569 ha a certesa de ter j bispo.
Passados quasi dois sculos caiu no dominio rabe, cuja
pronuncia guttural parece ter implicado com a denominao latina, mudando-a para Eydaia ou Idanha.
Ainda novamente reedificada pelos mouros, no tardaram
outras ruinas pelas guerras exterminadoras da cruz contra o
crescente, que prolongavam o martyrio da desditosa Eydaia
pelos sculos fora.
D. Affonso Henriques
d'alli
expulsou os sarracenos, entre-
gando-a arruinada aos templrios, cujo mestre, Gualdim Paes,

deixando-a ao desamparo, edificou, no longe d'ella, no fim do
sculo XII,
em
terreno apropriado,
um
castello e fortificaes
que deram origem povoao que depois foi denominada Idanha a Nova.
Debalde procurou Sancho I repovoar a antiga Egitania
empregando para isso, desde os meios suasrios, at aos despticos.
Tudo
foi
intil,
e a velha cidade, caida
viu-se successivamente redusida a
uma
uma
da sua opulncia,,
insignificante villa e a
miservel aldeia que, no obstante, dizem que ainda con-
serva,
na sua egreja parochial, o vivo testemunho da suprema-
cia ecclesiastica.
Egitania passa por
veis reis godos, o celebre
ter sido a ptria
de
um
dos mais not-
Wamba.
porem esta a nica cidade episcopal existente, em

tempos remotos, no antigo e moderno territrio egitaniense.
Duas outras se indicam com maior ou menor fundamenta
No
foi
histrico: Calbria e Lento
ou Leneobriga.
primeira considera-se
como progenitora da moderna
dio-
cese hespanhola de Cidade Rodrigo, e d'ella diz Viterbo a pag.
'
67
227 ô
do seu apreciado
Baldadamente se
empenharam alguns escriptores em levarem fora de Portugal
a cidade de Calbria porque, alem dos povos visinhos lhe chamarem ainda hoje Calabre (ao sitio em que estava edificada) corrupo sem duvida do primeiro nome, no archivo da S de Cidade Rodrigo se acham os documentos incontestveis do nome e
sitio d'esta cidade, e principalmente em uma doao que F. Fernando II, rei de Leo, fez quella Cathedral em 1171. Em um
angulo recto que forma a ribeira d'Aguiar, quando se lana, do
sul a norte sobre o rio Douro, se levanta um ngreme e alcantilado monte, em cuja coroa se admiram os notveis muros doesta cidade, de nove at dez palmos de largo, de pedra lousinha e
sem argamassa ou outro qualquer liame. No tem fortes, torres
ou baluartes; a sua figura quasi d'um circulo perfeito; todo o
mbito que encerram um campo que se lavra e levar de semeadura seis fanegas de po; na parte mais baixa no esto
fora da terra mais de trez palmos, e na mais alta pouco passam
de nove.
Seguem outras noticias que podero ver-se no referido auctor que affirma terem figurado os prelados da Calbria nos concilios de Toledo desde 621 at 693, cessando ento o seu ministrio por fora da invaso rabe, e sendo depois collocada a cadeira episcopal em Cidade Rodrigo, quando se effectuou a res^
vol.
Elucidrio-.
<
taurao d'Hespanha.
outra cidade episcopal, Lenio ou Leniobriga^ diz o padre
Carvalho na sua Chorographia portugueza^ que foi a predecessora da antiga villa de Linhares, fundada, segundo o mesmo auctor,
pelos turdulos, quinhentos ou seiscentos annos antes da era christ, elevada pelos godos a Cathedral diocesana, e arruinada poste-
Leo a reedificou em 900.

affirmaes me parecem muito problemticas e des-
riormente, at que Affonso III de
Ta es
de prova, restando-lhe apenas a tradio e a auctoridade

do erudito escriptor que as adduz.
Em muitos dos conclios geraes e provinciaes que se realisaram na pennsula hispnica at quella epocha, no encontrei,
titudas
nem
se encontra referencia
alguma aos bispos de Leniobriga, o
68
que negativamente parece demonstrar a
fallibilidade
da
tradic-
o.
Voltando porem diocese egitaniense grandes duvidas teem

surgido sobre a sua primitiva demarcao.
O concilio bracarense do anno 572 reconhece-lhe a jurisdictota^ Egitania^ Mene, Cpio et Francos.
o em
Viterbo, considerando que no ha noticia de povoaes algumas com os nomes de Mene Cipio ^ Francos., e suppondo os
vulgares erros dos calligraphos e copistas, traduz com boa critiEgitama co77t o seu municipio e Taiicos entendendo-se por
ca
Tancos o territrio d'Abrantes, onde habitavam os tancos ou tabuos., que transmittiram o seu nome actual povoao de Tan-
cos.
D. Joo Martins, bispo da Guarda em 1283 dava por verdadeira e legitima a diviso de Wamba (*) que attribuia a esta diocese quarenta legoas antigas de
cumprimento sobre vinte
e cinco
de largura, estabelecendo- lhe os seguintes limites: Egitania tenet

de Salla usque Naham ; de Sena usque Muriellam., ou seja, como
l Viterbo, desde Sara, prxima da raia, no bispado de Coria,
at ao rio Nabo, e desde Ceia at ao castello d'Almourol.
Pelas concordatas feitas entre o referido bispo e D. Joo
Fernandes, mestre dos templrios, que possuam muitas egrejas

na diocese egitaniense (16 de maio de 1287), e entre o bispo D.
Bartholomeu
o mestre da ordem de Christo, successora dos
Martim Gonalves (7 de setembro de 1332) reconhece-se que o bispado da Guarda comprehendia Montalvo, Niza,
templrios, D.
(^)
Eis os diseres do documento que o prova;
Noverint universi praeseutis ordinatoris seriem inspectur, quod cum olim

antiqua Inspania occuparetur Sarraceuis inter caeteras Dioeceses Regni Por-
Bambae, quondam totius Inspaniae Regis, qui de

consensu Archiepiscoporum, et Fpiscoporum omnium propter pacis reformationem inter Episcopos faciendani, omnium Ecclesiarum totius Inspaniae Dioeceses limitavit Egitaniensis Dioecesis esse precipua, utpote quae in longitudiue
per quadraginta, et in latitudine per viginti quinque leucas protendebatur.>
V-se que a diocese egitaniense era considerada ento como a maior da
tugalliae juxta limitationem
Lusitnia.
69
Alpalho, at Portalegre, pelo
menos ao
sul
(^)
e ao sudoeste e
occidente se limitava a diocese incluindo o territrio d'Abrantes

e Villa de Rei.
Ao
nascente confrontava
com
a Estremadura hespanhola e
ao norte, desde que se effectuou a mudana da sede para a Guarda, comprehendeu Celorico e outras terras da margem esquerda
do Mondego, afastando-se d'elle nas alturas de Linhares para o
lado das cordilheiras da Estrella, e marcando os seus Hmites a
nascente de Ceia e Arganil, at chegar s margens do Nabo, e
fechar assim o circuito, como j disse, com as comarcas de Villa
de Rei e Abrantes.
Parece ser esta a demarcao aproximada da velha diocese
egitaniense, e o que de mais seguro se pode apurar no meio da
instabilidade a que deram causa, nos tempos immediatos restaurao do bispado, as disputas jurisdiccionaes sobre o seu territrio, dos prelados da Guarda com os mestres das ordens do
Templo e de Christo, e bem assim com os bispos de Vizeu e de
Coimbra, chegando o escndalo com estes at s vias de facto.
Finalmente accommodaram-se todos mediante a fulminaes
e interdictos de Roma, e assim permaneceram as cousas, sem
grandes mudanas, at creao do bispado de Portalegre (1549)
que principiou a desmoronar o collosso, levando-lhe uma boa
parte da sua rea, e acabando de o restringir a creao da diocese de Castello Branco (bulia de 15 de junho de 1771) que o
reduziu quasi a metade do que fora, com a sangria dos trs arcyprestados
do Aro (de Castello Branco) de Monsanto e d'A-
hrantes.
Com
em
1770, nada havia

soffrido por pertencer toda a sua rea s dioceses de Lamego e
a creao do bispado de
Pinhel,
Vizeu, incluindo as terras de Ribaca.
Na
ultima circumscripo ecclesiastica de 1882 foram extinctos os bispados limitrophes de Castello Branco e Pinhel, passan-
do
este, e
parte d'aquelle, e do de Coimbra, para a diocese egi-
Por outros documentos se reconhece que tambm comprehendia Elvas, e que confrontava ao sul com as dioceses de Badajoz e vora.
(*)
70
taniense,
que de novo adquiriu assim
um
vastissimo territrio
jurisdiccional.
Sobre a incluso do nosso bispado nas provindas metropolitanas apura-se que, em 560, havia na Lusitana duas metrpoles
ecclesiasticas, Merida e Braga, sendo a Egitania suffraganea de
Braga; em 666 havia os mesmos metropolitas, mas a Egitania
tinha mudado para a obedincia de Merida; em 1120 nova mudana para Braga; e, em 11 99, com a traslao da sede para a
Guarda, ficou esta suffraganea de Compostella.
Finalmente, em 1394, erecta Lisboa em metrpole, foi incluido o bispado egytaniense no numero dos seus suffraganeos,
e pela mesma epocha acabou a obedincia d'algumas parochias
ao bispado leonez da Cidade Rodrigo, conservando-se assim at
nossos dias.
Como
ideias associadas a bispos e metrepolistas parece ra-
soavel dizer
alguma cousa sobre
conclios e synodos.
geraes e provinciaes d'Hespanha comearam

no sculo IV, e prolongarem-se at meados do segundo quartel
do sculo XII aquelles que influem no corpo de direito cannico
Os
conclios
portuguez, visto que at essa epocha no existia a nossa independncia.
Notarei alguns a que assistiram os bispos egytanienses.

primeiro concilio a que ha a certeza de ter assistido um
prelado eg^^taniense (Adorio ou Adorico) o concilio geral de
Lugo,
om
569, celebrado a instancias
do
rei
Theodomiro;
e de-
pois d'este encontro os seguintes:
em
de julho de 572, a que assitiram

II bispos, entre os quaes o referido Adorico^ fazendo-se 10 cProm7icial de Braga,
nones;
Provincial de Toledo,
em
17 de
maio de
597,
com
16 bispos,
entre os quaes Licerio^ egitaniense, fazendo-se dois cnones,
um
relativo continncia dos presbteros e diconos, e outro s ren-
das das egrejas;
71
em
23 d'outubro de 610, assignado

por 15 bispos, que reconheceram Toledo como metrpole da provncia carthaginense, e a elle assistiu o mesmo Licerio\
Provincial de Toledo,
em
9 de novembro de 633, onde se reunicinco metrepolitas e 65 bispos, sendo 12 da Luzitania, em
Geral de Toledo,
ram
que se inclue Montesis egitaniense: presidiu S. Isidoro, arcebispo de Sevilha, e fizeram-se 75 cnones, prescrevendo-se, entre
elles, a forma de celebrao dos concilios, e impondo-se aos sacerdotes a obrigao de serein versados nas sagradas escripturas e
nos
cnones'.
em
9 de Janeiro de 658, a que concorreram

47 bispos, entre os quaes o dito Aonlesis^ fazendo-se 19 cnones;
Geral de Toledo, em 646, com 28 bispos, e 11 vigrios, assis-
Geral de Toledo,
Armnio
tindo
egitaniense, e fazendo-se 6 cnones;
Geral de Toledo, reunido
em
653, por
ordem de Recesvin-
com
52 bispos, 10 vigrios e 10 abbades, figurando entre

aquelles 11 luzitanos, com o egitaniense Selva^ e fazendo ahi protho,
Recesvintho, ao que se seguiram 31 cnones, 4

dos quaes contra a simo7iia^ e 4 contra a incontinncia iOs clrigos;
fisso
de
f o rei
em 6 de novembro de 666, com 1 1 bisentre os quaes o mesmo Selva^ fazendo-se 20 cnones;

Geral de Toledo, em 4 de novembro de 683, assistindo Mo-
Provincial de Merida,
pos,
neffonso egitaniense,
com mais 47
bispos, dos quaes 14 luzitanos,
e fazendo-se 13 cnones;
Geral de Toledo, em 11 de maio de 638, assistindo o rei
Egica, e 61 bispos, entre os quaes o dito Monefonso^ e presidin-
do
S. Julio.
Sobrevindo o dominio rabe os concilios soffrem graves difficuldades para reunir-se, e os prelados expulsos das suas egrejas
mal podiam congregar-se de fugida e por parcellas, no revestindo esses eventuaes e precipitados congressos, em que a politica
para defeza commum sobrelevava a tudo, a forma de verdadeiros
concilios.
que separam
o principio d'essa epocha calamitosa para as egrejas d'Hespanha,
de proclamao e estabelecimento da nossa independncia.
Porisso transporei
d'um
salto os quatro sculos,
72
Posteriormente a essa data encontro os seguintes concilios;

ecomenicos, nacionaes e provinciaes em que figuram prelados egitanienses
Ecunieiiico^
i.
de Leo,
bispo da Guarda D. Vicente
Vasques,
em
em
1245, suppondo-se
com o
/,
defeza de Sancho
II,
que
alli
fora o
bispo de Lisboa, D. Ayres
para impedirem que fosse de-
que no conseguiram, como sabido;

Nacional de Braga, em maio de 1261, em que se resolveu
pedir a Urbano IV que sanccionasse o casamento de D. Affonso
III com D. Beatriz, vivendo ainda D. Mathilde, condessa de Bolonha; o que fez com assistncia do bispo da Guarda, D. Rodrigo Fernandes I;
Ecunomico^ 2.'' de Leo, em 7 de maio de 1274, a que assistiu D. Fr, Vasco /, quarto bispo da Guarda, e em que se tractou
da unio da egreja grega com a latina;
Provincial de Salamanca, em 1310, a que assistiram os suffraganeos de Compostella e, entre elles, o egitaniense D. Vasco
Martins d'Alvellos II;
Provincial de Salamanca, em 24 de maio de 1335, celebrado
pelos mesmos suffraganeos, com assistncia do bispo da Guarda
D. Bartholomeii I;
Nacional de Santarm, em 1381, convocado por el-rei D.
Fernando para a egreja portugueza se decidir entre o partido de
Urbano VI, e do antipapa Clemente VII, sendo afinal reconhecido o primeiro, com assistncia do prelado egitaniense D. Affonposto, o
so Correia II;
Provincial de Lisboa,
em
convocado pelo cardeal arcebispo, infante D. Henrique, assistindo segundo parece provvel,
o prelado egitaniense D. Joo de Portugal IV.
No encontrei noticia de mais concilios a que assistissem os
prelados da Guarda, o que no assegura que deixassem de tomar
1566,
parte n'outros.
Quanto a synodos diocesanos, o primeiro de que ha memoria realisou-o na Guarda o bispo D. Pro Vaz Gavio I, tambm;
conhecido por D. Pedro de Menezes, em 12 de maio de 1500, para
serem approvadas as constituies do bispado.
73
Depois d'este realisaram-se os seguintes

Em 1566 por D.Joo de Portugal IV ^xn Abrantes;
Em 1570, pelo mesmo bispo, na Guarda;
Em 21 de setembro de 1579 por D. Nuno de Noro7iha I, para
se confeccionaram novas constituies do bispado;
Em 29 de junho de 16 14, pelo bispo D, Affonso Furtado de
Mendona V, para se concluirem as mesmas constituies:
Em 30 de setembro de 1634 por D. Fr. Lopo de Sequeira
Pereira /, determinando-se, entre outras cousas, que se defendesse
n'este bispado (o primeiro em que isso se decretou) a Immaculada Conceio da Virgem Maria;
Em 1674 por D. Martins Affonso de Mello III;
E finalmente em 1680 pelo mesmo prelado.
Posteriormente no mais se realisarara synodos na Guarda
at actualidade: mas tendo esta matria alguma ccnnexo
com a reunio das assembleias nacionaes em que, quasi sem excepo, se controvertiam tambm assumptos ecclesiasticos, farei
uma breve memoria d'ellas para terminar este capitulo.
No
Sabugal se concluiu em 1224, a paz entre o nosso infeliz monarcha D. Sancho II e D. Fernando III de Castella.
Em 1282 se reuniram na Guarda, o arcebispo de Braga Fr.
Tello, Vicente bispo do Porto, Aymeric de Coimbra, Fr. Joo
Martins I egitaniense, Duro d'Evora, e Fernando de Tuy, com
alguns ricos-homens e pessoas principaes por parte
Diniz, constituindo
uma
espcie de cortes
primeira concordata d'aquelle monarcha

continuas desavenas
com
D. Diniz no assistiu
o poder
em que
com o
d'el-rei
D.
se assentou a
clero,
ento
em
real.
sendo necessria a sua confirmao,

partiram da Guarda os prelados em direco ao sul do reino
(Algarve) afim de a obterem do rei que alli se encontrava ento.
Como habilissimo politico e primoroso gentil-homem que
sempre se manifestou, resolveu D. Diniz poupar metade do cae,
74
quaes ia o seu estimado preceptor^ Aymeric, ento bispo de Coimbra, vindo encontral-os a vora, com tanto agrado e desvanecimento d'elles, que
no concorreu isso pouco para a boa soluo da contenda pelas
informaes que os prelados deram em Roma da gentileza e nobres sentimentos do monarcha.
minho aos magnates
Em
refugiado
guerra
em
ecclesiasticos, entre os
com
D. Sancho, o Bravo, de Castella, havia-se
Portugal o poderoso fidalgo D. lvaro
Nunes de
do Ribaca, operou frequentes excurses

nos estados d'aquelle monarcha, levando alli a ruina e a desolao.
N'estas emprezas era auxiliado pelo infante D. Affonso, o
irrequieto irmo de D. Diniz, que ento possuia a tenencia e
governo da Guarda, e praticou o excesso de obrigar os habitantes da cidade e comarca a tomar armas para entrar em campanha contra Castella, unindo-se com o de Lara.
Foi porisso que D. Diniz, no vero de 1287, veio Guarda
com grande acompanhamento de prelados, cortezos e homens
d'armas, procurando desvanecer o escndalo que seu irmo estava dando; e, empregados meios suaves, distituiu-o do governo
da cidade, dando-lhe em compensao as tenencias de Vizeu,
Lamego e Traz os Montes.
Affirma-se, que, por essa occasio, os monarchas, portuguez
castelhano, se entrevistaram no Sabugal, concertando alli al-
Lara que, pelas
gumas
terras
providencias contra os rebeldes.
Em
agosto de 1295, D. Diniz, que frequentemente ia

Guarda, e a quem esta regio egitaniense tantos cuidados deve,
mandou
declarar guerra a Castella por motivos d'alta politica,
que o seu espirito sagaz e illustrado tinha concebido, e que se

no torna necessrio relatar aqui, causando com tal procedimento, como calculava, gravissimas preoccupaes na corte cas-
75
em
telhana, que se debatia
luctas e difficuldades insuperveis.
B, de tal quilate foram esses receios, que, no se atrevendo a dar

resposta aos embaixadores e arautos, seguiu apoz elles o prprio
infante D. Henrique, tutor do rei seu sobrinho, D. Fernando IV,
vindo encontrar-se Guarda com D. Diniz, que o recebeu, como

sempre costumava, primorosamente, e conveio na paz, mediante
importantissimas, mas justas vantagens em favor de Portugal
(setembro de 1295).
No se tendo cumprido as condies por parte de Castella
a guerra surgiu de novo, e D. Diniz alcanou por esse meio o
que diplomaticamente lhe havia sido recusado, cobrando-se das
custas do pleito com a conquista do Sabugal e terras do Ribaca que reedificou e fortificou, entrando ento definitivamente
no dominio portuguez, no por serem dadas em dote, como erradamente escrevem muitos, a sua esposa, a rainha Santa Izabel,
mas
pela fora das armas.
que noto, embora muito commum, tanto mais indesculpvel quanto certo que a santa esposa de D. Diniz era
aragoneza, e os seus progenitores, monrchas doeste paiz, no
podiam dar a sua filha territrios que no eram seus, que pertenciam ao reino leonez, e que eram separados d'iVrago por
erro
esse reino e por Castella.
Porem
as cortes mais importantes, seno as nicas verda-
deiras cortes que se reuniram na Guarda, foram as de 1465, convocadas por D. Affonso
e a que tambm assistiu a rainha D.
Joanna, irm
princesa
fez,
d'elrei.
N'ellas
mas o monarcha
se tratou das propostas
que esta
lhe respondeu que, supposta a in-
constncia do rei de Castella, se no intromettia n'este negocio.
ha
no livro do real archivo; onze em carta passada ao concelho do Porto a 12 de setembro; trese no alvar de 25 de agosto, expedido pelo dito soberano; dois que se referem nas cortes d'Evora de 1475 (cap. g.^)
e de 1481 {cap, 136.^); dois na carta que se passou ao concelho
de Coimbra, a 3 de setembro; e mais trs especiaes para o conD'estas cortes
sete capitulos geraes
76
celho do Porto, que se passaram
como alguns so
em
carta da
repetidos, conhecem-se
mesma
d'estas
data
coites
mas
apenas
trinta e trs capitulos diversos.
que os procuradores do povo apresentaram n'estas cortes a elrei, e que elle prometteu prover de
remdio nos termos do possivel, foram contra as dispensas concedidas pelo rei com quebra das ordenaes do reino; contra os
privilgios para se no servirem cargos do concelho, d'onde re-
Alem
d'outras, as queixas
sultava a falta de
quem
os servisse; contra os
vexames dos
cor-
regedores, demorando-se nas terras das suas correies por mais

tempo do que as ordenaes permittiam, e vexando porisso os
povos com aposentadorias; contra os fidalgos que, nas suas terras, tomavam cousas sem as pagar; contra os vexames dos al-^
caides das sacas e retalhos; contra os abusos dos contadores da
fazenda contra os alvars, dados por elrei, para aposentadoria, a
fidalgos que no tinham esse direito; contra as demasias dos
que alugam as chancellarias das correies; contra os que no
pagavam os alugueres que, por privilegio, e por fora de justia,
eram embargados, e se lhes forneciam; contra o abuso dos jui;
zes que
no cumpriam as ordenaes, que os mandavam julgar
as causas at tresentos reis

tra a facilidade
do
rei
em
sem formalidades dispendiosas;
con-
conceder perdes aos criminosos, d'on-
d'emenda e a multiplicao dos crimes e

finalmente contra as justias que no promoviam com solicitude
de resultava a
falta
o castigo dos delinquentes
(^).
No
fim do anno de 1475 ^ principe D. Joo, regente do

reino na ausncia de seu pae D. Affonso V, fora chamado por
elles a Samora para conferenciarem sobre os negcios do estado
chegado a Miranda do Douro quando
e j tinha
(1)
foi
prevenido
desenvolvimento d'este resumo pode ver-se nas Mei?iorias de
litte-
ratura portiigueza, de Joo Pedro Ribeiro, publicadas pela Academia Real das
Sciencias
em
titulado Cortes
tomo 2." pag. 59 e tambm no excellente manuscripto, inem Portugal^ existente na Bibliotheca Nacional de Lisboa U. 7. 2^
792,
Tl
por aquelle monarcha para no proseguir por lhe estar preparada uma traio na ponte fortificada de Samora.
O principe portuguez, de caracter intrpido e assomado, re^
trocedeu cheio de clera e protestando vingana, em direco
Guarda, onde reuniu conselho deliberando levantar tropas e enviar novos recursos a seu pae, a quem mais tarde, em prpria
pessoa, levou efficaz soccorro, salvando o prestigio das nossas
armas na batalha de Toro, como sabido.
Finalmente na Guarda estabeleceram durante algum tempo

a sua corte D. Pedro II de Portugal e o archiduque Carlos
d' ustria, pretendente ao throno castelhano em 1704, quando comeava a campanha em que tanto se illustrou o marquez de
Minas. Depois de concertados os planos d'invaso, e apoz terem
assistido, de longe, a alguns cercos e escaramuas, regressaram
a lyisboa, favorecendo o marquez das Minas com a sua ausncia
para, mais em liberdade, dar principio campanha que o cobriu
de
gloria.
Regias visitas ao territrio egitaniense muitas mais houve,

mas no revestiram o caracter de conselhos ou assembleias que
possa dar-lhes cabimento no enunciado d'este capitulo, reservando portanto a noticia d'ellas para outro em que melhor opportunidade tenha.
III
Ordens militares e religiosas; convnios
um
longo estudo que no pode

caber nos limites das minhas foras e d'este trabalho, dar noticia histrica d'algum valor, por mais que a resumisse, sobre a
influencia, desenvolvimento, e haveres das ordens militares na
diocese egitaniense. Os servios que nos prestaram na edade
media, que foi o seu periodo ureo, foram anlogos aos que to>
do o paiz lhe ficou devendo na defeza e dilatao da ptria, tanto na Pennsula, como atravez dos mares em regies mais ou
menos distantes de Portugal.
Limitar-me-hei pois a dizer que todas essas ordens a princiSeria
difficil,
e constituiria
algumas de Castella, como a

de Calatrava, tiveram larga influencia no territrio egitaniense^
piar pelos Templrios e incluindo
possuram avultados senhorios e rendas, sendo a de

Chrisio que mais se avantajou em riqueza.
Diz-se que a antiga capella de S. Julio, em Cinco Villas,
do concelho d' Almeida, fora outrora cabea da Ordem de Calae aqui
trava^ e
que
alli
tiveram
tambm um convento
os Templrios
na
egreja matriz, e outro na capella de Nossa Senhora do Mosteiro
a seis kilometros d'aquella praa:
mas nada
mais do que conjuncturas, sem documentos

que as abonem.
d'isso se baseia
em
ou provas serias
8o
E' certo que os Templrios tiveram entre ns senhorios importantes, como j referi n'este trabalho, e ainda terei occasio
que a Ordem de Christo que, em geral, foi herdeira dos haveres d'aquella data da sua extinco, obteve pelo
andar dos tempos doaes importantssimas e rendas avultadas
no territrio egitaniense.
Tenho na mente fazer seguir este estudo por algumas notas
addiccionaes em que transcreverei documentos, qne alongariam
demasiadamente o texto, mas que so interessantes em muitos
pontos, e sobretudo para o conhecimento das commendas, rendimentos e padroados das egrejas que primitivamente pertenceram
diocese egitaniense.
de constatar,
Com
militares
isso, e
com
no decurso
as referencias j feitas, e a fazer, s ordens

d'este trabalho, darei
uma
ideia,
posto que
muito superficial, sobre a influencia d'ellas entre ns, pois mais

se no pode exigir dos meus exiguos recursos.
Paliemos agora das ordens religiosas e mosteiros.
Na
rea occupada pelo actual districto da
contro noticia de convento mais antigo
Guarda no
en-
do que o de Sisneiro,
no logar onde ainda hoje existe a ermida de Nossa Senhora do
Mosteiro, no concelho de Aguiar da Beira.
Era de freiras benedictinas, e foi destrudo, sendo captivas e
(*)
sem fundamento seguro, que na freguezia de Aores (Celorico

do celebre e antigo Sauctuario de Nossa Senhora, houvera
da
em tempos remotssimos um mosteiro duplex, e que no fim do sculo xvm,
nos amplos passaes dos parochos, que se suppe fazerem parte da cerca do tal
convento, se descobriram as columnas do claustro e as paredes das officinas.
Isto s prova que ahi houve antigas construces, talvez do tempo dos romanos como inculcam algumas inscripes latinas, que tambm por l se desco(1)
Diz-se,
Beira) e junto
briram, e
uma
das quaes creio que ainda se v n'aquelle Sanctuario.
8i
marty risadas as monjas pelo celebre Al-Mansor (Mahamed-benAbdallah-ben-ali-Abmed el-Monferi) kalifa de Crdova, que a si
prprio se appellidava
o aoute de Deus,
no anno de 985, em qae o terrvel

chefe sarraceno invadiu a terra portucalense, tomando Coimbra,
Teve logar
Braga,
Lamego
este successo
e Vizeu,
com
as respectivas comarcas, e asso-
lando tudo no brbaro intento de justificar o seu
nome de
guerra.
E' tradico que
uma
das monjas, antes da aproximao do

brbaro invasor, conseguiu salvar do convento uma devota ima-
gem da Virgem que
alli
se venerava, escondendo-a
n'um
pe-
nhasco, onde mais tarde foi encontrada vindo-lhe d'ahi o titulo
de Nossa Senhora da Lapa, e com
elle
maior ardor no culto que
ainda hoje se lhe tributa.
Na ordem
da antiguidade devemos collocar talvez, em seguida,

os mosteiros de cnegos de S. Anto de Benespera, no concelho
da Guarda e Aveleiro no concelho de Pinhel.
Teve esta ordem principio em Frana no anno de 1095, e
foi pouco depois introduzida em Portugal, chegando a ter entre
ns cinco conventos, que se denominavam petitorios e, por justas
causas, foram prohibidos por Pio V em 1566, seguindo-se a sua
completa extinco.
Em Portugal j as suas rendas tinham sido adstrictas aos
padres da companhia de Jesus por bulia de Jlio III em 1550, e
mais tarde passaram para a Universidade de Coimbra.
O mosteiro de Benespera, cuja igreja os cnegos fundaram
dando-lhe o titulo de
Sanctics Antonius Abbas de Teixariis
como se designa nos documentos antigos, era a cabea da ordem
em Portugal, e em 1419 tinha por superior um tal Fr. Estevo.
Na parede da igreja existia, e no sei se existe ainda hoje, uma
inscripo de sepultura romana; e no mesmo eremitrio se guardavam com muita venerao e f dos povos visinhos, que alli
82
iam processionalmente em romana, algumas
relquias de S. An-
to.
Outro mosteiro de que hoje no restam vestgios materaes^,

mas sobre cuja fundao e existncia no principio da monarchia
as chronicas no permittem duvidar, era o dos cnegos regrantes
de S. Agostmho^ filial do de Santa Cruz de Coimbra, na villa de
S. Romo do concelho de Ceia.
O conde D. Henrique, com sua mulher, a rainha D. Theresa, haviam doado uma ermida alli existente, com casas, pomares
e herdades aos sacerdotes Joo Cidiz e Fafila, que no anno de
II 28, transferiram a doao a D. Theotonio, prior de Santa Cruz
de Coimbra, para n'aquelle stio edificar um novo mosteiro.
Esta doao foi confirmada em 1138 por D. Affonso Henriques. No anno seguinte (1139) D. Elvira Muniz fez tambm doao ao mosteiro d'uma herdade em Bobadela, e em 1140 um fidalgo por nome Ansedo, com sua mulher Getilde acrescentaramlhe os haveres com muitas herdades e bens que tinham em Eagares (Oliveira do Hospital).
Com estes e outros recursos, que ainda accresceram, se deu
fallada ermida a forma de mosteiro em 1140 cercando-o com
muros e fazendo-se uma forte torre para sua defesa; e, em dia de
S. Joo Baptista do anno de 1142, entraram n'elle os primeiros
cnegos, vindos de Santa Cruz de Coimbra, em numero de dez,
entre os quaes, como prior, D. Paio Godinho. Augmentaram posteriormente as doaes ao convento por uma forma tal que chegou a apropriar-se da melhor parte do territerio n'aquella regio^,
e a tornar-se porisso opulentssimo. Dstnguiram-se entre os doadores Fernando Rairiguiz com um casal em Nogueirinba, em
1142, Vermudo Paes e sua mulher Gantina Mendes, com outro
casal, Ducio com uma herdade em Fonte-Cova que tinha grande
abundncia de florestas e lenha, a rainha D. Dulce, mulher de
-^
83
que comprou por cem morabitinos a villa do Brvedal (Oliveira do Hospital) e a deu ao mosteiro em 1231 etc.
Viviam os monges n'essa deliciosa beatitude de cnegos fidalgos, bem alimentados e agasalhados, quando os mouros, em
17 de fevereiro de 1196, poseram cerco ao convento e, no o
podendo render por ser edificio muito forte e acastellado, juntaram volta d'elle grande quantidade de matto, pondo-lhe fogo.
Tal resoluo n'aquelle clima alpino dos Herminios, e no
mez em que mais apertam os gelos, seria at d'agradecer pelo
reconfortante calor ministrado aos monges, se no fora o excesso
de solicitude que os sarracenos desenvolveram, avivando as
chammas a ponto de reduzirem a torresmos aquellas ociosas adiposidades monsticas. Parece com effeito que os cnegos com o
seu prior pereceram no incndio. K' certo porem que, trinta annos depois da catastrophe (1226) o mosteiro tinha resurgido,
mais bello, mais confortvel, e mais solido do que nunca, continuando os frades a viver por alli no se sabe at quando, pois
nenhumas outras noticias nos transmittem sobre o assumpto as
antigas chronicas, a no ser que, quando em 1660 o couto de
S. Romo foi doado ao conde de Portalegre, elle mandou derribar a torre do mosteiro, nica reliquia que restava d'elle n'esse
D. Sancho
tempo.
Supponho que o antigo convento cisterniense para monjes,

de Santa Maria da Estrella que os chronistas localisam na serra
do mesmo nome, sem designao de sitio, existiu tambm nas
immediaes da predicta villa de S. Romo, onde ainda se conserva ou conservava ha annos uma ermida com aquelle titulo.
genealogia d'este mosteiro illustre e curiosa
Quando Egas Moniz

(^)
(^).
se dirigiu a Castella para resgatar
com
Libertar a aventura do maravilhoso, seria mais exacto e verdadeiro,
mas menos potico
e interessante
e porisso vae
como
a encontro referida.
84
a sua vida, e
com
a de sua mulher e filhos, a palavra empe-
nhada em Guimares, dizem
os chronistas que fizera voto d'eri-
um
templo Me de Deus, se conseguisse escapar justa

clera do monarcha hespanhol: mas, logrando com felicidade os
seus desejos, foi dilatando o cumprimento do voto, at que o
aperto e perigo d'uma nova conjunctura lhe avivou a promessa,
gir
avultando-a.
Os mouros fizeram por
esse
tempo uma
seria invaso nos
logares povoados da Serra d'Estrella, devastando e destruindo
quanto poderam,
e D.
dos seus sbditos o
Affonso Henriques
fiel aio,
mandou em
soccorro
que no tardou a vingal-os extermi-
nando os serracenos, e pacificando aquellas regies.

Emquanto se reparavam os castellos, fortalezas e povoaes, costumava Egas Moniz sair caa por aquelles sitios, que
n'esses tempos eram infestados por ferozes e corpulentos ursos.
Encontrando-se, n'uma batida aos javalis, casualmente separado da sua comitiva, foi atacado por duas d'aquellas feras,
uma das quaes, depois de mortalmente ferida, lhe matou o avallo, obrigando-o a combater com a outra a p, e a recuar para
junto d'umas pedras que faziam uma espcie de gruta ou cova
que aproveitou para se guardar pelas costas, fazendo frente ao
urso entrada da gruta, e preparando-se para a defeza at que
fosse soccorrido. Avanou o urso, mas ao aproximar-se da gruta,
com grande assombro d'Egas Moniz, caiu redondamente morto
no cho. Procurando a causa sobrenatural do successo descobriu
dentro da gruta uma imagem da Virgem, que parece ter sido
alli collocada pelos pastores que lhe tributavam extremoso culto.
Caiu Egas Moniz de joelhos, dando graas sua^^protectora celestial e renovando-lhe a promessa d'edificar-lhe uma egreja,
augmentando-a com um mosteiro.
Com effeito comeou desde logo a edificao do templo no
mesmo sitio, mas a morte, que lhe sobreveio oito mezes depois,
impediu a realisao do projecto, que incumbiu com muitas instancias a seu filho Loureno Viegas, doando desde logo ao futuro mosteiro muitas herdades que possuia nas visinhanas.
As guerras e perturbaes do tempo s em 1149 permitti-
85
ram a Loureno Viegas desempenhar-se da sua commisso, comeando n'esse anno a edificao do convento, que se achava
prompto em 1161. Depois d'acrescentar as doaes de seu pae
com a d'outros bens que, para tanto, comprou, foi o mosteiro povoado com frades d' Alcobaa no mesmo anno. Sendo o sitio ermo
e os religiosos poucos, no houve meio d'obstar total destruio do mosteiro annos depois, na vspera do Natal, por fora
d'um violento incndio; e esteve abandonado por longo tempo
at que o abbade do convento de Maceirado, com licena do
bispo e cabido da Guarda, o reedificou em 1220. Finalmente,
quando o cardeal
rei foi
abbade
d' Alcobaa,
e fundou
em Coim-
bra o collegio de S. Bernardo, annexou-lhe, alem do mais, para
sustentao dos collegiaes, esta abbadia de Nossa Senhora da

Estrella, onde ainda ficou um religioso para dizer missa e conser-
var a decncia do templo.
essas remotas epochas pertence
a fundao d'ou-
no nosso districto,
o de Santa Maria
que os antigos chronistas e historiadores
tro mosteiro cisterniense
da Torre d' Aguiar
tambm
portuguezes attribuem iniciativa de D. Affonso Henriques,

mas que Alexandre Herculano e escriptores hespanhoes dizem
ser de
fundao leoneza.
Seja porm
como
parece certo ter-lhe D. Affonso Henriques dado carta de couto em Coimbra no anno de 11 74, e portanto remontar a dita fundao aos primeiros tempos da monarchia portucalense.
for,
Estava situado junto da actual villa de Figueira de Castello

Rodrigo, e salientava-se pela sua bella egreja (^), pela sua solidez e vastido, bem como pela sua magnifica cerca, hoje reduzida com os restos do edifcio a propriedade particular dos meus
prezados amigos Pereiras de Castro, d'aquella villa.
(1)
N'ella foi sepultado o chronista-mor Fr. Bernardo de Brito, depois
trasladado para Alcobaa.
86
Na
successo dos tempos seguem-se dois mosteiros da ordem
de S. Francisco, fundados na cidade da Guarda; um d'elles de

monges, e outro de freiras sob a invocao de Santa Clara.
Reporto-me nas noticias que aqui consigno sobre os dois
conventos ao conceituado chronista da ordem seraphica Fr. Manuel da Esperana que, aparte o exaggero de casos maravilhosos
e de virtudes claustraes que de rigor em escriptos semelhantes, se notabiliza como sensato investigador dos factos histricos
que relaciona; e demorar-me-hei um pouco n'este assumpto porque, como se ver, o conhecimento de certas particularidades referidas aos dois mosteiros presta valioso auxilio para esclarecer duvidas que muito se prendem com a parte geral d' este trabalho, e
sobretudo para se reconstituir a topographia e amplitude da cidade da Guarda em tempos remotos.
No se pode determinar ao certo a data em que foi fundado
o convento de S^ Francisco^ ao presente transformado em quartel
do regimento d'infan teria n."" 12, no sitio bem conhecido, ao sul
da cidade, em que sempre esteve desde seu principio: mas j
existia em 1246, devendo ser da mesma epocha (1235) em que
S.
Gualter e Zacharias, enviados pelo prprio
Hespanha
(12 17)
S.
Francisco a
fundaram o mosteiro de frades da mesma ordem
na Covilh.
Em
1600 teve notveis restauraes, sobretudo na egreja
que de novo se
Pouco tempo antes D. Izabel de Pina tinha

reedificado a capella que servia de egreja e n'ella elegeu sepultura para si e sua descendncia, devendo alli ser recolhidos os
ossos do chronista-mr Ruy de Pina, como determinou seu neto
Simo da Gama, prepaiando-se em 1642 a trasladao, da Egreja
do Mercado, onde estavam, ao que se oppoz o parocho.
Mas que foi feito d'esses despojos mortaes do notvel chronista, visto que a Egreja do Mercado est hoje transformada era
theatro
fez.
E' o que no sei dizer, presumindo comtudo que
houve pela
conservao d'essas relquias o mesmo cuidado que em terras

muito mais importantes do que a Guarda, a comear por Lisboa,
87
tem
presidido ao preito que
devemos aos nossos
gloriosos ante-
passados.
Santa Clara da cidade principiou por um pequeno cenbio na aldeia da Vella, onde se congregaram algumas
religiosas que, m 1344, reconhecendo os poucos recursos de terra
to pequena, e offerecendo-lhe o concelho assento para o mosteiro prximo da cidade, ao sul, fora dos muros, alli foram estabelecer-se mo direita d'uma estrada publica que n'esse tempo
saia da Porta da Covilh, que mais tarde foi fechada e substituida
pela Porta Nova que se abriu junto d'ella. O assento do mosteiro
era o campo que ahi acha e desce para o lado do chafariz que
n'esse tempo se chamava do Barreiro entre a dita estrada, d'uma
parte, e uma ermida nova, chamada Nossa Senhora do Templo,
que estava da outra parte. Pode suppor-se que o chafariz do
Barreiro corresponde approximadamente ao actual S. Andr, e
que o convento com a sua cerca occuparia, bastante chegado aos
muros, uma parte do terreno que forma hoje o largo do grande
edifcio moderno destinado a asylo districtal, onde esto agora
-as reparties concelhias, bem como occuparia uma poro de
terreno adjacente ao longo da estrada que conduz ao cemitrio.
Havia n'esse sitio uma egreja de Santa Marinha, que era
uma das antigas parochias da cidade, e foi perto d'ella que edificaram o convento, cujas obras se concluram com muita brevidade, principiando por uma egreja pequena, que depois transformaram noutra mais ampla, seguindo-se o refeitrio, dormitrio e
muitas outras officinas.
7nosteiro de
Foi ento que, dHrms terceiras da penitencia^ que eram segundo a bulia d'instituio, se transformaram em claristas^ indo
para tanto a Avinho, onde estava o anti-papa Clemente VII, as
religiosas Florena Annes e Maria Fernandes que obtiveram a realisao dos seus desejos por bulia de 2 d'abril de
.suerunt nobis, e trouxeram
uma imagem
1346
da Virgem
em
Expojaspe,
88
que deram o titulo de Nossa Senhora da Esperana ou do Cabido (por estar na casa do capitulo conventual) e que depois foi
venerada como muito milagrosa.
Estando o convento muito prximo dos muros teve, no tempo de D. Fernando, o mesmo destino da Cathedra^^^que ento
existia, da j f aliada egreja de Santa Marinha e d'outros edifcios nobres,
em
cujo logar se edificaram depois o seminrio, a
misericrdia e hospital,
bem como
outras casas menores.
Foi tudo lanado por terra para que taes edificaes no podessem servir de padrastros nos arrabaldes contra a cidade, aos
hespanhoes ento em guerra aberta e persistente contra Portugal,
como
se sabe.
Este desastroso successo obrigou as monjas a recolher-se em

umas casas prximas do sitio do derribado convento, mas dentro
dos muros, no mesmo local em que mais tarde se edificou o novo
mosteiro.
aperto porem era tanto que se deliberaram a escolher as-
sento para essa edificao fora da cidade,
em
que ficava
Francisco, que se poder demarcar des-
alm do convento de S.
caindo pela ladeira do monte, entre
Pertencia esta terra
e ainda n'esse
meza
S.
episcopal,
sitio
Sebastio e o seminrio.
que
n'ella
teve uns paos,
tempo havia ahi uma egreja chamada
S. Nicolau,
que era priorado e uma das parochias da cidade.

Depois de muitas diligencias, a que o prprio monarcha no
foi extranho, consentiu o bispo D. Affonso Correia II na cedncia d'aquelles terrenos, realisando-se o contracto
com
a abbades-
sa D. Catharina Pires, a 21 de outubro de 1377, e dando esta em

troca o antigo assento do mosteiro junto da egreja de Santa Marinha, e as casas
que as
religiosas
tinham ento occupadas com
o seu recolhimento dentro dos muros.
No
porem do agrado da cidade que as monjas ficassem

fora d'ella, e aos 4 de dezembro de 1382 lhes fez a camar doao d'um pedao de terra dentro dos muros, no sitio chamado
Poo do Alcaide. Alguns devotos lhes acrescentaram a doao
com outro campo junto, a que encorporaram os paos, o aljube,
o celeiro e outras casas dos bispos, dando-lhes por escambo o
foi
89
terreno de S. Nicolau, que j era das religiosas por virtude da

troca anterior.
Foi o novo contracto feito com o bispo D. Vasco III em iS

d'agosto de 1386. Mais tarde (1391) sendo o sitio ainda acanhado,
emprazaram as religiosas metade d'umas casas do mosteiro de
Salzedas em 1496 a condessa de Monsanto, D. Maria de Menezes,
;
merc d'umas casas e quintal; e, em 1498, por mandado

d'el-rei, lhes vendeu certo morador da Guarda um pardieiro pequeno que estava incluido nas medidas projectadas do claustro,
onde D. Catharina d'Ba, abbadessa de Lorvo, de que ainda
terei de fallar mais largamente, lhes mandou abrir um poo.
A cidade deu-lh^ tambm, para seu mirante, uma das
Torres das muralhas.
Durante a edificao e existncia do mosteiro tiveram as
freiras efficaz auxilio de muitos bemfeitores. Da capella mr da
egreja se encarregou Bernardo Osrio de Mello (^) e, depois
d'elle, seu filho Diogo de Mello Osrio; e, pelo decorrer do
tempo, alem de muitos outros, lhes fizeram valiosas mercs
D. Fr. Vasco de Lamego e D. Garcia de Menezes, bispos da
Guarda, D. Francisco Coutinho, conde de Marialva e de Loul,
D. Joo I, D. Manuel, D. Leonor sua mulher e os infantes seus
filhos D. Luiz e D. Fernando, D. Joo III, a rainha D. Cathalhes fez
rina sua mulher, D. Filippe I de Portugal etc.
Dizem
os chronistas que n'este mosteiro existiam as seguintes
da coroa do
Redemptor, que as duas religiosas j referidas trouxeram d'Avinho, como inestimvel dadiva do pontfice; alguns ossos dos
martyres de Marrocos, offertados pela j f aliada abbadessa de
Lorvo, D. Catharina d'Ba; um craneo das onze mil virgens,,
que veio do mosteiro do Valle de S. Lamberto (Itlia) por dilirelquias d' authenticidade irrecusvel: dois espinhos
Senhor de Figueir da Granja, e d'outros morgados, era filho do almoxarife da Guarda, Diogo Osrio da Fonseca, senhor da mesma casa, de que
fallarei adeante, e 4.o av de D, Bernardo Antnio de Mello Osrio, bispo da
Guarda. Foi ascendente da casa das Brolhas, de Lamego, de que hoje representante o digno par do reino, Dr. Macrio de Castro.
(*)
90
gencias de D. Joo de Menezes, o Roxo, natural de Penamacor,

que andava a esse tempo nas guerras de F^landres, sendo a sagrada relquia entregue por sua irm D. Guiomar de Castro, em
i8 de maro de 1607, mediante certas condies que estipulou

com as freiras; craneo de S. Flix, martyr que a abbadessa D.
Catharina da Encarnao, da casa de Belmonte, obteve por
intermdio do Padre Francisco Saraiva, natural da Guarda, que

esteve em Roma desempenhando honrosa commisso; o corpo
de
S.
Pancracio, martyr; outra de S. Flora,
relquias de S.
Protasio,
Virgem
e martyr;
Lcio, papa e dos martyres Rstico,
Probo e
Herculano, Aquilino, lyuciano, Satyro, Claro e Vidal,
Nicolau, Drio, Antigono, Abundio,
Telesôro
e Rufino,
Malcho
Marianno e Marino; e das santas virgens e martyres Apolnia,

Agada, Aurlia, Flavia, Emiliana, Nimpha, Pelagia, Secunda,
Celerina, Serapia, Benedicta e Calixta; todas estas obtidas pelo
dito padre Saraiva,
com
a respectiva certido de serem as pro-
prias e verdadeiras a que se reporta.
Como
se
sabe,
ultima religiosa,
foi
extincto
derribado
mosteiro pelo fallecimento da
em
188S, sendo substitudo pelo
grandioso edifcio que hoje se v no mesmo logar, e ainda espera

o destino de hospicio-escola e d'asylo de mendicidade que primi-
tivamente lhe foi marcado.

Mas o que foi feito das sagradas relquias que, ainda que
suppostas fossem, deviam, por honra da t, merecer a solicitude
que a venerao de sculos exigia, por parte de quem tem o dever de cuidar d'estes assumptos?
No posso responder se houve algum que as resguardou
devidamente. O que se sabe e ningum ignora na cidade a
sordidez de certos trapeiros, com sujas tinturas de sachrista hypocrita, que no trepidaram ern atascar-se no lixo das ruinas do
mosteiro para d'alli arrancarem despojos mais slidos do que essas santas relquias, mais slidos e mais proveitosos, como quem
sabe considerar que proveito e honra no cabem no saco de certas conscincias. Depois l esto as preciosas cadeiras de talha
do coro das monjas para descanar o corpo das fadigas do car
91
contemplar com cynismo o pasmo indignado das

gentes ingnuas!
E visto que desandei para cousas profanas termino pela noticia de que n'este convento mandou D. Joo III recolher D.
Izabel Moniz, de quem houve, sendo ainda solteiro, um filho por
nome D. Duarte, que depois foi arcebispo de Braga. Esta mitra
serviu mais d'uma vez d'ornamento aos bastardos reaes.
rejo, e para
No
concelho de Gouveia existiam quatro conventos, sendo
o do Espirito Santo^ da ordem de S. Francisco, para monjes, o

mais antigo!
D'este darei agora noticia para seguir a chronologia, e dos
outros fallarei successi vmente na altura competente e conforme
as datas das suas fundaes.
J existiam frades d'aquella ordem em Gouveia quando, em

1433, antes da morte de D. Joo II, aos 28 de junho, Eugnio
IV expediu um breve para o bispo de Ceuta D. Fr. Amaro, afim
de reformar e melhorar este mosteiro.
Ficaram os religiosos no mesmo sitio em que estavam, nas
immediaes da villa de Gouveia, ao sul, retendo o titulo do
Espirito Santo que at ahi tinham, e permaneceram no estado
de claustraes at ao anno de 1568 em que foram de novo reformados, entrando na regular observaiicia.
Tantas foram as doaes que lhes fizeram por essa occasio
que, talhando sua vontade uma grande cerca e horta, ainda
deixaram fora dos muros bastante terreno e um espaoso prado
d<estinado s feiras que alli se faziam.
Foram muito beneficiados pelos condes de Portalegre e
marquezes de Gouveia, fazendo-lhes o conde D. Joo da Silva,
por seu alvar de 1582 a merc de lhe dar todos os annos um
moio de trigo e doze dzias de pescadas; e bem assim foram
soccorridos pelos senhores de Povelide e de Castro Verde, (com
92
na prxima freguezia de Paos da Serra) parecendo certo

que esta contemplao partiu da iniciativa de D. Branca de Menezes, senhora das mesmas terras, que n'este mosteiro elegeu sesolar
pultura.
D. Catharina d'Ea, abadessa de Lorvo, que j vimos ter
beneficiado o convento de Santa Clara da Guarda, e que se es-
merou ainda em contemplar
outros,
provavelmente
em
desconto
dos seus grandes peccados, offertou a este mosteiro, com licena

do nncio apostlico, de 30 d'abril de 151 5, muitas relquias dos
martyres de Marrocos (franciscanos) das que estavam em Lorvo,,

relquias que foram entregues por Fr. Gonalo da Motta, custodio de Lisboa, em 29 de maio do mesmo anno. No se contentou
porem com
doou ainda a este convento

ricos paramentos e alfaias, uns olivaes em Boto, e uns moinhos
na ribeira de Gouveia, obtendo-lhe, para mais, de Leo X uma
bulia com grandes indulgncias a quem visitasse em certos dias,,
deixando alguma esmola, a egreja e o mosteiro.
A taes doaes foram presentes o ministro da provinda Fr.
Francisco Caldeira, e o guardio da casa Fr. Francisco de Linhares, os quaes em face de tal liberalidade incondicional, impozeram ao convento a obrigao de rezar em cada dia um responsa
por alma da dita D. Catharina e de seus parentes, especialisanda
aquelles, cujos despojos mortaes ella n'essa occasio fez trasladar
de Lorvo para este mosteiro.
Eram elles de seu pae D. Fernando d'Ka e de trez irmos
D. Fernando, D. Garcia e D. Joo.
A tradico popular ainda hoje corrente, de que n'este mosteiro estavam sepultados dois prncipes, tem certa justificao no
facto que acabo de relatar.
Com effeito na capella-mr da egreja, na parede do lado do
evangelho dentro d'um vo formado por trs arcos, sustentados
em columnas e ornamentados com cercaduras de ramos de carvalho, carregados de bolotas, existia uma arca pequena de pedra
branca, como todo o resto do monumento, atravessada por cima
com uma
isso D. Catharina, pois
cruz
em
relevo, floreteada nas pontas, acrescendo
<>
93
brazo da famlia dos Eas com o seguinte epitaphio

ôthicas, j
difficil
de
ler
quando
em
letras
se tirou a copia:
Aqui jaz D. Fernando
d' Ea filho do in-
fante D. Joo, e neto d'el-rei D. Pedro de

Portugal^ e da injante D. Ignez de Cassua mulher ; bisneto d'el-rei D. AJfonso de Castella^ o qtte venceu a batalha
tro
do
Salado.
Este D. Fernando foi pae de
D. Cathafina, abadessa de Lorvo^ qite

aqui o mandou trasladar na era do nasciine7ito de Nosso Senhor Jesus Christo
de
mil qtcatrocentos
XXV dias
setenta
nove^
de janeiro.
Esta inscripo tem certo valor para os amadores d'investi:gaes genealgicas pois ha grandes disputas entre elles sobre
a procedncia de D. Fernando d'Ea, no quanto casa real
portugueza, pois todos concordam na sua veracidade, mas quanto
prognie realenga de Castella.
Dizem os que a negam que o infante D. Joo houve D. Fernando d'Ea do seu primeiro casamento com a infeliz D. Maria
Telles, e no do segundo com D. Constana, filha bastarda do
castelhano D. Henrique II; mas, a no suppormos D. Catharina
d'Ea uma falsaria impudente, e no fcil de suppor isso n'um
epitaphio que estava ao alcance do conhecimento de todos e
consignava factos recentes, devemos concluir que a procedncia
de D. Fernando dÊa da casa real castelhana fora de duvida,
porque sua filha D. Catharina no podia ignorar o nome de sua
av.
que
fallo
em
genealogias acrescentarei alguns factos
curiosos a respeito d'esta celebre familia dos Eas
{})
(*).
tomou o appellido d' uma terra de que em Galliza foi

duque de Arjoua D. Fradique, seu primo. Uma das muitas
D. Fernando
senhor, dada pelo
mulheres que
teve, e talvez a primeira, foi
D. Isabel de Avallos, filha de Pedro
94
Aquelle D. Fernando
casado ao
foi
mesmo tempo com mui-
tas mulheres, todas vivas, e teve quarenta e dois filhos !
abadessa D. Catharina de Ea, honrando as tradices de

familia, teve muito galantes e escandalosas aventuras (^) dando
origem a
familia
uma
espcie de dynastia d'abad essas e de freiras da
Ea que no convento de Lorvo nasciam,
se
creavam e
Lopes d'Avallos, adeantado de Murcia, neta do coiidestavel Ru}^ Lopes d' AvaiD' este casamento proveiu a referida abbadessa D. Catharina, mas os irmos,
D. Fernando, D. Garcia e D. Joo, este commendador da Cardiga, cujos despojos estavam encerrados no supradito tumulo, eram filhos d' outra mulher.
O bispo da Guarda, de que a seu tempo fallarei, D. Luiz da Guerra, era
primo d' estes e sobrinho d'aquelle D. Fernando de Ea, por ser filho de D. Pedro da Guerra que, por seu turno, o era do infante D. Joo, mas bastardo
Sendo a familia dos Egas a mesma dos Guerras^ conservaram idntico brazo,
que a seu tempo descreverei, porque um dOvS que se acha esculpido na Cathedral da Guarda, e me servir de guia no estudo da sua construco. Por
agora transcrevo uma descripo em verso, feita por Joo Rodrigues de S,
que curiosa, como as que faz, tambm em verso, dos brazes de quasi todas
los.
as famlias portuguezas:
Os que n'um cordo com ns

tem labeo de armas reaes,
e nos pontos trasem
as quinas
mais
tem por avs
infantes, e reis seus pes.
que andem sem estado

quejando foi o passado
raso no ser que esquea
o real sangue dos Dea;

posto que o tempo mudado.
(1)
Quem
tiver curiosidade
de saber dos escndalos
d' essa
familia cele-
bre nos annaes da prostituio monstica, leia o livro do snr. Lino

o, As Freiras de Lorvo, pag. 79 e segg. e as obras
tas,
de
diff crentes
d'
Assump-
genealogis-
especialisando o manuscripto n.^ 262 da coileco pombalina, na Bibl. Nac.
de Lisboa,
fl.
81,
sob o titulo de Casa Real dos Eas. Ahi se ver o
abbadessa de Lorvo, D. Filippa
d'
Ea, que, no tempo
de D. Joo
os maiores escndalos, a ponto de ser presa, pelas justias reaes,

clrigo de Coimbra,
todas trez
em
onde
foi
encontrada,
trajes... paradisacos
com duas
nome
em
d'outra
III,
casa
deu
d'um
outras amasias do padre,

95
reproduziam.
sido Pedro
amante preferido de D. Catharina parece
Gomes
dÂbreu, senhor de Regalados, de
quem
ter
teve:
Ruy
d'Abreu de Lima, com descendncia; D. Catharina da

Guerra, com descendncia; D. Fihppa e D. Brites, que se no
deve confundir com outra D. Brites d'Eca, irm d'aquella D. Catharina e, como ella abadessa, mas de Cellas, e grande heroina
d'eguaes intrigas, entre outros, com o bispo de Vizeu D. Joo
Gomes
Gomes, amante de sua

Abreus do bispo
irm, dando origem famiUa conhecida pelos
de Vvzeu, que veio a ser muito opulenta, poderosa e ramificada.
Fêita esta digresso bastante profana, mas que tem um
tanto de desopilante no meio d'estas montonas chronicas mod' Abreu,
tio-av do referido Pedro
nsticas, acrescentarei que, por occasio das festas
do Espirito
Santo havia grande romagem a este mosteiro, concorridissima

por todos os povos da Beira, sobresaindo a devoo que n'ella
manifestavam os povos do Ribaca. Davam-se muitas esmolas
ao convento por essa occasio, pesando-se innumeras pessoas, na
egreja a trigo e centeio. Conjunctamente com a romagem, que
continuava nas festas de S. Francisco e dos Santos Martyres^
realisava-se uma grande feira, com muitas tendas, que occupava
todo o grande prado contguo.
Nada resta de tudo isso: nem as romagens, nem a feira,
nem o tumulo dos princepescos Eas, nem o prprio mosteiro,
com excepo d'uma das alas e da frontaria-e torre da egreja, que
ainda se vem de p no meio da excellente cerca com uma bella
matta, reduzidas ao dominio particular dos srs. condes de Caria
Na ordem
d'antiguidade segue-se o convento de Nossa Se-
nhora do Sepulchro^ de Trancoso de religiosas seraphicas.

Desde tempos antiqussimos existia a nascente da villa a
egreja de Nossa Senhora do Sepulchro, tambm conhecida por
Senhora da Fresta, que foi destruda pelos mouros, resando a
tradico que alli vivia, dedicada ao servio da Virgem, uma
96
devota por nome Iberusa Leoa, no anno de 727. Segundo as

melhores conjecturas o templo foi restaurado em 1187; e, attenta
a venerao que este Santurio sempre despertou, resolveu
Christovo Mendes de Carvalho, fidalgo da casa de D. Joo III,
e desembargador do pao, que havia servido logares da judicatura na Beira, e particularmente em Trancoso, edificar, com sua
mulher D. Brites Correia, um convento n'aquelle logar, e obteve
para tanto a necessria licena do nncio Jeronymo Ricenas
Cabea de Ferro, em 1537.
Examinado porem, com mais atteno o sitio primitivamente escolhido, reconheceram-se-lhe inconvenientes que determinaram nova escolha, dentro dos muros da villa, no logar em
que estavam os paos dos condes de Marialva, principiando as
obras em 1539, e correndo vagarosamente pela falta de recursos
at ao fim do primeiro quartel do sculo XVII, em que se concluiram.
No
sas,
entretanto,
em
1540, entraram n'ella as primeiras religio-
quatro professas e trez novias todas apparentadas
com
os
fundadores, e vindas do mosteiro de Santa Clara, do Porto, au-
gmentando depois successivamente.

Referem as chronicas muitos milagres aqui effectuados por
intercesso de N. S. do Sepulchro, e pela efficacia de certo bolo
que as monjas dedicavam ao menino Jesus, quando cosiam o po

da communidade, repartindo-o depois pelos enfermos, que logo
saravam, principalmente se padeciam de cegueira, sendo comtudo
indispensvel, como sempre, uma f viva.
Floresceram n'este mosteiro muito virtuosas monjas, taes
como: a sua primeira abbadessa, D. Guiomar de Mesquita; trez
irms que vieram logo na fundao, por nomes Brites da Annunciao, Helena da Cruz e Violante de Jesus, filhas de Pantaleo
da casa de D. Joo III e de D. Anna de Mesquita; soror Bernarda da x^ssumpo, abadessa, filha de Christovo Vieira da Fonseca e de D. Leonor Osrio da Fonseca, de
Freches; sorores Luiza da Assumpo, Antnia de Pdua, Francisca dos Seraphins etc.
Ferreira, fidalgo

97
Mosteiro de Nossa Senhora do Couto, de Nabainhos, do concelho de Gouveia.

Diz a tradico que, em tempos immemoriaes, quando a
Serra d'Bstrella ainda era infestada d'ursos, uma d'estas feras
arrebatara, vista d'um pobre camponio, uma creana sua filha
que elle no poude livrar seno invocando o auxilio da Virgem,
que o attendeu fazendo com que o urso largasse inclume a
preza. D'ahi para o futuro ficou aquelle logar sob o patrocinio
da Rainha do Ceu, e nunca mais os ursos se atreveram a transcouto de

por certos limites, sendo por isso o sitio denominado
Nossa Senhora. Edificada alli uma capella dedicada Me de
Deus inverteu-se aquella designao, passando a ser Nossa Senhora do Couto.
Deixando porm a lenda maravilhosa, e dando como certo
que neste logar existia desde antigos tempos um santurio dedicado Virgem Maria, no se torna necessrio reflectir muito
para descobrir a origem do cognome, desde que se saiba que a
ermida era do padroado dos senhores de Mello e que Nabainhos
pertenceu, como hoje de novo pertence, mesma freguezia de
Mello, sendo couto d'aquelles poderosos ricos-homens. Eis a raso
do nome dado ao santurio Nossa Senhora do Couto^ depois
herdado pelo mosteiro, que comeou por um recolhimento numas
casas contguas ermida. Deu-se portanto principio ao convento
com essa mesma ermida e casas, e com um certo tracto de terreno, tambm cedido por D. Isabel Teixeira, viuva d'um dos senhores de Mello, e por seu filho Francisco Soares de Mello, a
Maria Borges, donzella que vivia em Lisboa e que, ouvindo fallar dos prodgios de Nossa Senhora do Couto, alli deliberou edi-
ficar
um
mosteiro.
Com
effeito,
obtendo licena do nncio Jeronymo Ricenas

Cabea de Ferro, em i d'outubro de 1536, passou a viver na referida casa e ermida, emquanto se no realisavam as obras, com
outras religiosas, entre as quaes soror Violante de Sousa, freira
de S. Domingos das Donas, de Santarm, a quem cedeu a direco da casa.
Difficuldades e carncia de meios obstaram a que, durante
98
longo tempo, se fizessem as edificaes necessrias, e deram origem a contestaes com os descendentes dos doadores, impedindo que o convento revestisse a devida forma e chegasse sua
concluso antes do periodo que .decorre entre 1560 a 1570, senda
ento abadessa D. Izabel Pereira.
Como inalteravelmente succede nas chronicas monsticas,,
1632,
em que uma
das paredes do coro esperou,
um
d'elles
em
com louvvel
pa-
attribuem-se a esta casa vrios prodigios, sendo
da ultima religiosa dos exercidos devotos da

noite, para ento ruir pelos fundamentos, no sem ter respeitado
tambm, deixando-a intacta, uma talha d'azeite d'onde as monjas
temperavam as lmpadas dos altares. Parece que o espirito das
trevas, useiro e veseiro incorrigivel de taes maleficios, se introcincia, a retirada
duziu sobrepticiamente n'esse mesmo dia e em seguida ao succedido, no corpo d'um infeliz, na Guarda, annunciando pela bocca
que a tinha annado boa s freiras do Couto e que

do possesso
a Virgem as salvara, mas que ia vingar-se n' outros. Com ef feito,,
acrescentam as chronicas, n'esse mesmo dia cahiu por terra a cadeia da cidade, sepultando os que l se achavam.
Em 1659 tambm as monjas se salvaram milagrosamente
d'um incndio pavoroso que destruiu o convento, e que foi annunciado, horas antes, muito longe d'alli, na Povoa de Cerves,,
por um enfermo em delirio, que clamava para accudirem ao mosteiro do Couto que se reduzia a cinzas.
Outros successos maravilhosos se relatam ainda, mas fallece-me aquella actoridade que os chronistas monsticos tinham
para se fazer acreditar em taes assumptos, e por isso bastam os
apontados, mesmo porque, libertados da antiga censura inquisitorial, os que hoje se occupam d'investigaes histricas teem o
dever de dizer a verdade toda, mostrando tambm o reverso da
medalha, quasi sempre em completa disparidade com a bem lavrada face da gravura.
Podemos crer, e nada ha mais natural e provvel, que n'este
mosteiro, como em muitos, tenha havido sinceras e* devotadas
esposas de Christo, virtudes austeras e resplandescentes: mas
^
'
99
tambm, como em tantos, houve

e prazeres mundanos.
farto tributo fraqueza
da carne,
ultimo escndalo conhecido deu-se j depois da extinco

das ordens religiosas com um frade egresso, n'esse tempo muito
em evidencia, que uma bella manh appareceu vista dos transeuntes, em trajes menores, se alguns tinha, entalado n'uma das
grades do convento, sem lhe ser possvel safar-se d'aquella critica situao. Decerto o sero fora passado a fartar-se dos appetitosos bolos d'ovos,
em
cujo fabrico as freiras
eram eximias,
re-
gados com os saborosos e perfumados licores conventuaes, e d'esse

enfartamento resultara a entalao em que se via. Imagine-se a
tortura do lyovelace fradesco n'aquelle lance angustioso e caricato, o effeito que produziriam as diligencias internas e externas
ao mosteiro para o desentalarem, e finalmente o escndalo que
tudo isto produziria.
O convento do Couto legou-nos uma romaria, que em tempo
foi celebre pela concorrncia, pela solemnidade do cerimonial religioso, e tambm no menos pelos costumes ridculos e picarescos que o abuso introduziu d'envolta com as sinceras manifestaes da nossa crena. A romaria ainda hoje existe, e celebra-se
na quinta-feira da Ascenso, mas no mais do que uma sombra do que foi, tendo comtudo lucrado em compostura o que perdeu em solemnidade e grandeza.
No entretanto, em tempos no muito distantes, ainda a procisso que sahia de Mello, em direco egreja do mosteiro, era
acompanhada por um grande concurso de mulheres e raparigas,
muitas das quaes conduzindo fogaas, e cantando durante o percurso coplas
como
esta:
Senhora do Couto
Que vaes no andor,
Livrae as cachopas
Do
o certo que as
vosso prior.
ms linguas resam dos
priores de Mello
alguma cousa que parece justificar a necessidade da supplica e

at se diz que, com algum d'elles, se debateram emulaes epis;
lOO
copaes por competncia simultnea na cobrana d'esses benesses;

mas isso fica reservado para o registo de quem pretenda fazer,
na diocese egitaniense, a chronica que o cardeal Baronio, apezar

de ser um luminar do catholicismo, confessor d'um papa, e elle
mesmo
escapar por
um
cabello de o ser, fez
com
respeito corte
de Roma.
Do
mosteiro do Couto resta apenas a egreja, tendo sido der-
ribada a casa, cujos destroos,
bem como
a cerca passou a domi-
nio particular da familia Oliva Mendes, de Mello.
convento do Bom Jesus de Valhelhas^ que era da ordem

Francisco, para monjes, foi instituido por Jlio III em 12
de S.
de maio de 1552, mas a edificao tinha j principiado em 1548.
No sitio onde se erigiu houvera antigamente uma simples cruz
de madeira, alli coUocada por tocante devoo dos pastores que
tinham uma sincera f no patrocnio efficaz d'este magestoso symbolo da redempo, fabricado por suas prprias mos; e junto
d'esta cruz vivia um eremita. O primeiro conde de Monsanto,
D. Rodrigo de Castro, que tinha o senhorio de Valhelhas, edificou no mesmo logar uma capella, e D. Diogo Lobo, filho de
D. Joo Ivobo, 2. baro d'Alvito, tornando-se genro d'aquelle
D. Rodrigo por ter casado com sua filha D. Antnia de Castro,
fundou o mosteiro, conservando-lhe o nome da capella, que era
o do Bom Jesus.
Prodigios e vares insignes no faltaram n'elle, segundo os
annaes da ordem seraphica, para onde remetto os leitores curiosos de successos sobrenaturaes.
d'um outro convento do concelho de Gouveia, o da Madre de Deus, da freguezia de Vinho, de freiras claristas, da observncia franciscana.
Foi fundado por Francisco de Sousa e sua mulher D. Antnia
Teyve em 1568. O fundador era fidalgo da casa d'el-rei, e andou
Segue-se
fallar
pelejando na ndia at edade avanada, vindo ento descanar
lOI
para a sua quinta de Vinho, que tinha herdado de Gil d'Ocem,

celebre chanceller de D. Joo I, que lh'a havia doado em 1386,
depois de a confiscar a Affonso Gomes da Silva, traidor alcaidemr da Covilh, que se bandeara com os castelhanos.
Francisco de Sousa e sua mulher no tinham filhos, nem
herdeiros forados, resolvendo edificar o mosteiro dentro da sua
propriedade. O tumulo dos fundadores est no vo da tribuna do
altar-mr, parte
do evangelho, tendo a urna que de pedra, os
seus brazes e a seguinte inscripo:
Esta sepultura
de Francisco de Sousa e de sua mulher
D. Antnia de Teyve^
fundadores d' esta santa casa. Elle Jalleceu
a 2 de maio de is7^>
e ella
a ly d' abril de iS97'
estavam tambm na porta que dava

ingresso para o terreiro do convento, na portaria d'este e na da
egreja, O mosteiro tornou-se riquissimo, e d'elle no resta hoje
mais do que a egreja, que serve de matriz freguezia, e a casa
do capello actualmente applicada a casa de escola primaria.
A cerca passou a dominio particular da familia Almeida Rainha,
de Gouveia.
Os
referidos brazoes
mosteiro tem tradies piedosas conservando-se a
memo-
de muitas freiras virtuosssimas, como soror Brites de Nazareth, soror Antnia de Jesus, de Penedono, soror Margarida das
Chagas, de Casal Vasco, soror Maria do Iâdo, de Vinho, soror
Maria de Jesus, de Ceia, etc. mas nenhuma to venerada como
soror Baptista do Ceu Custodia, de Gouveia (^), cujas memoraria
Nasceu em 1679, sendo baptisada na egreja de S. Julio, de Gouveia,

filha de pes de gerao honesta, Gaspar Cabral e Maria Lopes. Teve duas irms mais velhas, que muito respeitava, ambas religiosas sob os
nomes de soror Catharina dos Anjos e soror Maria da Gloria; e dois irmos,
Sebastio Mendes que casou na villa de Santa Marinha (Ceia) e o Padre Raphael Cabral, presbytero do habito de S. Pedro. Entrou para o mosteiro de Vi*
is)
aos 25
d' agosto;
I02
veis virtudes de caridade e ataor lhe erigiram
no corao do povo, que a canonisou por
um
de santa
invocando o
altar
plibiscito,
seu patrocnio, fazendo-lhe offertas e at uma festa que, embora

disfarada com outro nome official, para salvar as apparencias
de contrabando religioso, ningum conhece seno

pelo o. festa da Tia Baptista. Para distinguir a origem da canonisao, em vez de Santa Baptista chamam-lhe Tia Baptista-^ e
assim se salvaguardam os direitos da sacra congregao que, segundo as leis da egreja, tem por dever a escolha dos eleitos.
d'esta espcie
nh na edade de cinco para seis annos (! !) e pouco depois era presenteada com
imagem do seu querido Menino Jesus^ explicando-se assim o affecto caracteristicamente pueril que a religiosa sempre lhe tributou, pois, seja dito sem sombra d'irreverencia, foi aquella imagem objecto dos carinhos que as creanas, em
tal edade, costumam dedicar s suas bonecas. Nem outra causa se pode suppr
'a
por muito que queiram attribuir Tia Baptista um culto sublimado de santidade e de pensamentos elevados pelo seu Menino, naquelles annos infantis. Mais
tarde sim mas sempre se ressentiu esse culto da primitiva origem, em que enfeitava a imagem, como simples creana que era, com todas as galas que occorriam sua imaginao pueril. Depois veiu a ser um dos mais perfeitos e sym:
pathicos exemplares de mysticismo de que faliam as chronicas monsticas, por-
que era simples, boa, e despida de pretenes; e, tanto mais, que a carncia
quasi absoluta d'instruco, ao mesmo tempo que possuia um espirito vivissimo,
alegre e prasenteiro, excluia toda a ideia de conveno, retratando-lhe a alma
tal qual era, diaphana e pura, de creana que sempre foi at sua decrpita
velhice. At nos seus colloquios amorosos com o seu Menino, quando lhe parecia vel-o corar ante as ternas meiguices que lhe tributava, tudo simples e espiritual, contrariamente ao que succedia em geral com as religiosas dadas ao mysticismo.
gava,
Este caracter infantil e simples revella-se ainda na afflico que a subjue lhe fasia perder a natural alegria nos dias em que se confessava, por
no saber o que devia relatar que fosse objecto d' absolvio. Ento desejava
ardentemente que as suas companheiras a injuriassem, e lhe delatassem as suas
faltas e defeitos para de tudo se confessar, e ter assim com que enterter as perguntas do seu director espiritual. A humildade era uma das suas grandes \'irtudes; no practicava o acto mais simples da vida commum, sem licena expressa
da superiora, a quem perseguia para lhe distribuir sempre os cargos mais rasteiros do convento. Um dia pensaram em fazel-a abbadessa por surpresa, pois
bem sabiam qual a sua repugnncia pelos cargos elevados.
Presentiu a calamidade e, no querendo envolver-se em disputas, quando
as religiosas se congregaram em capitulo, appareceu-lhes a Tia Baptista sbita-
I03
da Tia Baptista das mais concorridas e populares,

at pelas cantigas que a propsito d'ella engendram os seus devotos
festa
Vamos
Tia Baptista,
Cachopas, andae, andae,
Que
est l
Bebe
O'
d'ella
uma
fontinha
quem
minha Tia
vae
Baptista,
Tia Baptista do Ceu,
S vos
invejo
uma
cousa,
Do vosso menino o chapu.

Esta ultima quadra allude particular devoo que soror
Baptista do Ceu tinha pelo Menino Jesus, pelo seu menino Jesus,
que em profuso tinha semeado tambm
por todo o habito monstico e, ao som do seu pandeiro^ entrou danando pela
sala com ademanes de louca. As freiras perceberam, mas no poderam deixar de
rir e desistiram. O pandeiro era tambm uma das predileces da Tia Baptista^
que o tangia sempre em obsequio do seu Menino^ acompanhando as musicas
sacras nas festas d'egreja e nas procisses do claustro. No dia de Natal oAxcxonava-lhe, com prvia licena da superiora, um assobio para fazer lembrar os festejos pastoris, e tocava tudo n'um delirio d' alegria infantil, difficil de descrever,
que, por vezes, a fazia parecer na verdade louca. O nome de Tia Baptista, foi
originado por ella prpria, que no consentia que a tratassem por senhora, mas
mente, coroada de flores
como era habito traetar as pessoas d'edade, de condico humilde.

Baptista compoz muitas oraes em prosa e verso, e tambm novenas, em
sim por
Tia
silvestres,
que a
tia,
elementares
Seria curiosa a transcripo de muitas
de todo extranho o sabor

<;o.
mais
intelligencia natural por vezes leva de vencida a falta das noes
Damos uma
iitterario,
d' essas
mas que retratam
produces, a que
a pureza
d'
um
cora-
amostra, e por ella se ver que sempre a creana, acariciando
objecto dos seus primeiros enlevos. Vejamol-a junto do bero do seu Menino:
Dorme meu
Em
bero dourado;
Embalar-vos
E' o
querido
meu
n'elle
cuidado.
No
Um
grande affecto
De
suspiros
E* o cobertor;
Descansae
guarnio
E' o
vos desperteis
Fechae os olhinhos
Seno vem a Coca
Papar o Menino.
meu
d'elle
amor.
almofadinha
Dormi vida minha.
Por caminha tendes
O meu
De
feitio
corao.
ser to grosseiro
Vos peo perdo.
104
do qual possua uma imagem que estimava a ponto de na sua

ingenuidade de crente sincera, mas pouco lida nos antigos usose costumes do oriente, procurar enfeital-a com tudo o que lhe
parecia mais imponente e magestoso, entre os trajes que bispava
atravez das grades do mosteiro, fazendo-lhe vesturios phantasticos
com
varias andainas, para dias ordinrios, para os de
festa,,
podiam interessar o seu Menino.

dia contemplou admirada e surprehendida, do seu posto
e para os solemnes que mais
Um
d'observao, o grande uniforme, cheio de gales, abotoaduras e
douradas d'um mestre de campo general, ou cousa semelhante, e resolveu o problema que ha tanto tempo revolvia na
mente para dar ao seu idolo um habito digno de o revestir nos
fivellas
dias
em que
Com
a magestade mais devesse resplandecer nêlle.

ef feito no primeiro ensejo opportuno apparecia o Me
nino da Tia Baptista, sobre o throno, vestido d'official general,,

vistosamente emplumado no seu chapu tricrnio, casaco e calo
de velludo, agaloados a ouro, collete branco, botas de canno alto,,

pequeno espadim, e condecoraes de varias campanhas contra
os castelhanos na guerra da restaurao.
Foi um verdadeiro triumpho para a Tia Baptista^ que viu
romper de todos os lados vozes da mais ardente admirao pelo
seu Menino^ assim convertido em conspirador patriota com Joa
J d'edade avanada surprehendeu-a a cegueira completa, que soffreu

em pleno uso das suas.
faculdades, aos 18 de maio de 1767, com 88 annos. Por occasio da sua morte
deram-lhe os povos as mais affectuosas manifestaes de piedade e devoo,
com
santa resignao, e falleceu, apezar de descripta,
continuando at ao presente uma grande f na sua santidade e patrocnio, a que

attribuem no^menos de 233 milagres, relacionados pouco tempo depois do seu
fallecimento, quasi todos em favor d' enfermos. No explanemos mais essa ingnua credulidade, que a ningum prejudica, e a muitos serve de esperana e
conforto.
Onze annos depois da morte da Tia Baptista^ aos
de fevereiro de
os seus restos mortaes, que ento estavam redusidos a esqueleto,
778
como consta
do respectivo auto que tenho vista (e refiro esta circumstancia por se affirmar
geralmente que o cadver ainda permanece incorrupto) foram trasladados, com
a devida solemnidade, para um tumulo feito na capella do claustro que a veneranda religiosa tinha feito edificar, dedicando-a ao seu Menino e Virgem. Essa:
capella ainda existe, bem como o tumulo na egreja, que hoje parochiaL
I05
Pinto Ribeiro no palcio do conde dWlmada, e em esforado paladino da independncia ao lado de Mathias d'Albuquerque na batalha de Montijo.
Assim nada admirava j que to poucos portu-
guezes tivessem arrostado contra todo o poder de Castella. Pois

elles tinham por general aguerrido o Menino da Tia Baptista/
O facto que a moda pegou e se consolidou atravez dos
tempos, vendo-se ainda modernamente assim trajados o Menina
da Tia Baptista, que com toda a venerao se conserva em Vinho, e ainda outras imagens do Menino Jesus
em
differentes al-
deias circumvisinhas.
As
tradices d'este mosteiro
no se notabilisaram pela vida
desregrada das suas habitadoras, como succedeu em muitos; o

que no quer dizer que de todo se eximisse a essa pecha vulexemplo s, e apontado por uma trova popular, visto
gar.
Um
que vou agora na peugada das cantigas. Jorge Botto foi capito-mr de Gouveia durante a ominosa usurpao de D. Miguel,
e tornou-se execrado pelo seu feroz despotismo, pelas atrozes
perseguies que machinou, e pela barbaridade dos seus instinctos e processos, levantando contra si a justa clera popular
apoz a terminao da lucta civil, a ponto de ser procurado com
affinco para d'elle se tirar vingana summaria. Conseguiu esconder-se e escapar-se, segundo parece com o auxilio das religiosas
do mosteiro de Vinho, terra onde residia. Ignoro se as relaes
d'aquelle malvado com as monjas seriam de natureza politica
ou d'outra espcie; mas o povo, alludindo s diligencias empregadas para o haver s mos, dizia, nos seus versos de p quebrado, lamentando o mau xito d'essas diligencias:
Ai Jesus
Convento, convento
O
J
Isto attesta
no
'st dentro.
que a clausura
capito-mr, cobarde
teiro
Botto fugû
como todos
foi
violada para o faccinoroso
os tyranos, se refugiar no mos-
at occasio propicia para se escapar da localidade,
como
io6
sendo afinal preso no caminho de Lisboa, e encerrado no

Limoeiro, onde se suicidou ou falleceu de doena.
Mas seria a primeira vez que Jorge Botto entrava no convento, e com o consentimento de toda a communidade, onde havia senhoras cujas familias tinham sido victimas do infame car-
fez,
rasco?
caso para duvidar, e talvez para suppr,
confirma, que outra ordem de relaes lhe deu
como
alli
a tradico
guarida.
Voltemos a Trancoso para dar conta do convento de Santo

Antnio para frades seraphicos, fundado em 1570 no sitio em
que antes existia uma capella de S. Sebastio. Ha comtudo razes para crer que j anteriormente, mas depois de 1500, existiam monjes d'esta ordem em Trancoso junto da ermida de
Nossa Senhora dos Descalos, que ficava prxima. Asseveram
as memorias d'este convento que as potencias infernaes ou, em
seu nome, alguns estrdios, vestidos com os hbitos monsticos
divagavam de noite pelas vielas e becos de Trancoso em cata
<i'aventuras amorosas, sumindo-se, quando eram perseguidos, to
rapidamente, que apenas deixavam enterver o habito, para comprometter os castos ascetas de
S.
Francisco, salvando a pelle
do aljube.
Este nefando enredo era representado com tanta pericia e
verosimilhana que os trancosenses, que tinham bellas filhas e
irms formosas, chegaram a conceber fortes suspeitas sobre a innocencia e pureza dos macerados monjes, e para que as suas referidas filhas e irms no concebessem cousa mais grave ainda,
correram com os frades cinco annos depois da fundao do mosque o
teiro, acreditando assim, contra o que geralmente se diz
habito d que faz os nioiijes.
E' que ainda estava viva a tradico de certo prior que
-dos rigores
tinha editado filhos s centenas, e se os seraphicos enveredavam
por esse caminho a multiplicao seria monstruosa e esmagadora!

O degredo dos pobres religiosos attingiu a durao das hoje
I07
chamadas penas maiores,
pois espaou-se por vinte e cinco annos,
voltando os antoninos a Trancoso somente em 1590, depois de

disfarada a memoria dos anteriores successos.
Nada mais sei d'elles, sendo de suppor que, se d'ahi por
diante no foram castos, foram ao menos cautos.
convento de S. Ltnz^ de Pinhel, da ordem de S. Francisco,

para freiras claristas fui fundado em 1602 por um dos mais illustres filhos d'aquella cidade, Ivuiz de Figueiredo, casado com D.
Luiza de Quinhones, filha de D. Leonor de Quinhones, do servio da princeza D. Joanna, me de D. Sebastio. Foi homem
de grande reputao, sendo muito prestavel ptria, e exercendo
cargos de grande importncia e responsabilidade em que muito
se destinguiu.
Alm do convento
uma
dotou
mr
e d'outras valiosas instituies, creou e
cadeira de latim
em
Pinhel.
B' curioso o epitaphio do seu tumulo que estava na capellado mosteiro, e cuja legenda era a seguinte:
Aqui jaz Luiz
de Figueiredo Falco, fidalgo
da casa d' el-rei nosso senhor, que foi secretario

d' el-rei Fillipe III (^12, o a."* de Portugaljyf///^ de
Heitor de Sela Falco e de Joanna de Figueiredo
fundou e dotou este mosteiro sua prpria custa

e sem ajuda de ningum. Deixou o seu e no
levou o alheio. Pede uma ave-maria pela sua
alma.
povoado pela primeira vez com religiosas

vindas do de Santa Clara, da Guarda, e hoje, segundo creio, s
resta a egreja, convertida em matriz d' uma das freguezias da cidade.
mosteiro
resto foi
foi
em
parte transformado
em
casa para theatro e
reparties publicas, e n'outra derribado para passeio publico.
io8
Em
do concelho do Sabugal, fundou-se em 1726

um cenbio ou convento com o titulo de Nossa Senhora do Sa^
craparte, da congregao dos clrigos agonisantes, ignorando eu
outras quaesquer noticias sobre esta instituio, de que ainda
hoje resta, segundo creio, uma irmandade com bastantes recursos, alis muito inferiores ao que foram, por causa da sua m.
administrao. E' possivel mesmo que esta associao religiosa
nunca chegasse a constituir convento propriamente dicto.
No
Alfaiates,
concelho
d' Almeida,
sem
fallar
em
mosteiros de templ-
de que no ha certeza, houve um instituto de hospitalarios

de S.Joo de Deus, a que no sei assignar epocha de fundao,,
nem d'extinco, sendo-me desconhecidas tambm outras quaesquer particularidades.
Encontro a indicao d'outro mosteiro, ou hospicio de relirios,
giosos terceiros,
do
em
ticias
1734
sobre
em
com
nome de Santo
logar visinho praa,
Christo da Barca, funda-
mas no tenho
outras no-
elle.
convento mais notvel de Almeida, posto que pobre, foi

o de Nossa Senhora do Loreto^ de monjas de S. Francisco. Este
foi fundado por trs irms, pertencentes familia Sella Falco
de Pinhel, chamadas Gracia da Coroa, Anna da Conceio e
Branca d' Assumpo que com outras freiras viviam recolhidasem comraunidade no logar da Nave, do concelho do Sabugal.
Por occasio da invaso franceza foram estas religiosas obrigadas a abandonar o seu mosteiro em Almeida, e a recolher-se
transitoriamente no extincto collegio dos jesuitas de Gouveia,
como em seguida direi.
ultimo dos conventos fundados no nosso districto foi este

da Co?npanhia de Jesus sob a invocao da Santssima Trindade,
em
Gouveia, inaugurando-se pela entrada dos padres
em
1739-
109
Pelas
particulares que tenho, e
noticias
pelo que consta
um
manuscripto existente na colleco pombalina da Biblioth.

Nac. de Lisboa^ cdice n.^ 641 a fl. ^8, sei que no foi isenta de
difficuldades e de grande opposio, sobretudo por parte d'outras
instituies ecclesiasticas, a fundao d'este collegio em Gouveia.
Existia n'esta villa, no principio do sculo XVIII uma nobre
dama, por nome D. Brizida de Tvora, que dispunha d'uma avultadissima fortuna, em bens de raiz esparsos por diversos pontos
do concelho de Gouveia, e em capites mutuados a juro, de que
procurava tirar os maiores proventos possveis. Seduzida, segundo
a inaltervel norma jesuitica pelos padres da companhia, conce-
d'
de lhes fundar e dotar um novo coi n'aquella villa,

instituindo-os herdeiros da sua fazenda e haveres.
Pediu pois licena ao ordinrio, em 1728, para fundar a casa
no sitio em que ainda hoje se v, dentro de propriedades da fun-
beu a
ideia
dadora.
ordinrio ouviu as partes interessadas, que
eram o
procurador da mitra, os parochos das duas freguezias da villa, o

mosteiro de Santa Clara de Coimbra que tinha o padroado d' uma
das ditas freguezias
(S.
um
Pedro) os monjes franciscanos que,
como
em
Gouveia, e o povo, havendo

unanime opposio de todos pelos prejuzos que d'ahi lhes ad vi-
referi,
possuam
convento
nham.
Quanto ao procurador da mitra, parochos e mosteiros addu2am a grande diminuio dos disimos, em que participavam,
desde que os bens de raiz da donatria to vastos e importantes
como eram, deixavam de os pagar pela transferencia ao poder
dos jesutas; e o povo baseava-se no conhecimento prprio que
j tinha da nefasta companhia e na certeza de que seria elle afinal quem viria a pagar as custas da demanda. No entretanto a
licena seria concedida, sujeitando-se os padres a certas condices que obstassem diminuio dos disimos, taes como venderem ou emprazarem os bens doados: mas elles no se conformaram, querendo uma doao pura e simples^ o que deu em resultado ser negada a mesma licena. Recorreram, em nome da donatria para Roma, sendo o processo enviado por copia para
alli.
lio
No conheo
elles
os tramites subsequentes,
sido conformes
com
as
mas
certo terem
aspiraes jesuiticas, pois que as
obras do novo collegio no tardaram a principiar-se (*).

O edificio, que ainda hoje se v, dentro da villa, ao nascente^
foi
construido
ma
cerca, e
com toda a grandeza, dotado com uma valiosissicom magnificas propriedades dentro e fora dos limi-
tes
da
de Gouveia.
villa
Sendo como j disse, inaugurado pela entrada dos padres

em 1739, estava muito longe da sua concluso, que no chegou
a effectuar-se apezar da diligencia com que as obras proseguiram
at 1779, em que o grande Marquez prestou sua ptria o incomparvel servio de os expulsar, e fazer abolir o nefasto instituto, hoje infelizmente res urgido por desgraa nossa.
No chegou a casa a completar-se no interior e nos claustros, mas o que se fez monumental, e de propores extraordinrias relativamente localidade.
As paredes so
pedra de mais de
d'incrivel solidez e espessura, tendo vindo a
seis
kilomelros de distancia, por caminhos- n-
gremes e quasi intransitveis como eram todos n'essa epocha; e>

dadas taes difficuldades, formou-se a lenda popular de que fora
accarretada n'uma noite por potencias infernaes. B o facto que
Depois d'escrptas estas linhas, que so o resumo d' um documento

que no pode soffrer contestao, encontro outras noticias a respeito d' este collegio no manuscripto para o Diccionario geographico do Padre Luiz Cardoso, noticias que tambm merecem todo o credito porque procedem da localidade, e
so contemporneas da edificao do collegio. Dizem assim Tem esta villa
junto mesma, ao nascente, um collegio da Companhia de Jesus, que se acha
quasi completo, de admirvel edificio e proporcionada grandeza, que foi fundado e dotado^ pelo mestre da campo d'esta villa, Antnio de Figueiredo Pereira^ de
(1)
annos a esta parte, em o qual habitam j religiosos, e no consta

com certeza das suas rendas, mas ha presumpo de que chegaro a sete oti oito
tnil cruzados.
D 'aqui se deve concluir que Antnio de Figueiredo Pereira era parente de D. Brisida de Tvora, ou provavelmente seu marido, tendo entre ambos deliberado a fundao e dotao, que o ultimo d'elles subrevivo levou a
ef feito, e provavelmente foi D. Brisida, que ainda vivia em 31 demarco de 1740,
j depois de terem entrado os padres para o collegio, como verifiquei por uma
escriptura da compra que vi, e em que aquella outorga, na referida data.
menos de
trinta
i>
III
o nosso
bom povo
nas snas phantasiosas supposies no andaria
longe da verdade!
architectura simples e
jesuiticas,
mas elegante
fria,
como
com profuso de
a de todas as casas
bem appa-
cantarias
relhadas de duro e fino granito.
longe da verdade se calcular em duzentos

contos de ris o que custaria hoje a construco d'um edifcio
egual; e, no entretanto, tendo a camar de Gouveia declarada
que no tinha rendas, nem sequer para reparao dos telhados^
foi este edifcio vendido, depois de 1834, com a sua esplendida
cerca, com o convento de monjes de S. Francisco, de que j fallei,
e com a valiosa cerca e matta d'este, pela quantia de 3:500$oo(>
ris, sendo metade em cdulas do estado que no valiam a deciFicarei muito
mo
parte do que representavam
um
Foi
desbarato enorme a
venda dos bens das ordens que, transformados em
escolas,
em
asylos e estabelecimentos congneres, teriam feito a riqueza e a
do paiz.
Depois da expulso dos jesutas serviu de refugio a algumas
freiras franciscanas do convento de Loreto de Almeida, que se
transformou em quartel por occasio da invaso franceza.
Parece porem que as monjas no procederam bem no seu
asylo, pois a camar de Gouveia, a 20 de julho de 1809, dirigia
uma representao ao prncipe regente, reclamando a expulso
a desorde^n, a prostituio e o escndalo alli tid'ellas porque
nhani assentado as suas tendas, e pedindo para o edifcio ser cedido aos frades franciscanos, ou ser destinado para quartel. Devo
porem dizer em abono da verdade que, a respeito da prostituia
felicidade
e escndalo devia o caso ser
as freiras professas
No
sei
com
as seculares
eram apenas quatro,
alli
recolhidas, pois
e j decrpitas.
qual o destino d'essas monjas, sendo de presumir
que, retiradas as tropas francezas, regressaram ao seu convento
dWlmeida, deixando este ao, batalho de caadores n.'' 7 (salva

erro) que ahi veio aquartellar-se e permaneceu alguns annos, no
sei at
quando.
arrematante do convento,
em
1834,
mandou
sumptuosa egreja que estava collocada ao centro do
derribar a
edifcio, dei-
112
um
horrendo boqueiro. Diz-se que este procedimento

selvagem (e foi um frade que o determinou) fora adoptado com
o receio de mais tarde se levantarem duvidas sobre a propriedade do templo, visto serem as egrejas geralmente exceptuadas,
nas arremataes dos conventos, ou de lhe ser expropriada, por
necessidade d'alguma das freguezias da villa, para matriz.
A camar reservou para si somente um torreo do edifcio,
ao norte, em que installou o tribunal judicial e quartel para destacamentos; e uma fonte de preciosas aguas frreas, com a respectiva servido, que existia no extremo d'uma das alas do convento, ao nascente, e que hoje se acha de todo adulterada e per-
xando
alli
dida propositadamente, segundo se
diz,
para privar o publico dos
seus direitos e regalias.

E' lamentvel, mas certo, que j ningum hoje pode fazer
uso d'essas antigas e afamadas aguas mineraes que em tempo
attraiam a Gouveia grande numero de pessoas a
quem
a sua
applicao approveitava.
Por
uma
condemnavel
Todo
parte a audcia da usurpao, por outra o mais

desleixo,
produziram este
triste resultado.
o resto do edifcio pertence hoje aos
condes de
Caria, e os muitos bens que os jesutas possuiam no concelho de
Gouveia passaram ao dominio particular de differentes pessoas.
No me constando que no
srs.
resto dos concelhos pertencentes
da Guarda houvesse quaesquer conventos dou fim a

este capitulo, que ficaria excessivamente longo se nêlle inclusse
os mosteiros da antiga e moderna diocese egitaniense. S accres-
ao
districto
no actual bispado, ainda existiram pelo menos

dois conventos na Covilh, um em Belmonte e outro em Penamacor e um quinto no Fundo.
centarei que,
IV
Collegiadas, templos, institutos de beneficncia,
estabelecimentos d'instruco
Verdadeiras collegiadas no mbito do actual bispado da
Guarda no me consta
ter havido,
a no ser a da egreja de
Santa Maria de Celorico, com quatro beneficios simples da apresentao da Santa S Apostlica; a da egreja de Santa Maria,
da villa de Ceia, com quatro beneficiados da apresentao do
reitor da mesma egreja, rendendo a cada um d'elles 140^000
reis: mas j estavam extinctos quando aquella villa, modernamente passou da diocese de Coimbra para a da Guarda. Bm
Linhares havia dois beneficios simples, thesoureiro e cura, do
padroado real, e o seu prior usava de mura como os cnegos;
e na egreja de Santa Maria de Penamacor existia um beneficio
simples da apresentao dos prelados diocesanos.
Sem
na cathedral que ter a cada passo referencias

especiaes e logar parte n'estes apontamentos, possue a diocese
egitaniense alguns bons templos, a par de muitas e pobrissimas
egrejas parochiaes e ermidas, que s a extrema necessidade e
penria podem tolerar para exerccio do culto.
fallar
114
cidade encerra a bella egreja da Misericrdia, que vasta,
com magestoso
frontespicio ladeado por duas elegantes torres, e
como no
ornamentada de cantarias
bem lavradas, e d'esculpturas e talhas muito apreciveis.
Quando f aliar da cathedral voltarei a referir-me a esta egreja
e a outras que, segundo a tradico mais ou menos acceitavel,
a precederam no mesmo logar, e de que herdou a invocao que
desde principio teve, e creio que ainda hoje conserva de Nossa
Senhora da Consolao (^).
Por agora basta dizer que foi fundada no ultimo quartel do
sculo XVI por Simo Antunes de Pina, que falleceu em 4 de
tanto no exterior,
interior
setembro de 1594 e foi trasladado para a capella mr d'aquella

egreja em 161 1, repousando alli.
Simo Antunes de Pina, que tambm edificou a egreja e

hospedaria de Nossa dos Remdios, a uma legoa da Guarda,
para o
era da distincta familia dos Pinas da Guarda,
sul,
Noticias interessantes sobre a Misericrdia, referentes ao
(1)
f ) ho-
meado do
sculo XVIII, nos d o j citado manuscripto do Diccionario geographico do P.
Cardoso, de que extracto
em
seguida algumas, reservando outras para mais
adeante:
Tem
mudou
a cidade Misericrdia antigamente fundada
para o
em que
Fernando, o qual
sitio
se acha,
onde
foi
lhe doou o bispo D.
Manuel de Quadros, com o cabido
para ahi se fundar; e Simo Antunes de Pina, no testamento
no anno de
1594,
que se
tempo de D.
n' outro sitio, e
a S que se demoliu no
com que
falleceu
deixou oito mil crusados para a fabrica da egreja e
casa, e
cem mil reis de juro real em cada anno para pagamento de dois capelles, e
guisamento das capellas. Tem cinco altares, sendo o mr de Nossa Senhora da
Consolao, cuja imagem antiga e se acha collocada no dicto altar; o coUateral, do lado do evangelho, que de Christo crucificado; e no corpo da egreja,
do mesmo lado, o de Nossa Senhora da Conceio; o collateral da epistola, que
de S. Anua; e no corpo da egreja, do mesmo lado, o de S. Braz. Alem da irmandade da casa tem a de Nossa Senhora da Consolao.
Tem a cidade hospital administrado pelos irmos da Misericrdia, que o
sustentam por no ter renda prpria superior a dose mil reis.
Filho de Isabel de Pina; neto de Catharina Fernandes de Pina; bis(2)
neto de Ferno Dias de Pina, que er, irmo de Lopo Fernandes de Pina, e este
pae do cronista-mr Ruy de Pina.
115
mem
riquissinio e generoso. Foi clrigo
e,
n'esta qualidade, go-
sava dos benefcios de trs egrejas, pois era prior de S. Pedro

da cidade, S. Pedro da Ramella, e S. Pedro do Jarmello, trez
Pedros distinctos e um s verdadeiro.

A egreja de S. Vicente, posto que de limitadas propores,
e muito prejudicada pela localisao, tambm digna de nota
pela sua agradvel e harmnica construco e disposio interior,
em
bem como
pelos bons azulejos portuguezes que revestem,
parte, as suas paredes.
em
1790 por devoo do bispo D. Jeronymo

Rogado Carvalhal (da casa dos condes da Guarda) como consta
da seguinte inscripo que se v no baptistrio, e do brazo do
Foi reedificada
dito bispo,
no mesmo
sitio e
na frontaria do templo.
HOC BAPTISTRIO NOMEN ACCEPIT

HIERONYMUS EPISCOPUS EGITANIENSIS, CUJUS
OPERA ECCIvESIA ISTA A FUIÂMENTIS
REEDIFICATA FUIT ANNO
MDCCLXXXX
IN
De
no ha na cidade ou immediaes outro templo que

merea meno especial, a no ser a ermida do Mileti^ de que me
occcuparei mais adiante.
Da capella do seminrio melhor no fallar, evitando assim
pr em relevo o gosto depravado que presidiu sua moderna
resto
reconstruco.
Poupemos
os delinquentes.
Tambm
no especialisarei as egrejas parochiaes e outros

templos do bispado que d'isso seriam dignos porque, alem de
me faltarem as necessrias informaes, me deteria demasiadamente na sua descripo, por mais resumida que a intentasse, e
seriam quasi interminveis estas notas.
Basta dizer que todas, ou quasi todas as sedes de concelhos,

e as villas da diocese
possuem templos apropriados ao
culto, vas-
assim existem outros semelhantes em differentes aldeias, sem comtudo nenhum d'elles, com excepo
tos e decentes, e
bem
d'algumas ermidas
em
Trancoso, Pinhel e ainda n'outros pontos,
ii6
se tornar notvel pelo valor archeologico, e poucos pelos primores d'architectura e esculptura.
Esta penria resulta sobretudo da barbara orientao que

presidiu s recoustruces dos antigos templos, pois os devia
haver, e consta na verdade ter havido, de bastante merecimento.
Deixarei comtudo aqui
uma lembrana
de que se torna
di-
recentemente construida na risonha, populosa e importante aldeia de Villa Nova de Tazem (Gouveia)
que sem duvida, depois da cathedral, o melhor templo da diocese, consummindo-se na sua construco avultadssima quantia,
gna a nova
com que
egreja,
contriburam, por subscripo, os habitantes da fregue-
supprindo a maior parte a mo generosa do meu presado

amigo, e benemrito cidado, dr. Joaquim Borges Garcia de
Campos, dedicado propugnador dos interesses da sua terra, e
zia,
providencia inexgotavel dos que soffrem.
Com
quanto a traa do edifcio no seja to pura e harmnica que haja de far-se em estylo determinado, pode talvez
classificar-se de neo-gothico nos seus deliniamentos geraes.
A execuo que foi primorosa tanto na obra de pedra e
respectivas cantarias, cuja qualidade (granito finssimo) e trabalho, so inexcediveis
pito,
portaes,
como nos
gradeamentos
lavores da talha dos altares pl-
e restantes particularidades inter-
nas.
Com
a successiva melhoria que se tem realisado ultima-
mente na educao e illustrao do clero egytaniense, que em

tempos no muito remotos chegou, pela maior parte, a um estado deplorvel, e pelo natural progresso em todas as manifestaes da vida social, nota-se maior cuidado e zelo na conservao
e aceio dos templos, bem como na acquisio d'alfaias e paramentos para decente servio do culto, sendo tambm de louvar o
muito que j se tem conseguido na extirpao dos prejuzos e
costumeiras ridculas que se misturavam sacrilegamente com os
officios e solemnidades religiosas.
Tenho para mim como certo que as nossas crenas lucram
117
com
a liberdade, dilectas filhas do evangelho,

no devendo preoccupar-nos com os resultados das estatsticas
com
a civilisao e
contavam os christos e catholicos por centenas de milhes, ao passo que hoje se contaro s
por dezenas, numero mais modesto, mas mais sincero, mais verque, nos tempos inquisitoriaes,
dadeiro e mais conforme
com
a ndole da religio christ e do
amor
no
a violncia, alis impotente sobre as conscincias, por meio da
perseguio e do martyrio. Demais sabe a egreja que do sangue
dos martyres s tem nascido e se teem multiplicado novos crentes da mesma ideia por que padeceram.
Em matria de religio, dil-o a historia como mestra da
vida, e outro tanto na politica, mais se alargam e crescem as
dedicaes perseguidas do que a horda dos perseguidores.
Porisso, repito, creio firmemente que a civilisao e a liberdade teem sido teis s nossas crenas, e que d'ellas tem resultado tambm o melhoramento do culto, como j notei.
No quero dizer comtudo que no haja ainda muito a azer
e a aperfeioar, tanto nas outras dioceses, como n'esta de que
catholicismo, que deve ter por base a propaganda do
me
occupo em especial, relativamente ao culto externo.

A melhoria dos templos, e das alfaias, o bom gosto dos seus
adornos, que lucram em inspirao com a modstia e simplicidade, e sobre tudo a seleco das imagens que, pela sua escul-,
ptura impressionem, os crentes, em vez de lhes despertar o riso
com as suas propores grotescas, ou de lhes infundir pavor com
os medonhos traos quasi idolatras de muitas que ainda hoje
vemos nos nossos altares, so outras tantas necessidades que ligeiramente aqui aponto.
Demais me tenho porm envolvido em digresses extranhas,
que por vezes me accodem aos bicos da penna, e porisso tempo
de continuar nos apontamentos indicados na epigraphe d'este
capitulo, referindo-me em seguida aos institutos de beneficncia.
ii8
Creio dizer a verdade, asseverando que a malfadada regio
em que
hoje assentam a diocese egitaniense e o districto admi-
extrema misria
que a opprimem na sua maior parte, jamais teve a ventura de
possuir estabelecimentos de caridade d'alguma importncia, e
?
ainda hoje nos persegue essa deplorvel m fortuna.
Antes da instituio das misericrdias em Portugal, comtudo foroso confessar que a penria era geral no paiz em tal
nistrativo da Guarda, apezar das inclemncias e
objecto;
do
mas
esta regio, pelo seu clima spero, e pela aridez
devia ser das que mais soffriam
territrio,
soccorros da caridade,
Os
como ainda hoje
com
a falta dos
succede.
institutos de beneficncia nos primeiros
tempos da mo-
narchia restringiam-se quasi s albergarias que vinham a ser

hospitaes transitrios dos pobres, miserveis, peregrinos, passageiros, estropiados e enfermos.
As
no eram privativas, mas sim mais numerosas

nos mosteiros, que recebiam constantes legados para sustento
dos monjes e brilho do culto, com obrigao, geralmente expressa,
albergarias
de soccorrer os pobres e agasalhar os peregrinos.
Deve
pois saber-se que a sopa dos conveîtos^ e outros actos
caritativos das congregaes religiosas,
no era s uma das bases
fundamentaes da sua instituio moral christ; era uma clausula

uridica^ embora com dificientisima sanco devido ao relaxa-
menso das conscincias
e ao despreso das ordens monsticas
pelas santas regras dos seus institutos, e pelos preceitos divinos
do evangelho.
como alguns conventos
e egrejas, fundadas ou
abundantemente subsidiadas pelas generosidades de muitos, se
converteram mais tarde em fonte abundante d'explorao para
K, assim
os descendentes dos doadores, sob o refalsado
nome
padroeiros,
pela exigncia de rendas, subsdios, apresentao de cnegos e
parochos, e outros diversos meios, assim tambm as albergarias^

enriquecidas pelos que as instituram, e adstrictas a mosteiros e
a morgados,
com obrigao expressa de
as conservarem, susten-
tarem e augmentarem, caram pelo andar do tempo
em
usurpa-
II
o d'uns e d'outros, que passaram a administral-as
em
seu pro-
veito exclusivo.
Vejamos porm quaes
as albergarias de
que ha noticia entre
ns.
pequena
distancia da^ cidade da Guarda, existisse no principio da monarchia uma d'essas albergarias^ e refere que os documentos do ca-
Quer Viterbo que no logar do Mileu^ ao nordeste
bido, pertencentes ao sculo XIII, fizeram d'ella larga
meno.
No existindo j esses documentos, teremos de nos contentar com a informao de Viterbo, que acrescenta terem existido,
em differentes pontos do paiz, com os nomes de Milreu, Mirleu,
Milireu, Mlheu e Mirlait, outros institutos da mesma espcie,
entre os quaes menciona um em Coimbra, no sitio em que depois
se fundou o collegio de S. Paulo, sendo por D.
Manuel encorpo-
rado no hospital real de Coimbra com outros estabelecimentos

semilhantes que na cidade havia, entre os quaes tem logar dis-
segundo se v do tombo que o

e se conservava no archivo da Univer-
tincto a albergaria de Ailreus^
mesmo
rei
mandou
fazer,
sidade, qual por fim tudo se uniu.
Abona o
facto
d'aquella albergaria
com documentos que provam a existncia

com o nome indicado, fazendo remontar a
sua instituio aos tempos que se seguiram conquista de Coimbra por D. Fernando Magno, pois, segundo o testemunho de D.
Nicolau de Santa Maria, na Chronica dos cnegos

ctor da Monarch. luz. liv. VIII cap, IV a fl. 12 col.
regr.^ e
2,
j no
do au-
tempo
do conde D. Sysnando se fundou o mosteiro de S. Jorge dâpar

Coimbra na matta de Mirlaus^ e de presumir que este sitio
fosse pertena do dito hospital ou albergaria.
documento original do cabido de Coimbra menciona
uma doao, feita no anno de 1093, em dias de D, Martinho Muniz^ e de sua mulher Elvira Sesnandis^ por Joo Gondezendis
egreja de S. Salvador, que foi mosteiro filiado no da Vaccaria,
onde se l o seguinte: ad Aulam Sancti Salvatoris, obedientiae
Vaecarizae^ quae est Jundata in Colinbria civiiate^ juxta illos jair-
Um
LKUS
ijid
Com
dicuntur.
estes elementos de
prova conjuga Viterbo outros para
120
^
mostrar que a palavra Milreu ou Mleu franceza e significa
cousa ou pessoa de Frana ou estrangeira.
Assim adduz que Milheu parece ter sido o nome d'um panno
francez, e cita um documento de S. Theago de Coimbra, do anno
de 1319 em que se diz: hiwi Dianto vieu de milheu, sarado co7n
cendal verde.
Transcreve as confrontaes d'um coiUo^ doado em 1139

ermida de Santa Comba, em terras de Panoyas, na margem eset indc quo modo vadit ad zlhivi
querda do Crrego, onde se l.
fojitem^ q2ii vocahtr ÎiRLEU, et inde pergit per illud Palacium
Fraxciscum [palcio /ra?icez); e acrescenta que, quem deu o
.
dado tambm fonte.

E' sem duvida, continua Viterbo, que, ao raiar da monarchia
portucalense, muitos estrangeiros, principalmente do reino de
Frana, vieram a este paiz e, preenchido o fim das aventuras ou
emprezas que os traziam, voltavam muitos dêlles s suas ptrias,
fundando no entretanto aqui albergarias onde se recolhessem, e
tambm curassem, dando-se a varias o nome de Milreus^ em virtude da origem franceza ou estrangeira.
Finalmente ainda Viterbo procura indagar o motivo por que os
portuguezes deram aos estrangeiros o nome de milreus^ achando
nome ao
que,
em
palcio, provvel seria havel-o
allemo, viirle ou sehviirling significa
uma
espcie d'aor
do tamanho d'um melro, que se cria nos paizes do norte e arriba

no inverno a Portugal, onde hoje conhecido por esmirilho\ e
como
os estrangeiros se
podiam tambm
considerar, n'esse tem-
em
quanto os seus
interesses os detinham, natural era dar-lhes aquelle nome, alludindo aos seus costumes e aos das ditas aves.
Se me permittido entrar tambm no dominio das phanta-
po, aventureiros d'arribao, demorando-se s
mais ou menos verosmeis, acrescentarei que, duvidando-se,

como j fiz notar, da origem que teve o nome da villa de Mello, e, sendo provavelmente francez ou estrangeiro o seu fundador e primeiro senhor, ha um facto que, at certo ponto, coincide com as consideraes de Viterbo, e o da dita villa se chamar primitivamente Merloa^ como est nas Inquiries de D. Affonso III ou Merloy como est gravado no sello antigo da messias
121
ma
villa,
um
melro^ e
em
tambm uma ave semelhante a

interpretada, que bem podia ser o rnilre otc
cujo brazo figura
como
tal
esmirilho.
Vejamos agora outras origens que
se attribuem ao logar
do
Mileu^ e sua antiga e notvel ermida ou egreja.
Ha
duas lendas, ambas devotas, e uma d'ellas milagrosa

para explicar o nome de Mileu; e, na sua exposio, seguirei o
auctor do Santurio Marianno^ deixando-lhe inteira a responsabilidade da narrativa, pois j adverti quo pouco credito nos
podem merecer as palavras de quem s tem poi fim encher uma
larga folha de milagres, sem mesmo se dar ao incommodo ou
possuir o bom senso de repellir os que mais redicularisam do que
afervoram a crena.
No
ziu o
siste
entretanto faa-se-lhe a justia de dizer que elle reprodu-
que ainda hoje anda na tradico
em
assegurar,
local, e
o seu erro con-
sem outros elementos de prova,
a realidade
do que lhe disseram, defendendo de preferencia, sempre na orientao da sua ideia fixa, a lenda milagrosa contra a outra, no
obstante esta ser tambm muito devota, como j disse.
Affirma o auctor, Fr. Agostinho de Santa Maria, que o Saiituario de Nossa Senhora do Mileu , na opinio geral, o mais
antigo de toda a Beira, porque j existia antes da invaso dos
sarracenos; e isto pode crer-se como aproximado da verdade, attenta a architectura do templo, alis em vrios pontos deturpada
pelas reparaes e reconstruces.
Dando-se a invaso dos mouros na Hespanha foram elles

avassallando o paiz, e devastaram tambm o territrio egitaniense: mas, apesar de o tentarem, nada poderam contra aquelle Santurio porque o primeiro que lhe poz a mo na porta logo n'ella
lhe ficou presa por uma argola que ainda se conserva e que o
vulgo diz ser de metal desconhecido, parecendo comtudo ao bom
do frade que de bronze.
D'ahi proveiu um terror tal aos infiis que nenhum mais se
atreveu a aproximar-se d'aquelle templo.
segundo o mesmo auctor, significa

milagre em lingua alarave (se no alarve^ deve ser rabe) e
Ora a palavra
Mileic^
122
foram porisso os prprios mouros que proclamaram o caso sobrenatural, sem comtudo constar como seria rasoavel, que se convertessem verdade manifesta e por elles prprios reconhecida.
Pelo contrario fugiram, desviaram-se e evitaram de futuro
approximar-se do Santurio, o que em boa lgica pe o auctor
milagreiro um tanto em contradico com o asserto que se propunha demonstrar, e com o effeito commum dos milagres que
attrairem converso, e nunca afastarem ou repellirem os incrdulos.
Demasiada
solicitude, e
Preferi vel seria admittir,
completa ausncia de
critica.
embora sem verdade, a outra verso
que o auctor regeita com certa dureza de entranhas, certamente

por no ser to mystica como elle desejava; e preferiyel, mas
no admissvel, a proclamo por me parecer mais digna da nossa
crena, mostrando que a f, quando arreigada e firme, pode
arrojar-se s maiores emprezas, e at halar montanhas, para usar
das prprias expresses dos evangelisadores.
muito d'estranhar que um devoto (tal a outra

lenda) prostrado aos ps da Virgem, e advertido para fugir
approximao d'um tropel de infiis, se erguesse impvido, forte
na sua f, invencvel sob a gide celeste de Maria, cheio d'exforado patriotismo de portuguez, e d'inabalavel firmeza de christo,-
No
seria
bradando: no^ no fugirei d' essa multido d'herejes

da ptria pois para mil.
eu
.
e inimigos
chamando ao Santurio, segundo a lenda,

para commemorao do fervor religioso e da extremada coragem
jSIileu se ficou
d'aquellas ultimas palavras do intrpido crente!
Ahi ficam os pareceres de dois monjes que se exforaram

por decifrar enigmas numerosos, referentes a antiguidades do
paiz, um, no celestial enlevo de erigir por toda a parte s differentes imagens e invocaes da Virgem Maria, altares cimentados com casos milagrosos; e outro, vasculhando o p dos
archivos para colher, atravez d'um labor insano, a explicao de
termos, e a origem de factos e d'usos sociaes que eram, pelo
menos, muito obscuros.
Aquelle escreveu o Santurio, e este o Elucidrio^ que
1^3
rimam, mas no emparelham; e, como ecclesiasticos de boa reputao, pde qualquer, sem offender a f, tomar um ou outro
como director espiritual na intrincada questo.
Pela minha parte, no calculo das probabilidades, prefiro
Viterbo.
alguma cousa sobre o estylo e architectura do templo: mas, sendo profano no assumpto, no me
atrevo a fazel-o, limitando-me a alludir de passagem opinio
d'archeologos dos mais distinctos que o consideram no s como
muito antigo, mas como preciosa reliquia d'architectura romnica,
Seria occasio de dizer
principalmente por causa das misulas ou cachorrada de sua
ci-
malha exterior, cheia de variadssimas figuras, sendo tambm

muito apreciveis a forma clssica da porta lateral, o arco cruzeiro
com
as suas esculpturas,' e a roscea do frontespicio.
egreja do Alileu era do padroado real,
quiries de D.
Sancho
II (Liv.
/.
como consta das
dos padroados a
fl.
218
z'.")
nome de Milreu; e mastre Vicente, segundo

po da Guarda, referem as mesmas Inquiries^ entre outras
do-se-lhe ahi o
In-
danbis-
vio-
lncias dos fidalgos e clero d'esse tempo, apoderou-se d'aquelle
padroado, tomando
d'elle
posse pela fora.
Restitudo coroa deu-o mais tarde
um
dos monarchas a
Diogo Gomes de Figueiredo que, por sua morte, parece tel-o legado a um tal Cludio Romanete, chimico estrangeiro (*).
Consta que, prximo da egreja do Mileu, existiam tambm
emparedadas mulheres horrendamente fanticas que, ou para espiarem culpas, ou para alcanarem merecimentos que lhes assegurassem a bemaventurana, se faziam encerrar entre paredes,
ou em cubculos como armrios, talhados nos muros dos edifcios, a que apenas se deixava uma pequena abertura, quando
^
bastasse para receberem o alimento (geralmente po e agua) e

fallarem ao confessor.
Foi monomania vulgar e preponderante entre o beaterio
C-)
meado do
No
fe-
manuscripto do Diccionario do P.^ Cardoso se diz que, ainda no
sculo XVIII, el-rei conservava este padroado, e dava o rendimento
das fazendas da ermida a
quem
lhe aprasia,
com
o titulo de
r?nito-7nr.
124
minino dos sculos XII a XV, e o nosso paiz no escapou a esta

selvagem e estpida deturpao das crenas religiosas, havendo
entre ns abundncia d' emparedadas, e tambm emparedadoSi
posto que mais raros.
E' duvidoso, mas muito provvel que no Milett tenha existido
com
ef feito
uma
albergaria^
como Viterbo
se exfora por pro-
ou fosse independente ou subordinada a outra que nos documentos antigos se denomina albergaria do Mondego.
Se porem esses documentos nos certificam a realidade d'este
instituto, no se conformam as noticias que encontro sobre a localisao da sua sede. Bmquanto Viterbo a colloca em Cabadoudi (Cavadoude), o testamento de D. Sancho I lega cem maravedis albergaria do Mondego, sita em Linhares e Vaihelhas^ d'onde me parece mais rasoavelmente concluir-se que esta instituio, como outras da mesma espcie, dominando pela caridade
uma certa regio, mais ou menos extensa, tinha em vrios ponvar,
conforme as necessidades locaes do transito, dos costumes e das continuas guerras do

tempo o determinavam, sendo conjunctamente, como j fiz notar,
hospicios, asylos temporrios, e enfermarias, frequentemente transformadas em hospitaes de sangue.
Podemos assim conciliar, com o maior grau de probabilidade, a apparencia discordante de documentos irrefragaveis.
A albergaria do Mondego era j antiga quando, em 1250,
Salvador Martins, cnego da Guarda e prior de S. Joo de Celorico, a doou ao mosteiro de S. Joo de Tarouca, com a quinta
parte de todos os rendimentos de Cavadoude, e com dez casaes
tambm ahi situados, que j seu pae havia adstricto dita altos do. seu territrio diversos albergues,
bergaria.
Confirmando o que
quanto primitiva instituio

das albergarias, estabelece o instrumento de doao, que existia
no archivo de Tarouca, as seguintes clausulas.. ut fratres sejnper provideant dictae albergariae de fruciibus ipsortcm deceni casaHum, dumtaxat in igne^ et lectisterniis ad opus supervenientium
pauperum competenter; residuo sibifrudo coruvtdem casalium ^^j disse,
servato.
125
Ficaram pois os frades de Tarouca desde ento investidos

na administrao e superintendncia da antiga albergaria do
Mondego, com obrigao expressa d'agasalhar e alimentar os pobres (igne et lectisterniis\ reservando para si somente o que sobrasse das rendas que, pelo visto, eram abundantissimas.
De como os cisternienses de Tarouca, cujo chefe, prior d' Alcobaa, foi decorado cora o titulo d' esmoler
mr
do reino^ cumpri-
pode avaliar -se pelo facto de em breve desapparecerem das memorias do tempo quaesquer noticias a respeito da velha albergaria.
Foi assim que aquelle mosteiro, que foi o primeiro em Portugal da ordem dos Bernardos, de picaresca memoria, veio a tornar-se, pelo decorrer do tempo, um paraizo de delicias mundanas,
chegando a adquirir rendas superiores a trinta mil cruzados, que
ram
taes clausulas,
hoje equivaleriam a
uma opulncia extraordinria!

uma parte minima do que os
comtudo era
cisternienses
possuiam n'este desgraado feudo monstico a que Portugal estava reduzido antes de 1834, e comparativamente com Alcobaa
no passava Tarouca d'um asctico cenbio.
No
patrimnio dos miserveis
engordar a
ociosidade dos frades, que os expoliaram odiosamente, como no
caso sujeito, convertendo em proveito prprio, no o excedente
das rendas superabundantes, mas tudo quanto por direito pertenadmira.
ia
cia aos pobres.
Este exemplo, que se multiplicava a cada passo em todo o

reino com as importantes doaes que os mosteiros recebiam
para exerccio da caridade, bem adequada resposta aos que,
muitas vezes de boa f, nos pretendam vencer pelo sentimentalismo, inculcando-nos as congregaes religiosas como fontes perennes de beneficncia, e deduzindo d'ahi que a sua extinco
augmentou a misria publica entre ns por privar os famintos

da magra sopa das portarias, que afinal no representava mais
do que
uma
insignificantssima parcella do muito que, por todas
as formas, os frades extorquiam aos desgraados.
deve certamente a inveno dâquella mxima

egoista da caridade bem entendida.
elles
se
126
Compare-se isso com o que succede actualmente, desde que

taes doaes derivaram dos conventos para as misericrdias, para
os asylos, hospcios e numerosos institutos de beneficncia dos
nossos dias, que rigorosamente cumprem as suas clausulas, e
calcule-se qual seria hoje o enormssimo patrimnio dos desgraados, se no fora a interveno monstica.
E venham
inclementes para
cm
com
os pobres, a solicitude das ordens religiosas,
gcral^ pela beneficncia!
em
termos forenses, que as clausulas dos contractos

boa f devem ser religiosamente cumpridas.
Assim : mas no se entenda que o devem ser maneira
Diz-se,
em
ainda defender, appellidando-nos de brbaros e
dos religiosos
com
referencia s ordens monsticas, porque ento
teramos por certa a perfdia e a
No sou
f,
como
se est vendo.
adversrio intransigente das congregaes, quando
mais no seja porque as minhas arreigadas convices liberaes

me foram a admittil-as, por coherencia, nas mesmas condices
e observncia das leis do reino, em que vivem as outras differentes sociedades; mas sou contra os seus abusos, direi mesmo,
contra os seus crimes e contra os seus sacrilgios, quando con-
misso religiosa d'amor e caridade na mais vil

explorao por meio do confissionario e do plpito (meios poderosssimos que s outras associaes so defezas, collocando-as
em sensvel inferioridade por isso) para levarem a cabo to indignas usurpaes como aquellas a que me referi.
Decerto seria cegueira inadmissvel querer negar os muitos
vertem a sua
alta
e valiosssimos servios
e ainda
podem
que as associaes
religiosas prestaram,
prestar religio e ptria, especialmente pela
misso e propaganda dos bons princpios, quanto a limitados

institutos do sexo masculino, e pela solicitude, pela doura, pela
dedicao e extrema caridade, quanto a alguns do sexo feminino.
127
Pondo aqui ponto
divagao, limitar-me-hei a reproduzir
em
seguida sobre outros institutos de caridade da regio egitaniense o que em 1897 escrevi no meu relatrio de beneficncia
publica, pois
nenhuns outros elementos sobre
a sua historia entre
ns colhi desde ento.

Apenas ha a notar que j n'essa epoclia se pensava em
substituir o velho e imprprio edifcio do hospital da Misericrdia da Guarda, sendo
eleita
com
esse fim, pouco depois,
uma
gerncia composta de nomes repeitabilissimos presidida pelo
meu
particular amigo, dr. Francisco dos Prazeres, muito digno
professor do lyceu.
Essa benemrita gerncia no se tem poupado a exforos

para levar por deante uma to generosa como rdua empreza, e
justamente me orgulho de tambm lhe ter prestado desde principio, e muito gostosamente, todo o meu apoio, como chefe do
districto que ao tempo era, cooperando com o deputado do circulo,
ex.^
amigo,
dr.
litasse
Com
Simes Ferreira, e com o meu successor e

Joo Abel, para se obter auxilio do governo que facisr.
dr.
meza administrativa a sua espinhosa
misso.
varia fortuna foram coroados esses exforos junto do
poder central, ora animados de fagueiras esperanas, ora seguidos de resultados menos favorveis, como sempre succede, sem
que se entibiasse, por um s momento, a energia e coragem da
benemrita gerncia no proseguimento da sua obra humanitria.
Com effeito, depois de to rduas fadigas, poude finalmente
inaugurar-se com uma festa solemne, magestosa e deveras sym-
d'uma grande satisfao communicativa, a construco

do novo hospital, prximo do Campo da Boa Vista, com assistncia e beno do prelado diocesano, cora a presena do chefe
do districto, de muitos e distinctos cavalheiros da cidade, e d'um
grande concurso de povo festivo e alegre.
Foi memorvel este acto, que se realisou no dia 15 d'agosto
de 1901; e aqui deixo consignados os meus mais sinceros votos
para que a beneficente empreza obtenha, dentro do mais curto
prazo, o seu termo com tanta felicidade e satisfao de todos,
como na inaugurao se manifestou.
pathica,
128
E, feita esta breve e justissima referencia, segue a promettida transcripo sobre os institutos de caridade do districto.
Pouco, muito pouco, se tem feito modernamente para atte-
nuar a misria publica e soccorrer as classes desvalidas n'este

districto; e as velhas misericrdias, attestando, atravez dos sculos, o espirito compassivo e o corao generoso da nobre princeza que as fundou,
permanecem quasi
isoladas, seno
em
geral
desprezadas, no meio da indifferena que as cerca e do desleixo
que as
inutilisa.
decadncia do maior numero
um
que nos contrista, fazendo-nos meditar com profunda dor no abandono e nos
abusos que teem arrastado, durante muitas dezenas d'annos at
nossos dias, aquelles pios estabelecimentos mais lamentvel
facto
ruina.
Poucos so os que teem escapado a essa sorte cruel, sendo

o estado florescente d'alguns a nica consolao que resta aos
que deploram a perda de tantos beneficios que outros poderiam
prestar, se o zelo das suas gerncias os tivessem
animado
e des-
envolvido.
E' hoje impossvel determinar a epocha
em que foram
fun-
dadas a maior parte das misericrdias nVste districto: mas todas

as conjecturas nos fazem crer que remontam, quasi sem excepo, aos sculos
Ha em
XVI
XVII.
todo o districto dezoito misericrdias, sete das quaes
teem institutos hospitalares para enfermos, cuja installao e

ganisao em geral m, e na maioria pssima, por falta de
orre-
cursos.
No deixam de vir a propsito algumas ligeiras

cada uma d'essas misericrdias; e de bom exemplo
que
notas sobre
e de justia
no perca a occasio de salientar os beneficios que prestam, e de mencionar, quanto possvel, os nomes dos seus benese
mritos fundadores e protectores.

Seguirei n'esta resenha a ordem alphabetica das terras onde
129
teem as suas
sedes, e farei a estatstica dos recursos, e dos seus
actos de beneficncia, segundo os ltimos oramentos archivados
na secretaria d'este governo civil, devendo observar que alguns

j no so recentes.
Aguiar da Beira, Tem Misericrdia cujo rendimento sobe a
406:970 reis, proveniente na sua quasi totalidade de juros de
capites mutuados; e applica em actos de beneficncia uma
quantia aproximada a 100:000 reis.
Alfaiates (Sabugal). O rendimento da Misericrdia que
possue de reis 139:210 de bens prprios, juros, annuaes d'irmos,
gastando em beneficncia apenas 3:000 reis.
Algodres (Fornos). A receita da sua Misericrdia de reis,
334:311, proveniente de juros e foros, despendendo em beneficncia 73:000 reis. Foi fundada em 162 1 e canonicamente instituda em 1622. Teve por fundadores Joo Fernandes da Cunha,
Braz Nunes abbade d'Infias, dr. Francisco Tavares de Figueiredo vigrio d' Algodres, dr. Bernardo Botto Machado, padre
Antnio Rodrigues, padre Manoel de Figueiredo, padre Mathias
Pacheco d' Albuquerque, padre Jos Alvares, padre Miguel Cabral, Manuel de Frias, Antnio da Costa, Lopo Homem Mendes,
Joo Rosa, Jos d'Azevedo, Manuel Soares e Gaspar Dias; e por
principaes bemfeitores: padre Francisco da Fonseca Albuquerque reitor de Coja, padre Manuel Coelho Pestana abbade do
Carapito, Raymundo Rodrigues, Eufemia Viegas, Manuel Lopes
Botto, D. Josepha Camello e padre Filippe da Veiga, de Cortio,
Almeida. Tem a sua Misericrdia o rendimento de 1:109^075
reis, proveniente de foros, juros d'inscripes, e especialmente do
tratamento dos doentes militares no seu hospital, de que recebe
por anno approximadamente 800:000 reis, dispendendo egual
qua$itia em beneficncia, se tal se pode considerar, uma vez que
essa verba gasta, quasi na totalidade, no tratamento dos referidos doentes. Tem hospital, e ignora-se a data da fundao,
bem como os nomes dos fundadores, sendo modernamente seu
bemfeitor o baro de Castello de Paiva.
Ceia,
de 693:932
Misericrdia d'esta villa tem o rendimento annual
ris
de
foros, juros
de capites mutuados e
d'inscri-
ii;o
poes,
distribuindo soccorros na importncia de
109:200 ris!
Possue um pequeno albergue para enfermos, e conjectura-se que

a sua fundao remonta a 1571, sendo-lhe approvados os estatutos por proviso regia de 4 de setembro de 1781. No se sabe
quem foram os seus fundadores e, entre os seus bemfeitores, figuram os nomes de Filippe Cardoso, padre Manuel d'Abrantes
Madeira, padre Joo Ferro e padre Joo Nunes Pereira.
Celorico da Beira.
sua Misericrdia accusa o rendimento
de 859:744 ris, proveniente de foros e de juros de capites mutuados e inscripes, gastando em actos de beneficncia 518:000
ris. Tem hospital. A fundao do sculo XVI, ignorando-se
os nomes dos fundadores. Teve como bemfeitores o cnego Gerardo Jos Rodrigues, D. Francisca Clara d'Aro e Pina e o baro de Castello de Paiva.
Fornos
d' Algodres.
Tem
o rendimento de 800:000
ris,
pro-
duzido por bens prprios, capites mutuados e inscripoes, gastando em beneficncia a quantia aproximada de 600:000 ris, incluindo as obras do hospital.
sua creao
alvar rgio de 6 d'outubro de 1666.
foi
auctorisada por
Foram fundadores
o licen-
ceado Manuel Cabral de Figueiredo, D. Constana Cabral e padre Antnio Cabral Osrio; e principal bemfeitor o conselheiro
Francisco d' Abreu Castello Branco, arcedeago da s patriarchal.
Gouveia.
casso de 154:300
Misericrdia d'esta villa tem o rendimento esris,
poes, despendendo
tem
de
em
foros, juros, capites
mutuados
actos de beneficncia 10:000
e inscri-
ris.
No
hospital.
Guarda. Possue a Misericrdia mais importante do districto
que mais servios presta em todo o sentido. Os seus crditos

elevam-se, segundo o oramento de 1897-98, a 7:350^000 reis,
provenientes, na maior parte, de juros de capites mutuados e
d'inscripes, bem como da venda de medicamentos na pharmacia que lhe pertence. Esta ultima importncia porm, que se calcula em 2:ooo$ooo ris, est longe de representar o producto liquido da pharmacia, que talvez no attinja a quarta parte d'essa
verba na maior parte dos annos. Alm d'isso, n'aquella totalidade
da receita se inclue a importncia de 1:1 25^000 ris de dividas
e a
131
que passaram dos annos anteriores, e que porisso se no

devem levar em conta para calculo do rendimento annual.
Feitas estas justas correces, as receitas da Misericrdia da
Guarda devem oscillar entre quatro a cinco contos de ris, dispendendo em actos de beneficncia aproximadamente 3:8oo$ooo
ris, no que se comprehendem as despezas com o pessoal da
pharmacia e compra d'instrumentos cirrgicos (*). Da sua fundaactivas,
o j
f ai lei.
Ao
principio regeu-se pelos estatutos da Misericrdia de
Lisboa, at que por proviso regia de 3 de fevereiro de 1662,

foram confirmados os estatutos privativos elaborados pelos
reformadores da Misericrdia, cnegos da S da Guarda, Joo

Freire de Mello, thesoureiro mr, Joo de Torres, vigrio geral,
e
Thomaz da Gama
Osrio, arcediago; estatutos que vigoraram
em
at approvao dos actuaes
de julho de 1880. Foram
Segundo o por vezes citado manuscripto do Diccionario do padre

meado do sculo xviii, eram as seguintes as receitas e despezas da
Santa Casa da Misericrdia da Guarda
Os juros de 30.354|i513 reis, dados raso de Sô^ rendem 1.529|225 reis;
do juro que lhe paga annualmente o almoxarifado {administrao de bens do rei)
(1)
Cardoso, no
sommando tudo em
despeza ordinria consiste no pagamento de 25 capelles (!)
que a casa tem e paga por contractos qne celebrou e deixas que lhe fizeram, e
164:400 reis; de foros 44:445 reis; de guisamentos 12:490;
1.746$560
dispende
reis.
com
elles
917$951 reis;
de missas annuaes,
Francisco 20:000
reis;
no
com
reis;
com
anniversarios 10:240 reis;
com esmolas
a que est obrigada, 76:360 reis; d aos religiosos de S.
gasta
em
com
cera 80:000
a sustentao e cura
d' enfermos
esmolas e vestidos 37:500
dois dotes annuaes 20:000 reis;
com
reis;
a que so admittidos os pobres d' esta cidade, seu termo e passauns annos por outros, 500:000 reis; com a sachristi a e reparao da
casa, media annual 150:000 reis; importando assim a despeza em 1 877$251
reis, que excede a receita em 130:791 reis, que se suppria quando os juros eram
hospital,
geiros,
de
reis;
5%
por ordem regia do o desfalque de 391:063

e suppre-se agora porque os seis irmos da mesa, da primeira condico,
60/q;
e agora abatidos a
costumam, pela maior parte, dar de comer aos doentes do hospital em cada um
anno, e o provedor paga as cartas de guia e faz as despezas dos Passos, e da
festa de S. Isabel sua custa. Ao hospital applicam-se os excessos dos rendimentos das capellas que a casa administra. Tem mais a casa de rendimento
115 alqueires de centeio, 8 de trigo, e 8
d' azeite,
132
padre Lucas Gomes Esteves, fallecido em 1859, padre Jacintho da Cunha Leal, padre Lcio Bernardo d'Almeida, padre Jos Joaquim Touraes, fallecidos em
1892, e Josepha Monteiro, fallecida em 1893.
Lmhares (Celorico da Beira). Tem de rendimento a sua Mibemfeitores d'esta santa casa
sericrdia
rs.
267:846 de foros e juros, dispendendo
em
benefi-
sua fundao remonta ao sculo XVI,

ignorando-se os nomes dos seus fundadores. Teve por bemfeitores Nuno Fernandes, padre Antnio Mimoso, Marco Dias,
cncia apenas 16:000
rs.
Maria Canria, padre Gil Cardoso Arajo, Leonor Sequeira, Antnio Rodrigues Netto, Francisco d'Amaral, Paschoa Rodrigues,
Jos da Cunha Pacheco, Belchior Rodrigues da Costa e Ignez
Pacheco.
Manteigas.
sua Misericrdia tem o rendimento de
reis,
259:405 de bens prprios, juros e foros, gastando em actos de

beneficncia 10:000 reis. Trabalha-se com todo o zelo na funda-
o d'um hospital n'esta
em
villa, e
tudo leva a crer que o possuir
breve.
Mello (Gouveia). Rende a Misericrdia de foros e juros

43:020 reis, e nada dispende em beneficncia.
Pinhel A Misericrdia accusa o rendimento de 900:000 reis
approximadamente, de
foros, juros
de capites mutuados e
cripes, destinando beneficncia 666:000 reis.
Tem
d'ins-
hospital.
Sabugal Rende a sua Misericrdia 421:700 reis de foros,

juros de capites mutuados e d'inscripes, dispendendo com a
beneficncia 111:070 reis. Tem um pequeno albergue para enfermos.
A Misericrdia tem o rendimento de 70:100

proveniente de bens prprios e juros d'inscripes, nada
gastando com a beneficncia.
Souto (Sabugal).
reis,
Sortelha (Sabugal).
141:840, de foros e
19:000
rendimento da Misericrdia de reis

juros; e dispende em actos de beneficncia
reis.
Trancoso.
Rende a sua Misericrdia aproximadamente
reis,
800:000, de foros, juros de capites mutuados, d'inscripes
i33
producto da pharmacia que possue, despendendo

cia 700:000 reis.
beneficn-
hospital.
Maior (Sabugal).
sua Misericrdia rende 225:477

de juros e d'inscripes e d'annuaes d'irmos, gastando em
Villar
reis,
Tem
em
beneficncia reis 10:870.
Eleva-se o rendimento de todas as desoito Misericrdias do

districto
em
importncia de I2.i26$830
beneficncia a verba de 7.549$i40
reis,
da qual dispendem
reis.
E' pouco, repito, muitissimo pouco, para
um
districto
em
que a misria tanto avulta!

Devemos comtudo reflectir que, a par dos soccorros que
distribuem, prestam as Misericrdias grandes benefcios aos
pequenos lavradores, por meio do emprstimo dos seus capites
a juro mdico, convertendo-se assim em pequenos bancos ruraes,
no que so auxiliadas pelas restantes irmandades, confrarias, e
mesmo pelas juntas de parochia.

No ser exaggerado talvez calcular
esses capites no districto em tresentos
a circulao de todos
contos de
reis,
verba
excessivamente modesta, mas ainda assim de grande proveito

para o desenvolvimento agrcola.
Alem das
Misericrdias,
Guarda existem outros
s nos concelhos de Gouveia e
institutos de beneficncia e de soccorros,
sendo o mais importante, a associao de beneficncia popular de

Gouveia.
Destruda pelas guerras dos sarracenos nos primeiros tempos da monarchia, a antiga Gauve foi reedificada por D. Sancho
I, que lhe deu foral, e fez doao aos seus habitantes d'um longo
denominado Monte Al/o^ que confina

com a margem esquerda do Mondego, e cuja rea comprehende
e frtil trato de terreno,
muitos hectares de terreno, entre os limites das freguezias d'ArRiotorto e Cativellos, d'aquelle concelho, com o permetro de quarenta e cinco kilometros. O alludido foral foi
renovado e confirmado por el-rei D. Manuel, em Santarm, a i
cozello,
134
de julho de 1510; e o Monte Aljo^ administrado por uma commisso das pessoas principaes da villa, com o nome de regncia,
era dividido, a prazos certos,
em
glebas proporcionaes ao
numero
de moradores, que assim as usufruiam (^).

Durou este regimen durante sculos, at que mais tarde se
foram exceptuando da distribuio algumas glebas, cujo rendimento era applicado em melhoramentos locaes, e na sustentao
d'um pequeno hospital que existia junto da Misericrdia de
Gouveia.
Este porem era insufficientissimo e, ha pouco mais de vinte
e cinco annos, o benemrito Antnio d'Almeida Rainha, que
fazia parte da regncia do Aljo, auxiliado por outros cavalheiros
de Gouveia, levou a cabo a fundao d'um novo hospital que
denominaram de
Acossa Senhora da Piedade
que
sem
contes-
melhor do districto.
Para isso foi necessrio suspender o regimen anterior, e
acabar por completo com a diviso das glebas pelos seus moradores, que pouco ou nada perderam com isso porque, sendo na
sua mxima parte industriaes, que no podiam entregar-se a
exploraes agricolas, e ficando o Monte Aljo a mais de cinco
kilometros de Gouveia, eram victimos dos exploradores a quem
vendiam, por insignificantes quantias, o direito ao usufructo das
glebas que lhes eram distribuidas.
tao, o
Segundo
do manuscripto do Diccionario do padre Cardoso,

glebas ou courellas do Aljo repartiam-se e
saiam por sortes, de trez em trez annos, e cada um disfructava aquella que lhe
cabia, devendo render todas, cerca de duas mil ?nedidas (alqueires) de centeio;
e os pastos rendiam para o concelho e caladas da vala (como se v este encargo,
que hoje se no cumpre era antigo, e no de favor) para as fabricas das duas
egrejas e Misericrdia d'ella (com effeito consta que, sobretudo a egreja de S.
Pedro foi, em grande parte, feita custa do rendimento do Aljo), e a administra
uma mesa chamada Regncia na q}X2i\ preside o doutor juiz de fora (como se sabe
os juizes de fora eram tambm presidentes natos das camars). Havia no Aljo
duas capellas: uma de Acossa Senhora de Linhares, que ainda existe e tem romagem sob a invocao de Nossa Seuhora dos Verdes, e outra de Nossa Senhora das
Cellas, junto ao rio Mondego, e nenhuma d'ellas tinha, ao tempo, romagem
(1)
as noticias
no meado do sculo
xviii,
as
e:
grande.
135
Segundo o novo regimen todos participavam dos
benefcios
produzidos pelas rendas do Aljo^ pois que no s a regncia sustentava com ellas um excellente hospital para os indigentes,
mas continuava a promover melhoramentos locaes e teis a
todas as classes que at ahi tinham direito distribuio das
glebas.
J anteriormente devia Gouveia muitos dos seus melhoramentos regncia do Aljo, como a construco *da egreja de S.
Pedro, em grande parte, o calcetamento das ruas da villa, e a
compra de candieiros para a illuminao publica, bem como a
sua sustentao.
Esses melhoramentos continuaram depois, sobresaindo entre
elles o auxilio dado para aformoseamento o jardim de S. Lazaro,
e para a construco do iheatto Hermnio.
A existncia porem de tal instituio no estava garantida
perante a lei; e a regncia carecia das condies que lhe assegurassem a individualidade jurdica, e lhe dessem ingresso nos
tribunaes de justia, para pleitear e defender os seus interesses.
D'aqui a ameaa constante, e por vezes prestes a realisar-se

durante as luctas de poltica partidria, de se despojar a villa
do seu velho patrimnio, convertendo-se aquella grande propriedada em bens municipaes ou nacionaes.
Tornava-se necessrio providenciar e restituir o socego aos
nimos receosos, e por vezes exaltados, dos habitantes.
Porisso, quando em 1879 ^ ^^ô tive a honra de administrar
o concelho de Gouveia, procurei, d'accordo com os principaes habitantes da villa, dar uma nova forma instituio a que me
tenho referido, assegurando-lhe a existncia legal e convertendo-a
em associao de beneficncia de que confeccionei os estatutos, promovendo e alcanando a sua immediata approvao em
3 de
maro de 1880.
Era ento meu ardente desejo fundar outros
baixo da
mesma
direco
e,
entre
elles,
um
institutos de-
monte-pio para que
cheguei a preparar os trabalhos.

Para execuo do plano seria porem necessrio vencer as
resistncias dos que, sem motivo plausvel e unicamente aferra-
136
dos s tradices, se oppunham venda do Monte Aljo e

realisao, por esse meio, d'um rendimento pelos menos duplo
do
actual.
No
entretanto,
quando trabalhava activamente
n'esse senti-
d'abandonar a direco administrativa do concelho, por

ser nomeado delegado do procurador rgio, levando ainda assim
a cabo, com o auxilio que sempre, e da melhor vontade, se prodo, tive
porcionava n'aquella
villa
quem
desejasse ser
til,
a institui-
o d'um curso nocturno para adultos, e d'uma bibliotheca junto
da alludida associao.
Alem do edificio do hospital e da magnifica cerca contigua,
ficaram pertencendo associao o Monte Aljo com todas as
suas rendas, e o theatro Hermnio.
A receita d'esta associao, proveniente do rendimento dos
bens prprios, de legados em inscripes e das jias dos scios,
deve aproximar-se hoje de cinco contos de reis, que dispende
por completo em actos de beneficncia, visto ter deixado de subsidiar os melhoramentos pblicos.
No mesmo
Villa
concelho, e na importante e formosa aldeia de
Nova de Tazem, vae tambm
construir-se
um
hospital
para os enfermos, achando-se j largamente dotada esta instituio por disposio testamentria e extremamente caridosa da
ex.""* sr.-'' D. Maria Cndida d'Almeida Rainha, saudosa esposa
do
meu
amigo,
dr.
Joaquim Borges Garcia de Campos.
legado para a fundao do hospital ascende elevada

somma de trinta contos de ris, que ser entregue irmandade
de S. Bartholomeu, da mesma freguezia, para esse capital ser emprestado,
com
as devidas garantias, a juro de 5 7o> ^^^ ^^^ ^^^"

zerem empregal-o em exploraes agrcolas, devendo edificar-se
o hospital, e mobilar-se
com
os rendimentos d'aquella importn-
de forma que esta fique intacta para constituir o fundo

permanente da instituio.
cia,
usufructo do legado pertence ao viuvo da benemrita ins-
137
cujas intenes, ao que
tituidora,
construir o hospital logo que
me
consta, so principiar a
terminem as obras da magnifica
egreja que, na maior parte a expensas suas, se est edificando
em
Villa
Nova de Tazem.
Uma
em projecto, e a
bem como d'um
casa d'escola,
construco j realisada
edificio para associao
do cemitrio publico,
recreativa, alm d'outros (hoje acrescento casa de estao telegrapho-postal) so melhoramentos que aquella freguezia ficar
devendo, sobretudo, iniciativa do ex,^^ snr. dr. Borges.
Resta fallar dos institutos de beneficncia existentes na

Guarda que so: Asy/o d' infncia desvalida de D. Alaria Pia^
Asylo de fnendicidade districtal Principt da Beira, e Confere7icia
de S. Vicente de Paula; acrescentando-lhes duas associaes de
soccorros; Monte-pio egitaniense, e Associao humanitria de bombeiros voluntrios.
fundao do Asylo d'in/ancia desvalida deve-se ao illustre

governador civil que foi d'este districto, Antnio Paes de Sande
e Castro, auxiliado por uma commisso composta dos ex.""^^ srs.
conselheiro Antnio Telles de Vasconcellos, cnego Francisco
Manuel Martins Manso, dr. Jlio Csar d' Andrade, Simo Ribas,
cnego Jos Maria da Silva Iêite e cnego Abel Augusto de
Sousa.
Tem um
fundo permanente de
13:300^000 ris em inscripes, alm da casa e cerca em que se
acha installada; e recebe um subsidio que era pago pela extincta junta geral de districto, e hoje pelo governo, realisando a receita total de i:6o7$ooo ris, com egual despeza na sustentao
de 28 creanas d'um e d'outro sexo com internato no estabelecimento.
instituio data de 1867.
Alm
d'isso ministra instruco a
alumnos externos.
138
fundao do Asylo de mendicidade dtstrictal foi iniciada

pelo distincto governador civil, D. Joo d' Alarco Velasques Sarmento Osrio (1887) que, para o coadjuvar, aggregou a si uma
commisso composta dos ex.""^ srs. dr. Joaquim Maria Leite, conego-deo, presidente,
te,
dr.
Francisco dos Prazeres, vice-presiden-
Francisco Joaquim Moniz de Bettencourt, secretario,
dr.
An-
Mendona Falco e Povoas, Manuel d' Almeida Carvalho, dr. Antonino Augusto Freire Ribeiro de Campos, Joo Maria Godinho Taborda Soares d' Albergaria, dr. Joaquim Jos Gotnio de
Bernardo Xavier Freire, Victal Jos Pereira Franco, dr. Jos Pereira Monteiro, Antnio
Freire Cortez Metello Pacheco e Antnio Ferreira dos Santos.
Quando os trabalhos para a fundao do asylo estavam no
maior auge, saiu d'este districto para o Funchal o sr. D. Joo
d' Alarco, sendo substitudo no governo civil da Guarda pelo
ex."^ sr. dr. Joaquim Saraiva d'01iveira Baptista, que continuou
esses trabalhos, sempre auxiliado pelos cavalheiros referidos, realisando-se um grande bazar, e abrindo-se em todo o districto
uma larga subscripo, que tudo produziu a melhor parte dos
fundos que actualmente pertencem a este instituto e que se elemes, Francisco Antnio Patrcio,
vam em
Em
ris a 5:i55fe5o.
dr.
(i)
16 de julho de 1894 foram approvados os estatutos do
governador civil substituto, ento em exerccio,

Francisco Antnio Patrcio que em 3 d'agosto de 1894 nomeou
a commisso administrativa, composta dos ex.^^ srs. cnego e
governador do bispado Bernardo Gomes d'Almeida, dr. Francisco dos Prazeres, dr. Antnio de Mendona Falco e Povoas, dr.
Jos Pereira Monteiro, Manuel d' Almeida Carvalho, Victal Jos
Pereira Franco e Carlos Augusto d'01iveira.
At hoje porm no foi possvel installar-se o asylo, no s
por falta de casa, mas ainda por serem insufficientes os meios
asylo pelo
ex.""*^
para a sua sustentao.
Este fundo est hoje constitudo em 89 obrigaes prediaes que teem

nominal
de 8:010$000, mas que no mercado tem valor superior.
o valor
(^)
139
Conferencia de S.
Vicente de Paula foi fundada n'esta
ci-
dade por iniciativa do ex."'^ prelado diocesano D. Thomaz Gomes d'Almeida, em outubro de 1891, sendo scios fundadores,
que n'esta santa empreza o auxiliaram, os ex.^*^^ srs. cnego Bernardo Gomes d' Almeida, dr. Antnio Augusto lyopes, vice-reitor
do seminrio, dr. Jos Crespo Simes de Carvalho, dr. Antnio
d'Abranches Martins e padre Carlos da Paixo Borrego.
Segundo as contas do ultimo anno (1896) a receita annual
eleva-se a 541S060 ris, na qual tem a maior parte, cerca de ris
400^000, a generosidade do mesmo ex.""^ bispo da diocese.
fundado por iniciativa do j referido Cl nobre governador civil Sande e Castro, em 1866, sendo
os estatutos elaborados por uma commisso composta dos srs.
Antnio lyuiz d' Almeida Barbas, Gaspar Rodrigues, Manuel Monteiro dos Santos, Miguel Augusto dos Santos e Joaquim d' Almeida Barbas.
Km 29 de novembro de 1863, estando j os estatutos approvados, realisou-se a eleio da direco definitiva para constituir
Monte-pio egitaniense
foi
depois d'essa epocha, tem funccionado regularmente, e presta relevantes servios aos associados. A media ana associao;
e,
nual da sua receita tem sido, nos ltimos trs annos de ris
i:3i7$672 e a despeza de i:i5i$393 ris.
A
se
em
Associao humanitria dos bombeiros voluntrios fundou5 de agosto de 1876, devendo a sua iniciativa ao actual
commissario de policia
Gerardo Jos Batoreu, auxiliado pela commisso fundadora, composta dos srs. Manuel Jacintho, Joaquim Gonalves Ribas, Antnio Gonalves Ribas,
Amndio Augusto Ferreira, Jeronymo Rodrigues Iêal, Jeronymo Rodrigues Outeiro, Jos Lôpes Faia Jnior, Alfredo d'Alcivil, ex. sr.
140
meida Barbas, Antnio da Cruz, Joo Bernardo d'01iveira e Jos

Joaquim Rodrigues.
Pertence-lhe o theatro actual da cidade, e a sua receita
da quantia de 400:000 ris, proveniente das quotas dos scios
protectores, do rendimento do theatro e do subsidio da camar
municipal.
O
carro,
seu material de combate de duas
sendo
estado,
uma
de dois jactos, e achando-se a outra em mau

bomba de mo, dois carros com escadas e differen-
uma
tes utenslios, e
Do que
bombas montadas em
um
carro d'ambulancia.
(^)
deixo dito conclue-se que a beneficncia publica tem
merecido n'este districto particular atteno aos illustres magistrados que o governaram, Sande e Castro, D. Joo d'larco e
Oliveira Baptista, no envolvendo as minhas palavras, por forma
alguma, qualquer censura, que me no julgo no direito de fazer,
a alguns dos outros illustres governadores civis que me precederam, e que teem certamente dirigido a sua actividade e os
seus servios para outros ramos d'administrao de no inferior
importncia.
Para dar cumprimento ultima parte do enunciado d'este

estabelecimentos
capitulo, resta-me dizer alguma cousa sobre
d'instruco.
Somente me
referirei
ao ensino
official
por no possuir as
indispensveis informaes para inventariar os collegios e aulas
(')
Depois d'escriptas estas linhas fundaram-se
em Gouveia duas
associa-
o de soccorros imitiios ou de classe de operrios e de teceles de lanificios
primeira conta j uns

principio
em
1901,
mas
quatro ou cinco annos de existncia, e a segunda teve

d' este anno de 1902,
s muito recentemente, e j dentro
fizeram approvar os seus estatutos, de cujas condices no tenho at agora os

necessrios esclarecimentos para os consignar aqui.
141
d'ensino particular, para ura e outro sexo, dissiminadas no dis-
da Guarda.
D'este gnero d'instruco. posto que se no possa considerar
rico, ou sequer remediado, o territrio egitaniense possue alguns
internatos e escolas de relativo valor, em que se ensinam, alem
de instruco primaria, as disciplinas professadas nos lyceus bem
como, nos do sexo feminino, se ministram algumas noes que
tricto e diocese
lhe so prprias.
Pela primasa que naturalmente lhe pertence n'este trabalho, e pela
precedncia na antiguidade, comearei pelo Seminrio
que se acha installado junto ao pao episcopal e formando com elle um grande edificio de grossas e solidas paredes
de cantaria de granito fiada, sem ornatos architectonicos, mas
imponente e suggestivo como uma fortaleza dos ltimos tempos
diocesano,
medievaes.
contudo a sua origem no remonta to longe, posto que

no ultrapasse mais d'um sculo o expiar d'essa epocha.
Com effeito o Seminrio foi edificado no principio do sculo
XVII por um dos mais illustres e solicitos prelados que teem
occupado a cathedra egitaniense, D. Nuno de Noronha, filho do
quarto conde de Odmira, D. Sancho de Noronha, alcaide-mr
d'Kxtremoz, e rLordomo-mr da rainha D. Catharina, mulher de
D. Joo III, e da condessa D. Margarida da Silva, filha de Joo
da Silva, segundo conde de Portalegre.
D. Nuno de Noronha foi reitor da Universidade de Coimbra
bispo de Vizeu em 1586, transferido para a Guarda em 1594, e
fallecido em 1608, quando acabava d'ascender cadeira archiepiscopal d'Evora, de que no chegou a tomar posse.
Foi muito notvel pela sua solicitude reformadora e disciplinar, e pelo ardor que desenvolveu em muitas e grandiosa
edificaes.
No
no que
como
da Universidade, e ainda
em outras obras, mandou construir nos vinte e dois annos que
regeu as duas dioceses beirenses, o Convento do Bom Jesus para
freiras de S. Bento, em Vizeu, o Seminrio diocesano da mesma
cidade, que dotou largamente, o da Guarda que egualmente prof aliando
fez
reitor
142
veu de meios,
o esplendido palcio d'inverno para residncia
dos prelados egitanienses
em
Castello Branco.
Conjunctamente fez reformar e approvou os estatutos do

cabido, e reuniu o synodo diocesano, em que se principiaram as
novas constituies do bispado, com preceitos disciplinares harmnicos com as resolues do concilio de Trento.
No archivo nacional da Torre do Toinho (Livro 2^ de D.
Fernando fl. 62) encontra-se um documento interessante relativo
ao tempo do bispo D. Affonso Correia II, que uma carta regia
auctorisando-o a comprar bens de raiz para fazer Collegio d'estuda7tes pobres. Se a instituio foi por deante, como parece provvel, o actual Semina7'io \x2uL a sua genealogia do fim do sculo
XIV: mas ignoro onde foi localisado esse Collegio, sendo provvel
que o fosse junto do antigo passo episcopal, nas immediaes
da egreja de S. Vicente, onde tambm existiu um aljube ecclesiastico.
pao episcopal, contguo ao seminrio, e occupando aproximadamente metade da rea de todo o edifcio conjuncto parece ter sido edificado, em parte, logo em seguida ao Seminrio.^
achando-se essa parte acabada em 1636; mas teve depois acrescentamento, ou concluso do plano primitivo, em 1763, fazendo-se o cunhal do norte com as alas que cercam o pateo d'entrada pelo nordeste e noroeste.
Sendo como supponho,
e parece provvel, a escada e
varanda
que hoje d accesso do pateo d'entrada para o pao, confrontavam directamente com a rua, ou com um outro pateo ou cercado descoberto, existente antes d'aquelle acrescentamento.
Alem de certas differenas d'architectura levam-me a esta
deduco, ou a outra anloga, duas inscripes que se lem nas
paredes da residncia episcopal.
A
quem
primeira, mais antiga, encontra-se na parede direita de
percorre a fallada varanda ou galeria que vae do cimo da
escada porta por onde agora se entra.
Essa inscripo que celebra tambm o fim do concilio ou

synodo, reunido em 30 de setembro de 1634, por ordem do bispo
p. Fr. lyopo de Sequeira Pereira, como se segue;
143
PONTIFICVM IVSSV EDVCTA EST HAEC MACHINA

CAELO CONCILIVM FINE M SEDE VAGANTE DEDIT 1636.
A S episcopal esteve com effeito vaga, desde 4 d'agosto de
morte do prelado D. Fr. Lopo de Sequeira, at
1638, em que de Vizeu foi transferido para esta diocese o seu
successor D. Diniz de Mello e Castro.
A outra inscripo, a que me reporto, v-se por cima do
porto d'entrada, que da rua communica com o pateo interior, e
que corresponde por isso innovao que presupponho no edi1636, data da
ficio.
E imagmosa
um
pouco enygmatica esta inscripo, tanto

mais que, achando-se no adito d'um pao episcopal, no se presume que recorressse ao paganismo para ahi procurar o engenhoso jogo symbolico que contem. Ei-la:
e
EPISCOPIUM
contguas posueri domos paeeade
praesul, praesuivis ista sacri,
paeeadis ela deae
Advertindo que praesitl significava summo sacerdote entre
os pagos e aqui se refere ao bispo, diz a inscripo, em estylo
figurado, que este ficava vivendo de paredes meias com Minerva^
representativa da sagrada theologia que se professa no seminrio contiguo.
Mas o importante para o meu
caso cifra-se na era de 1763

que encima a inscripco, e que decerto se refere epoclia em
que esta parte do edifcio foi construda.

Compare-se com a outra inscripo, que tem a data de 1636
e, tendo em vista os logares em que se acham, concluir-se-ha
que no de todo sem razo a minha conjectura, que alis
submetto a melhor juiz o.
144
em
1763 era D. Bernardo Antnio

de Mello Osrio, da antiga casa das Brlhas de Lamego.
O pao episcopal estivera anteriormente, segundo resa a
bispo que governava
tradico e parece provado, nas casas que defrontam, do sudueste,
com
a egreja de S. Vicente, estendendo-se de nascente a poente,
e ladeando
uma grande
parte da rua que abi passa.
Hoje pertencem essas casas a mais d'um proprietrio, e

soffreram profundas e deseguaes modificaes conforme o gosto
comtudo
que ainda conservam
e necessidades dos successivos possuidores, parecendo
que as ultimas do lado occidental so as

traos caracteristicos da epocha em que alli residiram os bispos.
Vem aqui a propsito referir-me a um papel manuscripto
que se me deparou no cdice n.^ 648^ fl. 680 da colleco pombalina existente na Bibl. Nac. de Lisboa, papel que no tem data,
mas que se v pelo seu contexto ser do principio do sculo XVII.
Contem elle uma representao a el-rei para se crear de
novo um bispado em Santarm, tirando para elle diocese da
Guarda as egrejas de Mao, Sardoal, Abrantes e Punhete (Villa
Nova de
em
Constana).
Allega que, sendo a diocese egitaniense uma das maiores e,

rendimentos, que calcula em oito contos de reis, logo abaixo
de Coimbra, tinha sempre sido e era muito mal administrada,

sendo notveis os escndalos do seu clero, o que resultava dos
seus bispos, apesar de os ter de grande virtude, no residirem
na Guarda por ser terra muito fria, mas sim em Abrantes ou
em Punhete, chegando o caso a ponto de nenhum d'elles pensar
jamais em construir paos n'aquella cidade, que era a uitica que
os
no
legre,
havendo outras creadas recentemente, como PortaLeiria e Elvas que logo haviam sido dotadas com casas
tinha^
episcopaes.
Acrescentava a representao que, para se acabar com este

abuso se deviam tirar da diocese da Guarda aquellas egrejas,
impossibilitando assim os bispos de residirem n'ellas, e obrigando-os, por
expressa determinao do pontifice, a construir pao
na Guarda, podendo ter outro na aldeia da Vella, onde passassem os mezes mais speros do inverno.
145
Aqui ha evidentemente grandes exaggeros e inexactides,

mas ha sem duvida tambm um fundo de verdade.
Alguns bispos residiram com effeito, durante uma grande
parte do seu governo, nas terras do sul do bispado, mas poucos
foram os que deixaram de ter domicilio, mais ou menos demorado na sede da diocese.
Quanto a no haver paos episcopaes na Guarda, desde a
fundao, isso absolutamente inexacto.
Entre o que j tenho apontado, e ainda addusirei em contrario, protestam contra semelhante assero os contractos de escambo, que referi em logar competente, entre os bispos e as freiras de Santa Clara da Guarda, dônde se conclue que os prelados tinham n'essa epoch (1377-1382) nada menos do que dois
paos episcopaes, um junto egreja de S. Nicolau, que devia ser
no
sitio
aljube,
onde hoje est o Seminrio, e outro com seu celeiro e

no mesmo local em que se edificou, dentro dos muros, o
mosteiro das alludidas religiosas.
que possuissem tambm j o pao

de S. Vicente ou outro, pois no se comprehende, d'outra forma
que abrissem mo d'aquelles, ficando sem residncia sua; assim
como no provvel que o terceiro bispo da Guarda, D. Rodrigo
Fernandes I, doasse ao cabido, muito antes, em 20 d'agosto de
1253, umas casas que tinha na freguezia da S, privando-se
d'ellas, se no possuisse outras mais vastas e commodas para seu
uso prprio; e comtudo nada ha mais certo face do instrumento de doao, cuja copia tenho vista.
Se retrocedermos ainda alguns annos, ahi por 1240, encontramos uma doao semelhante ao cabido, pelo segundo bispo
da Guarda, o celebre D. Vicente I que, pela mesma epocha,
tambm adquiriu por compra algumas casas na cidade, sendo de
Alem
d'estes provvel
presumir que esta acquisio se destinasse a alargar os seus

paos ou dependncias d'elle, que certamente j existiam melhores ou peiores, desde o tempo do seu antecessor D. Martinho,
primeiro bispo da Guarda.
Esses paos eram sem duvida j bastante vastos e condignos
cerca de 1384 porque o prelado que ento governava D. Affonso
10

146
no teve duvida em convidar e dar nelles hospedagem aos monarchas castelhanos e sua comitiva, quando intentaram subjugar o paiz ao seu dominio, e combater as nobres e
patriticas aspiraes dos que se congregavam valia do Mestre
d'Aviz. O bispo, diz Ferno Lopes, foi esperar o soberano, fora
da cidade, frente da sua clerisia, quando entrou com a rainha,
indo hospedar-se no seu pao.
Tudo pois nos for-a a concluir pela falta de verdade na alludida representao, quanto carncia de pao episcopal na
Guarda muito antes do principio do sculo XVII, e mesmo desde o principio do sculo XIII, que foi o da trasladao da catheCorreia
II,
dra egitaniense para aquella cidade.
mais que poder conceder-se que, com as vecessitudes

do tempo, e natural progresso, os antigos paos estivessem, ou
arruinados, ou menos harmnicos com a sumptuosidade da epo-
havendo necessidade d'outros novos.

B assim parece porque uma das propostas da representao
de que estou tratando de que o pontifice ordene a immediata
construco d'um pao episcopal na Guarda; e com effeito no
novo pao, hoje existente, comeado a construir pouco depois da
data que attribuo quella representao, apparece a inscripo
j transcripta, onde se diz: pontificum jussu educta est haec machina que quer dizer: por ordem dos pontijices foi erigido este
cha,
edijicio^ etc.
(^)
Continuemos porm.
Veem-se no pateo do moderno pao episcopal, na parede do
sul, dois brases, o primeiro dos quaes, a contar da entrada,
da casa dos condes de Vai de Reis, hoje Loul e Azambuja, e
traduz o appellido de Menda ou Mendona ^) devendo porisso
(1)
zes
com
Advirto porm que a palavra pontijices se toma

a significao de prelados^ que
podem
tambm algumas
ser os bispos
ou outros
ve-
d' alta
catbegoria e jurisdico.
(3)
Escudo esquartelado na parte
em campo verde, e nos

MARIA, em campo d' ouro.
ouro
alta e
baixa
uma banda com perfis de

AVE-
outros dois ngulos letras azues que dizem
^47
sem duvida, a D. Joo de Mendona, 45.** bispo

da Guarda, filho de Loureno de Mendona, 3. conde de Vai
de Reis, regedor das justias e da condessa, D. Maria de Mendona, filha de Manuel de Sousa da Silva, e de D. Joanna de
Mendona. Este prelado foi nomeado em 171 1.
pertencido,
ter
No
ignoro que o penltimo bispo antes d'este fora seu
o illustre D.
Ruy ou
D. Rodrigo de
Moura
arcebispo de Braga e restaurador de
foi
tio,
que ao depois
Jesus; sei que elle
Telles,
Bom
condes de Vai de Reis, e podia porisso usar

aquelle brazo, mas no usava d'elle, nem do nome de Mendona que symbolisa; e portanto concluo que o mandou esculpir e
collocar alli seu sobrinho, o referido D. Joo de Mendona.
era filho
dos
segundo braso
Carvalhal que,
filho
2.^
como
(^)
pertence a D. Jeronymo Rosado de
j disse, era da casa dos condes da Guarda,
de Luiz d'01iveira da Costa
d' Almeida
Osrio, fidalgo da
de D. Maria Martha Zuzarte de Vasconcellos, filha

e herdeira de Jeronymo Regado de Carvalhal, governador de
Villa Viosa. Este prelado foi transferido de Portalegre e concasa
real, e
firmado na Guarda
em
1775.
rio,
seu antecessor fora D. Bernardo Antnio de Mello Osfilho de Pedro da Fonseca e Castro Osrio, senhor da casa
das Brlhas, de Lamego, fidalgo da casa
de D. Joanna
seu brazo Q) encontra-se por
real, e
Luiza Seabra de Soutomaior. O

cima da porta central, que est na galeria ou varanda que conduz do cimo da escada do pateo actual entrada do pao; e este
bispo foi
(1)
nomeado em
1742.
Escudo esquartelado; no primeiro quartel
campo vermelho uma
as
armas dos
Oliveiras^
em
com azeitonas d' ouro e razes de prata; no

segundo as armas dos Almeidas^ em campo vermelho seis besantes d' ouro entre
uma doble cruz, e bordadura do mesmo ouro; no terceiro as dos Costas^ em
campo vermelho seis costellas de prata, postas em trs faixas; e no quarto as
armas dos Osorios, dois lobos sanguinhos (cor de sangue) passantes, em campo
oliveira verde,
d' ouro.
(2)
Escudo bipartido; no chefe (parte principal) as armas dos Osorios, j

na outra parte as armas dos Mellos, em campo vermelho seis besan-
explicadas;
fes
de prata entre
uma
doble cruz, e bordadura
d' ouro.
148
Na mesma
parede, e
um
pouco antes est o brazo dos Se-
que pertence a D. Fr. Lopo de Sequeira Pereira 37.

bispo da Guarda, de que acima fallei, e que governou desde
queiras
(*)
1632 a 1686,
Consigno aqui estas referencias herldicas porque ellas implicitamente nos certificam que os prelados a quem os escudos
pertencem, fizeram ou reconstruiram a parte do edificio em que
cada um d'elles se v; e seja-me relevado este passeio pelo pao
episcopal a propsito do Seminrio contiguo, pois no querendo
fazer sobre elle mais extensas consideraes, julguei no abusar
muito, aproveitando o ensejo para esta ligeira noticia.
Seminrio diocesano est accommodado na parte sul da

grande edificio a que me tenho referido; e, na epocha da construco, devia talvez satisfazer s necessidades da educao do
que tinha succursaes nos diversos mosteiros.

Hoje, e apesar d'alguns melhoramentos introduzidos, a que
pouco se presta, o edificio do Seminrio deve considerar-se absolutamente condemnado pela hygiene, e pelas exigncias da educlero,
cao e instruco ecclesiasticas.

As cellas que servem de dormitrio aos alumnos so acanha-
uma grande
deram o
suggestivo e apropriado nome de coelheira, com pequeno p
direito, faltas de luz e ventilao; tudo isto aggravado por um
excessivo numero d'habitadores. O refeitrio e cosinhas, alem de
mal situados e exiguos, no se prestam por forma alguma ao
aceio e aspecto convidativo que o seu destino demanda; as aulas
seriam, com maior propriedade, adaptadas a masmorras e enxovias e ha uma completa ausncia de terraos, jardins, ou cerca
para recreio, bem como de salas que possam utilisar-se nas reunies da communidade.
das,
parte
d'ellas,
a que os estudantes
O
(*)
servio de limpeza ou, melhor diria, a falta d'elle^ pri-
Em
campo
azul cinco vieiras (conchas/
d' ouro,
postas
em
santo r.
149
mitivo; e o agasalho e aquecimento indispensvel
como o da Guarda,
um
em
tal clima,
mytho.
Estou longe d'attnbuir este estado de cousas falta de deligencia e zelo, quer do prelado, quer do vice-reitor do Seminrio ou do seu pessoal administrativo.
A estreiteza do edificio e dependncias para conter como
contem modernamente, mais d'um cento d'alumnos, e a falta de
recursos, so as causas principaes dos males que notei.
O Seminrio recebe alumnos internos, pensionistas^ porcionistas e gratuitos que hoje, por falta d'espao, quasi se limitam
aos que frequentam os trs annos de theologia^ pois estes so
obrigados ao internato, no podendo frequentar como externos,
aos quaes se permitte somente a matricula nos preparatrios professados no estabelecimento.
Nos trs annos de theologia estuda-se historia sagrada e historia ecclesiastica no i.* anno; theologia moral, e sacramental^ no
2.^
anno; theologia dogmtica, e
direito cannico,
no
3.
anno.
Os
preparatrios so: linguas portuguezas, latina efranceza;

mathematica elementar e litteratura ; geographia^ historia e phylo-
sophia racional e moral, com princpios de direito natural; e
ulti-
mamente
phy-
sica^
creou-se a cadeira de hygiene e a elementar
o.
chimica e historia natural.
Possue tambm o Seminrio^ alem da aula de cantocho,

uma outra de musica, com uma orchestra, composta d'alumnos.
Debaixo do ponto de vista moral e scientifico, j o disse, a
educao do clero egitaniense tem melhorado muito (^) indo j
longe o tempo em que o Seminrio da Guarda, e ainda mais o
de Pinhel, que se lhe encorporou, tinham uma reputao lastimosa.
Isto depois do meado do sculo xix, porque a comparao com o
(1)
que succedia at ao fim do sculo xviii chega a no ser possvel. Ento o Seminrio era sustentado pela mitra e por derrama entre os beneficiados, e apenas
havia nelle, para instruco do clero, quatro milas, duas de grammatica (latim),
uma de moral, e uma de musica ! Nem se faz ideia de como seria boal o clero
a quem se ministravam to exiguas noes, encarregando-o ao mesmo tempo
d*instruir o povo!
150
Perto do Seminrio^ ao
guarda do
edifcio
sul, fica
o Lyceu Nacional, na reta-
que pertence ao governo
civil e reparties
districtaes.
adquirido cerca de 1879 P^^^ junta geral do

distrcto, adaptado e augmentado successivamente para instal-
Este
edifcio,
lao das reparties qne contem (palcio do governo civil e do
governador, tribunal adininistrativo^ repartio de fazenda

ctal^
policia
civil^
distri-
lyceu e bibliotheca municipal) era anteriormente
fabrica de fiao de seda, cuja
empresa se manteve por pouco
tempo, decaindo, e arruinando-se quasi ao nascer; e foi ella a

constructora da casa, cuja apparencia, no obstante a sua pouca
elevao, tolervel,
mas de
estructura muito ligeira e pouco
sendo ainda mais defeituosos, debaixo de todos esses pontos de vista, os accrescentamentos que posteriormente se lhe
fizeram, e em especial a ala do sudeste em que est o Lyceu,
Este achava-se antes nas aulas do Seminrio, pessimamente
solida,
accommodado; depois passou para o rez-do-cho da ala principal (frontaria) do governo civil, onde no estava melhor; e
desde 1892 installou-se na referida ala do sudeste do mesmo
em condies
mento no mesmo local.
Parece que a m sorte
edifcio,
ainda
detestveis, e incapazes de melhora-
se deleita
em
inutilsar todos os es-
foros para a boa installao d'este estabelecimento.
em
seguidamente installao actual, se reconheceu ser ella defeituosssima e incapaz ds se manter; e porisso
a junta geral do distrcto planeou e dotou a obra d'um novo
edifcio para o Lyceu : mas as reformas constantes, em que
frtil o nosso paiz, e que tanto prejudicam o seu desenvolvimento
e economia em todos os ramos, fez ruir o projecto, e absorveu os
lyOgo
1892,
meios^ principal fim ordinrio de taes reformas.
Notam-se alguns
ou abusos nas instituies?

No se procura remedial-os e obstar-lhes, seno banindo
essas
mesmas
defeitos
instituies,
sem attender aos muitos
s vezes por
mero capricho
poltico,
servios que prestam; e o principal
motivo a successo do estado nos seus recursos, para os lanar

na voragem d'esse tonnel das daîaides chamado deficit.
151
no a beneficio d'inventario, nos termos do direito commum, mas sugando avidamente a polpa apetitosa do
fructo, e lanando fora com despreso, e qui com nojo, o caroo,
que devia reproduzir a arvore em nova sementeira.
K' a politica e a administrao do hota abaixo^ em que cooperam muitos sbios para destruir, e escasseiam as energias para
recebo-os,
edificar.
me
resultado das mesquinhas reformas, que
estas consideraes, foi
um
despertaram
golpe mortal e desapiedado no pro-
gresso material e moral deste districto;
e,
entre as suas deplo-
Guarda
tudo quanto ha de
rveis consequncias, se salienta a de estar at agora a
com
peior
o Lyceu installado
em
hygiene,
em
em
edificio,
limpeza,
dices indispensveis a
um
em
que
agasalho e
em
todas as con-
estabelecimento d'instruco.
Aulas acanhadissimas e pessimamente collocadas, ausncia

absoluta de gabinetes para professores e de recinto prprio para
recreio dos alumnos, ou sequer para descansarem e permanecerem nos intervallos escolares, m installao da secretaria, falta
de sala para as reunies do corpo docente, e d'outras dependn-
enormes defeitos que

mais se fazem notar no edificio do Lyceu da Guarda, ao passo
que a mobilia e material escolar fica abaixo de quanto se possa
imaginar de mais miservel.
Neste Lyceu professam-se as disciplinas dos estabelecimentos
congneres da cathegoria dos lyceus nacionaes; e o seu pessoal
docente honra, em geral, a classe a que pertence, havendo entre
cias d'impreterivel necessidade, taes so os
homens de
de reconhecida aptido, que no especialisarei para no affectar a sua
elle
distinctissimos professores, e
sciencia,
modstia.
frequncia do Lyceu era das maiores, entre os nacionaes;
e ainda hoje, apesar da diminuio
que se nota com a actual
forma do ensino secundrio, bastante elevada.
re-
152
Melhor installao tem, sem duvida, a Escola distrital para

habilitao do viagisterio primrio, no bello e moderno edifcio que
construido para hospicio e ensino profissional dos expostos,
e para asylo de mendicidade districtal, mas que por egual merc
e belleza da politica e administrao do bota-abaixo, veio a parar
foi
em accommodao
das reparties concelhias
creao d'esta escola representava
um
ardente desejo dos
Guarda e seu districto, para concorrncia

commodidade e beneficio d'ambos, quando,
habitantes da cidade da
e interesse d'aquella, e
em
1897, fui encarregado da administrao superior
districto; e porisso
melhor
xito,
tomei a peito o empenho, que
foi
do mesmo
coroado do
conseguindo, no s a realisao d'aquelle desejo,
mas ainda o subsidio de trez contos de reis para mobilia, e para

despesas com reparos e transformaes indispensveis no edificio
em que
foi installada.
Por esta forma ficou a camar municipal exonerada do encargo correspondente, sendo a nica que, em todo o paiz, obteve
at ento esse privilegio, proveitosssimo perante as difficuldades
financeiras em que aquella corporao se encontrava.
A Escola foi creada em 1898, e provida pouco depois de
mobilirio adquado e de pessoal competentssimo sob minha
proposta, que tive a satisfao de ver acceite por completo, co-
meando o
instituto a funccionar,
com
a frequncia de oitenta
alumnos d'ambos os sexos, no anno lectivo ne 1898-99.

Conta pois agora (junho de 1902) quatro annos d'exercicio,
tendo-se conservado altura do seu destino, e com evidente
aperfeioamento da instruco primaria.
Naturalmente affeioado a um instituto, que tanto interesse
e solicitude
me
despertou, fao sinceros votos pela sua prospe-
ridade e progresso.
Alem dos estabelecimentos mencionados possue este districto umas quatrocentas escolas d'e7is7io primrio official, para
um e outro sexo, geralmente mal installadas e peior mobiladas,
153
entre as quaes se contam algumas antigas complementares^ hoje
redusidas por
lei
a elementares.
De bom grado
se deve confessar que,
no obstante a sua
pssima installao e mobilirio, alis regra geral era todo o

reino, as escolas primarias do districto da Guarda so em numero
muito avantajado, comparativamente com a maior parte dos restantes districtos do paiz, a ponto d'absorver uma quota mais
elevada do que a que lhe competiria nas receitas destinadas
instruco primaria, se considerarmos a equitativa distribuio
d'ellas por todos os districtos.
Como sabido, na sesso parlamentar de 1898 foi votada
uma verba de quatrocentos contos de reis para construco d'edificios escolares em todo o paiz; e, posteriormente tem-se cuidado de fazer a distribuio d'elles mas infelizmente neste
assumpto incrustou-se tambm o mexoalho politico, demorando
ou desviando o curso regular e proveitoso d'esta crusada civili:
sadora.
Respondendo a uma
do ministrio do reino dei, em

janeiro de 1899, a seguinte informao, d'onde constam alguns
dados estticos, baseados em mappas minuciosos e documentos
que juntei; e aqui a reproduzo para supprir o mais que tivesse
de dizer sobre este assumpto.
Como
circular
se verifica pelo
mappa
precedente, diz o
meu
allu-
dido relatrio, so 381 as escolas primarias em todo o districto,

das quaes teem casa prpria 165, carecendo d'ella 216. Com poucas excepes os edificios prprios no satisfazem as exigncias
da frequncia e do ensino, tanto pelo que respeita capacidade

e condices hygienicas, como em relao ao mobilirio, sendo
taes inconvenientes ainda de maior vulto no geral das casas
que so tomadas de renda.
fora das circumstancias obriga a acceitar as primeiras
emquanto no poderem ser melhoradas ou substituidas, devendo

preferir-se portanto, na distribuio dos novos edificios, aquellas
freguezias e escolas que no tenham casa prpria e, entre ellas,
as mais frequentadas, as que no poderem obter com facilidade
154
melhor installao, por no haver casas adquadas na freguezia,

ou por serem mais caras as rendas.
Tambm deve ser motivo de preferencia qualquer auxilio
que as corporaes administrativas locaes, ou os particulares,
possam dar ao governo para a construco.
So estas as principaes bases em que vou fundamentar a
presente informao, depois de reunir para tanto os necessrios
esclarecimentos que,
colher.
Assim
me
com todo
o cuidado e verdade, procurei
parece que adopto
um
systema racional, e haiCircular do ministrio do reino, n.^ 1706, de 9 de
monico com a
dezembro ultimo
(1898).
Os mappas juntos mostram que os concelhos que dispem

de maior numero de casas prprias para os exerccios escolares,
em relao xÛantidade das escolas que possuem, so Aguiar
:
da Beira, 8 edifcios para 12 escolas; Almeida, 21 para 28; Figueira de Castello Rodrigo, 17 para 24; Guarda, 30 para 62;
P7ihel, 12 para 24; Sabugal^ 20 para 44; e Trancoso, 15 para 28.
de Celorico da Beira, com 8

edifcios para 24 escolas e Villa Nova de Fosca^ com 8 para 20.
Accusam mais penria de casas prprias os concelhos: de Ceia,
com 10 edifcios para 40 escolas; Fornos d' Algodres^ com 4 para
Seguem-se a
estes os concelhos:
;
gum
com
9 para 34; Manteigas que no tem edifcio alprprio e possue 3 escolas e Meda com 3 edifcios para 19
19: Gouveia,
escolas.
que respeita aos diversos concelhos do districto

e, se considerarmos este em relao aos outros do paiz, se reconhecer que, possuindo 381 escolas, occupa o quarto logar, logo
abaixo de Lisboa, Porto e Vizeu, que so os nicos que possuem
mais, no havendo ainda assim grande differena comparativaIsto pelo
mente com
os dois ltimos.
da Guarda tem aproximadamente mais 100 escolas do que cada um dos de Villa Real e Braga; mais 750 do
que cada um dos de Coimbra, Bragana, Santarm, Aveiro e Castello Branco ; mais 200 do que Vianna do Castello, Leiria e Beja;
e mais ^50 do que Faro, Evora^ Portalegre y Ponta- Delgada, Angra,
Horta e Funchal,
districto
155
Na
despeza com renda de casas para escolas o districto
da Guarda o quinto entre os do
De
tudo
isto se
paiz.
conclue que, correspondentemente, deve este
contemplado com proporcional quantidade de casas,

na distribuio dos novos edificios escolares.
No serei exaggerado propondo que, dos duzentos edificios
projectados, se lhe destinem no menos de trinta\ e, em harmonia com esta proposta, e com os elementos resultantes dos map-
districto ser
pas juntos, e das informaes colhidas, abaixo indico a preferen-
que dever adoptar-se na distribuies, e o auxilio com que

o governo poder contar para a construco.
cia
Fica assim
feito,
em
termos geraes, o inventario do que
acho digno de nota, neste districto, quanto instruco.

No possue uma nica escola profissional, agrcola ou industrial, apesar de se exercerem na regio artes e officios mechanicos de alguma importncia, de ter uma agricultura muito
susceptvel de grande desenvolvimento e riqueza em todo os
gneros, e de possuir, como poucos districtos, uma verdadeira
colmeia d'industriaes, servida por numerosos operrios laboriosssimos e de reconhecida aptido, que enxameiam nos mltiplos
estabelecimentos fabris que as vertentes dos Herminios alimentam, e o vapor activa.
Apenas, por volta de 1877, fez a junta geral do districto
d'ento um esforo para installar devidamente uma granja ou
quinta modelo nas proximidades da Guarda: mas, a poucos passos, ou pela m escolha do local e terreno, ou pela defeituosa
orientao dos technicos, convertia-se a nobre iniciativa no maior
dos desastres, patenteando resultados, que mais fizeram desanimar e descrer os lavradores, do que lhes ensinaram o quer que
fosse de proveitoso e, para coroar a obra, ahi se comprometteram
inutilmente importantes recursos financeiros, que ao districto
seriam de grande auxilio no desenvolvimento de melhores fontes
de prosperidade.
156
que venho apontando poderiam attenuare at remediar-se em geral, se a mesquinhez de uma politica
Todos
se,
estes males
mal entendida,
e tendo muitas vezes por nico abjectivo a satis-
fao d'interesses ou de caprichos pessoaes, se no interposesse,
com
a sua aco dissolvente, entre as energias
bem
intenciona-
que ainda ha muitas, e o proveito e beneficio communs.

A hoa administrao a melhor politica, e no exclue, ou sequer embaraa, as justas aspiraes individuaes, concorrendo,
pelo contrario, para as facilitar e satisfazer d'uma forma efficaz
das,
e persistente.
Pela minha parte confesso o largo quinho que
me
cabe no
empolgantes talvez como nenhumas outras: mas possuo a convico de que, no exerccio de
qualquer misso official, sempre me esforcei por dar cumprimento quella mxima, pretendendo afastar d'essa lucta estreita,
a realisao de melhoramentos e progresso sociaes, sem me
preoccupar com a origem das iniciativas, e procurando conciliar,
nessas questes, divergncias que lhes deveriam ser extranhas.
No poucos dissabores me resultaram do meu procedimento;
e nem me faltou um longo cortejo d'invectivas e vituprios, com
que fui crivado pelos que antepem a tudo a satisfao dos seus
interesses e rancores pessoaes, e a maledicncia da sua ociosidade
embate das paixes
politicas,
nefasta.
Parece-me porem que ia descaindo insensivelmente para um

assumpto que, apesar da liberdade adoptada n'estes opontamentos,
seria
um
pitulo.
tanto descabido, e porisso dou por findo aqui este ca-
Lucias entre o clero e a realesa
nos primeiros tempos da monarchia; parte que n'ellas tomaram os bispos
da Guarda; relaes com os soberanos ;
visitas regias
ao territrio egitaniense
propsito das luctas do clero
com
D. Sancho
I,
o funda-
dor da cidade da Guarda, diz Herculano que os principaes focos
da resistncia aos monarchas da dynastia se ateavam nas egrejas

de Braga, Porto e Coimbra, que eram as mais poderosas, seguindo-se-lhes Vizeu e Lamego, e vindo depois Lisboa, vora e
Guarda.
A respeito d'esta faz notar que, restaurada apenas, era pouco
mais do que um nome ou um titulo e, por assim dizer, antes um
desejo do que um facto.
Portanto, posto que a existncia das dioceses de Lisboa,
Bvora e Guarda no deixasse de contribuir para augtnentar, e
ir desenvolvendo a influencia ecclesiastica, certo que a fora
sacerdotal, no tempo de D. vSancho I, residia, e continuou depois
a preponderar nas mos dos prelados bracarense, portuense e
conimbrecence, que dispunham d'avultados rendimentos, e se
achavam testa dum clero numeroso e rico.
Comprehende-se muito bem que as dioceses novamente
creadas, no tendo tradices nem privilgios a defender, careciam d'incentivo para entrar na lucta com os monarchas de
quem, ao contrario, dependiam para lhes outorgarem as isenes
158
e prerogativas
temporaes que vinham a ser a principal causa
das discrdias.
sua primeira necessidade era a de se estabelecer e organisarem, lanando raizes e consolidando-se no territrio assignado
s suas respectivas circumscripes
os deviam preoccupar, e
com
que naturalmente
no tardaram a travar-se,
e as luctas
effeito
eram com os prelados seus visinhos a respeito de
limites, e
com
as ordens e congregaes, relativamente a jurisdico e dominios.
Ivonge de lhes convirem as contendas com o brao secular,
ao seu auxilio tinham de recorrer frequentemente.

Eis a principal raso porque, as relaes dos bispos da
Guarda com
os soberanos dos primeiros tempos da monarchia,
raro deixaram de ser amistosas;

os envolvia nas brigas,
quando o espirito de classe

sempre se mantiveram no segundo plano,
e,
havendo-se com reserva e cordura,

O primeiro bispo da Guarda, D. Martinho, levou a sua vida
em disputas com os bispos de Coimbra, Vizeu e vora, sobre
limites da diocese, e as deixou ainda em aberto aos seus successores, at ao terceiro bispo, D. Rodrigo Fernandes.
Das suas relaes com os reis, D. Sancho I, D. Affonso II e
D. Sancho II, cujos governos alcanou, no consta que resultas-
sem
nomeao, por Innocencio III, juntamente com a do arcebispo de Compostella, D. Pedro Moniz, e
do bispo de Lisboa, D. Soeiro Viegas, por bulia de 7 d'outubro
de 121 1 {Olim ad peticionem) parece indicar ser W. persona grata
ao monarcha Affonso II, cujo animo devia conciliar com a rainha,
D. Mafalda (Santa Mafalda) sobre a execuo do testamento de
D. Sancho I, e relativamente posse de Arouca Tuias e Bouas,
bem como das herdades que quella santa princesa havia doado
a sua ama Ega.
conflitos; e antes a sua
Da
munificncia real teve D. Martinho bastantes provas,

entre as quaes se podem citar, a doao por D. Sancho I do pa-
droado das egrejas de Salzedas e Sabreira Formosa (Torre do

Tombo mao 11 de foraes antigos n."" 3 a Ji. 35^/ e a da decima dos
direitos reaes no bispado, por D. Affonso II (ebid. . j fl. 40 v.).
Este ultimo monarcha, tendo contemplado no seu testamento
159
duas egrejas extrangeiras (Compostella e Tuy) excluiu 'elle

todas as dioceses do seu reino, menos a Guarda, mostrando esta
singularidade tambm que as suas relaes com o chefe da
egreja egitaniense eram as melhores, e se contrapunham hos-
que manteve com os outros prelados.

O segundo bispo da Guarda, D. Vicente I, celebre a todos
os respeitos, desde os seus tempos de deo de Lisboa, at ao
de cancellario (chanceller) de D. Sancho II, e ao de prelado egitaniense, nunca desmentiu, e raro fraqueou na sua dedicao
causa da realeza, investindo por vezes, a favor d'ella, contra as
tilidade
pretenes, e
Na
mesmo
contra as franquias ecclesiasticas.
biographia d'este prelado terei occasio de
fallar larga-
mente das suas relaes com monarchas, bastando dizer agora

que elle merceu a confiana absoluta de D. Affonso II, que o honrou e beneficiou largamente, e do infeliz D. Sancho II, a ponto
de ser acremente censurado pelo pontfice, por causa da sua influencia, prejudicial aos interesses temporaes do clero, no espirito do soberano.
sua confirmao, quando
eleito
e se certo, como se suppe, e eu j referi ter elle ido ao concilio i.^ de Leo (1245) ^"^^ ^ bispo de
Lisboa, D. Ayres Vasques, em defeza do seu real confidente e
protector, requer a sua memoria que se lhe reconhea essa rara
demorou
bispo da Guarda;
Porisso se
e difficultou a
virtude da gratido.
Verifica-se ter D. Vicente feito queixa ao
como
papa Gregrio
da bulia d'excomunho de 29 d'abril de 1237,

Lacrimabilem venerahilis fratis, do irmo d'el-rei D. Sancho II, o
IX,
se v
sacrlego D. Fernando, infante de Serpa:
mas
os actos pratica-
dos por este foram to escandalosos e hediondos, que no podiam

passar despercebidos a
cando-se a
tido
com
meu
um
bispo medianamente piedoso, justifi-
ver a queixa, sem se poder d'ahi concluir ingra-
o monarcha.
No
entretanto Herculano suppe que, de-
pois d'elevado cadeira episcopal
e,
obtida a confirmao, o an-
tigo chanceller, mestre Vicente, desamparara, at certo ponto, o
seu rgio pupillo, D. Sancho
II,
quem
do e conduzido na lucta contra o poder
antes tinha aconselha-
ecclesiastico.
i6o
Os
Vasco
trs
D.
seguintes prelados,
e D. Fr.
Joo Martins
i,
Rodrigo Fernandes
i,
D.
estes dois ltimos extrangeiros,
tiveram de fazer causa commum com os outros bispos, nos conflictos com D. Affonso iii, residindo uma grande parte do tempo
dos seus episcopados na cria romana, e
em
Viterbo, para soli-
suppunham com direito.

tomaram nessa contenda, que
citarem do papa o desaggravo a que se
parte que aquelles prelados
s teve soluo no reinado de D. Diniz, foi baseada na solide-
riedade clerical
e,
se era
verdadeira a razo que allegavam, e
consta da bulia de Gregoria x, de 28 de maio de 1273, -^^^^^ dehes, no justo protesto contra as demasias e vexames do infante
quem
dado as villas
de Portalegre e Marvo, na diocese da Guarda, e que expoliava
o bispo e a egreja egitaniense das decimas e rendas, mandando
alem d'isso prohibir com prego, sob penas rigorosas, tanto aos
clrigos, como aos seculares, que dessem ou vendessem mantimentos ao prelado e, aos seus familiares, bem como que o recebessem nas suas casas e nas egrejas, quando passasse por aquellas
D. Affonso, filho do soberano, a
terras
em
este havia
exercicio do seu apostolado.
Contra to iniquo procedimento, continua a bulia, representara o bispo ao monarcha que, em vez d'emendar taes affrontas,
se apoderou das decimas e rendas d'outras egrejas e cathedraes,
alienou algumas, e doou bastantes a cavalleiros e leigos.
Com
na Torre do Tombo [liv, /. de D. Affonso

fl^
5/ v') encontrei uma carta do referido soberano, isentando as
egrejas de Portalegre de pagarem disimos: mas nem sempre o
rei foi desagradvel aos bispos da Guarda, pois alli se vem
tambm cartas de doao, que por elle lhes foi feita dos padroados das egrejas de vS. Pedro da Covilh, e de vSanta Maria de
Celorico
ef feito
18 v) bem como d'um certo tracto de terreno

2 da Beira Ji. j2S v).
(ibid.fl.
na cidade
Vem
[liv.
Vasco Martins
d'Alvellos II, D. Rodrigo 11, D. Estevo i, D. Martinho 11, e D.
Gueterre i que foi o decimo bispo da Guarda, e todos occuparam
depois os prelados egitanienses, D.
o slio durante o reinado de D. Diniz que, como j referi, fez

composio com o clero das contendas herdadas de seu pae, e
i6i
viveu com
elle
em boa
harmonia, valendo-se para tanto da sua
rara habilidade e diplomacia politicas.
Numerosas so as mercs que dispensou quelles prelados,

constando algumas dos registos da Torre do Tombo, a saber:
carta de composio, doao de varias egrejas
com
seus padroa-
do Cho por herdades em Villa Cora

de Dinis, fl. 41); nova carta de composio, em que el-rei
ficou com umas casas e campo na cidade da Guarda, com a aldeia de Barrellas e padroado da sua egreja, ficando o bispo com
duas partes na renda d'esta, com a egreja de S. Vicente, e com
umas casas com suas adegas no referido campo {ihid. fl 44); outra
carta de composio sobre diversos artigos {ibid.fl. 41 v); carta
d'escambo, em que o soberano deu ao bispo a egreja de Santa
Maria de Salzedas, com seus padroados [ibid. fl. 5/)/ carta de foral aos povoadores da herdade do Alvendre, pertencente ao bispo
{ibid. fl. liv. i.^ fl. 755 V.); carta de privilgios aos ecclesiasticos
escambo
dos, e
d' Alter
{liv. 2.
egitanienses
[ibid.
liv.
^.
fl.
j); carta auctorisando,
compra de bens de
em
certas
de dispor
d'elles (ibid. liv. j.y?. 134 v); doao de Idanha a Velha para a
povoar com foro e reserva dos direitos para el-rei {liv. ^. da Beira
fl. jjo v); doao do padroado de S. Pedro de Penamacor S
egitaniense {ibid. fl. 26); doao dos padroados das egrejas de
Penamacor e de Santa Maria de Villa de Rei para as obras da
Cathedral {ibid. liv. j.y?. 40); e ainda outras mercs (*).
condices, a
(')
propsito das cartas regias de D. Diniz, que acabo de citar consi-
gno aqui a seguinte lembrana. Em

thedral da Guarda, em companhia do
%eira,
com
raiz e a faculdade
do capitulo da Casnr. Resendo Carva-
899, visitando a casa
distincto architecto,
o fim de se verificar a necessidade de desaffrontar o
quelle vergonhoso appendice, e resolver a sua
mudana, ainda
momento
alli
d'a-
vimos, alem
de bastantes pergaminhos e documentos antigos, em parte dilacerados pelos

ratos, n' outra comidos pela humidade, impiedosamenteam arfanhados, e mettidos
em caixotes velhos, de mistura com toda a sorte de lixo e immundicies, preciosas
cartas regias dos primeiros monarchas portugueses, distinguindo-se as de D_
Diniz, e outras at D. Duarte, pelo seu perfeito estado de conservao, em que
muito admirmos sobretudo os sellos pendentes em cera e chumbo, quasiin,
tactos
e,
pela maior parte, completos.
Algum cnego
misericordioso, e
menos
102
Um
dos prelados egitanienses acima referidos, D. Martinhomedico da camar d'el-rei D. Diniz, segundo refere no seu
II, foi
catalogo dos bispos da Guarda o padre Belchior de Pina da

Fonseca, que alis attribue o governo do mesmo prelado aa
tempo de D. Affonso IV,
e por elle proposto ao papa,
em remu-
nerao dos servios que, como medico, havia prestado a D. Diniz, pae do referido soberano: mas tal chronologia menos verdadeira, pois
que D. Martinho
II,
j ento bispo, assistiu
com
em
lo de novembro de 1319, na villa de Santarm, ao juramento do primeiro mestre da Ordem de Christo,
el-rei
D. Diniz,
D. Gil Martins; e no anno de 1321 fundou e dotou sob os auspicios da rainha Santa Isabel, o Hospital dos Innocentes da mesma
agora cidade.
No reinado de D. Affonso IV, com o qual concorreram os
bispos egitanienses, D. Bartholomeu I, e D. Loureno I, consta
que fora aquelle incumbido, por bulia pontifcia de 5 de maiode 1327, com o bispo de Lisboa, de regularem duvidas com repeito s doaes feitas, pela rainha Santa Isabel, ao mosteiro de
Santa Clara de Coimbra, em virtude de queixas do cabido da
mesma cidade sobre a decima d'esses bens e que D. Affonso
villa,
iudifferente s preciosidades histricas,
d'unia pasta ou bolsa de pergaminho, e
as havia juntado e acautellado dentroalli
escaparam at quella data ao van-
tem sido victima aquelle archivo. J o bem conceituado chronista da ordem seraphica, Fr, Manuel da Esperana, que escrevia
nomeado do sculo xvii, tendo ido Guarda no intuito de documentar as
dahsmo
-suas
inacreditvel de que
rduas e
bem
dirigidas investigaes histricas,
aquelle archivo to indegesto
(sic.)
que lhe no
foi
declara ter encontrado
posbivel aproveitar
d' elle
cousa de geito para o seu trabalho, no obstante a grande copia e riqueza dos
docutnentos alli existentes a monto sem ordem ott nexo algum : mas modernamente
outro facto, no menos suggestivo do desmaselo e desleixo dos cnegos com
o seu precioso archivo, corre como certo na Guarda. Como se sabe Alexandre Herculano
foi auctorisado,
em
beneficio dos seus estudos
histricos,
examinar os archivos do reino, e foi tambm Guarda, sendo-lhe alli

facultado o da Cathedral, que a esse tempo estava j muito depauperado, quer
por um incndio que diz ter alli occorrido, quer pela devastao operada pela
invaso francesa. Limitado o trabalho da ordenao e classificao dos doeuvisitar e
103
Diniz tivera de
el-rei
D. Leonor, sua
filha,
a honrosa misso d'acompanhar a infanta
quando passou a Arago, pelo seu
casa-
mento com D. Pedro IV, soberano d'aquelle paiz.

Das cordeaes relaes d'intimidade d'este prelado com D.
Affonso IV, d testemunho o facto d'elle ter nomeado o monarcha, e sua mulher, a rainha D. Beatriz, para executores do tes-
tamento que
em
Lisboa, a 19 d'agosto de 1352, quando j

bispo d'Evora, para cuja S foi trasladado no fim de 1349.
fez
D. Estevo Tristo
II,
D. Gil de Vianna
I,
D. Vasco de
Menezes III, e D. Gonalo Martins I, este decimo stimo bispo

da Guarda alcanaram o reinado de D. Joo I que, como sabido, invocou o testemunho d'aquelle D. Gil para legitimar o seu
casamento com D. Ignez de Castro em Bragana, pelos annos de
1354, sendo ainda n'esse tempo D, Gil apenas deo da S egitaniense.
mentos pelo numero restricto que escapara e, feito o seu exame, deixou-os
Herculano methodicamente dispostos sobre uma grande meza que existia na
sala do capitulo, e recommendou muito aos cnegos que mandassem substituir,
por outros novos, os velhos e carcomidos armrios onde se guardavam a esmo,
e alli os arrecadassem e conservassem segundo a ordem por que os tinha posto,
merc das suas fadigas. Isto succedia por volta de 840 e, segundo me informaram, quando em 899 alli estive com o snr. Carvalheira, haviam na vspera
mettido os documentos pressa nos antigos armrios, nicos que alli vimos,
tendo at ento permanecido, durante mais de meio sculo^ em cima da mesa das
sesses capitulares, onde desde muito no abancam os cnegos, que celebravam
as suas reunies n' outro local, pelo estado de ruina em que estava a casa do
capitulo. Se assim , e apesar dos bons testemunhos, custa a crer, avalie-se da
porcaria, do lixo em que estariam sepultados aquelle preciosos documentos por
tantos annos, bem como dos delictos que lhes causariam os ratos e a humidade,
a chuva mesmo, estando assim ao desamparo n'uma casa abandonada e em
ruina! Por occasio da alludida visita que alii fiz, protestei logo varrer a minha
testada
e,
com effeito, denunciei o vandalismo, dias depois, em Lisboa, na
direco geral d'instruco publica, reclamando do illustre ministro do reino as
necessrias providencias para salvamento do pouco, mas ainda muito precioso,
que restava no archivo egitamiense. Chegaram a expedir-se ordens n'esse sentido
mas a ameaa da peste ohonica que, por esse tempo se manifestou no
Porto, desviaram e absorveram as attenes do governo, e as minhas prprias,
1
perdendo-se o ensejo de realisar essa obra benemrita.

104
Ao
bispo D. Vasco de Menezes conferiu o
mesmo soberano
carta para lhe serem cumpridos os seus privilgios
4) concedendo-lhe
dico real em certos logares.
da Beira
fl.
em
(liv.
r.^
da
25 de maro de 1364 juris-
que era natural da Guarda, e foi

seu decimo oitavo bispo, mereceu as boas graas d'el-rei D. Fernando I, que o escolheu para ajustar o casamento de sua filha,
a infanta D. Beatriz, com o herdeiro da coroa castelhana, e veiu
a ser chanceller da mesma princesa.
No tempo do Mestre d'Aviz. e nas luctas contra o dominio
hespanhol, seguiu o partido do estrangeiro contra a ptria; e
conta Ferno Lopes (Chron. de D. Joo i cap. ^8) que aquelle
prelado andava em Castella com a rainha D. Beatriz, de quem
D. Affonso Correia
era chanceler;
e,
II,
achando-se o soberano
em
Toledo, lhe offerecera
entregar-lhe a cidade da Guarda, que era fronteira de Portugal

e muito forte, sendo os que
ao
rei
castelhano muito
alli
bom
estavam creados
acolhimento.
que fariam
monarcha ouviu
seus,
sobre isso os fidalgos hespanhoes, cujos votos se dividiram, dizendo os que eram contrrios proposta: veguadas veguarda(f);
que guardasse os tractos que tinha cofn os portuguezes^ e no entrasse contra vontade d'elles. Acrescentaram que na cidade havia
um bom castello, do qual era alcaide um honrado fidalgo, D.
lvaro Gil (Cabral) que era magnate na Beira, servido por muitos e ricos cavalleiros e escudeiros,
sem que por forma alguma
dependesse do bispo, ou fosse sequer do seu partido.

Apesar d' este parecer o rei castelhano acceitou o offerecimento do bispo, que veio adeante, e o recebeu frente da clerezia, hospedando-o com a rainha no pao episcopal.
lvaro Gil no saiu a esperar os rgios hospedes, e muito
menos deu mostras de
lhes querer entregar o castello, apesar
das instancias que lhe foram
feitas,
conservando-se comtudo
em
simples defensiva.
Aljubarrota anniquilou as esperanas dos castelhanos, e lan-
ou o prelado egitaniense no
exilio,
perdendo o bispado da
1^5
Guarda, e alcanando em Hespanha o de Segvia, pelo antipapa

Clemente vii (^); e falleceu em 1397.
No reinado de D. Joo i succederam no bispado egitaniense:
D. Fr. Vasco de Iâmego iv que foi nomeado a instancias do
Mestre d'Aviz em 1384, estando ainda vivo em Hespanha o antecessor, assistiu s cortes de Coimbra de 1385, em que se fez
a sua acclamao, s de 1387 em Braga, e s de 1391 em vora,
obtendo do mesmo soberano que mandasse principiar a actual
S; D. Affonso Ferraz iii grande privado de D. Joo i, que lhe
aforou umas casas no adro de S. Vicente, da cidade (^) e lhe fez
merc da alcaidari do Castello da Guarda (liv. i.*^ de D. Joo i
fl.
124) e da dignidade de seu esmoler-mr; D. Gil 11 a respeito
do qual nada tenho que notar aqui (^); D. Gonalo Vasques da
Cunha (filho de Vasco Martins da Cunha, o Velho, e da sua segunda mulher D. Theresa d'Albuquerque, que foram terceiros
avs do grande Affonso d' Albuquerque, conquistador da ndia)
(^)
trio
Este prelado, alem de traidor ptria, foi-o
tambm ao seu
minis-
sagrado, e ao legitimo pontfice, pois no concilio nacional de Santarm,
de 1381, adheru ao partido d'Urbano vi, como vimos para agora acceitar a
mitra de Segvia das mos do antipapa, reconhecendo a supremacia de Clemente VII. Oue caracter e que crenas
Talvez estas casas fossem incluidas no antigo pao episcopal de S.
(2)
Vicente, ou no aljube coutiguo. Em seguida transcrevo a carta respectiva que
se encontra na Torre do Tombo^ liv. i.^ de D. Joo i fl. 124 v. Diz assim o resumo
Carta por que o dito senhor deu de foro ao bispo da Guarda as casas que estavam no adro de S. Vicente da dita cidade, e arredor d'elle, em que moravam
os judeus, e por aquelles foros que as elles trasiam aforadas c no era cousa
honesta os judeua moraram no adro da dita egreja etc. Em Coimbra xi dias
d' abril de mil iiijc xxiij {\MV) annos. Devo advertir que a colnia israelista na
!
Guarda era numerosssima por esse tempo, e o seu bairro consistia principalmente no mbito da actual freguesia de S. Vicente da cidade. Tive occasio de
verificar o que digo, em grande quantidade d' aforamentos, doaes e vendas,
que se encontram nos cdices da Torre do To?nbo, referentes aos judeus.
As chancellarias de D. Joo i soffreram lamentvel extravio, em tem(3)
pos antigos, faltando na Torre do Tombo a maior, e mais interessante parte
d'ellas,
d'onde resulta
um
irreparvel prejuzo para os estudos histricos d'essa
importantssima epocha. Este trabalho
deviam
ser
tambm
muito mais numerosos os documentos
se ressente d' essa falta, pois

relativos ao objecto d'elle.
i66
sendo de sppor que as relaes d'este prelado com o soberano

fossem cordeaes, pois por instancias d'elle foi provido no bispado;
D. Luiz da Guerra i (filho de D. Pedro da Guerra, neto do infante D. Joo, bisneto d'el-rei D. Pedro i, e porisso sobrinho de
D. Joo i) nomeado a instancias do monarcha, conservou com
elle, e com os seus successores D. Duarte e D. Affonso v, as
melhores relaes. Este ultimo prelado acompanhou o corpo d'elrei seu tio quando foi levado ao sumptuoso tumulo da Batalha,
assistiu s cortes de D. Duarte em Leiria, em que se tratou do
resgate do santo infante D. Fernando, e, por seu procurador, s
de Lisboa em 1455, no tempo de D. Affonso v que, como veremos,, com elle renovou a concordata, j anteriormente feita com
D. Duarte, para o prosseguimento das obras da actual S da
Guarda.
D. Fr. Joo
Manuel
ir,
que
foi
o vigessimo quarto bispo da
Guarda, D. Joo Affonso Ferraz iii, e D. lvaro de Chaves i

succederam-se ainda no reinado de D. Affonso v, sendo o primeiro irmo natural do mesmo rei, como filho bastardo que era
de D. Duarte. Foi o segundo bispo de Ceuta, e o primeiro que
teve o titulo de primaz d' Africa, tudo a instancias do seu real
irmo, que o fez transferir depois para a diocese egitaniense, e
o nomeou seu capello-mr; e, n'essa qualidade, segundo boas
auctoridades, foi ministrante do baptismo do prncipe, e depois
rei, D. Joo 11. A privana com o rei, seu irmo, que muito presava o seu conselho, o trouxeram afastado da diocese, devendo-se
comtudo sua memoria o interesse que tomou pela explorao
das minas de ferro (ferrarias) existentes na diocese, e especialmente em Caria, empregando sobretudo operarbs biscainhos e
alcanando d'el-rei vrios privilgios para o desenvolvimento da
^ntraco e transporte do minrio, como consta d'algumas cartas
regias de D. Affonso v {Torre do Tombo, liv. 2 da Beira fl. io)
havendo tambm alli um privilegio, em que isenta o moleiro do
mesmo bispo do servio militar e d'outros encargos (ibid. liv. 16.^
de D. Affonso Y ff. ij^).
D. Joo Affonso Ferraz e D. lvaro de Chaves (este quando
oi nomeado baldadamente pela primeira vez, pois teve duas no-
167
meaes para a Guarda) no consta que chegassem a ir sede da

diocese, e por isso nada de notvel se regista das suas relaes
com
os monarchas.
J no succede o mesmo com o vigsimo stimo bispo da

Guarda, D. Garcia de Menezes I, que foi tristemente celebre, e
bem conhecido na historia como um dos auctores da conspirao,
que arrastou ao cadafalso o duque de Bragana, e fez mysteriosamente acabar os dias d'aquelle prelado no fundo d'uma cisterna.
Antes porem fora o bispo devidamente apreciado pelas suas
incontestveis qualidades d'intrepido guerreiro, por D. Affonso V,
a quem deveu a nomeao, e a quem acompanhou na infeliz campanha em Castella e no desastre de Toro e bem assim mereceu
as boas graas do prprio D. Joo II, que deu no seu tempo privilgios aos ecclesiasticos da S da Guarda, para as justias ordinrias no poderem entrar em suas casas, e doou ao prelado 150.000
reis nos direitos d'entrada (alfandegrios) na raia da diocese. (Torre
do Tombo^ liv. /.^ dt D, Joo 11^ fl. 460),
;
Sendo chegados ao fim da edade media, e a

em Portugal deu um profundissimo golpe nos
um
reinado que,
no
poderio da nobresa e do clero, termina aqui o maior interesse do
objecto que me propuz na primeira parte do enunciado d'este
capitulo, que se cifra na analyse da influencia que os prelados
privilgios e
egitanienses tiveram nas perturbaes d'ordem politica, e nas luctas
com
os nossos monarchas.
Essa influencia, como desde principio disse, e me parece ter

mostrado, foi rainima no sentido d'aggravar as dissenes, e algumas vezes benfica e conciliadora pelas causas que ficam patentes, e a que certamente no foram estranhas as relaes, j de
parentesco, j de sympathia e de privana entre um grande numero de prelados da Guarda e os soberanos.
Deixando agora quebrar o fio, que at aqui tenho seguido
na successo dos bispos, limitar-me-hei a referir, desde esta epocha por deante, at ao presente, a noticia d'alguns prelados, que
i68
mais se salientaram nas relaes amistosas ou antagnicas com

os monarchas.
D. Pedro Vaz Gavio I e, na ordem dos bispos da Guarda,
vigsimo oitavo, a que alguns do o nome de D. Pedro de Meneses, foi um dos maiores privados de D. Manuel, seu capello-
mr
e solicito cooperador,
como veremos, nas grandiosas obras
que esse soberano emprehendeu.
seu successor, o infante D. Affonso, era filho de D. Manuel, e nada mais porisso tenho d'acrescentar aqui sobre as suas
relaes
com
este
monarcha e
successor.
D. Joo de Portugal IV e, na ordem dos prelados, trigsimo

segundo bispo da Guarda, foi um dos fieis e acrrimos partidrios e conselheiro do pretendente D. Antnio, prior do Crato; e
merece, pelo seu patriotismo, to raro n'essa epocha em que o
ouro de Castella comprava a esmo a honra dos magnates ecclesiasticos, e dos maiores fidalgos portugueses, a gratido da posPersistente e firme nos seus princpios, a na sua dedi-
teridade.
cao pela causa nacional, emquanto lhe restou uma esperana

ou um recurso, por minguado que fosse, notabilisou-se sem duvida como o mais prestavel e efficaz cooperador que D. Antnio
teve a seu lado, at ao
momento de
Arrayolos, onde tinha ido disfarado
ser casualmente preso
em
hbitos seculares, e
em
em
servio do seu patritico ideal. Conduzido a Castella foi victima
do seu nobre patriotismo, e experimentou, como veremos em logar competente, os despticos processos do usurpador, monarcha
execravel, a quem a historia conhece por demomo do meio dia.
De D. Nuno de Noronha I, que foi trigsimo quarto bispa
da Guarda, fez Filippe II particular estimao, como mais tarde
veremos mas o seu successor, D. Affonso Furtado de Mendona V
teve ainda maiores provas d'apreo por parte de Pîlippe III, que
o nomeou vice-rei de Portugal em junho de 1626, tendo-o antes
transferido successi vmente para Coimbra (16 15), para Braga
(16 18) e para o arcebispado d Iîsboa, onde veio a ser confirmado a 3 de dezembro de 1626.
Outro conspirador, e no o ultimo, encontramos em D.
Francisco de Castro I, neto degenerado do grande vice-rei da In:
169
dia,
foi
D. Joo de Castro, e trigsimo sexto bispo da Guarda, d'onde

promovido, em 1629, ^ inquisidor geral. Entrou na conjura-
o do arcebispo de Braga e do marquez de Villa Real contra

D. Joo IV, a favor do dominio estrangeiro. Foi preduravel a
semente dos traidores que entregaram a ptria aos castelhanos

em 1580, e germinou tambm em 1640, felizmente por excepo,
entre os nomes mais illustres, e de mais hericas tradices de
Portugal. Na conspirao de D. Francisco de Castro notvel
o facto d'elle ter promettido, na sua qualidade d'inquisidor geral,
o auxilio dos christos novos para a complecta execuo dos planos audaciosos dos conjurados, que se propunham deitar o fogo
ao palcio da Ribeira pelos quatro cantos, no dia 5 d'agosto de
1641, e, na confuso do incndio, assassinarem el-rei, e apoderarem-se da rainha e dos infantes, ao mesmo tempo que proclamariam Filippe IV de Castella. Esta alliana, nunca vista at ahi,
da inquisio com os christos novos, causa espanto a Rebello
da Silva, que a pe em evidencia; e mostra o desvario encarniado dos conspiradores (^). Mais feliz do que merecia, e do que
era d'esperar perante a crueldade do monarcha com o desditoso
Bsta alliana e o procedimento que posteriormente seguiu o inquisidor-mr com os christos novos, e com o monarcha que lhe havia generosamente perdoado, patenteiam a hypocrisia, a duplicidade de caracter, a falta de
(1)
patriotismo, e a rematada
de D. Francisco de Castro, cujo espirito
cobarde, reaccionrio, e perverso se no pode pr

1649, D. Joo
lecto
IV,
em
duvida. Quando,
em
sob a inspirao do celebre Padre Antnio Vieira, seu predi-
conselheiro e amigo, decretou a companhia de cominercio do Brazil, isen-
tando do confisco inquisitorial os bens dos christos novos empregados nesse

commercio, quando condemnados pelo crime d'heresia, attraindo assim a uma
empresa de progresso e d' enriquecimento para o paiz os grandes capites que
elles possuam, o inquisidor-geral, esquecido da sua alliana com os mesmos
christos novos, quando queria emprega-los vilmente no mais nefando dos
crimes contra a ptria, para se lembrar somente da sua avidez srdida, levantou
todas as difficuldades que poude quella medida, acabando por denunciar o
monarcha ao pontfice romano, e por solicitar a sua interveno efficaz para
no ir por deante a iseno do confisco, e portanto a parte mais valiosa na
constituio da companhia. Na Bibl, Nac. de Lisboa encontra-se um manuscripto
(Miscel n. iby, F.
2, g.)
onde se consigna a estranhesa que o
rei fez
ao inqui-
170
innocente duque de Caminha, obteve D. Francisco de Castro,

da clemncia regia, ser restituido liberdade e s suas honras e
cargos, depois d'estar preso na Torre de Belm at 1643.
De D. Martins Affonso de Mello, quadragsimo bispo da
Guarda, encontro digno de nota que, sendo desembargador da
casa da supplicao, e deputado da mesa da conscincia e ordens,
logares que exerceu at sua elevao ao episcopado, foi executor do breve de Clemente X, de 10 de desembro de 1668, sobre
a nullidade do matrimonio de D. Affonso VI com a rainha D.
Maria Francisca Isabel de Saboya, e da dispensa para esta poder casar com o prncipe D. Pedro.
Transporei agora mais d'um sculo, por no achar n'esse
espao episodio algum de maior interesse, nas relaes dos prelados egitanienses com os soberanos, e vou terminar as noticias
sobre este objecto com uma referencia ao antepenltimo bispo
da Guarda, D. Joaquim Jos Pacheco e Sousa, que foi nomeado
pelo governo usurpador de D. Miguel, a cuja causa se dedicou
freneticamente, bem como do infante D. Carlos, pretendente
ao throno castelhano.
Quando os miguelistas foram obrigados a lanar mo de
todos os recursos para encerrar dentro do Porto o exercito libertador, e mais tarde para tentarem oppor-se ao progresso e triumpho da causa nacional symbolisada por D. Maria II, e heroica-
sidor sobre essa opposio, e a resposta hypocritamente audaz e capciosa que

este lhe deu.
Poucos dias ha, diz o rei para o inquisidor, que me mandaste mostrar
Breve de Roma, passado a vossa instancia, em que se declara por nuUo o
alvar d'iseno do fisco a favor dos homens de negocio que me serviam na
um
grande utilidade do reino mostra bem o desservio que ficarei recebendo de quem a encontrar, pois no somente adiantam
muito as rendas d'elle, enriquecendo-se e fazendo-se poderosos meus vassallos,
mas ainda a f com o commercio se dilata, e obrigao do vosso officio
attender; e assim, lembrando- vol-o, no posso deixar de vos dizer que no
companhia de commercio;
trateis
tirei,
e a
de dar execuo a este Breve, pois que
pois nelle se enconra tanto o
eu me dar por muito mal
meu
em nenhuma maneira
servio
servido, farei de vs o caso
o consende contrario, e de mais
que merecem os vassallos
171
mente sustentada pelo imperador, seu
pae, e pelos seus exfora-
dos adeptos, desguarneceram-se as praas que ficavam longe do

theatro da campanha, marchando para alli toda a gente de
guerra disponvel, qualquer que fosse a sua cathegoria, no bal-
dado empenho de reforarem as desimadas phalanges do tyrano.

A Guarda ficou tambm desguarnecida e, para que ningum
faltasse ao chamamento do usurpador, n'aquella hora de perigo,
o bispo D. Joaquim Pacheco tomou a seu cargo providenciar
quanto guarnio da cidade, e retrotraindo-se aos tempos medievaes, em que o clero usava simultaneamente as vestes sacerdotaes e as cottas d'ao dos cavalleiros, armou os seminaristas,
fazendo-os fardar custa d'elles, e mandando-lhes dar uma ligeira
instruco militar. Assim obteve as guardas da cidade, e as for;
as necessrias para as capturas e levas de presos, to frequentes
n'aquelles ominosos tempos, e n'aquellas immediaes das
masmorras d'Almeida.
Por outro lado, tendo-se refugiado em Portugal o infante
hespanhol D. Carlos, e pretendendo executar planos d'invaso
pela raia castelhana, fronteiria diocese da Guarda, recebeu o
melhor acolhimento e auxilio d'aquelle prelado egitaniense, que
o hospedou com a sua familia no pao espiscopal, convertendo-o
em corte do pretendente.
que voluntariamente querem metter-me em embaraos, em que me quereis

que por ventura s so cPinteresses, com os da nossa
santa f a que se deve tanto respeito e obedincia, e a que, como christo,
pr, envolvendo matrias,
estou obrigado.
que com astuciosa m f levantara a tempestade,

depois de se julgar seguro com o apoio do papa, e com as circumstancias de
momento que obrigaram o rei a procurar as boas graas da cria, apoz a restaurao, finge-se impotente para dominar a borrasca e, a coberto de tudo isso,
torna-se pimpo ante o soberano, e chega audcia hypocrita de pedir o martyrio, em proveito da insacivel cupidez inquisitorial. Depois de varias consideraes capciosas, acaba seraphcamente a sua resposta ao rei, pela seguinte
forma
Pelas leis da nossa commisso ramos obrigados a impugnar a iseno
que V. Magestade concedeu; agora com o Breve de S. Santidade tem crescido
reaccionrio bispo,
tanto esta obrigao, que no
podemos deixar de o dar
sua devida execuo.
172
D. Carlos, depois de ter andado, nos preparativos da sua

projectada campanha, por Castelio Branco, Villa Real e Vizeu,
assentou arraiaes na Guarda
em
princpios de 1833;
^)
^^
^^^^^
do mesmo anno, dirigiu-se a Almeida, d'onde procurava entrar

em Hespanha por Cidade Rodrigo. Na fronteira hespanhola um
exercito de dez mil homens, sob o commando do general Rodil^
observava as manobras do pretendente e, sabendo da sua pre-
em
Almeida, deliberou-se a ir por-lhe o cerco. D. Carlos,

que havia feito varias tentativas para attrair Rodil sua causa,
imaginou que ellas haviam finalmente produsido o effeito desejado, e que o general se lhe vinna entregar com as foras de seu
sena
commando. N'essa doce illuso

panhado por cincoenta dos seus
foi
ao encontro de Rodil, acom-
partidrios.
Chegado
guardas
avanadas do exercito hespanhol, e reconhecendo os seus intuitos hostis, retrocedeu precipitadamente, e a custo se
poude
es-
capar para a Guarda, por caminhos quasi impracticaveis, sendo

seguido de perto pelo inimigo, que lhe aprisionou quarenta e
homens, e lhe tomou as bagagens.

Na Guarda mal houve tempo d'aprestar transportes para.
a familia do pretendente, e para os objectos de primeira necessidade, escondendo-se o resto das bagagens, segundo me referiu
em tempo um dos taes seminaristas milicianos do bispo, no
seis
emquanto tivermos esta occupao; e, havendo-me Deus feito to grande merc

a confiar minha iusufficiencia tantos annos, nestes poucos que me restam
vida
ser muito maior dar-me a sentir o tratamento que V. Magestade me
de
promette, porque estou certo que no s o derramar o sangue martyrio, mas
em
tambm
soffrer
qualquer outra pena.
todas as do
mundo
offerecemos o san-
eu e os mais ministros do Santo Officio, antes de chegarmos a faltar to

capitalmente a tanta obrigao dos nossos officios.
gue,
que se offereciam, a fingir, para o martyrio,

que a cada passo infligiam s suas victimas, no produziu effeito durante a
vida de D. Joo iv, que alis no poude conseguir a revogao do Breve, que
era de Innocencio x, nem d' este papa, nem do seu successor, Alexandre vii:
mas, pouco depois da morte do rei, a viuva regente D. Luiza, em 2 de fevereiro
de 1657, cedeu da iseno dos confiscos, provavelmente para alcanar as boas
graas da cria romana, que teimava em no confirmar os bispos nomeados
pelo governo da restaurao.
ardilesa dos inquisidores
273
quintal do pao ou de Seminrio, d'onde mais tarde, e
em
mandados aos seus donos os bahus

objectos, alli haviam ficado enterrados.
sio propicia, foram
com
aquelles
occaque,
N'esta precipitada evaso seguiu o bispo a familia real proscripta, em direco ao sul do paiz, pelo Valle do Zzere, tendo na
primeira parte do caminho no poucos perigos, e difficuldades a

superar, at ao ponto das prprias princezas se verem obrigadas
a caminhar a p por nvios atalhos, para no cairem nas mos

dos perseguidores que lhe iam no encalo, e at conseguiram
fazer novos prisioneiros na comitiva dos proscriptos, condusindo-os Guarda, e fusilando-os no
tro ao
muro que
Vista, d'encon-
hoje se acha substituido pela frontaria principal
do mercado fechado, ha pouco
Campo da Boa
construido.
com
os com-
panheiros que lhe restavam, dirigiu-se Chamusca, ao
mesmo
pretendente hespanhol,
com
a sua familia, e
tempo que a diviso auxiliar do Rodil, de concerto com as foras

do Villa Flor, depois duque da Terceira, que seguia pela margem
direita do Mondego, marchava pela esquerda, em direco
Ponte da Mucella, varrendo um e outro exercito as ultimas tentativas dos partidrios do usurpador nas duas Beiras, como j
estavam suffocadas ao norte.
Livre de qualquer veleidade d'insurreio na rectaguarda,
poude o valente caudilho das liberdades ptrias, marchar seguro
para Santarm, ultimo reducto miguelista, cobrir-se de gloria
na Asseiceira, e cooperar efficazmente no desfecho de vora
Monte. Ao passo que D. Miguel embarcava em Sines para o
exilio, d'onde nunca mais devia voltar, e que lhe foi a nica
coroa de gloria da sua vida, e resgate de muitos crimes, o pretendente hespanhol embarcava tambm em Aldeia Gallega, sob
a proteco do ministro ingls, a bordo do Donegal, que o condusiu a Portsmouth e illudindo em breve a vigilncia inglesa,
poude, atravez da Frana, chegar Hespanha onde o esperava
nova desilluso em Vergara, que um traidor, o general Maroto,
devia tornar-lhe bem amarga.
Quanto ao bispo da Guarda, D. Joaquim Pacheco, sem poder affirmal-o como indubitvel, parece que ainda antes do seu
;
274
em
Coda, bispado da fronteira hespanhola, e d'ahi passou Itlia, onde falleceu em 1857, coma
opportunamente referirei nas suas notas biographicas.
rgio hospede se refugiou
Do que
deixo exposto se conclue que no faltaram na ca-
deira episcopal da
Guarda prelados que muito
se salientaram
pela sua actividade politica: uns notveis pelo seu
amor da p-
da liberdade; outros infelizmente como traidores contra a

independncia da sua terra, e como ferrenhos partidrios da oppresso e do despotismo.
No primeiro grupo enfileiram- se, alem d'outros: D. Vicente
I, o celebre chanceller de D. Sancho II, e seu conselheiro intemerato contra a absoro do poder civil pela theocracia; e D.
Joo d Portugal IV, o fiel partidrio e incansvel propugnador
da independncia da ptria, symbolisada era D. Antnio, prior do
Crato, sentimentos tanto mais apreciveis, quanto certo ter a
corrupo da epocha alcanado os representantes da mais antiga
e gloriosa nobresa de Portugal.
Ne grupo dos traidores e dos conjurados, contra a indepentria e
dncia e liberdade nacionaes, salientam-se tristemente
D. Af~
que seguia a parte de Castella contra o Mestre

d'Aviz, e pretendeu entregar aos hespanhoes a cidade em que
nascera, e de que era indigno pastor; D. Garcia de Menezes I
a quem, atravez das grandes qualidades que possuia, no pode
disfarar 'Se o seu feio crime de conspirador contra a existncia
de D. Joo l, um dos maiores monarchas de Portugal e do seu
tempo; o inquisidor geral, D. Francisco de Castro, conjurado na
traio ptria, contra a vida de D. Joo IV; e finalmente D.
Joaquim Jos Pacheco e Sousa, cooperador e defensor accalorado
da usurpao de D. Miguel, e dos que pretendiam suffocar a liberdade dos povos, como se ella no fora uma das principaes
fonso Correia
II,
misses dos discpulos de Jesus Christo, e dos apstolos e seus

successores.
Se
n'este logar fizesse, debaixo d'outros pontos de vista,
275
apreciao dos prelados egitanienses, certamente encontraria en-
muitos de solidas virtudes evanglicas, e de primorosas
tre elles
acompanhadas d'illustrao e talento fora do

commum, assim como me veria forado a avultar a lista dos que
deixaram de si menos honrosa memoria: mas essa apreciaa
no tem aqui cabimento e, alem das alluses que vou fazenda
aos bispos no decurso d'este trabalho, terei melhor ensejo de os
qualidades
ci vias,
retratar to fielmente, quanto possa, nas suas biographias.
Para concluir este capitulo resta-me acrescentar mais algumas noticias s que j dei a propsito de differentes assumptos,,
sobre as visitas regias ao territrio egitaniense.
Das chronicas dos primeiros reis da manarchia, e da tradico, corroborada pelos vestgios da conquista, fundao e popularisao de differentes terras da Beira central, deduz-se como
certo que D. Affonso Henriques, nas suas empresas guerreiras, e
D. Sancho i, na sua obra, admiravelmente concebida e executada
sob as vistas do seu arrojado chanceller, mestre Julio, frequen^
temente percorreram o territrio em que ao presente assentam
a diocese e districto da Guarda, tanto mais que os costumes da
tempo, que ainda subsistiram e se prolongaram nos reinados seguintes, trasiam quasi sempre os soberanos afastados d'uma residncia fixa, e tornavam, por assim dizer,
nmadas
as cortes
dos monarclias, obrigando-os a continuas excurses pelo paiz

para pessoalmente tomaram parte activa, quer na guerra de
conquista e defesa, quer nas providencias para suffocar contendas
e rebellies e para administrarem pessoalmente justia aos povos^
ou cuidarem da restaurao econmica do
Os
reino.
foraes datados de differentes terras por esses soberanos
em
de 1229^
por D. Sancho 11 encarregando o bispo e mestre Vicente de repovoar a Idanha) manifestam a realidade de taes visitas, que
(e,
entre
elles,
citarei
o passado na Guarda,
so confirmadas ainda pelas colheitas, a que j
abril
me
reteri, e
que
276
havia cuidado especial em introduzir n'esses foraes, para prover

sustentao dos monarclias quando visitavam os concelhos.
H essas visitas eram to frequentes que, por vezes, desper-
taram as reclamaes dos povos contra a sua repetio, por causa

dos encargos que lhes trasiam com o fornecimento da ucharia
real.
Dada
pois
como assente
tal
frequncia de visitas nos pri-
meiros tempos da monarchia, recordarei algumas das que as

chronicas registam.
J disse que D. Diniz parecia ter predileco especial pela

regio egitaniense, o que se explica, no s pela sua larga iniciativa
em
das no seu
mado
com reformas materiaes e moraes, geraelevado espirito politico, mas sobretudo por ter to-
dotar o paiz
affecto
paternal,
deixem-me assim
dizer,
terras
do
Rebaca, que elle prprio havia conquistado e restaurado solicitamente, unindo-as para sempre aos seus domnios.
As suas visitas Beira foram portanto muitas, sendo para
notar a escolha que fez de Trancoso, para ai li ir esperar a sua
santa esposa, com grandes festas e honras, em julho de 1282, e
para celebrar n'essa villa, e na capella de S. Bartholomeu, o seu
consorcio em 21 do dito mez, depois de ter feito noiva doao
plena de toda a comarca.
De Trancoso foi D. Diniz Guarda, com sua esposa, promulgando ahi, por essa occasio, varias leis a favor das franquias
populares.
Ignoro se seu neto,
el-rei
D.
Pedro, foi pessoalmente,
em
1357, ver arrasar o Jarmello, a odiada ptria de Pro Coelho,

assassino da sua estremecida Ignez e se, na rebellio contra seu
ou nas guerras com Castella, que se seguiram no reinado

subsequente de D. Fernando, tendo em boa parte por theatro a
Beira, algum d'esses monarchas teve ensejo de percorrer, ou sequer visitar algum ponto da provncia.
D. Joo I decerto ahi esteve quando passou, do Douro,
fronteira hespanhola (Coria) fazendo de caminho render as praas d'Almeida, que tinha voz pelo monarcha castelhano; e, se
dermos credito lenda do Barbado^ e admittir-mos o parecer
pae,
277
que affirmam ter

conhecido vulgarmente por
d'aquelles
rar-se
sua
que
filha,
ali
elle
Mem
residido
na Guarda, e
ser at
da Guarda^ poder conjectu-
principiassem, ou se desenvolvessem, os amores de
a bella Ignez,
com
o Mestre d'Aviz, que converteu a
que outros asseveram ser christ velha e nobre,

em progenitora da casa de Bragana, da de Arundel em Inglaterra e, consequentemente, das mais illustres familias d'aquelle
reino, e de muitas casas reinantes (^).
D. Affonso V sem duvida visitou a Guarda, pelo menos
formosa
(1)
israelita,
Como
esclarecimento ao que acima digo, aqui transcrevo o que acho
referido por dois auctores diversos, sendo a primeira noticia extraida
mingo lustrado^
n.o 85,
correspondente ao mez de junho de
898, e a
do Dosegunda
do Diccinario popular, verbo Barhado.

Diz o Domingo illustrado: Segundo um manuscripto antigo, existente na
bibliotheca real da Ajuda, e que attribuido a Damio de Ges, que alli o poz
ou mandou pr subrepticiamente (no cdice onde se encontra, claro, pois a
bibliotheca e palcio da Ajuda, so, como sabe, modernos) deduz-se d' elle um
Quando D. Henfacto que tem relao com a cidade da Guarda. Diz assim:
rique II de Castella expulsou os judeus, uma grande parte d'elles veio estabelecer-se em Portugal, sobretudo na Beira Baixa. Um d'elles, chamado Mtim,
Mem ou Mendo, era sapateiro e veio estabelecer-se na cidade da Guarda, exercendo alli a sua profisso, e parece que abjurou a lei de Mo3^ss. O sapateiro,
tornado de judeu em christo novo, parece que era casado ou cousa que o valha, pois, ahi por 1360 lhe nasceu na Guarda uma filha, chamada Ignz Fer-
Mem no
ou no queria usar do appellido de familia (ou

talvez esquecesse aos historiadores) e s era conhecido por Mem da Guarda; e,
por ter grandes barbas, lhe poseram a alcunha de Barbado. Parece que era rico,
como quasi todos os judeus. Ignez Fernandes era formosssima, como so todas
nandes Esteves.
tinha,
Mestre d'Aviz, filho bastardo de D. Pedro, viu Ignez, e

namorou-se d'ella; e esta teve d' elle um filho e uma filha. Esta, chamada D. Beatriz casou com o conde de Arundel (Inglaterra) e d'ella procedem muitos lords
as filhas de Israel.
chamou-se D. Affonso, e casou com

D. Beatriz, filha nica do santo condestavel, D. Nuno Alvares Pereira, que herdou a grande casa de seu pae, vindo a ser D. Affonso o 9.o conde de Barcellos,
e o 1.0 duque de Bragana, feito por seu irmo, o infante regente D. Pedro, devendo notar-se que D. Joo I reconheceu estes seus filhos. Parece que D. Joo I
deu grandes propriedades a Mem da Guarda na villa de Veiros e o que certo
que ahi veiu a estabelecer-se, e ahi morreu e foi enterrado. Do duque D. Affonso e de sua mulher D. Beatriz, e por consequncia do Barbado^ procede a
e ladys
da
alta aristocracia britnica.
filho
12
278
quando n'esta cidade reuniu cortes, em 1465, achando-se presente

tambm, em tal occasio, sua irm, a princesa D. Joanna e, dez
;
annos depois,
em
^^^^
1475,
esteve egualmente,
como
j vimos,
D. Joo II, ainda principe, procurando meios de soccorrer seu

pae, ento empenhado em conquistar as coroas de Iêo e Case j
tella,
prximo do desastre de Toro, que devia converter na
mais amarga desilluso esse ridente sonho.

Depois d'isso no consta nenhuma outra visita regia at ao
tempo de D. Pedro II, em que se realisaram duas: a d'elle prprio,
em companhia do archiduque d'Astna, pretendente ao throno
famlia real portuguesa e brasileira, e a maior parte das familias reaes
da Eu-
ropa, alem de muitos fidalgos.
Vejamos agora o que diz o Diccionario popular : Barbado. E' esta a alcude Peres Esteves, pae de Iguez Peres, commendadeira de Santos e amante
d'el-rei D. Joo I, de quem procedem os duques de Bragana. Conta-se que,
iilia
rei, sentiu tanto essa vergonha, que muitos

grande
honra,
nunca
mais fez a barba em signal de luto, d' onde
tomam por
que
lhe veio a alcunha de Barhado. Conta-se mais que procurou por muito tempo
matar o rei, esperando-o em sitios escusos com a sua besta, e que effectiva-
desde que sua filha se entregou ao
mente o encontrou um dia, ,nias que o desarmou a coragem do soberano, e a

com que reconheceu a sua culpa, e mostrou respeitar o pundonor do
pae offendido. Os Braganas estimaram sempre muito esta honrosa tradio da
franqueza
d'ella se orgulharam, julgando absolvida a fraqueza da filha, pela

honradez do pae. Deu esta tradio origem a vrios romances, entre os quaes
avulta a Herana do Barbado, drama do sr. Antnio Pereira da Cunha. Pro Esteves era natural de Veiros, segundo uns, e de Portel, segundo outros.
Estas duas verses podem conciliar-se nos seus pontos mais importantes,
pois que podia o Barbado no ser da Guarda, mas residir alli, e no ser, nem
de Veiros, nem de Portel (e a duvida vem em abono d' esta hypothese) e ser
hcspanhol, expulso, que primeiro se refugiou na Guarda, mais tarde passou a
Veiros, onde possuiu bens e falleceu, dando causa a attribuir-se-lhe aquella
sua familia, e
ptria.
Seja
porem como
for
deve notar-se que a narrativa do Domingo illustrado
parece querer apaixonadamente rebaixar o Barbado e a sua prognie, contra-
riamente ao que fizeram os antigos historiadores que, por quererem exaltal-o

mais do que deviam, occultaram factos e introduziram a confuso nas suas
chronicas, ou passaram tudo
termo.
rei
em
quando seduziu a
por lisonja. Deveremos seguir o meio

quando d a entender que D. Joo era
silencio,
Diccionario popular inexacto

bella Ignez.
No
era ainda simplesmente Mestre d'Aviz,
279
castelhano, a que ]
me
referi;
rainha da Gran-Bretanha, quando,

esposo, que to
Beira,
com
em
e a de sua irm D. Catharina,
em
1693, depois de perdido o
mal apreciou, volveu
ptria, atravessando a
direco a Lisboa, e sendo por toda a parte acolhida
as maiores provas d'affecto e de respeito.
Finalmente, nos nossos dias, realisaram-se as visitas
d'el*rei
Maria Pia, para honrarem a inaugurao do caminho de ferro da Beira Alta; sendo recebidos com
grandes festejos, e hospedando-se no palcio do governo civil da
Guarda, durante a sua curta demora; a d'el-rei D. Carlos e
rainha D. Amlia Covilh, para inaugurarem o caminho de
ferro da Beira Baixa; a do infante D. Affonso, acompanhando,
como official, uma bateria d'artilharia em marcha de resistncia;
e novamente a da rainha D. Maria Pia, e infante D. Affonso, a
Gouveia, e ao observatrio da Serra d'Kstrella, por occasio do
eclypse total do sol de 1900, sendo-lhes feitas em Gouveia enthusiasticas manifestaes por todas as classes.
D. Ivuiz
e da rainha D.
VI
Prerogaiivas dos prelados e cabido egitanienses ; relaes reciprocas
com outras
Alem das
entidades; rendas e padroados da diocese
prerogativas geralmente attribuidas e adstrictas
aos prelados e cabidos episcopaes, algumas havia, quer de natureza ecclesiastica, quer
civil,
que se concediam somente a deter-
minadas cathedraes, como privilegio especial.

No me consta que a S egitaniense fosse munificiada com
essas excepcionaes regalias:
mas parece
deduzir-se
d' alguns
do-
cumentos, de que tive noticia, que os bispos exerceram em

tempo jurisdico civil, pelo menos em alguns logares da sua
diocese,
Na
como Alvendre, Aldeia do
Bispo, etc.
primeira d'aquellas aldeias tiveram os prelados egita-
uma
herdade a que D. Diniz deu foral, como j referi;

e na segunda parece ter havido uma espcie de feudo em que
os habitantes eram todos jugadeiros (foreiros) do bispo, suc-
nienses
cedendo o mesmo, segundo se pode conjecturar, com a RamaIhosa, onde os prelados da Guarda tinham um grande praso que,
vagando no tempo de D. Nuno de Noronha, por morte de Osrio
da Fonseca, o deu o mesmo bispo, em 6 d'agosto de 1600, ao seu
secretario, Zacharias Agostinho, cavalleiro do habito de Santo
Estevo, caindo posteriormente em sonegeo (Manus. da Bibl.
Nac. de L. A.
4. i. n.^ 752).
Kgual jurisdico
se estabeleceria decerto
em
muitos outros
282
no s por parte dos prelados (*) mas ainda por parte

das dignidades e cabido da S egitaniense e parece isso deduzir-se da relao das egrejas e seus padroados, a que depois me
logares,
hei de referir, feita
em
1260, e
em
se declara que os bispos e cabidos
que,
com
tinham
respeito a muitas,
n'ellas
in espirihcali et temporali. (Nota addiccional
I).
Prova-se, alem disso, que el-rei D. Pedro
dada
poder e rendas
I,
por carta sua,
em
Torres Vedras, aos 25 de maro de 1364 {Torre do

Tombo^ chancel. de D. Pedro I liv. i.^ Jl. 4) conferiu ao bispo,
D. Vasco de Menezes, jurisdico real em certos logares.
Tanto os bispos como o cabido gitanienses tiveram em

tempo enormes rendas, no havendo no paiz outras dioceses que
se lhes avantajassem,
com excepo de Braga, Porto
e Coimbra.
Ainda no sculo XVII, apesar de desmembrada com a creao do bispado de Portalegre, a egreja da Guarda se seguia em
rendimento, logo apoz diocese de Coimbra, taxando-se em dez
contos de reis, afora as pitanas^ que valiam uns quinhentos mil
reis.
cabido compunha-se
de sete dignidades, vinte e duas

conesias, das quaes duas eram doutoraes, apresentadas pela Universidade de Coimbra, uma de cnones, e outra de theologia,
quatro meias conesias, sem voto em capitulo, e quatro capelles.
As dignidades eram deo chantre^ mestre-escola, arcedeago
do hago^ thesoureiro-rnr^ arcedeago de Celorico e arcedeago da
:
Covilh.
villas que pagavam raes

que as emprasaram aos senhores de Taboa, talvez no tempo de D.
Gonalo Vasques da Cunha, que procedia d' essa casa [Cunhas).
Segundo parece Martins Soares da Cunha deu-as mais tarde em dote a
sua filha, D. Branca da Cunha, para casar com lvaro Machado, ficando na
famlia dos Machados e Cunhas de Celorico, d'onde passaram para os Velloios de
Pinhel, antigos morgados de Cerejo, que deixaram perder grande parte dos foros
por Ih' os sonegarem os prestameiros [Man. cit.)
(*)
Forno, Telheiro, Baraal e Aores foram
aos bispos,
283
Antes da extinco dos padroados ainda o cabido apresentava in solidii?n nove egrejas, sendo sete priorados com o do
Fundo, que alternava com o rei, e duas vigairarias, apresentando tambm annualmente os vinte e quatro capelles da S.
Alem d'isso o deo apresentava anhualmente um cura', d; o
chantre duas vigairarias in solidum; o mestre-escola e thesoureiro-mr, in solidum^ uma vigairaria; e o thesoureiro-mr in so-
annualmente um curato (*)

Diz o cdice acima citado que houve tempo em que o cabido
exercia jurisdico ordinria, ou quasi, estando vivo o bispo,
lidum
(1)
uma
vigairaria, e
Eis o que dizem a este respeito os apontamentos colhidos pelo padre
Cardoso para o seu Diccionario Geographico^ no meado do sculo XVIII:

Ha na egreja catliedral quatro dignidades, deo, chantre, mestre-escola
e thesoureiro-mr. O deo tem duas prebendas, que rende cada uma 300.000
reis, e mais a egreja de Valverde, que rende 50.000 reis o chantre, alem de duas
IyUz
prebendas tem as egrejas de Vella e Villa Franca, que rendero 200.000 reis; o
mestre-escola tem uma prebenda e metade do rendimento de Sobreira Formosa,
que render annualmente 220.000 reis; e o thesoureiro-mr tem,de creao uma
prebenda, e possue outra e, alem d' estas, tem metade dos fructos de Sobreira
Formosa, e a egreja de Villa Fernando, que rendero ambas 500.000 reis mas
este beneficio, alem dos encargos ordinrios, se acha gravado in perpetmm^ na
tera parte, para a Santa Egreja Patriarchal. Os cnegos prebendados so vinte
e um, e quatro meios prebendados, pelos quaes se dividem duas prebendas; e
assim vem a haver trinta prebendas, que todas so d'egual rendimento, excepto
uma que se acha gravada in perpetutim^ na tera parte,

Lisboa. Ha mais trs arcedeagos o da Guarda, Covilh,
:
a favor da Inquirio de
e de Celorico,
rendendo
cada um 400.000 reis, e tambm se acham gravados, cada um, na tera parte,
para a Igreja Patriarchal. Ha tambm vinte e quatro capelles, sendo desoito da
apresentao do cabido e seis particulares e todos teem pouco rendimento, com
;
que mal se lhes satisfaz a esmola da missa e servio do coro. Ha na S cinco

irmandades a do cabido com o titulo de Nossa Senhora da Conceio a dos clrigos pobres com o de Nossa Senhora do Rosrio; a dos capelles, que chamam
:
da coraria; a dos meninos do coro, com o titulo de Nossa Senhora da Natividade;

e a do S.S. Sacramento.-
Na Cathedral hespanhola de Cidade Rodrigo havia uma dignidade que
tirava o seu titulo d' uma egreja, que hoje do bispado (a Guarda, e em tempo
foi d'aquella diocese. Ksta dignidade era a de arcedeago de Sabttgal. Quando o
Ribaca pertencia ao bispado de Lramego tinha esta Cathedral uma dignidade
com o titulo de arcedeago de Ca; e na de Coimbra havia outra com o titulo de
arcedeago de Ceia, emquanto este concelho pertenceu quella diocese.
284
excommungando, provendo, collando benefcios, e praticando

actos semelhantes: mas tal affirmao parece-me inacreditvel,
a no ser referida ao tempo em que a sede do bispado estava
ainda na Idanha, onde consta ter residido por algum tempo o
cabido, com tolerncia do dominio rabe, ao passo que os prelados se no julgavam seguros alli. S n'esse caso, ou no da
ausncia, se pode admittir essa absoro das funces episcopaes
pelo cabido.
Nem
as leis ecclesiasticas,
nem
prelados, lh'o consentiria d'outra forma,
o cime dos prprios
como
attribuio legi-
tima.
referido manuscripto diz ainda que, at ao
anno de 1600,
proveu o cabido todos os benefcios do coro do chantre, prerogativas que posteriormente perdeu com outros grandes privilgios que tinha, assim como numerosos padroados, sendo-lhe tudo
arrebatado pelo poder e industria dos bispos com quem teve grandes demandas.
Com
ef feito,
entre outros, litigaram
com
o cabido, sobre
rendas e privilgios, os seguintes bispos D. Vicente I que levou

a questo das rendas das egrejas perante o metrepolita, que
ento era o de Compostella, D. Joo rias Soares, sentenciando
:
em
26 de fevereiro de 1243, ^ mandando que essas rendas

se dividissem em trs partes, sendo a primeira para o bispo, a
este
segunda para o cabido, e a terceira para a fabrica da Cathedral,

sob administrao do bispo D. Rodrigo Fernaddes I que, em 19
;
de julho de 1260, fez com o cabido concordata sobre aquella diviso nos termos expostos {Nota addicional I) ; D. Joo Martins I
sobre estatutos e obrigaes das dignidades da S, a 22 de novembro de 1239; D. Fr. Vasco de Lamego IV que, no anno de
1386, confirmou por sentena a posse dos bispos e cabido pro-
verem simultaneamente os canonicatos da S e outros benefcios;

D. Gonalo Vasques da Cunha II, que teve varias contendas
com o cabido, e com as suas dignidades, em que por fim houve
composio; D. Iûiz da Guerra I, que litigou com o cabido
285
sobre diversos objectos, terminando as contendas por meio de
sentenas e concordatas,
uma
sobre as teras da fabrica
uma
concordata
com
das quaes
(*);
foi
em
a realisada
1432
D. Joo de Portugal IV, que fez
em
1560; D. Manoel de Quadros

grande contenda com o cabido sobre o provio cabido
que teve uma

mento do mestre escolado, de que resultaram vrios dissabores e,
entre elles, o pr interdicto S; D. Nuno de Noronha I, que
fez terminar o escndalo, herdado do seu antecessor, mediante a
concrdia que o cabido com elle realisou, para os beneficies do
coro, da parte do evangelho seram providos pelo bispo, e os do
outro, pelo cabido e, finalmente, D. Francisco de Castro I, que
ainda litigou sobre aquelle provimento com o cabido, e com elle
fez nova concordata, confirmada por breve pontifcio, mediante
renuncia do cabido.
V-se pois que o cabido egitaniense foi successivamente
perdendo as suas grandes regalias em favor dos prelados; e no
sem razo que o documento j referido sentenciosamente affirma que tal perda se deve ao poder e industria dos bispos.
O cabido, por posse immemorial, confirmada por bulia pontifcia e, segundo as leis e costumes d'outras dioceses, succedia,
sede vacante^ em todos os direitos episcopaes, provendo benefcios
ecclesiasticos, com incluso dos canonicatos que vagassem nos
I,
(1)
Uma
parte suas,
em
d' essas
concordatas refere Viterbo pelas seguintes palavras,
em
No
bis-
parte copiadas do
pado da Guarda
foi celebre
documento que a propsito adduz:
o hermitagio de S. Pedro de Vdla Cora.
No anno
de
1388, estando os cnegos na Guarda, na egreja de Santillafonso {^. Ildeffonso

que ento servia de S) que era na mesma cidade, onde resavam as suas horas,
emprasaram todos os
herinida ou hermitagio.
e C07isent intento
que ao dito cabido pertenciam na dita

no anno de 1450 D. Iûiz, bispo da Guarda, de accordo
direitos e direituras
do nosso honrado cabido, a q^ceni conjiinctaniente comnosco pertencem a
dita ermida, bens, rendas, esmolas, mealheiros, offertas e proventos d'ella

tiga,
emprasaram
hermida vinha
por posse an-
arrendaram a Gonalo Affonso, cnego da Guarda, a
e holivaes, figueiredos, terras, chos, casas, hortas e todolas
dita
outras cousas,
is
com
foro e penso annual, de trs arrobas de cera boa
bons
e recebojidos figos passados,
antiga,
oti
sete
recebonda, e
pelo peso e medida d' esta cidade,
36
alqtieires de
e 18 libras
de moeda
justo valor pela moeda real, que pelos tempos correr ; ficando as
duas partes para o bispo, e a tera para o cabido.
286
meses da apresentao do ordinrio, repartindo as penses dos

officios e outros benesses, e exercendo emfim toda a jurisdico
que no fosse absolutamente adstricta ao caracter e ordem episcopal.
Vejamos agora quaes
as relaes dos bispos da
Guarda com
outras entidades.
primeiro bispo da Guarda, D. Martinho, commetteu vrios
excessos, antes d'eleito e depois os repetiu
contra o cabido e
bispo de Coimbra, de Vizeu e d'Kvora, resultando d'ahi censuras
que mencionarei opportunamente.

As demandas que intentou justamente contra o bispo de
Coimbra, D. Pedro Soares, que lhe tinha usurpado o districto da
Covilh, e outros logares da Beira, continuaram com grande escndalo at ao tempo do terceiro bispo D. Rodrigo Fernandes I
que, para as terminar, foi propositadamente cria d'Innocencio
IV, que ento residia em Npoles, compromettendo-se alli com
D. Egas Fafes, ao tempo bispo de Coimbra, a tomarem por r-
e interdictos
bitros
d'essas
dioceses,
contendas, sobre os limites recprocos das suas
o cardeal Joo Caetano Ursino, que depois foi papa
com o nome de Nicolau
III, e
quem Innocencio IV
tinha es-
colhido para auditor das rases dos dois prelados, e para perante
elle
compromisso d'arbitragem em Nde novembro de 1254 (cincoenta annos havia que
correr o litigio. Feito o
poles,
aos 12
tinha principiado o pleito!) proferiu o cardeal a primeira sen-
tena
em Roma,
aos 13 de
novembro de
1255, e a segunda,
em
que finalmente marcou os limites dos dois bispados, aos 27 de

de fevereiro de 1256, uma e outras confirmadas respectivamente
por bulias d'Alexandre IV, de 9 de dezembro de 1255, e de 27
d'abril de 1256, ordenando-se n'ellas que os fallados bispos, medeante executores que nomeou das ditas bulias, fossem empossados dos referidos limites.
tambm litgios semelhantes, sodioceses, com D. Martinho, bispo
D. Rodrigo Fernandes teve
bre limites
das respectivas
287
d'Evora; mas esses terminaram sem tantas delongas, convindo

os dois prelados em entregar a deciso aos dees das suas cathedraes, e estes proferiram sentena, acceite por
aos 24 de maro de 1260.

Sobre estas derimencias
ambas
as partes,
de limites, ou mais propriamente,
de jurisdico, houve tambm varias contendas entre os bispos

da Guarda e as ordens militares, que vieram pela maior parte
a terminar em concordatas.
Foi assim que, em 1220 [Torre do Tomho gav. y. rn. i^ n."" 6)
em tempo D. Martinho I os templrios reconheceram que pertenciam S da Guarda os direitos episcopaes
c-în Egitania
Nova et in Proencia ., et in villa qitae vocatur Caput Ta^tri sive
Bovis, et in omnibus villis sive castris quae 7i egitanieise episco-
patti,
etc.
citra
Tagum
a modo populavimus
excepto Castello Blajtco
Em
setembro de 1242, sendo bispo da Guarda D. Vicente

T, e mestre dos templrios D. Joo Bscriptor, se fez na cidade
do Porto, com assistncia do seu bispo, D. Pedro Salvador, composio amigvel entre aquelle prelado e o referido mestre sobre
os direitos episcopaes de Castello Branco e outras terras, ficando
umas sufficie7ites e honradas casas na
o bispo da Guarda, com
villa de Castello Branco e tambm na villa de Rdo, para n'ellas
recolher as suas rendas e procuraes.
D. Rodrigo P^rnandes
tambm
teve contendas
com
D.
Garcia Fernandes d'Ambia, mestre d' Alcntara, que appellou

em Villa Boa, aos 25 d'agosto de 1258, para o papa Alexandre
IV, vindo afinal a compor-se a demanda, j em tempo dos successores
dos litigantes, sendo mestre
d' Alcntara
D. Rodrigo
Peres.
Em
uma
16 de maio de 1287 o bispo D. Fr. Joo Martins I fez

concordata com D. Joo P'ernandes, mestre dos templrios,
sabre os direitos episcopaes de Niza, Alpaho e Montalvo;
em
1296,
houve nova composio do
dito bispo,
com
e,
o mestre
D. Vasco Fernandes.
Com
os
mesmos
templrios teve depois demanda,
em
1307,
D. Vasco Martins d'Alvellos II sobre a jurisdico d'Idanha a
288
Velha, julgando-se afinal que aquella villa pertencia coroa, que

a doou em seguida ao bispo, como j disse, para a povoar; e o
mesmo
prelado,
como tambm
j notei, foi
um
dos assistentes
ao concilio provincial dos suffraganeos de Compostella (1310)

celebrado em Salamanca sobre a extinco da Ordem dos tem-
planos que, apesar dos bons desejos de Clemente V, suggestionado pelo rei de Frana, foram declarados innocentes dos crimes
horrendos que lhes attribuiam, pelos onze padres de que se com-
punha o
concilio.
D. Bartholomeu
I,
a 7 de setembro de 1332, uniu perpetua-
mente mesa do mestre, que ento era da Ordem de Christo,

D. Martins Gonalves, a egreja de Portalegre, que D. Diniz e a
rainha Santa Isabel tinham antes dado aos templrios, na mesma
occasio (1296) em que lhes doaram umas casas que tinham junto
ponte da villa do Sabugal; e aquelle mesmo bispo, por composio arbitral d'egual data,
com
o referido mestre, terminou as
demandas e controvrsias, que escandalosamente corriam, entre a

S da Guarda, e a Ordem de Christo por causa das egrejas que
a
Ordem
Em
tinha na diocese egitaniense.

14 d'abril de 143 1 fez o bispo D. Iûiz da Guerra
I,
juntamente com o cabido egitaniense, uma concordafa com o

prior de S. Theago de Marvo, na qualidade de procurador da
Ordem de S. Joo de Rhodes, sobre as teras de varias egrejas
pertencentes mesma Ordem.
Por esse tempo tinha-se realisado a reforma dos limites das
dioceses castelhanas e portuguezas restringindo s respectivas
fronteiras a jurisdico dos bispos
que,
nem
d'uma
e outra nao,
de forma
os bispados hespanhoes retivessem na obedincia pa-
rochias do territrios portuguez,
nem
vice-versa.
D'essa forma se preveniram conflictos que facilmente se
originam
em
dioceses
limitrophes, e
idnticas circumstancias;
com
e,
as ordens
haviam terminado, pela maior
como
os litgios
com
as
militares privilegiadas,
parte, graas s concordatas refe-
ou outras anlogas, de presumir que, a contar d'essa

epocha, as dissenes acabassem. Pelo menos no encontro ves-
ridas,
tgios d'ellas posteriormente quella data.
289
um
documento, que j transcrevi, e porisso

aqui no reproduzo, em que o bispo da Guarda D. Christovo
de Castro I, se conciliou com o mestre da Ordem de Christo, em
II de junho de 1550, sobre as colheitas e procuraes a que os
prelados egitanienses tinham direito nos logares e egrejas d'aquella Ordem: mas tal conciliao apenas se destinou a reproB' certo existir
como o prprio documento declara, o antigo compromisso,

talvez por os seus termos andarem obliterados. Tratava-se pois
dusir,
da renovao d'antigas concordatas, certamente includas nas

que j noticiei, e no de matria nova a dirimir.
Parece-me portanto rasoavel fechar aqui as investigaes a
este respeito.
Sobre as rendas das egrejas egitanienses, e sua diviso pelos bispos, cabido, fabrica da Cathedral e ordens militares existem
dois documentos preciosos, e de bastante curiosidade, que se referem aos primeiros tempos da fixao do slio episcopal na cidade da Guarda.
Esses documentos, que muito importam tambm ao conhecimento do mbito que primitivamente tinha a diocese, extinco, creao a transformao de muitas parochias, desde essa
epocha at hoje, aos nomes porque foram designadas, e ainda a
outras circumstancias, so na verdade dignos de serem conhecidos mas a sua extenso demasiada para serem includos aqui,
e porisso os reservo para notas addicionaes {n.^^ I e II) onde
os que forem curiosos de semelhantes investigaes os podem
ler e apreciar, no obstante as lacunas d'um d'elles em pontos
que me no foi possvel decifrar nos cdices d'onde os transcrevo.
O primeiro d'esses documentos j por mim foi invocado, e
contm a concordata sobre a diviso das egrejas da diocese, que
o bispo D. Rodrigo Fernandes I fez com o cabido aos 19 de julho de 1260, em execuo da sentena que o metrepolita de
Compostella proferiu a 26 de fevereiro de 1243, ordenando que
:
290
essa diviso se fisesse
em
trs partes,
sendo
uma
para o bispo,
outra para o cabido, e a terceira para a fabrica da Cathedral,
sob administrao do bispo.
outro documento, sem duvida muito interessante tambm,
consigna a taxao de todas as egrejas da diocese no tempo de

D. Diniz, estatistica feita n'essa epocha para todo o reino, afim de
decima dos rendimentos ecclesiasticos, que o papa

Joo XXII, por bulia dada em Avinho, em 23 de maio de 1320,
concedeu quelle monarcha como subsidio na guerra contra os
se calcular a
mouros.
Alem
que este documento contm,

menciona, aparte, as parochias que n'esse tempo a diocese leonesa de Cidade Rodrigo tinha dentro dos limites de Portugal.
Ambos os documentos so annotados, em parte, pelos seus
compiladores que foram do primeiro, Pedro d' Arago de Miranda, que supponho ter sido cnego da S da Guarda; e do
segundo, o brigadeiro Manuel da Maya, guarda-mr do Real
Archivo da Torre do Tombo, e do cartrio da Serenssima Casa
de Bragana^ reformador do archivo da Baslica Patriarchal- de
Lisboa^ em cujo interesse fez a compilao, que no termo d'encerramento data de 11 de janeiro de 1746.
Conservarei essas notas que derramam bastante luz sobre
os dois documentos; e passo agora em claro tudo o mais que
d'outras
curiosidades
d'elles
poderia extractar sobre o objecto d'este capitulo, pois a
sua simples leitura sufficiente para satisfazer a curiosidade de
quem
pelo assumpto se interessar, e os
produziriam o
tigaes
como
ef feito d'aborrecer os
meus commentarios
que consideram estas inves-
velharias inteis e fastidiosas.
Para concluir este capitulo resta-me fallar dos padroados

das differentes egrejas da diocese, cuja noticia darei mais circumstanciada com relao quellas que se comprehendem na rea
actual do bispado, fallando incidentemente apenas das outras.
Eram da
apresentao ou do padroado real as seguintes
291
algumas das quaes se acham hoje encorporadas n'outrs: S. Paulo, S. Vicente, S. Marinha, S. Maria e S. Bartholomeu, na actual cidade da Covilh: Teixoso, Aldeia do Matto,
parochias,
Paul, Alcaide, Alcongosta, Aldeia
Nova
das Donas, Aldeia de
Joannes, Souto da Casa, Orondo, Cambas, Janeiro de Baixo, Tortosendo. Fundo (alternando com o cabido) Meimo, Belmonte,
Pedro e S. Maria) ao
sul da diocese; S e Santiago na cidade da Guarda; Pro Soares,
Gonalo, Valhelhas, Famalico, Valle d'Amoreira, Codeceiro e
Sortelha, Moita, Sarzedo e Manteigas
(S.
no termo da mesma cidade; S. Salvador, Bugalhal,

Alverca, Asevo, Freixedas, e Atalaia, na cidade e concelho de
Pinhel S. Thiago, S. Pedro, S. Joo, Freches, Maai da Ribeira,
Povoa d'El-Rei, Cogula e Souto Maior, na villa e concelho de
Trancoso; S. Maria, S. Pedro, S. Martinho, Linhares, Juncaes e
Mesquitella, na villa e concelho de Celorico da Beira; Mangualde
da Serra, Vinho, Moimenta da Serra, e S. Julio, na villa e concelho de Gouveia; e lyoriga no concelho de Ceia. N'estas egrejas
do padroado real no vo includas as que eram regidas por
simples curas (curatos) que eram muitas mais, nem aquellas cujos
parochos eram nomeados segundo a chamada apresentao ordi7iaria, que a que presentemente vigora em todos os benefcios,
desde que foram extinctos os padroados pela legislao liberal,
e se devolveu coroa, e ao governo da nao o provimento de
Misarella,
todos os cargos ecclesiasticos.
Os
bispos da Guarda, ou os das dioceses, a cuja circums-
cripo pertenceram as egrejas antes das transformaes que as
padroado e apresentao
nas seguintes parochias: Aldeia do Bispo, de Penamacor, Caria,
S. Joo e S. Maria, do Sabugal, Quadrasaes, S. Maria (alternando
com o cabido) e S. Vicente (alternando com o mosteiro de S.
uniram quella, exerciam o
direito de
Vicente de Fora, de Iîsboa) de Castello Mendo, Adem, L/Comil,

Miusella, Aldeia Nova, Alfaiates (alternando com a Ordem de
Christo) S. Pedro, de Villar Maior (alternando com a mesma
Ordem) Castello Bom, Villar Formoso, Rio Secco, Almeida, Valle
de la Mulla, Castello Rodrigo, Algodres e Freixeda do Torro,

ao sul e nascente do bispado; S. Vicente, S. Pedro, Aldeia (Jq
292
Bispo e Pousafoles do Bispo, na cidade e concelho da Guarda;
Martinho (alternando com a Ordem de

Christo) Cerejo, Valbom, Avels da Ribeira e Gou veias, na cidade e concelho de Pinhel; e Nossa Senhora da Fresta, na villa
de Trancoso.
S.
Maria do
Castello, S.
cabido tinha apresentao nas seguintes egrejas: S. Pedro

da Covilh, Fundo (alternando com o rei) Telhado, Bemquerena. Santa Maria de Castello
Crujeira,
Mendo
(alternando
com
o bispo)
Porcas, Rochoso, Pra de Moo, Alvendre, Folhadosa,
Paranhos e Touraes, sendo estas trs do concelho de Ceia, e

anteriormente do cabido de Coimbra.
O deo apresentava em Valverde, do F^ûndo; o chantre em
Villa Franca e na Vella; e o thesoureiro-mr em Villa Fernando
e Carvalhal Meo.
A Orde?7t de Christo tinha muitos padroados e commendas
na antiga diocese egitaniense, e sobretudo na parte que lhe foi
arrebatada com a creao dos bispados de Portalegre e Castello
Branco. No actual territrio da diocese apresentava nas seguintes egrejas: Alpedrinha, Castello Novo, Castellejo do Fundo, Alfaiates e Villar Maior (alternando com o bispo) Cinco Villas,
Reigada, ]\Iatta de lyobos, Marmeleiro, Trinta, S. Andr de Pinhel, S, Martinho de Pinhel (alternando com o bispo), Folgosinho e Ceia. A mesma Ordem tinha, alm d'isso, commendas em
Santa Maria da Covilh, Aldeia do Matto, Aldeia de Joannes,
Janeiro de Baixo, Santa Maria e S. Pedro de Manteigas, Sortelha,
Asevo
No
e Freches.
territrio
em que
se constituram os bispados de Castello
Branco e Portalegre tinha a Ordem de Christo, alem d'outros,

os seguintes padroados: Proena a Velha, Idanha a Velha, Penha Garcia, Salvaterra, Segura, Zibreira, Idanha a Nova, Oledo,
Rosmaninal (alternando com a coroa), Castello Branco, Malpica,
Monforte, Lousa, Escallos, Alcains, Salgueiro, Montalvo, Niza,
Estas citaes so j bastantes
para comprovar o que por vezes tenho affirmado, de ser esta
Villa Flor, Alpalho, etc, etc.
Ordem
a mais opulenta, entre todas, no territrio egitaniense.
293
notando-se qiie apenas indico parte dos padroados e commendas,

sem fallar em outros dominios que lhe pertenciam.
seguir
em
poderio e riqueza devo coUocar a
Joo de Malta^ que deveria
ir
em
Ordem de
S.
primeiro logar, se dentro do
antigo territrio egitaniense se podesse compreender o Priorado

do Crato, que representava, e era a cabea d'aquella Ordem em
Esse priorado fraccionava, com a extenso do seu

grande territrio, a primitiva diocese da Guarda, compreendendo
no Alemtejo, Bxtremadura e Beira, as villas e limites de Tolosa,
Portugal.
Amieira, Gavio, Gafete, Kvendos, Carvoeiro, Bicheira, Belver,

Cardigos, Proena a Nova, Oleiros, lvaro, Certa e Pedrgo
Pequeno: mas era isento da jurisdico episcopal, e por isso o

no considero compreendido no territrio egitaniense, assim
como n'elle no comprehendo os dominios, tambm isentos, da
Ordem de Christo, principiando por Thomar, a cabea d'essa
Ordem, e outras terras que confrontavam com a diocese da
Guarda. Poder objectar-se que no procedi assim em relao a
Castello Branco e terras limitrophes, em que a Ordem de Christo
teve ampla jurisdico desde o tempo de D. Diniz que, pela
doao plena das mesmas

terras: mas a isso respondo que no ha suffi ciente analogia nos
dois casos, porque o priorado do Crato, e o da Ordem de Christo
em Thomar eram absolutamente isentos da jurisdico do ordiextinco dos
nrio,
templrios,
emquanto que com
lhe fez
Castello Branco no succedia o
mesmo.
Os bispos exerciam alli jurisdico, posto que limitada, e percebiam parte das rendas e tanto, que ainda na plenitude do poder
;
da Ordem de Christo foi erigida a diocese de Castello Branco

com a sede na prpria cidade dos freires de Christo, tendo alli,
j antes, os bispos da Guarda pao prprio para residirem.
Justificado assim o methodo que adoptei continuemos na
destrina dos padroados na diocese da Guarda.
A Ordem de Malta tinha as egrejas de S. Joo do Hospital,
na Covilh; Escarigo do Fundo; Aldeia Velha (curato) do Sabugal; Sameiro, (curato) de Manteigas; Casal de Cinza e Nossa
Senhora do Mercado da Guarda; S.S. Trindade e Aldeia Loureno (curatos) de Pinhel; S. Joo, Falachos, Courellas e P^recho
^94
Trancoso; Cortio e Maai do Cho (curato) de Celorico; e Figueir da Serra (curato) de Gouveia.
A Ordem d'Avh, parece no ter exercido outro padroado,
na diocese da Guarda, alem do da egreja de Meimoa; e a respeito de nenhuma das outras ordens militares, no referidas,
(curatos) de
encontro privilegio semelhante.
Algumas ordens
d'apresentao
em
religiosas
diversas
tambm participaram do
parochias
egitanienses,
direito
assim
Santa Cruz de Coimbra apresentava na egreja de S. Joo do

Monte in Collo, da Covilh, alternando com o ordinrio, e em
Valle de Coelha (curado); o mosteiro de S. Vicente de Fora tinha
o padroado, alternado
Mendo
em Pousade;
com
o bispo,
os frades de S.
em
S.
Vicente de Castello
Jeronymo o de Vide Entre
Vinhas, Sobral da Serra e Cerdeira, alternando este
com
o bispo;
Alcobaa possuia o do Minliocal; Lorvo tinha Boidobra; Santa

Clara de Coimbra apresentava o vigrio de S. Pedro de Gouveia;
os jesutas tiveram Benespera. que depois passou para a Unive?-
sidade de Coimbra^ que
Entre os seculares
tambm apresentava em Terrosello.

houve tambm muitos padroeiros, com
prerogativa d'apresentarem os parochos, taes como: os marquezes
mais tarde os duques de Lafes^ em Aguas Bellas

e em S. Maria, S. Pedro e S. Miguel do Jarmello; os antigos
marquezes de Gouveia, em Villa ôrtez. Porco, Rapa S. Romo e
Villa Cova a Coelheira; os ?narquezes de Cascaes, nas duas egrejas da villa de Monsanto e em JM^delim; os condes de Atouguia
d' Arronches e
em
Povoa
que
depois passou para os condes da Ribeira; os condes do Redondo^
em Sandomil; os de Soiire^ na Jejua; os d' Alva (hespanhoes) na
Isna, e em Cavadonde que depois passou para os Airandas He7iriques^ senhores do Carapito; os condes e senhores de Mello, em
Mello, Nabaes, Nabainhos, Arcosello e Meruge; os condes e senhores de Povelide, em Santa Maria de Guimares, de Transcoso;
Fatella,
na
villa
d' Atalaia,
d'Atalaia, e Vellosa
os Albuquerqiies, senhores dos Coutos e Casa do Arco, de Vizeu,
tinham os padroados d' Arganil e Pomares que lhes advieram,

com uma capella na Covilh, por parte d'uma das suas avs, da
familia dos Pinas e Aragcs^ anteriores padroeiros; os Saraivas,
^95
apresentavam em Villa Garcia; os Cahracs de Bclinonfe

em Aldeia do Salvador de Monsanto; os Mcndonas Arracs, da
Casa das Obras, de Ceia, tenham o padroado de Santa Comba;
os Britos^-. Covilh, apresentavam em Vai verdinho (curato); os
Cunhas^ em Pro Vizeu; os herdeiros de Francisco Fernandes
Machado, de Gouveia, e dos Cunhas, de Moimenta da Serra, tinham o padroado de Orjaes, no concelho da Covilh etc.
So estes os padroados de que tenho noticia, e outros muitos haveria ainda mas para enfastiar j sobram os apontados.
A importncia de taes prerogativas e privilgios pode apreciar-se pela comparao do que deixo exposto com a taxao das
egrejas que vae nas notas addicionaes que, alem d'isso, rectificaro e ampliaro, n'um ou n'outro ponto, as noticias que acabo
de expender.
da
Vacila,
VII
Caracter e indo/e do povo e da aristocracia da Beira; famlias

e pessoas notveis
Posto que as pessoas e cousas ecclesiasticas sejam o objecto

especial d'este estudo, tenho-me aproveitado da liberdade, que
me
entremear o sagrado como o

profano, procurando assim dar uma ideia da sociedade civil na
desde principio
reservei, para
regio egitaniense.
Para estabelecer, quanto possivel, uma justa proporo entre

tantas noticias que j destinei, e que ainda tenciono addir copiosamente nos capitulos seguintes, com relaes a assumptos ecclesiasticos, e ao modo de ser e influencia da classe sacerdotal,
no me parece exorbitante que, n'este, e tambm no immediato,
consagre
em
especial
algumas s outras duas
a nobreza da provincia,
como
classes, o
povo e
factores poderosssimos das nossas
passadas glorias, e do desenvolvimento e progresso da nacionalidade portuguesa.
na verdade tem a Beira sobejo motivo para orgulhar-se

de ser uma das provindas do paiz, em que as virtudes e aptides
incontestveis da nossa raa, em todos ramos d'actividade humana, melhor se tem affirmado.
Os habitantes
d'esta provincia so caracteristicamente lha-
nos e affaveis, dceis, hospitalleiros,
em extremo
laboriosos,
amantes da ordem, que muito convm sua actividade agricola
298
e industrial;
e,
distinguindo-se
como
excellentes trabalhadores,
quando levam o auxilio do seu brao s provindas menos populosas do sul do paiz, tambm no receiam aventurar-se em reregies longiquas, tanto da America,
plagas orientaes
uma
como da Africa em
cujas
provncia das mais esperanosas lhes re-
corda a sua, pela identidade do nome.
quando se dirigem a outra provncia do reino,

verifica-se anuualmente por um ou dois meses, e tem em geral
jDor fim angariar meios d'adquirir modestos enxovaes, quando
resolvem casar-se; e, mesmo quando emigram, raros so os que,
de quando em quando, no venham matar saudades da sua terra,
que estremecem, volvendo a ella definitivamente logo que tenham assegurado, pelo seu rduo lidar, a pequena mediania a
que aspiram.
Se a ptria precisa do seu brao, no tem ella melhores soldados, mais soffredores, mais resistentes e mais bravos; e, sobretudo, quando a guerra pretende subjugar o seu indomvel espirito d'independencia, os povos da Beira levam at ao extremo
os seus sacrifcios e o seu herosmo na defesa dos lares.
Dizem que as virtudes que distinguem os povos da Beira
central, lhes provem do sangue cltico que ainda lhes palpita
nas veias, pois que n'elles so mais caractersticos esses traos
ausncia,
physionomicos, e as superiores qualidades dâquella antiga raa.
Foi nos Herminios, acrescentam os mais auctorisados n'este

assumpto, e nas suas immediaes, que mais puro, e sem mistura com o dos successivos invasores, se conservou esse sangue
altivo
repellir
que os seus habitantes souberam sempre

valorosamente os que pretendiam prival-os da sua inde-
e fogoso, pois
pendncia, valendo-se para tanto
tambm
das especiaes condic-
es topographicas da regio.
Com
effeito,
dividida longitudinalmente pelas eriadas cor-
da Kstrella, formam estas, como que a espinha dorsal

d'aquella parte da Beira, centro da sua fora e actividade, quer
no remanso da paz, flanqueadas por um vasto colmeal d'estabecimentos febris e industriaes na Covilh, Manteigas, Guarda,
Gonveia e Ceia, que dominam frteis e aprasiveis valles, solicidilheiras
299
tamente agricultadas, quer nos sinistros episdios da guerra,

proporcionando aos habitantes formidveis reductos, que a indomvel bravura dos beires soube oppr, em todos os tempos,
s invases do estrangeiro.
Muitas vezes experimentada, como terra fronteiria que ,
a Beira aguentou sempre com denodo os primeiros mpetos dos
invasores;
e,
quem
percorrer os fastos da nossa historia ptria,
reconhecer sem duvida que jamais vacillou a coragem, ou se

entibiou o sacratssimo amor da independncia no corao d'esses
valentes montanheses.
tempos hericos
de Viriato, fazendo recuar surpresos e apavorados os velhos
centuries romanos, habituados a dominar com a sua simples
presena, todas as regies do mundo antigo, at invaso de
Massena, o filho dilecto da victoria^ que, na sua marcha atravez
da Beira, ao longo do Mondego, viu desimar lastimosamente as
fileiras do poderoso exercito que o seguia, pelo fogo mortfero
que, detraz de cada pedra, ou a coberto de cada silvado, lhe era
feito por velhos e creanas que, no podendo alistar-se nas tropas regulares, se congregavam em guerrilhas, para no faltarem
com os seus poucos, mas intrpidos recursos, na defeza dos lares
ameaados.
Guerra d'embuscada, certo, mas legitima porque era santificada pelo patriotismo; guerra de desaggravo e d'exterminio
que foi preparando essa epopeia brilhante, que comeou nos
alcantis do Bussaco, e deu a este pequeno povo, sempre consagrado s grandes empresas, a incomparvel gloria de ser o primeiro a dar uma severa lico ao dictador da Frana e da Europa, concorrendo efficazmente para a complecta runa do soberbo
arbitro dos reis e das naes, cujos soldados, orgulhando-se de
Comprovam-n'o
factos irrecusveis, desde os
na ponta das baionetas a carta d'alforria dos povos, constituam na realidade uma horda de brbaros, que deixaram em
Portugal, mais que outros quaesquer invasores, a execranda memoria das suas selvagerias, da sua immoralidade, e da sua cubica
trazer
srdida
300
Nesses transportes de patriotismo jamais houve distinco

entre classes; e nunca o povo
que a nobreza
fizesse
marchou contra o
estrangeiro,
sem
tremular frente os seus pendes brazo-
nados.
B' frequente, hoje como sempre, ver accumular accusaes

e sarcasmos sobre a antiga nobresa; e, hoje como sempre, a
maior parte dos desdenhosos o fazem por despeito; um grande
numero, por alardear espirito d'egualdade que, no intimo, s os

satisfaz perante as classes que lhes so saperiores; poucos com
a convico da justia nas suas apreciaes; e todos com menos
reflexo sobre a misso histrica d'aquella classe.
No me farei cargo, mesmo porque seria imprprio d'este
trabalho, de demonstrar
como a
aristocracia era indispensvel,
no antigo regimen das monarchias, que eram os governos communs em todo o mundo, como intermediaria entre os reis e os
povos; e
nem
necessrio demonstral-o, pois agora,
essas distinces de classes impem-se,
como
como condio
ento,
fatal,
misera humanidade. Entre a antiga aristocracia de sangue, com

a sua ndole cavalheiresca e generosa, e a actual burguezia de
dinheiro, que lhe succedeu,
com
o seu egoismo insacivel e o
seu mercantilismo infrene, prefiro a primeira.
Realisou-se ape-
nas uma mudana de nome e nada mais. Os prprios privilgios

foram mantidos, uns por fora das condies em que o homem,
por naturesa, se debate; e outros, disfarados

plios e desalmados syndicatos.
em
odiosos mono-
Noutro tempo a aristocracia impunha-se muitas vezes por

actos magnnimos que lhe alcanavam o respeito publico, at
para os seus privilgios, apesar d'alguns serem deveras insupportaveis; a burguesia moderna, gosando maiores e mais vexatrias regalias, ainda no foi capaz de alcanar a benevolncia
da opinio, e longe d'isso a todos os momentos se v coberta
d'apodos e vituprios.
Concordo
em que muitos foram
os abusos dos nobres, e que
eram frequentes vezes intolerveis os seus desmandos: mas no

raro, como j exemplifiquei, os monarchas os fizeram punir com
accentuado vigor, o que jamais se v em nossos dias praticar
301
com
os poderosos argentados que os substituram, cujas torpesas
passam, impunes,
operaes
bem
como supremas manifestaes de
talento
em
combinadas.
Sobretudo no se deve julgar uma classe pelos abusos d'alguns, mas sim pelas qualidades e virtude do maior numero. Ora
a verdade que a aristocracia portuguesa no tem muito que
penetenciar-se dos excessos que, n'outros paises se notavam,
principalmente n'aquelles em que o feudalismo imperava; e,
bem pelo contrario, em differentes e distantes epochas da nossa
incomparvel historia, no raro encontrar exemplos da mais
genuina fidalguia, e da maior nobresa d'animo, modelados nos
typos perfeitssimos, e inexcedivelmen.]e primorosos de Egas
Moniz, do santo condestavel D. Nuno Alvares Pereira, e dos
vice-reis da ndia, D. Franciscisco d' Almeida e D. Joo de Castro.
B' tempo porem de cessar com a digresso que involuntariamente alonguei, e que tem por fim prevenir o reparo dos que,
habituados a ouvir taxar de futilidades e ninharias os assumptos
genealgicos e herldicos,
nem
sequer pensam que, pr de lado
assumptos no estudo da historia ptria, aniquilar-lhe

uma grande parte dos seus gloriosos fastos.
Se pois no reservasse n'este trabalho a essa classe um logar condigno, commetteria uma flagrante injustia: e muito
maior ao tratar-se da velha nobresa da Beira, por tantos titulos
credora do respeito e admirao da prosteridade.
J disse que o povo da nossa provncia, cioso como nenhum
outro da sua independncia, vira sempre desfraldar na vanguarda das suas phalanges, quando investia contra os inimigos da
ptria, os pendes herldicos dos nobres, que em taes emprehendimentos no reconheciam distinces de classes, nem jamais
cediam o passo na defeza dos lares.
D'essa admirvel identificao com as classes inferiores, e
com o espirito popular que representava a alma da nao, deunos a nobresa da Beira o exemplo mais sublime nas luctas periclitantes, que fizeram enthronisar a gloriosa dinastia d'Aviz.
Ahi a encontramos iinida com o povo para, atravez de todas
as heroicidades, fazer vingar a eleio d'um soberano, a quem a
esses
3o
maior parte dos grandes d'outras provncias cognominavam desdenhosamente rei da plebe ou pretendiam ridicularisar com a
alcunha de Messias de Lisboa.
Essa aristocracia degenerada que, sobre pretextos fteis, se
apartou da causa nacional, encorporando-se entre os inimigos da
ptria, teve honrosissimo contraste no intrpido e patritico procedimento da nobresa da Beira, a cujo esforo se deve, em grande parte, o glorioso xito d'essa brilhante epopeia.
Se um indigno filho da terra egitaniense, o bispo D. Affonso
Correia, convertido um pouco pela fora das circumstancias, diga-se como attenuante, em corteso dos reis d'Hespanha, preten-
deu entregar aos estrangeiros, como j fiz notar, a sua cidade

episcopal, consolador ver-se lvaro Gil Cabral, o intemerato
alcaide do Castello da Guarda, resistir nobremente, posto que
isolado no cimo d'um penhasco da fronteira, s promessas seductoras do poderoso rei castelhano, e s blandcias do bispo, mantendo-se fiel a uma causa pobre e periclitante, em que a prpria
pessoa do futuro monarcha desapparecia, para brilhar acima de
tudo o santo e acrisolado amor da independncia portugueza.
B' emocionante e digno dos tempos hericos o exemplo
dado por uma nobre dama, D. Beatriz Gonalves de Moura, ao
deante camareira da virtuosa rainha, D. Filippa de Ivcncastre,
increpando seu filho, o grande Gonalo Vaz Coutinho, alcaidemr de Trancoso pela inao em que, por emulao d'outros fidalgos, deixava a provncia aberta invaso castelhana, e termi-
nando por lhe apresentar descoberto o peito, para n'elle embeber

um punhal, primeiro do que deshonrasse, pela traio ptria,
a sua illustre prognie.
E' cheio d'iseno e de generosidade o procedimento do ve-
lho
Martins Vasques da Cunha, senhor de Taboa, Ceia e Gou-
importante que chegou a fazer sombra influencia de D. Nuno Alvares Pereira, prestando-se a ceder da sua
primasia perante a ciosa fogosidade de Gonalo Coutinho, e su-
veia, vulto to
commando para
no perder o ensejo de
derrotar os castelhanos na gloriosa batalha de Trancoso.
Finalmente, so innumeros os exemplos d'extrema fidalguia,
jeitando-se ao seu
se
303
de patriotismo e de valor que a nobresa da Beira nos apresenta

n'esse periodo, talvez o mais brilhante dos seus fastos, no devendo olvidar-se a grandesa d'animo com que Vasco Martins de
Mello, cavalleiro de D. Beatriz, e portanto corteso de D. Joo I
de Castella, recusou em Toledo o cargo d'alferes-mr d'este monarcha, e a invejada commisso de o proclamar rei de Portugal,
por morte de D. Fernando; nem o pesar com que o mesmo fidalgo viu seu irmo, Martim Affonso, senhor de Mello, apresentar-se na Guarda ao soberano de Castella, para lhe dar homenagem dos castellos de Celorico e Linhares, aco resgatada mais
tarde pela dedicao causa do Mestre d'Aviz
nem
ainda o de-
nodo com que, tendo j abandonado a corte do soberano estrangeiro, se houve na escaramua de Santarm, e o seu herosmo
em
Aljubarrota, fazendo voto de prender o rei de Castella, e per-
dendo a vida, crivado de golpes, quando a escolta do monarcha

fugitivo o reconheceu,
como portuguez,
no prprio momento em que
ia
pr a
pela cruz de S. Jorge,
mo no
rei,
e cumprir o
seu arrojado voto.
No
cha
poderia
critica,
do, e
nem
em que
em que
meu
intento, fazer a historia d'essa epo-
a nossa nacionalidade esteve quasi sossobran-
correu intenso perigo de perder-se a fecunda ini-
ciativa da dynastia d'Aviz,
na assombrosa misso que o destino
reservou ao nosso glorioso povo.
Proponho-me simplesmente dar uma
noticia, to succinta,
quanto possvel, do modo de ser da nobresa da Beira n'esse tempo, e dos nomes, que mais se illustraram nos cavalleirosos successos da epocha,
nomes
j enobrecidos pela ascendncia fidalga, e
que deviam desdobrar-se n'uma posteridade condigna.

N'esse intuito no resisto tentao de transcrever do patriarcha dos nossos chronistas
caracterstico d'esses
um
episodio, ao
tempos cavalleirosos,
mesmo tempo
da nobresa beir que
cercava o Mestre d'Aviz,
Tinha este, descendo do Douro, atravessado a Beira e, congregando uma boa parte d'aquella nobresa, dirigiu-se a Coria,
na fronteira castelhana, pondo-lhe cerco. Quando, aps um primeiro assalto infeliz, descansava na sua tenda, abrigando-se do
304
desafogou a sua magoa perante

os fidalgos seus companheiros nos baldados esforos da refrega,
Gra7i mingoa 7ios Jiserom este
exclamando, diz Ferno lyopes
dia aqui os bons cavalleiros da Tavola Redonda; ca certamcjite se
ellcs aqui forom ns tomvamos este logar. Ao que atrevidamente
ardor d'uma clida tarde
d'estio,
<-<Senhor nom Jiserespondeu Mem Rodrigues de Vasconcellos

rom aqui mingoa os cavalleiros da Tavola Redonda, que aqui est
Martim Vasqztes da Cwtha, que tam bom como D. Galaz, e
Gonalo Vasques Coutinho que tam bom como D. Tristam; e eis
aquiJoo Fernandes Pacheco que tam bom corno Lanarote, e assi
outros presentes^ e eis-me eu aqui que valho tanto como D. Quea;
:
assi que
mas
nom Jiserom aqui
mtjtgoa estes cavalleiros, que' vs diseis;
fes-nos a ns aqui ningoa o
bom
rei
Arthur, Jlor de Hz
d' tiles,
que conhecia os bons servidores, Jasendo-lhes muitas mercs porque

haviam -desejos de o bem servir. Bl-rei, vendo que o haviam por
<(^ne7n esse nom tirava ajora, ca assi era compainjuria disse:
nheiro da Tavola
Redonda como cada
ando o
effeito
riso,
um
dos
outros-)^.
Bntom
lan-
daquesto, e doutras cousas leixarom
tal
rezoado e falarom nas destemperadas calmas que naquelle logar

fasiom.
Apontada assim uma comparao to honrosa dos fidalgos

da Beira com os lendrios e invencveis cavalleiros da Tavola
Redonda, vejamos quaes os principaes ramos da nobresa da provncia.
Trez famlias principaes se destacavam; a dos Coutinhos,

de Marialva; a dos Soares, senhores de Mello; e a dos Cabraes
de Belmonte, seguindo-se muitas outras, como os Cunhas, senhores de Taboa, os Me?tdes^ descendentes do celebre conde D.
Mendo, os Vasconcellos^ os Pachecos, os Coelhos, os Fonsecas, os
Abreus, etc. que, com pequenas excepes, se achavam ligadas
por parentesco
Os
com alguma
d'aquellas trs famlias.
Coutinhos, disem os genealogistas,
provem dos Fonse-
de dois fidalgos aventureiros, hngaros da nao,

que no tempo do conde D. Henrique vieram ao Douro n'uma
armada, e conquistaram ou ajudaram a conquistar Lamego, e as
cas; e
estes

305
que ento constituam

queno estado ou reino mahometano.
terras d'essa comarca,
Km
uma
espcie de pe-
tomaram para si as armas da cidade, que ainda conservam, e que eram cinco estrellas, de cinco
pontas cada .uma, postas em santor, em campo d'ouro e aquelle
memoria
d'esse feito
prncipe lhes fez a merc do logar de Leomil (entre
Lamego
que lhe erigiu em couto. Sendo porem este

muito pequeno, os outros fidalgos humoristicamente comearam
a chamar Coutinhos aos seus possuidores, e um d'estes no teve
Moimenta da
Beira)
duvida em adoptar o appellido, addicionando-o ao de Fonseca,

que era o da sua familia.
Dos seus descendentes, uns conservaram os dois appellidos.
Fonsecas Coutinhos, como ainda modernamente a familia do general Povoas, e os ramos que se estabeleceram em Castello
Branco e Portalegre; e outros, incluindo a principal representao, que recaiu nos condes Marialva, deixaram o de Fonsecas
para se appellidarem somente Coutinhos, sendo o primeiro a practical-o Vasco Fernandes Coutinho, 7. senhor do couto de lycomil, meirinho-mr do reino, e marido da j alludida D. Brites
Gonalves de Moura, que era filha de Gonalo Vasques de Moura,
alcaide-mr de Moura.
Foram
Gonalo Vasques Coutinho,

alcaide-mr de Trancoso e de Pinhel, fronteiro-mr da Beira,
cognominado o grande pelos seus arrojados feitos militares.
Foi tambm mariscai, (marechal) de Portugal, titulo que transmittiu aos seus sucessores, e que herdou de seu sogro Gonalo
Vasques d'Azevedo, senhor da Lourinh, e primeiro mariscai de
estes os progenitores de
Portugal.
Alem da
brilhante
campanha a favor de D. Joo
I,
da
in-
dependncia nacional, em que foi o primeiro a oppr-se entrada do infante D. Diniz, filho de D, Ignez de Castro, mancomananado com os castelhanos, acompanhou ainda aquelle monarcha na tomada de Ceuta, em 141 5, fallecendo pouco depois.
Foi D. Gonalo o pae do primeiro conde de Marialva, D.
Vasco Coutinho, que tambm esteve na tomada de Ceuta, e de
lvaro Gonalves Coutinho, o lendrio Magrio; e teve o
mesmo

3o6
D. Gonalo por irmo mais novo Affonso
Vaz da Fonseca, que
casou na famlia dos Pachccos, de Trancoso, senhores da Prova,
Marialva e Moreira, dando origem a D.

Beatriz da Fonseca, que casou com Osrio Dias, senhor de Figueir da Granja, Santa Eufemia, Arco, Vieiro, Penaforte e
Quinta da Rapa, descendente de Martim Osores, fidalgo hespae foi alcaide-mr de
nhol da casa dos condes de Cabreira e marqueses de Astorga, que

se refugiou em Trancoso, onde casou no tempo de D. Fernando,
e se tornou
tambm
celebre a favor da causa de D. Joo
I,
e so-
bretudo no cerco de Badajoz. Foi aquelle Osrio Dias pae
d' l-
varo Osores da Fonseca, senhor da mesma casa, denodado capito

de D. Affonso V nas guerras d' Africa, e pae de Joo Osrio da
F^ônseca, illustre jurisconsulto e
o vice-rei D. Vasco da
Gama
ouvidor da ndia que acompanhou
do celebre bispo de
Silves, D. Jeronymo Osrio, e de D. Brites Osrio da Fonseca, instituidora, com seu marido Diogo Gonalves Cabral, descendente
dos Cabraes, de Belmonte, e dos Albuquerques, da casa e solar
de S. Estevo da Ratoeira, representada em nossos dias pelos
Osorios Cabraes, da Quinta das Eagrimas, de Coimbra.
Voltando porem ao ramo directo da descendncia de D.
Gonalo Vasques Coutinho, foi sen filho primognito o primeiro
conde de Marialva, como fica dito; e, para o ser, pediu a seu tio,
o referido lvaro Varda Fonseca, que lhe cedesse o senhorio de
e foi progenitor
Marialva, de que era alcaide-mr, ao que elle accedeu de boa
mente, para lustre da familia.

Ao primeiro succedeu o segundo conde de Marialva, seu filho, D. Gonalo Coutinho, desgraadamente morto no desastre
de Tanger, em 1463, depois de briosos feitos; este, pae de D. Joo
Coutinho,
-3.
conde, que, tendo
tambm tomado
parte na infeliz
expedio de Tanger, veio a morrer gloriosamente na tomada

d'Arzilla, em 147 1, onde, perante a seu cadver ainda quente, foi
armado
cavalleiro o principe D. Joo, a
V, depois de fazer
em
quem
seu pae, D. Affonso
breves palavras, o elogio de to estrnuo
apontou com as lagrimas nos olhos, ao moo principe

esses gloriosos despojos, dizendo lhe:
Deus te faa^ filho tcio bom
cavalleiro como esse que ahi jaz.
fidalgo,
,0'
Succedeu-lhe seu irmo, D. Francisco Coutinho, que tambm

combateu valorosamente em Arzilla, e foi pai de D. Guiomar
Coutinho, nica descendente e herdeira, destinada pela sua formusura, e pela sua grande opulncia, a ver disputada a sua mo
por dois pretendentes d'estirpe regia.
O primeiro, que consta ter sido o preferido do seu corao,
foi D. Joo de Lencastre, marquez de Torres Novas, e depois
primeiro duque d' Aveiro, filho do infante D. Jorge, duque de
Coimbra, o estremecido bastardo de Joo II, que tentou sental-o

no throno, quando desastradamente perdeu o seu herdeiro legitimo.
segundo pretendente, com quem
no
sem o primeiro ter allegado consorcio clandestino com D. Guiomar, e ter desafiado '*^ clera do rei que o desterrou, e a seu
pae (^) foi o infante D. Fernando, filho d'el-rei D. Manuel, feito
por seu irmo D. Joo III duque da Guarda e de Trancoso, por
occasio do seu casamento. Pouco sobreviveram os dois esposos
sua mal agourada unio, que se realisou em 1530, pois que o
infante morreu
em
afinal veiu a casar,
em 1534, e D. Guiomar seguiu-o

mesmo anno, no deixando descen-
Abrantes,
logo ao tumulo, nos fins do
dncia, e sendo porisso os seus bens encorporados
na casa
real.
Debalde pretendeu D. Fernando, sobrinho do ultimo conde,

D. Francisco Coutinho, succeder na casa de Marialva. No o
conseguiu; e ficou reservada essa fortuna para o terceiro conde
de Cantanhede, D. Antnio Luiz de Menezes que, em premio dos
grandes servios que prestou causa da restaurao de 1640, e
invocando o seu casamento com D. Catharina Coutinho, descente
d'aquelle D. Fernando Coutinho, obteve da dynastia brigantina
a restituio da casa de Marialva, elevada a marquesado. Novo
brilho alcanou na sua restaurao esta familia, que voltou a ser
poderosissima, e d'uma opulncia e tratamento quasi
(1)
real.
Ao
Estes infelises amores, e consequentes episdios, so objecto de dois
interessantes
romances
Branco,
intitulado O
Pinheiro
D.
histricos, devidos:
um
marquez de Torres Novas
Guiomar Coutinho.
penna de Camillo Castello
e outro de Bernardino
;o
primeiro marquez succedeu D. Pedro de Menezes, segundo mar-
quez; e a seguir o terceiro, D. Diogo de Noronha; o quarto,
D. Pedro
de Menezes, auctor do celebre mthodo de

Cavalleria Marialva, e um dos Pedras que el-rei D. Jos isentou de
qualquer aggravo por parte do marquez de Pombal o quinto D.
Diogo Vito de Menezes; o sexto, D. Pedro Jos Joaquim Vito
de Menezes Coutinho que, tendo sido encarregado de pedir a
mo da princesa D. Maria Lêopoldina, e de a receber por procud' Alcntara
rao,
em nome
D. Pedro, depois imperador e
rei,
se apresentou
embaixada em Vienna, com tanto explendor, que assombrou aquella corte, onde jamais se vira semelhante fausto,
que o embaixador sustentou custa das suas rendas. Na mesma
qualidade d'embaixador falleceu em Paris, no reinado de Ivuiz
XVIII, sem successo, por cuja causa os testos da sua opulenta
fortuna passaram para a casa de Lafes.
Foi o ultimo lampejo d'esta familia titular, que deu ao paiz
homens eminentes, e que vimos extinguir-se quasi nos nossos
dias, no sem deixar muitos ramos illustres em quasi todas as
com
a sua
antigas casas titulares do reino, e
em muitas
outras d'esclareci-
da prognie.
Da
em
familia dos Soares, senhores de Mello, j tenho fallado
diff crentes
pontos d'este trabalho, e no capitulo
I dei noticia
da sua origem e do poderio que alcanou, que ainda

tem echo no presente.
Ramificou-se muitssimo, formando differentes casas e solares, e alcanando titulos e officios differentes na casa real, como
os Pombaes, Sabugosas, Ficalhos, Graciosas, marqueses de Sampaio, conde de Mura, marqueses de Pomares, condes de Pom-
sufficiente
beiro, os antigos monteiros-mres, etc.
Os Mellos deram em todos
mos nas
muitos,
ce-reis,
os
tempos homens
distinctissi-
nossas emprezas do reino e das conquistas, occupando
com
inexcedivel zelo e valor, cargos importantes de vi-
governadores e capites-mres das armadas, praas e
for-
209
de forma a acrescentar o brilho dos seus illustres nomes,

honrando a ptria, e a nossa provincia d'onde so originrios.
talesas,
Particularmente na epocha a que
me
tenho referido j notei

quando se distinguiram pelo seu patriotismo e lealdade causa
da independncia nacional; e acrescentarei ainda que, nas cortes
de Coimbra, em que foi proclamado o Mestre d'Aviz, figuraram

Vasco Martins de M.ello, o Velho, o Vasco Martins de Mello,
o Moo, irmo e sobrinho de senhor de Mello, Martim Affonso
de Mello, senhor de Mello, Gonalo Vasques de Mello, seu
brinho, e Pro Affonso de Mello, seu filho ou sobrinho (^).
so-
Os Cahraes de Belmonte so tambm da nobreza mais antiga e esclarecida da Beira, havendo noticia d'elles desde o
tempo de D. Affonso III.
Em
1245 j Ayres Pires Cabral possuia domnios importantes, por merc d'este monarcha, e succederam-lhe: Gil Alva-
fundado uma capella em Belmonte; Pedro Annes Cabral, neto, que foi reposteiro-mr de
D. Diniz; Ayres Pires Cabral que, por sei: casamento, foi senhor
dWsurara da Beira, bisneto; e lvaro Gil Cabral, terceiro neto,
que era o celebre alcaide-mr da Guarda, que recusou homena-
res Cabral, filho,
gem
que dizem
ter
ao rei castelhano, como j disse
(^).
maior parte dos fidalgos que alli compareceram

eram beires, e entre elles citarei Gonalo Mendes de Vascoucellos, Vasco
Martins da Cunha, o Velho, Martim Vasques da Cunha, Gonalo Vasques Coutinho, Lopo Fêrnaudes Pacheco, Vasco Martins da Cunha, o Moo, Lopo Vasques da Cunha, lvaro da Cunha, Gonalo Annes Homem, Joo Fernandes
Pacheco, lvaro Gil Cabral, Ferno Gonalves, Loureno Mendes de Carvalho,
Gil Vasques da Cunha, Ferno Nunes Homem, Bgas Coelho, Diogo Lopes Pa{})
Alem
d'
estes
Gomes Martins de Lemos, Garcia Soares, etc.

Nem todos esto d'accordo com esta genealogia, e sobretudo no se
(2)
acha provada por documentos, como alis succede frequentemente. B provcheco,
vel que,
algumas
na biographia
d'
um
dos bispos da Guarda, do sculo
foi
d mais
certo que o senhorio de Belmonte, at

o primeiro alcaide-mr, pertenceu ao bispo de Coim-
noticias sobre o assumpto.
lvaro Gil Cabral, que
XIV
210
Doeste ultimo
foi filho,
lyuiz
Alvares Cabral, veador do
in-
fante D. Henrique; neto, Ferno Alvares Cabral, guarda-mr do
mesmo
infante, e
que
foi
morto na
infeliz
expedio de Tanger;
Ferno Alvares Cabral (^) que, alem dos senhorios de

Belmonte, Azurara e outros, foi adeantado (fronteiro) da Beira,
cabendo-lhe a fortuna de procrear, alm d'outros filhos illustres,
a Pedro Alvares Cabral, descobridor do Brasil, e uma das grandes glorias portuguezas, da nossa provncia.
Continuou esta esclarecida familia at nossos dias, tendo
havido comtudo n'ella quebra do ramo principal, e succedendoIhe um dos collateraes que tinha, pelas suas allianas, tomado o
appellido de Camars^ que hoje usa com o de Cabraes.
Relata-se ainda uma particularidade muito honrosa para
esta casa que, a ser certa (-) mostra at que ponto havia dado
provas da sua lealdade. Consistia em os soberanos os dispensarem de prestar juramento e homenagem pelos castellos e fortalezas que herdavam ou que lhes confiavam. Esta prerogativa,
diz-se, existia j antes de D. Joo I; e, tendo-se perdido os documentos respectivos pelas invases dos castelhanos, aquelle mo-
e bisneto,
como se acha provado por documentos que julgo intil transcrever; e

tambm certo que o segundo Ayres Pires Cabral, de que acima fallo, foi pro-
bra,
na alcaidaria do castello de Portalegre em

de 1287, como egualmente se acha provado por documentos.
vido, por D, Diniz,
{})
A enorme
fizeram appellidar
de novembro
corpolencia, e extraordinria fora de Ferno Alvares o
gigante da Beira
e no
castello
de Belmonte existia a maa
d' armas de que usava, e que parece tinha de peso 16 kilos.
investidura d' Ayres Pires Cabral, por D. Diniz, na alcaidaria-mr

de Portalegre, a 15 de novembro de 1287, no desmente a hypothese, porque no menciona o preito mas j assim no acontece com a de l(2)
do
castello
em 22 de julho de 1383, por D. FerBelmonte, por D. Joo I, pois menos exacto o

encomistico do Cancioneiro, colligido por Garcia de Resende quando
varo Gil Cabral no castello da Guarda,
nando,
lemma
nem na do mesmo, em
diz dos Cabraes
Escrpto trasem na fronte
Seu esforo
e lealdade,
Naquella gr liberdade
Do
castello de Belnimtte.
211
narcha confirmou-a na pessoa do j referido lvaro Gil Cabral,

que bem lh'a merecia pela fidelidade com que se manteve no
da Guarda (*).
Dos Cabraes descende tambm, pela linha materna, o celebre Fr. Gonalo Velho, descobridor dos Aores e da Terra Alia
(Africa) commendador d'Almourol, da Beselga, da Cardiga, e das
Pias, na Ordem de Christo. Parece que o destino reservava para
esta familia a descoberta das ndias Occidentaes. Fr Gonalo,
neto materno d'AIvaro Gil, enceta a derrota por aquelle lado, e
seu terceiro neto, Pedro Alvares Cabral, vae mais tarde surgir
em Santa Cruz!
castello
Muitas outras familias, dos appellidos mais distinctos da

nobreza de Portugal, tiveram os seus solares, dominios, ou governos e mercs no territrio egitaniense, taes como: os Cunhas^
senhores de Castro Verde, no concelho de Gouveia, de que mais
tarde foram condes; os Silvas^ antigos marquezes de Gouveia;
os Mesquitas Pimenteis^ actuaes marquezes da mesma villa; os
Albuquerques^ da familia do grande Affonso d' Albuquerque, que
tiveram a alcaidaria-mr do Sabugal, e casas em Nespereira
(Gouveia) e Fornos d' Algodres; os Castros, de Monsanto, da
mesma familia de D. Ignez de Castro, e de D. Joo de Castro,
que foram senhores de Valhelhas, que depois passou aos Lobos
d' Alvito, de Castello Mendo, e do reguengo de Trancoso; os
Telles da Silva^ senhores de Villar Maior; os Vas conceitos e Sotcsas^ senhores e condes de Castello Melhor; os Mascarenhas condes do Sabugal; os Athaides e Silveiras^ de Sortelha; os Pinas
e Arages^ que vieram com a rainha Santa Isabel, e tinham sola-
na Guarda, Pinhel, Celorico, e n'outros pontos; os Osorios

Fonsecas de Santa Eufemia, de Pinhel; os Freires d' Andrade^ do
res
(1)
para
ns,
que sobre
e
Com effeito da respectiva carta regia consta: que indo (lvaro Gil)
quando jasiamos em Torres Novas tomaratn-lhe os nossos inemigos as cartas
isto
de ns tinha (doaes de Belmonte, Azurara, Manteigas, Valhelhas
Moimenta da
Serra)
uma
azemola com outras cousas
etc.
212
Cardosos^ Aguilares Fonsecas^ Pereiras^ Sampaios^
Ribaca; os
Atnaraes^
Lucenas, Borges e Saraivas^ de Trancoso; os Britos,
Figueiredos e Cunhas, da Covilh
os Vilhenas^ os Magalhes^ os
Gusmes^ os Npoles^ os Figueiredos^ os Mendonas Arraes^ os

Ribeiros Souto-Maiores^ e muitos outros de Ceia; os Abreus^ os
limenteis^ os Mellos e os
Osorios,
de Fornos; os Mimosos^ os
Corte-Reaes, os Vellosos, os Osorios Cabraes, e muitos outros de

Celorico; os Henriques Mirandas, senhores do Carapito; os
iV<?-
ronhas Magalhes de Fonte Arcada; os Falces, os Heredias, os

^
Metellos^ os Teixeiras, os Pintos, os Pereiras, os Coelhos^ os
(7^;^-
valhos^ os Pachecos, e os Sampaios^ de Pinhel; os Freires, os
^?;-
j^^zj
e outros, d' Almeida; os
Tavoras e Britos^ d'Alfaiades; os
Mellos Freires^ os Fragosos, os Gouveias^ os Mascarenhas^ os

r:j,
I/<?^-
Homens^
de Gouveia; os
os Bttos^ os Soares de Albergaria, os Tavares^ os
Cardosos, os Alachados e outros,
os Ribeiros, os
Abranches^ os Costas^ os Mesquitas^ os Botelhos, os Fonsecas^ os

Mendonas^ os Proenas, os Saraivas, os Lobos e tantos outros,
,
da Guarda,
etc. etc.
nomes e de famlias illusalgumas ainda teem, assento na
Seria interminvel esta serie de

tres,
cujos solares tiveram, e
Beira central, e porisso desisto
me
d'ir
mais alem,
uma ideia aproximada

e bem assim da sua n-
parece ter dito o bastante para dar
da influencia da nobresa da provinda,

dole e valor,
como
Aos nomes
factor social.
nhuma forma
comtudo alguns, pernotabilisaram, sem por ne-
j apontados acrescentarei
tencentes s diversas classes, que se
mes
mesmo porque
tentar
uma
lista,
sequer aproximada, d'esses no-
illustres.
Limitar-me-hei citao dos que
me
occorrem, e de que
possa dar alguma noticia.
Sem
remontar aos tempos de Viriato, e passando mesmo

cm claro o primeiro periodo da historia portucalense, representado pela dynastia Affonsina, visto que as noticias expendidas

213
sobre este e assumptos anlogos prehencheu j sufficientemente

esse perodo, tomarei por ponto de partida a dynastia d'Aviz,
para rememorar esses nomes de pessoas notveis que tiveram a
nossa provincia por ptria.

A lenda dos dose d' Inglaterra^ se no pode merecer a f
d comtudo um documento honrorissimo para a nossa Beira, do valor e renome dos seus filhos nesta
ultima epocha da cavallaria, que ia fechar brilhantemente em
Portugal os tempos medievaes.
Com effeito, era tal a reputao dos exforados guerreiros
que o auctor da lenda herica, transportada depois para os su-
d'uma verdade
histrica,
blimes versos do nosso grande pico, procurou entre os fidalgos

da Beira central todos os nomes d'essa cavalleirosa phalange,
como quem julgava a nobresa
d'esta provincia sobre todas
me-
recedora do phantastico episodio.
Em
em
1390, os intrpidos
desaffrontar a Inglaterra a ultrajada genti-
Ceia, diz a lenda, se reuniram,
que iam
lesa das mais illustres damas d'aquelle reino; e de Ceia, de
Gouveia, de Linhares, de Celorico, de Trancoso, e de Pinhel,
eram todos esses esforados aventureiros que, em Aljubarrota,
na ala dos namorados, tinham dado j exuberantes provas do
valor e generosidade que animavam os seus coraes juvenis (^).
lvaro d' Almada, P>rnandes Pacheco, Martim Lopes d'Azevedo Mendes, Ruy Gomes da Silva, Soeiro da Costa, lvaro
Mendes, Ruy da Cerveira, Luiz Gonalves Malafaia, Pedro Homem da Costa, lvaro Vaz d' Almada, Joo Pereira, sobrinho do
cavalleiros
condestavel, e lvaro Gonalves Coutinho, o Magrio^ so os

nomes que se apontam como heroes da lendria faanha; e sen-
do todos beires, como feito fica dito, evidente a fama gloriosa de que gosavam os fidalgos d'esta provincia. O que certa-
(^)
Em
Aljubarrota os teros de Piuhel houveratn-se
com
tanta valen-
que chegaram a penetrar no arraial do monarcha castelhano, arrebatandoque trasia comsigo, como quem tomava a conquista
de Portugal por uma partida de caa. A isso se attribue a legenda do braso
d'aquella cidade Pinhel Falco guarda-mr de Portugal.
tia
Ihe, disem, o seu falco real
514
que esses nomes deixaram de si na historia

um luminoso rasto, que no desmente a lenda; e seja exemplo
do que digo lvaro Vaz d' Almada, o irmo d'armas do infante
D. Pedro, o seu leal amigo e companheiro, mesmo no tumulo,
que lhes abriu um dos factos mais tenebrosos e lamentveis da
mente
se prova
nossa historia, a batalha d' Alfarrobeira.

lvaro Vaz, esse sem duvida esteve
embaixador, e
quelle paiz a
em
como
como aventureiro, merecendo do monarcha d'adistinco de o agraciar com a garroteia (Ordem
Inglaterra,
da jarreteira) e em Frana onde, pelos servios que prestou ao

rei, foi feito conde d'Avranches, na Normandia.
;
Quasi um sculo depois d'essa epocha, em 1480 um outro

destemido aventureiro honra com uma viagem protentosa a regies desconhecidas e mysteriosas, a nossa provncia. E' Pro
da Covilh, cujo appellido indica a ptria, que parte em busca
das terras do Preste Joo^ percorre e devassa muitos reinos da
sia, e regressa a Portugal em 1485, trazendo preciosas noticias
que annunciam as maravilhas do Oriente, e concorrem no pouco para abrir as portas d'esse mysterioso paiz audcia portentosa do nosso povo.
Quarenta annos antes tinha nascido na Guarda (ou talvez

em Montemor o Velho, tenho minhas duvidas sobre o caso) Ruy
de Pina, o famigerado chronista, que ainda com o desconto do
que se diz ter apropriado dos manuscriptos de Ferno Lopes,
foi entre todos os historiadores antigos o mais fecundo, e com
tanto merecimento prprio, que bem pode dispensar a fama do
alheio. Alem de chronista-mr do reino a guarda-mr da Torre
do Tombo^ em que succedeu a Vasco Fernandes de Lucena, em
1497, prestou grandes servios ao paiz como embaixador a Cas-
215
tella,
a Inglaterra e a
cia notvel
Roma, alcanando assim uma preponden-
(^).
Alcanou Ruy de Pina os reinados de D. Joo II, de D.

Manuel, e ainda parte de D. Joo III, devendo ter fallecido por
1518, e succedendo-lhe no cargo seu filho Ferno de Pina, que
nasceu na Guarda nos fins do sculo XV (1499) como se deduz
das suas prprias declaraes, que ao deante apontarei.
Os chronistas do tempo e, sobre tudo Damio de Ges,
sendo pouco explcitos na individualisao de Ferno de Pina,
deram logar a
um
equivoco,
em que caem
quasi todos os histo-
riadores e biographos posteriores, incluindo o prprio Joo Pe-
dro Ribeiro, insigne mestre na investigao dos factos, e guia

escrupuloso e seguro para todos os que manuseiam as suas inapreciveis obras.
Sousa Viterbo (^) outro investigador subejamente

conhecido, e superiormente reputado, nos seus estudos sobre Damio de Ges, 2.^ serie (1900J pag. jj e seguintes, leva evidencia, e desfaz por completo o equivoco de Ferno de Pina,
filho de Ruy de Pina e seu successor como chronista, ser o messnr.
Refere Joo de Barros que o grande Affonso d' Albuquerque commetteu a fraquesa (tal a condico humana, ainda nos maiores vultos) de
(1)
lhe enviar algumas jias para que se no esquecesse d'elle nas suas chronicas.
(*)
E',
entre os actnaes
investigadores,
um
dos que,
com maior
solici-
tude e talento se tem entregado rdua interpretao dos velhos cdices dos
com especialidade da Torre do Tombo, resuscitando dahi,
para a historia, preciosissimos documentos. Tal o seu ardor, levado at ao
archivos nacionaes, e
herosmo, que sacrificou de todo a vista aos seus laboriosos estudos

apesar da cegueira, que cruelmente o victimou,
e,
ainda
no descansa um momento
na publicao dos seus valiosssimos trabalhos, que so innumeros, distinguinelles, por ser empresa de grande tomo, a inteiramente nova entre
ns, o Diccionario dos architectos porttiguezes, cujo primeiro volume est j publicado, e o segundo activamente em via de publicao, devendo concluir com
um terceiro, segundo penso. Supponho ser ideia do seu auctor fazer seguir
essa obra d'um appendice, ou d' outra nova, com a lista dos engenheiros e inventores portugueses, bem como dos que alcanaram no paiz, em tempos antigos, alvars ou patentes d'inveno e privilegio para as suas descobertas. Ser
mais um servio relevantssimo ptria.
do-se entre
2l6
mo
que, no
tempo de D. Manuel, em
monarcomo at agora
1497, fora por este
cha encarregado da refonna dos foraes do reino,

geralmente se tem acreditado.
O snr. Sousa Viterbo, reflectindo, e muito bem, em que Ferno de Pina acompanhou Ruy de Pina, como secretario da embaixada Inglaterra, em 1482, e que ento se lhe no podiam
suppr menos de vinte annos d'edade, e conjugando esse facto
com o de viver ainda em 1550 esse supposto Ferno de Pina,
suspeitou que seria muita edade, muitos encargos e muita actividade para um s homem, lembrando-se de que podia muito
bem haver duas pessoas debaixo d'aquella denominao; e d'isto
Ferno de Pina, que em 1497 foi encarregado por D. Manuel da reforma dos foraes, no era o Ferno
de Pina chronista-mr, que succedeua seu pae Ruy de Pina, e
suppe o snr. Viterbo que era seu irmo, no se enganando
se certificou realmente.
como logo
Alm
direi.
documentos que apresenta, transcreve um

d'uma evidencia e incontestabilidade absolutas, que vem a ser
uma carta regia, expedida por D. Joo III em 4 de novembro de
1524^ a favor de Mor Teixeira, viuva de Ferno de Pna^ confirmando-lhe a parte que seu marido lhe tinha deixado na tena
que lhe fora dada pela reforma dos foraes do reino. Por outro
lado transcreve em parte, e compendia n'outra, um processo que,
na Inquisio de Lisboa, se moveu contra Ferno de Pina, o
chronista-mr, que estava em andamento em iS4. E pois clara
a dualidade^ pela qual eu decerto no teria dado, se o sr. Sousa
Viterbo, a quem muito o agradeo, me no tivesse prevenido
casualmente. x\pesar do meu immediato convencimento quiz verificar se o equivoco dos biographos se propagara tambm entre
os genealogistas, alis pouco seguros em factos histricos, que
affeioam geralmente prospia das famlias que pretendem
exaltar. D'esta vez porm os genealogistas desforraram-se, pois
no confundem as duas individualidades, e apenas augmentam
os merecimentos d'um, custa do que ao outro pertence.
Em face das investigaes do snr. Viterbo e das notas dos
genealogistas, no que ellas teem d'acceitaveis, e esto d'accordo
.
d'outros
217
com
documentos addusidos por aquelle erudito antiqurio

vou mostrar como, em vez d'um, temos a celebrar, com o mesmo
nome, dois individuos notveis.
Verdade seja que o Ferno de Pina, que at agora tinha
aambarcado a gloria dos dois, quasi fica reduzido s honras de
ter sido chronista e guarda-mr da Torre do Tombo^ e talvez
os
bastante deprimido nos seus mritos litterarios, e at nos seus

predicados pessoaes.
mas vamos ao
Bem
diz o velho rifo
quem
alheio veste,
caso.
Ferno de Pina,
o dos foracs, era
com
effeito irmo, e
irmo
mais velho, de Ruy de Pina, que era o terceiro filho de Lopo

Fernandes de Pina (fidalgo do tempo de D. Affonso VI e de sua
mulher Leonor Gonalves, que viviam e tinham seu solar em
Montemor o Velho (}\
Ruy de Pina, se no nasceu na Guarda, adoptou-a como
ptria e, com sua primeira mulher, Constana Vaz de Gouveia,
filha de Joo Vaz e de Beringela Vaz de Gouveia, ahi constituram uma grande casa e morgado, em 21 de maio de 15 15, com
as teras partes dos seus bens, em que entravam a Q^jinta de
Tenho por
minhas duvidas sobre se a Guarda seria, com effeito,

no ser que, casualmente, ou em desempenho de
qualquer cargo publico, seus pes alli se encontrassem, por occasio do seu
nascimento. certo que elle adoptou essa ptria e residncia, durante uma
grande parte da sua vida, o que tambm se pode explicar pelo seu casamento,
suppondo que sua mulher procedesse d'aquella cidade; assim como certo que
seu irmo mais velho herdou a casa de Montemor, alli foi sepultado, e l con(1)
a ptria de
Ruy de
isso
Pina, a
tinuou a sua gerao; e

na Guarda.
No havendo
nenhum
dos outros irmos de
noticia dos progenitores de
duzindo-se dos genealogistas, por
uma forma
Ruy
Ruy
de Pina se fixou
de Pina na Guarda, e de-
que seus pes eram de

tem a minha duvida,
e as conjecturas que fao. A do casamento de Ruy de Pina na Guarda, com
senhora de fortuna que para alli o attraisse, muito de receber e succedia frequentemente com os filhos segundos, e at se realisou com os prprios irmos
de Ruy de Pina que, com excepo do mais velho, se estabeleceram fora de
Montemor. No devo comtudo occultar, e j o notei na transcripo das Inquiries^ que ha vestgios de Pinas ou Pinhas na Guarda, muito anteriores.
Montemor
o Velho, e que
alli
conteste,
nascerarii seus irmos, raso
2l8
Theago, junto Guarda, a de Cavadonde, com o padroado da

egreja, as casas da Trofa (?) da dita cidade, a aldeia da Isna, com
o padroado da egreja, e metade da Quinta do Jarmello. Determinando as linhas da successo, nesse vinculo, dizem que ellas
so, pela respectiva ordem, a
de Ferno de Pina, seu filho,
ainda solteiro ao tempo^ Leonor de Pina, j viuva, e Isabel de
Pina, mulher de Ferno Brando, suas filhas, succedendo na sua
falta, o irmo e cunhado dos instituidores, Ferno de Pina, ou
sua descendncia. Esta instituio foi confirmada por D. Manuel
em 29 de maio de 1517.
Aqui temos portanto provado que Ruy de Pina era irmo
d'um Ferno de Pina e pae d'outro. Que o primeiro fosse o dos
/oraes, no offerece duvida, pois que todos os genealogistas que
addusem aquelle documento, e ainda os que o no mencionam,
lhe assignalam a filiao que aponto, e o seu parentesco com Ruy
de Pina.
Este Ferno de Pina, segundo os mesmos genealogistas,
foi senhor da casa e morgados de seus pes, fidalgo da casa de
D. Joo II, e commendador do Vimieiro, na ordem de S. Theago. No tempo do dito soberano logrou muitas distinces, fazendo d'elle meno as chronicas do mesmo rei, em vrios logares. Foi, como secretario, na embaixada de Ruy de Sousa a
Inglaterra, sobre negcios do senhorio de Guin, e como provedor na frota que, sob o commando de D. Fernando de Menezes,
ao depois 2. marquez de Villa Real, passou Africa e alli saqueou as villas de Lamisse (Larache?) e Targa. Tambm estava
destinado a ir na embaixada que, pelo Dr. Joo Teixeira, chanceller-mr do reino, D. Joo II estava prestes a mandar, em
S.
1488, para tratar a paz entre o rei de PVana, e Maximiliano,
dos romanos, e que teve de se suspender por constar, ultima hora, que estava captivo em Bourges, pelos governadores
rei
da cidade, este ultimo

cretario da embaixada
e commendador de S.
Costa renunciou n'elle
do-o segundo abbade
monarcba. Comtudo foi a Roma, por sede D. Pedro de Noronha, mordomo-mr

Theago; e alli o cardeal, D. Jorge da
o mosteiro de Tibes e Vimieiro, fazencommandatario d'um e d'outro, pelos
219
annos de 1492, a que juntou, por concesso do papa Jlio II, a

egreja da villa de Punhe. Como porem residisse ordinariamente
em lyisboa, foi o mosteiro perdido e dado a outrem, perdendo
mais quatorze ou quinze egrejas, de que tinha a apresentao,
por no acudir, quando vagavam, dando ensejo a que o ordinrio se fosse
apossando
d'ellas.
D. Manuel o encarregou,
raes do reino, o que elle fez
como
em
fica dito,
da reforma dos/o-
cinco livros grandes, magnifica-
mente escriptos em excellente pergaminho, que se conservam

livros
na Torre do Tombo^ onde ainda hoje so conhecidos por
de leitura nova^ e que pena conterem bastantes inexactides
de copia
(^).
Casou,
como tambm
j disse,
com Mor
Teixeira, filha de
Vasco Martins Teixeira, fidalgo muito estimado, e cavalleiro de

fama nas guerras de D. Affonso V, tendo-se expatriado, por crimes, de Villa Real, e refugiado em Coimbra, onde casou com
Mecia Pereira Teixeira ^). Ferno de Pina falleceu entre 1521
a 1524, sendo sepultado no convento da Nossa Senhora dos Anjos, de Montemor o Velho, em capella prpria, que a sua viuva
mandou f aser e no seu tumulo foi gravado o seguinte epitaphio:
;
Aqui jasem os ossos do mui nobre fidalgo

Ferno de Pina que, por seu saber e merecimentos, teve n'este reino de Portugal cargos
muito honrados mandou-lh'os aqui pr a mui
virtuosa senhora Mr Teixeira, sua mulher,
n'esta capella que ella mandou faser e dotou
de certos bens para n'ella se diserem certas
;
Ainda os genealogistas que estou extractando disem que este Ferno de Pina fora tambm chronista-mr e guarda-mr da Torre do Tombo, o que
contestado pelo silencio dos historiadorCvS, e pela falta de documentos que o
provem e n' estes termos repudio a assero, assim como deixo de mencionar
algumas circumstancias que me parecem menos exactas.
D'alii procedem os Pinas Pcrestrellos Mellos, de Coimbra.
(2)
C")
120
mostrar que a palavra Milreu ou Mileu franceza e significa

cousa ou pessoa de Frana ou estrangeira.
Assim adduz que Milheu parece ter sido o nome d*um panno
francez, e cita um documento de S. Theago de Coimbra, do anno
de 1319 em que se diz: hum manto meu de milhku, sarado com
cendal verde.
Transcreve as confrontaes d'um couto^ doado em 1139

ermida de Santa Comba, em terras de Panoyas, na margem eset inde quo modo vadit ad illum
querda do Crrego, onde se l,
fontem^ qui vocatur Mirlku, et inde pergit per illud Palacium
Franciscum [palcio france-i); e acrescenta que, quem deu o
.
dado tambm fonte.

E' sem duvida, continua Viterbo, que, ao raiar da monarchia
portucalense, muitos estrangeiros, principalmente do reino de
Frana, vieram a este paiz e, preenchido o fim das aventuras ou
emprezas que os traziam, voltavam muitos d'elles s suas ptrias,
fundando no entretanto aqui albergarias onde se recolhessem, e
tambm curassem, dando-se a varias o nome de Milreus^ em virtude da origem franceza ou estrangeira.
Finalmente ainda Viterbo procura indagar o motivo por que os
portuguezes deram aos estrangeiros o nome de milreus^ achando
nome ao
que,
em
palcio, provvel seria havel-o
allemo, mirle ou sehmirling significa
uma
espcie d'aor
do tamanho d'um melro, que se cria nos paizes do norte e arriba

no inverno a Portugal, onde hoje conhecido por esmirilho\ e
como os estrangeiros se podiam tambm considerar, n'esse tempo, aventureiros d'arribao, demorando-se s em quanto os seus
interesses os detinham, natural era dar-lhes aquelle nome, alludindo aos seus costumes e aos das ditas aves.
Se me permittido entrar tambm no dominio das phantasias mais ou menos verosmeis, acrescentarei que, duvidando-se,
como j fiz notar, da origem que teve o nome da villa de MeIvi.o, e, sendo provavelmente francez ou estrangeiro o seu fundador e primeiro senhor, ha um facto que, at certo ponto, coincide com as consideraes de Viterbo, e o da dita villa se chamar primitivamente Merloa^ como est nas Inquiries de D. Affonso III ou MerlOy como est gravado no sello antigo da mes-
121
ma
villa,
um
melro^ e
em
tambm uma ave semelhante a

interpretada, que bem podia ser o 7nilre ou
cujo brazo figura
como
tal
esmirilho.
Vejamos agora outras origens que
se attribuem ao logar do
Mileu^ e sua antiga e notvel ermida ou egreja.
Ha
duas lendas, ambas devotas, e uma d'ellas milagrosa

para explicar o nome de Mileu; e, na sua exposio, seguirei o
auctor do Santurio Marianno^ deixando-lhe inteira a responsabilidade da narrativa, pois j adverti quo pouco credito nos
podem merecer as palavras de quem s tem poi fim encher uma
larga folha de milagres, sem mesmo se dar ao incommodo ou
possuir o bom senso de repellir os que mais redicularisam do que
afervoram a crena.
No
entretanto faa-se-lhe a justia de dizer que elle reprodu-
que ainda hoje anda na tradico local, e o seu erro consiste em assegurar, sem outros elementos de prova, a realidade
do que lhe disseram, defendendo de preferencia, sempre na orientao da sua ideia fixa, a lenda milagrosa contra a outra, no
obstante esta ser tambm muito devota, como j disse.
Affirma o auctor, Fr. Agostinho de Santa Maria, que o Santurio de Nossa Senhora do Mileu , na opinio geral, o mais
antigo de toda a Beira, porque j existia antes da invaso dos
sarracenos; e isto pode crer-se como aproximado da verdade, attenta a architectura do templo, alis em vrios pontos deturpada
ziu o
pelas reparaes e reconstruces.
Dando-se a invaso dos mouros na Hespanha foram elles

avassallando o paiz, e devastaram tambm o territrio egitaniense: mas, apesar de o tentarem, nada poderam contra aquelle Santurio porque o primeiro que lhe poz a mo na porta logo n'ella
lhe ficou presa por uma argola que ainda se conserva e que o
vulgo diz ser de metal desconhecido, parecendo comtudo ao bom
do frade que de bronze.
D'ahi proveiu um terror tal aos infiis que nenhum mais se
atreveu a aproximar-se d'aquelle templo.
Ora a palavra Mileu^ segundo o mesmo auctor, significa

milagre em lingua alarave (se no alarve^ deve ser rabe) e
222
aqui como, d'ura
homem
que at agora gosava d'uma

certa reputao por os chronistas se terem esquecido de o identificar, passa a ser pouco menos d'uma nuUidade para as letras,
e ainda em cima com a suspeita d'um sybaritismo hediondo.
eis
Trancoso com raso se orgulha de ser ptria do P/ Joo de

Lucena, que professou na Companhia de Jesus, tendo nascido em
a Vida de S. Francisco Xavier
1550. Deixou uma nica obra
mas
essa lhe bastou para a conquista da immortalidade, e para
a justa reputao d'um dos nossos mais puros estylistas e cls-
tornando o seu trabalho digno do grandioso assumpto,
sicos,
pois
como que
reveste as qualidades caracteristicas do heroe,
que a posteridade denominou

canonisou.
que,
em
Lucena
falleceu
Apostolo
em
das ndias
a egreja
Lisboa, na casa professa de S. Ro-
1600.
villa
d' Almeida
cabe egualmente a gloria de ser bero
d'um outro grande cultor das letras ptrias, Fr. Bernardo de

Brito, conhecido no sculo por Balthasar de Brito d'Andrade,
filho de Pedro Cardoso d'Andrade, que muito se distinguiu nas
guerras de F^landres. Nasceu em 20 d'agosto de 1569; estudou
Alcobaa em 1585.
Em 1596, com vinte e sete annos d'edade, escreveu a primeira parte da Monarchia Luzitana, e em 1606 foi nomeado
em Roma,
e professou
chronista da
Ordem
em
sendo escolhido para o cargo

1616. Muitas vezes indigitado para
cisterniense^
de chronista-mr do reino em
bispo, sempre se recusou a acceitar, preferindo os seus assduos
estudos e letras em que sempre se revelou um escriptor mavioso
e dos maiores requintes clssicos. Essas primorosas qualidades, e
o seu colossal trabalho fazem esquecer, at certo ponto, as phantasiosas lendas, e grosseiras fabulas de que pejou as suas chronicas, que em grande parte se tornaram indignas de credito, e
n'outras muito suspeitas. Teve, por parte dos intrusos Filippes,
223
sendo frequentes as suas idas a Madrid. Quando regressava d'alli em 1617, parou em Almeida para
visitar a sua ptria e familia, fallecendo a 27 de fevereiro do
mesmo anno. Foi sepultado na egreja do convento de Santa
grande distinco
Maria
e apreo,
d' Aguiar, e trasladado depois
ao de Alcobaa, onde
jaz.
com quanto
onde seus pes residiam na occasio, com
notvel bispo de Silves, D. Jeronymo Osrio,
nascesse
em
Lisboa,
sobejo motivo se pode considerar nosso comprovinciano, pois
toda a sua familia era de Celorico e de Trancoso
na Beira passou uma parte da sua infncia e, depois d'estudar em Salamanca

e Paris, voltou a residir por muito tempo n'aquella provincia,
occupando a abbadia das Chans de Tavares. Esta abbadia, que
em tempo foi uma das mais rendosas do paiz, justamente se deve
orgulhar de ter sido regida por dois homens insignes na virtude
e afamados nas letras, que cultivaram com inexcedivel pericia:
D. Jeronymo Osrio, e Jacintho Freire d' Andrade.
;
No
que fique esquecido o popular propheta de

Trancoso, Gonalo Annes Bandarra. xA sua humilde posio no
obstou a que se tornasse celebre no tempo em que viveu, e ainda mais depois que os sebastianistas, e ao deante, o famigerado
Padre Antnio Vieira quasi o divinisaram. Annunciou nas suas
trovas propheticas, como se sabe, a hecatombe d' Alccer Kibir
e a ruina da ptria, promettendo-lhe comtudo um novo Messias
que os seus crentes, pois teve artes de formar uma seita numerosa, encadernaram primeiro na pelle dos falsos D. Sebastio^
operando successivamente a transmigrao d'esse espirito redemptor para o corpo de D, Joo VI, para o do marquez de
Pombal^ e at para o de D. Miguel, que foi p ultimo possuidor,
que decerto o transmittiu aos seus herdeiros, a avaliar pelo
aferro, com que alguns venerandos caturras dos nossos dias,
justo
224
eti
?na?ihs de nevoeiro, se
obstinam a espreitar a barra, na espe-
rana de verem surgir de novo a
Bella fragata Prola
Ligeira
ccmo
o papel,
Condusindo a salvamento
senhor
rei,
D, Miguel.
(^)
Para contrastar com estas innocentes e piedosas crenas,

que o patriotismo que revestem tornam sympathicas, citarei
agora o nome d'um homem que nasceu em Celorico algum
tempo depois do Bandarra, e que se tornou celebre pelo seu desprendimento das ideias da ptria e crenas religiosas. Foi Fernando (e mais tarde Isaaci Cardoso, ao mesmo tempo medico,
theologo e philosopho.
erudico,
salientou-se
Viveu no sculo XVII
e,
alem da sua
pelas suas aventuras e cosmopolitismo.
J prximo ao raiar da aurora restauradora de 1640, dirigiu-se

corte de Madrid onde, tendo adoptado a nacionalidade castelhana, Filippe I\' o nomeou seu physico-mr. Passado tempo,
sentindo-se mal na pelle d'hespanhol, dirigiu-se a Veneza com o
intuito de se fazer italiano; e, mal chegado alli, fez-se judeu,
abjurando a lei de Christo, para tomar a de Moyss, e trocou o
seu prprio nome pelo de Isaac. Um verdadeiro camaleo que,
pela sua versatibilidade, envergonhou a ptria de Ferno Rodrigues Pacheco, o constante e leal alcaide de D. Sancho 11.
Xo
ram
sculo XVIII, alm d'outros, trez
homens
se notabilisa-
pelo seu talento e erudico, na provincia da Beira: Fran-
(^)
com que
Salva alguma variante mais auctorisada,
D. Miguel
828,
uma
das trovas
expandiam o seu enthusiasmo e alegria quando em 22

desembarcou da fragata Prola^ em Lisboa, o infante
os absolutistas
de fevereiro de
era esta
22
Xavier de Paiva Cardoso, conceituado acadmico do numero dos fundadores da Academiu Real de Historia; Martinho
de Mendona de Pina e Proena, natural da Guarda, onde nasceu em 12 de maro de 1743, acadmico como o anterior, guardamr da Torre do Tomho^ bibliothecario d'el-rei D. Joo V, e
membro do conselho ultramarino; e Bento de Moura Portugal.
cisco
Aos
dois primeiros j
me
referi n'outro logar doeste traba-
limitando-me agora a fallar d'este ultimo por serem menos

conhecidos os seus extraordinrios mritos, que lhe do inconlho,
testvel
direito a
demandam
o seu
uma
comprovado
vel, e at as cruis
elle,
como para
noticia mais desenvolvida,
bem como
talento, a sua actividade incans-
desventuras que o alancearam, e que, para
tantos outros
homens
illustres,
tomaram o
lo-
do premio devido s suas canceiras, evidenciando mais

uma vez que a justia frequentemente uma palavra v.
Bento de Moura Portugal nasceu a 21 de maro de 1702,
em Moimenta da Serra, do concelho de Gouveia, sendo filho de
Manuel de Moura Castanheira, e descendente, por bastardia, do
primeiro marquez de Castello Rodrigo, e renegado portuguez,
Christovo de IMoura Portugal. Suppe-se que estudou preparatrios com os jesutas, em Gnova, mas abandonou a Co?fipa?ihia,
e matriculou-se na Universidade de Coimbra, na faculdade de
leis, em 1720, interrompendo a formatura, que s veiu a concluir
em 1732. Em breve se aborreceu porem do digesto e dos viassudos praxistas, dando-se ao estudo das sciencias exactas, em que
alcanou tanta fama de hbil e erudito, que o governo o encarregou d'ir ao estrangeiro, em misso d'estudo, para introduzir
no reino os processos que por l observasse, e podessem ser proveitosos ao progresso de Portugal. Com effeito, l completou a
sua educao scientifica, que illustrou com a pratica e, regressando ptria, occupou-se successivamente na deseccao dos
paes de Villa Xova de Magos, do Juncal e de Tresoito, o que
grande vantagem produziu agricultura do Ribatejo. Em 1760
foi sepultado nas masmorras da Junqueira, por suspeito d-inconfidencia, at morte, succedida a 27 de janeiro de 1766. Dugar
rante o captiveiro escreveu,
em
vinte e oito cadernos, a demons-

220
trao dos seus inventos, que so numerosos e admirveis para
quando por fim j no podia escrever, dictava a

seu companheiro d'infortunio, o P."" Joo de Mattos, que re-
a epocha;
um
e,
dusia a escripto aquellas memorias.
Um
patricio seu,
devotado
justamente tido por homem de grande talento e saber,.

Antnio Ribeiro Saraiva, de Paos da Serra, que apz a expulso de D. Miguel, se retirou para Londres, onde falleceu ha
poucos annos, tinha publicado em 1821 uma parte d'aquelles
trabalhos, sob o titulo de
Inventos e vrios planos de melhora7nentos para este reino escriptos nas prises da /tcnque7'a ; mas
esta publicao extraordinariamente rara. Uma carta, porem,
que Bento de Moura escreveu ao conde de S. Loureno, quando
preso, nos d ideia da variedade, profuso e importncia dos
realista,,
seus planos e inventos
(^).
que descobrira um arte/actapara conduzir madeiras do Pinhal de Leiria, e talvez do Par e Maranho, que
dava um beneficio no transporte, superior a quinhentos mil crusados que imaginara o meio de reconhecer a existncia do ouro nas terras alagadias, ao
longo dos rios que fizera o projecto d' um dique engenhoso, nas serras de Villa
Velha, onde se regularia a corrente do Tejo, de modo a evitar o alagamento
(1)
Allega Bento de
Moura
n'essa carta
das terras marginaes, e a regular a distribuio das aguas, pelos pontos onde
havia falta
d'ellas,
mesmo invento, quanto ao Mondego, nas moncom grande utilidade dos campos e cidades de Coimbra
realisando o
tanhas de Penacova,
que descobrira a applicao de remos aos navios de porte, para servirem em

occasies de calmaria, e lhes fazerem andar meia lgua por hora que montara,
em 1741, uma roda hydraulica no paul da Foja, para enxugar as terras alagadas, produzindo com isso, no pouco espao depois do invento, milhes de crusados de lucro que introdusira na barca de Sacavm uma novidade de modelo
muito til, j usado n' algumas praias estrangeiras, mas desconhecido em Porqu^ fizera adoptar uma reforma da lei na capitao, com a qual o rei e
tugal
o povo lucravam muitos centos de mil crusados que deseccara e apertara vrios paes, com to pequena despeza, que s se acreditou quando se viram dar
fructo, e indicara a maneira de vSe aproveitarem. d'egual forma, os restantes, de
que teve noticia, desde Alccer at ao Mondego que introduzira nos coches
da casa real um systema preventivo, para o caso de se partir, em marcha, alguma roda ou eixo que descobrira um modelo para carro que, pela fora do
vento, o procura directamente no iûmo contrario, e egualmente inventara um
processo de, por meio d' um cordo, se apear qualquer sege de boleia, ficando
as duas bestas soltas com a mesma aco, o que muito conveniente em jor;
dos planos e descobertas
como
v da nota,
muito extensa, mas nada posso diser sobre o seu mrito, por
absoluta incompetncia no assumpto, que alis me parece digno
de ser estudado pelos technicos, a fim de se relembrar o que for
honroso para a justa reputao do nosso patrcio e da nao.
Ignoro em que consistiu a modificao feita por Bento de Moura,
na machina preumatica, se na verdade foi adoptada, reconhecendo- se-lhe na AUemanha, como elle diz, assignalado talor. Na
Inglaterra certo terem sido muito apreciados os trabalhos de
Moura Portugal, pois alli lhe conferiram a honra, no vulgar,
de o admittir como scio correspondente da Real Sociedade de
Londres
(academia de sciencias) e lhe premiaram a machina
simples de fogo^ a que elle se refere, vindo talvez d'ahi aquella
lista
se
distinco.
que era essa machina de fogo dil-o uma noticiada epocha,

exarada na Gaseta de Lisboa, que em seguida transcrevo, e que
convm ser conhecida porque se trata dos primitivos ensaios
para applicao das machinas a vapor s industrias, e parece que
tambm j navegao, podendo ns reclamar para um portuguez parte da gloria que reusulta d'uma doscoberta que transformou o mundo moderno (^).
nada, e na campanha; que modificara o movimento das azenhas de
em
vez
d' onze
alqueires por dia,
passassem a moer cincoenta
modo
que,
que dera os
planos para augmentar muito a velocidade, e alguma cousa a segurana, dos

barcos do Ribatejo, e para melhorar os lemes das embarcaes; e qiie final-
vindo algum credito nao portuguesa do movimento da

que inventou em Inglaterra, como se pode ver nas
Transaces da Real Sociedade de Londres
assim como das modificaes que
mente julga
ter
viachina simples de fogo,
inventou na AUemanha, e qne foram introduzidas, desde ento, na machina

pneumtica.
(^)
Para melhor se apreciar o invento de Bento de Moura convm lemque muito ligeiramente, o inicio das machinas a vapor. O primeiro
brar, ainda
ensaio remonta a
uma
longinqua antiguidade
e,
segundo Leonardo de Vinci,
(Manuscr. de Leonardo, na Bibl. de Paris^ letra B. pag. 33J foi inveno d'Archimedes, com applicao a uma espcie de canhes denominados achritronitas^
feitos
de cobre
fino,
que lanavam balas de ferro, com grande
tero d'essas machinas mettia-se
n'outras partes se
accommodava
em boa
rtcido e fnror.
Um
quantidade de fogo de carvo, e
a bala e a agua.
Quando
esta fervia, abria-se
228
Diz a Gaseta de Lisboa^
em
data de 6 de fevereiro de 1742:

Rainha Nossa Senhora, com os principes, e o senhor in-
uma das casas reaes de Campo do

que chamam da praia, e alli viram as opera-
fante D. Pedro foram hoje a
de Belm, a
es de duas machinas, as quaes por meio do peso do ar e da
fora do vapor levantavam agua, dando o frio occasio a que o
peso do ar podesse tornar a reduzir em agua os vapores em que
o calor a tinha transformado. El-rei Nosso Senhor, com o prnsitio
cipe e infante D. Antnio, tinham j visto a operao d'estas
machinas, que so as que os inglezes chamam simples, as quaes

em terras abundantes de lenha, so de grandssima utilidade.
Deve-se a sua primeira origem ao marquez de Worcester (in-
uma
convertendo-se logo
fria
lento.
que a fazia precipitar na parte abrasada do instrumento,

em to espesso fzimo que parecer maravilha^ sobretudo vendo a
certa vlvula,
ouvindo
o estrondo
da
inach7ta,
que fazia sair tima bala do peso d'uvi
Pelo que respeita navegao, o capito Blasco de Garay,
V uma
em
ta-
543, offe-
machina destinada a dar impulso aos navios, tendo por

base da sua fora motriz uma caldeira d' agua fervente que punha em aco
duas rodas nos flancos do navio. O apparelho foi experimentado no porto de
Barcelona, com satisfactorios resultados, mas no chegou a ser recebido, dando-se peripcias semelhantes s que succederam com Roberto Fulton no fim
do sculo XVIII e principio do XIX, quando quiz introdusir em Frana, depois
m Inglaterra, e por fins na sua ptria, os Estados Unidos d' America do Norte,
os seus barcos a vapor, e os submarinos torpedeiros, que elle tambm foi o primeiro a imaginar. Deve notar-se que este celebre inventor se tinha dirigido a
I/Ondres em 1 786 no intuito de, na escola de West, se aperfeioar na pintura,
e alli se lhe despertou a ideia d'entregar-se s sciencias, abandonando as bellas
artes, para as quaes no sentia vocao. No se deixaria influenciar por ventura,
pela febre das descobertas e aperfeioamento das machinas defogo em que annos
antes, na mesma cidade, to honrosamente collaborava Bento de Moura Portugal ? Pelo que respeita s industrias sabido que a applicao da machina a
vapor, resultou, em grande parte, das experincias de Diniz Papin nos fins do
sculo XVII e principies do XVIII, com a sua celebrada marmita e com a nova
machina para elevar agua que funccionava por um movimento alternado do embolo, reconhecendo-se porisso que este illustre sbio estabelecera, em 1695, a
theoria, ainda muito imperfeita, das machinas a vapor, resultado a que, segundo
elle prprio confessa, os ingleses tambm chegaram, pouco depois das suas exreceu a Carlos
perincias, pelos
mesmos
meios.
229
vento de 1663, elevao da agua, pelo vapor) e invento da sua practica ao capito Severi (alis Savery, inveno d'uma machina
d' esgoto por meio do vapor em 1696, e aperfeioamento da machina de Papin) ambos de nao inglesa, e o movimento por si
mesmas, com mais algumas circumstancias attendiveis, ao Dr.
Bento de Moura Portugal, superintendente e conservador das
fabricas reaes da fundio d'artilharia da comarca de Thomar
scio da real sociedade de Londres, o qual assistiu s mesmas
operaes, e fez armar as machinas.
Ahi fica a lembrana para quem melhor, e com reconhecida
competncia possa profundar este assumpto, e o que diz respeito aos estudos d'este nosso erudito patricio que, por andar
bastante esquecido dos biographos e dos historiadores, me pareceu digno, como j se disse, e conforme com o systema que
inculquei no prologo, d'uma noticia mais longa e circumstanciada.
Muitos foram os egitanienses que se distinguiram e celebrisaram no decurso do sculo XIX, bastantes dos quaes foram
ou so nossos comtemporaneos, podendo porisso admiral-os de
perto. Pela restrico que me vi forado a adoptar nos limites
doeste trabalho, e at por me faltarem os apontamentos indispensveis para fazer a biographia, ou sequer a lista, de todos os
que se distinguiram entre ns nos sculos passados, deixei d'incluir muitssimos nomes illustres n'esta acanhada resenha; e
agora mais crescem as difficuldades e os melindres, tendo d'apreciar os dotes dos que recentemente se extinguiram, ou que
brilham nos que ainda existem.
Porisso mencionarei uma parte muito limitada dos nomes
dos nossos comprovincianos distinctos do ultimo sculo, e restringirei as minhas palavras, a respeito d'elles, ao indispensvel,
apresentando-os como simples exemplos da fecundia intellectual
e viril da nossa provncia, successivamente reproduzida at hoje
230
e fazendo as indicaes ao
realisar
um
Como
meu
alcance para,
quem
o pretender,
estudo menos perfunctorio na matria.
briosos militares dois
nomes
primeiros de que Portugal se ufana, na
durante a guerra
se nos
impem, entre os
campanha peninsular
civil.
Ambos
identificados no mesmo pe-^samento patritico, quando se tratava de combater contra os inimigos de Portugal, separou-os depois, em campos oppostos, o ideal politico de cada um
sobre o regimen interno.
lvaro Xavier da Fonseca Coutinho Povoas, mais conhecido
por general Povoas^ creio ter nascido no Concelho da Guarda,
onde tinha a sua familia e casa, faliecendo na aldeia da Vella,
em 29 de novembro de 1852.
Fez a campanha peninsular com distinco, merecendo a
Saldanha a honra d'este o considerar seu mestre foi sem duvida
o general de maior talento, seno o nico de verdadeiro mrito
s ordens de D. Miguel, sendo comprehendido na conveno
d'Kvora Monte, e retirando-se porisso vida privada.
Por um momento desembainhou de novo a sua brilhante
espada em 1847, quando 2, Ju7ita do Porto se alliou com os legitimistas; e n'esse ultimo lustro da sua vida recordou com talento
;
e bravura, o seu glorioso passado d'intrepido e hbil general,
tornando-se celebre, n'essa occasio, a retirada nocturna que fez
de Manteigas por trilhos quasi impracticaveis da Serra d'Estrella,

com as foras do seu commando, pregando um verdadeiro codilho
ao chefe das foras governamentaes, que o havia cercado, e d'isso
mandara communicao ao commando superior, contando como
certo, no dia immediato, o aprisionamento do temido general
dentro d'aquella espcie de ratoeira como a topographia local
auctorisa a chamar-lhe.
Com
do Povoas vencendo a difficuldade

que se suppunha insupervel, contrastou o despeito do sitiante
quando, no dia seguinte, ao entrar em Manteigas, no encontrou
nem sequer vestgios do sitiado.
O conhecimento da localidade seria indispensvel para
quem quizesse avaliar bem este celebre feito do general Povoas,
'
a admirvel pericia
231
'Cscapando-se de noite do fundo d'aquella caldeira, cercada por
todos os lados de montanhas ngremes e asprrimas,
sem
n'esse
alem do que lhe dava a

portella do Zzere; e essa to difficil, que a no poderam vencer os francezes, apesar de defendida simplesmente pelos pastores, arrojando grandes pedras pelos declives das montanhas
que formam os altssimos e eriados humbraes d'essa portella.
Pois, apezar d'isso, o Povoas soube habilmente safar-se do perigo em que o coUocaram as foras inimigas cerrando-lhe aquella
sada, e tomando-lhe outros pontos em que poderia haver uma
longnqua probabilidade de fuga; e tudo isso fez o preclaro general, sem que abandonasse um soldado, uma espingarda, ou
um artigo qualquer d'equipamento ou municiamento militar.
O outro general illustre foi o visconde de Vallongo, Luiz
Pinto de Mendona Arraes, da casa das Obras, de Ceia, onde
nasceu a 9 de julho de 1787, sendo filho de Luiz Bernardo Pinto
de Mendona Figueiredo, fidalgo da casa real, cavalleiro de
Christo, padroeiro da egreja de S. Comba, senhor de vrios morgados, e de D. Anna Leonor Nogueira d'Abreu e Abranches,
herdeira do morgado de Santa Marinha. Assentou praa em
1808, e fez a guerra peninsular, sendo ferido varias vezes, e algumas com gravidade. Depois seguiu o partido liberal e emigrou, regressando ptria na herica expedio do Mindello.
Distinguiu-se muito durante a guerra civil, e foi gravemente ferido no reconhecimento de Vallongo, por cujo facto, alm d'outras mercs, lhe foi dado o titulo de visconde do mesmo nome.
Bxerceu, com superior critrio, differentes cargos e commisses
militares, e tambm os logares de perfeito de. provncia, e de
governador civil, vindo a fallecer em 30 de junho de 1858, na
sua casa de Ceia, sbrevvendo-lhe, ainda por muitos annos, sua
tempo
ter accesso a foras regulares,
Viscondessa de Vallongo,
admirvel prototypo de fidalguia feminil portugueza, na sua
mais bella accepo de attraente bondade, de sinceridade e de
primores d'espirito. Prestando-lhe aqui esta homenagem cordeal,
esposa e sobrinha, a virtuosssima
sur.""
muito quem dos seus preclaros dotes, apenas sou o interprete do sentir unanime d'aquelles que tiveram a fortuna de
que
fica
232
a conhecer, pois lanto valia serem itamediatamente captivados
pela gentileza da sua alma e incomparvel bonhomia.
Entre as celebridades politicas merecem sem duvida o primeiro logar os Costas Cabraes, de Fornos d' Algodres, certamente
dos mais notveis estadistas do nosso regimen liberal, apesar
das graves accusaes, em parte merecidas, que se se lhes teem
feito. So bastante conhecidas as suas individualidades, e porisso
me limito a consignar aqui os s^ûs nomes. Floram: Antnio Bernardo da Costa Cabral, depois conde e marquez de Thomar,
entre todos o que mais se distinguiu; Jos Bernardo da Silva
Cabral, depois Conde de Cabral, que tambm foi ministro; Joo
Rebello da Costa Cabral, magistrado que falleceu, sendo juiz
conselheiro do Supremo Tribunal de Justia; e Francisco Bernardo da Costa Cabral, que morreu na defeza de Marvo. Ignoro
se, apezar da pobreza e humildade de seus pes, que assim alcanaram maior honra, procreando e educando to insignes filhos, havia entre os seus ascendentes o sangue da antiga nobreza: mas fosse qual fosse essa prognie, sem duvida muito
maior o prestigio e brilho que elles prprios alcanaram pelos
seus mritos, e fizeram reflectir na sua familia. (^).
O concelho de Fornos d'Algodres pode tambm considerar-se a ptria d'um outro contemporneo illustre e malogrado,
porque morreu na fora da vida, Alberto Osrio de Vasconcellos que, comquanto nascesse em Iîsboa, a 29 de janeiro de 1842,
homens
um
modesto recoveiro,
que levava para Coimbra aos estudantes dos concelhos prximos as encommendas e mezadas que seus pes lhes mandavam, aproveitando-se o honrado portador das relaes que assim adquiria para tirar pelas casas dos seus committentes subscripes que o auxiliassem no sustento e educao de seus filhos na
"Universidade. Refiro o facto como me consta, por me parecer que nenhum
mais digno e honroso pode apresentar esta familia do que esse, entre os que
practicaram os seus maiores, quaesquer que elles fossem. A meu ver, com ver(^)
Diz-se que o pae de to grandes
dadeiro e justificado orgulho o
podem assim
era
considerar.
233
bem
pode considerar, (e elle assira se reputava) nosso comprovinciano, porque da Beira era toda a sua familia materna, e
ahi tinha uma parte da sua casa e da sua grande influencia politica. Era filho de Alberto Homem de Vasconcellos Asse, representante d'uma das mais distinctas familias de Leiria, e de sua
esposa D. Carlota Augusta Osrio de Castro Cabral e Albuquerque, que passou por uma das mais formosas damas do seu tempo, e era filha de Jos Osrio de Castro Cabral Albuquerque (*)
se
Nasceu em Algodres, a
(1)
9 de janeiro de 1779,
sendo
filho
de Joo
Osrio de Castro de Sousa Falco, e descendente dos Osorios Cabraes, a que j

tenho alludido, da casa e solar de Santo Estevo da Ratoeira (Celorico). Tanto
elle
como
seus irmos, Joo e Antnio, adquiriram justa celebridade, estes
magistrados, e aquelle
como
como
brioso militar. Joo Osrio foi desembargador da
um dos jurisconsultos mais notveis do princiAntnio Osrio foi juiz de fora, auditor na guerra peninsular, corregedor da comarca da Guarda, juiz das Relaes dos Aores e
Porto, fallecendo conselheiro do Supremo Tribunal de Justia. Quanto a Jos
Osrio de Castro formou-se em mathematica, assentou praa em 1797, seguindo logo para a ndia, com seu irmo Joo, que ia desembargador para
Ga. Alli prestou relevantes servios, como commandante da fragata Temivel, varrendo os piratas das costas do. Malabar, o que lhe valeu um posto
casa da Supplicao^
do
pio do sculo passado
d'acesso, e o
em
coronel,
corsrios
Brasil, e
commando
das foras de Macau, onde foi promovido a tenente
Nos mares da China prestou eguaes servios, libertando de

toda aquella regio, e mantendo a independncia de Macau, contra a
1
806.
Companhia das
ndias,
que queria apossar-se
d'
aquella cidade, sob o pretexto de
a defender dos franceses. Requereu ento para vir ao reino tomar parte na
guerra peninsular, o que lhe no foi concedido por o governo o julgar indispensvel em Macau, de cuja provincia foi nomeado governador, com o posto
de coronel,
Macau
em
1814,
ascendendo a brigadeiro
a constituio liberal
em
1816.
Em 1822 proclamou em
mas, seguindo-se a contra-revoluo, veio para
Portugal onde, por ter incorrido no desagrado dos absolutistas,
foi
conservada
commandos, mas promovido a marechal.

Occupada Lisboa pelas foras liberaes em 833, substituiu Telles Jordo
no governo da Torre de S. Julio, logar que exerceu novamente na revohio de
setembro, indo em seguida governar a Beira Baixa, por onde saiu deputado e
senador. Governou novamente esta provincia na revoluo da Maria da Fonte, e
foi tenente general desde 1845, at que falleceu em 7 de setembro de 1857. Mifora dos
litar
cheio de servios ptria,
communicou
fe
Jos Osrio de Castro, formado

mathematica, notvel erudito e poeta, que falleceu em Lisboa, no posto de
pois todos elles foram militares briosos, a saber
em
seus filhos o seu valor e talentos,

:
234
Anna Dorothea Moor
e de D.
Quintins, de origem hoUandeza
por seu pae, e ingleza por sua me.

Alberto Osrio de Vasconcellos seguiu a carreira das armas,
como era tradico honrosa na sua familia; foi notabilissimo escriptor, de raro e elevadissimo talento; politico hbil e preponderante; jornalista vigoroso; muito distincto orador parlamentar,
e dignssimo deputado, eleito durante muitas e successivas
le-
gislaturas pelo circulo de Trancoso e Fornos, quasi at sua
morte, que o victimou na flor da edade, quando a ptria tanto

tinha ainda a esperar
Mangualde,
em
dando-se o fnebre successo,
d'elle,
casa de seus
tios,
em
Dr. Joo Baptista de Castro, e
esposa, snr.* D. Marianna Osrio de Castro Cabral e Albuquerque
Moor, a 27 de junho de 1881.
Com
verdadeira
magoa deixo de mencionar
os
nomes de
muitos outros dos nossos comprovincianos do ultimo sculo, que

merecem toda a distinco: mas, alem da ponderada limitao
doeste trabalho, que me no permitte dar aos variadssimos assumptos de que me occupo o desenvolvimento que elles merecem, tambm me faltam as indispensveis notas para fazer.
Bstas s se poderiam obter, em geral, das famlias e amigos
d'essas notabilidades: mas apesar da minha invocao, pedindo
esses esclarecimentos, em principio de maio ultimo, no Distrido
da Guarda, no logrei alcanal-os (^). Os que, com justa surgeneral,
em
1877; Joo Osrio, que seguiu a
mesma
carreira, e
morreu novo;
Joaquim Osrio, que ao principio tambm escolheu a carreira, das armas,

abandonando-a depois, e fallecendo recebedor da comarca Fornos, ha alguns
annos; Antnio Osrio, que falleceu major
d'
estado maior, e foi engenheiro
real de Coimbra a Celorico

da Beira; Jeronymo Osrio de Castro, ainda felizmente vivo, que commandou,
no posto de general, a brigada d'infanteria de Lisboa, e se acha reformado.
Alguns netos d'aquelle illustre militar seguem tambm, ao presente, com a
maior honra, a carreira das armas.
D' alguns outros homens distinctos do concelho de Gouveia, no s(1)
culo XIX, por serem meus visinhos, e alguns parentes, posso ainda dar alguma
distincto,
que collaborou na construco da estrada
235
minhas omisses a tal respeito, attribuamn'as a este motivo, e insufficiencia do auctor, mas nunca
falta de boa vontade, e de exforos ou de canceiras, para me
desempenhar sem vergonha da misso que imprudentemente me
presa, estranharem as
impuz.
Homem
de Figueiredo Leito, bacharel formado

em cnones, cavalleiro de N. S. da Conceio, juiz de fora de Porto de Moz e
de Trancoso, corregedor de Faro, desembargador ordinrio da Relao do
Porto e deputado s cortes, que nasceu em 1791 e falleceu em 1845; D. Bernar-
ligeira noticia, a saber: Jos
do Antnio de Figueiredo
Caria
Jos
Homem)
que,
do precedente, que era pae do snr. conde de

1815, era prior de S. Paio de Gouveia oppositor
(tio
em
da Universidade de Coimbra, cnego, vigrio geral e

visitador do bispado da Guarda, depois deputado s cortes constituintes de
1 820, e em 1 824 confirmado bispo do Algarve, tendo nascido em 1 6 de fevereiro
de 1799; conselheiro Joaquim d' Oliveira Baptista, que se sacrificou pela causa
liberal, emigrando em 1828, e volvendo ptria com os bravos de Mindello,
s cadeiras de cnones
que acompanhou na lucta at final, sendo depois corregedor em Villa Real,

juiz de varias comarcas, deputado s constituintes de 1836, e finalmente desembargador da Relao do Porto, onde falleceu, em 1883, tendo nascido em 1802
na freguesia d'Arcosello (Gouveia); Dr. Jos d'01iveira Baptista, juiz de direito
em diversas comarcas, deputado em successivas legislaturas por Celorico da
Beira e outros crculos, servindo tambm de presidente da camar, e sendo por
vezes instado para ministro, chefe politico progressista do ditricto da Guarda,
durante muitos annos, e com larga preponderncia n'esta e n' outros districtos,
bem como com um grande prestigio nas altas regies politicas, sendo irmo do
precedente, e fallecendo em 1871, no cargo de desembargador da Relao do
Porto, tendo nascido em 1809; conselheiro Jos Maria da Costa e Silva, juiz
deputado e presidente da camar, com muita preponderncia politica, fallecendo no cargo de desembargador da Relao de Lisboa e ainda Antnio Ribeiro
Saraiva, a que j alludi n'este capitulo, no tendo outras noticias a dar d'elle,
;
por
falta d' apontamentos.
VIII
Actual districto e diocese da Guarda; organisao

agricultura, industria,
moderna;
civil e militar
commercio; populao antiga
diviso civil e ecciesiastica e differentes curiosidades.
antiga provinda da Beira era, como se sabe, muito extensa, tendo por capital Coimbra, e comprehendendo, alem deste
districto, e os de Vizeu, Guarda e Castello Branco, tambm o de
Aveiro f ).
Os reformadores, contrariando
a tradico antiquissima, de-
capitaram-n'a arrebatando-lhe Coimbra;
para o contrasenso
ser completo, fizeram da rainha do Mondego e do seu districto
uma parte da provncia do Douro, ao passo que deixaram na
Beira toda a
margem
esquerda d'este
na fronteira.
J foi vontade d'investir com as
nome das duas provindas!
Barca
e,
rio,
desde a Regoa, at
d' Alva
o nome
(')
leis
physicas e de falsear o
de Beira antiqussimo, e a sua origem perde-se na obscu-
ridade dos tempos.
Alguns a querem explicar allegando que a regio fora outt'ora habitada

por povos chamados erones, que n'ella. se estabeleceram com o dominio dos
romanos outros dizem que o nome deriva da provincia ser banhada por avultado numero de rios, e ter por isso muitas haixas ou mar o que se me afigura
uma descoberta bem pobre d'imaginao. Seria ento, melhor que o nome provem de ser beira dos Herminios, que a dominam, ou do mar que a banhava numa
grande extenso de costas, quasi desde o Porto, at alm da Figueira da Foz,
:
2^8
Diga-se porm,
em abono
da verdade, que foram coherentes

no disparate at final. Subdividindo a Beira em Alta e Baixa,
atiraram com toda a regio da Serra d'Estrella, que forma a
maior parte do districto da Guarda, para a Beira.
Baixa! Om
ella no fosse a regio mais alta da provinda e do paiz!
Foi um valente murro, com que o reformador quiz achatar
os nossos Alpes, mas elles no se aperceberam d'isso, e os pincaros dos Herminios continuam, impvidos, a dominar magestosamente toda a velha Beira,
Como capital da Beira Baixa, assignou-se-lhe Castello
Branco, quasi no extremo sul da provincia, e sem duvida terra
que, pela sua historia, pela sua posio, pela sua agricultura,
pela sua industria e commercio, pela ausncia de relaes com
.
a regio, e pelos seus hbitos e costumes, menos analogia tem
com
a provincia de que se lhe deu a representao!

E'
um
trativa,
cumulo de disparates a nossa actual diviso adminis-
e sobretudo a distribuio dos districtos pelas antigas
provindas, posto que estas s no nome, e na tradico, se man-
tenham.
Coimbra
que
e seu districto, quasi todo nas
margens do Mondego,
maior corrente da Beira e caracterisa a regio, atirados

para o Douro, a cem kilometros dos seus pontos mais prximos;
a maior parte da margem esquerda do Douro, includa na Beira;
o baixo districto de Castello Branco, d'evidentes affinidades com
a Bxtremadura e Alemtejo, apossando-se de representao d'uma
provincia, que dominada quasi toda pelas nossas mais altas
montanhas da Bstreila; e n'outros pontos anloga diviso, que
um verdadeiro pandemonio geographico de fices e de mentiras!
Mas deixemos isso, e deixemos tambm uma grande parte
das noticias topographicas da regio que facilmente se encontram nos livros ao alcance de todos.
A diocese da Guarda confronta hoje, ao nascente, com a
fronteira hespanhola, ao norte com o rio Douro, e com as dioceses de Bragana e Iâmego, a oeste com o Mondego, e diocese
de Vizeu, e ao sul com os bispados de Coimbra e Portalegre.
Comprehende a maior parte do districto da Guarda, e ai a
239
guns concelhos do de Castello Branco, como tudo melhor se v

pelos mappas que vo adeante.
A diocese divide-se em dezoito arciprestados a saber: o do
aro da cidade da Guarda, que ,5e subdivide em quatro circulos,
19 parochias, o 2. com 22, o 3. com 17, e o 4. com
14, ou seja o total de 72 parochias; o de Celorico, com 16 parochias; o da Covilh^ Qom. 2^ o do Fundo, com 22 o de Linha-
i.*^
com
res^
com
19; o de Penamacor,
o de Sanla Marinha,
com
com
16; o de Alpedrinha,
21; o de Sandomil^
12;
18; o de ^Z-
Almendra^ com 9;
o de Alverca^ com 14; o de Castello Mendo^ com 16; o de Castello Rodrigo^ com 9; o de Pinhel^ com 22 o do Sabugal^ com 15;
faiates
com
10; o de Almeida
com
com
com
12; o de
e o
de Trancoso^ com 27 parochias.

Pelos
mappas
capitulo, se verifica
que adeante se incluem neste

o mbito do nosso districto, que confronta,
alhididos,
ao nascente, com a raia hespanhola; a norte com o rio Douro, e

districto de Bragana
a oeste com o districto de Vizeu, e ao
;
sul
com
os de
Coimbra
e Castello Branco,
comprehendendo 14
concelhos, e 338 freguezias, o que tudo se especifica nos referi-
dos mappas.
Judicialmente possue o districto uma comarca de i.^ classe,

Guarda com Manteigas^ cinco de 2/' classe, Ceia^ Gouveia^ Trancoso com Agttiar^ Pinhel e Sabugal; e seis de 3.^ classe, Fornos
d^ Algodres^
Celorico da Beira,
Meda^
Villa
Nova
de Fosca, Fi-
gueira de Castello Rodrigo^ e Almeida.
diocese no comprehende da comarca de Fornos mais do
que duas freguezias, nem o concelho ^ Aguiar, na de Trancoso,

nem a comarca da Meda, nem a maior parte da de Fosca\ mas
tem fora do districto: uma freguezia na comarca Ôliveira do
Hospital, de 2.^ classe; toda a comarca da Covilh^ e a do Fundo^ ambas de i.* classe com 63 freguezias; 12 freguezias da comarca da Idajiha a Nova, de 2.* classe e 4 da de Castello Branco,
de i.^ classe. Em todas essas comarcas ha conservatrias privativas do registo predial, e nenhuma t.m julgados municipaes^ dividindo-se como as restantes do paiz, em districtos de paz.
A administrao da fazenda comprehende uma repartio
240
districtal
na Guarda, com
uma Agencia
tantos escrives de fazenda,
com
do Banco de Portugal, e
a respectiva secretaria, e rece-
bedores quantos os concelhos, onde tambm, em geral, ha correspondentes d'aquelle Ba?ico. Alm disso existem, a fiscalisao
do
do sello, e das alfandegas cujos postos mais importantes so Barca d'Alva e Villar Formoso; havendo tambm,
por conta das respectivas companhias concessionarias, a fiscalireal d'agua,
sao dos tabacos e phosphoros.
As obras publicas
trictos, e tem na Serra
borisao da
mesma
gas, Gouveia,
esto organisadas
d'Bstrella
serra,
Guarda
uma
como nos
outros dis-
seco florestal, para ar-
nos limites dos concelhos de Mantei-
e Ceia.
esceptuarmos os concelhos da Meda e Fosca, pode dizer-se que todos os outros do districto, e da diocese, teem satisfactorias vias de communicao reciproca; e alguns possuem
muito adiantada e quasi completa a sua rede d'estradas municipaes, sobresaindo, entre todos o concelho de Gouveia.
Entre as grandes vias ordinrias de communicao, com o
resto do paiz, salientam-se: a estrada real de Coimbra a Celorico da Beira, servindo este concelho, e o de Gouveia e Ceia;
estrada real da Mealhada a Celorico, ramificando-se para Trancoso, e para a Guarda, Covilh, Fundo e Sabugal; e estrada
districtal de Vizeu, por Mangualde, Gouvea, Manteigas, ValheIhas e Guarda. D'estas grandes vias saem muitas outras, como
a de Ceia para o districto de Vizeu; de Trancoso para o mesmo
districto, e para o norte; da Guarda para Pinhel, Figueira de
Castello Rodrigo, Barca d'Alva, Almeida, ligando todos estes
Se'
concelhos reciprocamente, e communicando-os

fronteira hespanhola, por Villar
Formoso
etc.
tambm com
(^).
Com relao a obras publicas que antigamente se realisaram no disda Guarda, pelo que diz respeito a vias de communicao, encontro as
seguintes noticias a ponte do Longroiva, sobre o Ca, foi mandada fazer pelos
annos de 1612, sendo arrematada por 12:000 crusados, pelo mestre Antnio Fernandes, para o que se lanou uma finta {Torre do Tombo chancel. de Filippe II,
privil. liv. 4 Ji. i8 V.); a ponte do rio Cessodo (hoje conhecido pela Ribeira da
Cessada) na freguezia de Riotorto, do concelho de Gouveia, foi arrematada pelos
i})
tricto
241
Trs grandes linhas frreas servem a Beira: a da margem

direita do Mondego, com communicao para o norte e sul do
reino, e para Hespanha, por Villar Formoso (Beira Alta) a da
margem esquerda do Zzere, com eguaes communicaes (Beira
Baixa); e a da margem direita do Douro, com communicaes
para o norte, bem como para o Porto, e para Hespanha, por
Barca d 'Alva (linha do Douro).
;
Ha
estaes telegraphicas
em
todas as villas, cabeas de
como Kscalho, Villar Formoso,

Freixedas, Serra d'Estrella onde tambm ha observatrio meteorolgico. Touca e Villa Nova de Tasem {^).
Os correios servem optimamente todas as povoaes da regio, na maior parte das quaes ha delegaes ou caixas postaes.
A posta rural est estabelecida com magnifico resultado e serconcelho,
e n'outros pontos,
nos concelhos da Guarda, Almeida e Gouveia.

Com respeito instruco publica dei j n'outro logar as
vio,
annos de 1613, pelo mestre Francisco Antnio, canteiro de Coja, por 580:000
para o que se lanou uma finta [eid. doaes, liv. 38, fl. ig); a ponte da Ribeira
d' Alva (creio ser a de Sandomil) foi arrematada em 1614 por Joo Francisco,
e
um
outro mestre, seu collega, por 1.550:000
reis,
para o que se
mandou
lan-
uma finta {ehid. privil. liv. fl. 182) ; David Alvares, mestre de pontes, morador em Trancoso, alem da reconstruco das cadeias da mesma villa, por
estarem em ruina, e n'uma casa s, com promiscuidade de sexos, obra que
ajustou por 4:000 crusados, deu a traa, em 1613, para a construco da ponte
ar
i.""
da Carvalhosa, sobre o Mondego, de que foi constructor Manoel Ferreira, e

egualmente a deu para a ponte' de Asurara da Beira, e arrematou, em 1 624,
por 778:000 reis a ponte de Jugaes, no rio Alva, a pedido das camars de S.
Romo e Vallesim, e arrematou, em 1625, a ponte do rio Macoema, junto

antiga villa de Moreira, por 4:500 crusados, e a ponte no logar de Valbom, em
1626, por 400:000 reis {Filippe III, doao, liv. 24 fl. ig4, liv. n
fi. 1^7 v. e 23Q, e
26
e Antnio
Domingues, mestre d' obras de pedraria, do logar

de Cortio, arrematou, por 250:000 reis, em 1652, a ponte de pedra e madeira
no rio Mondego, junto villa de Celorico, no logar da Lavandeira, sendo conliv.
fl.
287
V.) ;
sultado para a obra o architecto Matheus do Couto. {Chancel. de D.Joo IV,

liv. 24
fl. 1^0 V.)
Estas duas ultimas creadas por minha diligencia nos annos de

Nova) e 1900 (Touca) tendo offerecido generosamente uma bella casa,
(^)
(Villa
898
feita
de propsito, o meu particular e benemrito amigo, dr. Joaquim Borges Garcia

e Gampos, para n'ella se accommodar a de Villa Nova.
16
242
tenho
me
que
noticias
feito
pareceram mais opportunas, assim como tambm-
diversas referencias a causas militares
em
tempos-
remotos.
J disse que, nêsses tempos, a nossa Beira estava coalhada

de castellos e fortificaes, em que se distinguiam, pelos seus>
fastos brilhantes, os de Trancoso {^) Celorico f) Ivinhares (^) Pinhel (^) Guarda (^) Alfaiates (^) e Sabugal (^) salientando-se
(1)
me
tenho referido a
parte s fortificaes de
feitos brilhantes,
em que coube
Trancoso e aos seus naturaes.
restam soberbos padres, era cercada de fortes muros
assignalada
praa, de que ainda
com
5 torres, 4
portas,
e 3 postigos, a que acrescia o castello com uma soberba torre de menagem e 5

mais pequenas. As portas eram: a d'El-rei, do Prado, de S. Joo e do Carvalho^
Sobre esta ha esculpida a figura dum cavalleiro, que diz a lenda ser Joo Tioda Fonseca, que arrebatou, elle s, do meio duma hoste castelhana, que viera
forragear no distante das muralhas, uma soberba bandeira, recamada d' ouro,,
que os hespanhoes traziam por pendo, e a atirou por cima dos muros, quando
se viu perseguido, escapando elle prprio a custo do furor dos inimigos, provocados pela sua arrojada empreza. Diz-se que se conservou esta bandeira na
camar de Trancoso, at ao principio do sculo xviii, mas que, estando muitodamnificada pelo tempo, o juiz de fora e escrivo, que ento serviam, soT>
pretexto d'applicar a outra as bordaduras d' ouro, as tiraram e venderam por
70:000 reis. Prosaico desfecho de to pica lenda!
Dos seus castellos restam ainda de p grande parte das muralhas e
(2)
das torres, e a ambos diz respeito a lenda da derrota que, em 1187, D. GonaloMendes e D. Rodrigo Mendes, filhos do conde D. Mendo, e alcaides-mres das
duas fortalezas, infligiram aos leoneses e castelhanos, caindo inopinadamente
sobre elles, numa bella noite do luar, e d'estrellas brilhantes, que desde ento
aquellas praas
tambm
tomavam por symbolos nos
seus brazes.
A ambas
diz respeito
o cavalheiroso procedimento de Martins Vasques da Cunha, no
do Mestre
d'Aviz, a
que j
me
referi; e Celorico
tempo
pertence a tradico de fide-
lidade guardada, por Ferno Rodrigues Pacheco, seu alcaide-mr, ao infeliz
imitando o exemplo de Martim de Freitas.

villa de Pinhel, hoje cidade, cercada de muros de cantaria com 6
portas e 6 torres, a que acrescia o castello com duas bellas torres, que ainda
hoje so, apesar de muito arruinadas, duas preciosS reliquias d'architectura.
Alem d'ellas pouco existe das antigas fortificaes: mas possue uma pea d*ar-
Sancho
(3)
tilheria
ii,
Era
antiga,
feita
d'
aduelas,
que tem muito merecimento archeologico.
duas, mas a outra, de que ainda restam pedaos, foi victima, em tempo
de D. Miguel, de reiteradas tentativas de destruio para se lhe aproveitar o
ferro, o que se no conseguiu, apesar de todos os esforos, tal era a sua resistncia. As fortificaes de Pinhel foram reedificadas por D. Diniz, e toruaram-se
Eram
243
tambm
os de Belmonte, Covilh, Touro, Sortelha, Penamacor,
Mendo, Castello Branco, Almeida, Castello

Rodrigo, Castello Melhor, Numo, Marialva, Aguiar, Gouveia e
Villar Maior, Castello
Ceia
).
Finda a edade media perderam essas fortalesas a maior

parte da sua importncia: mas, ainda depois, e principalmente
na guerra da restaurao se tornaram notveis algumas (^).
muitas vezes teis e illustres nas guerras com os nossos visinhos, especialmente
apoz a restaurao de 1 640.
Das fortificaes da Guarda dei j noticia n' outro logar.
(*)
(5)
praa
d' Alfaiates era
cercada de muros
com duas
portas, e tinlia
um
forte castello edificado por D. Diniz em 1297, e reformado por D. Manuel.

Antes de pertencer a Portugal chamavam-lhe os hespanhoes Castello de Luna^ e
desempenhou papel importante nas guerras travadas posteriormente com elles.
Tinha e ainda conserva vim antigo e magestoso castello com a sua
()
cidadella, edificado por D. Diniz, e de^ que ainda conserva soberbos padres,
que so uma preciosa
e bella jia d'architectura.
A respeito d'estes ltimos castellos ainda addicionarei as noticias

C^)
nos mappas das localidades, que vo no fim d' este capitulo, lanando aqui as
seguintes D. Diniz reedificou os castellos de Villar Maior e Almeida (este mais
:
muros de Castello Bom e

de Castello Melhor. Os muros e castello de Penamacor, de que ainda restam
soberbos vestgios, devem-se ao celebre Gualdim Paes, e a D. Sancho I as fortificaes da Covilh a este ultimo monarcha; o castello do Touro aos templtarde substitudo pela praa actual) e os castellos e
Numo, que disem ter sido a antiga

Ntimancia pertencem a D. Fernandes Mendes de Bragana, e a D. Diniz; Castello Mendo, que tinha trs muralhas, com 6 portas, obra de D. Sancho II;
rios; os
muros
e castello fortissimos de
Marialva, que foi a antiga cidade d'Aravor, conserva ainda restos das suas antiqussimas fortificaes; Aguiar possuiu
bella torre;
soberbo
em Belmonte
castello, e
todos
um
forte castello,
podem ainda
de que resta
uma
hoje admirar os restos do seu
finalmente das antigas fortificaes de Gouveia e Ceia de-
balde se procuraro vestgios, a no ser nos nomes, ainda hoje attribuidos aos
sitios
em que
(8)
Guarda,
as suas fortalesas se ostentavam.
D. Joo IV e seus filhos, alem de mandarem reparar os muros da

tambm ordenaram obras nas outras fortalesas da Beira; e, em 21 de
660, ordenava-se a Pedro Garcim que fosse servir na Beira o partido

de Ribaca, com o posto de capito d'infanteria, e com obrigao de fazer tudo
o necessrio nas fortificaes da provncia, pagando-se-lhe seu soldo, como a
julho de
engenheiro, de
mao
ig, n. s^J'
16:000 reis
etc.
[Torre do
Tomia^
decr.
do
cojisS^
da guerra,
244
Castello Rodrigo, acastellada por D. Diniz, foi de
novo mu-
ralhada e reforada pelo seu senhor, d' execranda memoria, D.

Christovo de Moura; a Guarda foi mandada reparar por D.
Joo IV; e Almeida, elevada a praa de guerra de primeira
ordem por D. Jos, e por D. Maria I que perguntou um dia se
os
muros eram de
prata, taes
foram as sommas que
lh'
exigiam
para as obras, conservou at nossos dias aquella cathegoria e,

com ella, a triste recordao dos seus desastres militares, e do
seu destino politico pretendendo abafar nas lobregas masmorras
as aspiraes liberaes do nosso povo, e torturando
alli
milhares
de victimas.
Hoje aquellas velhas fortalezas dos tempos mediavais so
apenas reliquias das nossas passadas glorias, provocando-nos um
mixto d'admirao, d'enternecimento e de melancolia, ao evocar
as proezas dos seus heroes, os phantasmas radiantes das ûas
castells, e todo esse passado de geraes extinctas, quasi convertidas em mytho pela feio lendria da aventurosa cavallaria
com os seus protentosos golpes de lana e de montante, pelas
escaladas audaciosas e defesas sobrehumanas, pelas crusadas
longnquas, cheias d'episodios assombrosos e romnticos, e ainda
pelas luctas viris, e nem sempre incruentas das justas e dos
torneios, pelo canto dos
trovadores, e pelos interessantes pro-
cessos dos tribunaes do amor.
Desviemos porem a fouce
messe perenne, que de

justia pertence aos poetas colher, preenchendo ao mesmo tempo,
pela sua inspirada phantasia, o vcuo que, no nosso espirito entristecido, infundem, como s ellas, essas venerandas ruinas de
tantos sculos; e voltemos de novo prosaica tarefa de registar
o que,
em
d'esssa
nossos dias, veiu substituir esse brilhante passado.
Postas de lado, por inteis, as velhas fortalezas, a nova arte
de guerra, menos pica, e mais pratica, substituiu os longos

cercos e defezas pela intensidade do ataque e da destruio, os
botes cavalleirosos da arma branca, pelos effeitos rpidos dos
explosivos, o valor e arrojo do homem, pela fora e alcance da
machina. Na guerra, como na paz, este o objectivo moderno.
defeza, por
meio de
fortificaes, acha-se quasi limitada
245
s costas maritimas susceptveis de desembarque, e aos pontos
das fronteiras terrestres,

cionaes
em que
podem determinar
fceis
os caminhos de ferro internae rpidas invases.
No me
compete decidir se, na fronteira da nossa provincia, seriam teis,

ou mesmo necessrios, esses meios de defeza, e cumpre-me somente registar que elles no existem como os exige a tctica
moderna, pois que at Almeida est desclassificada como praa
de guerra.
Mais do que isso: em todo o vasto territrio egitaniense,
com uma longa faixa fronteiria, no existe a mais insignificante
parcella das foras dârtilharia, esse poderosssimo arbitro das
guerras modernas. As foras de cavallaria acham-se, desde recente data, representadas no nosso districto e diocese por trs
esquadres do regimento n.** 7, aquartelados em Almeida; e a
infantaria do territrio egitaniense consta de dois regimentos,
numero 12, com dois batalhes na Guarda e um em Pinhel, e

21., com dois batalhes na Covilh, e um em Penamacor. A cavallaria pertence 3.^ brigada,
com
o quartel general
em
Cas-
com quartel general na

Guarda. Tanto a 3.* brigada de cavallaria, como a 4.^ d'infantaria, pertencem 2.^ diviso militar, com quartel general em Vitello
Branco, e a infantaria
4.'^
brigada,
da circumscripo militar do centro. Tambm existe, com o seu quartel em Almeida, a 4.'' companhia de reformados; e, alm d'estes, as foras da guarda fiscal. As reservas distribuem-se por um districto completo, o n.*^ 12, e por parte do
n.** 21. O primeiro tem a sua sede em Trancoso, e comprehende
esse concelho, e o d'Aguiar, Meda, Fosca, Figueira de Castello
Rodrigo, Pinhel, Almeida, Guarda, Celorico, Fornos, Gouveia e
Ceia. O n.*^ 21 tem a sede em Castello Branco, e comprehende,
no territrio da diocese, os concelhos do Fundo, Covilh, Manteigas, Belmonte, Sabugal, Penamacor, e o antigo concelho,
hoje extincto de S. Vicente da Beira.
zeu
e esta
regio egitaniense, junto de montanhas safaras e estreis.
246
possue veigas amenas e f eracissimas e s terras speras e ingratas, em que debalde se esgotam as foras dos seus laboriosos
habitantes, correspondem outras que remuneram exuberantemente os rduos trabalhos do agricultor: mas o que torna ver;
dadeiramente notvel a provincia a variedade e excellencia

dos seus productos.
Preciosos vinhos da regio duriense, e do Mondego, finissimo azeite, cereaes abundantes de todas as espcies, legumes
da melhor qualidade, fructos de toda a ordem do mais delicado
sabor, incluindo a amndoa, que s se produz, em certa quantidade, no Algarve e na Beira, madeiras variadissimas e muita
apreciveis, e emfim tudo quanto se pode exigir, em boa seleco, da fora productiva da terra.
Na produco dos vinhos generosos salientam-se os concelhos da regio duriense. Meda e Fosca; e nos de pasto, de primeira qualidade, os concelhos marginaes do Mondego, Ceia,
Gouveia, Fornos, Celorico, e ainda a Guarda e Manteigas. Vem
depois Trancoso, Aguiar, Almeida, Pinhel, Figueira de Castello
Rodrigo e Sabugal, pois todos produzem vinho em maior ou menor quantidade. Os trigos, centeios e cereaes de pragana, sendo
tambm produzidos por
todos os concelhos,
abundam
especial-
mente em Figueira, Almeida, Sabugal Guarda, Pinhel, Trancoso e Meda; os milhos, em Ceia, Gouveia, Fornos, Celorico,
Manteigas e Guarda; os legumes, nos mesmos concelhos; as
fructas produzem-se,
amndoa, que
deiras,
em
em
restricta
geral, nestas regies,
a Fosca,
Meda
com excepo da
e Figueira; e as
ma-
todo o districto, salvo os trez ltimos concelhos, e o
de Almeida.
Omitto, por brevidade, o mais que poderia dizer sobre a
agricultura do districto, que nos ltimos annos tem feito incontestveis progressos, arcando de frente com a velha e prejudicial rotina. Os concelhos da Covilh e Fundo, comprehendidos
na diocese egitaniense, correspondem, nos seus productos agrcolas, a Gouveia e Ceia; Belmonte, Penamacor e o antigo concelho de S. Vicente da Beira modelam-se pelo do Sabugal.
247
da industria seria necessrio um livro

especial, e por isso invocando a razo j dada, me limito a salientar o das lanificios nos concelhos da Covilh, Manteigas
Guarda, Gouveia, e Ceia, cujo desenvolvimento e riqueza so
bera conhecidos, e se tornam notveis entre os centros industriaes do paiz (^).
Para
fallar a preceito
commercio na provncia da Beira central
muito
restricto
limitando-se exportao dos productos agrcolas e industriaes
que lhe sobejam, e importao dos gneros coloniaes, e d'outras

mercadorias que lhe faltam, nas condies aproximadas do que
succede nas restantes provncias. Commercio internacional directo
no se faz, em geral, com excepo de cereaes de pragana, que
a Beira importa algumas vezes de Hespanha, em pequena quan-
mesma provenincia, exportando para l alartigos, tambm em pequena quantidade relativa,
e de ls da
tidade,
guns outros
como
fructas, gallinhas, ovos, e
alguns artefactos. Bsse commer-
exclusivamente feito em Escalho, Villar Formoso e

Guarda. O contrabando que muito avantajado, destinando-se
os seus productos a outros pontos do reino, e com especialidade
ao Porto. Os gneros de que fornece, em maior poro, as outras
cio quasi
N'uma
{^
pectivos,
no
relao enviada pelos corregedores e pelos inspectores respe-
do sculo xvill, Conservatria da Real Companhia

pomb. inanus. 721, pag. 270) encontra-se a seguinte produ-
terceiro quartel
das Sedas. {Bibl. Nac.
coll.
co da seda, por comarcas, que assignla
um
logar districto regio egita-
niense, a saber:
Fora do
districto
Moncorvo. 629 arrobas
Bragana
264
.
Villa Real.
Miranda
Abrantes
Crato .
Vizeu .
Somma
Deutro do districto da Guarda
da Guarda
e
27 arrrateis
73
138
12
12
23
26
1:521
110
Guarda
Linhares
Pinhel
Trancoso
.
.
36 arrobas Q 27 arrteis
>
8
35
51
428
540
23
28
Somma
8b
248
provindas so os vinhos generosos (que tambm exporta em

grande quantidade para o extrangeiro, mas por intermdio da
praa do Porto) os de pasto, milho, legumes e fructas.
Vou
encerrar este capitulo, que no podia de todo omittir,
mas que ainda menos poderia desenvolver com a larguesa reclamada pelo assumpto, attentos os limites estreitos d'este trabalho,
dando alguns mappas dos concelhos e freguezias da regio egiacompanhados da respectiva populao, e de varias
apontamentos, relativos quellas localidades, e que julgo
taniense,
notas e
no serem de todo destitudas d'interesse e curiosidade, vindo

em addit^mento s noticias que ficam esparsas, sobre as mesmas
localidades, nos capitulos anteriores, e n'este que o ultimo da
primeira parte doeste estudo.
Procurei indagar todos os dados possveis para avaliar a
populao da provncia em tempos remotos mas tive de desistir

do meu intento, por falta absoluta do material necessrio. Os
antigos foraes raro se referem populao dos concelhos, villas,
aldeias, herdades ou coutos e, quando o fazem, em geral para
mencionar somente o numero dos foreiros ou tributrios que
possuam terras, ou estavam sujeitos a determinadas obrigaes
:
para com o
rei,
ricos-homens e senhores
(^).
mingua de melhores e menos falliveis dados estatsticos sobre a

populao antiga do reino, Soares de Barros {Memorias sobre as catisas da differente populao em diversos tempos de Portugal, vol. 1. das Memorias Econoi7iicas
(^)
A'
da Academia Real das

bello da
Sciencias)
Balbi {Var. politico
statistiqtie -dig.
104) e
Re-
Silva {Memorias sobre a populao e agricultura de Portugal pag. 42 a 54)
procuraram deduzir propocionalmente essa populao do numero besteiros do

conto que os concelhos eram obrigados a fornecer aos monarchas para as
guerras, besteiros que s podiam ser recrutados eutre os home?is de mester, sapateiros,
alfaiates,
ferreiros,
pedreiros, carpinteiros, almocreves, tanoeiros, rega-
tes e outros quaesquer mesteiraes, comtanto que fossem casados e no se empregassem habitualmente na lavoura; e concordam aquelles auctores, por
conjecturas,
pessoas,
em que
a cada besteiro corresponderia
comprehendidas todas as
uma
classes, sexos, estados
populao de 213
e edades.
Quanda
249
pouco mais se apura tambm; e

o mesmo succede nos tombamentos e demarcaes dos concelhos
e reguengos, de que ha um cdice, relativo comarca da Beira,
feito no tempo de D. Joo III.
Sendo impossivel deduzir d'esses documentos, por mais que
me esforasse, quaesquer dados d'algum valor para o intento, e
desconhecendo outros, que no julgo provvel existirem, resignei-me a formar a estatistica antiga da populao, com refe-
Nas doaes
mesmo
e inquiries
essa correlao
no fosse inteirameute convencional
e arbitraria, soffre-
ria ainda incalculveis modificaes resultantes das condices
variveis entre os diff crentes municipios

rea,
que forneciam os
de vida muito
da sua
besteiros,
da naturesa do solo que determinasse os seus habitantes a escolher entre
a profisso agricola ou industrial, dos privilgios dos seus foraes, e

circumstancias importantissimas, entre as
honras
senhorios^
d'
outras
quaes avulta a iseno dos
contos,
numerosissimos, pertencentes ao clero, nobresa e ordens
militares e monsticas,
em que
o recrutamento dos besteiros reaes no preva-
que essas entidades disfructavam, e que comprehendiam a de levantarem ellas prprias as gentes de guerra nos seus dominios.
Consideradas todas estas rectificaes muito pouco fica que nos possa illucidar
sobre a populao do paiz n' essas epocbas afastadas: mas ainda assim aqui
consigno o principal do que aquelles auctores dedusem d' elementos to fallilecia contra as prerogativas
veis e precrio?.
No tempo
de D. Diniz fez-se o censo dos
besteiros
do conto
em
algumas das primeiras terras da Bxtremadura e Beira Alta, mas d' esta s se
encontram mencionadas, Coimbra, ento capital da Beira com 14 besteiros, e
Montemor o Velho com 21, o que na forma do calculo referido, d para o municipio de Coimbra 1.650 fogos e 6.600 almas, e para Montemor 1.125 fogos, e
4.500 almas. Por estes dados suppe Soares de Barros que, no tempo de D. Diniz, contava Portugal menos de 900.000 habitantes. A terra mais populosa do
reino era j ao tempo Lisboa, que na conquista encerrava 1 5.000 almas, e no
tempo de D. Joo I j tinha 63.750. Vinham depois Guimares e Santarm,
no passando enfo o Porto de modesto burgo episcopal com 8.500 habitantes,
que no faziam advinhar a sua futura opulncia, comeada ao raiar da dynastia
d'Aviz. Silves, to rica e populosa na conquista (25.000 almas) decair sensivelmente, contando no fim do sculo XII apenas 1 5.000 visinhos, continuando em
decadncia at nossos dias. Apesar das numerosas colnias d'extrangeiros,
franceses, ingleses, flamengos e allemes, que os nossos primeiros monarchas
attrairam para supprir os enormssimos desfalques de populao, produsidas
pelas guerras contra os mouros, especialmente na Extremadura e Alemtejo, o
'
250
rencia somente ao fim do sculo XVII, pois que s desde ento
encontrei alguns elementos precisos. Advirta-se porm que esses
mesmos elementos
merecem algum
so muito imperfeitos, e s
ao numero de fogos das differentes freguesias.

Relativamente aos habitantes, como a estatstica resulta dos res
de confessados, organisados pelos parochos, ou no se mencionam, ou se limitam s pessoas que tinham edade de sacramento.
credito quanto
Por
isso foroso
me
foi restringir
ainda mais aquella estatstica,
com aproximado o numero de
admittindo
despresando
fogos apontados,
mas
na maior parte dos casos as indicaes sobre os
reino soffreu as consequncias das extraordinrias fomes, das horrorosas pestes,
dos frequentes terremotos, e das guerras exterminadoras, em que a edade media foi assombrosamente frtil, circumstancias que ainda se aggravavam pela
inutiiisao de numerosssimos indivduos alcanados pela terrvel lepra, como
attestam muitos institutos para lasaros
e que
tomaram por
nome
gafos de que ento se coalhou o paiz.
de conventos sob o patrocnio de S,

Lasaro, que fora elle prprio leproso. Moreau de Jonns assevera que, por esse
tempo, n'outros reinos da Buropa, em cada gerao o pae e a me eram apenas substitudos por dois dos filhos, parecendo os outros, e conservando-se as
famlias sempre hereditaramente as mesmas. Bm Portugal succederia aproximadamente o mesmo, porque eguaes eram as causas que determinavam este
estacionamento da populao da edade media em toda a parte. Segundo o
arrolamento dos besteiros do conto^ feito em 1417 e 1442, mais completo que o
de D. Diniz, e seguindof n'elle deduces eguaes s j indicadas, chegam os
auctores citados concluso de que, no templo de D. Joo I, a populao geral do reino era de 252.161 fogos, e 1:008.268 almas distribudos pela forma
vezes o
e fornia
seguinte
Habitantes
por legoa quadrada
Provncias ou comarcas
Fogos
Almas
Alemtejo
79.182
316.728
Beira
67.308
269.232
367
Bxtremadura
22.250
89.024
365
333
377
Minho
50.640
202.560
Traz-os-Montes ....
21 .446
85.784
252
Algarve
11.235
44.940
249
252.161
:008.268
Somma
,^_
251
habitantes, e preferindo para achar, por aproximao, o

d'elles,
quadruplicar o dos fogos,
como geralmente
se
numero
faz, e
est
reconhecido corresponder, sem grande erro, verdade.

A populao actual refere-se j ao censo de 1900, que alis
ainda no est publicado, e antes bastante atrasado na impresso,
mas de que obtive notas por especial obsequio do illustre director
Eduardo Villaa, a
meus agradecimentos, bem como repar-
geral d'estatistica, o snr. conselheiro Antnio
quem
aqui renovo os
prompta e primorosamente,
a minha requisio.
tio que,
risada,
satisfez,
depois d'aucto-
em cinco comarcas, comprehendendo nunome de Entre-Tejo e Guadiana, e as outras
Portugal estava ento dividido
ma
com o
mas o arrolamento
s o Alemtejo e Algarve,
distingue o Alemtejo do Algarve,

acima consignada, e pela qual se v que,
contrariamente ao que hoje succede, era o Alemtejo a provncia mais populosa
absoluta e especificamente. Seguia-se a nossa Beira, sendo mesmo a sua populao especifica superior ento do Minho. Concluirei por trasladar a populao, assim calculada, d' algumas terras mais importantes do reino, e das que
a estatstica inclue na antiga provncia da Beira, advertindo que tal populao
com
os
nomes
indicados,
e por isso permitte a descriminao
se refere aos municpios respectivos, a saber:
63.000 habitantes, Santa-
uma cerca de 21.000; Beja 17.000;

14.000;-Almada 12.000; Braga, Torres Vedras e Faro pouco mais
rm, Coimbra, vora, Guimares, cada
Setbal
Lisboa
de 10:000; Porto, Thomar, Leiria, Elvas, Olivena e Extremoz, pouco mais de

Alccer, Arronches, Portalegre, Villa Viosa, Alemquer, Al8:000, cada uma;
cobaa, Arruda, Punhete, Ponte de Lima, Viseu, Lamego, Villa Real, Bragana,
bidos,
Chaves, Vinhaes, Tavira, Silves e Lagos, cerca de 6.000 cada uma;
Soure, Crato, Cesimbra, Moncorvo, Villa Flor e Loul, cerca de 4.000; Aveiro,
Villa Nova de Gaia, Porto de Moz, Pombal, Valena, Barcellos, Villa do Conde
e Mono, cerca de 3,000; Vianna. Caminha e Mirandella, 2.000, aproximada-
mente cada uma; Guarda 10.060; Penamacor 7.000; Covilh 6390; Pinhel
6.300 habitantes. Da antiga e moderna diocese egitaniense no existem na estatstica mais do que estas ultimas cinco terras, o que, alem do mais que addusi,
bem
mostra a imperfeio
d'ella.
252
DISTRICTO DA GUARDA
Popu ;ao
no fim do se-
U3
sculo
o
tn
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o
o
Nomes
culo XVII
elhosaque
Oragos
das freguesias
actuaes
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cti
u,
Cortiada
Coruche
Eirado
Fogos Almas Fogos Almas
'3
Gradiz
Sequeiros
S.'i
Souto
S.
das Neves
Sebastio
Sebastio
Pedro
Antnio
DA PLRIFICACO
Carapito
Valverde
Pinheiro
Total
13
(1)
Pedro
Penna Verde
<
Aguiar da Beira
DA CONCEIO
rt
Eusbio
S.
Esp.to Santo
S.^
rt
Carapito
Forninhos
Dornellas
Cd
o 'ô
Ag.^^ da Beira
actual
XVII
tj
Populao
S.
S.
S.
S.
S.^
Sebastio
203
90
180
1.499
S.
Peina Verde
526
422
210
268
242
180
412
310
300
320
680
330
520
73
125
120
80
106
Marinha
%.^ DA PURIFICAO
S.
160
130
70
80
82
308 2.223
666
175
484
115
549
132
402
109
436
120
734
179
318
87
131
147
292
138
228
4.720 2.161
(2)
521
561
1.167
507
888
8.456
Este concelho no faz parte da diocese da Guarda, e por isso se no-
designa n'elle a diviso dos arciprestados.

Aguiar da Beira teve foral, dado
(2)
em
1258 por D. Affonso
II,
e ahi
uma commenda da Ordem
havia
dinrios, trs vereadores,
um
de Christo. Tinha antigamente dois juizes orprocurador do concelho, escrivo da camar, juiz.
e escrivo dos orphos, dois tabellies,
um
almotacel,
um
alcaide, e
um
capito-
mr com seis companhias da ordenana da villa e seu termo.

O Carrapito era senhorio dos Mir andas Henriqties. Tinha juiz ordin(3)
rio, vereadores, procurador do concelho, escrivo da camar, juiz e escrivo dos
orphos, tabellio, alcaide e uma companhia de ordenanas.
O foral de Penna Verde era do tempo de D. Sancho I. Tinha juiz or(*)
dinrio, vereadores, procurador do concelho, escrivo da camar, juiz e escrivo
dos orpho.s, alcaide e um capito-mr com trs companhias da ordenana, da
villa e
termo.
253
DISTRICTO DA GUARDA
que
Populao
no fim do s-
sculo
Nomes
culo
Oragos
das freguesias
actuaes
fl
XJ
ca
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actuai
a
o
XVII
<
rH
do
Populao
elhos
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rtenciam
XVII
Cone
no
Meda
Marialva
Bento
Meda
Theago
Marialva
S.
S.
Barr.a e Gat.^ S. Catharina
Coriscava
Rabaal
V. de Ivadres
Carvalhal
Pae Penella
Casteio
S. Antnio
S. Paulo
S. Pedro
S.a dos Praz.es
S. Silvestre
S.^ d'Assumpfo
Cartei o
da Graa Ranhados
Ranhados
S. Martinho
Poo Couto S.î do Pranto

S.a do Pranto Aveloso
Avelso
Oii-îlos OatoseAr.''^
S.'i
lio
330 1.320
100
400
90
360
90
360
120
480
90
360
640
160
70
280
120
480
85
340
250 1.000
128
512
100
400
375
181
1.667
681
167
149
166
204
d55
562
589
754
353
368
745
705
87
99
190
193
295 1.222
308 1.198
1 14
433
(2)
)
(^)
(2)
C^)
Este concelho no faz parte da diocese da Guarda, e por isso se no

i})
designa nelle a diviso dos arciprestados.
So obscuras as antiguidades da Meda^ sendo provvel que os rabes
(2)
a habitassem, e alli tivessem construdo fortalesa. Tinha foral de D. Manuel em
1519. Marialva consta ter sido de fundao muito antiga, fasendo-a remontar a
cinco sculos antes de Christo. Trajano e Adriano reconstruiram-na, e lhe de-
ram o nome de
Aravor, e o titulo de cidade, tendo-se descoberto
em
Marialva
muitas inscripes romanas que mostram a sua antiga grandesa. Passou dos romanos aos suevos e godos depois aos rabes, e no meado do sculo XI aos
;
leoneses,
com o nome de
Malva^ que se diz ser o do ultimo conquistador.
Outros qvierem que a denominao venha de D, Maria Alva, a quem D. Affonso II teria dado a terra, dando-lhe foral em 1217. Teve em tempo duas freguesias, S. Pedro e S- Theago. So curiosas as noticias sobre esta localidade, e
no podendo dal-as aqui mais extensas, indico aos curiosos o Dioccionario
de Pinho Leal, e o Domingo Illustrado, vol. 3. o, pag. 453. Casteio tinha foral
de D. Sancho I. dado em 1 234 Ranhados tinha-o de D. Diniz, pertencia casa
do infantado^ e havia ahi uma commenda da Ordem de Christo e Aveloso no
tem antiguidades notveis.
;
254
DISTRICTO DA GUARDA
C
Nomes
CC
<u
Populao
no fim do sculo
das freguesias
XVII
Populao
actual
Oragos
actiiaes
O 53.::
s At:
S.ta Maria
Ivongroiva
Longr.^
Fonte lyonga S.a M.a Mag.a

Prova
S.Joo Bapt.a Penedono
18
Total,
<A
<o
O
UJ
o
Yilla
^
^
F.odeNumo
Sebadelhe
0)
>
Nova de Fosca
Numo
do Pranto
S.ad'Assump.
S. Pedro
S.a
S.
V.
N.
de Fosca
Numo
Loureno
S.JooBapt.^
Moz
S. Pedro
Santo Amaro Santo Amaro
Costoias
Fogos Almas
Fogos
Almas
150
70
100
600
280
400
263
162
983
161
578
2.053
8.212
360 1.440
240
60
250 1.000
120
480
360
90
80
320
280
70
582"
3.114 12.075
906
180
272
130
122
159
97
3.658
(2)
772
(2)
1.121
534
376
580
385
So muito curiosas as antiguidades de lyangroiva, que outr' ora se charomanos encontraram muito populosa. A elles, aos
godos e aos rabes se attribue a magnifica fortalesa que possuiu e, no anno
de 960 era donatria da povoao D. Flmula, sobrinha de Ramiro II de Iêo^
opulenta dama, que viveu e morreu donzella, deixando o que possua para
obras de beneficncia e piedade por sua alma, como consta do Uv. /. de Mitmma
Don7ia, de Guimares, ji. 7, d' onde vi extraida a seguinte interessante passagem
do testamento de D. Flmula Ordinamus nostros castellos esse Traficoso, Mor(^)
mou
Langhria^ e que j os
via,
Langrvia,
Neunian^ Vicinata^ Amindula, Pena de Dono, Alcobria, SemorzelU,
Caria, cu7n alias penellas et populaturas, quce sunt on ipsa Straviadiira, oinnia ven-
dere et pro re77tedio a7timcB
inecs,
captivos et peregrinos, et 7no7iasteria distribtiere in
Ipsa Te7'ra.y> No cause espanto a palavra Stretnadura, pois n'esse tempo pertencia esta regio Extremadura hespanhola. D. Ferno Mendes de Bragana^
rico-homem, casado com uma irm de D. Affonso Heririques, reconstruiu a povoao, e a deixou aos Templrios, tendo-lhe dado foral a rainha D. Thereza em
1124, e confirmando-lh'o D. Affonso II em 1220, e D. Manuel em 1510. Possue
aguas thermaes excellentes, que pena terem falta d' estabelecimentos prprios
para o seu uso.
fundada e mandada povoar por D. Diniz, que

I a fez villa. Era do conde de Villa
Nova de Portimo, e regia-se com um ouvidor, dois juizes ordinrios, um dos
orphos, com seu escrivo, dois vereadores, um procurador do concelho, um
(2)
Villa
Nova
de Fosca foi
lhe deu foral pelos annos de 1299, e D. Joo
255
DISTRICTO E DIOCESE DA GUARDA

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no fim do sculo XVII
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Fogos Almas
P''ogos
Almas
87
344
214
199
134
368
751
~^
Touca
Muxagata
<0
Santa Comba
Chans
^_
Almendra
^d
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o
S.
S.
Comba
Longroi.^
Caetano
Casteio
Almendra S.-'^ dos Anjos Almendra

Casto Melhor Esp.o Santo C. Melhor
Cedovim
S.Joo Bapt.a Cedovim
Horta
Horta
S. Salvador
Seixas
Senhorinha
S. Martinho
17
10
Mura
>
da Pureza Touca
S.M.^Magd.a Muxagata
S.a
Total
S.
240
60
250 1.000
400
100
160
49
400 1.600
280
70
300 1 .200
500 2.000
2.750 11.000
escrivo da camar, dois tabellies, dois almotaceis
com seu
C^)
740
509
282
94
1.382
737
1.102
411
96
109
258
433
191
(2)
r^)
{'}
C')
C^)
3.640 14.092
escrivo,
um
al-
um
meirinho do ouvidor. Tinha tambm duas companhias da ordenana,

com capito-mr e sargeuto-mr, e mais uma d' auxiliares sujeita praa de
Almeida. No periodo constitucional tem-se tornado tristemente celebre, varias
vezes, pela desordem e anarchia. A^z;;/fc, segundo algumas conjecturas, foi antiga
Numancia dos romanos, sendo repovoada no principio da monarchia (1 1 30) por
D. Fernando Mendes de Bragana, que era cunhado, como j disse, de D. Affouso Henriques, o qual D. Fernando lhe deu foral, e a dotou com um soberbo
caide e
castello,
dades
como
tambm
fiz
notar,
quando
atraz dei noticia
d' outras
antigui-
commenda da Ordem de Christo, que

dos condes de Castanheira, bem como a alcaidaria da villa.
d' esta villa.
Tinha
uma
rendosa
an-
dava na familia
Do concelho de Fosca ha duas freguesias que pertencem diocese
(1)
da Guarda: Almendra e CavStello Melhor.
Pequenas villas de que j tenho dado algumas noticias. A Toia era
(2)
do bispo de Lamego Muxagata teve foral de D. Manuel em 1518 e fasia parte
da commenda de Langroiva; Almendra teve uma commenda da Ordem de
Christo; Castello Melhor foi fundada por D. Diniz, que a mandou povoar e lhe
;
tornou-se celebre, por d'ella terem tirado os seus titulos os VasconCedovim tinha foral de D. Affonso III,
cellos e Sonsas, condes de Castello Melhor
e era da coroa ; e Horta tambm era da coroa e no teve antiguidades dignas
deu
foral, e
de nota.
256

o;
Populao
no fim do s-
na
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Nomes
culo
das freguesias
actuaes
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Fogos Almas
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Fogos
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Fornos
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M.a Maior Algodres
S. Miguel
S.
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Fig.r da
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G.'^
Matana
Total
250
306
41
145
61
90
132
123
50
190
60
80
306
370
516
200
400
240
320
1.460
5.118
Antnio
da Graa
S.a
S.^
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S.
S.3
Boas Novas
gueda
P.
Verde
da Graa Fig. da
G,=^
S.M.^Magd.a Matana
Pedro
Infias
Juncaes
S. Th.o Maior Linhares
Villa Ruiva S.a da Graa
Infias
Linliares
Sobral Pich.o
Cortio
15
S.
S.
Pelagio
670
460
390
350
127
106
60
64
89
Sebastio
S.
206
132
417
214
147
450
123
84
169
S.
S.
195
120
200
182
43
267
138
110
681
583
526
351
659
267
475
864
733
176
(2)
(2)
(2)
1.128
563
411
2.425 10.066
Do concelho de Fornos ha duas freguesias que pertencem diocese

(^)
da Guarda, e so: Juncaes e Villa Ruiva.
Sobre todas estas antigas villas dei i algumas noticias, e pouco mais
(2)
tenho a acrescentar. Fornos teve foral por D. Diniz em 1314, e Algodres pelo
mesmo rei em 1311, sendo ambas as villas do senhorio dos condes de Linhares.
Tinham, quaesquer d'ellas, juiz ordinrio, vereadores, procurador, escrivo da
camar, juiz e escrivo dos orphos, alcaide e uma companhia da ordenana; e
o mesmo tambm Figtieir da Granja e Maiano, sendo o foral d' esta de D. Affonso, e d'aquella de D. Manuel. Infias parece ter disfructado bastante importncia no tempo dos romanos, sendo povoao de vulto, a avaliar pelas inscripes e ruinas que alli se teem descoberto.
257

que
Populao
sculo
Nomes
Arciprestados
culo
das freguesias
actuaes
actuaes
a
o
no fim do
Oragos
pertenciam
do
Populao
s-
actual
XVII
XVII
Concelhos
fim
Fogos Almas Fogos
Almas
no
Cd
Almeida
S.a das Cand. Almeida

Almeida
Junca eMalp. S.^M.a Mag.a
V. delaMulla S.ad'Assump.
V.e de Coelha S.a M.a Maior Vaile de Coelha
(')
fundao
d' Almeida
550 2.100
100
400
110
440
70
280
attribue-se aos mouros,
2.312
1.176
541
318
174
54
709
219
que a denominaram
Talmaya, sendo-lhe tomada em 1039 por Fernando Magno de Leo. Perdida

novamente, restaurou-a D. Sancho I, em 1 1 90, por meio do illustre Payo Gueterres, descendente d' Egas Moniz que, por se assignalar na empresa, tomou o
nome de Almeida. D. Diniz a fundou no sitio em que est, e D. Manuel a
cercou de muros (1509) de cantaria, com duas portas, S. Antnio e S. Francisco,
e com uma fortalesa ao poente na maior eminncia da villa, a qual tinha duas
torres, cerca e
reductos descortinados, cisterna
es e alojamento.
Depois
d' este
d' agua
casas de muni-
nativa,
primeiro castello tinha ainda
uma
cerca
com
quatro reductos descortinados, e ponte levadia sobre o fosso que a rodeava.

Ainda tinha outro castello ao poente, chamado
da Traio, com outra porta e
ponte levadia. Uma boa parte d' estas fortificaes foi feita por Francisco Danzinho em 1508, importando a arrematao em 1.550:000 reis, e inspeccionada
por Matheus Fernandes, archilecto da Batalha, como ainda direi poutro logar
:
{Torre do
Tombo
Corp. Chron. parte 2.% mao i6, doe. 25).
es foram depois substituidas pelas actuaes,
como
As mesmas
j disse
mas
fortifica-
antes d'isso
tiveram notvel importncia, principalmente na guerra da restaurao, tornando-se a chave de toda a Beira. Isso previram os illustres governadores da proD. lvaro d' Abranches, e o intrpido Ferno Telles de Menezes, que
procuraram solidificar a sua resistncia, assim como D. Rodrigo de Castro, que
depois foi governador da praa, procurou por meio da tctica tirar todo o partido que poude contra os extrangeiros, que algumas vezes surprehendeu e derrotou, ao mesmo tempo que lhes oppoz sempre a maior resistncia nas investivincia,
das contra a praa.

correr do tempo,
estes feitos brilhantes
25 d'agosto de 1762, na guerra contra a

tra
em
succederam infelizmente, pelo de-
apesar do esforo dos defensores, duas capitulaes
28 d'agosto de 1810,
em
uma
Hespanha
com
d'uma terrivel exploso do material
tropas de Massena Uma nova capitualliada
a Frana; e ou-
resultado
de guerra, que deixou a praa aberta s

mas essa do absolutismo, envolvendo o triumpho da liberdade, se deu eni
lao,
17
258

M
-d
Si
*i
tn
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no fim do
Nomes
5o
das freguesias
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Fogos Almas
Almas
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240
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480
160
600
116
72
170
189
158
458
268
695
800
632
371
1.377
1.259
1833,
como
j referi
Bom
Th.o Maior
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D
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Freineda
S.^daConc.o
Form.so S. JooBapt.a
Rio Secco
S. Pedro
Vil.^'^
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Almeida
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Populao
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Nave 'Ha.er
>
Malh.a Sorda
S.
Bartholomeu
S.
Miguel
Tillar
Maior
Almeida, perante a diviso auxiliar do Rodil,
em
352
()
e final-
que perseguia esta praa, succumbiu ainda

em 1844, quando o conde de Bomfim, apoz a revolta de Torres Vedras, se refugiou alli, com os seus, sendo de l desalojado pelas tropas do conde de Fonte;
Nova.
O logar de Valle de La Mulla foi ardentemente disputado, na guerra^
(2)
da restaurao, como valioso ponto estratgico na fronteira, entre portuguezes
e hespanlioes, sendo alli construdo um forte depois de varias peripcias, e guarnecido por D. Sancho Manuel, que estava s ordens do governador Ferno-
mente, para accentuar a
sorte
expedio que, s ordens d'aqelles dois intrpidos cabos de guerra, conseguiu apossar-se de Guardo, na fronteira hespa-
Telles. D' esse forte partiu depois a
nhola, d'onde continuas excurses devastadoras se fasiam a esta parte da Beira.
Guardo, heroicamente tomado,

tempo, o socego
d' este
lado, at
foi
destrudo,
algum
empreheudeu
o que assegurou, por
que o duque d'Ossuna,
em
1661,
apoderar-se das fortificaes de Valle de la Mulla, apresentando-se deante d'el-
com um numeroso
muito desproporcionado com as foras da defesa,

que ainda assim resistiram ao primeiro ataque, infligindo uma dura lio aos hespanhoes, mas reconheceram no poder oppor-se efficazmente ao segundo, re-
las
exercito,
solvendo porisso o governador, Bernardo da Cunha, capito que

apenas cem homens, capitular honrosamente.
(3)
Castello
Bom
diz-se
de fundao rabe,
com
alli
commandava
o seu primeiro foral de
Affonso VIII de Leo, e depois o segundo por D. Diniz. Fero Fernandes, biscainho, e outros parentes seus andavam reconstruindo as fortalesas de Castello
Bom, em tempo de D. Manuel,

de
S.
Thiago, a
quem
o dito
e era
rei
vedor das obras Ru}-
d' Andrade,
mandou dar quitao pelas ditas

em 20 de maio de 1517, na
castellos d' Almeida e Castello Rodrigo,
cavalleira
obras, e dos
importncia.
259

que
o
O
Nomes
SI
Populao
no fim do s-
sculo
culo
Oragos
das freguesias
actuaes
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Fogos Almas
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Almas
98
76
46
76
60
73
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76
50
52
80
42
126
42
43
60
392
304
184
304
240
292
408
304
190
198
320
168
504
168
192
240
122
196
73
182
69
524
97
510
205
973
217
164
414
2.527
9.948
4.317
16.890
<5
C.
Mendo Cast.o
Mendo
Pedro
C.
Mendo
S.'^
M.a
S.
Domingos
Sebastio
S. Braz
Cabreira
Parada
S.'"^
S.^
Mesquitella
M.e P.o Bolo
Freixo
n3
Peva
<u
;>
<1
S.
Am. e Azenha! Santa Maria
>
S.
Mag.'-^
da Nativ.e
M.^ Mag.a
Mido
S. Antnio
Leomil
S.^d'Annunc.
P.to d' Ovelha S.a da Espect.
Senouras
S. Catharina
S.^M.aMag.a
S. Joo Evan.
Aldeia Nova S.^M.^Mag.^
Miusella
;>
Adem
>
Pinhel
Valverde
Total
29
S.a
da Graa
Pinhel
6
111
127
107
67
102
134
56
260
55
44
(5)
761
311
691
248
368
505
417
256
421
de 3.234.277 reis, em cuja quitao se allude tambm a outro mestre d' obras
que provavelmente tomou parte nellas, chamado Francisco Danzinho, j referido {Torre do Tofnbo, chanal. de D. Manuel, liv. 9, Jl. 17). Na guerra da restaurao desempenhou Castello Bom papel importante, servindo de abrigo algumas
vezes aos governadores da Beira. Um d' estes, D. lvaro d' Abranches, reparou
as suas fortificaes e outras da provincia. Eram seus alcaides os viscondes de
Ponte de Lima.
fundada por Affonso X de Leo, pelos annos de 1230,

em 1296, dando-lhe foral. Tinha uma commenda de
Christo, e eram senhores da villa os Telles de Menezes Silvas, condes de Villar
(*)
ViUar Alaior
foi
e reedificada por D. Diniz
Maior.
fundada por D. Sancho II em 1239 e depois D. Diniz a augmentou e fortificou, encarregando talvez d' essa commisso algum individuo chamado Mendo, do qual tirou o nome. Foi cabea de condado por Filippe IV, a favor de D. Jeronymo de Noronha, filho segundo dos condes de Linhares. Ainda no sculo XVIII tinha trs freguesias dentro da villa: abbadias
de Santa Maria e S. Pedro, e vigairaria de S. Vicente.
(5)
Castello Mejtdo foi
26o

Populao
no fim do s-
^
o
Nomes
Oragos
das freguesias
actuaes
gs
e-l
*
Sandomil
Folliadosa
Marinha
Sandomil
Marinha
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Ceia
Hariulia
Touraes
Girabolhos
S.
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3
^
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Fogos Almas
Fogos
Almas
S.
XVII
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S.
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G
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Populao
Sandomil
Sabugueiro S. J. Baptista
Penhauos Santa Lusia
Santa Comba Santa Comba
2.129
282
1.141
131
106
228
255
105
602
218
296
132
136
105
84
510
414
Sebastio
S.
Martinho
S.
Theago
Theago
Domingos
S.
S.
Lages
Santa Eullia Santa Eullia
Cabea
S. Romo
Semeice
Sazes
da
S.
daConcei.
S.
Beira S.a
Travancinha
Vrzea
Martinho
do
Rosrio
S.
Theago
250 1.400
S.
Teixeira
2.661
51*/
Paranhos
S. Martinho
>
588
>
Ceia
Carregosella
S.^d'Assump.
S. Salvador
Santa Justa
S. Pedro
>
SOO 3.200
80
60
50
120
90
150
60
320
240
200
480
360
600
240
210
159
243
105
(')
871
1.015
444
2.454
787
1.298
511
539
375
392
773
572
995
452
dado sobre esta villa e seu concelho acrescento

as seguintes consta que Ceia fora fundada pelos turdulos quatrocentos annos
antes de Christo, conquistada pelos mouros em 715, tomada por D. Ordonho II
em 910, retomada pelos rabes, e finalmente reconquistada por D. Fernando
Magno, de Leo, que dizem encarregara o fidalgo gallego Pedro de Ca da fundao do seu castello. Depois seguiu as vecessitudes das guerras entre mouros
e christos, e tambm entre o fundador da nossa nacionalidade e os leoneses.
Por doao de D. Affonso III Ceia pertenceu aos bispos de Coimbra, que ahi
exerceram jurisdio temporal; e D. Fernando fez da villa condado, a favor de
D. Henrique Manuel de Vilhena, fidalgo originrio de Castella, e irmo bastardo
de D. Constana Manuel, primeira esposa de D. Pedro I. Esse condado foi depois encorporado na coroa, e mais tarde restabelecido na familia Meneses^ dos
marqueses de Tancos, em 1820. O governo da villa tinha anteriormente um
juiz de fora, vereadores, procurador do concelho, escrivo da camar, juiz e escrivo dos orphos, dois tabellies e ura alcaide, que ultimamente era o conde
das Sarzedas. Tinha capito-mr com trs companhias da ordenana.
(^)
A's noticias que j hei

:
201

que
Populao
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das freguesias
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146
2.003
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S.
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Sandomil
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villa
noticias
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S.a
28
Total
(')
Romo
Torresello
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do S0CC.0 S. Romo
do Ros.o Torrosello
Villa Cova
S. Mamede Villa Cova
S.a do Ros.o Vallesim
Vallesim
Loriga
Loriga
S. M.a Maior
S.a do Ros.
Alvo CO
Alvoco
St.a Marinha S. Marinha S. Marin.a
Sandomil
Sandomil
S. Pedro
S.ad'Assump.
Vide
Vide
S.
Sandomil
10
350
100
150
250
200
I2O
300
250
120
3.600
1.350
400
550
1.000
800
480
1.200
1.000
480
14.300
563
773
185
561
1.236
2.175
303
338
453
537
7.661
M
(2)
(2)
(2)
(2)
(2)
1.101
(2)
2.255
2.408
()
(2)
31.605
Manuel deu foral a

Romo a 25 de janeiro de 1514, e fez doao
a seu aio D. Diogo da Silva, primeiro conde de Portalegre. Alm das
sobre as suas antiguidades, que j dei, noto que ha aqui um Santurio
D.
.S*.
de romagem muito concorrida, sob o titulo de Nossa Senhora do Desterro^ em.

Yalle muito pittoresco e aprasivel da Serra d'Estrella, junto ponte do rio Alva,
que era o caminho por onde outr'ora transitava a neve, que no vero se condusia a Lisboa.
villa
tinha antigamente governo egual ao das outras d'egual
cathegoria, de que j tenho dado exemplo, incluindo
uma companhia
da orde-
nana. E' terra muito rica agricola e industrialmente.

Torrosello teve foral dado por D. Manuel, e juiz ordinrio, vereadores,
(2)
procurador do concelho, escrivo da camar, juiz e escrivo dos orphos, euma
companhia da ordenana. A apresentao da egreja era da Universidade de
Coimbra. Villa Cova d Coelheira teve foral de 1514, dado por D. Manuel; foi do
marquez de Gouveia e teve governo semelhante anterior. Vallesim teve foral

dado por D. Manuel em 1514; pertenceu ao marquez de Gouveia; tem a pre;
teno de ser a ptria de Herminio; e o seu governo era anlogo ao das duas
illas anteriores, dando-lhe hoje alguma prosperidade a industria dos lanifcios.
Loriga e Alvoco tiveram foraes de D. Manuel em 1514; e, alm dos mais funccionarios, tinham as duas um capito-mr, e sargento-mr, alcaides, e companhia da ordenana. Hoje teem um grande desenvolvimento que lhes proporciona a sua industria de lanifcios. Santa Marinha, e Castro Verde (hoje Eir)
teve foral de 1 1 50 por D. Affonso Henriques, e tinha governo semelhante aos
precedentes. Castro Verde era dos Cunhas
Almeidas, condes de Pevolide, e sobre
as antiguidades das duas villas j dei noticias. Sandomil teve foral dado primeiro
202

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Celorico 8.
Celorico
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Lageosa
S.
Martinho
Cadafaz
S.
Sebastio
M. do Cho
Estevo
Rotoeira
Salgueiraes
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Linhares
S. J. Baptista
S.^DAANN11NCIAC0
DA CONCEiO
Salvador
S.^
S.
S.^ DA CONSOLAO
S.
Sebastio
S.^ das Neves Linhares

S.
por D. Urraca Fernandes, e depois por D. Manuel
460 1.840
70
100
80
70
130
80
212
140
96
115
112
30
em
280
400
320
280
510
320
848
560
384
460
448
120
401
1.484 e)
443 1.820
112
367
460
123
433
117
559
146
563
134
430
101
283 1.124
771
185
482
111
556
134
497
128
506
118
Foi dos condes de

V elevou a villa a condado na pessoa de Pedro de Mascarenhas, extinguiudo-se depois o titulo. A Vide tinha um governo semelhante a
Redondo
1514.
e D. Joo
outras villas d'egual cathegoria, e no possue antiguidades dignas de nota.
antigamente mais uma freguesia, que era a

foi fundada por Brigo IV, rei d' Espanha
no anno de 1890, antes de Christo\ D. Affonso Henriques, e depois D. Affonso
II, D. Sancho II e D. Manoel, lhe deram foraes e privilgios. J me referi a
muitas curiosidades da sua historia civil e militar, a que accresceuto as seguintes: el-rei D. Fernando deu a villa em dote a sua filha bastarda D. Isabel em
1373; D. Manoel a deu ao seu aio e primeiro conde de Portalegre; e D. Pedro
(1)
villa
de
Celorico tinha
de
S.
II,
a Andr Lopes do Lavre,
Martinho. Diz a tradico que
Serviu a
rei,
realisada
villa
em
cuja familia ficou a sua alcaidaria.
de refns para a paz entre D. Diniz e seu
em Santarm
filho,
ao depois
a 25 de fevereiro de 1325; tornou a servir de refns
para a paz entre D. Affonso IV e Affonso XII de Castella, vindo ento para
alcaide, com guarnio hespanhola, D. Fernando Affonso Cabraen; e ainda
mesmo
com Henrique II de
muito tempo o emprio do commercio
de cereaes, e outros productos na Beira central, com o que muito prosperou:
mas a abertura da linha frrea da Beira Alta deu-lhe um golpe mortal, que a
decadncia da sua agricultura, e a falta absoluta d'industria completaram, sendo
com difficuldade que a villa, e seu concelho, hoje se sustentam, e apenas vevoltou a servir para o
Castella,
getam.
em
fim na paz de D. Fernando
1373. Celorico foi durante
263

j
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Nomes
lprestados
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S.^ da Graa Forno Telheiro

Aores
Aores
S. Maria
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Baraal
Linhares
Linhares
S.^ d'Assiiinpo
Carrapichana S. Loureno
Mesquitella S.^do Rosrio Mesquit.^
Prados
Guarda
S-^ d' Assumpo
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120
120
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460
400
266
1.103
167
162
333
138
238
636
b32
1.186
577
1.013
151
543
3.981
15.742
1.200
200
480
480
2.600 10.390
(')
(2)
(')
Baraal eram antigas villas sem importncia,

da sua cathegoria, e de que j dei algumas noticias. Aores celebrou-se pelo seu Sanctuario de Nossa Senhora^ antigo templo de
trs naves, qne attrae muitos romeiros e crentes, devido fama d' antigos milagres, cuja relao fcil encontrar em livros ao alcance de todos. As camars
)
que
se
Forno
Telheiro^ Aores e
governavam segundo
da Guarda, Trancoso,
numa
Celorico, Linhares, e outras
em romagem
voto, indo
as
ao Santurio^
em
cumpriam aqui
um
antigo
aco de graas pela victoria que,
certa batalha, alcanaram.
(2)
Christo,
tenho j
fundao de Linhares attribuida aos turdulos, 580 annos antes de
accrescentam-se outras particularidades que,

referido.
outras villas da
D. Affonso Henriques lhe deu
mesma
cathegoria:
pois comprehendia Aguiar da Beira,
em
foral,
differentes pontos,
e governava-se
como
mas chegou a ser comarca, e muito vasta,

Penna Verde, Fornos d' Algodres e Lagos,
perdendo essa supremacia j nos tempos modernos. Tambm entrou no dote

que D. Fernando deu a sua filha bastarda D. Isabel e D. Joo III a elevou a
condado, em 1532, a favor de D. Antnio de Noronha, segundo filho do primeiro marquez de Villa Real.
A Mesquitella era uma pequena villa, com a mesma organisao das
(3)
suas semelhantes. Foi cabea de condado que D. Joo IV deu a D. Rodrigo de
Castro, o governador da Beira, de que j fallei a propsito da praa d' Almeida.
;
264

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das freguesias
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Cast.o Rodr.o S.adosRecl.os
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(1)
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S. Miguel
Vermiosa S.^daConc.o
M. de Lobos S. Marinha
V. Aff onsinho S. Gregrio
S.^
Colmeal
S. Miguel
Escalho
S.^ dos Anjos Escalho
Cinco Villas S. M.a Maior Cin. Villas
Reigada
Reigada
S. Vicente
17
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480
dos Praz.es
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Casl.o Rodrigo
Algodres
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320
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120
2.357
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1.066
1.018
255
140
217
398
73
107
638
135
189
3.801
511
504
959
(')
857
633
384
506
871
1.478
300
410
2.340
567
(')
("
761
(')
14.697
j dadas aponto ainda as seguintes noticias a respeito
Rodrigo: diz-se fundada pelos Tardulos, e foram seus senhores D. Pedro
Castello
de D. Affonso, o sbio, de Castella, e D. Fernando, filho de Manoel, que

confirmou o foral dado por D. Sancho I depois da conquista. O mestre d'Aviz,
filho
por a
villa lhe ter
fechado as portas, a obrigou a usar o escudo nacional inver-
marquez o degenerado D. Christovo de

na guerra da restaurao, resgatou as suas falias
tido e a sujeitou a Pinhel, e d'ella foi
Moura
mas
Castello Rodrigo,
e alcanou o titulo de notvel, pois junto dos seus muros, a
de julho de 1644,
o intrpido Pedro Jacques de Magalhes, com 2.500 infantes e 500 cavallos, infligiu aos hespanhoes, commandados pelos soberbos duques d'Oscura, e D. Joo
d' ustria, que dispunham de 4.000 infantes, 700 cavallos e 11 peas d' artilharia,
uma formidvel derrota, e tal, que o campo se ficou chamando da salgadella,
vendo-se D. Joo d' ustria obrigado a fugir, disfarado em frade, para escapar
Depois do meado do sculo XVII, deu-se eiji Villar d' Amargo uma
tragedia que bem pode servir de thema, infelizmente verdadeiro, a um romance;
mas a narrativa bastante extensa e por isso remetto os leitores para o Diccionario de Pinho Leal, e para o Domingo illustrado, v. 2. pag. Z63. Escalho, Cinco
Villas e Reigada tinham foraes, dados por D. Manoel em 1519; regiam-se como
com
vida.
as suas semelhantes; e
antiguidades.
no tenho apontamentos de considerao sobre as
suas-
265

que
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no fim do s-
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G.a S. Pedro
S. Pedro
Gouveia
S. Julio
S. Julio
M.a da Serra S. JooBapt.a
da Serra S. Vicente
MS
520 1.816
190
50
760
200
(^)
1.101
1.103
341
Attribue-se a fundao de Gouveia aos turdulos, 580 annos antes de
(^)
chamando-se primeiro Gauve e depois Gaudella, segundo a expresso

do seu foral, dado por D. Sancho I em 1 1 86, confirmado por D. Affonso
II em 1217, e por D. Manuel, em Santarm, em 1 de junho de 1510. Tendo passado dos godos aos mouros, d' estes a conquistou Fernando Magno de Leo em
1038, e estava arruinada pelas vecessitudes das guerras, quando D. Sancho I a
mandou reconstruir e repovoar em 1186. O senhorio da villa pertenceu em tempos aos condes do Redondo e de Borba, at que Fillipe IV fez d'ella marquesado a favor do seu mordomo-mr. D. Manrique da Silva, conde de Portalegre,
titulos que vieram a recair na casa d' Aveiro, extinguindo-se com ella. Renovouse recentemente o marquesado, a favor dos viscondes e condes de Gouveia, Mesqtdtas Pifnenteis, que antigamente tiveram a propriedade do officio d' escrivo da
camar da villa, e foram seus capites-mres. A egreja de S. Pedro, segundo o
manuscripto do Diccionario do P.^ Cardoso, era situada no Castello, e, no meaChristo,
latina
do do sculo XVIII, estava arruinada, e pouco decente, andando a edificar- se

outra, que a actual custa dos parochianos. Alem das egrejas das duas freguezias, e dos conventos, tinha a villa as seguintes ermidas: Nossa Senhora do
Porto, S.
Mamede,
vrio,
S.
Miguel, Santa Cruz, S. Lazaro, S. Joo BaptUta,
Nossa Se-
alm das capellas particulares, e da de Nosso Senhor do Cald'edificao posterior, e que hoje a mais notvel pela festa e romagem
nhora da Vera
Crttz,
A ermida Vera Cruz traz memoria um

que vou resumir, enviando quem maior
curiosidade tiver para a Historia seraphica de Fr. Manuel da Esperana. Tom. 2.^
pag. 643, e Historia da Inquisio, d' Alexandre Herculano, vol. /.o pag. 224.
Existia, desde tempos remotos, na egreja de S. Pedro de Gouveia, uma
imagem muito venerada da Virgem contra a qual, ao que se diz [Torre do Tomque se lhe
faz
em
principios d'agosto.
facto de triste recordao para a
villa,
haviam commettido um desasecretamente do Santurio, e enforcando-a n'um logar prximo,

nde, em dasaggravo lhe foi levantada uma ermida na qual se poz a imagem
bo, cap.
chron. parteo
cato, tirando-a
i.^
vian. 41 n. 103)
os judeus
366
DISRICTO E DIOCESE DA GUARDA

que
o
10
se-
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Nomes
das freguesias
actuaes
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S. Paio
Riotorto
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Aldeias
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Gouveia
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Domingos
S.
S.
Fogos Almas
Fogos
Almas
440
320
760
400
204
151
829
b27
307
239
1.340
1.070
110
80
190
100
cruz feita dos paus da forca, dando-se por essa razo ermida o uo-
de Nossa Senhora da Vera Cruz.
devoo dos
fieis
acrsolou-se pelo prprio
do attentado, a ponto de algum tempo depois pouco restar do venerando

madeiro, que os devotos foram desfibrando, com ardente afan, para o converterem em relquias. Kstavam as cousas n'este estado quando, passados muitos
annos, em 1 528, um novo desacato foi commettido, derribando a imagem do
facto
altar, e
tado
fazendo-a pedaos [Sy mtica,
foi attribuido
Como anteriormente, o attenconversos; e uma devassa inquisitorial
vol. 31 fl. 15)-
aos judeus, j ento
imposta pelas reclamaes da plebe, que ameaava repetir as terrveis scenas da matana dos judeus, annos antes occorrida em Lisboa. Bem acolhidas
pelos inquisidores, essas reclamaes, no tardou a formar-se um d' esses processos tenebrosos e satnicos, em que era eximia a santa inquisio, que encontrou um condigno verdugo no nncio e legado a letere, que ento era D. Martinho de Portugal, homem sem moral e sem crenas, para quem a religio era
um instrumento, no recuando perante o assassinato para a exaltar. Mediante o
foi
algumas pessoas de Gouveia, e, entre essas, Richarte Henriques, e

um certo Barbuda, foram presos muitos indivduos, dos quaes trez, cuja culpabilidade taes provas tinham tornado evidente, foram desde logo condemnados,
expirando no meio das chammas, sempre abraados ao crucifixo, e invocando
o nome do Salvador at ao ultimo momento. Os restantes culpados continuavam
encarcerados e em devassa, quando uma disputa entre Richarte e Barbuda vem
provar que tinha sido este o nico auctor do attentado, como provado estava
j no tribunal ecclesiastico ordinrio, a que o processo fora remettido, por D.
Martinho ter terminado as suas fuuces, que as testemunhas tinham vsido corrompidas e jurado falso. Barbuda foi preso e condusido ao crcere, d'onde em
breve lhe deram fuga, para evitar o compromisso de muitas testemunhas, ou
por motivos mais ignbeis ainda se dermos credito aos conversos. Podiam ter
acertado, diz Herculano, com judeus occultos, mas deram com hebreus sinceramente convertidos. A providencia dava uma lico profunda, mas o fanatismo
testemunho
d'
267

1
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Nomes
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Fogos
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90
170
40
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680
160
320
140
335
238
217
1.341
291
1.119
1.126
Linhares
*53
>
Arcozello
Nespereira
Vinho
da Serra
Marinha
S.
Liahares
P.
Fig.
Fr.
da Serra
da Serra
S.'^
d'Assumpo
Gouveia
S.^da Graa
S.^
d'
Assumpo
Miguel
S.
C.
Verde
S.3 da Conceio
Linhares
S.^ da Expectao
que a no comprehendia.
80
35
293
148
924
888
635
Longe de socegarem os nimos, estes factos deploanno de 1530 houve verdadeira anarchia
rveis mais os exaltaram, e durante o
em
Gouveia. Pela noite velha ouviam-se dobres funerrios
tava-se a plebe, bradando

taes
Jzerejes ;
que manda fazer
justia
e,
a este signal, jun-
el-rei, itosso
Senhor em
taes e
e nuvens de pedras eram arremassadas contra as casas dos conver-
assim nomeados. O juiz de fora fingidamente ameaava proceder contra os

perturbadores da ordem, o que de nada valia e por fim fingiam-se cartas regias e breves do nncio, artificiosamente forjados, em que se auctorisavam os
sos,
cham-
chrstos velhos a prender os conversos, julgal-os, e at condemnal-os s
mas, com o que facilmente extorquiam quantias avultadas aos mais abastados
e crdulos. Fechemos porem aqui a noticia d' esses horrores, que por excepo
felizmente, formam vima pagina negra na historia d' esta laboriosa villa, que
hoje, pela sua industria, pela sua agricultura, e pela sua riqueza, a
sobresae
em
todo o
que mais
districto.
Q) J vae passado o tempo em que, por occasio das festas que, n'esta
freguesia d' Arcosello, se fazem ao seu orago, se realisavam folguedos, pantomi-
nas e danas semelhantes s que
n' outros logares, e
mencionadamente na pro-
cisso de S. Jorge, em Lisboa, tambm se effectuavam. Alm das espaventosas

charolas, organisavam-se danas, com legendas e ditos apropriados: a dos marujos, com oito figuras, parando em sitios determinados, para contarem um
supposto naufrgio, que entremeavam com a dana e toque de bandurra a das
;
espingardeiras,
filas,
composta de raparigas, das mais formosas, divididas
e figurando as foras portuguesas e castelhanas
desafios nas linguas respectivas,
em
lucta,
em
duas
precedida por
com abundncia de hespanholadas, de parte a

com gloria para as foras portuguezas, que
parte, e acabando sempre, claro,
perdoavam a morte s castelhanas em honra do dia e da festa da Virgem; a

dana das donzellas, composta de creanas de dez annos, com um anjo frente,
268
DISTRICTO E DIOCESE DA GUARDx\

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das freguezias
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Fogos
Almas
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50
360
200
180
160
200
665
709
(2)
1.440
198
162
356
345
1.453
1.415
(2)
668
860
(2)
350
1.200
dlssump.o
22
800
720
Sebastio
S.
Nova de Tasem
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Fogos
Linhares
S.^ da Concei.ô
Cativellos
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Mello
S. Isidoro
Mello
Folgosiuho
Folgos.
S. Pedro
Cabra
S. Jeron.nio
Cabra
Lagarinhos S.^ Eufemia
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Linhares
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171
228
343
625
1.462
2.508
6.039 24.473
(2)
(2)
(2)
simulando conduzi-las pelo caminho do paraiso, pois eram mouras que iam
receber as aguas da redempo, operando-se o baptismo nos logares previamente determinados, e com ditos adequados e finalmente, a dana dos pretos,
fingindo escravos que vinham queixar-se Me de Deus dos maus tratos dos
seus senhores, mas abusando das niomices e phraseado, que por vezes eram
baixoF e torpes, e assim augmentavam a hilaridade dos espectadores. Eram na
verdade espectculos imprprios das festas religiosas, e rescendendo um tanto
a paganismo, mas no se lhes pode negar uma certa poesia, e um certo fundo
d'esses pensamentos generosos, que retraram o caracter do nosso povo. O vSnr.
dr. Theophilo Braga, no seu livro
O Povo Portugicez nos setes costumes crenas
;
Tradicfes,
vol.
2.^,
pag. 425^ d noticia
d' estas
danas, das quaes presenceei
ainda algumas.
J dei da freguesia de Nespereira uma larga noticia, mas quero ainda

libertal-a da fama duma criminosa e horrivel tragedia, que Pinho Leal lhe
attribue, com merecidos anathemas, e o Domingo illustrado transcreve apavorado. A minha pobre aldeia nada tem com isso, pois que o principal auctor de
to horrendos crimes, e sensacional hecatombe (aqui o confesso com sincero
(^)
arrependimento)
. .
sou eu
caso foi assim
tempos de Coimbra, um jornal d'aquella

dia de phantasiar, no sei como, um
supposto desastre succedido a umas creanas, por descuido de sua me, que as
tinha deixado ss na sua humilde habitao, e fixava em Nespereira o theatro
dos acontecimentos, achando-me eu ahi ento, em goso de ferias. As minhas
relaes com os redactores do jornal permittiram-me que eu lhes escrevesse
Nos meus ltimos
cidade,
e saudosos
o Progressista, lembrou-se
um
269
humoristicamente sobre a blague, augmentando-a com todos os episdios trgicos e disparatados, que occorreram minha imaginao, e assassinando impiedosamente as creanas, os pes, toda a familia emfim. O Progressista transcreveu o complemento que lhe enviei do nefando drama, sublinhando-o
ironicamente,
como quem bem percebera
dos successos;
a phantasia
mas
em cujo espirito a critica d'historiador no abundava, deixou-se de

e deu como certa, no seu Diccionario, a horripilante tragedia.
medidas
meias
Aqui me vejo pois obrigado, por honra da minha terra, a apresentar o meu
requerimento para ser incluido na galeria dos criminosos celebres, mas a coberto
Pinho
Leal,
da prescripo, j se v.
Villa Franca diz-se ter sido fundada por D. Osores, e sua mulher D.
(2]
Urraca, que se tinham refugiado, por crimes, n'este logar, e que, sendo muito
ricos, legaram quanto possuiam egreja, vendendo-se ha poucos annos os
restos
d'
esse valioso passal. Villa Cortez foi victima,
como
todas as localidades
por onde ento passava a estrada militar, das depradaes, violncias

e assassinatos praticados pelas foras de Massena, que ahi teve o seu quartel
general, na retirada aps a derrota das linhas de Torres. Km sentido inverso, e
arvorando ramos de paz e liberdade, passavam vinte e trs annos depois as
tropas de Rodil, expurgando a margem esquerda do Mondego dos horrores do
visinhas,
absolutismo, depois d'abertas as masmorras d'Aimeida.
Cabra
Villa
Nova
de
dando quem deseje mais

a
noticias,
em
De
Mello Folgosinho^
vrios logares, convi-
principalmente a respeito da ultima freguesia,
com que o sr. abbade de Miragaia,

do Diccionario de Pinho
continuao
Pedro Augusto Ferreira, enriqueceu a
os artigos excellentemente escriptos,
ler
dr.
Tasem, j disse o sufficiente
Leal.
Cabra foi dos senhores de Carvalho, capites de Masago; Mello
foi ele-
por D. Affonso V, e deu-lhe foral D. Manoel em

D. Sancho I em 1 1 88, e lhe deu foral D. Diniz. Foi
Arronches.
O seu nome que, pelo modo porque se escreve
dos marquezes d'
nas Inquiries. [Felgosinho) parece vir de felga (terra de pasto de vegetao
cerrada, mas curta) foi nobilitado pela phantasia popular, que o attribue a D.
Affonso Henriques que, em perseguio dos ltimos agarenos, de que varrera
a comarca, ao chegar com a sua hoste, ao cimo do spero monte, onde se edificou a villa, se sentou extenuado sobre um rochedo, dizendo para os compa-
vada a
foi
1515; e Folgosinho
villa
mandada povoar por
nheiros:
Tomemos aqui
um. folgosuzho ;
e,
Folgoinho se ficou
chamando o
mas o peior so os documentos j transellas.

Terra
o: felga, e boas pastagens sem duvida
com
brigam
que
criptos e
a de Felgos7iho, como antigamente se dizia, ou Folgosinho, como se diz agora
e afamada pelos seus bons queijos.
sitio.
E' racional e acceitavel a lenda,
270

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Nomes
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Fogos
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2.128
151
629
313
743 2.891
520
200
140
50
83
tempo, muitas freguezias, como
{')
5. JTa-
Maria Magdalena, Santa Maria do Templo, Santa

Marinha (que se uniu com a anterior quando a sua egreja foi derrubada em tempo de D. Fernando) Ahssa Senhora da Conceio da S, S. Vicente, S. Theago, S.
Pedro e Nossa Senhora da Victoria (Egreja do Mercado) e ainda no fim do sculo XVIII conservava as cinco ultimas. A estatistica de 1758 dava S 420
fogos e 1.525 pessoas; de S. Vicente 125 fogos e 502 pessoas; de N. S. da
Victoria 90 fogos, 263 pessoas; de S. Theago 29 fogos e 87 pessoss: e de S.
Pedro 11 fogos e 314 pessoas, ou o total de 743 e 2,892 pessoas, no se distinguindo bem se n'esse numero entrava a populao dos logares annexos, fora
da cidade, mas parecendo que no. Das egrejas s a de S. Pedro estava fora dos
co, S. Julio^ S.
Nicolau, Santa
muros, no arrabalde, como ainda hoje se v. A' Cathedral pertenciam, fora dos
muros, a Povoa do Mileu, Cabreira, Sequeiros, Gallegos, Monte Barro, Quintsinha e Alfarazes; S. Theago, cuja egreja era pelo lado de cima da S, ao poente,
alem das quintas, tinha uma annexa com cura adistricto, composta de Maainhas de Cima e de Bairro, Chos e Cubo: a da Victoria s tinha algumas quintas, bem como a de S. Vicente: e finalmente a de S. Pedro tinha o Canapito,
Povoa de S. Domingos, e uma annexa, que era Gonalo Bccas, com cura de
apresentao do prior. Das irmandandes da Cathedral j fallei, e da descripo
d'ella tratarei a seu tempo. A egreja de S. Theago era d'uma s nave, e tinha
s altar-mr, achando-se alli erecta a Congregao de S. Caetano, composta de 80
confrades, dos quaes 40 ecclesiasticos, e outros tantos seculares,
com obrigao
de cada um dizer, ou mandar dizer cinco missas pelas almas de cada

congregados a que sobreviviam.
um
dos
d'uma s nave, tinha trs altares: o mr que era da

que era de S. Loureno, e o da epistola, que era de
evangelho,
do
padroeira; o
S. Francisco Xavier, de cuja invocao havia uma congregao n'esta egreja, em
tudo semelhante acima referida. A egreja de S. Vicente tinha e tem uma s
nave, com trs altares, sendo o mr do padroeiro, o do evangelho de S. PVan-
egreja da Victoria,
271

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Martinho
S. J. Baptista
Neves
S.ad'Assump.
Porcas
S. vSilvestre
Aid. do Bispo S. Salvador
S.^ das
Gonalo
Ramella
S.
Pedro
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3-^
Pra de
Baptista
2.^*
3.<*
Marmeleiro S.^daConc.o
Arrifana
S. Martinho
Gon. Boccas S.^ da Graa
Maainhas S."'^ da Fum.ra
M. Margarida Espir. Santo
S.^daConc.o
Pega
Rocamondo
S. Pedro
Panoias
S. Salvador
1.0
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S. J.
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320
400
640
480
480
720
127
555
107
405
247 1.042
130
408
448 1.496
166
703
117
435
155
725
141
569
281 1.125
123
524
175
561
293 1.222
70
Deo S.ThgoMaior
Ben espera
S. Anto
S.''i da Graa
Vella
V. Fernando S.adaConc.o
Trinta
S. Pedro
S.ad'Assump.
Rochoso
actual
Almas
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80
100
160
120
120
180
500
100
210
200
300
80
60
100
50
110
45
V. F. do
Populao
Fogos
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Villa Garcia S.Th.goMaior

C.
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no fim do seculo XVII
Guarda
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S. Sebastio,
70
2.000
400
840
800
1.200
320
240
400
200
440
180
280
301
1.188
330 1.237
898
233
336 1.255
354 1.285
161
706
72
310
260 1.012
234
64
827
206
199
50
200
850
com uma irmandade da invocao
d orago. A
altar, que era do orago. A S tinha sete ermidas, sendo quatro no arrabalde,
a saber: do Divino Espirito Santo, com uma irmandade; de S. Sebastio, com
uma irmandade de S. Amaro, e com a ordem Terceira de S. Francisco a de
Jesus Maria, junto d' umas casas que eram de Rodrigo de Souza, do logar de
Prime, mas que tinha porta para a rua; e a de S. Joo, que era da ordem de
Malta; e nos subrbios da cidade tinha: a ermida do Mileu a dos Remdios,
egreja de S. Pedro,
tambm
d'unia s nave, tinha conservado uni
d Divino Espirito Santo, na Sequeira, com uma irmandade. A freguezia da Victoria tinha a ermida de S. Theago da Quinta Branca, que era de Jos Joaquim de Miranda, de Lisboa; e outra na Quinta das Fornias, que era de Francisco Xavier de Paiva, da Guarda. A freguezia de Vicente tinha uma ermida na Quinta do Pombo, de que era administrador Joo de
com ama irmandade;
e a
272
Mendona
e Pina; e a freguezia de S. Pedro tinha na cidade a capella de S.

Estevo nas casas de Jeronymo Bernardo Osrio de Castro, com porta para a
rua publica, e a do Salvador do Mundo no logar do Carrapito. A freguezia de
S. Theago tinha fora dos muros, e no pascigo (sic) da cidade a ermida de Nos-
sa Senhora do Templo,
com uma irmandade. Esta ermida, que antigamente
no caminho da Porta Nova

para Maainhas, aproximadamente no sitio onde hoje est a capella do cemitrio. Foi reedificada em 1 600 por dois irmos, ambos cnegos da Guarda, Miguel da Paz e Manuel Ferraz, que para melhor servirem o culto da ermida,
mandaram fazer junto d'ella umas casas. Foi esta ermida sempre de muita de-
fora egreja parochial, estava ao occidente da cidade
voo, principalmente por parte dos cnegos,

ra d' Albuquerque, sendo juiz da irmandade,
altar-mr por
uma imagem
de vulto.
um
dos quaes, Antnio de Sequei-
mandou
substituir o retbulo
do
273

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S.ad'Assum.
Meios
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2.0
Meo
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Albardo
Ado
G.
3.0
cir.
da Ribeira
J.lo, S. Pedro
S.Miguel
R. dos Cari.os
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A.
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Porco
Cavadonde
S.al
P.to
4.0
da Carne
S. Barthol.
S.a da
Graa Trancoso
S. Pedro
Jarmello
S. Miguel
Maria C.da Beira
S.adaConc.
S.
Pedro
Misarella
S.adaConc.
S. M. Maior Valhelhas
S.a d'Annu.
Codeceiro
Codeceiro
S.xoAmarello S.a da Cone.
Joo Anto
S. Jos
54
SanfAnna Linhares
Famalico
3.
(')
Bsp. Santo
Villa Soeiro
4.
Total
S.ta
ValIielhaseV.(l'Araor.^
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Theago
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Villa Cortez S.Sebastio

da Serra S.^ da Graa
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Jarmello tinha antigamente mais
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Fogos
Almas
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70
112
30
35
123
320
528
400
280
448
120
140
492
545
690
406
277
542
447
492
376
1.504
40
110
130
110
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440
520
440
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114
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120
76
142
104
126
133
227
143
110
275
237
126
83
140
560
30
50
110
180
120
120
200
460
720
480
6.463 25.771
uma
171
81
61
176
295
377
127
195
106
511
913
564
363
1.021
998
492
294
714
336
263
521
1.177
1.647
479
(*)
601
421
10.460 41.609
freguesia na
villa,
e era
Santa Maria.
Valhelhas, foi fundada por D. Sancho I, que lhe deu foral em 1 1 89 e
(2)
dos Castros de Monsanto, e tambm dos Lohos d' Alvito. O Codeceiro teve
foral por D. Manoel em 1519; foi foreira ao duque de Cadaval, e depois de
Antnio de Miranda Henriques, que a herdou de seu tio, Gil Vaz Lobo, que
:
foi
era filho de
Gomes
Freire de Andrade, e de sua segunda mulher, D. Luiza de
Moura.
i8
274

w
o
que
Nomes
aV
Oragos
das freguezias
actuaes
o
O
XJ
hf)
Mant.as,S.M.a S.ta Maria
&.4.ocir.
Total
S.Pedro
Sameiro
S.
Pedro
Valbom
Sorvai
Bugalhal
Ervedosa
act"î
(A
Manteiga
>
S.^ d'Assu.
S. Anto
Miguel
Esp. Santo
S.
Fogos
Almas
Fogos
240
260
90
1.040
36
144
418
506
146
536
2.144
1.060
4.048
576
140
86
1.647
713
152
102
2.936
Almas
Valhelhas
S.ta Maria
Pinhel
Souro Pires S.Loureno
Populao
^_^
S. J. Bapt.ta
XVII
>
j>
on
Pinhel
0)
am
no fim do sculo
<
*S3
Populao
eculo
Pinhel
>
>
56
100
50
560
344
224
400
200
111
68
163
1.672 0)
1.850
520
(2)
606
407
408
238
516
Manteigas tinha j certa importncia no tempo dos romanos, e a sua

posio especial lhe tem valido no ser facilmente assolada pelas vecessitudes
(*)
tem servido de refugio seguro s empresas guerreiras

dos montanheses. D. Sancho I lhe deu foral. Tinha duas commendas importantes da Ordem de Christo: a de S. Pedro, que andava na familia dos Banhas
e Sequeira^ e a de Santa Maria, na dos Mellos Silvas Azamhujas. A esta villa
anda presa a potica lenda da princeza Ftima que deu o nome ao monte do
Alfatima, no caminho de Manteigas para Gouveia: mas como a lenda extensa,
da guerra
e antes lhe
remetto a quem desejar conhecel-a para o Diccionario de Pinho Leal, e para o

Domingo illustrado 2.0 vol. pag. 425. Manteigas hoje uma terra de grande
desenvolvimento na industria de lanificios
e possue
umas thermas muito
pro-
curadas.
Pinhel
(2)
tem j O seu quinho de
noticias antigas, e sinto ver-me obri-
que lhe dizem respeito. No entretanto acrescento as seque a sua fundao attribuida aos turdulos, quinhentos annos antes
de Christo, sendo reconstruda, depois de varias vecessitudes, por D. Affonso
Henriques, em 1179; que ainda no fim do sculo XVIII tinha a cidade cinco
parocbias a abbadia de Santa Maria do Castello, e vigairaria de S. Martinho
com uma commenda de Christo, dentro dos muros; e, fora d'elles, a vigairaria
de S. Andr, com uma commenda de Christo, o priorado do Salvador, e a
Santissima Trindade, curado de Malta; e, finalmente, que teve muitos homens
notveis, e foi seu juiz de fora o celebre patriota da restaurao, dr. Joo Pinto
gado a
guintes
restringir as
Ribeiro.
275

CO
CQ
'O
i-i
4J
a
O
C3
Cd
Nomes
Oragos
das freguesias
actuaes
i5
atJ
2 ^M
S ^ o >
Vascoveiro
Pereiro
Safurdo
Maniglo
Anto
S.
Pinhel
Martinho
Maria
Alverca Ervas Tenras S.adaConc.o
Palia
S. Simo
Pinhel
Lameiras
Vendada
Gouveias
Freixedas
Pinhel
ri
S.^d'Assump.
Menino Jesus
Atalaya
Carvalhal
Cidadelhe
S.^
Eufemia
S.
S.^
S. Amaro
S.a de Nazar.
Pinhel
Pomares
Lamegal
&.2.ocir.
Pinzio
Total
Almas
300
80
1.200
311
73
1.142
>
76
76
60
80
110
262
446
190
250
1.000
112
448
80
75
61
S.^M.aMag.a Guarda
S.^d'Assump. Lamegal
S.
Antnio
Jarmello
5
1.048
1.784
42
35
116
320
304
304
240
320
440
760
140
464
320
300
280
240
672
244
168
J.
29
Fogos
Alverca
Pov. d'Elrei S.
B. 3.ocir.
^
Almas
Baptista
Cd
Fogos
70
60
168
S.
t/l
Boua Cova
actual
-4->
Antnio
S.^d'Assump.
Cerejo
S.^M.^Mag.a Trancoso
Alverca
Populao
S.adaConc.o
S.^d'Assump.
S. Pedro
Alverca
')
S.adaPurif.o
Azevo
V. de Madeira S. Sebastio
XVII
a o
"j-t:
culo
^s-S
t-i
Pinhel
Populao
no fim do s-
3.757 14.371
106
138
89
101
172
224
420
290
368
556
335
384
644
925
1.595
83
147
158
125
643
243
799
319
512
543
456
344
1.245
87
299
519
882
168
56
216
138
215
258
(')
1.022
4.938 18.832
povoao antiga, fortificada pelos lusos e pelos romanos,

a que ainda se d o nome de castello, e onde se enconcomo
tram as suas ruinas. Do Lamegal no encontro noticias d' importncia, alm das
que j dei relativas s Inquiries,
(1)
Cidadelhe foi
confirma o
sitio
276

que
Populao
no fim do s-
eculo
rt
*J
Nomes
t/3
(U
am
tn-n l!
Oragos
das freguesias
actuaes
do
elho
xv:
rtem
XVII
Sabugal
S. J. Baptista Sabugal
Quadrazaes S.'id'Assump.
Nave
S.^daConc.o
V, das guas S.J. Degolado

>
Ruivos
S.^ das Neves
>
Ruvina
V.e de Esp.o
Foios
'3
Villa
ri
Cd
S.
Estevo
Castelleiro
Urgueira
Malcata
cir.
Penamacor
Bartholom,
S.^ das Neves Sortelha
S.adaConc.o
S. Salvador
S. Antnio
Barnab
S.
03
"^
>
350 1.400
220
880
170
680
200
50
400
100
60
240
150
600
360
90
80
320
200
50
120
480
440
110
36
144
70
280
120
30
230
920
90
360
180
720
40
160
70
280
Sabugal parece ter sido fundado por Affonso
tomado por D. Diniz na forma j
centada a
Vincula
B.^êu S.
Sortelha
(')
ad
2.0
Pedro
S.adaConco
Souto
da Ribeira
S. Pedro
Penamacor
G.
S.aM.aMag.a
S.
Boa
6. 2.0 cir. Quintas de S.
do
A.
lfai&tes
Rosrio
S.^
Lageosa
S.^ das Neves
Aldeia Velha S.J. Degolado
Reudo
S. Sebastio
act lal
Fogos Almas
Sabugal
Populao
tn
e,
culo
villa e fortificada
em
Fogos
Almas
610
2.312
1.878
441
246
820
264
65
48
193
288
73
375
144
234
224
316
1.555
682
782
839
1.224
241
888
406
205
1.515
583
673
157
324
286
314
184
1.009
(2)
1.001
1.214
739
781
191
de Leo
(^)
em
1220;
referida n'outro logar, foi por elle acres-
1296. Pertenceu a D. Pedro, filho de D. Affonso,
o sbio, de Castella, e de D. Fernando, filho de D. Manuel, passando depois

d' bidos, e mais tarde condes do Sabugal.
familia dos Mascarenhas, condes
Tinha a
antigamente duas parochias, S. Joo e S. Maria.

de Sortelha vem do castelhano sortija (annel) que figura nas
suas armas. E' antiqussima, dando-lhe foral D. Sancho I em 1238. A alcaidariamr da villa foi de Manoel Sardinha, em tempo de D. Manoel, e pertencia aos
Zuzartes, vendendo-a Grcia Zuzarte, com licena regia, no reinado de D. Joo
(2)
villa
O nome
III a D. Luiz da Silveira que, pelo
mesmo
soberano, foi feito conde de Sortelha;
e a alcaidaria passou aos Castros Athaides Aievrdos Coutinhos, at que D.

fez alcaide-mr d' esta villa o
Maria I
baro de Quintella, progenitor dos Farrhos.
277

que
do
Oragos
das freguesias
actuaes
XVII
fim
G.
2.0
cir.
>
L.
Villar
Alfaiates
yi
C.
Bismula
Badamalos
Cerdeira
Mendo
Sabugal
cir.
Valle
Sabugal
Total
(')
V.a Maior
Pedro
do Ros.o
S. Bartliolom.
M.a Mag.a
A'
Longo
39
n' outros
Guarda
fundao da
tenho referido
>
S.^daVisita. C. Mendo
S. Th. Maior Alfaiates
Forcalbos
Rebolosa
S.^ Catbarina
Aid. do Bispo
S. Miguel
Pousafolles
S. Salvador
Seixo do Ca S.^ das Neves
S.
S.a
Alfaiates
Aid. da Ponte S.a
e. 2.''
Esp. Santo
Maior
Alfaiates
dos Palh.os
(f
lo
Aguas Bellas S. daConcei. Sortelha
Moita
S. Pendro
Bendada
Santa Lusia
Pena Lobo S. Nicolau

V.a do Touro S.^d'Assump. V. do Tou.o
Rap.a do Ca S.aM.aMag.a
cir.
actual
Fogos
Populao
elhos
CS
Penamacor
culo XVII
rtenciam
li
G.
03
Nomes
o
a
o
Poptilao
no fim do se-
se-
ViHa do
80
60
85
80
270
120
80
120
40
50
Almas Fogos Almas
320
240
340
320
1.080
480
320
480
160
200
191
112
267
118
330
104
75
203
133
130
115
50
36
70
200
150
144
97
116
380
300
144
127
280
800
600
250
256
209
15
60
71
87
348
520
460
200
4.134 16.536
798
375
990
0)
\ /
521
1.353
460
299
740
508
354
524
1.353
1.203
1.081
(')
537
444
935
774
266
8.567 32.795
Touro e outras antiguidades d'ella j
me
pontos.
povoao dos romanos, como se deduz d' um

padro que havia na praa da villa. Depois das differentes vecessitudes da
epocha veiu a pertencer a Castella, onde lhe chamavam, como j disse Castello
de Luna. Reedificada por Affonso X de Leo, fortificou -a D. Diniz, que lhe deu
foral. Realisou-se em Alfaiates o casamento da infanta portuguesa, D. Maria,
filha de D. Affonso IV, com D. Affonso XII de Castella, partindo a noiva de
Coimbra, acompanhada por seus pes, e por sua av, a Rainha Santa, para o
Sabugal, onde se fizeram grandes festas, e se esperou pela infanta D. Leonor,
irm do rei de Castella, partindo depois todos para Alfaiates, onde veiu ter o
noivo, e se celebrou o casamento. No castello d' Alfaiates consta ter estado preso
D. Garcia, irmo do malvado D. Sancho de Castella, depois deste lhe ter usurpado a herana (Galisa e Portugal) de seu pae, Fernando Magno. E' ptria do
intrpido Ruy Tavares de Brito que, na Africa, e depois no tempo de D. Joo
IV fez prodgios de bravura, e foi progenitor dos Britos Tavoras Sotisas Silvas.
m 27 de setembro de 1811 deu-se em Alfaiates um combate dos alliados contra
(2)
Alfaiates parece ter sido
278

tn
Cf)
que
Populao
sculo
'O
t
xn
Nomes
das freguesias
actuaes
Oragos
rteuciam
do
elhos
S.Pedro
Rio de Mel
Cd
St.a
Tiancoso, S.^ Maria
>
Aldeias Nova e Velha
Freches
Alverca
Feital
Maria
nofi
Fogos Almas
Trancoso
600 2.400
S. Pedro
S.a da Graa
141
S.adaConc.o
Granja
Garcia
S.a dos Praz.es
>
177
183
34
63
112
106
do Seixo S.^daConco
>
77
Trancoso
Villa
V.le
e Freixial
Margar.a
J.
Baptista
>
St.''^
Moimentinha S.
actual
XVII
pe
Cone
Trancoso
Populao
564
708
732
136
256
448
424
308
Fogos
Almas
336
1.463
1.430
371
148
222
278
74
92
138
129
89
570
957
1.111
271
316
497
463
342
em que se distinguiu o nosso compro vinciano, de que j

Visconde de Vallougo.
OS franceses,
(1)
(^)
f aliei,
Trancoso diz a lenda que fora fundada por Tarracon, rei da Ethyopia
e do Egypto, que aportou Hespanha pelos annos de 730 antes de Christo.

Florecia opulenta em 930 da era vulgar, quando os sarracenos a conquistaram,
sendo depois libertada do seu dominio por Fernando Magno de Leo, em 1033,
que a mandou repovoar. Albticazan, rei de Badajoz, lhe poz apertado cerco em
1 1
31,
defendendo-a valorosamente os seus habitantes, at que D. Affonso Hen-
com Egas Moniz, e gente que trasiam do Minho e Douro, a soccorreu,

alcanando sobre os agarenos uma famosa victoria e muitos despojos. Estes
quiseram tirar a sua desforra, e investiram contra ella em 1155, destruiudo-a
de todo. Restaurou-a D. Affonso Henriques, dando-lhe foral, que era o mesmo
de Salamanca, e que serviu depois de typo a quasi todos os da Beira, como j
riques
disse. Confirmou-lh'o D. Affonso II na prpria villa, onde se achava pelos annos

de 121 7. Sobre a importncia d' esta villa e sobre a considerao que ella sempre
mereceu aos monarchas, j dei noticia em differentes logares, bem como fiz
notar os seus brilhantes fastos guerreiros e outras circumstancias e antiguidades. Acrescentarei que, ainda no fim do sculo XVIII tinha a villa seis paro-
sendo 4 dentro dos muros, a saber: a abbadia de S. Maria de Guimares,

do padroado de Tristo da Cunha, senhor de Povolide, cujo abbade apresentava
1 3 curatos
a vigairaria de S. Pedro a abbadia de S. Theago, que apresentava
2 curatos; e a vigairaria de S. Joo, todas estas trs do padroado real. Fora dos
muros tinha a abbadia de N. S. do Sepulchro, ou da Fresta, que era do bispo
e o curato de S. Joo, que era de Malta. Pelos annos de 1758 dizia o abbade
de S. Maria de Trancoso, nas informaes que dava sobre a villa, lamentando a
sua despopularisao Os moradores (fogos) d' esta villa, apenas hoje passaro
chias,
279

que
w
o
Nomes
jC
.e:%
das freguezias
actuaes
Oragos
Cogula
Fies
Alverca
Villares
Alverca
o
o
o
Trancoso
Cd
Torres
Carnices
St.^
nofi
Miguel Trancoso
Graa
:>
'
gueda
S.^daCal.a
St.oAntonio
>
Souto Maior St.a Barbara
S.^da Graa
Povoa do Concelho
V.F. das Nv.es S.a dos Praz.

Guilheiro
S. Pedro da Cadeira Guilheiro
Tamanhos
e Fallaelios
Maria Moreira
Terranho S. Martinho
Castanheira S.a da Graa
Sebadelhe St.aMarg.da
T. do Ter.nho S.^doPra.to
Valdujo
S.^ da Consolao
Moreira e Moreirinha
Palhaes
Reboleiro
Cotimos
Total
33
S.
S.^ da
de 200, quando
alis
St.a
St.oAntonio
St.aCath.na
St.o
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Trancoso
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XVII
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Populao
no fim do sculo
eculo
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'A
Fogos
Almas
Fogos
Almas
83
52
84
832
208
336
168
408
568
424
128
118
157
133
126
150
125
227
167
109
356
146
497
42
102
142
106
182
90
100
270
100
70
55
72
86
65
62
126
728
360
400
1.080
400
280
220
288
344
260
248
504
3.383 18.532
97
109
127
176
83
74
135
bem como
598
517
476
696
509
816
631
426
{")
1.393
(')
489
349
396
526
693
284
235
395
4.620 17.918
tem decente espao para accomodar, como
moradores. Estas informaes,
472
outr'ora, 800
as dos outros parochos de Trancoso,
na mesma epocha, so muito interessantes, e abundam em noticias, encontrando-se no manuscripto do Diccionario Geographzco, do Padre Luiz Cardoso [Torre
do Tombo) vol. 43, pag. 34g e seg. Assignala-se ali uma coincidncia curiosa, que
parece ter-se j dado n' outras epochas e mostra a importncia da villa e da sua
populao illustrada. E' a seguinte: todos os seis parochos da villa eram naturaes d'ella, e precedentes de famlias, algumas distinctas, que alli tinham a
sua residncia. V-se, alm d'isso, pelas informaes, que todos, ou quasi todos,
possuam certa erudio pouco vulgar.
Guilheiro tinha uma commenda de Malta, que pertenceu a D. Antnio
(^)
Manoel, irmo do segundo conde de Villa Flor, e regia-se com um juiz ordinp.rio, um vereador, um procurador do concelho, e um escrivo da camar, no
tendo companhia da ordenana. Moreira teve foral, dado por D. Affonso II em.
1255, e no sculo XVIII ainda tinha a villa duas parochias: a abbadia de S.
Maria e a vigairaria de S. Marinha, ambas do padroado real. Foi dos Fonsecas
Coutinhos, e depois dos marqueses de Castello Rodrigo.
28o
DIOCESE DA GUARDA
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O
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o
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o
que
Popu lao
no fim do se-
sculo
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S.aM.a Maior
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S.Pedro
S. Pedro
Santa Maria
S.^
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(^)
DA CONCEIO
S.^
dos Coros
Pedro
Aid. de Matto Santa Anna
Paul
S.^ DA ASSUMPO
Pra Boa
S.^ DA CONCEIO
Ferro
S. Sebastio
Barco
S. Simo
Unh. da Serra S. Aleixo
Oijaes
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S.
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1.026
))
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4.104
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4.221
3.967
753
3.456
3.883
3.169
1.150
1.370
1.485
1.072
1.798
1.025
1.508
861
420 1.680
100
400
215
860
800
200
720
180
220
880
208
52
360
90
833
207
352
355
296
444
261
333
(^)
Covilh passa por ser fundada pelo celebre conde Julio, que abriu
as portas da Pennsula hispnica invaso agarena,
em
desforo contra o rei
D. Rodrigo que lhe havia sedusido a filha, a bella Florinda, que aqui nascera.
D' estes factos tiram alguns a origem do nome, dizendo que Cava era termo
de despreso, applicado pelo vulgo s barregs, havendo tambm quem affirme
que significava em rabe voz d'infamia e de traio, e que, em qualquer dos
casos, junta ao nome do fundador, se formou Cava Juliani^ Cava Juliana^ CavaIhajta, Covilh. Opinam outros, a meu ver mais sensatamente, que, tendo-se a
villa edificado na parte mais baixa da sua rea actual, nos pomares que ficam
ao fundo da ladeira do Monte Collo, era provvel chamar-se Cova, como succedeu a muitas povoaes, entre as quaes uma da mesma epocha nas Astrias a
celebre Covadonga, existindo entre ns muitas, com origem semelhante: Cova
(Gondomar) Covas (varias) Covo, Covellos, Covellas, Covelles (Montalegre) Covas
do Douro, Villa Cova, Penacova, etC. Ainda hoje se chama a toda a regio, desde
a Covilh at Alpedrinha, Cova da Beira; e assim, juntando o nome de Cova
ao do fundador ye//az', ou simplesmente ao vocbulo lhana (larga cova e grande
cova) facilmente se formaria, CovilJi. Seja porm como fr, diz a tradico que
a villa fora fundada em 690 da era vulgar, arruinando-se com as vecessitudes
dos tempos e das guerras, at que D. Sancho I a restaurou e repovoou, dandoIhe foral, e recompondo-a ainda, em 1210, das ruinas que os rabes lhe causaram no anno anterior. D. Affonso II, D. Affonso III, D. Manoel e D. Sebastio
lhe conferiram mercs importantes. D. Sancho I, em 1199, tinha d' ella feito
doao a Raymundo Paes, em recompensa de grandes servios, e mais tarde
pertenceu ao infante D. Henrique, immortal iniciador das nossas gloriosas
28l
DIOCESE DA GUARDA
o
<u
'd
cs
Nomes
Oragos
das freguesias
actuaes
<u
a
Casegas
Pedro
S.
Erada
Ourondo
C.tes
S.
o
n
Fogos
120
80
340
40
Covilh
Bodelho
Fundo
70
90
110
60
100
30
140
70
60
8b
S.ad'Assiimp
M.'iMag.a
S. Pedro
S.^
do Meio
S.
Roque
de Casegas S. Miguel
Cebola
S. Jorge
S.adaCouc.o Valhelhas
Sarzedo
Fundo
A. de
A. N.
Martinho
Pedro
S.
Joannes
do Cabo
S.
S.a do F da Cruz
Andr
Souto da Casa S. Pedro
S.a da Silva
Castellejo
Salgueiro SBartholom,
Telhado
Almas
Fogos
Almas
490
320
292
199
780
168
1.190
1.360
160
280
360
440
240
400
120
560
280
240
344
171
234
83
3.256
678
622
258
302
264
249
172
1.029
2.077
1.043
1.253
1.047
1.016
801
177
169
793
656
461
3.899 15.596 10.289 44.452
27
Total
actual
XVII
'
!LI.S
Peso
Verdelhos
JCti
culo
Populao
Tortusendo S.^da Oliveira

Dominguiso Esp.to Santo
Aid. do Souto S. J. Baptista
Boidobra
St. Andr
Aid. do Carv.<* S.adaConc.o
V-
Populao
no fim do s-
o a o
o
o
CoTilh
ca
Freixial
St.o
Barroca
S. Sebastio
Jan.ode Cima S.ad'Asc.o
Bog. de Baixo
S. Pedro
descobertas e conquistas.
Covilh
700
120
240
155
300
145
90
45
160
70
2.800
738
3.195
480
960
620
141
622
933
1.200
580
360
180
640
280
246
271
430
372
332
196
149
139
1.013
1.544
1.478
1.237
892
611
554
antiga e nobilssima familia dos FgiLeiredos tinha o
como j referi n' outro logar,

os Carvalhos Cunhas, e os Magalhes, de Gouveia, tinham tambm senhorios em
algumas freguesias ruraes. Ainda no sculo XVIII tinha a villa e arrabalde
senhorio das direitos reaes no termo da Covilh;
trese freguesias, a saber:
S.
e,
Thiago, S. Salvador,
S.
Martinho,
S. Silvestre, S.
Joo do Monte in Collo, S. Pedro, S. Paulo, S. Vicente,

S. Marinha, S. Maria, S. Bartholomeu e S. Joo do Hospital. Ningum ignora
a grandeza e prosperidade, que modernamente tem assumido esta povoao,
ha poucos annos elevada a cidade, que bem pode considerar-se o centro mais
importante da nossa industria de lanifcios.
(^)
O Fundo uma das villas mais modernas do paiz, pois ainda no tinha tal cathegoria no principio do sculo XVIII e por isso no so dignas de
M^ria Magdalena,
S.
282
DIOCESE DA GUARDA
o
V)
tn
w
M
rt
t/i
?rten
Bog, de Cima S. Jeronymo

Lavacolhos
S. Amaro
ô
Fatella
S. J. Baptista
S. Pedro
S.=^d'Annunciaao
S. Miguel
Santa Maria
S.a da Graa
S. Loureno
Alcaide
C
^
V^
Donas
Cast.
Alpedri.^
Novo
Soalheira
Orca e Zebras S. F.
P. d' A tal ay a
>
Alpedrinha
S.
S.
320
280
640
320
880
900
280
680
168
180
356
242
729
648
80
70
160
80
220
225
Capinha
Alcongosta
Valverde
Almas
Escarigo
70
170
410 1.640
200
800
66
264
140
560
180
720
190
760
Estevo
Martinho
Total
33
1.494
141
457
402
357
236
1.530
1.294
1.032
240
450 1.800
461
176
100
704
670
1.819
2.878
400
171
663
5.254
21.016
8.962
35.439
182
60
Alpedrinha
379
804
V. P. e Matta S. Bartholomeu
A. do Campo S. J. Baptista Atalaya
1.531
1.069
1.528
1.053
d' Assis
966
411
195
Novo
728
1.344
2-0
352
290
445
222
C.
01
QS
,
Fogos
actuai
Fogos Almas
Sebastio
XVII
Covilh
S.
culo
Populao
mdo xv:
p,"*-'
Silvares
S. Anna
Alaria
S. J. Baptista
P. V. e Valle S.a da Cons.o
Populao
no fim do s-
:elhc
<
!>
0^
tn-r;
li
Fundo
c^
Oragos
das freguesias
actuaes
Cd
Nomes
1.721
800
0)
(')
nota as antiguidades d' esta povoao, que alis como aldeia remonta longe.
E' notvel sobretudo pelos apreciveis campos que a cercam, pelas suas bellas
mattas de castanheiros, pelas excellentes fructas que produz, e pelo pittoresco
de toda essa formosssima regio, que a rodeia, e de que centro, chamada a
Cava da
Beira.
(^)
tradico no constante sobre a fundao de Castello Novo, attri-
buindo-se as suas fortificaes e foral, ora a D. Diniz, ora a Pedro Soeiro, e a

sua mulher Ausenda Soares, que dizem ser j donatrios da povoao antes
d'aquelle rei. D. Manuel deu-lhe novo foral em 1510, e os Templrios tiveram
ahi duas capellas, de Nossa Senhora do Mosteiro, e de S. Braz, a dois kylometros a nascente da villa. Alpedrinha que com justo fundamento se exorna com o
titulo de Cintra da Beira Baixa^ povoao antiqussima, que os romanos deno-
minaram
Petrata, Petratania
ou
Petratinia, e os rabes Alperiade, cujo
ainda conserva: mas estes no deixaram
nome o
dominao, ao passo que os romanos legaram muitos e valiosos, cujo conhecimento as

descobertas teem augmentado successivamente, dando testemunho da grandeza
<jue outr'ora a povoao disfructou. Era d' aqui o celebre D. Jorge da Costa,
seu
rio
alli
vestgios da sua
283
DIOCESE DA GUARDA
que
tf
Is
o
a
o
Nomes
culo
Oragos
das freguesias
actuaes
0<
rtenciam
do
o
a
cir.
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j>
Belmonte
Total
Theago
S.
S. Silvestre
Maainhas
S.adaConc.o
Caria
Fogos Almas Fogos
Almas
698
252
166
632
2.375
3.780
1.748
6.545
300 1.200
200
50
560
140
190
760
694
324
429
2.758
301
1.654
1.808
680 2.720
1.514
6.521
450 1.800
100
400
240
60
335 1.340
Covilh
t/l
Belmonte
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COVILH
actual
XVII
o
a
O
G, 4.
Populao
XVII
;elhos
Populao
uo fim do s-
sculo
'O
945
978
655
2.537
o
9
lpedriulia
S-V.e da Beira S.^d'Assump.

Ninho d'Ar S. Miguel
Hi.al
w
o
(lo
Campo
Almaceda
S.
S.
S.V.te da
Beira
Bento
Sebastio
67
(2)
13
Total
Penamacor
3
a
CS
a
Penamacor S.adaCouc.o Penamac.
Pedrgo
S. Pedro
Aguas
S. Marcos
Aid.
do Bispo
conhecido por Cardeal
S.
Bartholom.
d' Alpedrinha.
1.050
4.200
778
3.489
150
50
600
200
280
281
1.051
213
294
1.042
70
Atalaya villa antiga,
^)
792
mas sem impor-
tncia; e era do senhorio dos condes de Atouguia.
Ignora-se a epocha, e por quem foi fundada a villa de Belmonte; e,

(')
quanto ao seu castello, uns o dizem construdo por D. Diniz, e outros por D.
Sancho I, que lhe deu o primeiro foral, mais tarde confirmado por D. Manoel.
O nome d' esta povoao anda indissoluvelmente ligado ao appellido Cabral, e
individualidade do grande navegador e descobridor do Brazil, Pedro Alvares
Cabral. Sobre este assumpto dei j as noticias sufficientes. No sculo XVIII
ainda a villa tinha duas freguesias: S. Maria e S. Thiago.
Tambm se ignora a epocha da fundao de S. Vicente da Beira, que
(2)
deve ser remota, mas jamais constituiu logar fortificado. Deu-lhe foral, em 1 1 95,
D. Sancho I, e foi-lhe confirmado por D. Affonso II, por D. Joo II, quando
regente, em 1469, e por D. Manoel. Havia aqui duas commendas, ambas rendosas, sendo uma de Christo, que andava na familia dos Sequeiras Pereiras Vazconcellos ; e outra d'Aviz, que pertencia aos Costas, armeiros-mres. D. Affonso
VI elevou a villa a condado, a favor de Joo Nunes da Cunha.
Dizem alguns que a fundao de Penamacor remonta aos turdulos, e
(3)
que teve importncia relativa no tempo dos romanos, dos godos e dos rabes,
disputando velha Egitania a honra de ter sido ptria do rei Wamba. Seja
..
284
DIOCESE DA GUARDA
que
tn
no fim do s-
Nomes
V 2
o
o
Populao
se-
tn
ci
XVII
do
das freguesias
actuaes
Oragos
culo
rtenciam
:elhos
da Penha
Salvador
S.^daConc.o
1.047
801
70
50
ValledoLobo
Bemquer.a
Bemposta
S.a da Silva
Salvador
S.a d' Oliveira
S.
S.''^
x\ldeiaj. Pires S.
S.
Sandomil
140
160
280
200
400
240
360
144
560
1.906
7.624
Sandomil
190
760
743
1.571
190
760
43'7
1.571
Theago
Bemposta
Monsanto
M.^Magd.a
Gio
S.
Gio
100
60
90
das Neves
24
Total
165
189
40
0)
vi
274
Penamacor
Fogos
S.
<o
Almas
S.a
Meimo
Meimoa
P4
actual
Fogos Almas
Aranhas
Populao
fim ilo
<
Penamacor
XVII
36
706
151
608
302
134
284
208
1.172
479
959
810
o
(')
3.273 12.956
C3
ci
Total
como
fr,
dando-lhe
D. Sancho
foral, e
Paes, a fortificou
teve de a reconstruir, e
fundar de novo
em
1 1
89,
entregando-a aos templrios, cujo celebre mestre, D. Gualdim
como
e rica, sendo ptria de
d'um
mesmo
j disse. Pelos sculos fora tornou-se notvel, populosa
homens muito
illustres, e
por algum tempo residncia
celebre juiz de fora, Manoel Soares Caldeira, auctor d'umas cartas cheias
do mais desapilante effeito. Quem tiver curiosidade de as conhecer (e vale a pena) e de saber outras antiguidades de Penamacor, veja o Do7ningo ilhisirado vol. j.o pag. 637 e o Diccionario de Pinho Iveal. No sculo XVIII
ainda a villa tinha trs freguesias: S. Maria, S. Pedro, e S. Theago. D, Affonso
V elevou a villa a condado, a favor de D. Lopo d' Albuquerque; e a alcaidaria
andava na casa dos condes de Castello Melhor.
Da villa de Bemposta no encontro antiguidades notveis. Deu-lhe fo(^)
ral D. Manuel. Monsanto villa antiquissima, e os seus habitantes orgulham-se de
terem sido os seus maiores dos que, na Lusitnia, mais heroicamente combateram contra a dominao romana, chegando a supportar um cerco de sete aunos, posto pelo cnsul Lcio Emilio, ao fim do qual, no podendo mais resistir,
nem entregar-se, cairam os restos da guarnio sobre os sitiantes, succumbindo
ao prprio esforo, mas produsindo nos inimigos uma medonha hecatombe.
A origem do nome da villa , segundo dizem, a de Mons Sacriis [Monte Sagro)
ou Mons Sanchus [Monte Sancho) pois foi D. Sancho I que a restaurou, e lhe deu
foral em 1190, confirmando o que j lhe havia dado D. Affonso Henriques em
11 74. O castello foi obra do j referido mestre dos Templrios, D. Gualdim Paes, e
de
ernardces,
285
Das
que acabo de inserir, cora respeito

populao do districto e da diocese, resultam os seguintes
mappas geraes, com o resumo do numero de concelhos, freguesias, fogos e habitantes, que aquellas circumscripes tinham no
fim do sculo XVII, comparado com o que tem ao presente.
estatsticas parciaes
Concelhos, freguesias e populao comparada do districto da Guarda
Populao
Populao
no fim do sculo pelo censo de 1900
XVII
(1(
'O
Differenas
de populao
Concelhos
Fogos
Almas
Fogos
Almas
Fogos
Almas
'O
Aguiar da Beira.
Almeida
Ceia
Celorico da Beira
13
29
28
21
F. de C.lo Rod.go
F. nos d' Algodres.
17
15
Gouveia
22
54
Guarda
Manteigas
4.720 2.161
9.948 4.317
14.300 7.661
10.390 3.991
9.378 3.801
5.118 2.425
11.436 6.030
25.771 10.463
2.144 1.060
8.212 3.114
14.371
4.948
16.536 8.567
13.532 4.620
11.000 3.640
8.456
16.890
31.605
15.742
14.697
10.066
24.473
41.609
4.048
12.076
18.832
32.795
17.918
14.092
662
1.790
4.061
1.391
1.444
965
3.736
6.942
17.305
5.352
5.3'i9
1,5
1,5
2,4
1,5
1,6
1.061
4.948
12.037
15.839
1.904
3.863
1.181
4.461
1,3
4.433
1.237
16.259
4.386
3.092
2,0
338 40.094 157.856 66.788 263.298 26.694 105.442
1.6
Meda
18
Pinhel
29
Sabugal .......
Trancoso
39
33
V. N. de Fosca.
17
Total
1.499
2.527
3.600
2.600
2.357
1.460
2.975
6.463
536
2.053
3.757
4.134
3.384
2.750
D. Manuel deu a Monsanto a cathegoria de
villa.
3.055
4.000
524
890
praa tornou-se
1,7
2,0
1,6
1,9
1,4
1,3
1,2
tambm no-
em que lhe poz cerco D. Luiz d'Haro (1658) tendo

de retroceder depois de grandes perdas, que se repetiram mais tarde, em 1 704,
levando ahi os alliados hespanhoes e franceses, commandados por D. Francisco
tvel
na guerra da restaurao,
uma tremenda derrota que lhes infligiu o bravo marquez de Minas.

Ainda no sculo XVIII tinha a villa duas parochias, S. Salvador e S. Miguel.
Tinham aqui dominios importantes os Castros, chamados de Monsanto, que foram condes d' esta villa por D. Affouso V, e mais tarde marquezes de Cascaes.
O mappa manifesta quantitativa e proporcionalmente o acrscimo da
(')
populao em todos os concelhos do districto, parecendo-me que, se o calculo
no rigoroso, por imperfeio do censo antigo, deve ser bastante aproximado,
notando-se que os concelhos que mais teem augmentado proporcionalmente a
sua populao so, pela ordem Ceia, Gouveia, Sabugal, Manteigas, Fornos de
Algodres, Guarda, Figueira de Castello Rodrigo, Almeida, Aguiar da Beira, CeRonquillos,
286
Concelhos,
fregnesias
populao comparada da diocese da Guarda
Populao
Populao
no fim do sculo pelo censo de 1900
Differenas
de populao
XVII
Concelhos
Fogos
Almas
Fogos
Almas
Fogos
Almas
'O
Almeida
Belmonte
Castello Branco.
Ceia
Celorico da Beira
Covilh
F. de C.lo Ro^.go
F.nos d' Algodres.
Fundo
29
2.527
4
4
945
680
28
3.600
2.600
3.899
2.357
21
27
17
2
33
Gouveia
Guarda
Manteigas
Oliv. do Hospital
22
Penamacor
12
Pinhel
29
Sabugal
Trancoso
V. N. de Fosca.
39
33
2
Total
18
54
9.948 4.317
3.780 1.748
2.720 1.514
14.300 7.661
10.390 3.991
15.596 10.299
9.378 3.801
1.790
803
6.942
2.765
1,6
6.521
834
3.801
31.605
15.742
44.452
14.697
4.061
1.391
17.305
5.352
28.856
5.319
2,2
2,4
160
640
405
1.681
5.254
2.975
6.463
21.016
11.436
8.962
6.030
10.463
1.060
437
3.273
4.938
8.567
4.620
35.439
24.473
41.609
4.048
536
190
3
1
1.906
3.757
4.134
3.383
27.77]
2.144
760
7.624
14.371
16.536
13.532
1.880
6.400
1.444
245
3.708
1,6
2,5
2,0
2,0
1.367
14.423
12.037
15.838
1.904
811
5.332
1.181
4.461
1,3
4.433
1.237
89
16.259
4.386
2,0
524
247
1.571
1,5
2,7
1.051
3.055
4.000
12.956
18.832
32.795
17.918
2.119
1,8
1,6
1,9
2,0
1,7
239
1,3
1.2
360 45.836 184.822 82.822 329.893 36.809 145.071
1,5
470
da Beira, Meda, Trancoso, Pinhel
lorico
16.890
6.545
559
e Villa
Nova de Fosca.
Estes conce-
lhos eram antigamente compostos por mais os seguintes 53, o maior
no
todo, e alguns s
em
parte, a saber:
Algodres,
numero
Aveloso, Casteio, Cedo-
MuxaNumo, Penna Verde, Penedono, Ranhados (at aqui pertenciam s ao

districto, e os que seguem pertenciam tambm diocese) Aores, Alfaiates, Almendra, Alvoco, Baraal, Cabra, Carapito, Casal, Castello Bom, Castello Melhor,
vim, Figueir da Granja, Horta, Infias, Longroiva, Marialva, Matana,
gata,
Castello
calho,
Mendo,
Castello Rodrigo, Castro Verde, Cinco Villas, Codeceiro, Es-
Folgosinho, Forno Telheiro, Guilheiro, Jarmello, Lamegal, Linhares,
Loriga, Mello, Mesquitella, Moreira, Reigada, Sandomil, S.
Romo, S. Marinha,
Cova a Coelheira,
Sortelha, Valhelhas, Valle de Coelha, Vallesim, Vide, Villa

Villa
do Touro,
(^)
vam
Villar Maior.
Estes concelhos eram antigamente compostos de mais
n'elles,
o maior
numero no
todo, e poucos s
em
44,
que entra-
parte, a saber: os trinta
e oito ltimos dos acima mencionados na nota anterior, e mais: Alpedrinha,
Atalaya, Bemposta, Castello Novo, Monsanto e S. Vicente da Beira.
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DIOCESE
E
Districto
da Guarda
SEGUNDA PARTE
CATHEDRAL
Trasladao da S egitaniense e seus effeitos sobre
a importncia e desenvolvimento da cidade da Guarda; templos

cathedraes anteriores ao actual
Depois de ter andado j um caminho relativamente longo,

cheguei finalmente ao assumpto a que, no comeo d'este desvalorisado estudo, tencionava restringir breves observaes, que a
opportunidade me tinha suggerido.
Ivimitadas, como primitivamente as gisei, a despretenciosos
e ligeiros artigos de jornal, poderiam despertar certa curiosidade
e disfarar as suas muitas faltas e defeitos na leitura, egualmente
ligeira e interrupta, d'apontamentos avulsos: mas, desde que as
circumstancias me obrigaram a mudar d'orientao, procurando
tornar menos desordenados esses apontamentos, sinto que inexoravelmente me esmaga a responsabilidade que assumi, e que os
meus hombros no podem
supportar.
que produz em mim esta espcie de desanimo, pois que a ella me no saberia poupar para tornar este
capitulo, e os seguintes, dignos do assumpto interessante e momentoso que comportam; e sim o desengano de que, apesar
No
a fadiga
288
d'ella,
a muito pouco se reduzem os elementos que
me
foi
pos-
sivel apurar para a historia
da bella Cathedral egitaniense, especialmente quando se supponha que o desenvolvimento dado a

matrias que, ao principio, classificava de estranhas ou secundarias, me obriga a tratar do principal e primitivo intento com
muito maior largueza.
Lembrando porm de novo a transformao complecta que
este trabalho soffreu, para o dar estampa em livro, e a necessidade que d'ahi provinha, de o tornar, no seu pouco valor, d'alguma curiosidade para toda a diocese e districto da Guarda,
onde vae servir d'uma espcie de subscripo a favor d'um caridoso instituto, espero merecer a benevolncia dos que me fizerem a honra de o ler, e de considerar que, attento o exposto, se
diluiu, por assim dizer, o assumpto que primitivamente tinha a
feio de principal, forando-me a uma certa egualdade e proporo nas matrias de que me occupo.
Prevenidos d'esta forma os que esperassem encontrar noticias de maior vulto e merecimento nos trs capitulos que vo
seguir-se, vou desempenhar- me, como poder e souber, da tarefa
que me impuz.
Poucas terras do paiz, ou talvez nenhuma, devam memoria dos seus fundadores uma to merecida gratido como a
Guarda deve a D. Sancho I.
Reflectindo um pouco sobre as circumstancias em que a cidade foi fundada, e sobre os destinos dôutras muitas povoaes
que aquelle monarcha iniciou ou reedificou com mo liberal,
devido sem duvida ao profundo tacto politico do seu notvel
chanceller, mestre Julio, somos forados a concluir que a
Guarda deve, excluswame7ite^ ao modo como procedeu o seu fundador, aquella importncia e supremacia que adquiriu, e se consolidou a ponto de terem sido improfcuas, at nossos dias, todas
as tentativas para lh'as arrebatar.
No importa
hoje discutir-se o logar
em que
a cidade foi
289
para ser centro da defesa fronteiria, era ou no o

mais adequado, pois que no certamente a essa posio avantajada que a Guarda deve, ao presente, a supremacia civil e
ecclesiastica de que disfructa. Fosse ou no assim, certo que
D. Sancho I, fazendo surgir no cimo d'uma escalvada e rida
montanha a nova cidade, e dando traa das suas muralhas
uma amplitude e fortaleza pouco vulgares, lhe destinou desde
edificada,
principio a supremacia militar

tellos e
na
regio, alis coalhada de^cas-
praas de guerra, cujas tradices e pergaminhos dâlto
valor se deviam sentir
com
a preterio.
Bste primeiro motivo de gratido pela memoria do seu fundador no , porem, repito, o principal, nem o determinante de
se ter fixado na Guarda a alludida supremacia.
Praas e fortalezas mais antigas, com a sua historia ennobrecida por hericos feitos, como Monsanto, Penamacor, Alfaiates, Trancoso e Celorico, e as que, como Pinhel, Sabugal, Castello Rodrigo, Numo e Almeida, merereram no decorrer dos
sculos solicitude especial na reconstruco e aperfeioamento
das respectivas fortificaes, viram cair desmanteladas as muralhas, e
com
prosperidade,
ellas fenecer-lhes a importncia, e diminuir-lhes a
emquanto que a Guarda precisou de romper as
suas, para successivamente se dilatar e progredir.
Por outro lado ningum poder affirmar que a agricultura,

a industria ou o commercio, como na Covilh, Gouveia e outras
terras, fossem as causas determinantes d'esse phenomeno, pois
sabe-se quanto pobre em todos esses ramos o territrio em
que a cidade assenta, e quo spero o clima que pesa nas ridas montanhas que a circumdam.
Somos porisso forados a procurar essas causas, da preeminncia civil e ecclesiastica que desde principio foi assignada,
pelo seu fundador, Guarda: a preeminncia civil, na extenso
enorme do seu alfoz, que j descrevi e era egual a um dos modernos districtos a ecclesiastica, na trasladao da cathedra egi;
taniense, fixando-a n'esta cidade.
Para que uni e outro facto se operassem, foroso confessal-o, foi preciso um verdadeiro capricho rgio do fundador, que
^9
290
a Guarda, contrariamente ao que succedia em geral com caprichos anlogos, deve bemdiz^r como factor exclusivo da conservao da sua importncia, supremacia e progresso at ao presente.
Esse capricho, cujo alcance prximo seria lisongear a vaidade
do monarcha, ligando o seu nome fundao d'um grande centro desde logo dotado com todos os meios de preeminncia, e
immediatamente decorado com o titulo de cidade, pode bem
considerar-se como de assignalado favor, taes foram as condiesd'excentricidade e d'arbitrio em que se realisou
^"Da velha Lamia Oppidiana, a ter existido, no restava mais
do que a tradico quasi apagada pelo decorrer d'um milhar de
annos, que at o prprio logar do seu assento tinha feito olvidar; e, quanto ao castello leonez do Tijitinolho^ poderia suggerir
a lembrana de o reedificar ou substituir por outro nas proximidades, mas nenhuns elementos forneceu para, pelo seu aproveitamento e auxilio, determinar D. Sancho a fundar a sua cidade no logar que escolheu, e em que se conserva. A Guarda
surgiu ahi inteiramente nova, e debalde se procurar nos seus
alicerces uma nica pedra d'anteriores edificaes em que se firmasse; e, porque nada devia ao passado, maior esforo teve de
empregar o fundador para lhe assegurar o futuro. E asseguroulh'o
com
effeito,
fazendo prevalecer o seu capricho a todas as
que as prprias condies physicas lhe antepunham.

O territrio, em que assenta a cidade, e os seus subrbios,
nem sequer pertencia diocese egitaniense, e sim de Vizeu,
cujo prelado, apezar da trasladao d'aquella S para a Guarda,
disputou acrimoniosamente esse territrio ao primeiro bispo
d'esta cidade, D. Martinho Paes, que no era homem para fradifficuldades
quejar,
se
apresentou
com
o seu
clero,
e leigos armados,
quando o bispo de Vizeu, acompanhado d'alguns
ecclesiasticos e
dos commissarios pontifcios, encarregados de o reintegrar na

posse d'aqnelle territrio, se apresentou na margem do Mondego
para entrar
(1)
em que
n'elle
como senhor
(*).
documento do archivo da Cathedral de Viseu,

campanha* se relata com vivas cores, evidenciando que D. Martinho
B' interessantssimo uni

essa
jurisdiccional
291
Ha
ainda mais: os bispos de Coimbra tinham usurpado

diocese egitaniense, prevalecendo-se do seu abandono emquanto
a Cathedral esteve na Idanha, o
mesmo
logares da Beira, que aquelle
tambm de
tal
com certa
no momento em que
disputar-lhes
usurpao,
da Covilh, e outros
prelado D. Martinho teve
districto
violncia,
como veremos
se collocava a cadeira epis-
copal na Guarda, interpunha entre a nova cidade, e velha Egi-
um
longo tracto de territrio que a isolava completamente

da circumscripo eccksiastica, que ficava sujeita jurisdico do
slio prelaticio que lhe era conferido.
Por outro lado. a diocese leoneza de Cidade Rodrigo limitava o novo bispado da Guarda pelo nascente a menos de dez
tania,
kilometros de distancia, occupando, por direito anterior, todo o

actual concelho do Sabugal a de Vizeu tinha, por egual motivo,
;
em aproximada
ao nordeste, as egrejas de Castello

Mendo, que D. Martinho debalde disputou tambm, e talvez as
de Pinhel, se estas no pertenciam a Lamego, e em parte a Cidistancia,
dade Rodrigo; e finalmente Coimbra, ao noroeste, e com anloga

proximidade, possuia Celorico da Beira, com o seu districto f).
Paes,
que j antes de ser bispo se tinha notabilisado pelas suas turbulncias,
sabia desaggravar-se pessoalmente das usurpaes, que contra os seus direitos

se tentavam, ainda que ellas fossem reforadas
Quando me occupar da biographia

concorresse com o seu arrojo para
d' este
com
a auctoridade pontificia.
notvel bispo da Guarda, que talvez
denominao
.Q
forte,
que
ella
alcanou,
tenciono transcrever na integra aquelle documento. Por agora apenas citarei as

palavras comminatorias, que comeou por dirigir ao bispo de Viseu e sua
comitiva, para o suspender nas
mou,
si
enim
processeritis^
margens do Mondego:
mors aut gusttis
E, juntando a aco palavra

cavallo
em que
ino'*'tis
com sua
<Ne procedatis,
vobis eminebrt.
prpria
mo
excla-
deteve, pelo freio, o
o bispo de Viseu vinha montado, e seguidamente fez o
mesmo
aos dos commissarios, empregando tal presso, que o sangue esguichou da

bocca dos quadrpedes, indo conspurcar as vestes prelaticias do bispo e clrigos de Viseu, segundo a expresso d' aquelle documento, cujos termos, relativos a outras violncias realisadas n'essa occaaio, no quero antecipar mais.
Com effeito, Innocencio II havia confirmado a este bispado, em 1135,
(1)
a posse de
Castrtim Sena (Ceia) et Gaudela (Gouveia) ciim Celorico et Caeteris
a djacentibus ca^tris adque
coloniis.
292
Tiuhamos portanto a Guarda, ainda depois de reconquistado

da Covilh, que a isolava da sua circumscripo
jurisdiccional, coUocada de tal forma que, por trs lados, naso
territrio
cente,
norte
poente,
defrontava
menos de dez kilometros de
com
distancia,
dioceses
extranhas, a
emquanto que a
sul, in-
vadindo a Extremadura, e todo o alto Alemtejo, contava mais

de duzentos, at sua peripheria. No se pode dizer que no
fosse precisa muito boa vontade, por parte de D. Sancho I, para
dar sua cidade a preeminncia ecclesiastica n'esta bicuda circumscripo, que alm d'isso devia levantar, e levantou, difficuldades que muito custaram a desvanecer.
K demais, n'esse grande tracto longitudinal de territrio,
no faltavam povoaes de relativa importncia, e de velhas tradices honrosas, que mais racional e commodamente podessem
servir de sede cadeira episcopal, desde que, arruinada a Egitania, se julgasse impereterivel a mudana.
Havia, pelo menos, Abrantes e Monsanto, notveis desde o
tempo dos romanos, Penamacor e Covilh que, alm de possurem semelhante antiguidade, foram reedificadas e augmentadas
solicitamente pelo prprio fundador da Guarda; e todas essas
povoaes, sem duvida, prestando-se mais, pela sua situao, a
centro da diocese, ainda levavam vantagem Guarda na superioridade do solo e do clima.
No
obstante o exotismo, essa circumscripo acompanhada
da preeminncia
civil,
desde o comeo,
foi
de
tal
forma cimen-
tada pelo decorrer dos sculos, e superveniencia d'interesses, e
que poude resistir modernamente s tentativas reiteradas que se fizeram para a supprimir
e que, em vez d'isso, corrigiram e regularisaram, por melhor
distribuio de territrio, a actual diocese egitaniense, que havia
perdido, com a Idanha, desde a creao do bispado de Castello
Branco, em 1774, a prpria origem do seu titulo genealgico.
No deve pois restar duvida de que, requintada solicitude
de D. Sancho pela cidade que fundou, e aos seus caprichos excntricos, mas previdentes, e que se escudam com a natural devoo pela sua obra, deve a Guarda exclusivamente^ e sem deoutros
factores
d'ella
derivados,
293
pendncia do papel militar que lhe foi distribuido, a conservao

da sua supremacia no presente, como d'esperar que a conserve
no futuro, merc das consequncias indeclinveis d'esses factos.
As
que serviu de Cathedral

diocese egitaniense so, como as da origem do bispado, egualmente problemticas. Conjectura-se apenas que, desde o principio do sculo VI, at ao meado do mesmo sculo, se deveria ter
erigido essa diocese, que j existia sem duvida no anno de 569,
fazendo-se representar pelo bispo Adorio ou Adorico no concilio
que n'essa data se realisou em IvUgo, como j referi.
Provvel porisso que os godos, tendo erigido o bispado
na Egitania, ahi construssem ediicio adequado sua primeira
S; assim como naturalmente somos levados a crer que, com o
subsequente dominio dos rabes, dois sculos depois, esse templo
noticias do primeiro templo
se arruinasse e destrusse
(*).
Ha quem
avente que, durante esse
dominio ou parte d'elle, os cnegos obtiveram certa tolerncia

dos agarenos, e por l se conservaram at que, conquistada a
Idanha por D. Affonso Henriques, este mandou restaurar em
certo modo a antiga Cathedral, e a dotou com uma imagem de
Nossa Senhora do Desterro, que adquiriu grande fama de milagifosa,
e depois foi solicitamente
transportada para a Guarda
como
tempo direi.
O P.^ Carvalho, na sua Chorographia, affirma que a egreja
parochial da Idanha a Velha, do tempo em que escrevia no prin-
pelo cabido, conservando-se ainda hoje,
a seu
A este respeito diz Viterbo: E' sem duvida que, desde o tempo dos
(')
godos se conservaram ao menos as ruinas das Igrejas Episcopaes ou Ss, sendo
commum transformarem os sarracenos em mesquitas as que, pelo sua grandesa
e formusura se faziam mais notveis...
e na Idanha nenhum principio nos
para
assiste
julgarmos que se extinguissem inteiramente, as ruinas da antiga
S. E, quando os primeiros povoadores alli chegassem, bem de presumir seria
o seu principal cuidado repurgar o antigo logar do Sacrificio, e accommodal-o,
segundo as angustias do tempo, restituindo-lhe o titulo de Egreja Episcopal.-*
;
294
do sculo XVIII de que no sei se restam vestgios apreciveis, era de boa architectura, e fora antigamente a cathedral
egitaniense. Asseveram porem outros, contrariando at certo
ponto aquella tradico, e sem para isso adduzirem fundamentos
de valor, que, desde o principio do dominio rabe sobre a Egitania, no sculo VIII, at transferencia da sede do bispado
para a Guarda, isto , por mais de quatrocentos annos, gosou
cipio
Penamacor
d'essa preeminncia, e
pompa
correlativa, assistindo
os bispos e o cabido.
alli
Esta phantasia, pois outra cousa se lhe no pode chamar,

no de receber, se reflectirmos em que, sujeitas ambas as povoaes ao dominio dos infiis, e at mesma forma de governo
regional, com idnticas condies de vida, no ha motivo plausvel, salva prova contraria que no se adduz, para tal mudana,
com as incommodidades que naturalmente trazia, e com quebra
da sempre attendivel tradico (*).
(^)
Viterbo,
no seu Elucidrio
assumpto, e consegue, a
minio dos sarracenos em
III,
meu
ver,
verb.
pi^-ovar
Guarda,
trata
largamente
com documentos
715, at provvel conquista
d.'este
que, desde o do-
da Idanha por Affonso
o Magno, de Leo, no apparece o mais leve vestgio ou documento atten-
da existncia de bispos egitanienses, quer titulares quer residentes; e

pretende ainda que esse estado permaneceu da mesma forma at trasladao
da cadeira prelaticia para a Guarda no principio do sculo XIII, conservando
a Idanha apenas o titulo de egreja ou cidade episcopal, que lhe attribuido em
varias bulias que cita, e que na verdade provam estar, s suas datas, viuva de
pastor a egreja egitaniense. Quanto primeira parte da assero de Viterbo,
concordo em que a demonstrao concludente, mas quanto segunda no
divel
destroe a do
dr.
auctor) de que,
Silva Leal (que, alis lhe era conhecida, pois faz alluses a este
em tempo do
referido
monarcha
leonez, Affonso
Magno, tendo
na diocese o bispo Theodomiro, que subsmesmo rei fez Cathedral de Compostella, por occasio de ser consagrada, em maio, de 899, e assistiu ao segundo
concilio d' Oviedo em 900. Inculca ainda Viterbo que, no existindo bispo, permanecia comtudo uma collegiada episcopal, vivendo em commum segundo a
disciplina da epocha, debaixo da jurisdico d' alguma dignidade que fasia as
veses do bispo; e que essa supposta collegiada, segundo todas as conjecturas,
no estaria na Idanha, mas em Penamacor, que ficava mais central diocese,
e mais retirada dos mouros d' Alcntara. N'esta parte que me parece ter Vieste libertado a Idanha, foi provido
creve n'essa qualidade a doao que o
295
que provvel, como outros asseguram, que, arruinada

a Idanha, e obtida pelo fundador da Guarda a trasladao da S
para esta cidade, o seu primeiro bispo D. Martinho Paes, se estabelecesse provisoriamente com o seu cabido em Penamacor, e
mesmo que este, ou corporao semelhante, ou fraco d'ella, j
l estivesse antes de nomeado o bispo, emquanto na Guarda no
se concluia o primeiro templo destinado Cathedral, e se preparavam as demais accommodaes e edificios que presumivel
faltarem alli no comeo da popularisao.
Com ef feito parece que a egreja de S. Theago d'aquella
villa serviu de S diocese egitaniense nesse intermdio de
tempo, que no se pode determinar com preciso, havendo apenas para isso as conjecturas que podem deduzir-se de se no ter
concluido a edificao da primeira Cathedral na Guarda seno
em
12 14,
como veremos.
A meu
juizo pode, segundo todas as probabilidades,
affir-
mar-se que antes d'esse primeiro templo Cathedral na Guarda, o
precederam com igual cathegoria, pelo menos um na Egitania,

e outro provisoriamente em Penamacor. K nenhuma extranhesa
deve causar este facto, sobejamente justificado pelas circumstancias, do primeiro bispo da Guarda se ter estabelecido provisoriamente em Penamacor, quando alguns outros, e ainda moder-
terbo levantado voo para os dominios da mais pura phantasia, contrariamente
aos seus processos judiciosos, pois no apoia taes conjecturas
algum,
com excepo do
foral
de Penamacor, cuja data
em documento
alis
contestada e
quanto muito, que na verdade essa collegda ou cabido

fim do sculo XII ou principio do sculo
XIII. Ora na realidade d' esse facto acredito eu, e j o consignei, mas no vejo
raso alguma que me leve a crer que l tivesse permanecido durante todo o
dominio rabe, que egnialmente, como na Idanha, se fez sentir em Penamacor,
incerta, e qvie s prova,
egitaniense estava
em Penamacor no
encoutraudo-a D. Sancho
arruinada ou, quando muito,
em comeo
de restau-
No me demoro mais sobre este assumpto, visto que

acha esgotado pelo Dr. Silva Leal na primeira parte das suas memorias
e por Viterbo; e termino transcrevendo a parte do foral de Penamacor a elle
referente, para justificar a verso provvel de ter servido alli de S uma das
egrejas d'aquella villa, que a tradico diz ser a de S. Theago, emquanto se no
construram na Guarda as accommodaes precisas. Diz assim o foral: .Clerici
rao pelos templrios.
elle se
296
namente, levaram a sua residncia, por simples capricho, para

fora da sede do bispado, e com ella, em certo modo, as prerogatvas da sua Cathedral. Entre ellas citarei: D. Gueterre (1323)
que teve a sua residncia e a sua camar em Caria D. Fr. Vasco
de Lamego (1384) que fez larga assistncia em Abrantes, onde
se suppe ter fallecido; D. Jorge de Mello (1519) que, com o
pretexto de ter sido assassinado na Guarda, por um creado, um
seu antecessor, nunca quiz ir a essa cidade, apesar do seu longo
episcopado de vinte e oito annos (l) em que residiu sempre em
Abrantes, e sobretudo em Portalegre; D. Christovo de Castro
(1550) que residiu sempre na Covilh, d'onde era natural e onde,
segundo consta, chegou a principiar casas para residncia episcopal; D. Nuno de Noronha (1594) que mandou construir o pao
;
de Castello Branco, residiu, falleceu l, e facilitou aos seus successores que assim o fizessem tambm; D. Joo de Mendona
(171 1) que quasi sempre adoptou este ultimo domicilio; e finalmente, ainda no ultimo sculo, D. Jos Antnio Pinto de Mendona Arraes que, por se desgostar da Guarda, foi, por volta de
181 2, estabelecer a sua residncia em Nespereira, e mais tarde
em Mello, onde falleceu em 1822, e onde jaz sepultado, como depois veremos.
Paliando dos templos que na Guarda se edificaram ou se
utilisaram para Cathedral, pareceu-me que no devia olvidar a
te
Penamacor
MiliteSy
diam.,,,
et
et
sint liberi ah
onni fisco
laicali, et
haheant honorem
et hcereditates sicut
nisi per Archiediaconum ab hora prima usque ad terPenamacor accipiant prim,iciai simgulas fangas de omni fane
de vino et de omnibus fructibus et pecoribus. Et Episcopum ha-
uon respondeant,
Ecclesiae de
decimam, de pane et
heat tertiam partem^
et
Clerici tertiam partem, et Parochiani
pendant illam per Episcopum
et
per
Clericos
Ecchesiarum
aliam tertiam,
(isto
com
et ex-
parecer do
bispo e do clero) ubi rectum fuerit. Venarii et barrarii (talvez camponezes e suburbanos, ou caadores e visinhos das bareiras) de Penamacor habeant unum forum^
exceptis
incipit
Domibus Regi
et Episcopi.
populare ; Martintis
Falla-se pois
. .
(assignaturas)
Cresconis, Archiediaconus,
no bispo que
se esperava,
parece ser considerada
em
Menendus
qni
ncipit
Petri, Prcztor qut
populare
no arcedeago e na
etc.
...
cleresia
de
corporao, sob a auctoridade do
Penamacor, que
arcedeago, o que tudo justifica a supposio que expendi, e de que adeante
tiro mais algumas illaes.
297
primitiva S da Egitania, e entendi que, incidentemente, vinha
a propsito alludir
tambm
a outras egrejas que d'algum
modo
gosaram transitoriamente da mesma preeminncia, antes e depois do estabelecimento do slio episcopal n'aquella cidade,
quando os prelados abandonavam o seu domicilio cannico na
capital da diocose, para residirem, raras vezes por necessidade, e
quasi sempre por mero arbtrio, fora d'ella.
Desde que, por bulia de Innocencio III, obteve o fundador

da Guarda que para a nova cidade fosse transferida a cathedra
episcopal da Idanha,
com
a condico expressa de conservar o
antigo e venerando titulo de egitaniense, procurou

lanar os fundamentos ao primeiro templo que
alli
sem detena
devia servir
de S: mas, surprehendendo-o a morte em 121 1, disem os chronistas, no se concluiu o edifcio, apesar das suas medianas propores, seno no tempo de seu filho, D. Affonso II, em 1214, a
instancias reiteradas do primeiro bispo, o j referido D. Martinho.
Diz Pinho Leal, no sei com que fundamento, que essa primeira Cathedral fora principiada por D. Sancho I em 1197, e o
sr. Rosendo Carvalheira, na sua apreciadssima Memoria sobre a
S da Guarda^ acceita essa data sem a discutir, certamente por
que isso no importava ao seu fim.
Firmados em documentos irrecusveis, todos os historiadores constatam que D. Sancho I fundou a Guarda em 1199, e por
tanto aquella chronologia pretende impor-nos o inaudito contrasenso, de que, dois annos antes, j o soberano cuidava
um
em
con-
templo na cidade que ainda no havia iniciado, ou sequer talvez concebido. Nem deve servir d'embarao para regeitar
immediatamente o absurdo, a data do foral que d'este ultimo
anno, pois o systema seguido nas fundaes e repovoaes d'essa
epocha, era dar desde logo s terras, planeadas ou restauradas,
as cartas das suas regalias e liberdades, no s para attrair os
povoadores, mas ainda para haver funccionarios e corporaes a
quem se encarregava a direco e vigilncia das obras a effectuar
struir
298
em
proveito commuin.
Essas obras, como ningum ignora, realisavam-se por modo muito diverso do actual; e um dos meios
mais vulgares e efficazes para levar por deante as edificaes
d'utilidade publica, como fortalesas, muralhas, castellos e mesmo
templos era a anaduva ou adua e o fossado, cuja significao j
expliquei [parte
po, teem
/.%
cap.
I) tributos que, na sua primitiva acce-
modernamente analogia com
a contribuio do servio
Para isso assim se fazer necessrio se tornava constituir

primeiro o concelho ou communa, e delimital-o para determinar
as obrigaes dos que residiam dentro da sua rea, ao mesmo
tempo que se levantavam auctoridades para os compellirem e
tornar effectivas essas obrigaes, que decerto no seriam acceites de boamente (^) e se nomeavam funccionarios que os vigiassem na execuo das obras. Por isso so frequentes os exemplos
d'esse tempo em que os monarchas davam foraes s terras que
desejavam restaurar, e logo as doavam s ordens militares, e a
magnates ecclesiasticos ou seculares, para que as reedificassem
e povoassem segundo as clausulas d'esses foraes. Por outro lado,
quanto s edificaes de interesse particular ou, para melhor dizer, quanto popuJarisao, eguaes convenincias provinham
dos foraes precederem a empresa material, pois eram elles que,
pelas vantagens offerecidas e pelas regalias e isenes asseguradas, attraiam os futuros habitantes p). De resto comprehende-se
braal.
Contra ellas reclamaram varias veses os povos, e mencionadamente

(^)
no tempo de D. Affonso III.
Darei um exemplo do que affirmo, transcrevendo parte da carta regia
(2]
pela qual D. Sancho II ordenou a mestre Vicente^ seu chanceller, e ao tempo j
eleito segundo bispo da Guarda, que repovoasse a Idanha. Hste documento,
que importa conhecer por todas as rases, visto que interessa s antiguidades
egitanienses, foi dado em Coimbra, quando as cortes alli se reuniram em 229,
e depois reproduzido por forma equivalente no foral que o mesmo rei, estando
na Guarda, conferiu Idanha em abril do dito anno. Diz assim
Statuo et concedo et mando, ut Civitas Egitaniensis quae a longuissimis
1
temporibus,
cum
Ecclesia Episcopali, propter hostilitatem Sarracenorum, capti-
meus et avi mei, clarae

operam dedissent popularetur et redificetur cum omni onore
tam temporalium, quam spiritualium. Et concedo vobis cancella-
vata ab hostibus, non potuit consurgere; licet Pater
memoriae ad
(honore) suo,
id
299
muito bem, porque ainda na actualidade, desde a constituio das naes, at ao mais restricto grmio associativo, os cdigos ou estatutos fundamentaes conteem o seu primeiro passo
isto
orgnico.
No podendo,
por estas rases, acceitar a data que Pinho
fundao da primeira Cathedral da Guarda, tanto

mais que elle no abona a affirmativa com documento algum,
sem duvida essa data se deve fixar depois de 1199,- e mesmy posterior a 1203, que foi aquella em que, segundo todas as probabilidades, o fundador da Guarda obteve a nomeao do seu primeiro bispo.
No carece esta questo de certa importncia, convindo rectificar o erro chronologico
e, alem d'isso, deu-me ensejo para
addusir factos e documentos que convm conhecer na apreciao
do assumpto de que me occupo.
Por estas mesmas rases discutirei ainda outras affirmativas
de Pinho Leal e d'outros escriptores, que se mostra serem erradas ou improvveis; e, para aquelles que as reputarem menos
dignas de considerao, repito que, por veses, o meu principal
objectivo no tanto contestal-as, como aproveitar a occasio
de congregar todos os possiveis elementos d'orientao, que me
foi possivel descobrir nas chronicas e documentos, respeitantes
aos obscuros tempos, em que se passaram os successos aqui reIvcal attribue
latados.
Assim, diz Pinho Leal, fundado no P.^ Carvalho, no P. Belchior e noutros, que esta primeira Cathedral da Guarda teve a
rio
meo, Magisrro Vicencio, Ulixibonensi Decano (deo de Lisboa) qni ad eamestis Electus
ut populetis illam cum populo et clero salvo
dem Ecclesiam
concedo omnibu, qui voluerint poptdare
mis jure Regali. ii"/^

ad onorem Dei et promocionem Ecclesios Egitaniensis, quod populent
niihi et successoribus
'vobiscum
habeant bonum frum sicut habeant vicinae populationes
ihi^
auctoridade constituda antes da repovoao que, no anno seguinte ainda

tava
em comeo
no de
et
His aqui o foral dado e a

es-
240 ainda o termo da Idanha, estava de fogo morto,
em
Branco a 10 de maro assim o declara, e o manda repovoar dentro de certo prazo, pelos que alli tivessem bens,
sob pena de perdimento.
pois D. Sancho
II,
achando-se
Castello
300
invocao de S.
ao passo que o historiador do bispado

egitaniense, Dr. Silva Leal, refere que foi dedicada a Nossa Senhora.
Ge72s^
A' falta de documentos d'um e outro lado afigura-se-me
que todas as probabilidades so em favor do segundo parecer:

porque no ficaram na tradico vestigios alguns do padroeiro
que se inculca, nem sequer uma capella ou um altar, uma simples imagem que o rememore, como seria natural; porque a imagem ^que desde principio mais fervoroso culto inspirava, como
milagrosa, que se conservou nas antigas cathedraes, e se transportou para a actual, onde ainda tem um altar, era a de Nossa
Se7ihora do Desterro que, segundo se diz, e j notei sem alis assumir a responsabilidade da affirmativa, os cnegos haviam trasido com grande devoo da Idanha, onde era j venerada talvez
como padroeira; porque as cathedraes se dedicavam, como regra
geral, Virgem Santissima, o que desde certo tempo se pratica
sem excepo; e finalmente porque essa consagrao da Cathedral a Nossa Senhora se reprodusiu, como veremos, na segunda
S, edificada poucos annos depois d'esta primeira, e a mudana
se no explicaria facilmente, se esta tivesse a invocao de
S.
Gens.
No
que encontro d'esta primeira

Cathedral, o sitio em que esteve, mas pode presumir-se fundadamente que foi edificada dentro do recinto des muralhas, no
s porque era natural esse recato, quando no faltasse, como
no devia faltar n'essa epocha, apropriado espao, mas ainda
porque todos os chronistas, que referem a construco da segunda S, o do assim a entender no modo porque se exprimem, disendo que o seu fundador deliberou que se erigisse
d'esta vez fora dos muros (^).
(^)
se determina, nas noticias
Quando me
referi
que as
freiras
cap. III) notei
ao mosteiro de Santa Clara da Guarda {parte
em
/.
386 encorporaram na edificao do seu novo
convento, e na cerca, os paos, aljube, celeiro e outras casas que os bispos ahi
tinham e que lhes cederam por troca. Essas construces estavam dentro dos
muros da cidade, sobranceiras, pelo sul, ao actual edifcio da S. Este facto, relativamente chegado epocha em que a primeira Cathedral da Guarda deixou
de funccionar, at certo ponto auctorisa a conjectura de ter existido no mesma
30I
Agostinho de Santa Maria, no Santurio Marianno,

de todos os chronistas do meu conhecimento aquelle que d
menos acanhadas informaes a respeito das duas primeiras cathedraes da Guarda; mas tal a confuso que estabelece entre
ambas, augmentada ainda pela monomania de tudo querer explicar por meio de milagres, que difficil se torna separar, no que
Fr.
escreve, o trigo do joio. Bste escriptor foi instruido das cousas
da Guarda por alguns

e
eram
como
ecclesiasticos
que ento (171 1) ahi viviam
tidos por pessoas doutas e curiosas d'antiguidades, taes
o cnego i\ntonio de Sequeira e Albuquerque; e suppo-
da sua obra n'esta parte, que elle lanava alli a esmo as differentes noticias que lhe eram transmittidas, sem as confrontar e coordenar, preoccupando-se sobretudo
com digresses miraculosas, que eram o seu fim principal. D'ahi
a confuso, applicando primeira S noticias que respeitavam
nho, pela leitura que
fiz
segunda, e vice-versa.
Procurarei eu fazer essa confrontao, quanto possvel, pois
que aquellas informaes, quer colhidas na tradico, quer em
documentos que ento existiam no archivo da cathedral e hoje
j se no encontram l, devem merecer-nos bastante credito, e
tanto mais, que eram transmittidas por pessoas das mais illustradas que ento havia na Guarda.
Assim, fallando da segunda S, diz o bom do frade: Esta

egreja, que mandou fazer D. Sancho, como foi feita pressa
sitio essa
primeira Cathedral, de que os outros edificios eram mais ou menos

com as ruinas, ou utilisado n' outras
dependentes, e cujo assento, talvez ainda
construces, ficaria pertencendo aos bispos, tanto mais que, n'esses tempos,
quasi
sem excepo,
se edificavam as residncias episcopaes junto das ss, e
estas nos logares mais eminentes das cidades,
como
era o referido,
onde tam-
da antiga freguesia de S. Thiago. Por essa epocha, como

occasio, possuiam os bispos outros paos fora dos
muros, no sitio onde ento estava a egreja de S. Nicolau, e hoje est o Seminrio: mas ahi decerto no era o assento da primeira Cathedral, pela razo j alludida d'ella ter existido dentro dos muros. Tambm o no seria junto dos
paos que os prelados tiveram prximo da actual egreja de S. Vicente, que
julgo posteriores a essa epocha, e talvez da mesma data da fundao da actual
bm
existiu a egreja
tambm
constatei na
S. Isto corrobora a
mesma
minha conjectura
e a torna
muito provvel.
302
(pouco
antes fixa-lhe o perodo da edificao
em
cinco annos)
tempos adeante mostrou fazer alguns sentimentos, e

porque no fizesse ruina, j c mais prximo aos nossos tempos,
a reedificou e fez de novo fundamentis Simo Antunes Pina
pelos
Algumas
etc.
linhas mais-atraz, e decerto tendo vista outras
informaes que se no deu ao incommodo de deslindar, ou de

comprehender sequer, desentranha-se nos seguintes despauterios,
mesmo tempo:
Acabada a egreja mandou
referidos ao
do
mesmo
rei
D. Sancho
(falia
cnegos da Idanha para darem principio nella aos officios divinos.

trouxeram os cnegos as alfaias de maior preo,
e juntamente as imagens que l eram veneradas, entre as quaes
a da Senhora do Desterro como fica dito. Desamparou-se aquella
cidade por ser destemperadissimo o seu clima, e ficando a S
como estava, a mandou derrubar depois el-rei D. Fernando, porque os castelhanos com quem trasia guerra, se no fizessem
nella fortes, e saissem d'alli a faser correio nas terras de Portugal. Parece o verdadeiro jogo dos disparates, taes so as incongruncias e a baralha era que o auctor milagreiro pe os factos, alis mais ou menos exactos que relata, bem como as duas
primeiras cathedraes, e os dois reis Sanchos.
Fasendo as devidas correces parece-me que podemos acreditar que a tal S feita pressa, em cinco annos, era a primeira
de D. Sancho I, cuja fabrica consta ter sido com effeito d'acanhadas propores, e no teria mais demora, no tempo d'esse
monarcha, do que os taes cinco annos, ficando alis por acabar,
como j referi, pois s dizem tel-o sido em 1214, por D. Affonso 11.
II) os
Ainda se pode
tes
admittir, para conciliar todas as noticias referen-
a esse templo, que
1208
(^)
ou
em
1209,
elle fosse
comeado por D. Sancho
em
demorando assim a sua construco at
Esta conjectura tem justificao no facto, referido pelos chronistas,

do primeiro bispo da Guarda, D. Martinho Paes, nomeado em 1203, ter feito
reiteradas instancias para se construir a primeira Cathedral, o que implicitamente mostra que, entre a sua nomeao, e o inicio do templo, ainda mediou
bastante espao, que no ser exaggero calcular em quatro ou cinco annos.
(1)
303
As ordens transmittidas pelo rei aos

cnegos da Idanha devera entender-se como emanadas de D. Sancho I, e podem explicar-se, presumindo que elle lh'as deu para
se acolherem interinamente a Penamacor, emquanto se no concluia a primeira S e mais accommodaes na Guarda, ou para
com effeito, estando elles j ao tempo em Penamacor, se estabelecerem na dita cidade, onde a Cathedral, embora no acabada
nas suas dependncias, se podesse utilisar j para o culto. As demais noticias, como a que disparatadamente refere, de ter D. Fernando mandado derribar a S da Idanha, e de, no mesmo sitio da
Cathedral da Guarda, ter ao depois Simo Antunes de Pina, fun12 14, apenas cinco annos.
tem applicao segunda Cathedral

d'esta cidade, como o prprio Fr. Francisco de S. Maria constata,
e veremos em seeuida.
dado de novo outra
egreja,
Tenho notado por
varias veses que Pinho Leal
perigoso na investigao de factos histricos, e o

Carvalheira-
tambm
o reconhece, e at o apanha
sr.
em
um
guia
Rosendo
flagrantes
anachronismos, no se eximindo comtudo a ser por elle illudido

uma ou outra vez porque, como j notei, o fim technico da sua
preciosa Alemoria naturalmente o fasia abstrair de profundar in-
vestigaes d'outra ordem, e mais ainda quando o objecto d'ellas
que era a esta que especialmente

se dirigiam os seus eruditos estudos. D'e,5ta vez um pouco
mais grave o erro em que Pinho Leal induz os seus leitores.
Refiro-me data e ao reinado que elle assigna fundao
do segundo edificio para cathedral da Guarda, que a de 1360,
governando D. Pedro I. Onde iria buscar Pinho Leal esta indicao, em completo desaccordo com o que affirmam todos os escriptores antigos que conheo e alludem ao assumpto? Sem duvida resulta o facto da precipitao e leviandade com que tomava
no respeitava actual
S, pois
304
as suas notas dos auctorcs a que recorria
mente o que
sem
aquilatar devida-
dizem (^).
B seno vejamos como se exprimem esses auctores.
Fr. Francisco de Santa Maria refere que em tempos remotos existira prximo ao sitio em que se fundou a Guarda uma
terra muito importante, cujo nome no designa, mas que ns,
at onde a tradio o consente, podemos admittir como sendo a
inculcada Lamia Oppidiana dos romanos. Nessa cidade continua
o auctor milagroso, entre muitos edificios sumptuosos, e magnificos templos, erigiram os godos uma grande Basilica, dedicada
a Nossa Senhora da Consolao, prximo ao logar do Mileu. Destruida essa povoao pelos agarenos, foi por elles egualmente derribada esta egreja, cujos destroos foram mais tarde aproveitados, na sua maior parte, pelo fundador da Guarda, para a construco da Torre dos Ferreiros, que era, como se sabe, uma das
mais importantes das muralhas da cidade (-). Nas runas d'esse
templo ficara sepultada a devota imagem da Virgem, ou fora
escondida pelos christos, ainda no tempo do rabes (o auctor,
como em quasi tudo, faz grande confuso n'este ponto) sendo a
sua existncia revelada em sonhos a D. Sancho II, que por esse
tempo estava em Coimbra, com recommendao de a mandar
procurar e erigir-lhe uma egreja que servisse de Cathedral na
Guarda defronte da torre que dava o nome cidade^ em sitio que
occupava tim '}nonte de pedras^ para o meio dia, em cujo signal se
acharia a dita imagem.
O rei incumbiu mestre Vicente, seu chanceller e bispo eleito
(')
No
elles
presente caso as victimas das deturpaes de Pinho Leal foram o
Carvalho e Vilhena Barbosa, copiando d' este textualmente uma passagem,

de que apenas se afasta para introdusir o erro notado, como depois mostrarei.
Diz tambm que em seu tempo ainda a camar da Guarda pagava,
(2j
P.^
por essa razo, e como feudo (foro) um arrtel d' incenso egreja egitaniense.
E' certo que o municpio fasia ainda ha poucos annos essa despesa, cctuo se
v das suas contas, mas isso no justifica nem contesta a origem que lhe attribuida, pois o incenso era destinado funco de Corpus Christi que, como se
sabe est a cargo das camars.
305
â Guarda, de
verificar a existncia
da imagem;
e,
achando-se
tudo como indicava a revelao em sonhos, mandou edificar

n'aquelle sitio a egreja de Nossa Senhora da Consolao, que
ficou servindo de S, e que se acabou em cinco annos, sendo ja
bispo d''ella o dito D. Vicente.
Comecemos por despir esta relao do maravilhoso sonho,
e deixemos ainda muitos outros successos milagrosos que o
auctor diz terem occorrido na conjunctura, e que no transcrevo, para no envolver a Rainha do Ceu nas contendas politicas do tempo, favorecendo com as suas revelaes um monarcha que o brao ecclesiastico combateu como hereje, e a
cria romana fulminou com a excommunho e com o anathema; e, feito isto, apura-se que foi D. Sancho II o fundador
da segunda Cathedral da Guarda. J dei as razes porque
julgo de receber as indicaes de Fr. Francisco de S. Maria em
tudo quanto no respeitante a milagres, desde que haja o cuidado de rectificar as confuses que elle faz, e aqui se notam
entre a primeira e segunda Cathedral; e na verdade conformam-se algumas d'essas indicaes com factos de que ha certeza. Entre estes avulta o do sitio da edificao da segunda S,
que foi com effeito prximo dos muros, e defronte da Torre dos
Ferreiros, que o auctor suppe, talvez sem fundamento seguro,
ser a que deu o nome cidade (torre d* atalaia ou de guarda) ; e
tambm a circumstancia da egreja da Misericrdia, depois fundada por Simo Antunes de Pina no mesmo sitio em que estivera esta segunda Cathedral, ter conservado o titulo de Senhora
da Consolao e a sua imagem, que ainda hoje se v no altarmr e que o auctor affirma ser no seu tempo a primitiva (*).
(1)
respeito
nho quasi natural
da imagem diz o mesmo auctor

est assentada
com o Menino
E' de pedra e de tama-
Jesus no regao
as
mos
so de madeira, que sem duvida deviam ficar maltratas das ruiuas da sua egreja,
e podendo-se reparar o
damno
concertando-se algumas quebraduras, indiscre-
taniente lhe cortaram as mos, e lhe pozeram outras de madeira. V-se collo-
cada em
lio
um
nicho todo formado
vo d'uma capella.
d'
O mesmo
uma
d' esta forma foi descoberta

no manuscripto do Diccionario do P.
s pedra, e
se diz
3o6
conceituado chronista seraphico, Fr.
]\Ianiiel
da Espe-
rana que escrevia meio sculo antes de Fr. Francisco, constata

os mesmos factos, alludindo lenda milagrosa s quanto basta
para o seu caracter sacerdotal no ser inquinado d'irreverente.
Escreve elle que, tendo a imagem da Consolao ficado sepultada, do tempo dos mouros, nas ruinas d'uma capella sua, fora revelada a D.
Sancho
II,
o qual a
mandou
desenterrar, e lhe
levantou egreja que, -servmdo antigamente de Se\ foi destruda

e depois restaurada, sendo (ao tempo) Casa da Santa IMisericordia; que, nas guerras de D. Fernando com Castella, ordenou que
se lanasse por terra tudo quanto da parte dos arrabaldes lhes
podia ser padrasto; e foram logo arrasados o santo templo da

S, o mosteiro das freiras, etc.
Belchior de Pina da Fonseca, na sua Chronologia dos bispos
da Guarda^ escripta proximamente em 1630, embora depois acrescentada, diz a fl. 5, f aliando de D. Sancho I ^)\
este mesmo
rei comeou a S e, porque a no acabou, o bispo D. Martinho
fez com que elrei D. Affonso o Gordo, que lhe succedeu, a acabasse, e lhe poz a invocao de S. Gens, a qnal esteve ahi pouco
tempo^ e foi mudada para outro sitio mais capaz, e se fez uma
formosa S que esteve at ao tempo d'elrei D. Fernando, que
por causa das guerras a mandou mudar. E mais adeante
D. Vicente, segundo bispo da Guarda, foi chanceller-mr de
Luiz Cardoso
Maria acrescenta ainda, de certo por assim

Ih' o terem mandado dizer da Guarda os seus informadores, que a verdade dos
factos que relata consta de memorias authenticas (?) que se conservavam no archivo da Cathedral egitaniense.
Manuscripto da Bibl. Nac. de Lisb. A. 252. Este auctor, de que j dei
(*)
noticia, foi secretario do synodo reunido pelo bispo D. Nuno de Noronha, e
creio que tambm o foi d' este prelado, desde o fim do sculo XVI at morte
de D. Nuno em 1608. Era muito douto em antiguidades, e dado a investigaes, deixando varias obras manuscriptas e, entre ellas, a referida Chronologia^
que foi a primeira que se conheceu, e serviu de base do P.*" Carvalho, e do
Dr. Silva Leal, que alis a expurgou e completou. Isto mostra a sua auctoridade no assumpto, tanto mais que durante o longo periodo de quarenta annos
talvez, residiu na Guarda, lidando sempre com os documentos existentes nos
archivos ecclesiasticos dos bispos, do cabido e das egrejas.
;
e Fr. Francisco
de
S.
307
D. Sancho
muito seu privado, e correu com a obra da Casa

de Nossa Senhora da Consolao.^ E ainda a fl. 25, referindo-se
ao tempo em que o auctor vivia, falia novamente da Casa dt
Nossa Senhora da Consolao, acrescentando: <(.que j fora S, e
agora Casa da Misericrdia.-
Contrariamente ao que parece dedusir o snr. Rosendo Carvalheira, tambm o P.* Carvalho est d'accordo com esta tradicII,
o, limitando-se a transcrever textualmente as palavras
acima
indicadas de Belchior de Pina, pois que, referindo-se Cathedral,

de D. Sancho I, acabada por D. Affonso II, acrescenta immedia-
tamente: a qual permaneceu ^?2^d? tempo n'este sitio., e foi mudada para outro mais capaz, e se fez uma formosa S que esteve
at ao tempo d'el-rei D. Fernando que por causa das guerras a
mandou mudar. Aquelle pouco tempo refere-se claramente durao da primeira S, e representa o espao decorrido desde que
D. Affonso II a concluiu, at construco da segunda no seguinte reinado de D. Sancho 11. O snr. Rosendo Carvalheira
porm, illudido por Pinho Leal, que attribue falsamente a edificao da segunda S a D. Pedro I, em 1360, e o seu arrasamento
data de 1369, que deve estar certa ou aproximada (^) interpreta aquellas palavras do P.* Carvalho como relativas, no
primeira como so, mas segunda Cathedral, fazendo alis reparo no caso como quem presente o erro, e deplorando a curta
existncia d'um templo que havia sido construdo com certa
grandeza.
douto acadmico encarregado da historia ecclesiastica da

diocese egitaniense, Dr. Silva Leal, corrobora o que vou expondo e, fallando do segundo bispo da Guarda, o referido D. Vicente, diz claramente que
em seu ttmô principiozc D. Sancho II a segunda S, dedicada a Nossa Senhora da Consolao.
Com
por esse tempo gerou D. Fernando na sua mente fraca

d' Henrique de Trartamara a coroa de
Castella, invadiu a Gallisa, d'onde fugiu dentro de pouco para o Porto, sem
esperar aquelle monarcha que, pela sua parte, invadiu o norte de Portugal,
factos succedidos em 1 369, devendo portanto ser nesse anno que se sacrificou
a S da Guarda defesa da cidade e esta conjectura se corrobora mais adeante.
(')
effeito,
e Yoluvel o sonho d'arrancar da cabea

3o8
Se na verdade existiam, como diz Fr. Francisco de S. Maria, e

confirmam Viterbo e o P.*' Esperana referindo-se a outros assumptos, documentos authenticos no archivo da Cathedral egitaniense que constatavam as suas antiguidades, teve d'elles perfeito conhecimento, como j notei, o Dr. Silva Leal que tambm
assim o regista a propsito de muitos factos;
e,
em
todo o caso,
a sua affirmativa merece-nos o maior conceito por ser escrupulosissimo no que averigua e escreve, correspondendo solicita-
mente ao exigido pela
divisa da sua academia
restituet ornnia.
Finalmente Vilhena Barbosa, que todos conhecem por um

insigne investigador da verdade dos factos histricos, diz no volume I, paginas 193, da descripo das cidades e villas, referindo-se Cathedral da Guarda, o seguinte: A primeira egreja
qne serviu de S foi comeada por elrei D. Sancho I e concluda
por D. Affonso 11^ sendo consagrada a S. Gens. Pequena e de
mesquinha fabrica, como eram em geral as construces no principio da monarchia, embora procedessem de fundao real, 7io
passaram muitos annos, sem que se reconhecesse a necessidade
de edificar uma nova S. Querendo-se logar mais amplo, deu-se
principio obra em um espaoso terreiro fora dos muros da cidade. Acabou-se d' edificar este segundo templo no reinado de
D. Pedro I. Foi feito pelas rendas do bispado (^) e dizem que
(*)
Rendas do bispado no se toma aqui na accepo de rendas do
mas sim na de rendimentos prprios da
bispo,
fabrica da Cathedral, pois os teve
desde principio. Encarregado o segundo bispo da Guarda, D. Vicente, d'edificar a egreja da Consolao com destino a ser a segunda S, provvel que
ahi se originassem as contendas entre o mesmo prelado e o cabido sobre
a diviso das rendas das egrejas da diocese, contendas que foram sujeitas
deciso do metropolita compostellano que as julgou
em
em
1243,
mandando que
sendo uma para o bispo, outra para o cabido, e

outra para a fabrica da Cathedral sob a administrao do bispo. Esta sentena
foi executada j no tempo do terceiro bispo, D. Rodrigo, em 1260 [veja-se a
nota addlclonal /) e a fabrica teve bom quinho, o que tudo corrobora o inicio
da edificao da segunda Cathedral desde o tempo de D. Vicente. Alm d' esse
documento affirma Viterbo que no cabido existia outro que respeitava s contendas dos bispos da Guarda com os seus visinhos, sobre territrios, contendas
que eu tambm j notei e sero mais tarde explanadas. O documento era de
se dividissem
trez partes,
309
era de grande e boa architectura. Infelizmente teve ainda mais

curta existncia do que o primeiro pois que, no seguinte reinado
mandou demolir
D. Fernando, etc.
documentos a que mais abaixo me refiro do o

golpe de misericrdia na questo: mas, para no classificar Pinho Leal como inventor d'uma data que no encontro em nenhum escriptor, e que evidentemente falsa, direi que elle se
enganou ao copiar a noticia acima transcripta de Vilhena Barbosa, tomando a data do acabamento da segunda S, que este
auctor fixa em 1360, reinando D. Pedro I, como sendo a da sua
fundao. Esse acabamento, em tal data, no consta, como tenho
mostrado, de nenhum dos auctorisados chronistas que citei, mas
em face da confiana que me inspira Barbosa, no me repugna
acceital-a de certo modo, referindo esse remate a obras secundarias que no impedissem o funccionamento da S desde muitos
annos atraz, ou entendendo-se com modificaes ou reparaes
que o templo exigisse, visto ter decorrido j, desde a sua fundao, muito mais d'um sculo.
Pode effecti vmente ter-se como certo que esta segunda Cathedral teve um perodo de construco approximado de noventa
annos, e que durante todo esse tempo subsistiu e serviu ainda a
antiga S de D. Sancho I. Talvez se julgue extremamente arrojada esta minha assero, e qui phantasiosa mas no o porque, alem d'outras circumstancias, funda-se em documentos irrefragaveis que, se hoje no existem, se conservavam ainda no
archivo do cabido egitaniense no sculo XVIII, como se prova
pelo extracto d'elles que, durante os annos de 1721 a 1724, foram
enviados Academia Real de Historia para o Dr. Silva Leal confeccionar as memorias do bispado nos termos por mim j referidos.
D'elles e das suas prprias averiguaes nos d este insigne
investigador noticias limitadas, mas bastantes para demonstrar
o que affirmei. Assim, conjecturando que a segunda S fosse
De
resto os
1283, e deplorava o cerceamento das renda? por fora das usurpaes dos outros
bispos,
acrescentando:
O bispo
e o
cabido do para a fabrica a tera das
eram padroeiros, em quanto se no julga por sentena as terras

que pertencem a este bispado.*
egrejas de que
3IO
em 1230 aproximadamente, continuavam as obras

anno em que morreu o bispo D. Vicente, em cujo tempo,
principiada
em
1248,
diz Silva lyeal, se principiou^ e portanto se deve entender
que se
no acabou. E com effeito assim era porque muitos annos depois,
em 20 de novembro de 1298, fez o quinto bispo D. Fr. Joo Martins I um contracto com o cabido, no qual este se obrigou a certos suff ragios, e clle escolheu sepultura no cruzeiro da priuceira S,
ordenando que se trasladassem seus ossos para a segu7ida quando
estivesse acabada. Em 1298 subsistia portanto a primeira Cathedral, e continuava a construco da segunda, que ainda ao tempo
no servia ao
culto.
Com
em
toda a probabilidade succedia ainda o mesmo em 131 1,

que o santo bispo, D. Vasco Martins d'Alvellos II, no seu
em
23 de outubro do mesmo anno, se manda

sepultar no meio da capella-mr da S a7itiga. Aqui no se con-
testamento, feito
stata expressamente,
como acima, que
a segunda S no esti-
vesse acabada, apesar dos esforos do alludido prelado secundados pelo rei ) mas quasi equivale ao mesmo.
Esse auxilio do
para a construco da segunda Catliedral, e a exisem 1305 demonstram-se cabalmente pelo seguinte documento que passo a transcrever do Arch. da T. do Tombo, liv. IH de D. Diniz
(^)
rei
tncia das obras n'ella
40: Saibam quantos esta carta virem que eu Dom Deniz, pela graa de
Deos Rey de Portugal e do Algarve ensemhra (juntamente) com a Raynha Dona
fl.
Isabel
minha molher
com
o Inffante
Dom Afonso meu filho
primeiro herdeiro
Dom Vasco bispo da Guarda por muito servio

dou e doo e outorgo pra todo sempre por minha alma e em remimento de meus pecados a esse bispo e a todos seus successores pra a minha,
obra da See da Guarda o padrasto e todo o direito que eu ey nas minhas eigrejas
de Sam Pedro de Penamacor e de Santa Maria de Villa de Rey assy temporal
como esprital e todos aqueles tambm dos meus prubicos (ou provincos, parentes, linhagem, gerao) como dos extranhos que esta minha doaom guardarem ajam minha benom e a de Deos pra todo sempre, e aqueles que com ella
(contra ella) quiserem hir nom Ihis seja outorgado e ajam a maldiom de Deos
e a minha. E esta minha doaom valha pra todo sempre. En testemuyo desto
dey-lhe ende (d'ahi, d' isso, por isso) esta minha carta seelada do meu selo de
chumbo. Dande (dada, datada) em Torres Vedras xxbiij (28) dias de maro. El
Rey o mandou. Afonso Martins a fez. Era mil C.C. Cxi e trs annos (1343 que
corresponde ao anno de Christo de 305).
quer.endo faser graa e merc a
que nos
fez
'
311
Sabemos porem que, em 1322, estava a segunda S concluda,

pelo menos na parte que interessava directamente ao culto, que
alli se exercia j ento, como certifica Silva Iêal referindo-se ao
nono bispo da Guarda, D. Martinho II, e dizendo que fez testamento em que deixou S com que se comprassem algumas fazendas com encargos d'anniversarios, e foi sepultado na segunda
no seu teinpo.
Estes documentos, alem de provarem que a segunda Cathedral fora fundada por D. Sancho II, demonstram tambm que
no reinado de D. Pedro I e anno de 1360, a que Pinho Leal attribue o seu inicio, estava, havia muito, construida, e entregue
ô culto desde quarenta annos atraz, pelo menos; e, consequentemente, que o dito monarcha, como j notei, apenas lhe poria
mo em obras secundarias, ou lhe faria modificaes ou repa-
S, que era a
qite existia
raes.
Resumindo, conclue-se de tudo o exposto: que edificada a

primeira S por D. Sancho I, d'imperfeita fabrica e restrictas
propores, e acabada por D. Affonso II, logo no reinado seguinte
se reconheceu a necessidade de a substituir; que assim se fez
fundando D. Sancho II outra sob o patrocnio de Nossa Senhora
da Consolao, esta mais tarde arrasada por ordem de D. Fernando e substituda, ainda posteriormente, pela actual egreja da
Misericrdia; que, com a maior probabilidade, podemos marcar
primeira Cathedral
um
periodo de vinte annos, desde o seu
fundao da segunda, e a durao em servio effectivo do culto dever calcular-se em cento e sete annos, contados
inicio at
do acabamento em 1214, at 1321, em que j ha a certeza da

segunda S estar entregue aos officios divinos; e finalmente que
a construco d'esta demorou aproximadamente noventa annos,
que principiam por volta de 1230 e vo at referida data de
132 1, exercendo-se n'ella o culto desde ento, at ao seu arrasa-
mento em
Com
larei
1369, isto durante
meio
sculo.
segunda Cathedral falno capitulo seguinte, adduzindo documentos e memorias

respeito ao arrasamento d'esta
que, at certo ponto,
tambm esclarecem
quero deixar consignado aqui
um
facto
o objecto d'este, e agora
que presenciei
e,
com-
312
migo, todos os que, cerca de 1898, seguiram com algum interesse

os trabalhos que nêsse tempo se effectuaram na Guarda para oprolongamento da Rua do Commercio e sua ligao, ao nascente, com a estrada municipal que conduz estao do caminho de ferro.
Entre o largo da egreja da Misericrdia, e o de S. Joo,
principalmente ao longo d'aquella egreja, pelo nordeste, foi necessrio abater o leito da estrada para o nivelar e regularisar e
d'ahi resultaram alguns cortes e escavaes que pozeram a des;
alm de muitas ossadas humanas, numerosos vestgios

da existncia, n'aquelle sitio, da segunda Cathedral da Guarda,
e das suas ruinas. Diversas pedras de cantaria apparelhada, de
granito grosseiro, semelhante maior parte d'aquelle com que
se construiu a actual S, mas conservando uma cor menos escura, proveniente de estarem enterradas e resguardadas da luz,
appareceram em monto, indicando claramente que foram derribadas dos sitios em que estavam assentes, e assim ficaram segundo o acaso da queda. Essa agglomerao de detritos da antiga Cathedral principiava do eixo da estrada para o sul e, loncoberto,
gitudinalmente, prolongava-se,
Misericrdia
alicerces,
como
j disse,
com
pelo nordeste, indicando que se continuava nos
e sob o pavimento do
largo que tem
em
frente.
mesmo templo
e de parte
do
natureza do terreno que cercava
essas ruinas, descobertas pelas limitadas escavaes
ram para a
a egreja da
que se
fize-
modo porque estavam dispostos os escom as noticias histricas respeitantes ao
estrada, e o
combros, confrontado
assumpto, deixaram-me no convencimento de que a elevao do

solo, n'aquelle ponto, resultou dos entulhos accumulados alli
o derribamento da velha Cathedral de D. Sancho II; que o
edifcio foi arrasado precipitadamenre, sem ter em conta o apro-
com
veitamento immediato d'uma grande parte dos materiaes de pedraria; que mais tarde se faria esse aproveitamento (^) e que
(1)
na verdade consta
ter-se feito esse
aproveitamento alguns annos-
mas parece-me muito duvidosa a noticia que a esse respeito d o manuscripto do principio do sculo XIX, a que o snr. Rosendo Carvalheira allude^
depois:
relatando que a pedra fora empregada por D. Joo
na construco da torre
313
talvez ainda restasse
alguma parte quando
se construiu a actual
egreja da Misericrdia, e se fizeram as escavaes dos seus
ali-
mais que no estava superfcie, e que no foi extrahido agora, ou na occasio em que se construiu aquella egreja,
deve permanecer ainda soterrado inferiormente aos alicerces e
pavimento do mesmo templo e do largo em frente.
Ha um facto que parece demonstrar, independentemente
das memorias histricas que o confirmam, a precipitao e falta
d'ordem com que se demoliu a velha Cathedral, sem cuidar no
momento d'outra cousa que no fosse a defeza da cidade ameaada pelas guerras com Castella e esse facto o de apparecerem nas falladas escavaes, em maior abundncia, as pedras
que coroavam o edifcio, ameias e corucheos, evidenciando que
cerces.
a pedraria no foi retirada, mas precipitada do alto das paredes,

ficando assim debaixo de tudo, por uma brusca inverso, o que
antes estava nas partes superiores do templo.
Os
corocheos, que
vi,
eram d'uma s pedra, de pouco mais
de pyramides, de faces lizas e sem

recortes nas arestas, ou ornatos de espcie alguma, denotando
estarem sobrepostos a peanhas ou bases que lhes proporcioriavam determinada elevao e elegncia. Essa forma, e a d'outias
pedras que appareceram, davam a um leigo como eu em assum-
d'um metro
d'altura,
em forma
que depois serviu de mirante s freiras. Essa torre parece estar j construda
nos ltimos annos do reinado de D. Fernando, pois j estava feita, segundo
todas as probabilidapes, em 1382, e com certesa em 1386, em que D. Joo I
apenas principiava a respirar da lucta que lhe havia outorgado o throno, visto
que durante esse perodo abriu delia mo a cidade s freiras para seu mirante,
como
se verifica pelo
Guarda
{part.
I.
que j expendi quando
tratei
do mosteiro de
S. Clara
da
cap. III)..
porm no impede crer-se que na mesma torre, se ella foi construida

ou restaurada proximamente a essa epocha, ou na fabrica do dito mosteiro, se
Isto
empregasse uma parte da pedraria da Cathedral derribada e digo restaurada

porque a alludida torre, segundo as minhas remeniscencias, parecia pelo estylo
do mesmo tempo da dos Ferreiros, e era natural existir desde o principio como
guarda duma das mais importantes portas da cidade, que antigamente se chamava Porta da Covilh, e depois se substituiu por outra mais pequena com o
nome de Porta Nova, quando as freiras tomaram posse da torre.
;
3^4
ptos d'architectura, a ideia
d'
um
estylo gothico muito mais sim-
que o da actual S.
Quanto s ossadas humanas, a que me referi, mais pareciam, pela sua collocao, provenientes d'um pequeno cemitrio
privativo da Misericrdia, que em tempo consta ter havido junto
da egreja, do que das antigas sepulturas da velha S que, a
existirem, deviam estar em plano inferior, e mais ao sul das esples ainda do
cavaes feitas para a estrada
(^).
Sendo meu desejo cohibir toda a phantasia na relao dos factos que
me vejo um pouco embaraado para conciliar o que acabo d' escrever em resultado das minhas observaes pessoaes, confirmadas pelas provas materiaes que tive occasio de ver, com o que diz Belchior
de Pina, na sua citada Chronologia dos bispos, constatando que no seu tempo,
em data de 18 d' agosto de 1610 segundo collijo, e provavelmente com a sua
assistncia e cooperao, o prelado da Guarda, D. Affonso Furtado de Mentrasladar os ossos de sete bispos da Casa. de
doua (1609 a 1615) mandara
(1)
aponto, sinceramente confesso que
Nossa Senhora da Consolao que jd fora
Se' e agora casa de Misericrdia, fazendo

grande procisso e exquias, e os mandou sepultar em duas sepulturas que esto cada uma da sua banda da de D. Nuno de Noronha.
Desde o derribamento da segunda Cathedral, at fundao da egreja da
Misericrdia no mesmo sitio, mediaram mais de dois sculos, e quasi dois e
meio at data da trasladao, de que no podemos duvidar uma vez que
relatada por
ainda
em
uma testemunha
presencial qualificada
como o
P.<^
Belchior, e
tem
confirmao as duas sepulturas alludidas, e que devem estar por
baixo do pavimento de madeira que hoje tem a capella-mr da S, visto ter

sido sepultado no centro d' essa capella o prelado D. Nuno de Noronha, acima
invocado.
Mas como poderam
descobrir-se os ossos d'esses bispos dois sculos e
meio
depois de soterrados nas ruinas da velha Cathedral de D. Sancho II, ou onde

se resguardaram desde essa ruina, at cotistruco da egreja da Misericrdia
d'onde parece terem sido trasladados? E' o que no fcil de descobrir, e

<ieixo ao juiso de cada um, lembrando apenas a hypothese d' essas sepulturas se
terem descoberto quando, poucos annos antes, foi construda a referida egreja
<la Misericrdia. N'esse admissvel caso ento provvel que se tenham explorado por meio de largas escavaes os alicerces e assento da mesma egreja e
do hospital contguo, tendo-se despresado tudo o que estava de fora, e portanto
a parte do terreno em que ultimamente appareceram os escombros e detritos
que observei com muitas outras pessoas. E visto que fallei da trasladao das
ossadas d' estes bispos, acrescentarei que na mesma occasio foram transferi-
315
Ahi ficam as minhas impresses taes como as fixei na memoria, vista das minas e dos detrictos observados em 1898 e
1899, pois me pareceu conveniente consignal-as aqui para no
desaproveitar qualquer raio de luz, por tnue que seja, em assumpto que de to pouca dispe.
E visto que tenho relacionado as egrejas que serviram de
Cathedral, antes da actual S, terminarei este capitulo, para no
voltar ao assumpto, dando conta de duas outras, que tiveram
egual destino as de Nossa Senhora do Mercado, e de S. Ilde:
fonso.
Aquella, que tinha a invocao de Nossa Senhora da Victo-
modernamente profanada,
ria, foi
utilisando-se para construco
do actual theatro dos bombeiros voluntrios da Guarda; e serviu

para os cnegos resarem as horas cannicas, logo depois de derribada a segunda Cathedral por ordem de D. Fernando.
A de S. Ildefonso, que vejo qualificada de capella, consta ter
sido fundada por D. Affonso Ferraz, vigsimo bispo da Guarda,
entre os annos de 1392 a 1397 (*) para servir de S emquanto a
dos,
da capella de
S. Ildefonso,
que servia de
S,
oude estavam sepultados, os
restos dos bispos, D. Gil e D. lvaro de Chaves, vigsimo primeiro e sexto pre-
um jazigo que fica junto ao altar-mr da actual S,

da parte esquerda, em que teem seu epitaphio. Se estes dois bispos se contam
j no numero dos sete que o P.^ Pina refere, poder ter se como certo que os
outros cinco eram: o quinto bispo da Guarda, D. Fr. Joo Martins I, fallecido
em 1301 o sexto, D. Vasco Martins d'Alvellos II, fallecido cerca de 1313; o
nono, D. Martinho II, fallecido cerca de 1 322 o decimo, D. Gueterre, fallecido
cerca de 1525; e o undcimo, D. Bartholomeu I, fallecido prximo de 1345,
pois todos estes expiraram estando em exerccio, dentro da sua diocese. Dos
primeiros quatro bispos consta terem fallecido dois em Roma (D. Martinho I
e D. Vicente I) e dois em Viterbo (D. Rodrigo Fernandes I, e D. Vasco I) e o
stimo e oitavo, D. Rodrigo II e D. Bstevo I, no ha certesa onde falleceram,
podendo suppor-se que completam a lista do P.^ Pina, entre os trasladados de
sepultura no seu tempo, da egreja da Consolao ou Misericrdia, se elle no
quiz comprehender n'elle os dois prelados cujos ossos foram transferidos das
suas sepulturas na capella de S. Ildefonso, como fica referido.
No foi no anno de 1 389, como diz o snr. Rosendo Carvalheira, illu(1)
dido por algum chronista, pois n'esse anno governava o bispo D. Fr. Vasco
de Lamego, antecessor d'aquelle, que ainda assistiu, no de 1391, s cortes que
lados da Guarda, para
actual se no acabou
com
ef feito
serviu at ao
tempo de
D. Joo III, dando aquelle facto origem a que o dia de S. Ildefonso se guardasse como santificado na Guarda, ainda muitos
annos depois de deixar de ser o padroeiro da egreja cathedraL

Nas constituies que regem ainda actualmente o bispado se manteve esse preito, pela exposta causa, como se v por uma pastoral do bispo D. Bernardo Antnio de Mello Osrio, que governava pelo meado do sculo XVIII. No sei quando se aboliu a
guarda d'esse dia na diocese: mas certo que hoje j no existe,
mas sim um altar de S. Ildefonso, na S, rememorando a invocao.
ento se celebraram em vora. Diz tambm que, antes de D. Affouso Ferraz,

pensava o bispo D. Vicente em fundar a dita capella de S. Ildefonso, impedindo-lh'o a morte mas isto carece de prova, e at de probabilidade, porque a
:
prpria existncia
d' esse
bispo contestada
como veremos.
CATHEDFAL DA GUARDA
Seco da uave cruzeira
II
Fundao da Cathedral que ao presente existe ; sua construco
em
dilatado
periodo; reconhecimento da gradual successo das obras
perante as memorias escriptas, documentos, inscripes,
emblemas herldicos e estylo; accrescentamentos e excrescncias

depois de consagrada e entregue ao culto
Muitas alluses tenho feito j ao facto d'el-rei D. Fernando

ter mandado arrasar a velha Cathedral de D. Sancho II, aconselhado pelos seus capites que lhe representavam estar aquelle
templo to chegado s muralhas da cidade, (^) que constituia
Pode-se conjectorar que a distancia entre a muralha da cidade e a velha Cathedral no seria superior a trinta metros, pela posio que actualmente
^
tem a egreja da
Misericrdia, que a substituiu:
mas mal
comprehende que
muralha. A velha S
se
como dizem alguns chronistas, encostada a essa

em tnn espaoso terreiro, fora dos muros, defronte da Torre
Ferreiros, como dizem as memorias e, no s por estes dizeres, mas porque
estivesse,
havia sido edificada

dos
a direco, que n'essa epocha se dava por estylo aos templos, era quasi invariavelmente, de nascente (capella-mr) para poente (frontaria) devemos suppr que
a velha S tinha a fachada
um
em
frente da muralha, e portanto, entre esta, e a
ou largo aproximadamente egual ao que agora

e mesmo, concedendo que asvsim no fosse, e
que as naves corressem ao longo da muralha, pois assim a fachada tambm
obliquava um pouco ao poente e ficava, de certo modo, em frente da Torre dos
Ferreiros, sempre algum espao mediaria entre a parede da nave esquerda da
Cathedral, e a muralha da cidade o que corraborado pela existncia das runas e detritos do templo, postos a descoberto ultimamente, e localisados a uma
certa distancia dos muros da cidade, como j referi.
Cathedral, existiria
terreiro
se v deante da Misericrdia
3i8
um
verdadeiro perigo a sua existncia
e,
tanto mais imminente^
quanto eram audaciosas as invases que por esse tempo os castelhanos realisavam pelas fronteiras do norte de Portugal, e
quanto maior era a importncia d'aquella praa, como chave da
provincia da Beira.
Juntamente com a Cathedral, outros edificios foram sacrificados, como o mosteiro de Santa Clara, recentemente acabado e
a egreja de Santa Marinha, construidos tambm fora dos muros,
e prximo d'elles, mas ao poente.
Quando me
referi quelle
mosteiro dei a
tal respeito as
no-
que alcancei, e que tenho como reproduzidas aqui, acrescentando apenas que, a avaliar pelo que ento addusi e pelo que
consignei no ultimo capitulo, se poder fixar com probabilidade
o arrasamento d'esses edificios em 1369.
Agora, para melhor ingresso no objecto d'este capitulo, julgo
conveniente antecipar o extracto d'um documento que muito
lhe interessa, e que muito esclarece a historia da fundao da
actual S, e as causas que determinaram a demora no inicio e
tcias
progresso das obras.
Por ser demasiadamente extenso, esse documento, farei um

resumo do essencial d'elle.
E' uma carta regia de D. Affonso V, passada em vora, aos
7 dias de maro de 1450, que compendia outros documentos anCarta ao Bispo e Cabido da S
teriores (*) e que se intitula:
da Guarda; transaco que Elrei fez com elles sobre as Igrejas
da Villa d' Abrantes e outras nomeadas, e sobre os padroados
d'ellas, pela qual fica ao dito Senhor o poder d'apresentar os
priores e vigrios, os quaes havero metade de todos os fructos
e rendas d'ellas, e outra metade haver a fabrica da dita S para
a obra d'ella, e ao dito bispo poder dar as raes etc.
Esta carta constata: que D. Fernando se vira obrigado a
mandar derribar a antiga S por estar muito prxima das mu-
(^)
Beira y?,
Esta carta encontra-se na Torre do Toinho (leitura nova) livro 2.*> da

/2j; e tambm se acha, bem como os outros diplomas a que se refere nas
Chancel. de D. Duarte
liv. i.^ Jl. 121, e
nas de D. Affonso V,
liv.
e 24^ fi. 123 e 61.

3^9
ralhas, e ser to forte que, entrando-a os castelhanos,
com quem
andava em guerra, se seguiria grande prejuzo d cidade e s outras villas d' arredor d'ella, se tomada fosse; que, em compensao, para que, nem a cidade, nem o culto soffressem damno, promettera e resolvera mandar fazer dentro dos muros outra S^
para o que lhe consignara os padroados e rendas das egrejas de
Abrantes, e d'outras terras em duas successivas doaes (^) sendo
a primeira, datada d'Abrantes em 22 de maio da era de 1412
(1374 de Christo) das ditas egrejas da villa d' Abrantes (S. Maria
do Castello, S. Pedro, S. Joo, S. Vicente e S. Theago) comprehendendo as que de futuro ahi se erigissem, e das de Mao e
Amndoa, e a segunda em 25 de janeiro da era de Csar de 1413
(1375 de Christo) das de Alegrete, de S. Maria da Devesa, de
Castello de Vide, de S. Theago da dita villa, da Matta e da
Ponte de Sor, ambas as doaes feitas no tempo do bispo da
Guarda D. Affonso (era D. Affonso Correia II); que as ditas
rendas seriam inteiras para as obras da S, sem que o bispo,
nem o cabido, nem o papa, nem outra entidade podessem aproveitar-se d'ellas, ou distrail-as para fim diverso; que D. Joo I,
sendo informado de que os bispos deixavam d'applicar s obras
da S, ja principiada dentro da cidade, as ditas rendas, convertendo-as em proveito prprio, lanara mo novamente dos padroados das egrejas de S. Theago d' Abrantes, de S. Maria de
(1)
Na
primeira doao de 1374 consigna o monarcha factos que
conhecer; e assim, fallando na demora
em mandar comear
bom
a S nova, diz no
de derribada a antiga) muito se prolongou

e nos recresceram outros muitos negcios, com que nos conveio dispender 7nuito do
que hauiamos no o podemos cumprir (dar comeo nova) etc. Mais adeante, tefeter principiado porque a guerra^ (depois
e fazer (o bispo) a dita.

onde se devia edificar a Cathedral, diz
Se em o dito logar (na Guarda dentro do cerco) oii em outro d'este reino ( evidente
equivoco, devendo ser talvez bispado^ que ao dito bispo ou bispos parecer mais conveniente. Na segunda doao de 1 375 se repetem estas ultimas palavras emendando o equivoco notado, de reino para bispado, e diz tambm, justificando o seu
procedimento
e para lhe satisfazermos ( promessa da edificao da S) como
quer que to cumpridamente no seja, como nosso talento (vontade) de fazer,
quando logar houvermos, damos e doamos as egrejas etc. Chancel. de D, Fer-
rindo-se ao logar
nando,
liv. i.^ fl.
145
V. e
163
V.
320
Mao, de S. Francisco da Ponte de Sor e de Alegrete, provendo-as segundo o antigo direito da coroa; que D. Duarte,
considerando que podia fazer o mesmo, desde que as doaes se
reputassem nullas por falta de cumprimento das suas impereteriveis condies, o no quizera fazer por escrpulo de conscincia, e mandara ao bispo D. Luiz, seu sobrinho (D. Luiz da
Guerra 23. bispo da Guarda) que allegasse do seu direito perante juizes ecclesiasticos, em que ambos se louvassem; que o
dito bispo appareceu em appellao perante os desembargadores
do rei, e pediu a este que o no trouxesse em demanda, e lhe
confirmasse as doaes que assim se fez, deferindo o rei ao pedido do bispo, e realisando com elle em pessoa, e com o procurador do cabido da Guarda, Lopo Dias, uma concordata em
Alemquer, aos 9 de julho de 1435, pela qual se confirmam as
referidas doaes, se distribuem as rendas das f aliadas egrejas
em duas partes, sendo uma para a cngrua, sustentao dos parochos, e a outra para as obras da S, se manda nomear, para
cohibir abusos de futuro, pessoa honesta, leigo ou clrigo segundo
acontecer^ que receba as ditas rendas e fructos deputados para
as obras, e um escrivo que aponte a receita e despeza d'essas
obras, percebendo ambos, como remunerao, a decima da receita
e se tomam
(trez partes para o vedor e uma para o escrivo)
outras providencias para o caso d'estes funccionarios exorbitarem, ou os bispos e cabido se apropriarem das rendas; e finalmente que, tendo sido apresentada esta concordata a D. Affonso V,
pelo arcebispo de Braga (D. Fernando da Guerra, irmo de
D. Luiz da Guerra, que ento ainda era bispo da Guarda) seu
primo, em nome do irmo, e do cabido da Guarda, lhe pedira
que a confirmasse, o que o dito monarcha fez, mandando guardar a concordata por esta carta, que acabo d'extractar em re;
sumo.
Como
se v, estes documentos, a
que os chronistas fazem
apenas ligeiras referencias, por vezes inexactas, so importantssimos para a nossa questo, e derramam alguns raios de luz intensa sobre a genealogia da actual S da Guarda. Fica-se sabendo que D. Fernando no to culpado como geralmente se
321
inculca Q) na demora que teve o comeo da magestosa Cathedral, pois preparou logo os meios, em duas successivas doaes,
para se fazer face s despezas com a construco, o que, em boa

razo, se deve ter como medida radical, e base de todas as outras para a realisao das obras.
K justo considerar-se que, para tanto, se viu forado a privar- se das valiosas prebendas (^) que lhe conferia o padroado
real sobre as muitas e importantes egrejas que doou fabrica
da Cathedral, sacrificio sem duvida custoso, porque ao tempo se
achava aquelle padroado muito desfalcado pela liberalidade dos

soberanos, no intuito de satisfazerem, custa d'elle, as pretenes e ambio do clero, das ordens militares, e dos nobres.
Ainda se juntavam os dispndios com as continuas e ruinosas
guerras que assediavam o paiz e o monarcha, que d'isso mesmo
se queixa na sua carta, como se verifica; guerras que tambm
explicam, e sem necessidade de nenhuma outra causa, a demora
em se dar principio nova Cathedral.
Rosendo Carvalheira tambm apresenta algumas razoes que

attenuam a responsabilidade do rei n'este assumpto: mas a sua preoccupao
com o fim principal que tinha em vista fez-lhe passar deseppercebido o equi-voco d'attribuir, em parte, ao bispo D. Estevo Tristo, o embarao que demorou o comeo da actual S. Aquelle bispo, segundo os chronistas, retirou fabrica da Cathedral a tera das egrejas que, conforme j constatei, os prelados e
cabido lhe haviam assignado em 1260, por virtude da sentena do metropolita
proferida em 1243 {nota addicional I): mas isto dizia respeito velha S de D.
Sancho II, e no actual, pois que quando a diviso das rendas se fez, e mesmo quando D. Estevo governou a diocese, ainda se no tinha mandado derribar aquella S, e portanto no se pensava na construco da actual. E' certo que
o P. Carvalho affirma ter aquelle prelado o governo da diocese em 369, mas
nem assim se conciliam as datas, e muito menos desde que o Dr. Silva Leal
(^}
snr.
prova que
em
seu
elle j era
nome
bispo antes de 21 de julho de 1357, pois n'esse dia se fez
a collao
da egreja de
S.
Martinho do Fundo, e no de 1360
j se achava substituido pelo seu successor, o celebre D. Gil que testemunhou

o casamento de D. Pedro I com D. Ignez de Castro.
(2)
Dr. Silva Leal, alludindo a estas doaes diz que ellas foram feitas
com
a condico de no produzirem effeito seno depois da morte do rei mas

eu considero tal affirmao destituida de fundamento porque das respectivas
cartas regias
no consta
tal restrico, antes
so amplas e liberaes.
322
Se os chronistas no fossem unanimes em
dizer
que a nova
Cathedral foi principiada por D. Joo I podia duvidar-se, em

face da expresso dos documentos que acabo d'extractar, se ella
realmente no teria comeo ainda no reinado de D. Fernando^
passagem que n'elles se encontra

que
bispos
de
que
os
informado
deixavam
d'appliD. Joo I, sendo
dentro
da
cidade,
comeadas
as rendas das
car s obras da Syja
ditas egrejas, na forma das doaes. . passagem d'onde ainda
se dedusem dois factos a saber: que os bispos abusaram das
e isto pela seguinte
em
proveito prprio, e tornando-se porisso os principaes culpados do desleixo no comeo das obras (*)^
doaes, convertendo-as
e que D. Joo
tambm no
em vez
achou mais commodo cha-
isento de culpas porque,
de reprimir e castigar esses abusos,

mar a si a renda de parte d'essas egrejas doadas.
Os documentos addusidos confirmam tambm, de certo
modo, que o primeiro bispo da Guarda, depois da acclamao do
Mestre d'Aviz, D. Fr. Vasco de Iâmego, fora quem, custa de
muitas instancias, conseguira d'aquelle soberano que se principiasse a Cathedral.
Bsse prelado governou desde o fim do anno de 1384, at

(^)
Os documentos no declaram qual o anno em que D. Joo
lanou
d*alguns dos padroados que haviam sido doados S, e por isso se no

pode dizer precisamente quaes os bispos que aquella attribuio alcana. As
doaes foram feitas a D. Affonso Correia, com o qual ella se no pode enten-
mo
der porque seguiu o partido de Castella e l ficou desterrado depois da morte

de D. Fernando, sendo provido ainda em sua vida D. Fr. Vasco de Iâmego,
que, tendo sido quem mais instou com D. Joo I pelo comeo das obras, cujos
segundo todas as probalidades, se concluram no seu tempo, tambm

no deve ser attingido por aquella censura. Seguiram-se D. Affonso Ferraz III>
D. Gil II e D. Gonalo Vasques da Cunha II, e s d' este ha a certeza de que
alicerces,
continuou com as obras fora dos alicerces, como mostrarei, ficando portanto a
imputao a cargo dos dois referidos bispos que o precederam isto no caso
dos documentos citados, emanados como eram dos mais prximos descendentes
de D. Joo I, no quererem desculpar, custa dos bispos, os abusos do rei,
;
succeder, no obstante a coroa de gloria d'immenso prestigio

que cinge a fronte d'este grande monarcha, e como poderemos crer com fundamento, considerando que os dois nicos bispos, sobre quem pode recair a
como poderia
imputao, no chegaram
a governar, entre
ambos, talvez trez annos.
3^3
cerca de 1395, o que d um perodo de dez annos, ou pouco

mais; e, considerando o tempo necessrio para o Mestre d'Aviz
se consolidar no throno conquistado, poder dar atteno s re-
clamaes do bispo, e mandar fazer a traa, arrematao das

obras e recrutamento dos operrios e artifices, no commetterei
erro sensivel, se fixar o comeo da nova S em 1390 aproxima-
damente. O snr. Rosendo Carvalheira fixa essa epocha em 1405

mas devo observar que no espirito d'aquelle erudito architecto
influiu a data errada que bebeu na Chorographia do P.^ Carvalho, o qual attribue a nomeao do bispo D. Fr. Vasco de Iâmego ao anno de 1404, quando certo elle figurar j n'essa qualidade entre os que proclamaram o Mestre d'Aviz nas cortes de
Coimbra em 1385.
1404 j tinha sete annos i' eleito, e quatro
Em
de sagrado o bispo D. Gonalo da Cunha, entre o qual e D. Fr.

Vasco, seu antecessor, mediaram ainda dois bispos, D. Affonso
Ferraz e D. Gil II, sendo portanto o equivoco manifesto.
Mas
enviaria D. Joo
I,
com
effeito,
a traa do
monumento,
e procederia ella e a direco technica dos trabalhos
da escola
dârchitectura, que nêssa epocha tinha por centro irradiante o
mosteiro da Batalha?
Os escriptores que se occupam do assumpto, consignando o
facto, no produzem documento algum que o prove, nem eu o
encontrei apesar da diligencia que n'esse sentido empreguei.
E' possvel comtudo que o documento ainda exista entre os
numerosos diplomas das chancellarias dos reis d'Aviz, que se
acham archivados na Torre do Tombo, ou nos cdices volumosos dos padroados das egrejas, das ordens, das mercs e das doaes (^); assim como pode succeder que algum d'aquelles escriPor maior que fosse a solicitude empregada em procurar essa prova,
(^)
meio de tantos e to diversos documentos, quasi impossivel seria obter resultado satisfatrio, desde que no haja, como me parece no haver, diploma
que privamente se occupe do assumpto, e apenas se possa esperar alguma referencia onde menos se julgue, cujo encontro s o accaso pode deparar. Foi d' essa
forma que Fr. Francisco de S. Luiz, para comprovar ter sido Affonso Domingues o primeiro architecto da Batalha, facto de que no havia, nem ha, documento certo, se cansou inutilmente em mprobos labores, at que o acaso lhe
Jio
324
em
ptores se tenha assegurado da verdade da sua affirmativa

face d'algum
documento do archivo do
cabido, que j hoje
no
exista.
Haja porm ou no essa prova devemos prestar inteiro credito, como cousa naturalissima aos que affirmam ter o fundador
da Batalha, ao iniciar as obras da Cathedral da Guarda, enviado
a traa do Templo, e que esse plano proviesse dos mestres que
dirigiam a construco d'aquelle incomparvel monumento nacional (*). A analogia d'estylo e outras circumstancias o confir-
mam: mas
palavra a
n'este particular,
quem possue para
com sobrada
razo,
devo ceder a
faUar no assumpto a auctoridade
que de todo me escasseia.

Na segunda parte da sua apreciadssima Memoria sobre a
Cathedral da Guarda, e no capitulo segundo, que tenciono transcrever quasi por completo mais adeante, em justa homenagem
aos primores d'estylo e d'erudio que n'elle, sobre todos, se
admiram, diz o Rosendo Carvalheira:
Como se viu a traa do edifcio foi dada por D. Joo I. ..
e tendo na construco do templo da Batalha o mais alevantado
padro que a arte ogival nos legou, fcil lhe seria fornecer traas, no s para o templo da S da Guarda, mas at para muitos
outros que a sua poderosa iniciativa fundou. Aos architectos da
Batalha sobejava-lhes talento de forma a irradiar-se por todos os
edifcios, e foi o que provavelmente succedeu; o projecto da S
da Guarda deve ter sido producto da grande escala artstica que
uma
complectamente estranha ao assumpto,

em que o tabellio,
prdios,
obrigado
se v
a f aliar em certa Margarida Annes,
para identificar os
deparou
escrptura
d' aforamento,
redigida apenas desaseis annos depois do inicio do mosteiro,
accrescentando logo
ama
que foi de Affonso Domingues,
-mestre do dito mosteiro.
documento, se encontrasse uma quasi cabal prova sobre a controvrsia? Porisso se pode dizer que, em assumptos d' investigao histrica, ningum pode dal-os por exgotados, nem perder a f de
vir a encontrar o que debalde se esforou por descobrir.
A baslica e mosteiro da Batalha foram iniciados em 1 386, um anno
(1)
depois do combate d' Aljubarrota que commemoraram, e quatro antes da epocha
Quem
poderia imaginar que,
em
tal
que assigno fundao da actual S da Guarda, conjectura que, ainda n'esta

cumstancia, encontra alguma raso de ser.
cir-
325
produziu o monumento epopeia da Batalha (*). Ora esses mestres

que a poderosa associao internacional dos pedreiros livres fornecia aos monarchas para realisao dos seus sonhos munumentaes, eram ao mesmo tempo instrumentos e factores da evoluo
artistica da epocha. A propaganda das ideias predominantes dârte
era feita por esses agentes disciplinados que, irradiando dos
grandes ncleos artisticos, caminhavam cheios d'ideal por toda
a Europa, ou para melhor dizer, por todo o mundo, levantando
florestas de monumentos que por vezes mais parecem a materiaHsao d'um sonho, do que o resultado d'uma complexa laborao artistica, disciplinada, consciente e sapientissima. Esta irradiao e esta disciplina explicam a unidade do estylo por epochas,
que se observa
em
quasi todos os monumentos, que nos vrios
paises deixou esse fulgido e pujantssimo periodo de trs sculos
em que predominou
a arte ogival. J se viu que o periodo ogival

respectivo no sculo
era o flamante om florido; e, sendo este
XV
dominante d'essa epocha, evidente que os monumentos

coevos haviam d'obedecer imperiosa corrente d'arte dominante,
que impunha soberanamente essa formula ou estylo. A S da
Guarda comeou a construir-se nos princpios do sculo XV, e
no admira portanto, e antes natural se torna, que todas as partes primitivas do edifcio tenham o caracter accentuado do periodo d'arte a que pertencem; e esse periodo, como j se disse,
o flamante. Revela-se na depresso da ogiva que coroa os vos
dos prticos lateraes; v-se ainda na ornamentao sobreposta
ao vo do periodo lateral do norte; e observa-se n'alguns pontos
da rara ornamentao interna do edificio. Se com atteno se
estylo
Judiciosamente observa o snr. Sousa Viterbo, na advertncia que precede o seu Diccionario dos Architectos, fallando da construco da Batalha, que
sendo esta fabrica de tal grandesa e magnificncia que se pode considerar nica
(1)
no seu gnero, no admissivel que a vitalidade artistica nacional se manifestasse assim d'um jacto, to excepcional e extemporneo, sem precedentes; e
porisso procura mostrar que j antes existia em Portugal uma escola d'arcliitectura que, alm d' outras obras, se manifestou, em arrojo, no muito longe d'alli,
na magestosa nave d' Alcobaa; e, quando aos delicados lavores da pedra, nos
tmulos de D. Pedro e de D. Ignez de Castro.
326
proceder ao minucioso exame do edificio da S, correlacionando

o caracter das varias peas estylisadas que o constituem, com as
phases e epochas da construco, talvez se possa sem grave

erro determinar a ordem chronologica que ella seguiu, fazendoIhe zonas d'actividade. Como orientao subsidiaria para esta
determinao hypothetica, devem servir os dados histricos que
ficaram consignados na primeira parte da presente memoria,
subordinando-os anal)^se local. (*)
Paremos aqui, pois que um trabalho de rectificao se me

impe sobre esses dados histricos que o sr. Carvalheira, fiado
sobretudo no P. Carvalho, acceitou como verdadeiros, mas que
o no so, como me parece poder provar sactisfactoriamente.
Decerto essas rectificaes no influem na exacta correlao que
o sr. Carvalheira estabelece entre o estylo das diversas obras da
Cathedral e a chronologia que adoptou, pois que, como escreve
o sr. Sousa Viterbo, no logar j indicado, aquella correlao no
to restricta que no admitta differenas de muitos annos mas,
tomando a meu cargo com especialidade, a averiguao dos
factos histricos relativos construco da S, impe-se-me o
dever indeclinvel de os depurar e comprovar at aos limites do
:
possivel.
Ora
d-se o facto singular do P.^ Carvalho, e portanto o
Carvalheira que o seguiu, terem posto

logia,
em
sr.
relevo n'essa chrono-
entre outros que o merecem, a aco d'alguns bispos que
pouco ou nada influram na construco da Cathedral, ao passo

que deixaram inteiramente no olvido dois d'elles, a quem se
na verdade lamentvel que nenhuma outra noticia se possa obter
sobre os architectos que, desde principio, presidiram construco da esplendida
Cathedral da Guarda, e a outras particularidades com ella ligadas, o que no
succederia provavelmente se houvesse sido conservada a escripturao do vedor
e escrivo nomeados por D. Affonso V, como consta dos documentos j extractados, para notarem toda a receita e despcza com as obras da Se'. Que essa escripturao se fez, prova-o at certo ponto um precioso documento que transcreverei adeante: mas que destino teve? E' o que no poder hoje saber-se; e
no admira, pois que semelhantemente succedeu aos diplomas que poderiam
esclarecer as grandes controvrsias que se debatem sobre a construco da Ba(')
talha.
B'
327
deve a maior e a melhor parte do monumento. occasio de

me servir d'um elemento de prova irrefragavel, dedusida da herldica, prova to cabal, a meu ver, como as que mais o so.
No se pde com effeito duvidar de que, onde apparecer no
edificio o braso usado por um determinado bispo, sua iniciativa, ou mo reformadora, se deve essa parte da Cathedral, como
se alli estivesse a sua prpria assignatura, garantida pela imposio do seu sello
(*).
Succede isto na Cathedral da Guarda, como no pao episcopal, na egreja de S. Vicente, no Seminrio, e em todos os edifcios doesta ou d'outras cidades em casos semelhantes.
J disse, e prova-se pelo tempo que o bispo D. Fr. Vasco
de Lamego governou a diocese, que, se foi este prelado, como
dizem todos os chronistas, quem obteve de D. Joo I as providencias necessrias para se dar principio S da Guarda, deviam as obras ter seu comeo entre os annos de 1385-1395: e
com probabilidade em 1390. Nada encontro que contradiga o
facto judiciosamente conjecturado pelo snr. Carvalheira de ter o
mesmo bispo lanado os fundamentos ao templo, fazendo-se ento
os caboucos, e seguindo a obra at fora dos alicerces durante os
subsequentes governos de D. Affonso Ferraz III, e de D. Gil e
que, como j disse, no passaram entre ambos de trs annos C^)
(^)
Com
Rosendo Carvalheira: E' todo o edificio poquer internamente d'uma infinidade de brases episco-
razo diz o
voado, quer exterior,
.sur.
que para os versados em sciencia herldica podem servir d' orientao segura determinao das epochas e individualidades, que com elles chancellaram os vrios barbarisinos perpetrados no edificio. Kssa determinao que se me
afigura interessante, julgo-a descabida n'este logar, e por isso a deixo por agora
paes,
entregue aos versados na matria. As palavras que sublinhei representam uma

injustia involuntria do sur. Carvalheira, por no ter feito o estudo da herldica do templo. Os brases que
alli
se vem, longe de chancellarem os barbaris-
pertencem pela maior parte aos prelados a quem a Cathedral deve as suas
formas mais esbeltas, como veremos.
No se perca de vista que sigo a chronologia do Dr. Silva I/eal, que
(2)
me parece to averiguada quanto possivel, ao passo que, nas dos P.^ Pina e
mos,
notam com frequncia evidentes

aos bispos dos sculos XII, XIII e XIV.
Carvalho, se
to
erros e contradices
com
respei-
328
Antes do fim do anno de 1397 j estava nomeado por Bonifcio IX, a instancias de D. Joo I, o bispo D. Gonalo Vasques da Cunha II, um dos mais illustres prelados da Guarda,
que teve a infelicidade de ser esquecido pelo P.^ Carvalho, ao
rememorar aquelles que imprimiram o cunho da sua individualidade no proseguimento das obras da Cathedral. Contra esse
olvido protesta bem alto o braso do nobre prelado sobrepujando
gloriosamente uma das partes mais bellas, e talvez a de mais
puro e apreciado estylo do grande templo: o prtico lateral do
norte (^). Sem grande duvida poder dizer-se que foi esta a primeira parte da magestosa Cathedral que surgiu acima dos alicerces, como avaliar quem for seguindo commigo as deduces
que encadeio com a herldica e com os factos provados.
Simultnea ou successivamente se foram levantando as paredes da nave esquerda, at limitada altura e as das capellas do
evangelho e mor, rodeando at ao sul, cujo prtico, bem como a
capella da epistola at fechar a abobada, se devem ao successor
immediato d'aquelle prelado, D. Luiz da Guerra, de quem o brazo encima o referido prtico, e serve de fecho mencionada
abobada (^). Foi este bispo provido na diocese em 12 de fevereiro de 1427, e n'ella persistiu trinta e um annos, at ao de
(1)
So as armas dos Cimhas
bculo episcopaes.
Com
effeito
e dos Alhuqiierqties^ timbradas pela mitra e
D. Gonalo era filho de Vasco Martins da Cu-
nha, o Velho, senhor de Taboa, e de D. Thereza
d' Albuquerque,
visavs do
grande conquistador da ndia D. Affonso d' Albuquerque. O titulo de Cunhas

em campo d' ouro
est representado no segundo e terceiro quartis do escudo:
nove cunhas d' azul, de ferro, firmadas e postas em trs palias; e o de Albiiquer-
cinco escudos azues postos em cruz, em campo

cada um cinco dinheiros de prata postos em aspa, isto nos
quartis primeiro e quarto do escudo. Ao lado direito d'este veem-se as armas
portuguezas, sem castellos, sobrepujando-as uma coroa d'imperfeita forma, que
qus pelas quinas portuguezas:
de prata, e
em
sem duvida quer
significar a antiga coroa real aberta, isto
em homenagem
cer-
tamente interveno do monarcha na construco do templo.

Braso dos Guerras, que o mesmo dos Eas, e consiste nas armas
(2)
portuguesas, ligando-as o cordo de S. Francisco, que tambm circunda o escudo. O braso a que acima me refiro tem esta ordem, e por timbre, como
de rigor no caso, as insignias episcopaes, mitra e bculo.
329
em
que
sendo provvel que continuasse pelo su~

doeste as paredes da nave direita^ levantando por egual toda a
edificao d'essa parte, correspondentemente ao que o seu antecessor tinha feito pelo lado do norte. As instancias produzidas
por este prelado junto do monarcha, e que constam do docu145S,
falleceu,
mento extractado, justificam
minha supposio, attribuindo-
Ihe esta parte das obras por no lhe poder assignar outras
em
face do que adeante comprovo, salvo referindo-lhe parte do
que
na capella do evangelho
na mor ponho conta de D. Gon-
alo.
Na
parede exterior, ao lado direito de quem entra pelo referido prtico do sul, v-se uma pedra talhada em rectngulo
oblongo, com o seu filete e resalto que a circumda, e que sem
duvida foi destinada a inscripo commemorativa da obra, mas
parece que no chegou a gravar-se, ou desappareceu por completo, ao que deu logar a natureza da pedra, que de tufo gra-
extremamente poroso, brando e de fcil desaggregao.

A D. Luiz da Guerra succedeu na mitra egitaniense, em
1459, ^ segundo bispo de Ceuta, e primaz d'Africa, D. Joo Manuel II, filho natural d'elrei D. Duarte; e governou at 1476,
em que pediu e se lhe nomeou coadjutor, fallecendo no im
nitico,
d'esse anno.
Este bispo subsistiu como tal, exclusivamente no reinado

de seu irmo D. Affonso V, que muito o estimava, e o teve
quasi sempre na corte, como seu conselheiro intimo, o que mostra, como muito bem nota o snr. Rosendo Carvalheira, que houve
aqui uma interrupo no proseguimento regular das obras da S^
em que com effeito se no encontram vestgios, por meio da
herldica, da interveno d'este prelado; e porisso, e por no
haver memoria d'essa interveno, de somenos importncia seriam os trabalhos effectuados no seu tempo.
Succedeu-lhe o seu coadjuctor, e tambm bispo de Ceuta, D.
Joo Affonso Ferraz, que estava ausente em Roma, e d'alli mandou procurao para entrar na posse da diocese, que tomou a
24 de maro de 1478. No consta que chegasse a ir ao bispado^
e antes parece ter fallecico pouco tempo depois de nomeado; e
330
ou noticia em contrario, tambm o considero estranho s obras da Cathedral.

Segue-se D. lvaro de Chaves, nomeado pela primeira vez
m 1479; ^^^> provendo-o Sixto V sem audincia do monarcha
portuguez, que queria D. Garcia de Menezes, D. Affonso V o
desnaturalisou, e representou ao pontifice que tinha motivos
para o no admittir no bispado e no reino, ao que o papa deferiu
trasladando-o diocese Hierapolitana, na provincia d'Isauria em
setembro de 148 1. Fica portanto este prelado de remissa at ao
seu segundo provimento na Guarda, pois d'esta vez decerto no
teve ensejo de se affirmar nas obras da S.
Pina e Carvalho fazem-lhe succeder D. Gil de Vianna III
{j tinha havido um Z>. Gil de Vianna 11^ o que pelo menos
muito suspeito de duplicao da mesma entidade, tanto mais
que nenhum d'elles tido como natural de Vianna); e, na chronologia que aquelles auctores estabelecem, vem depois dêlle
D. Fr. Joo Manuel, e D. Joo Affonso Ferraz que, seguindo a
ordem do Dr. Silva Iêal, coUoquei anteriormente. Este auctor
repudia a duplicao de D. Gil de Vianna, com tal appellido; e,
n'esta hypothese, a sua chronologia quasi se harmonisa com a
dos referidos chronistas. Para mim fora de duvida que o
Dr. Ivcal justifica completamente as suas investigaes, e
creio que o mesmo pensar quem comparar as notas biographi-
portanto, no havendo,
como no
ha, prova
cas e relaes dos alludidos bispos, e dos subsequentes,
com
os
monarchas do tempo, e com factos conhecidos da historia ptria.

Repudio pois com o Dr. Leal a duplicao, e reporto-me ao que
atraz disse, devendo entender-se que este bispo no se appellidou de Vianna (^) e o mesmo D. Gil II que j antes referi
como antecessor immediato de D. Gonalo Vasques da Cunha.
Passemos pois a D. Garcia de Menezes, que o Dr. Leai faz
utiico e verdadeiro D. Gil de Vianua tem na ordem do nome o nuna dos prelados o numero XV, segundo a chronologia do dr. Leal, e
absolutamente estranho construco da actual S da Guarda, por ser anterior demolio da antiga. E' o mesmo a que j alludi, como celebre na historia ptria pelo facto de ter testemunhado o casamento de D. Pedro I e de D.
Ignez de Castro.
(1)
mero
331
succeder primeira investidura de D. lvaro de Chaves, e que

se tornou celebre pelas suas letras, pela sua intrepidez como
guerreiro, pelo seu desvario
como
conspirador, e pela desgraa
que lhe poz termo aventurosa existncia. Sendo j bispo de

vora gosou conjunctamente da diocese da Guarda, que lhe foi
dada em 1481. Km 1482 foi ao novo bispado com pequena demora, retirando-se logo para vora, onde ento se comeava a
urdir a conspirao contra D. Joo II, em que entrou, sendo
preso em 1484, e acabando a vida no fundo d'uma cisterna, no
Castello de Palmella. No de presumir portanto que, no seu
tempo, as obras da Cathedral tivessem sensivel impulso, nem
d'isso restam vestgios que o attestem.
lyOgo que constou em Roma a morte de D. Garcia, e consentindo n'isso D. Joo II, foi D. lvaro de Chaves provido de
novo (1484) na diocese egitaniense, por transferencia do bispado
Hierapolitano, recolhendo Guarda em 1485, e residindo alli at
a sua morte violenta em 1496.
Affirmam Pina e Carvalho que este prelado, tomando sua
conta maitdar contimcar as obras da Se\ que hoje existe^ lhe no
levantou
mo
at se acabar, D'esta
trs affirmaoes:
dondamente
uma
passagem resultam, a meu
ver,
provvel, outra possivel, e a terceira re-
falsa.
como
que as obras da S estivessem interrompidas ou, pelo menos, em grande morosidade desde
o tempo de D. Luiz da Guerra (1458); e tambm no repugna
crer que D. lvaro de Chaves resolvesse continual-as: mas d'ahi
at lhes no levantar mo sem as acabar^ ou sequer lhes dar impulso digno de meno especial, vae uma distancia enormissima,
e que bem avaliar quem me acompanhar at ao fim na descriminao que estou fazendo.
Ja dei as razes porque presumo que as obras da Cathedral
cairam em certo abandono apoz o anno de 1458, que foi o ultimo
de D. Iûiz da Guerra; e agora acrescento que, apezar das providencias constantes da carta regia que j extractei, as cousas
continuaram pouco mais ou menos em estado anlogo at este
governo de D. lvaro.
E' provvel,
fiz
notar,
332
As guerras d' Africa traziam j absorvido e irriquieto D. Af~

fonso V, quando subitamente se viu envolvido nas infelizes
campanhas que tinham por alvo a successao na coroa de Casque acarretaram ao paiz sacrificios e desgraas do maior
vulto. D. Joo II, ainda prncipe, ia Guarda em 1475 recrutar
soccorros para seu pae, que se achava em Samora cercado de
perigos e nas vsperas do desastre de Toro e, n'aquella cidade^
o referido prncipe, coagido pelas circumstancias angustiosas do
tella,
mo
dos ltimos recursos, apoderando-se das rendas

das egrejas, e at, segundo dizem as chronicas, das alfaias dos
templos, para organisar com presteza a sua hoste auxiliar.
rei,
lanou
No
corriam portanto os tempos propcios para as obras da
S; e este facto histrico, que isolado nos leva a crer que os

balhos se interromperam em 1475, se o conjugarmos com as
tracir-
cumstancias j referidas, facilmente nos convence de que com

effeito aquellas obras estacionaram durante um largo periodo^
que decorre entre a morte de D. Luiz da Guerra e a segunda
investidura de D. lvaro de Chaves (1458 a 1484).
Procurei fixar, adduzindo em parte provas irrecusveis para
isso,
o estado
em que
o edifcio da Cathedral ficara depois do
grande impulso que lhe deram D. Gonalo Vasques da Cunha

e D. Luiz da Guerra; e, pela comparao d'esse estado com as
obras posteriores a D. lvaro de Chaves, se ver que, no s tenho fundados motivos para suppor aquella longa interrupo nos
trabalhos, mas at para repudiar a noticia de Pina e Carvalho
quanto a uma interveno digna de nota por parte d'este ultimo
prelado na construco da S da Guarda.
D. lvaro de Chaves ainda alcanou o principio do reinado
de D. Manuel, pois morreu em 1496, succedendo-lhe logo nesse
anno, e tomando posse no seguinte, D. Pedro Vaz Gavio, que o
bispo D. Francisco de Castro, no prologo das Constituies do
bispado da Guarda^ Pina e outros, chamam, no sei com que fundamento, D. Pedro de Menezes. D'este illustre prelado que com
justia os P.*^^ Pina e Carvalho podiam dizer que tomou d sua
conta as obras da Se\ e no lhes levantou mo at as acabar, pelo
333
menos no
essencial
comtudo nem uma palavra lhe consagram
referente ao assumpto.
Reparemos a flagrante injustia, que bem o merece o insigne

prelado; e arranquemos ao olvido, no que respeita Cathedral
da Guarda, o nome do homem que, sobre todos, lhe consagrou
a sua fecundssima iniciativa e actividade, sobejamente impressa
em outro dos nossos mais brilhantes monumentos, o mosteiro
-de Santa Cruz de Coimbra.
Na biographia d'este alevantado vulto do episcopado portuguez procurarei mostrar como elle foi notabilissimo e profundamente reformador em assumptos espirituaes e ecclesiasticos, limitando-me por agora a salientar, em poucas palavras, a sua individualidade, intimamente suggestionada pelas conquistas da arte,
ê arrebatada pela adorao dos grandes monumentos.
Bra j capello-mr de D. Manuel quando pelo mesmo monarcha foi nomeado, em 1496 bispo da Guarda, e em 1507 priormr de Santa Cruz de Coimbra, conservando todas essas trs
dignidades at sua morte em 1516. Foi elle que, no mosteiro
de Santa Cruz, mandou fazer a actual egreja, o claustro manuelino, a casa do capitulo, e os tmulos de D. Affonso Henriques
Sancho
e de D,
los,
tica,
I; e
no precisava de mais, nem de tantos
ttu-
para se affirmar gloriosamente a sua individualidade artse a sua admirvel iniciativa e fecundia, dirigindo superior-
mente a execuo de todas essas maravilhas.

Como que insacivel dos gozos que lhe proporcionava
este
entranhado culto, sobrou-lhe ainda a solicitude e actividade

dos annos, no muito dilatados, em que governou simultaneamente as duas prelasias, para realisar profundas reformas moraes,
e para construir a maior parte, sem duvida mais de dois teros,
da nossa formosssima Cathedral.
Para o provar dispensava-se at o irrefragavel e precioso
documento que adeante publico, e bastava reparar nos brazes
d'aquelle prelado, profusamente semeados por todo o templo, e
imbutidos no massio das paredes e das columnatas (*). Interna(^)
m campo
escudo do bispo D. Pedro confirma o seu apellido, comportando,
azul, cinco gavies
de cor natural, armados
d' ouro,
postos
em
aspa.
334
mente veem-se na parte superior do talhamar de cada uma das

torres; e internamente nas columnas que defrontam com a nave
cruzeira, aproximadamente a trs metros d'altura sobre o pavi-
mesma
mento, nos topos da
que ahi
esto, e
Como
nave, logo por baixo das janellas
no fecho da abobada da
capella-rar.
elementos symbolicos subsidirios ainda podemos ob-
servar no templo o escudo das armas portuguezas,
com o
for-
do tempo de D. Manuel, posto externamente

por baixo d'uma d'aquellas janellas, a do norte; a esphera armile o
lar, que rene alguns arteses da abobada da nave direita
mais que resulta dos lavores manuelinos de todas as grandes janellas das naves central e cruseira, do prtico principal, e d'outrs peas que seria longo enumerar.
Apparecendo os referidos brazes na frontaria da Catliedral,.
e nas columnatas a cerca de trs metros d'altura, podemos crer
que em todo o corpo do templo as paredes apenas estavam levantadas, fora dos alicerces, a uma altura muito limitada, quando
D. Pedro entrou na diocese, e justifica-se porisso o que anteriormente conjecturei e consignei, de que assim teriam ficado j
desde o fim do governo de D. Ivuiz da Guerra, em 1458. Quanto
nave cruseira, melhor se verifica ainda o que avancei, porque,
logo acima dos seus dois prticos, construdos por este bispo e
seu antecessor D. Gonalo, apparecem os mencionados brases
de D. Pedro Vaz Gavio. Finalmente, em relao capella-mr,
podia estar mais ou menos adeantada, mas foi tambm Gavio
quem a concluiu, e lhe fechou a abobada (*).
mato
caracteristico
Apparece sem timbre no fecho da aboboda da capella-mor, e com chapu episcopal ou mitra nos outros logares. O mesmo escudo tem D. Pedro no seu tumulo^
em Santa Cruz de Coimbra.
Quem examinar com alguma atteno externamente as janellas da
(1)
capella-mr decerto notar que os artistas que as comearam ou, pelo menos,
o plano primitivo foram bruscamente interrompidos na continuao do trabalho que se tinha em vista e digo bruscamente porque uma certa ornamentao
de frisos e canneluras, que n'ellas se principiou, se acha quebrada e transformada em estylo mais simples, a differentes alturas das janellas, e at da mesma
;
lanella. Seria a
dro
obra interrompida assim desde 1458, e
tal
a encontraria D. Pe-
Far-se-hia o que vae das abobadas das capellas absidiaes at quella inter-
335
Para concluir as noticias sobre este grande impulso dado s

obras da Cathedral por D. Pedro Vaz Gavio, e apresentar a
prova decisiva de muitas das illaes que apresentei, vou transcrever na integra um documento que justamente classifiquei j
de preciosissimo.
Deve-se a sua descoberta ao insigne investigador, o snn
Sousa Viterbo, que muito obsequiosamente me facultou poder
copial-o d'uma das folhas j impressas, mas ainda no entregues
publicidade, do segundo volume do seu colossal e admirvel
trabalho que denomina Diccionario dos Architedos. Modificarei
a copia quanto baste para se no extranhar muito a orthographia, e para melhor inteliigencia de todos; e substituirei os algarismos romanos que contem, e que para muitos so desconhecidos nas suas variedades, pelos vulgares. Diz assim o documento, que uma carta regia de D. Joo III, expedida em data
de 26 de maio de 1526:
A quantos esta minha carta de quitao virem fao saber
que eu mandei tomar conta em meus contos (contadoria) a Pedro
Henriques e Filippe Henriques, pedreiros e empreiteiros da obra
que se fez na minha S da Guarda, por bem dos quatro contractos d'empreitadas que ambos fizeram com D. Pedro, bispo da
Guarda, e com Bartolomeu de Paiva, meu amo (^) nos annos de
rupo, no tempo de D. lvaro de Chaves, visto que se lhe attribue tanta solici-
tude pelas obras da S?

dade,
mas
No
grande a sua iniciativa e activique posso referr-1'as, com alguma
seria ainda assim
a nica, parte da Cathedral a
probabilidade, e somente para de todo no descrepar dos chronistas.

(1)
ultima arrematao,
em
1517, devia ter sido feita, visto ter j falle-
ddo em 1516 o bispo Gavio, pelo amo de

Paiva. Amo que quer dizer marido da ama
D. Joo III, o dito Bartliolomeu de

de
leite
certos foros de nobreza, considerao e confiana,
lomeu de
um
rei,
participando
com
ella
como succedeu com Bartho-
homem
de grande credito e prestigio junto de D. Joo III, e

commendadores que assistiram sua investidura no mestrado da
Paiva,
dos trs
Ordem de
do
Christo
em
do mesmo principe. J
Annes de Magalhes, cavalleiro da casa
1513, guarda-roupa e camareiro
era de familia nobre, sendo filho de Gil
de D. Manuel, e de Izabel de Paiva, neto paterno de Gil Affonso de Magalhes^

e materno de Vicente Martins Gil, este filho de Martins Gil, e neto de Loureno
Gil, morador na casa de D. Joo I. Foi casado com D. Filippa d' Abreu, atna de
D. Joo III, filha de Joo Fernandes
d' Andrade,
o do Arco.
336
1504, I5^<^> ^5^4 ^ ^5^7) ^ achar-se terem recebido os ditos empreiteiros, por si e seus procuradores, por a obra que eram obri-
gados a
fazer, pelos ditos contratos,
em
todos os 11 annos (ha
vidente erro, devem ser 13) que durou, que comearam em

1504, e acabaram em 151 7, cinco contos duzentos e setenta e
trs mil seiscentos e setenta e quatro reis, das pessoas abaixo
pela maneira seguinte, a saber: 4.298.474 reis de
Affonso Alves (*) cnego da dita S, e recebedor do dinheiro do
declaradas,
pagou os dez annos primeiros ôr esta guisa

(por esta forma) a saber: 205.376 reis no anno de 1504; e 355.152
reis no anno de 1505; e 390.241 reis no anno de 1506; 413.155
reis no anno de 1508; e 258.451 reis no anno de 1509; e
367.043 reis no anno de 1510; e 739.217 reis no anno de 1511;
e 294.764 reis no anno de 1514; e 472.372 reis no anno de 1515;
e 802.813 reis no anno de 1516; e 160.000 reis que recebeu de
bispado, que lhes
Pedro Botelho (^) recebedor do dinheiro do dito bispado, do rendimento d'elle do anno de 15 16, o qual pagamento lhe fez no
anno de 1517; e 401.100 reis que receberam de Diogo Osrio (^)
(^)
me
Pelo appellido
foi possvel
d'
este cnego,
que patronmico,
e vulgarssimo,
no
descobrir a sua procedncia.
A famlia dos Botelhas antiga na Guarda, onde se alliou com outras

(2)
de appellidos distnctos, como as dos Cunhas^ Pinas, Borges etc. No principio do
sculo XVI, que exactamente a epocha a que se refere o documento acima
transcrpto, procedia d' essa famlia e vivia em Manteigas (1516) Ayres Botelho,
fidalgo da casa real, contador dos resduos e vedor das obras das cojnarcas da Beira^
e casado com Luiza Rodrigues, filha de Francisco de Menezes, senhor do praso
de Verdelhos. No mesmo cdice d' onde extraio estes apontamentos tambm se
menciona um Pedro Botelho, reputado por pessoa das mais nobres da Guarda,
mas no se lhe indicam os pes, nem a epocha em que viveu. Foi casado e teve
filhos, entre os quaes o licenceado Francisco Botelho, podendo tambm ser pae
do referido Ayres Botelho, para quem passasse o cargo de co7itador e vedor por
morte d'elle depois de 1516. Em todo o caso mais do que provvel que Pedro
Botelho pertencesse a esta famlia.
Chamava-se Diogo Osrio da Fonseca, cavalleiro fidalgo da casa real,

que tirou braso em 1509, senhor de Figueir da Granja. Viveu na Guarda,
sendo filho d' lvaro Osrio da Fonseca que serviu D. Affonso V nas guerras
bisneto de Diogo Osrio, senhor de Fid' Africa; neto paterno d' Osrio Dias
gueir da Granja, S. Eufemia, Arco, Vieiro, Penaforte, e Quinta da Rapa, des(3)
337
almoxarife da Guarda
do dinheiro do dito bispado no dito

anno de 1517: e 223.000 de Gonalo de Tvora (^) recebedor do
dito dinheiro do bispado no dito anno de 1517; e 50.000 reis que
receberam por desconto (^) das achegas (ajudas, transporte de
materiaes para uma obra) que lhes deu Braz Affonso para a dita
obra; e 41.000 reis que receberam por desconto da parede e portal que houveram de fazer atravez da S nova (*) que n'elles foi
avaliada pelos officiaes que a isso mandamos; e 10.000 reis por
desconto da pedraria das egrejas que se derribaram, que elles
(*)
cendendo dos condes de Cabreira e marqueses d'Astorga; e, por sua av, provinha dos Coutinhos que foram depois condes de Marialva, pois seu av era
irmo do grande Gonalo Vaz Coutinho, e tio do primeiro conde de Marialva,
e do Magrio. Foi o dito Diogo Osrio da Fonseca quarto av de Gonalo da
Fonseca e Castro, instituidor da casa das Brolhas em Lamego, e sexto av do
bispo da Guarda D. Bernardo Antnio de Mello Osrio. Foi casado a primeira
vez com Leonor Gonalves de Pina, filha de Lopo Fernandes de Pina, e a segunda com D. Margarida de Mello, filha de Francisco d' Almada.
Official da fazenda real que arrecadava as rendas e direitos do rei.
(1)
No alcancei a genealogia d' este Gonalo de Tvora, que supponho
(2)
proceder da conhecida famlia d' esse appellido, que tinha o senhorio de S. Joo
da Pesqueira, Ranhados, Favaios, Arguim, Aguiar de Sousa, Gallegos, Covello,
Tvora, Mogadouro e Castro Vicente, d' onde sairam os condes de S. Vicente,
os marquezes de Tvora que se extinguiram no patbulo de Belm, e outras famlias nobres.
(3)
Estes descontos que se
seguem so evidentemente resultado de
des-
pesas que os empreiteiros no fizeram, quer por lhes fornecerem transportes e

materiaes, qner por serem dispensados de certa parte das obras.
Que parede
que existiam sem

duvida no plano primitivo, mas que na execuo foram cortados ? Por todos os
motivos parece qua a obra era interior, e no sentido da largura {atravs) competindo aos technicos desvendar o enigma. Como leigo na matria, e prevalecendo-me d' essa espcie de privilegio que se chama o atrevimento da ignorncia^
ouso suppr que essa parede e portal seria a pequena distancia da entrada
principal, formando alli um intervallo que servisse de vestbulo, substituindo
ao taesmo tempo o guarda-vento, e servindo superiormente de tribuna e de
communicao- interna entre as duas torres. Tambm podia ser a prpria parede
e portal da fachada que liga as duas torres, mas parece-me hypothese menos
(*)
e portal seriam estes atravez da S,
provvel Para desculpar esta minha ousadia adeante direi ainda m.ais alguma
cousa a este respeito, quando me referir ao coro de cima, construdo posterior-
mente.
53
houveram f) e 50.000 reis por desconto do lageamento de cima

da dita S (2) que se no fez por assim o havermos por bem; e
os 40.000 reis que receberam pelos cem cruzados que haviam de
;
haver dântemo por virtude do primeiro contracto f) que se

achou terem recebido, posto que os Uvros da sua receita o no
declarassem as quaes declaraes fazem a dita quantia dos ditos
5.273.674 reis, os quas se mostram pela arrecadao da sua conta, que foi vista em minha fazenda e registada em meus contos
do Reino e Casa terem os ditos empreiteiros todas as despesas
;
merecidos e servidos por dinheiro e desconto nas ditas obras,

segundo fizeram certo por certides dos officiaes que por meu
mandado as viram, mediram e avaliaram, declaradas na dita
arrecadao e a ella acostadas (juntas) pelo qual eu, pela presente
quitao d'este dia para todo o sempre dou aos ditos empreiteiros e a seus herdeiros e fiadores por quites e livres dos ditos
mereceram nas ditas obras;

e porm mando aos veadores da minha fazenda, e provedores
dos nossos contos, a todos os meus officiaes e outras pessoas a
quem esta for mostrada, e o conhecimento d'ella pertencer, que
mui inteiramente a cumpram e guardam, faam cumprir e guardar, a qual para sua guarda e minha lembrana lhe mandei dar
por mim assignada e sellada do meu sello pendente. Dada em
Santarm aos 6 dias de maio. Jeronymo do Porto a fez no anno
5.273.674 reis, que assim receberam e
de 1526.
Como
i!f)
v pelo preciosssimo documento que acabo de

transcrever, e que fui acompanhando com notas elucidativas, nos
se
Estas egrejas podiam ser as das antigas parochias que existiam na ciS. Jacob, S. Julio e
que
se extinguiram como j disse, a saber
dade e
Santa Maria Magdaleua. As de S. Nicolau e Santa Marinha estavam por terra
havia mais d'um sculo; e as de S. Theago, Santa Maria da Victoria e S. Pedro continuaram at ao fim do sculo XVIII, e estas duas ultimas at nossos
(^)
dias.
(2)
lageamento mais adeante.

espcie de preparo (deixem-me usar
Fallarei
Uma
d' este
termo forense) para

os empreiteiros se habilitarem a principiar as obras, emquanto no recebiam a
(')
d' este
primeira prestao das empreitadas.

(*)
Torre do Tombo, Chancel. de D. Joo
III,
Doa.
liv. 12,
Jl 55.
339
annos de 1504 a 1517, governando quasi na totalidade d'elles o

bispo D. Pedro Vaz Gavio, se fizeram obras importantissimas,
e taes que n'ellas se consumiu a quantia de 5.273.674 reis, somma
valiosissima para a epocha, e que no serei exaggerado se calcular que eq\ii valeria hoje a uma verba no inferior a cento e
cincoenta contos de reis (^).
Tambm o documento nos d noticia dos dois nicos obreiros cujos nomes passaram posteridade nô prolongado labor
que fez surgir o grandioso monumento: Pedro Henriques e Fi-
(*)
Avaliando,
como deve
ser,
pelo custo dos gneros de subsistncia, e
principal, que o trigo, vemos que este valia ao tempo

por alqueire, e portanto trinta vezes menos do que hoje vale no preo
nfimo; d'onde se conclue que, multiplicando aquella somma de despesas com
as obras da S por 30 (158.210.220 reis) ainda no calculo acima feito fico muito
tomando por padro o

vinte reis
quem do que
forma mais
tempo o salrio de
directa. Um
trinta reis por dia em terras e obras das mais importantes, em que hoje, n'aquellas condices no ganham menos de 800 a 1 1000 reis, e portanto a media de
30 vezes mais do que outr'ora. Darei aqui exemplos claros e documentados do
que avano. D. Manuel encarregou o mestre (architecto) da Batalha, de que
abaixo fallo, Matheus Fernandes, d'ir inspeccionar com um dos melhores officiaes que tivesse as obras que por esse tempo se andavam fazendo nas fortalezas d' Almeida e Castello Rodrigo, em cuja misso gastaram vinte e seis dias,
ganhando o official, que era lvaro Pires, o jornal de 36 reis, ou sejam 936 reis
nos vinte e seis dias, alem do transporte que custou (aluguer d'nma besta para
ida e vinda, e servio dos vinte e seis dias) 1.800 reis! O mestre das obras dos
paos reaes de Cintra vencia por anno 4.t)00 O architecto da Batalha, dito Matheus Fernandes, alem do seu jornal, e d'uma tena d'um moio de trigo, por
merc, tinha a gratificao annual de 3.000 reis! Na mesma epocha vejo, a
propsito da construco dos paos municipaes de Setbal que a braa da parede, em edificios de certo vulto, era paga raso de 480 reis, e havia quem a
arrematasse a 350 reis, como alli succedeu, reconhecendo-se alis, que o empreiteiro ficara prejudicado, mandando-se-lhe pagar por aquella tarifa. A obra
era to vasta que se lhe mediram 830 braas, pelas quaes recebeu 170:000 reis
d'indemnisao, sobre 290.000 reis, que tora a verba aproximada da arrematao!! Vejam-se por aqui as differenas dos tempos, e como modesto o calculo que acima fao.
licito presumir. Isso se manifesta ainda por outra
official
de pedraria, dos melhores, tinha n'esse
340
lippe Henriques, que por ventura seriam irmos, e filhos de

tlieus
Fernandes, arcliitecto da Batalha
Ma-
(*)
Se so verdadeiras as conjecturas abaixo expostas da proque a magnitude e arrojp dos trabalhos

effectuados na Cathedral egitaniense parecem confirmar, por
serem dignos da reputao que elles alcanaram, fica provado o
prximo parentesco d'este magestoso templo, no s com o mosteiro da Batalha, mas ainda com o de Santa Maria de Belm,
onde Filippe Henriques continuou logo a dar prova cabal de
assignalada pericia na sua profisso d'eximio artista.
cedncia d'estes
(^)
arti>tas,
Parece que effectivamente encontramos aqui o presumido e procurado
nexo entre
as obras
da Cathedral da Guarda,
e as
do mosteiro da Batalha,
re-
presentando n'essa epocha a tradico do que desde principio succedera, isto :

que da escola d' este grandioso momifnento sairavi^ no s a traa, mas os artistas
que dirigiram a constrtico da S. Para esclarecimento d' este ponto interessan-
tssimo conveniente que se consignem aqui as notas biographicas que obtive.
Matheus Fernandes era architecto da Batalha desde 1490, e casado com Isabel
Guilhelme, da qual teve por filhos, de que ha noticia certa Matheus Fernandes^
:
mestre que ficou substituindo seu pae na direco das obras da Batalha, quando
D. Manoel o mandou, em 1 508, como fica dito em nota anterior, inspeco
Almeida e Castello Rodrigo; Gaspar Guilhelme, que adoptou o

e de cuia profisso nada me consta; e Filippe Henriques que
supponho ser o referido empreiteiro da S da Guarda, que em 1517 estava j
trabalhando nas obras do mosteiro de Belm, ento superintendidas por Joo
de Castilho, dirigindo aquelle, e trasendo s suas ordens 55 officiaes, partido
este que fazia a despeza mensal de 68:000 reis, ou sejam aproximadamente
1200 reis por cabea, incluindo o mestre, o que dar, depois de separada a parte
d' este, um jornal no superior a 40 reis. O outro empreiteiro, Pedro Henriques,
seria irmo d' este, ou parente, pois houve muitos architectos e mestres de tal
appellido por aquelle tempo, e eram geralmente d' origem biscainha. A me dos
supraditos mestres, Isabel Guilhelme, seria talvez filha do mestre Guilhelme que,
em 1467, succedeu a Ferno d'Kvora nas obras da Batalha, e sobreviveu a
mesma Isabel a seu marido, fallecido em 1515, succedendo-lhe na direco das
obras da Batalha o j falado seu filho Matheus Fernandes, do mesmo nome do
pae. So estas as noticias mais importantes que sobre o assumpto consegui
colher dos numerosos e interessantes documentos que o sr. Sousa Viterbo, com
incrivel labor, reuniu no seu admirvel Diccionario dos Architectos : e, se com
ertesa se no pode affirmar que ellas digam respeito aos referidos empreiteiros
da Cathedral da Guarda, ha a mxima probabilidade de que seja como conjecturo, e como suppe tambm aquelle erudito investigador.
das fortalesas
d'
nome de sua me
341
Por outro lado
uma
ligao intima se encontra entre a
nossa Cathedral, e a restaurao dôutro dos grandes monumentos nacionaes, o mosteiro de Santa Cruz de Coimbra.
J vimos com effeito como o notabilissimo prelado, D. Pedro
Vaz Gavio tendo tomado sua conta, por volta de 1504, a concluso das obras da S, edificio que, no dizer de Pedro
d' Arago
de Miranda, y?2 quasi todo (*) foi em 1507 nomeado prior de Santa
Cruz de Coimbra, e ahi effectuou a restaurao alludida, ao
mesmo tempo que continuava com aquellas obras, imprimindo
aos dois monumentos, por meio d'esta duplicada solicitude e actividade o cunho do seu acrisolado gnio artistico e reformador (^). Identificado ainda depois da morte com a sua obra, repousa na capella de Santo Christo, no claustro d'aquelle mosteiro com o seguinte epitaphio, que transcrevo porque confirma
o que tenho exposto
AQUI JAZ D. PEDRO, BISPO DA
:
GUARDA, PRIOR-MR D'ESTE MOSTEIRO, CAPELI.OMR DE EIvREI D. MANUEL, O QUAL MANDOU FAZER A IGREJA E CAPITULO D'ESTA CASA, E OUTRAS
MUITO BOAS OBRAS COM QUE SE ENOBRECEU; FALLECEU EM OS ANNOS DO SENHOR DE MDXVI EM OS
XIII
DIAS
D' AGOSTO.
Provado que D. Pedro Vaz Gavio, fez a maior parte das

obras da Cathedral egitaniense, durante os annos que decorrem
desde 1504, at ao seu fallecimento em 1516, vejamos agora
quaes as que cabem aos seus successores, at consagrao do
templo, e sua entrega ao culto.
D. Pedro succedeu
mr de Santa Cruz de Coimbra, um

(^)
Bibl.
Apontamentos sobre a historia
Nac. de Lisb. n.
(2)
Diz o
jsr.
como prirque elle mesmo,
como bispo da Guarda

prncipe,
ecclesiastica
do bispado da Guarda^
Mau. da
52.
Rosendo Carvalheira que as torres da S da Guarda, so

na forma da construco, e assim deve ser realmente, desde
extremamente raras
que o assevera tal auctoridade, mas o seu aspecto geral abstraindo dos barbarismos perpetrados n'ellas, e das particularidades que as distinguem, traz a lembrana as da egreja de Santa Cruz de Coimbra. Pelo menos esse o effeito que
em mim produzem, e pelo que fica dito no ser d' estranhar o parentesco.
342
na sua qualidade de Capello-mr da casa real, tinha baptisado

em vora a i de maio de 1509. Foi o infante D. Affonso, filho
d'elrei D. Manuel, nomeado para aquellas dignidades em 1516,
com pouco mais de sete annos d'edade
Ficou administrando o bispado at que o infante attingisse
vinte e um annos, depois reduzidos a quinze por nova concesso
pontifcia, D. Miguel da Silva, embaixador em Roma, que o fez
por procurao, visto continuar no mesmo cargo junto da cria.
Tendo o infante D. Affonso acumuUado successivamente, at
1517, os bispados d'Bvora e Vizeu, o arcebispado de Lisboa, e o
cardinalato, com oito annos d'edade (!) renunciou em 1519 a
mitra egitaniense em D. Jorge de Mello, para por seu turno
succeder a este na abbadia d'Alcobaa. Da sua passagem pelo
bispado da Guarda deixou D. Affonso apenas, como recordao,
Cathedral uma preciosa mitra, que mais tarde deu logar a
contendas entre os prelados da Guarda, e D. lvaro de S. Boaventura que, na sua transferencia d'esta diocese para a de Coimbra, em 1672, a levou comsigo para a sua nova S (^).
Vejamos agora como o bispo D. Jorge de Mello procede
na concluso das obras da Cathedral egitaniense, levadas quasi
ao fim no tempo do seu antecessor D. Pedro Vaz Gavio.
Pelo interessantssimo documento que trasladei se verifica
que a S, morte d' este bispo, tinha ficado no remate das abobadas, tanto das naves, como da capella-mr e que, no anno de
1517, apenas lhe faltava o lageamento snperior para subtrair
essas abobadas aco destruidora dos temporaes, regularisando ao mesmo tempo os terraos ou plataformas do monumento. Esse mesmo lageamento havia sido comprehendido nas
empreitadas j anteriormente conferidas aos architectos, mas foi
depois mandado suspender, por motivo que se ignora, descontando-se o seu valor estimativo aos empreiteiros,
No pode
como vimos.
pois entender-se letra o que dizem os chronis-
da Cathedral estar ainda descoberta^ quando succedeu na

cadeira episcopal D. Jorge de Mello, e d'assim permanecer dutas,
(^)
Assim o refere Pedro
d' Arago
de Miranda no j citado manuscrpto.
343
muitos annos no tempo d'elle, apesar das reclamaes

constantes; e, consequentemente, das obras essenciaes da S s
podemos attribuir a D. Jorge de Mello o lageamento referido; e
das secundarias, ou antes das vandalicas excrescncias, pertenceIhe o coro de cima, onde os seus brazes (*) apparecem: um reu-
Tante
nindo os arteses da abobada que sustenta o pavimento do coro,

e outro na porta manuelina, de delicadas bordaduras, que antigamente dava ingresso ao mesmo coro, e que hoje se acha entaipada a pedra e cal, por se ter aberto outra de detestvel
estructura, a que depois me referirei, que tem por cima a data
de 1772.
Por agora noto apenas que, a
como hoje
ficou tal
se v,
meu
ver, o referido coro
quando D. Jorge o mandou
no
construir.
Foi mais tarde prolongado quasi outro tanto, duplicando assim

os enormes defeitos
com que
foi
gerado.
Os
cortes e alteraes
que se vem nas abobadas, e nos arcos e arteses, a differena

d'est3/lo de grosseira imitao, e o encerramento da porta que
lhe dava ingresso, como j disse, substituindo-se por outra mais
frente,
tudo
me
leva a crer n'aquelle prolongamento, e nas
alteraes que o coro soffreu
no primitivo plano,
na sua
pri-
maria execuo (2).

Mas onde seria a escada destinada desde principio a dar
accesso ao coro?
Seria por alguma das torres, pelo vo da parede, onde hoje
est a primeira capella da nave direita a contar do baptistrio,
ou por escada de caracol encostada primeira pilastra d'esse
lado ? Todas estas hypotheses so mais ou menos presumiveis,
(1)
em campo vermelho, seis besantes de

uma bordadura d' ouro. O escudo do fecho da
Braso dos Mellos que coutem,
prata, eutre
uma
doble cruz, e
abobada no tem timbre, e o da porta sobrepujado pelo chapu episcopal.

O snr. Rosendo Carvalheira no pe em duvida sequer esse acrescen(2)
tamento, que nota com expresses de justssima censura por multiplicar o
vandalismo antes perpetrado.
344
deixando a sua discusso aos technicos, ou a quem tiver curiosidade de resolver o problema, que de mediana curiosidade (^).
No vi documento por onde se podesse constatar o anno
am que se effectuaram as obras de D. Jorge de Mello, e se poz
o remate Cathedral egitaniense, consagrando-se e entregando-se
ao culto. Diz-se que este bispo fora muito remisso em proseguir
na concluso do monumento, em concorrer com parte das suas
grandes rendas para as obras, e em deferir s instancias que,
n*esse sentido, lhe foram feitas pelo cabido, chegando este a
contender com elle por essa causa, e a levar a demanda perante
o papa, que interveiu e coagiu o prelado recalcitrante a subsidiar largamente aquelles trabalhos.
Ha aqui affirmaes que podem ser verdadeiras, e outras
que resultam da confuso em que Pinho lycal, auctor do enredo,
uzeiro e vezeiro em assumptos histricos, chegando a alterar
a chronologia de tal forma que, como bem nota o sr. Rosendo
Carvalheira, antecipa a vida d'este bispo cento e trinta annos^
retrotraindo-o ao reinado de D. Joo I
(')
tivo,
(^).
Disem os entendidos que este coro, mesmo segundo o plano primisem o torpe acrescentamento feito depois, destoa do conjuncto do mo-
numento, e do
uma
estylo,
uma
representando
escrescencia lastimosa.
Em
todo o
por cima do prtico principal e abaixo

da roscea parece que seria admissvel e esta uma das rases que me levaram
a fazer o temerrio juizo que expuz em nota anterior sobre a tal parede e porcaso
estreita tribuna entre as torres,

;
que foram supprimidos no plano das arremataes de 1 504 a 1517, e que se

descontaram aos empreiteiros. Se a data que se acha iuscripta sobre a porta
que hoje d ingresso ao coro (1772) indica tambm a epocha do acrescentamento d' este, tal barbaridade devida ao bispo D. Bernardo Antnio de Mello
Osrio, que ento governava; e assim parece porque a porta referida est mais
frente, e justamente na parte acrescentada.
Esta confuso e attentado contra a chronologia resulta, segundo se
(2)
pode presumir para explicar d' algum modo o erro de Pinho Leal, do procedimento que houve no tempo de D. Pedro I contra o bispo D. Estevo Tristo,
que foi quem se recusou, como j fiz notar, a dar a tera das rendas das,egrejas que estavam deputadas para a fabrica da Cathedral anterior, sendo coagido
a isso, mediante reclamao do cabido, pelo metropolita, pelo papa, ou'pelos
tal,
delegados
d' este.
345
fonte d'aquellas
noticias, reproduzidas
na Chorographia
do R* Carvalho, e transtornadas por Pinho Leal, a Chronologia tantas vezes citada do P.^ Belchior de Pina; e portanto convm assegurar-nos primeiro do que este auctor diz a tal respeito, e o seguinte: D. Jorge de Mello foi muito remisso em
mandar correr com as obras da S, que estava ainda descoberta
com muito perigo de se arruinar com as grandes tempestades^
at que os cnegos, querendo pr as cousas a direito, lhe fizeram demanda, e supplicaram a elrei D. Joo III que mandasse
correr com ella, e assim fez o coro de cima que hoje (fim do sculo XVI) existe. O P.^ Pina, como j fiz notar, merece-nos
todo o credito com respeito a estes successos de que quasi foi
contemporneo, mas no se devem alterar as suas affirmaes.
No se pretendia, nem se podia pretender, que o bispo
D. Jorge desse do seu bolsinho quantia alguma para as obras da
Cathedral, pois que para isso havia receita prpria, como j vimos; e no consta que nenhum dos seus antecessores tivesse
egual generosidade. Desejava-se sim que elle applicasse essa receita, acudindo de prompto ruina que podiam sofrer as abobadas do templo, por estarem descobertas, e sem o lageamento oue
as devia proteger das desfeitas dos temporaes.
No
se recorreu
ao poder ecclesiastico para obiigar o prelado a cumprir o seu

dever n'esta parte, mas sim ao poder civil do monarcha, como
doador das rendas que se applicavam fabrica da Cathedral, e
supremo arbitro e inspector da edificao dos monumentos n
seu reino.
Estes factos, de cuja veracidade se no pode duvidar, induzem-nos consequentemente a crer que com effeito o bispo Dom
Jorge de Mello seria muito remisso em proseguir no pouco que

faltava para a concluso da S.
E ainda ha uma prova indirecta que d'isso nos convence e
que mostra, como tambm j notei, que este prelado, longe de
adquirir direito gratido dos egitanienses, faz-lhes ter a sua
memoria por pouco menos do que execravel. Nunca quiz ir
Guarda dizendo, ao que consta, qne jamais iria a terra onde ma-
346
iavam
mas
os bispos )\
isto
no era mais do que
um
pretexto,
c a verdadeira causa foi a de ter sido violentado por D.

a acceitar o bispado da
Guarda em
Manuel
troca do priorado-mr de
Alcobaa, que anteriormente lhe pertencia por cedncia do celebre cardeal D. Jorge da Costa, o d'Alpedrinha, e que elle
D. Jorge de Mello tinha por mais valioso e importante do

que aquella mitra, ainda porque n'essa qualidade accumulava o
cargo d'esmoler-mr do rei,

Ser-lhe-hia muito agradvel reunir as duas dignidades, mas
D. Manuel queria o priorado para seu filho, o j referido infante
D. Affonso que, pelos modos, ainda se no contentava (rabugenta
creanal)
com quatro
dioceses e
um
cardinalato, aos sete
ou
Coagido a largar o rico priorado d' Alcobaa,

amuou-se e entrou em verdadeira fria, promettendo a si prprio desempenhar- se o peor possvel do novo cargo, e prejudicar
quanto coubesse em sua alada a pobre diocese egitaniense que,
apesar de servir de premio de consolao ao voluptuoso prelado,
elle ficou aborrecendo por lhe lembrar o seu desaire. Por isso
foi D. Jorge de Mello estabelecer a sua residncia, primeiro em
Abrantes, e depois em Portalegre, dedicando a esta villa toda a
sua solicitude, por meio de fundaes importantissimas, que prepararam a sua elevao a cidade, e produziram mais cedo do
que se esperava, e logo morte d'este bispo, a desmembrao
da velha diocese egitaniense. Por isso tambm elle despresou as
obras da Cathedral da Guarda, tornando necessria uma nova
coaco, que d'esta vez foi operada por D. Joo III; e no admira
que assim fizesse um bispo que, no dizer dos contemporneos,
tinha mais predileco pelas uesquitas de que pelas ss (^).
oito annos d'edade
(^)
Alludia morte violenta cVum dos seus antecessores, D. lvaro de
Chaves, que pelos
modos
era bastante avaro e fora assassinado por
quando estava dormindo, para

brao, afim de o roubar,
nuos
foi
antes,
provido.
como
No
era pois
um
no
ir
creado,
lhe tirar a chave do cofre que tinha presa ao

fez:
havendo-se interposto
"bispo pretextava para
um
facto
mas
este facto havia succedido vinte e trez
quando D. Jorge de Mello

to recente que justificasse o pavor que este
j dois prelados
Guarda.
Esta attribuio funda-se nas ligaes amorosas de D Jorge com D.

Anna de Mesquita, filha de Pedro de Mesquita e de Filippa Borges, relaes
(2)
347
Mas em que epocha se resolveria o sybarita D. Jorge a

abandonar por algum tempo a Mesquita para cuidar da Cathedral da Guarda? No o averiguei de seguro, e apenas se pode
conjecturar que,
tendo este bispo governado a diocese desde
1519, at sua morte
em
1548, e
dando
um
praso rasoavel s
instancias para se effectuarem as obras, e para estas se conclui-
rem, no estariam promptas antes de 1540 aproximadamente. O

que certo porem que em 1550 a S estava acabada, como
attesta o
P/ Belchior de Pina, reerindo-se successo do bispo
deve entender-se como relativo parte geral, e com excepo d'algumss particularidades
internas, que no sei se ainda demorariam a consagrao do
D. Christovo de Castro
mas
isto
templo.
primeiro bispo que
em
se sepultou foi D.
alli
Nuno de No-
que nada prova, porque os seus trez immediatos antecessores faileceram fora da Guarda, e na S encontram-se sepulturas com datas que comeam, pelo menos em
1565, como a de Joo Lopes de Pina, que est no cruseiro,
logo ao cimo da nave direita, com o seu braso e epitaphio.
Demos pois como muito provvel que por volta do meado
do sculo XVI a Cathedral da Guarda, que havia principiado no
fim do sculo XIV, estava finalmente acabada, e entregue ao
ronha
1608, o
que deram origem famlia conhecida por Mellos do bispo, ou Mellos com dom,
que assim ficaram considerados como de menos pura estirpe, attestada no
e
Menezes sem dom e Mellos com elle
curioso ditado herldico que principia
acaba com uma expresso chula de despreso. O Trocadilho a que acima alludo
resulta da seguinte picante quadra do tempo
:
O Bispo que
Por
deixa a Se
se metter na Mesquita
Mouro
foi e
mouro
Pois d'ella se no desquita.
Era a vingana dos egitanienses e quem sabe se algum vate do cabido,

algum cnego inspirado, e qui invejoso, dispararia a satyra contra o prelado
no meio das contendas que lhe moveram. de presumir e, valha a verdade,
;
tinha espirito.
348
culto divino,
demorando assim a sua construco cerca de cento
e cincoenta annos.
Pelo que deixei dito
quanto possivel, justificado os periodos de maior intensidade n'essa construco foram: i.^ desde
1390, aproximadamente, at 1395 (alicerces pelo bispo D. Fr.
Vasco de Lamego); 2. desde 1397 at 1426 (prtico lateral do
norte, levantamento de toda a edificao por esse lado at determinada altura, bem como da sacristia e abside, por D. Gonalo
Vasques da Cunha) 3.** desde 1435, que a data em que Dom
Duarte estabeleceu certa fiscalisao nas obras, at prximo de
1458 (prtico do sul, Capella do Sacramento, e elevao gradual
por esse lado de todas as paredes do edificio, pelo bispo D. Luiz
da Guerra); 4.**, a que se pode chamar periodo ureo por n'elle
ter sido feita, como demonstrei, a maior parte da Cathedral^
desde 1504 a 15 17 (elevao de todo o edificio, remate das abobadas e coroamento, por D. Pedro Vaz Gavio) e 5.** finalmente
desde 1530, aproximadamente, at 1540 pouco mais ou menos
(lageamento e vedao das plata-formas, e construco do cora
de cima, por D. Jorge de Mello); o que tudo d um espao de
oitenta annos de maior ou menor actividade nos trabalhos e setenta de quasi paralisao.
e,
Resta-me
fallar
dos acrescentamentos e escrescencias que,
posteriormente sua concluso, foram encorporados no monu-
mento.
contendo uma deturpao do estylo, faz-se

comtudo perdoar pelo muito que vale, como obra d'arte verdadeiramente bella, se a considerarmos isolada; e consiste no explendido retbulo da capella-mr, mandado fazer pelo bispo
D. Christovo de Castro, cerca de 1550, pouco tempo depois de
concluda a Cathedral. D'elle fallarei na descripo da S destiprimeiro,
nada ao capitulo seguinte.

Pelo mesmo tempo ou talvez antes
da Natividade, chamada dos Picerca de 1580, a da Annunciao, chamada dos Ferros
thedral, se construiu a capella
nas ;
d'estar concluda a Ca-
349
depois de 1630 se fiseram algumas alteraes na capella da epistola, retirando-se d'alli a imagem de Nossa Senhora do Dester-
acommodando-se ao Sacramento, pelo bispo D. Fr. Lopo

de Sequeira; em 1702 veiu D. Rodrigo de Moura Telles com as
ro,
suas lastimosas obras do prtico
em
arco e escada para o coro
de cima, e com quaesquer reparaes na capella do evangelho,

observei ainda o seu braso nas telas j esfarrapadas
do altar (^); entre 1712 e 1720 fez D. Joo de Mendona enxerpois
alli
no monumento os cinco detestveis altares ou capellas, que

se vem no corpo da Cathedral, duas na nave esquerda, e trs
na direita; em 1739, estando a S vaga, depois da morte do
bispo anterior, ou no tendo ainda tomado posse o seu successor, se fez, se me no engano, o cadeirado dos cnegos na capella-mr, e a barbaridade de cortar os columnelos do arco da
tar
mesma
seiro,
capella, para estender o referido cadeirado at ao cru-
pondo em
serio risco o edificio, cujas abobadas, por essa e
outras causas concomitantes, se ressentiram ainda; no ultimo

quartel do sculo XVIII o bispo D. Jeronymo Rogado fez nova
reforma na capella do Santssimo, incrustando alli o seu braso,

j atraz descripto, bem como nos plpitos do cruseiro, que egualmente fez, e muito provavelmente o rgo monumental, magnifica pea, mas destoante do templo e que, pela sua collocao,
concorreu, junta com outras causas para a ruina j notada nas
abobadas da nave cruseira do lado do nordeste. J notei a epocha do acrescentamento do coro de cima; e no me foi possivel
averiguar aquella em que se fez o horrendo casaro, que servia
de noviciado quaresmal aos cnegos (^) por cima da sacristia;
que consiste em escudo esquartelado^ sendo o

primeiro e quarto vasios de campo, que d' ouro, e o segundo e terceiro com
um leo vermelho rompente, em campo de prata. O timbre que encima o citado braso de D. Rodrigo o costumado chapu episcopal.
Quando qualquer cnego fallecia a sua familia recebia ainda as suas
(2)
prebendas correspondentes a um anno, que lhe eram pagas nos dois primeiros
annos depois da morte, metade em cada anno; e aquelle que o substiuia tinha
portanto s meia prebenda nos ditos dois annos para se pagar assim o chamado
anno do fnorto. Para d'alguma forma se attenuar o effeito d'este jejum se fez a
(^)
braso dos
Telles
350
nem
o tempo ou a mente brutal que gerou a selvageria de levantar as paredes externas das naves lateraes, cobrindo os arcos
batantes, e entaipando as grandes e elegantes janellas da
nave
tudo rematado por uma cobertura de telha v. Uma e

outra cousa seriam j do sculo XVIII.
Finalmente tambm no sei quando foram construidas a
casa do capitulo, a do sacristo, e outros pequenos edificios
volta da Cathedral, do lado do sudoeste, nem importa saber,
central,
visto
que tudo
isso
desappareceu j com a presente restaurao
do monumento.
Ainda haveria a notar outras escrescencias e acrescentamentos (*) mas esses de somenos importncia, reservando para o capitulo seguinte o mais que tiver a dizer, debaixo do ponto de
ista descriptivo, das diversas obras que se realisaram, atravez
dos tempos, na preciosa Cathedral.
dos neophitos do
cabido. Este estatuto foi feito em 1634, no primeiro de janeiro, e confirmado
em 2 do dito mez pelo bispo D. Fr. Lupo de Sequeira mas isso no resolve a
casa destinada a habilitao gratuita,
n' esses
dois annos,
duvida sobre a epocha da construco da

tal
casa, e s attesta
que
foi posterior
epocha.
(1)
fronto da Cathedral parece que
foi
primitivamente terminado
angulo, e depois se modificou para cimalha horisontal
em
entre as torres, pois
vem claros signaes, devendo talvez remontar a modificao ao prprio tempo em que se acabou o edifcio. Depois, e talvez ahi pelo tempo de
D. Joo V, at D. Maria I, abriram nas torres umas janellas com certas pretend' isso
se
es a distinctas, e que na verdade
das velhas setteiras das mesmas
bem
torres.
se differenam, pelo disparate, junto
CATHEDRAL DA GUARDA
Lado
norte, seco restaurada exttriormeaie
III
esfy/o ogiva/
predominando na S egitaniense e adaptando -se
s modificaes sucoessivas do tempo;
preciosos elementos que a nossa Cathedral offerece para o estudo
d 'essa
descripo do
architectura ;
monumento e preciosidades
correlativas.
occasio de cumprir o que prometti, transcrevendo,
permisso do seu
illustre auctr,
um
com
dos captulos mais interes-
Memoria do snr. Rosendo Carvalheira. Por mais que me esforasse, manuseando afincadamente os livros auctorisados no assumpto, nunca conseguisantes e seductores da erudita e apreciada
ria extrair d'elles e transportar
to brilhantemente exposta
para aqui
como
uma
ideia to nitida e
aquella que o poderoso talento
e raras aptides do snr. Carvalheira suggestivamente nos trans-
mitte no seu precioso estudo.
Fazendo essa transcripco, ao mesmo tempo que me poupo

a fadigas que ficariam improfcuas, proporciono aos leitores, no
meio da minha fastidiosa exposio, alguns momentos agradabilssimos.
Ficaram com a possvel aproximao determinados na parte

primeira (diz o snr. Carvalheira no capitulo 2. da II partej os
quatro perodos (^) em que pode ser dividida a construco do
(')
Eu
Carvalheira
estabeleci ciuco perodos pelas rases
decerto
admittiu quatro, a saber:

D. Joo
2.0
de
de D. Affonso V; o
que expuz, e o
sr.
Roseudo
influenciado pelos erros dos chronistas que consultou,
de 27 nuos, desde 1406 a 1433 no reinado de

desde 1434 a 1455, nos reinados de D. Duarte e
de 21 annos, desde 1460 a 1481, nos reinados de D.
1.
21 annos,
3,
352
actual edifcio da S; vejamos agora se possivel determinar
quaes as influencias artsticas, quaes os estylos ou correntes que

por ventura poderiam ter deixado accentuados vestigios no edifcio durante o longo perodo de 136 annos que durou a construco. Para esse fim vou tentar passar em revista e fazer o
rpido esboo do grande perodo da arte oglval, vulgar e injustificadamente chamado gothico, a fim de correlacionar alguma
ou algumas das phases d'esse periodo com o estylo ou estylos
do edifcio em questo. Pelos meados do sculo XII, a ogiva^ que
j principiara a apparecer sculo e meio antes, implanta -se ousadamente emparelhada com o arco de volta inteira, romnico,
alterando profundamente a relativa puresa d'este estylo, e imprimindo-lhe
uma
certa graa e variedade
este periodo de transio
Um
chamado
ronano-ogival.^
no sculo XIII, o arco de

desappareceu por completo, e a ogiva, que insidio-
sculo mais tarde, isto
volta inteira
que caracterisaram
samente se lhe insinuara, impe-se triumphante, arvorando-se

em systema e caracterisando com a sua esbelta flexibilidade o
longo periodo de trs sculos. este periodo d'intensa laborao artstica o chamado perodo ogival, cuja influencia em toda
a Europa, exceptuando a Itlia, se fez sentir com uma intensidade pasmosa e avassaladora. Reinou pois soberanamente a
graciosa ogiva durante os sculos XIII,
XIV
XV.
Por muito resistente que se mostre uma formula d'arte,

no impunemente que ella faz a travessia de trs sculos, sem
que as mysterosas foras evolutivas exeram sobre ella o seu
insustentvel poder transformador, e porisso a arte ogival, sob a
complexa aco d'essas foras, soffreu intensas modificaes, que
lhes caracterisaram principalmente trs perodos do seu irresistvel imprio; e essas modificaes accentuaram-se principalmente no caracter fundamental do estylo, a ogiva.
Affonso
e de D.
Joo
II; e o 4.o
de 67 aunos, desde 1482 a 1549, nos reina-
dos de D. Joo II, D. Manoel, e D. joo III. As differenas que se notam

porem no so bastante longas para influir, como yk constatei com a auctoridade do sr. Sousa Viterbo, nas illaes que do estylo e suas variedades se
dedusem.
353
Segundo
OvS
estudos de Roger-Mils, compilados no seu
admirvel trabalho, ultimamente publicado e que tem por titulo

Comment discerner les styles, a ogiva, durante os trs sculos
Durante
do seu predomnio, soffreu as modificaes seguintes:
o sculo XIII o arco ogival formado por dois segmentos de
circulo que se crusam, e cujo raio maior do que o vo comprehendido entre as impostas do arco. No sculo XIV o arco ainda
agudo, mas a ogiva equilateral, isto , o nascimento do arco
do circulo que parte da liorisontal das impostas o centro do
arco de circulo opposto. Finalmente no sculo XV o arco ogival
menos esbelto, o angulo inscripto na ogiva menos agudo que
nos dois sculos precedentes, e os circalos, cujos segmentos se
crusam teem um raio menor que o afastamento das impostas.
Quer s considere a ogiva n'uma cathedral, n'um relicrio, n'ura
cofre; ou seja talhada no mrmore, aberta na madeira ou armada no ferro, sempre estes elementos de forma se manifestam
a marcar-lhe chronologicamente o seu periodo de vitalidade.
No quer porem dizer isto que data precisa em que a
conveno chronologica termina cada sculo, a ogiva usada no
sculo precedente cedesse por completo o logar ogiva do sculo seguinte. Varias influencias concorrem para a produco de
formas intermediarias, filiadas sempre na ogiva^ que constituem
um caracter subsidirio dos grandes perodos chronologicos, por
vezes revelador d'uma influencia interna que se insinua no estylo, e que na maioria dos casos um pronuncio de decadncia.
As modificaes operadas na ogiva tornaram-se extensivas
aos elementos decorativos que fixam os caracteres do estylo ogivaly e por essa raso a roscea, que no outra cousa seno a
estylisao ogival do antigo olho de boi da architectura latina,
obedeceu mesma lei mysteriosamente evolutiva, que durante
os trs sculos do predomnio ogival modificou a ogiva. Cedendo
pois corrente enrgica da evoluo ogival, a roscea tomou
i.** a forma ogisuccessivamente na sua ornamentao interna:
val
em que
os espaos inter-radiaes da roscea
dos por combinaes da ogiva;
2.**
eram prehenchi-
a forma lanceolada ou radial^

23
354
em que
os
mesmos espaos da
anterior
eram occupados por
culos e suas variadas combinaes, accentuando-se as linhas
cirir-
forma smuosa radial em S,

caracterisada pelo aspecto coruscante das varias combinaes
radiantes
como base decorativa
3.
curvilineas.
Correspondem estas
ou formas da roscea
aos trs perodos caractersticos da arte ogival^ que se designam
estylo ogival primrio^ estylo ogival radiante, e
por conveno
:
trs modificaes
flamante^ coruscante ou florido. A primeira d'estas

classificaes convencionaes baseia-se essencialmente na forma
estylo ogival
esbelta e sobre-elevada da ogiva; a
da ornamentao, no s das
segunda na urdidura radiada
como dos vos de janellas
rosceas^
e outras partes sujeitas a decorao.
Neste perodo (radiante) os tympanos dos vos ogivaes

enchem-se d'ornamentao complicadssima, tendo em geral por
geratriz varias combinaes do circulo; como consequncia d'esta
densidade decorativa o vo tende a alargar-se, multiplicando-se
que tambm comparticipam da mesma nota decorativa; a ogiva^ com o alargamento do

vo, deprime-se, perdendo a graciosidade, levesa e lanamento
que a caracterisaram no perodo; todas estas resultantes d'uma
as suas divises recticulares verticaes,
intensa e congestiva laborao artstica caracterisaram o estylo

radiante,
No
que predominou
sculo
XV
mais, e na curva
mente
trs
em
todo o sculo XIV.
a depresso da ogiva accentua-se cada vez
esmagada do coroamento dos
se conhece
vos, j difficil-
a caprichosa, flexvel e elegante rainha de
sculos; a sua decadncia e fim
prximo eram
inevitveis.
Exhausta do seu largo e glorioso reinado d'arte, a ogiva perverteu-se sob o mrbido contacto de mil atavios ornamentaes que,
se por
momentos
lhe encobriram as deformaes, resultantes
d'uma existncia bria de sensualidade
artstica,
tambm por sua
parte concorreram para a total ruina d'esta irresistvel Semira-
mis do ultimo perodo d'arte medieval.

c(A Itlia, que s tarde e muito constrangida reconheceu o
predomnio artstico da ogiva^ mandava-lhe como mensageiro de
355
morte, nas azas do renascimento^ o arco de volta inteira^ que a
da
bastardo da
ogivay qual insidiosa Judith, assassinara ao simples contacto
sua graciosa curva, quando elle era apenas um filho

arte greco-romana, que emigrara de Bisancio, e viera encontrar
no occidente o golpe de morte, que lhe vibrara a sua graciosa e
fugitiva companheira d'instantes.
arco de volta inteira reesur-
giu pois legitimado para retomar o seu posto no meio da evoluo artstica do renascimento, apresentando como titulos de
soberania universal os pergaminhos gloriosos que, desde os Antoninos ficaram depositados sob as ruinas da
Roma
clssica.
Exhaustas todas as combinaes ornamentaes da roscea

tentou-se um ultimo esforo, arvorando-se em systema decorativo uma disposio em que ainda apparece o arco de circulo,
Comit des arts et monumas que (segundo as instruces do
ments)
se destingue da precedente pela direco sempre ascendente das suas partes, no meio duma variedade infinita de
formas concentradas n'um arco, na maioria dos casos, abatido.
Apesar de todo o capricho d'estas formas, raro que no consistam, sobretudo na primeira metade do sculo XV, n'um grupo
de tringulos e quadrilteros curvilneos, ou outras curvas compostas, terminando em ponta e apresentando alguma anologia
com a chama direita ou sinuosa; este o facto que determina a
classificao de flamante^ dada ao estylo do terceiro periodo do
estylo ogival. A corrente evolutiva, que modificou a ogiva e a
roscea^ imprimiu em toda a massa dos elementos decorativos
do periodo ogival o seu cunho indelvel pilares, arcadas, contrafortes ou botareus, arcos bolantes, nervuras das abobadas, finalmente todos os elementos animaes ou vegetaes sujeitos a estylisao; tudo isto recebeu na sua contextura a impresso ou
caracter da epocha, concorrendo esta circumstancia para que
at certo ponto se possa estabelecer
uma
classificao synoptica,
de forma a reconhecer-se, com relativa facilidade, se o objecto

que se examina pertence a determinado sculo, ou a determinado
periodo da arte ogival.
Outros elementos ainda, aim dos mencionados, concorrem
356
como
factores artsticos para o estudo
complementar do perodo
ogival; taes so por exemplo, a estaturia e o vitral; e a
mesma
corrente que accentuou o seu cunho nas restantes manifestaes
da arte, se revela em todo o seu poder de transformismo gradual

nos dois mencionados factores que, desde o perodo romano bisantinOy at a ultima phase do periodo ogival^ apresentam vestgios
interessantssimos d'essa mysterosa fora evolutiva.
Quando um perodo d'arte se unversalisa, o estylo que lhe
constitue o caracter soffre o cunho especial do paiz que o seu
predomnio invadiu; e, embora esse cunho local no lhe altere a
base typica, o estylo perante esse facto tende a nacionalisar-se.
Coincide em geral este phenomeno com o da decadncia artstica d'esse perodo.
no sculo XV, em que a sua

decadncia era j manifesta, recebeu na Inglaterra uma nacionalisao exclusiva e accentuada, com a adopo do arco ogival de
quatro centros, a que se chamou arco Tudor, e que ficou cara-
estylo ogival, por exemplo,
ctrisando o gothico inglez;
em
XVI, quando o renascimento

mnios da
arte, a tradio
Portugal, nos princpios do sculo
clssico
invadia triumphante os do-
ogival recebia
um
cunho
especial, na-
cunho principalmente constitudo, no s pelos

accidentes do coroamento dos vos, mas tambm pela disposio
e estylisao dos novos motivos ornamentaes; foi o nosso pecionalisando-se^
riodo Emamcclino.
Do seu estudo sobre o estylo ogival e suas transformaes

deduz em seguida o snr. Rosendo Carvalheira os princpios que
indispensvel ter em vista na restaurao dos monumentos, e
applca-os Cathedral da Guarda, apreciando a sua architetura
e forma artstica nas palavras que j transcrevi no capitulo se-
gundo
segunda parte, acabando por estabelecer os perodos

de construco da S egitaniense em harmonia com as suas obd'esta
servaes sobre o estylo, to habilmente formuladas pela sua

orientao de consumado perito,
cia
da
arte, que,
em extremo
sensvel influen-
atravez das notcias erradas que os chronstas
incutiram no seu espirito transviando-o na relao dos factos
357
histricos e chronologicos, chegfou
madas da verdade attestada
pelos
concluses muito aproxi-
documentos que tenho addu-
sido.
D'esses perodos assim estabelecidos pelo snr. Carvalheira,
um
resumo em nota anterior, e porisso no irei

por agora mais longe na transcripo do seu erudito trabalho
para no abusar demasiadamente da generosidade com que me
tem gratamente confundido.
fiz
tambm
magistral exposio que acabo de trasladar habilita-nos,
quanto possvel, a apreciar as preciosidades architectonicas da

nossa Cathedral, pondo em relao os principios alli consignados
com os trabalhos que se executaram successivamente no precioso
monumento.
estylo
ogival que predominou no sculo
XV
era o fla-
mante o\x florido ; e, comeando a nossa Cathedral a sair dos seus

fundamentos ao raiar do mesmo sculo, natural que a parte do
edifcio construda n'essa epocha se inspire no estylo ogival y?^ma7ite. Com effeito os prticos lateraes que, como vimos foram
os primeiros a surgir dos alicerces, d do norte cerca de 1400, e
o do sul prximo a 1435, revelam o estylo flamante na depresso da ogiva que coroa os seus vos, e na ornamentao sobreposta ao primeiro e mais antigo d'aquelles prticos.
Tomando diversos caminhos em que, pela minha parte me
cingi, quanto possvel, a provas e documentos, e o snr. Carvalheira
foi seguindo quas insensivelmente o seu tino artstico, com pequenas divergncias nos encontrmos afinal nas mesmas deduces, quanto successo das obras da imponente Cathedral, indicando o seu incio, depois das paredes sarem dos alicerces, no
prtico do norte, rodeando ao nascente pelo cruseiro, sacristia,
capella do evangelho, mor (at certa altura) e da epistola at se
levantar o prtico do sul, ao mesmo tempo que todas as paredes
e pilares do monumento obtinham uma gradual elevao.
35
No
obstante os falsos dados histricos que possuia, a intel-
ligentissiraa orientao
do
snr.
Carvalheira na descriminao do
estylo das differentes peas do edifcio, soube predominar e ven-
semelhando o caador experimentado que bate conscientemente o campo, ou entra afouto pelos bosques cujas brenhas
no receia, tendo d'antemo a certesa de triumphar merc da
sua consumada pericia. Foi assim que, olvidando os chronistas,
para seguir instinctivamente na esteira do seu temperamento
artstico, soube encontrar a verdade onde outros no veriam
mais do que mudos e frios blocos de granito. Prova isto quanto
importa o conhecimento de certos princpios architectonicos, e a
cer,
familiarisao
com
os diversos estylos, suas phases e modificaes,
para se constatarem factos histricos relacionados
mentos d'outras
com
os
monu-
eras.
Nos seguintes perodos da construco da S
v-se que o
Rosendo Carvalheira fluctua um pouco nas suas indagaes, no se atrevendo a arcar de frente com a gravidade dos
chronistas que o transviam, contrariando-lhe o instincto arts-
snr.
tico; e
com
ento esfora-se por conciliar a lgica das suas deduces
os factos, tidos por certos, que encontra relatados. D'ahi, e
das modificaes que o estylo ogival

sculo
XV,
foi
soffrendo a contar do
introduzindo-se-lhe variedades e tranformaes fre-
quentes n'esses ltimos perodos da construco da Cathedral,
um
pouco mais accentuada que se nota

entre a successo das obras, segundo as conjecturas do snr. Carvalheira, e a realidade d'ellas nos termos das provas apresentaresulta a differena
importncia porm d'essas divergncias quasi nulla

para a apreciao do monumento, em que de novo cedo a palavra, como de justia, competncia do mestre.
das.
Este
edifcio, diz
o snr. Rosendo Carvalheira, d'uma so-
briedade pouco vulgar de ornamentao e lavores
mente
e precisa-
que se encontra a sua nota typica e caracterstica.

A incontestvel belleza e harmonia das suas naves
impe-se d'uma maneira extraordinria ao espirito, pela serenidade magestosa das suas grandes linhas; os pequenos e por ven'esse facto
359
mesquinhos motivos de decorao no existem a attenuar

com a sua presena burilada, a suggessiva imponncia e nobreza
dos grandes vos; e a este respeito o edificio da S da Guarda
talvez um dos mais interessantes do paiz. A rara ornamentao que, n'um ou n'outro ponto existe, apresenta-se d'uma forma
accentuadamente destoante. Por exemplo os capiteis ou impostas do graude arco triumphal da capella-mr so tratados com
a minudncia caracterstica do ogiwdX florido^ ao mesmo tempo
que os capiteis das capellas que ladeiam este arco apresentam o
talhe simples, rude, e por vezes gracioso da tradico romnica.
Pertenceriam por ventura estes capiteis ao edificio da S que
D. Fernando mandou demolir? (*)
Isto pelo que diz respeito parte interna; e vamos ver em
seguida a apreciao do snr. Carvalheira quanto ao exterior do
do monumento.
A linha geral do edificio, embora maculada pelas tumultuarias alteraes que tem soffrido, d'uma notvel bellesa e
harmonia, que muito se recommendam ao cuidado de quem
cumpre velar pela salvaguarda das nossas preciosidades artsticas e monumentaes. As suas naves, d'uma contextura arrojada
e esbeltssima, impoem-se como um dos mais raros exemplares
de sobriedade magestosa, e de suggestiva simplicidade. Exceptuando os prticos, capiteis d'alguns pilares e arcos, e capellazes
mr, a ausncia dos ornatos quasi completa. A estaturia decorativa, to caracterstica do estylo fundamental do edificio,
no
n'elle representada,
(')
nem
por
um
Devidamente pesados os factos que
s exemplar.
relatei sobre a
Toda
a pe-
demolio d'essa
antiga Cathedral, e considerando ainda o periodo de tempo, superior a sessenta

aunos, que mediou entre aquellh demolio
se
acham
(1
369) e a fabrica das capellas
onde
os capiteis, e sobretudo da capella da epistola, construda pelo bispo
D. I,uiz da Guerra depois de 1435, quasi se pode responder negativamente

pergunta do snr. Carvalheira. Tambm se no pode suppor, como lembraria
primeira vista, no se attentando nas datas, que os capiteis viessem das egrejas demolidas
em
fica constatado, e
1504 a 1517, e cuja pedraria foi consummida na S, como

portanto outra soluo se dever talvez procurar ao enygma.
36
dra grantica da Guarda e suas circumvisinhanas d'um contextura
em extremo
na massa
spera, e os gros quartzosos, encorporados
feldspathica, de considervel grossura. Por esta cir-
cumstancia facilmente se conclue a extrema difficuldade em executar n'ella lavores de finos e delicados detalhes, facto que justifica a extrema pobreza decorativa do magestoso edificio.
Paliando d'algumas deturpaes da Cathedral diz o snr.
Carvalheira: Se as naves do edificio, alm d'extremamente
hmidas, so funebremente escuras, isso devido ao criminoso
entaipamento das dose esbeltas e graciosas janellas que superiormente as illuminavam em abundncia. Se a imponentssima
nave central no pode ser observada em toda a plena magestade
da sua grandiosa perspectiva, isso devido ao facto de a terem
estupidamente obstrudo, com o enorme, pesado e brbaro coro
de cirna, que n'ella avana em mais d'um tero da sua superfcie.
No pode
maior o apreo que as pessoas competentes,

que teem visitado a nossa Cathedral, manifestam pelas suas
excepconaes bellezas de conjuncto, pelas purssimas linhas que
a contornam, pelo arrojo das suas naves, por esse todo magestoso que subjuga os espritos pela admirao e pelo assombro
da aprimorada concepo. Registando as palavras auctorsadas
do snr. Rosendo Carvalheira, um dos raros architectos e archeologos verdadeiramente dignos d'esse nome entre ns, tenho
supprido, no o meu parecer insufficientssimo, mas o dos mestres no assumpto.
Que a Cathedral egtanense seja preciosa como elemento
d'estudo nas transformaes e variedades que entre ns se foram
infiltrando no estylo ogival^ s o no avaliar quem olvidar que
a sua construco demorou cento e cincoenta annos, e que foi
exactamente n'esse perodo, desde o principio do sculo XV at
ao meado do sculo XVI que essas modificaes mais se accentuaram, at alcanarem a forma nacional do estylo manuelino.
ser
361
Guarda
alguns pontos de vista, distinctissima entre os monu, sob
mentos ptrios, e natavel seria entre os estranhos se com elles
tivesse o mesmo parentesco genealgico que tem com os nossos.
Porisso
com
justa raso se pode dizer que a S da
brio nacional impe-nos o dever de tal o considerarmos,
no
como frequentemente
suc-
lhe regateando o apreo que merece,
com outros primores d'arte que possuimos, e que os estrangeiros admiram e pern em relevo, sem duvida assombrados da
cede
nossa cruel indifferena. Disse j algum que todo o povo que

no ama os seus monumentos, os padres do seu passado, e as
suas antigas tradices, despedaa as raizes que lhe fecundam a
vida e indigno d'existir. Ns, a
sobeja,
como
quem sem duvida
se prova pelos heroismos d'outrra,
o patriotismo
honrosamente
imitados no presente todas as vezes que a nossa terra invoca a
temos comtudo essa detestvel tendncia, sempre leviana, e por vezes infantil, dos loucos enthusiasmos
pelo estrangeirismo, pondo-lhe em confronto, no as nossas virtudes que so muitas, no as condies naturaes que os outros
nos invejam, no as nossas preciosidades artsticas que abundam,
dedicao de seus
mas
filhos,
os nossos defeitos, a nossa incria, os nossos desperdcios,
e a vulgarissima ignorncia
do muito
mesmo tempo esquecemos
os
bom que
possuimos.
maus exemplos dos
Ao
estranhos,
para no recordarmos seno as qualidades que os distinguem e

caracterisam.
D'esta forma, e
mos
com
to desarrasoados confrontos chegaria-
concluso, muito d'apetecer,
mas impossvel na
realidade,
de juntarmos s nossas todas as virtudes que admiramos nos

.outros povos, e que cada um d'elles possue em menor grau do
que ns, embora em differentes manifestaes, ao passo que repelliriamos os defeitos que nos deprimem, exportando-os para
alem das fronteiras. Boa theoria essa na verdade, e fcil de
fazer calar nos espritos, dadas as nossas tendncias meridionaes
para a oratria e para a phylosophia superficial,
mas tem o
con-
tra da impractibilidade.
Honremos
pois o que nosso, e
no o faamos
s,
como
362
costume invarivel, e extremamente consolador, na occasio em

que os sentimentos patriticos se inflamam com as affrontas
estranhas, ou com a necessidade de sustentar o prestigio do
symbolo nacional; faamo-lo sempre, nas occasies criticas da
nao, como no remanso da paz, pois quem se no presa, nem
exalta o que lhe pertence, no deve esperar que os outros lhe
attribuam maior apreo do que aquelle em que esse prprio se
aquilata.
Deixemos porm a divagao que o aproposito me suggeriu,

e continuemos no assumpto que me propuz.
A planta do edifcio, diz o snr. Rosendo Carvalheira,

como a de quasi todos os que foram traados na mesma epocha,
cruciforme.
brao maior ou longitudinal da cruz constitudo
pela nave central e capella-mr; o brao transversal, pelo tran-
septo ou nave cruseira.
extenso total do brao maior, desde
a entrada principal at ao fundo da capella-mr, de 5i,'^88.
comprimento do brao transversal, ou nave cruseira de 3i,"^85.

O templo de trs naves, cujo comprimento de 30,"^4o; as dos
lados teem a largura, cada uma, de 4,^85, e a central 6,^8o; a
largura da nave cruseira sensivelmente egual da nave central, a nave cruseira e a capella-mor teem ig.ô d'altura; e s
na intercepo dos dois braos da cruz que a altura do solo
ao fecho (O dos arteses da abobada central cruseira de ao,*".
A nave cruseira tem na parede absidial do lado da epistola a
capella do Santssimo (^) e, do lado do evangelho, outra capella
egual a esta (^) que communica com a sacristia primitiva, ser;
(1)
Tem
ahi a cruz da
Ordem de
Christo.
Estava ahi primitivamente tambm a celebre imagem de Nossa

(2)
Senhora do Desterro, a que me referi j, consignando a tradico de ter vindo
da antiga Cathedral da Idanha e abaixo direi para onde foi mudada.
P) E' da invocao de Nossa Senhora do Rosrio, de que tem a imagem.
;
3^3
vindo esta ultima de passagem para a que posteriormente lhe

annexaram. Aos lados da entrada principal existem, do lado direito {^) a capella que serve de baptistrio; e do esquerdo (^) outra com uma invocao qualquer, onde poseram a imagem da
Virgem que em tempos coroava o rgo monumental (^). Nas
paredes do norte e sul das naves lateraes existem sete capellas,
das quaes s cinco teem actualmente applicao ao culto; e das
duas restantes existem apenas as paredes (^). Uma das capellas

dita deve ler-se 3.^) que tem um retbulo de pedra d'An, pertence familia Osrio da Quinta das lyagrimas de Coimbra e a
3.* (que pelo mesmo motivo j dito se deve entender como 4.*)
conhecida pela classificao de capella dos Pinas. Estas duas
ultimas capellas, construidas posteriormente concluso da parte
;
do lado do sul est bem conservada, e pertence actualmente

Opposta referida capella do Sacramento, ambas no prolongamento
nas dnas extremidades.
Opposta de Nossa Senhora do Rosrio, de que j fallei, e fazendo
(2)
ambas o mesmo effeito, na nave esquerda, que as duas antecedentes fazem na
(^)
da nave
direita,
direita.
Esta capella era da invocao de Nossa Senhora do Desterro ainda

(3)
no fim do sculo XVIII, pois para ella tinha sido mudada a fallada imagem
pelo bispo D. Fr. Lopo de Sequeira antes de meado do sculo XVII. No sei
se ainda conserva a invocao, nem me atrevo a dizer que o snr. Carvalheira se
engana affirmando que ao presente alli existe a imagem da Virgem que coroava
o rgo monumental, porque ignoro o fundamento de tal affirmao, que bem
pode ser, pela pouca importncia que o caso tem, uma informao fallivel,
talvez fornecida pelo pessoal menor da S, cuja ignorncia em tudo o que diz
respeito ao templo a mais completa e boal. O que posso dizer que os
bispos, D. Martim Affonso de Mello, e D. Fr. Iûiz da Silva, entre os annos de
1683 a 1686, mandaram fazer novo retbulo capella, dourando-a e restaurando a imagem de N. S. do Desterro, que alli estava e talvez essa renovao
concorresse para alguma errada conjectura do snr. Carvalheira.
Na parede do sul a primeira capella, a contar da porta em arco da
(*)
escada que conduz ao coro de cima, era a de S. Martinho, a segunda de S.
Ildefonso, e a terceira de S. Roque, cuja imagem, diz o auctor do Santurio
Marianno^ e outra de N. Senhora das Necessidades, que estava no convento de
S. Francisco, da Guarda, onde era venerada como milagrosa, foram raptadas e
trasidas d' Albergaria (Hespanha) quando o general Manuel Freire d' Andrade,
;
3^4
irmandade do Corao de Jesus
As
de
(era anteriormente
Marti-
S.
da ala do norte (aqui ha confuso porque se no toma em conta uma que est abandonada)
a partir da entrada principal do templo pertencem: a i."" a
D. Amlia Cortez de Coimbra; a 2^ (rectificando a confuso j
do edificio onde existem (') so de bom acabamento, no destoando muito pela sua disposio interna com o restante do edificio. Tem os tectos constituidos por abobadas attezoadas de
nho, salvo
erro).
correcta factura.
acrescentamento
trs capellas
capella dos Pinas,
feito
ao
embora
s por
edificio,
um lastimvel
um interessante
seja
si
exemplo d'architectura. Na espessura da parede, do lado esquerdo

da entrada, fronteio ao altar, existe o tumulo d'um bispo p) da
em
destruiu a
1t>60,
primeira capella
(a
mesma
segunda (dos Osorios)

Christo
Na
villa.
parede do norte, a coutar do cruseiro, a
dos Pinas) da invocao de N. Senhora da Natividade

de N.
Senhora da Annunciao
e a quarta (que attribuida familia Cortez,
ou padroado,
edificao
e creio
que,
mas que no
foi
Santo
da sua
s por devoo e certas obrigaes do
tem a invocao de Santa
culto e missas, lhe assignada)
Amlia Cortez,
a terceira era de
Iûzia.
snr.
a se allude abaixo, representa a distinctissima familia dos Freires
Carvalhos Vasconcellos Corteses Fonsecas Osorios, da Santa Kufemia, no concelho de Pinhel.

(1
A capella dos Pinas deve remontar ao meado do sculo XVI, e talvez
comeada
fosse
antes de se concluir a Cathedral, pois o fundador (veja-se abaixo
a inscripo do tumulo) j em 1530 tinha a edade necessria para ter sido
investido, como fora, nas dignidades de que gosava, segundo verifiquei por
uma memoria do archivo do cabido. A capella dos Osorios^ tambm conhecida
por capella dos ferros, nome que tira das suas portas de ferro forjado, foi instituda e erigida em vinculo por testamento de Luiz d' Abreu Castello Branco,
como veremos adeante, em 2 de Julho de 1582, mas j estava feita a esse tempo,
pois o mesmo testamento declara que a mulher do testador, D. Francisca de
Pina, j era fallecida antes e estava enterrada na dita capella. Ksta capella tinha
a data por cima do prtico,
mas
partiu-sc
um
bocado da pedra em que estava

I
O, que
gravada, e hoje s se lem os algarismos primeiro e ultimo, assim

decerto consignavam
(2)
snr.
a era de 1570
ou
da
1580.
Carvalheira foi facilmente illudido pelo solideo ou barrete, que
a figura jasente do tumulo tem na cabea e se semelha a
tambm
uma
mitra antiga, e
pelo braso coroado pelo chapu episcopal, que se v sobre o prtico
capella,
sobre o arco do tumulo, e no fecho da abobada.
fundador no
365
famlia dos Pinas. Este tumulo notvel, no s pelos lavores
do arco (^) que lhe serve do docel ou baldaquino, mas tambm

pela extrema correco da figura tumular jacente de tamanho
natural, que existe sob o referido docel, representando aquelle
bispo. A entrada para esta capella constituida por um prtico
amplo, cujas hombreiras e archi-verga abatida esto por completo cheias de curiosos lavores, que obedecem no seu desenho
influencia mixta do ogiv ai florido e do renas cimento.^^
era bispo,
davam
mas
direito
tinha muitas e importantes dignidades ecclesiasticas que lhe

a vestes e insignias prelaticias.
V-se isso pela inscripo do
tumulo, que diz o seguinte: D. Johanes de Pina, protonotarius, apostolicus,

thesaurarius ecclesiae egitaniensis, archidiaconus
visiensis,
canonicus portu-
atque Regis capellanus, edificavit capellam istam ex fundameutis ad
calensis,
honorem
Dei.
reiro-mr da
Quer
dizer: D. Joo de Pina, protonatario apostlico, thesou-
Cathedral
deago de Vizeu
(uma das dignidades do cabido)
egitaniense
(outra dignidade
srce-
do cabido de Vizeu) cnego da S do
Porto, e capello rgio, edificou esta capella desde os seus fundamentos,
honra de Deus. Este D. Joo de Pina era
em
ou neto (encontro bastante

confuso a este respeito nos genealogistas) de Ferno Pina, o dos foraes^ de
que j tratei largamente n' outro logar, irmo mais velho do chronista-mr
Ru}^ de Pina; e a capella de que se trata, ficando sua familia veiu ao poder
d'um dos seus mais distinctos representantes, o acadmico e guarda-mr da
Torre do Tombo, em tempo de D. Joo V, Maninho de Mendona de Pina
e Proena, com abrigrao do convento da Madre de Deus, d' vora pagar
as missas, pois foi esse convento fundado pelos mesmos Pinas. Parece que, por
alliana de familia, passou depois a capella para os Mirandas Henriques, senhores do Carapito, sendo data da extinco vincular, pelo mesmo motivo, dos
filho
'
viscondes de Sousel.
No pavimento da
capella est a
campa de Simo de
Pina,
de D. Joanna da Ponte, pes de Heitor de Pina, fundador do collegio da

Madre de Deus, d'Evora; e ainda alli repousam outras pessoas da familia. Os
brases que se vem nos logares indicados so da familia dos Pinas, e consistem em escudos com banda d'ouro em campo vermelho, e sobre aquella um
leo azul armado de preto, e aos lados dois pinheiros verdes floridos d'ouro, e
e
as raizes
um
de prata
e timbre
uma
cabea de leo, d'ouro, saindo-lhe pela bocca
dos pinheiros.
(^)
latina:
Acompanhando
a volta
do arco referido
l-se a
seguinte inscripo
Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat
te Deus. Quer dizer: Assim como o veado sequioso procura

minha alma ardente voa para ti, meu Deus.
anima mea ad
a fonte, assim a
366
Interrompamos aqui por
um
pouco os apontamentos do
snr.
Carvalheira para prestarmos alguma atteno capella dos Osorios,
a que o erudito architecto apenas ligeiramente se referiu,
por no encontrar n'ella talvez nada digno de nota, debaixo do

seu ponto de vista. Eu no posso dispensar-me de o fazer,
attenta a indole, mais histrica, do que technica do
prtico d'esta capella no
fechado por umas grades
meu
trabalho.
tem nada de notvel, sendo
com suas
portas de ferro, e sobrepu-
jando-o a seguinte inscripo: <^Bsta capella
mandou
fazer Ivuiz
d'Abreu Castello Branco para si e para D. Francisca de Pina

sua mulher. O altar e retbulo so de pedra d'An e teem,
segundo parece algum merecimento artstico, sendo de presumir
que seria quasi coevo do bello retbulo da capella-mr da Cathedral, e talvez devido mesma escola d'esculptura, no obstante ser muito mais simples e desataviado. O sacrrio de
madeira dourada, bem como a banqueta que lhe est ligada.
Desviando-se um pouco do seu logar estas duas peas, que se
acham soltas, l-se a seguinte inscripo no pedestal do alludido
retbulo:
REUQVIAS FKMINA CIRCVNDABIT VIRVM;
o que indica a existncia de despojos sagrados introduzidos na
pedra que contem a inscripo. Na parede fronteira v-se um

grande vo, em forma d'armario, que podia servir para ser
accommodado a tumulo, como na capella dos Pinas, ou destinado a revestirem-se junto d'elle os ecclesiasticos que cele"bras-
sem na
dadores,
cos e
Ao
capella.
com
dois
dos Pinas
tem a campa dos funbrases que so o dos Abreus Castellos Bra?i-
(^)
centro do pavimento
com
a seguinte inscripo
Sepultura de
Luiz d' Abreu Castello Branco, e de D. Francisca de Pina sua

mulher. Aqui no se enterrar outra pessoa.
O braso dos Abreus tambm est no fecho da abobada; e,
J expliquei o braso dos Pinas, e o dos Abreus Castellos Branccs conescudo esquartelado, tendo no primeiro e quarto dos quartis cinco
coutos (azas) de guia, d' ouro, direitos, em aspa, em campo vermelho; e no se(^)
siste
em
gundo
melho.
e terceiro,
em campo
azul,
um
leo
d' ouro
rompente, armado de ver-
3^7
pelo que j fica dito se conclue que esta capella foi fundada em
1570 ou 1580, e deu-se-lhe a natureza de vincular em 1582, por
testamento de 2 de julho, existente no archivo da casa das Lagrimas de Coimbra. D'elle consta que Luiz d'Abreu Castello
morador na Guarda, no
tendo ascendentes, nem descentes, fez com o que tinha um vinculo na sua capella de Nossa Senhora da Annunciao, situada
na S da Guarda, com obrigao de missas por sua alma e de
sua mulher D. Francisca de Pina, a qual tinha fallecido antes
d'elle, e estava enterrada na dita capella, devendo por sua morte
os seus ossos serem juntos aos d'ella. Deixou por seu universal herdeiro D. Fernando Neto da Silva, seu sobrinho e de
D. Joanna de Carvajal, sendo o mesmo D. Fernando neto de
D. Beatriz d'Abieu, irm do testador, casada com Ferno Neto
Branco
C")
(^)
fidalgo
da casa
d'el-rei,
Era senhor de morgado de Arcozello
e Nespereira (Gouveia) e de
Pega (Guarda) e viveu n'esta cidade, casado com D. Francisca de Pina, que
era filha do chronista-mr Ferno de Pina, de que j fallei largamente, e neta
de Rui de Pina, o celebre chronista antecessor d'aquelle seu filho. I/uiz d' Abreu
era filho de Ivopo d' Abreu, senhor dos ditos morgados, que viveu na Guarda,
casando n'esta cidade com D. Catharina Borges, que lhe trouxe a propriedade
da thesouraria-mr da S de Cidade Rodrigo neto paterno de Pedro Lopes
Castello Branco, senhor dos ditos morgados, fidalgo e contador da casa do
infante D. Fernando (filho de D. Manuel) e de D. Ignez Alvares d' Albuquerque
(filha de Simo d' Albuquerque, senhor d' Algodres); bisneto de Ivopo Rodrigues
d' Abreu, senhor dos ditos morgados, fidalgo e contador da casa do infante D.
Fernando, que viveu em Gouveia, e^de D. Brites Alvares Castello Branco (esta
filha ou neta de Vasco Paes Cardoso, 5.*^ senhor, por sua mulher, dos Coutos
de Vizeu, ascendente dos senhores da Casa do Arco, de Vizeu). O dito Lopo
Rodrigues d' Abreu, segundo alguns, era filho de Ferno de Lima, capeiro-mr
de D. Joo II, e de Constana d' Azevedo (filha de Diogo Lopes d' Azevedo,
senhor de S. Joo de Rei, e de sua mulher D. Iguez Pereira d' Abreu, filha de
Gonalo Rodrigues d' Abreu, alcaide-mr d' Elvas e de D. Theresa Alvares Pereira, irm do condestavel D. Nuno Alvares Pereira
neto de Nuno Gonalves
d' Abreu, senhor do solar de Regalados em tempo de D. Affonso IV, e de D.
Mecia Rodrigues de Vasconcellos. Assim, conforme uma ou outra opinio,
sempre o dito Lopo d' Abreu procedia da distinctissima casa de Regalados, cuja
origem em Portugal remonta a Gomes d' Abreu, senhor da Quinta d' Abreu no
tempo de D. Affonso Henriques.
;
368
da Silva
(^)
de Cidade Rodrigo; e acrescenta o
mesmo
testador
Fernando sem descendncia, succederia

irm
a
d'este, que tambm se chamava D. Beatriz. Assim aconteceu, herdando a capella com o vinculo, no qual se comprehen-
que, fallecendo o dito D.
diam os morgados d'Arcosello e Pega, a fallada D. Beatriz que,

por sua me, D. Joanna da Silva Carvajal (descendente dos
tambm senhora da casa de Carvajales

casou com o seu parente D. Antnio Neto da
Silvas portugueses) ficara
em Hespanha,
da aldeia d'lba, sendo avs do primeiro visconde

de S. Miguel e primeiro conde d'Alba de Yeltes, em Hespanha,
cujos descendentes se fundiram com os marqueses de Cerralvo
(Pachecos Osorios) vindo a recair n'elles o padroado da capella
de que se trata, com o vinculo adstricto (^).
Primeiro os condes d'Alba, e depois os seus successores,
marqueses de Cerralvo, emprasaram a capella e o vinculo aos
ascendentes da casa das Lagrimas, de Coimbra; e aqui est a
raso porque a capella de Nossa Senhora da Annunciao da
Silva, senhor
E.ste Ferno Neto da Silva era filho de Ferno Neto, hespanhol, de

(^)
Cidade Rodrigo e de D. Branca de Meneses e Silva, portuguesa (filha de Joo
Ribeiro de Vasconcellos, senhor de Figueir e de Pedrgo, e de D. Branca de
Meneses, que era filha de Ruy Gomes da Silva, alcaide-mr de Campo Maior);
neto de Ferno Martins Neto, de Cidade Rodrigo, e de D, Aldoua Maldonado
e procedente dos
(2)
Fm
Aêtos^
d'
abril
senhores de Cubo e Bahabares,
em Hespanha.
de 1626 D. Francisco Neto da Silva Pacheco e Abreu,
mulher D. Manuela de Gusman Anaya e Toledo,

condes d' Alba de Yeltes, emprasaram o dito vinculo com a capella ao Dr, Matheus Borges de Cerqueira, cnego da S da Guarda e pregador de D. Pedro 11;
em 15 de novembro de 1782 D. Maria Manuela de Montezuma Torres Carvajal
Neto da Silva Herrera e Gusman, marquesa de Cerralvo, Almanza, e Flores
d' vila, condessa de Alba de Yeltes, renovou o dito emprasamento nos successores do Dr. Matheus Borges; e como uma senhora d' esta familia, D. Francisca
Eugenia Borges d' Azevedo Cerqueira, casasse com Jeronymo Bernardo Osrio
de Castro, senhor do morgado e solar de S. Estevo da Ratoeira (Celorico) e da
casa da Guarda, levou o praso no seu dote para a sua descendncia que hoje
representada pelos senhores da Quinta das Lagrimas, de Coimbra, sendo a ultima renovao do mesmo praso feita em favor d' Antnio Maria Osrio Cabral,
senhor da Casa da Ratoeira, dos morgados da Guarda e da Quinta das Lagricavalleiro de Calatrava, e sua
3^9
S da Guarda veiu a
em
afastada
zir era erro
recair
em
menos
famlia extranha, ou pelo
parentesco, da do fundador, facto que poderia indu-
quem
quizesse estudar a historia da
mesma
capella,
e porisso julguei til averiguar.
Voltemos agora Memoria do snr. Rosendo Carvalheira, e

continuemos a acompanhal-o de perto na descripo que vae fasendo da nossa Cathedral.
Todas as capellas existentes nas paredes das naves lateraes, prosegue elle, excepto as duas ultimas, so constitudas por
grandes prticos de cantaria, clssicos (^) de contextura pesada
e fria, abrangendo (cada um claro) todo o membro da parede
correspondente ao intervallo do arco ogival da nave (ou seja de
cada
um
dos arcos ogivaes da nave).
fundo d'estas capellas

de 1^,50, e como a espessura da parede em que foram abertas,
no dava esta cota, avanaram exteriormente com a parede do
fundo, obstruindo por esta forma o espao exterior comprehendido entre os contrafortes ou botareos das naves
(^).
Estas capel-
Miguel Osrio Cabral e Castro, par do reino e seuhor das mesmas casas> fallecido ha poucos aunos. Hsta ultima renovao foi feita em 2 de
outubro de 1838, por D. Jos de Aguilera e Contreras Pacheco Herrera Anaya
Monroy Rodrigues de Mouroy Enriques Almaraz rias Corbelle Oballe Pereira
Gusman e Orego Mello de Portugal Pina e Abreu Castello Branco Vasconcellos
Rodrigues de Pau Ruy Dias Toledo Duran de la Rocha, marquez de Cerralvo,
inas,
pae do
etc, etc.
sur.
muito digno director da Bihliotheca Nacioconfiou, e que foram tomados ligeiramente quando visitou a Cathedral da Guarda, por occasio da expedio
scientifica Serra d'Estrella, diz tambm que estas capellas se filiam na renascena clssica muito simples. J atraz consignei o nome do bispo que perpetrou
(1)
snr. Dr. Gabriel Pereira,
nal de Lisboa^
em uns apontamentos que me
este barbarismo.
Isto
(2)
mandada
ainda mais deplorvel se tornou
fazer pelo bispo D.
Ruy ou Rodrigo
cima. Bsta escada servida por

direita,
um
prtico
com
a escada, a
de Moura
em
Telles,
que j
alludi,
para o coro de
arco que abre para a nave
a cima das capellas ou altares lateraes que ahi se encontram.
prtico
24
370
constituem sem contestao um imperdovel vandalismo,

que prejudicou profundamente a simplicidade primitiva das naves, mas como existem no monumental edifcio muitos outros, e
muito peiores, passarei ao de leve sobre este.
O coro de cima, continua mais adeante a erudita Memoria
las
que estou extractando, affronta em mais d'um tero a nave

central, de forma que no possivel disfructar em toda a sua
magestade a soberba perspectiva dessa grandiosa nave. Este
coro, d'aspecto pesado e duro, das mais lastimosas adjunces
com que pejaram o magnifico templo. Visto da nave cruseira
apresenta um conjunto detestvel, e sobremaneira destoante do
resto do edificio. A talha que guarnece at certa altura as paredes, e serve d'espaldar s cadeiras, constituda por painis
com
rapbaelescos de desenho mesquinho fora de
detalhado.
Comtudo
esta relativa riqueza artstica
(^)
meudo e
com que
quizeram mascarar o insupportavel barbarismo, no consegue

attenuar o deplorvel effeito que a sua presena produz no
templo.
Paliando do coro de baixo, a que j attribui a data de 1739,

o snr. Carvalheira classifica o seu cadeirado de soberbo trabalho d'alto valor artstico, com a sua preciosa talha, a madeira de
duas cores, d'uma correco e bellesa admirveis; e prope a
maneira de o conservar aproximadamente no mesmo sitio, mas

de forma que no venha obstruir a nave cruseira, e se possa reparar o corte ruinoso que se fez nos columnelos do arco triumphal da capella-mr.
tem no arco que o coroa a seguinte inscripo sacrileja debaixo do ponto de vista
Iôuvemos a Deus que permittiu fazer-se a obra d' este arco e escada
em o anno de 702, por intermdio do indigno bispo D. Rodrigo de Moura
Telles, que pede se lembrem da sua alma por amor de Jesus Christo com um
Padre Nosso e uma Ave-Maria. Resemos sim por alma do bispo, que consta
ter sido um virtuoso prelado
mas no como reconhecimento do seu barbaartstico:
rismo
artstico.
O snr. Dr. Gabriel Pereira diz nos alludidos apontamentos qiie o coro
(^)
dividido em corpos e s os espaldares dos assentos superiores so ligeiramente ornametitadas com figuras pouco variadas e com folhagem, e volutas delicadas.
Zl"^
grande orgo, que se acha installado no espao do ultimo

arco lateral esquerdo da nave central, junto ao cruseiro, tido
pelo distincto archi tecto como pea monumental. Sustenta-se
inferiormente em fortes misulas de madeira ornamentadas, entalhadas violentamente em roos profundos practicados na espessura dos pilares do arco occupado pelo rgo. Encarado isoladamente em si este rgo uma das mais notveis e artsticas
peas com que o vandalismo faustuoso d'um bispo obstruiu o
grandioso templo. Desenho magnifico e gracioso; execuo
admirvel! E' todo de talha dourada, tendo uma altura superior
a dez metros. Possuiu mais d'um milhar de cannudos de varias
grandezas e formas: porem actualmente s existem n'elle os
cinco maiores, e isto talvez porque o tiral-os apresentasse serias
difficuldades aos vandalicos ladres. Mechanismo, folies, teclado
e registos, tudo desappareceu. Esta pea pertence ao grupo dos
vandalismos que devem ser conservados, mas cuja remoo se
impe; e por esse motivo proponho a sua remoo do logar em
que se encontra para o fundo da nave central, no logar do actual
guarda-vento da entrada principal, onde dever ser convenientemente installado, sobre um supporte apropriado que, sem obstruir a entrada, antes lhe sirva de artstico guarda-vento.
Tendo anteriormente apontado,
j por documentos, j por
conjecturas, a successo chronologica das obras acrescentadas
Cathedral egitaniense, no julguei preciso seguir na descripo
ordem, deixando casualmente para o fim a primeira

e mais importante, que o magnifico retbulo da capella-mr.
Ainda d'esta vez me louvo inteiramente, como de justia, na
palavra auctorisada do snr. Rosendo Carvalheira que diz assim:
Este retbulo que, em arco de circulo, occupa o fundo da capella-mr, todo feito de pedra d'An, e contem cerca de cem
d'ellas essa
figuras
em
alto relevo, parte das
quaes
em tamanho
natural.
composio das figuras e grupos, que representa vrios episdios
7'^
do nascuiiento, vid.a e morte de Cliristo (^) arrojada e artstica;

e, embora
muito convencional, significa e revela muita arte e
saber no seu auctor ou auctores. O conjuncto d'esta pea monumental produz um soberbo ef feito. Ser este um dos retbulos
que mandou fazer D. Christovo de Castro, bispo nomeado por
D. Joo III
em 1550
estava acabada'^
(-)
para o edificio da S que j n'esse tempo

Este retbulo, na sua forma e inteno arts-
obedece sem duvida
tica,
mesma
escola ou periodo d'arte de
que surgiu a capella do Sacramento da S velha de Coimbra.

Alem d'isso a coevidade d'estas duas peas justifica a hypothese
formulada, visto que o retbulo da Guarda foi construdo entre
1550 e 1553, segundo se deduz d'uma referencia de Carvalho e
Costa, e o de Coimbra acabou-se em 1566. , como j disse, uma
notabilssima pea d'arte a todos os respeitos, e pena que a
maior parte dos bellissimos grupos e figuras se encontrem barbaramente mutilados, como victimas que foram do vandalismo
brutal dos soldados de Napoleo que em 1810, deixaram n'este
magnifico edificio profundos vestgios da sua cruel rapina e barbaridade feroz.
(1)
Nos
Na
parte inferior d'este soberbo retbulo existe,
alludidos apontamentos do snr. Dr. Gabriel Pereira encontro a
seguinte descripo
d' este
precioso retbulo:
Contm
os doze apstolos, os
quatro evangelistas, onze doutores da egreja, annunciao, apresentao, ado-
marcha para o Calvrio, o Calvrio no meio, sobre o throno a

sentao da Virgem todo architectura em corpos, os dois primeiros por
rao,
tras,
depois por columnas; tudo
em
pedra; figura principal
l,ni30.
aprepilas-
A imagem
de Nossa Senhora da Conceio, que est na capella-mr, representa a padroeira

da Cathedral, como acontece hoje em todas.
(2)
Sem
duvida,
como
assevera o P.^ Belchior de Pina que, para o caso,
tem toda a auctoridade e credito pelas rases j dadas, e sobretudo por ter
comtemporaneo do facto, visto que no fim do sculo XVI era j
secretario do bispo D. Nuno de Noronha. Julgo at que foi o nico retbulo
sido quasi
que o bispo D. Christovo de Castro mandou fazer na
no
porque falleceu
ao cabo de pouco mais de dois annos depois da sua investidura no bispado
da Guarda, e ainda durante esse tempo, no s o visitou quasi todo, mas occupou-se da fundao de casa episcopal (no sei se com destino a pao) na Coviencontra noticia,
lh,
sua ptria.
nem
elle teria
S, pois d' outro se
tempo sequer de acabar
este,
CATHEDRAL DA GUARDA
Cadeirado e seco do retbulo da capella-mr
373
delicadamente lavrado em pedra, um bello sacrrio, que actualmente jaz entaipado com o detestvel throno de madeira que
posteriormente lhe poseram na frente. Occupando este retbulo
todo o fundo da capella-mr, encobre
com
a sua presena as
paredes absidiaes, onde existem columnas e arcarias da primitiva

construco, muito interessantes e dignas de serem postas a descoberto. Por este facto mais
uma
logar d'esta micmoria se disse
dervel
vez se justifica o que n'outro
com
referencia a peas de consi-
valor intrinseco que, pela sua localisao, constituem
deplorveis vandalismos.
Tendo
pois todo o retbulo de soffrer
grandes reparaes, em vista do estado lastimvel em que se

encontra, entendo que seria um bom servio, prestado arte e
integridade do edifcio, o trasladar a preciosa pea para logar
onde a sua presena o no prejudicasse. O desmonte de todas as
peas d'este retbulo afigura-se-me relativamente fcil, visto que
todo elle se compe de peas separadas, ligadas entre si de modo
a facilmente serem removidas. O logar que julgo mais apropriado para o reassentamento d'esta pea o fundo ou topo sul
da nave
no entaiparia pea
alguma de valor, e at guarneceria d'uma forma conveniente a
fria nudez do grande elemento da parede do fundo. Removido
assim da capella-mr ficaria esta parte do edifcio restabelecida
em
cruseira, onde, pela sua presena,
todo o seu valor primitivo.
Tenho assim terminado,
sempre pela bcca diurna pessoa de tal auctoridade, erudio e competncia como o snr. Rosendo Carvalheira, a descripo do que de mais notvel se observa no grandioso monumento da Cathedral egitaniense. Seria
conveniente talvez transcrever a parte da Memoria que contem
as propostas do distincto architecto sobre o modo de operar a
restaurao do sumptuoso templo, e sobre o oramento estimativo das despezas em que ella importar: mas como a execuo
qua.-i
374
pode indicar naturaes alteraes do projecto, conforme o estado em que forem apparecendo as peas postas a
das obras
(^)
quem
descoberto, resolvi deixar esse trabalho a
tiver curiosidade
ou vontade de o fazer depois de concluida essa restaurao,

tanto mais que nunca faltaro elementos seguros para isso,
attenta a superabundncia dos relatrios, propostas, contra-projectos, contas e restante multiplicao de documentos e escripturao que est em uso na nossa burocracia.
Por agora basta dizer que, tanto nas estaes officiaes, como
no parecer dos entendidos, a Memoria e as propostas e projectos
do snr. Rosendo Carvalheira teem merecido unanimes applausos,
e evidente admirao e enthusiasmo pelos comprovados talentos
artisticos que revelam.
Na
impossibilidade lamentvel de fazer acompanhar este
duas nitidas photographias que illustram a Memoria e propostas do snr. Rosendo Carvalheira, abaixo
transcrevo, ao menos, as observaes que as acompanham, e que
completam a descripo que acabo d'expr (^).
livro de todas as trinta e
(^)
Principiaram
em
899 e seguem at ao presente, tendo havido
ulti-
Esto j remediados alguns vandalismos

mamente
que o templo soffreu, e outros se descobriram que estavam occultos pelas barbaras excrescncias com que mascararam a soberba Cathedral do lado do sul,
deplorveis interrupes.
a ponto de
morada
porem em
monumental
serio risco o
edifcio,
e despendiosa a restaurao por esse lado.
Do
tornando
diffcil,
de-
lado do norte j os arcos
botantes esto a descoberto, e a restaurao operada exteriormente nas naves,

offerece
um
delicioso aspecto.
casa do capitulo foi
tambm
j removida, e
ntroduzidos outros melhoramentos.
Os dizeres d' essas observaes so por mim resumidas na parte em

que se tornam dispensveis pelo que j fca dito, ou alteradas para melhor se
comprehenderem sem as estampas e conteem aproximadamente os seguintes
(2)
esclarecimentos
Estampa
I.
Vista exterior
cristo, miservel, abarracada,
da fachada do
fazendo angulo
stil
da
com
Se'.
Mostra a casa do sa-
a do capitulo; e
bem
assim
a parede que, desse lado, entaipou os arcos botantes e as janellas da nave
de supporte ao tecto de telha v; e, naquella parede trs vos

de mesquinhas janellas rectangulares correspondentes s que forem entaipadas;
e nota-se que na parte do edifcio do lado do norte se praticou egual barbacentral, servindo
375
Sob o ponto de vista mobilirio, alfaias e paramentos a

Cathedral da Guarda d'uma pobreza lamentvel, que julgo at
tocar as raias da misria, chegando a haver falta do indispensvel para a magestade do culto. Quer como objecto artistico, quer
rismo,
transformando os antigos terraos coberturas das naves lateraes
num
recinto fechado para habitao.
Esiatnpa
Torre
II.
stil
da fachada principal ou torre do
relgio.
Mostra a
casa do capitulo, h'gada referida torre na linha da frontaria da S para o sul,

e limitando pelo poente o recinto ou cerca annexo ao edificio, onde existiam a
segundo as indicaes locaes ha muitas desenas d'annos que a casa do capitulo no funccionava para o fim a que era destinada, havendo no pavimento inferior uma loja que
serve de celeiro ecclesiastico, e ameaando a casa ruina, tanto no interior, como
j referida habitao do sacristo e outros casebres; e diz que
no
exterior, principalmente
Estampa
nos telhados.
Ahside vista do lado do sul do
III.
edificio.
Mostra o interior da
do Santissimo (epistola) e diz que o terrao, que primitivamente servia

de cobertura a esta capella, existe actualmente encoberto com um detestvel
telhado quasi arruinado; que as grgulas que guarnecem esta capella no so
as que primitivamente existiam, e pela simples inspeco local parece reconhecapella
qne as peas actualmente destinadas a substituir as primitivas, pertenceram a algum vo de porta ou janella do edificio, que vaudalicamsnte se
destruiu para tal fim; e, finalmente, que a janella rectangular, que se v n'uma
das faces externas da abside, um dos muitos vandalismos perpetrados no
cer-se
magestoso edificio.
Diz que dos trs prticos o
Estampa IV. Prtico lateral da ala do sul.
harmnico
e grave, parecendo que nos
mais simples, e por isso mesmo o mais
lavores dos capiteis houve a inteno de estylisar a.Jlr de Hz ; que ha motivos
para crer que este prtico tivesse originariamente duas ordens de columnas,
sobre cujos capiteis repousasse por completo a archiverga ogival, ficando no
estado que se v, quer pela aco do tempo, quer, mais provavelmente, por
algum vandalismo.
Estainpa
V.
Parte inferior da fachada principal
oeste.
O prtico
principal
achando-se situado entre as bases quadradas das duas

torres octogonaes ; as diagonaes dos quadrados das bases destas curiosas torres
so normaes ao plano da fachada de forma que os prismas, gerados por essas
existe n'esta fachada,
occupam, com referencia a ella, uma posio de talha mar, disposio

extremamente rara em edifcios desta natureza, que imprime a toda a fachada
bases,
entoao pesada e dura; altura de quatro metros as torres soffrem um

truncamento nas arestas, transformando-se os prismas de base quadrada em
outros octogonaes at coroa das torres inferiormente, nas faces das torres
uma
376
histrico,
quer precioso pelo valor intrinseco, nada
me
consta
haver digno da menor referencia.

mais do que provvel que' nem sempre assim fosse, e que
n'outros tempos a Cathedral possuisse mobilirio e alfaias de
parallelas fachada,
foram (talvez no sculo XVIII) abertos detestveis vos
rectangulares de vergas ornamentadas, e egual barbarismo se praticou no
bro da parede
d' esta
fachada,
que existe entre a
verga ornamentada do prtico principal.

Estampa VI. Prtico principal, fachada
que
luneta,
mem-
foi roscea, e a
Diz
que mesquinha a
apparencia do prtico e contrasta frisantemente com a soberba magestade da
nave a que d accesso; que a composio banal, rachitica e comprimida, parecendo obedecer ao ultimo periodo da decadncia da arte ogival, e a disposio e forma dos seus motivos ornamentaes filia-se no estylo manuelino ; que no
espao ou t3-mpano determinado pelo cordo contornante do vo, e pela sobreverga ornamentada que o coroa, existe um pequeno nicho com respectivo baldaquino, onde est ccllocada uma imagom da Virgem, feita de pedaa d'An
que, tanto pela qualidade das pedras, como pela execuo, no deve ser coeva
oeste.
da construco do prtico.
Constata qne foi
Estampa VII. Parte snperior da fachada principal oeste.
primitiva
roscea
acha redusida
soffreu
que
a
se
vandalismos
das que maiores
a simples luneta, guarnecida de caixilharia envidraada, vulgar e mesquinha
que na espessura do elemento da parede, comprehendido entre a sobre-verga
mencionada
uma
passagem que primitivamente foi destinada a ligar entre si, no s as torres que ladeiam a fachada,
mas tambm os terraos ou coberturas das naves lateraes que essa passagem
se acha interceptada hoje em resultado da abertura dos dois vos rectangulares
abertos na fachada, como acima se diz que havendo os vndalos inutilisado
todas as janellas que fartamente illumiuavam a nave central, se viram obrigados a abrir os referidos vos, com o fim de fornecerem a luz indispensvel que
na altura da sexta fiada de cantaria, a contar do coroamento, e junto s torres,
veem-se ainda vestgios d' uma forte muldura inclinada que, segundo todas as
probabilidades (e eu j o notei) pertenceu ao primitivo coroamento ahgular da
fachada; e que os dois pequenos e ridculos vos rectangulares, que existem
perto da linha que superiormente limita a fachada, do luz a uma estreita
passagem que liga a torre do relgio com a dos sinos.
Estampa VIII. Abside vista do lado do norte.
Mostra o detestvel effeito
do casaro, hoje quasi em ruina, sobre a sacristia, e as consequncias que d'elle
resultaram para o aspecto monumental do edifcio, e para as janellas da ca-
do prtico
e a
luneta, existe
galeria on
pella-mr e da do evangelho que entaipou, tornando
midas
e insalubres.
tambm
estas partes h-
377
valia condigna; e
pelo menos
em
com
effeito
encontro noticia de ser muito
rica,
objectos de prata.
D'estes parece que ainda alguns existem no thesouro epis-
copal e capitular,
Estampa IX.
mas como
restos
Prtico do lado do norte.
mesquinhos do passada ex-
K'
o mais valorisado, e parece per-
tencer ao ^^xio-O flamante ou florido do estylo ogival, cuja decadncia comeou a

manifestar-se no fim do sculo
XIV, pertencendo tambm ao mesmo periodo o
prtico do sul j fallado; tem accesso da Praa de Luiz de Cames, que lhe fica
bastante inferior, por duas escadas,
uma em
frente, e outra
ao lado, que se
li-
gam com
o adro ou patim da S.
Estampa X. Prtico lateral do norte.
Mostra do lado esquerdo d'elle um
macisso determinado, na parte interna, no transepto, por um espao circular,
onde existe uma pequena escada de caracol que em tempo dava accesso da
nave cruseira para o terrao ou cobertura da primitiva sacristia, e actualmente
s serve em parte da sua altura para communicar com o casaro que fica por
cima do acrescentamento monstruoso feito quella sacristia; e parece deprenheder-se pela situao d' algumas galerias ou passagens, que ainda existem na
espessura de varias paredes do monumental edificio, que a referida escada se
continuava superior e verticalmente para lhes dar accesso.
Estampa XI. Exterior das duas capellas antigas^ fachada do norte.
Representa exteriormente as duas capellas particulares, j descriptas interiormente,
e que se acham na reentrncia determinada pela ala norte do edificio e a parte
externa da nave cruseira que olha para eeste attribue a sua coustruco a,
pelo menos, dois sculos antes da actualidade, no pertencendo traa geral do
edificio, e sendo-lhe posteriormente annexadas, como se reconhece simples
vista; as coberturas so coustituidas por tectos de telha v que esto em com-
pleto estado de ruina (depois d'isso restauradas e substituidas por terraos de
cimento).
Ao fundo v-se o
monstruoso coro de cima que tauto prejudica a apreciao da magestosa nave, occupando n'ella uma rea superior a
130 metros quadrados; por cima do cadeirado d' esse coro correm fortes cornijas
de mudeira entalhada no gnero dos espaldares, constituindo como que os
dceis de todas ellas; o coujuncto de bom effeito e harmnico, mas as peas
de talha esto em estado adeantado de ruina; a estampa mostra tambm nm
dos plpitos, eitylo luiz
(a que j me referi) que esto firmadas ou pendurados nos raagnificos feixes de columnas torcidas que constituem os pilares do
primeiro arco da nave central, a contar do transepto.
Estampa. XIII. Vista da abobada da nave central tirada do transepto'
\
ado esquerdo v-se, eutaipando um dos graciosos vos das janellas d'e33a nave,
Estampa XII.
pesadissimo arco
Vista da
em que
nave central tirada do transepto.
se apoia o
XV
378
plendr.
Onde
iriam parar essas riquezas e preciosidades?
in-
vaso franceza, alis d'uma selvageria nunca vista, desculpa

muitas d'estas depradaes na Guarda e em outros pontos do
paiz; e o periodo revolucionrio d'onde surgiram as nossas insti-
uma detestvel tribuna, chamada do bispo, para cuja

em vrios sentidos, o referido vo, dependuraudo-se
construiro se mutilou,
a tribuna l no alto, de
forma to insensata e ameaadora, que predispe o animo dos crentes, que
demoram c por baixo, mais a fugirem, do que lhes concilia a devoo e respeito.
Estampa XIV.
Vista da abobada da nave central tirada do coro de cima.
Pe
em evidencia as bellaS' ornamentaes do rgo monumental, mas tambm

mostra que, alem de pejar, com ameaa de ruiua, o arco da nave central em
que o installaram imprevidentemente, entaipou um dos vos das janellas da
mesma
nave, a fronteira tribuna acima referida.
Esta77ipa
XV.
Vista da capella-nir
tirada do coro de cima.
Manifesta o
grande retbulo, os artezes da abobada absidial, e o mutilado arco triumphal,

alem de mais algumas peas do corpo da nave central.
Estampa XVI. Vrsta da abobada central da nave cruseira.
Figura o penditivo, artezes e fecho central da abobada, que uma pea interessantissima
pelo seu lanamento, estylo e execuo, que a barbaridade tem por varias vezes
caiado, bem como outras partes da Cathedral, tomando as iuntas das pedras
com filetes de cal branca.
Estampa XVII. Janellas trilobadas da parede absidial, nave cruseira.
Mostra
as graciosssimas janellas manuelinas que existem na nave cruzeira, ao cimo
da parede em que se abre o arco triumphal, d'um e d'outro lado d' este, janellas
destinadas a illuminar escassamente uma galeria que existe na espessura d' essa
parede, que provavelmente se prolongou em tempo s outras, estabelecendo
uma engenhosa e fcil rede de commuuicaes em todo o contorno do edifcio;
n'essa galeria, do lado esquerdo, mostra-se umasetteira, que apresenta a curiosa
circumstaucia de ter um entalhe nas paredes lateraes divergentes, que parece
ter sido feito com a inteno de servir de guia ao disparo dos tiros de besta;
e este facto, junto com outros que se observam em vrios pontos do edifcio,
pode justificar a hvpothese de que o primitivo architecto quizesse dar ao edifcio a disposio de templo fortificado (podia ser que isso estivesse na traa
primitiva, mas na execuo essa ideia desappareceu decerto, pois que esta teve
logar no sculo XVI, em que ha muito se tinha abandonado o systema de taes
fortificaes) como se observou em vrios outros dos tempos medievaes.
Estampa XVIII. Base e balco do grande rgo.
Constata o que j se disse
a respeito d' essa pea monumental, que classifica como pertencente ao ultimo
379
tuioes liberaes complecta a absolvio de muitos que foram os
verdadeiros auctores do rapina.
Ainda hoje na Guarda se apontam os nomes d'alguns, e

especialmente de certo cnego que se apropriou, para as vender
a peso, das chumbeiras da S, deixando-a exposta s affrontas
terceiro perodo do renascimento embora o seu remate superior mostre um
motivo de decorao pertencente ao estylo Luiz XV.
Estampa XIX, Parte central do grande rgo. Estampa XX. Coroamento do
grande rgo, Estampa XXI. Supporte e balco do rgo pequeno.
Acrescentam
ao que j se disse que, sob o docel ou baldaquino que remata superiormente o
grande rgo, e sobre o plintho que encima o feixe central dos tubos, existiu
em tempo uma esculptura em madeira, representando a Virgem, que algum
d'alli deslocou para o altar da capella do lado esquerdo da entrada principal
(j fiz algumas observaes sobre esta affirmao); e mencionam a existncia
d'outro rgo pequeno que serve actualmente para as festas da S, sendo a
todos os respeitos tudo quanto ha de mais vulgar e mediocre, e representando
pela sua situao, fronteira ao grande rgo, todos os lastimveis inconvenientes, que n'este ao menos so attenuados pelo seu accentuado valor artstico.
Estampa XXII. Parte superior do arco do transepto e nave priticipal. Capella
cruseira do Santssimo.
Consigna que esta capella foi ultimamente arranjada a
expensas da irmandade respectiva, com profuso de douraduras que attingiram
tambm os esbeltos capiteis elegantemente lavrados, pertencentes s seis columnas do vo ogival, mascarando com imatao de mrmores, feita a esponja,
o tom vetusto e respeitvel dos fustes granticos; e que, com o fim ded'alargar
a entrada da capella at certa altura, se perpetrou em tempo a torpesa inaudita
de se destrurem, at altura de cerca de trez metrOvS, a partir da base, os fustes das seis columnas que guarnecem o vo j mencionado, mascarando-se esta
barbaridade com a subposio de misulas banaes de madeira dourada.
Estampa XXIII. Vista interior da casa dos folies. Escada de accesso da nave
central para o grande rgo.
A casa estava estabelecida em parte do antigo
terrao da nave lateral norte, e continha ainda os restos dos machinismos dos
folies, entaipando a mesma casa duas janellas, uma da nave cruseira, e outra
ou
da nave central; e a escada referida sustentava-se em parte devido aos violentos

entalhes que o pilar a que se encostou soffreu.
Estampa XXIV. Ala esquerda do coro de baixo, capella-mr. Estampa XXV.
Coro de baixo, capella-mr.
Mostram o bello cadeirado do coro de baixo, de
que j fallei e observa-se que, em cada uma das paredes lateraes da capellamr, onde se acham installadas estas cadeiras, apenas cabem onze, dando isto
em resultado affrontarem as quatro restantes o pavimento da nave cruseira,
constituindo d' esta maneira um pej amento intolervel, e do mais desagradvel
38o
do temporal, que pozeram em risco as abobadas, e converteram

nos nossos dias o templo em cisterna limosa e repugnante.
No seguiriam as pratas e alfaias, em grande parte, o caminho das chumbeiras e dos cannudos do rgo monumental?
e lastimoso effeito
de de
lesa-arte,
e,
alem
disso,
pondo-se ao
commetteu-se com
mesmo tempo em
tal
arranjo
uma
atrocida-
risco as condices de resistn-
do mommento, visto que, para as cadeiras se ajustatem s pamutilaram barbaramente, de cada lado da entrada, os fustes dos feixes
de graciosos columnellos que constituem a base do grande arco triumphal, rematando o torpe corte com misulas de madeira dourada, a exemplo do que se
notou na capella do Sacramento.
Estampa XWl. Grande retbulo da capella-inr. Ratifica o que j se disse
e acrescenta que a mais extraordinria pea artistica decorativa que existe
no templo e, no seu gnero, sem duvida um dos melhores trabalhos do paiz
sendo o seu conjuncto magnifico, embora os motivos architectonicos que emolduram e apainelam as figuras e os grupos sejam banaes e mesquinhos, sem deixarem de ser pretenciosos. Ainda observa que houve algum que teve a luminosa ideia de dourar as figuras do retbulo mas sendo o ouro ordinrio, com o
templo tomaram o tom de bronze.. fingido.
Estamqa XX VIL Arcos hotantes entaipados, ala norte, topo oeste.
Represencia d'esta parte
redes, se
ta-os
d'isso
no estado em que estavam quaneo foram photographados, mas depois

foram j restaurados, e, observa que as varias mutilaes que lhes fize-
ram para entaipar as suas

para as aprumadas da nave
em
graciosas curvas dos botareos exteriores das naves
que lhes lanaram, deram
central, e as sobrecargas
resultado a disjunco e resvalamento das peas d'aduella que os constituem,
levando-os ao estado de ruina e de
ctivamente
difficicil e
melindosa reparao (como
effe-
foi).
Estampa XXVIII. Janella da ala do norte, nave central, Mostra parte d'uma
janella e botareu da nave central, ala norte, que tiveram a mesma sorte dos
arcos botantes.
Esta/npa
XXIX.
Arcos hotantes, ala
sul, topo oeste.
vageria que j se referiu na ala norte; e na massa
Manifesta a
d' alvenaria
mesma selcom que sobre
carregaram os arcos botantes, apparecem algumas das muitas grgulas que

guarneciam o ediicio e foram vandalicamente destrudas.
Estampa
uma
XXX.
Mostra,
alem do mais,
occupada pela trientaipadas pelas mesmas paredes e talheiro que mascararam torArcos botantes do
sul,
topo oeste.
janella da nave cruseira, e outra nave central (esta a
buna do
bispo)
pemente os arcos botantes e os terraos das naves lateraes,

Estampas XXXl e XXX.H. Estado actual das coberturae da Se'. Photographa
O que a rubrica indica, e a que no faz observaes que convenha notar aq ^ i
38i
Ser tambm da responsabilidade dos soldados de Napoleo

a mina do precioso archivo que o cabido possuia, e que conti-
nha os valiosissimos pergaminhos hierarchicos das suas antiguidades, prerogativas, isenes e regalias?
No
o creio, e j apontei mais d'um facto, attestando que,
vandalismo se deve incria e criminoso desmazelo dos cnegos, quando no sua cupidez proverbial, sem
offensa para os actuaes, que so um plido reflexo das reverendissimas e opulentas ociosidades, salvas honrosas excepes, que
os precederam outr'ora, em tempos melhores para elles. Quando
muito imputarei quelles apenas uma limitada responsabilidade
de se conservarem indifferentes aos restos, ainda apreciveis, do
que escapou no descalabro do archivo.
u'esta parte, o
a no ser que as reparaes que haviam sido recentemente feitas nos terraos,
por meio d.'uma camada de cimento, que impedisse a impregnao das chuvas
na capella-mr e nave central, foram mandadas executar pelo snr. Serro, digno
director das obras publicas que havia sido do districto.
Por esta resenha se v como seria precioso fazer acompanhar este livro
da reproduco de todas essas photagraphias, e d'outras que se vo captando

medida das reparaes e restaurao effectuadas: mas o dispndio que isso
determinaria no se compadece com o fim a que.se destina o producto do meu
trabalho. No entretanto, devido nunca desmentida generosidade do snr. Rosendo Carvalheira, espero poder illustrar o livro com algumas d' essas estampas
que, ao terminar a impresso d' este trabalho, estiverem j reproduzidas na excellente revista artistica, de que aquelle distinctissimo technico principal redactor, a ArchitecUira moderna^ d' onde obsequiosamente me so cedidas as respectivas chapas para esse effeito. O Occidente tambm comeou a aproveitar-se
das mesmas chapas para fazer reproduces d'aquellas photographias da S da
Guarda; e porisso, n'uma ou noutra d' essas apreciadas revistas artisticas, ficar
sempre a memoria do que era a mesma Cathedral no momento de principiar a
restaurao, e das phases por que esta for passando, caso continuem, como
natural, as falladas reproduces, que os leitores podero depois ver como subsidiarias d' estes apontamentos.

c'
"O
-r"
D
O
0
c3
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-t-
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o
-o
DIOCESE
Districto
da Guarda
PARTE TERCEIRA
BISPOS
Inceriesas sobre os bispos da Idanha; duvidas e divergncias
com relao
aos da Guarda; notas biograpfjicas attinentes aos primeiros
Se grande a incerteza sobre a epocha precisa a que remonta a diocese da Idanha, maior ainda quando se tenta organisar a simples relao dos seus prelados, desde que foi instida Cathedral egitaniense para a Guarda.
Suppondo, como mais provvel, que aquelle bispado se erigisse no anno de 569, em que j figura no concilio de Lugo,
como fica dito, um dos seus prelados, ou que fosse ento recente
a sua creao, conta-se um largo periodo de seis sculos e meio,
at que a cathedra episcopal foi transportada da velha Egitania
para a nova cidade da Guarda; e, para prehencher esse dilatado
espao de tempo, apenas ha noticia segura da existncia de oito
tuida, at trasladao
prelados.
que sete d'esses se attribuem ao periodo de

cento e quarenta annos, que decorrem desde a epocha acima indicada (569) at dominao dos rabes, suppondo-se com justificado fundamento que, d'ahi em deante, at libertao defini'
Verdade
seja
384
do territrio egitaniense (cinco sculos) esteve qnasi

sempre a Cathedral da Idanha viuva de pastor, disfructaiido
apenas esta cidade o titulo d'episcopal, por as perseguies e
calamidades, que ento affligiam as christandades da Hespanha,
no permittirem mais. Km todo o caso um periodo de cento e
tiva
(^)
quarenta annos para sete bispos d a media do governo de vinte

annos, para cada uai, o que no provvel, podendo porisso
mesmo
algumas
lacunas. O P.*" Carvalho e Costa, na sua Chorographia^ aponta
mais dois prelados n'esse periodo; e outros phantasiam a existncia de muitos bispos no mesmo espao de tempo e no que
conjecturar-se que ha,
n'esse espao de tempo,
decorre at expulso dos sarracenos do territrio egitaniense;
mas
Silva Leal repudia-os todos pelas rases que exporei
em
resumo no fim d'este capitulo. Este auctor, como j referi, chegou a publicar nas suas Memorias para a historia ecclesiastica da
Guarda, em dois volumes, tudo quanto averiguou a respeito do
antigo bispado da Idanha, e isso, que tenho resumido nas noticias j dadas (^) me dispensa d'avolumar este capitulo com divagaes problemticas, limitando-o seleco do que, sobre a biographia dos prelados d'aquella antiga cidade, se pode affirmar
com alguma segurana.
No
egualmente duvidas e divergncias relativas

aos bispos da Guarda, dos primeiros tempos; e, comquanto eu
(1)
faltam
Diz-se que o nionarcha leonez Affonso
fim do sculo IX, e a isso
referi j
na
2.*
parte cap,
libertara a
I
Idanha no
deste trabalho
mas,
tornou a cair no domiaio agareno, de que s foi definitivamente

no fim do sculo XII, por D. Affonso Henriques, vendo-se ainda os seus
se assim
livre
me
Magno
foi,
successores obrigados a repellir novas tentativas dos rabes nos princpios do

sculo XIII.
(2)
A' parte a transcripo
de longos documentos, e as divagaes sobre
objectos estranhos e sobre a discusso de factos incertos, ou de fabulas, pare-
ce-me que tenho referido todas as noticias que sobre a Idanha d Silva Leal,
accrescentando-as ainda
com
as d' outros auctores,
ou com investigaes prprias.
385
tenha por melhor averiguada e digna de credito a successo dos

prelados que o Dr. Silva Iêal estabelece no seu Cathalogo^ acho
conveniente comparal-a com a que nos d o P.^ Carvalho na sua
Chorographia que em tudo seguiu o anterior Cathalogo do P.
Belchior de Pina da Fonseca, a que tantas vezes
me
tenho
re-
A comparao fica assim sendo commum relao dos

P/' Belchior e Carvalho, por um lado, e do Dr. Silva Iêal por
ferido.
comprehende por essa forma os auctores que mais detida e proficientemente se teem occupado do assumpto.
No Cathalogo do P. Belchior de Pina da Fonseca, e na Chorographia do P.^ Antnio de Carvalho e Costa, os bispos da
Guarda vem enumerados pela seguinte erdam: i. D. Martinho I; 2. D. Vicente I; 3. D. Rodrigo I; 4. D. Fr* Vasco I;
5. D. Fr. Joo Martins I; 6." D. Rodrigo II; 7.^ D. Gil I; 8.
D. Loureno I; .*' D. Fr. Vasco d' Al velos II; io. D. Martinho II;
ii. D. Estevo I; 12.^ D. Gueterre I; 13. D. Fr. Bartholomeu
14. D. Estevo Tristo II; 15. D. Loureno II; 16. D. Gil de
Vianna II; 17. D. Gonalo I; i8. D. Affonso Correia I; 19.^
D. Vicente II; 20.** D. Vasco de Menezes III: 21. D. Affonso II;
22. D. Fr. Bartholo I; 23. D. Gonalo da Cunha II; 24. D. Fr.
Vasco de Lamego IV; 25.** D. Loureno III; 26.** D. Martinho
de Beja III; 27.*" D. Luiz da Guerra I; 28.'' D. lvaro de Chaves I; 29."* D. Gil de Vianna III; 30.^ D. Fr. Joo Manuel II;
31.^ D. Joo Ferraz III; 32*^ D. Garcia de Meneses I; depois
D. lvaro de Chaves pela segunda vez; 33.*^ D. Pedro de Meneoutro, e
D. Jorge de Mello I; 35. D. Christovo de Castro I;

D. Joo de Portugal IV; 37. D. Manuel de Quadros I; 38.**
ses I;
36.*
D.
34.'"
Nuno de Noronha
III;
40.**
I: 39.^
D. Affonso Furtado de
D. Francisco de Castro
I; 41.
ra I; 42. D. Diniz de Mello e Castro
D. Fr.
I; 43.
Mendona
Lopo de SequeiD. Fr. lvaro de
Boaventura I; 44. D. Martim Affonso de Mello I; 45.*" D. Fr.

Luiz da Silva II; 46.'' D. Joo de Mascarenhas V; 47."* D. Rodrigo de Moura Telles III; e 48.'' D. Antnio de Saldanha, que
o ultimo da relao do P.* Carvalho, compreheudendo at ao
principio do sculo XVIII (1711).
O Dr. Silva Leal organisou o seu Cathalogo pela forma que
S.
25
386
adeante sigo, e que supponho mais escrupulosamente averiguada

e, em grande parte, provada. Este auctor no admitte os bispos
D. Rodrigo II, D. Gil I, D. Loureno I, D. Vicente 11, D. Bartholo I, D. Loureno III e D. Martinho de Beja III, a que, na
relao da Chorographia correspondem os nmeros 6.'\ 7., 8.'\
tambm
Joo Hermiges ou
Hermigio, que o P.^ Belchior de Pina diz ter sido 4. bispo da
Guarda. Acrescenta de novo um outro D. Rodrigo II (que alis
pe em duvida) e D. Affonso Diniz I; e altera a successo d'alguns prelados, pondo D. Martinho II antes de D. Estevo I;
D. Estevo Tristo II depois de D. Loureno I; D. Vasco de
Menezes III como successor de D. Gil de Vianna I, e antecessor
de D. Gonalo Martins I; e D. Fr. Vasco de Lamego IV seguindo-se a D. Affonso Correia il. O bispo que os P.^** Carvalho e
Pina chamam D. Pedro de Menezes, denominado, com melhor
fundamento por Leal, D. Pedro Vaz Gavio I.
19.,
22.,
25.^ e
26.^
repelle D.
Feitas estas observaes preliminares
seguem
as notas bio-
graphicas dos bispos da Idanha e Guarda, de que ha conhecimento, nas quaes tomei por guia, reduzindo-as a maior parte das
vezes s suas prprias expresses, o alludido Cathalogo do
Silva Leal, que additei
me
foi possivel
com
dr.
relao a alguns prelados de que
colher outras noticias seguras, e augmentei, at
ao presente, com os apontamentos qae obtive sobre a vida e actos

dos bispos que succederam ao ultimo (D. Joo de Mendona VI
1722) d'aquelie
Cathalogo
(9.
Por curiovsidade aniiotarei as biographias dos bispos da Guarda com

as noticias que d'elles do os padres Piua e Carvalho, quando divergem das da
dr. Silva Leal, ou as additau, entendendo-se comtudo que, no primeiro caso as
tenho por faltas de fundamento, e como erradas, sujeitaudo-as alis apreciao dos leitores. Sobre os bispos da Idanha as divergncias no so dignas de
(1)
nota, alem da que vae
no fim do
capitulo.
38?
Adorio ou Adorico, pois com esta variante apparece em

vrios manuscriptos antigos, que assistiu ao concilio de Braga,
realisado em junho de 572, sendo Miro rei dos suevos e achando-se vaga a s romana pela morte de Joo III. N'esse concilia
provincial, a que presidiu S. Martinho Dumiense, e se fizeram dez
cnones, assignou este bispo egitaniense em quarto logar; e
muitos dos nossos antigos escriptores fazem meno d'elle.
II. Licerio assistiu e assignou em decimo logar, com este
nome, no concilio provincial de Toledo realisado em maio de 597,
sob a presidncia de Marsova, arcebispo de Merida, sendo pontfice S. Gregrio Magno, e Recaredo rei dos visigodos. Tambm
esteve e assignou em stimo logar no concilio provincial toledano de 610, sendo pontfice Bonifcio IV, no qual se publicou e
approvou o decreto do rei Gundemaro, declarando o arcebispo
de Toledo metropolita da provncia carthaginense. Averigua-se
assim que este bispo governou, pelo menos, treze annos que decorrem entre os ditos dois concilies; e, durante essa epocha, presidiram egreja catholica os papas S. Gregrio Magno, Sabiniano, Bonifcio III e Bonifcio IV, e foram reis dos visigodos ReI.
caredo, lyiuva, Vilterico e

III.
Gundemaro.
Montesis que assistiu, e subscreve
em
em decimo
terceiro
que presidiu o
celebre S. Isidoro, arcebispo de Sevilha, sendo Sisenando rei dos
visigodos e Honrio I papa. N'este notvel concilio se fizeram
logar, ao concilio
nacional de Toledo
633, a
setenta e cinco cnones.
IV. Montesio que alguns auctores confundem, pela semelhan-
a do nome,
com
o bispo antecedente,
mas que ha
razes para
Toledo
reunido em 638 e presidido por Selva, arcebispo de Narbona,
sendo papa Honrio I e rei dos visigodos Chintila, no qual concilio se fizeram dezenove cnones, assignando Montesio em vigessimo logar.
crer ser diverso, assistiu ao sexto concilio nacional de
388
V. Armnio, ou
gnou em stimo
Armero segundo
outros, foi presente, e assi-
no stimo concilio nacional de Toledo,

de 646 a que presidiu o arcebispo de Merida, Oroncio, e onde se
fizeram seis cnones, sendo rei dos visigodos Chindasvintho e
summo pontifice Theodoro I.
VI. Selva que alguns reputam bispo da antiga diocese, ha
muito extincta, de Cabra na Hespanha, por erradamente vir designado, em algumas copias dos cdices dos concilies a que assistiu, como bispo axabriense ou egahriense (quer isto dizer de
Cabra, e no egitaniens). O erro manifesta-se claramente porque
em um dos ditos concilios subscreve como bispo egabriense^ ou
de Cabra, Bancada, d'onde resultaria o absurdo d'haver, ao mesmo tempo, dois bispos governando a mesma diocese.
Assistiu aquelle bispo, em dezembro de 653 ao oitavo concilio Toledano, a que presidiu Oroncio, metrepolita de Merida, no
tempo do rei Recensvintho, e onde se fizeram treze cnones,
assignando Selva em decimo nono logar.
Tambm esteve, em 666, no concilio provincial de Merida, a
que prosidiu Proficio, arcebispo da mesma diocese, e onde se fizeram vinte e trs cnones, sendo pontifice Vitaliano I, e rei dos
godos o fallado Recensvintho. Selva, no capitulo oitavo d'este
concilio, queixou-se de que Justo, bispo de Salamanca lhe usurpava parte da sua diocese, e subscreveu immediatamente depois
de Proficio por ser o primeiro suffraganeo.
O papa Innocencio III faz meno de Selva na epistola, de
que adiante se fallar, dirigida a D. Pedro arcebispo de Compostella. O bispo Selva alcansu o reinado de Recesvintho e os pontificados de S. Martinho I, Eugnio I, e Vitaliano I, governando,
pelo menos, treze annos que medeiam entre os dois referidos
logar,
concilios.
VIL Meneffonso ou Monoffonso

concilio nacional de
que presidiu
em
terceiro logar
no
em novembro de 683, a
mesma diocese, fazendo-se
Toledo, realisado
S. Juliano, arcebispo
treze cnones,
assigna
no pontificado de
da
S. L-eo II,
sendo
rei
dos
visi-
godos Brvigio.
Contra o parecer do cardeal Baronio que jalga suppostas as
389
Cum diversa e de Benedicto

de S. lyeo II
parece averiguado que ellas foram expedidas
II
Justa quod
no tempo d'este bispo a todos os da Hespanha, contendo a primeira epistola a notificao das actas do santo concilio ecum-
lettras pontifcias
nico contra os monothelistas, e
mandando
a segunda que as re-
feridas actas fossem subscriptas por todos aquelles prelados.
Da
primeira
So
estes os bispos que,
no capitulo segundo, o
decimo quarto concilio nacional de Toledo, e da execuo da segunda foi encarregado Pedro, notrio do pontfice. No decimo
quinto concilio de Toledo, em maio de 688, sendo papa Srgio
I e rei Kgica, foi presente Monoffonso que assignou em decimo
quarto logar, bem como subscreve em todos os concilies do seu
tempo, apurando-se que governou cinco annos em tempo dos
reis godos Ervigio e Egica e dos pontfices* S. lyco II, Benedicto II, Joo V, e Srgio I.
VIU. Theodomiro^ que muitos auctores fazem bispo de Vizeu
e no da Idanha; e dizem que n'aquella qualidade, e no n'esta,
subscreve na doao que D. Affonso Magno fez egreja de S.
Thiago de Compostella no dia da consagrao do seu novo templo em maio de 899, sendo pontfice Estevo VII ou Joo IX.
No obstante esta divergncia, que tambm existe relativamente
data d'aquella consagrao e ao papa que ento presida aos
destinos da egreja catholica, ha rases para crer que Theodomiro
foi bispo da Idanha e o prprio que assignou a referida doao,
onde subscreveu em primeiro logar entre os bispos. Referem os
antigos historiadores que os bispos que assignaram aquella doao se congregaram depois no celebre concilio d'Oviedo, realisado em 900, sendo portanto provvel que alli fosse presente tambm Theodomiro.
como tendo
comtudo quem
tir
epistola faz meno,
sem maior duvida,
se
podem admit-
presidido velha diocese egytaniense, havendo

refira outros que,
pelo menos, incertos.
ou so de todo fabulosos ou,
390
Assim o Chrouicon de Hauherto Hispalanse^ que contem um

amontoado de fabulas, relaciona Salvato, Gregrio, e os monges,
Gregrio II, Licerio II, Athanasio, Joo, Agecindo,
Constantino e Walumboso, dos quaes se no encontra outra noti-
Egicca,
cia.
Pa77ierio seria
tambm
fosse
de
verdadeiro bispo da Idanha, se
verdadeiro
o concilio bracarense que publicou Frei Bernardo
e se no fosse apocripha a epistola que Aristberto,

bispo do Porto, se diz ter dirigido ao mesmo Pamerio. O Dr.
Silva Leal porem, que vou seguindo, julga ter demonstrado em
Brito,
na Academia Real d' Historia o^^

concilio no teve realidade e que a epistola no verda-
differentes conferencias
tal
que
fez
deira.
Audencio tambm o Dr. Silva Leal o supoz incerto, apezar

d'outros dizerem que assistiu e subscreveu no concilio de Lugo
em 569, pois que nos cdices authenticos d'este concilio se no
acham as assignaturas dos bispos que n'elle se reuniram; e,
mesmo que se conceda ser verdadeira a relao d'elles que a
Monaxchia lusitana addicciona, n'elia se no encontra o bispo
Audencio.
irmo dos santos Leandro e Isidoro, arcebispos

de Sevilha, de Santa Florentina virgem e da rainha Theodora,
mulher do rei Leovigildo, daria grande realce egreja egytaniense, onde no consta ter ainda presidido um nico bispo canonisado ou sequer beatificado, se fosse verdadeira a opinio do
prelado D. Franc2co de Castro, e d'outros escriptores, que affirmam ter sido S. Fulgencio bispo egitano^ (da Idanha) confundindo-se com a designao de astigitano ou da diocese de Ecija,
onde as suas excelsas virtudes e brilhantes exemplos lhe conferiram a aureola de santidade. E' certo que de nenhum dos escriptores que se occuparam da vida deste santo prelado se deduz
a menor referencia a ter sido elle bispo da Idanha e repugna por
S. Fulge7tcio,
isso crer
que
elle
o tivesse sido.
Gregrio que assignou no oitavo concilio toledano, e
em
algnns exemplares d'esse concilio figura como bispo egytanieîse,

tambm o Dr. Silva Leal o repudia, dizendo estarem errados
391
exemplares por ter sido Gregrio, n'esse tempo, bispo

agathcnse ou de Agde, suffraganeo' de Narbona, como se v nos
outros cdices no viciados do concilio.
Agesindo que o padre Carvalho diz ter assignado o decimo
sexto concilio nacional de Toledo, como bispo egytaniense,
affirma Leal que fora egahriense ou de Cabra, devendo dar-se a
esses
mesma
confuso j referida a propsito do bispo Selva.

No entretanto mais do que provvel que, no obstante a
viuvez da egreja egitaniense durante a maior parte do periodo
em que
tenham
os rabes exerceram o seu dominio, outros prelados

existido
na Idanha; mas no podendo fazer conjecturas
fundadas quanto aos seus nomes e aces, por

materiaes,
com
preferivel
evitar
phantasias,
o que fica exposto, passando,
dos bispos da Guarda.
falta
dos precisos
e contentarmos-nos
sem mais demora biographia
II
Bispos da Guarda durante o sculo XIII;
Paes
D. Martinho
Fr.
D.
I; D. Vicente I ; D.
Vasco
I;
Rodrigo Fernandes
e D. Fr. Joo Martins
I;
I.
D. Martinho Paes I. No era estrangeiro, como dizem

Pina e Carvalho, mas sim portuguez, natural de Ferreira d'Aves,
filho de Payo ou Pelagio P^rnandes e de D. Mayor Soares (*)
neto de Ferno Jeremias e d'outra D. Mayor Soares, conforme
o Nobliario do conde D. Pedro. Foi abbade de S. Andr de Ferreira (-) e cnego regrante de Santa Cruz de Coimbra segundo
a chronica respectiva. Um de seus irmos, D. Joo Paes, parece
ter pertencido mesma ordem, dônde sahiu para prineiro deo.,
I.
Veja-se o Emciario de Viterbo, verb. Ferros
(1)
do
1.0 vol., edic.
IV
a pag. 450 e segg.
de 1748.
Esta D. Mayor Soares, j viuva, se propoz o melhoramento do mos(1)

de Ferreira Alves, (parece que ella e seu marido e parentes eram senhores
d' esta villa) com o fim de a elle se recolher com algumas de suas filhas e soteiro
brinhas,
trou
filiando-o
com
na ordem de
effeito D.
S.
Bento.
Aproximadamente em
Mayor para o convento com
trs
das suas
1 1
filhas,
83
ne-
Dordia,
Thereza c Mayor, ficando uma d' estas prioreza (abbadessa) pois D. Martinho,
ento abbade de Ferreira, lhe fez doao, com auctoridade do bispo de Vizeu,
e consentimento dos parochianos, do dizimo das terras que o dito mosteiro fizesse agricultar em toda a freguezia, que se estendia do Vouga at ao Paiva:
<Ego Martinus Pelagii.., Tibi Priorisae S. Eii-femiae, germanae meae, facio firmiUidinem etc. O mosteiro passou depois (provavelmente por morte de D.
Mayor e suas filhas) se no foi ditplex^ a ser habitado por frades, suppondo-se
394
da S da Guarda, quando D. Martinho
foi
nomeado bispo
(').
Dr. Silva Leal affirma que este prelado no tinha ordens n'essa
epocha, recebendo-as ento; e este facto, que parece estar
com
discordncia
em
o de D. Martinho ter sido antes abbade de
cnego de Santa Cruz, era natural e vulgar n'aquelle

tempo quando, por direito de padroado, certas casas poderosas,
disfructavam as rendas ou commodidades e regalias das egrejas
e benefcios ecclesiasticos da sua apresentao. Investiam, principalmente os filhos segundos, que no tinham morgado, n'esses
logares para perceberem as rendas, decorando-se com o titulo
respectivo, e exerciam o mnus ecclesiastico por meio d'outrem
que tivesse as ordem sacras, que elles no possuiam, quando ellas
eram indispensveis. Bram portanto clrigos titulares e nada mais.
Isso succedeu muito posteriormente ainda; e, para o provar, basta referir o exemplo, alis bem conhecido, do infante D. Affonso,
filho de D. Manuel, ter sido nomeado bispo de varias dioceses e
Ferreira, e
cardeal aos sete anitos d' edade
D. Martinho
foi
tambm
padroeiro do convento de
uma compra
seus filhos, em
.S".
Eiife-
mea de
Ferreira de Aves, e por
feita
teiro a
uma
1202 (veja-se a pe-
certa elada e a
por esse mos-
nltima nota) se verifica que ainda n'esse anno no era bispo, e

assistia n'aquelle convento ou desempenhava pessoalmente as
ditas f unces de padroeiro, ou talvez de superior da congregao.
Parece que s foi eleito prelado da Guarda em 1203, e assim se
justifica o dito de D. Vicente, seu successor, que.allegava, em
1243, ^^ presena do arcebispo de Compostella que a sua Igreja
at que D. Martinho entrou n'elle, pois lia

lartiniis Pelagii, et jnonachis, S.
Eufcmiae
uma venda
etc.
de bens que diz:
Vohis
D. Martinho, depois de bispo, au-
da egreja do mosteiro no anno de 1206; e, por seu testaem Roma em 1226, havendo-o feito antes no reino, em
1225, deixou dois casaes e um pual de vinho Ordem do Hospital^ depois de
Malta, que tinha o castello de Ferreira d' Alves.
Eram muitos os irmos e irms de D. Martinho, havendo noticia dos
(1)
seguintes: Pedro, Egas, Soeiro, Fernando, Mendo, Joo, Affonso, Dordia, Thereza, Mayor, Maria e Marinha.
xiliou a reedificao
mento,
com que
falleceu
395
depois da restaurao ainda no tiuha quare^tta annos dêxistencia
(*).
Por occasio de receber as ordens sacras, depois de confirbispo por Innocencio III, commetteu vrios excessos contra D. Pedro Soares, bispo de Coimbra e contra alguns cnegos;
e isto deu logar a que o pontifice mandasse proceder contra elle,
por bulia de 5 de maro de 1203, encarregando a sua execuo
aos priores de Santa Maria de Alemquer e de S. Joo de Santarm, e a um cnego de Lisboa. Sagrado bispo commetteu novos
excessos, pelos quaes o mesmo papa mandou de novo proceder
contra D. Martinho, com censuras, por bulia passada em Roma
aos 26 de junho de 1204, encarregando a execuo d'ella as bispos de Zamora e Porto. Por estas causas foi Cria, onde se
justificou, dando as devidas satisfaes, e sendo absolvido. Voltando de Roma ao reino em 1205, tomou conta do bispado, instituiu na sua Cathedral trinta prebendas, a que assignou os competentes redditos, e confirmou muitas doaes regias e foraes de
Ol7n ad petitionem
terras. Por bulia de 7 d'outubro de 1211
foi encarregado por Innocencio III, juntamente com os prelados
de Compostella, D. Pedro Monis, e de Lisboa, D. Soeiro Viegas,
de fazer executar o que D. Sancho I liavia disposto no seu testamento a favor de sua filha, a rainha D. Mafalda (S. Mafalda).
Continuou at 12 12 vrios pleitos, que principiara em Roma
com o dito D. Pedro bispo de Coimbra (e provavelmente foi esta a causa dos excessos referidos) acerca do districto da Covilh
mado
e outros logares da Beira, que lhe tinha usurpado, e sobre os
mites das duas dioceses.
Duraram
li-
estas contendas muitos annos,
da Guarda, como consta de vrios res^riptos pontificios de Henorio III,

Innocencio IV e Alexandre IV dois dos quaes andam incorporados no direito cannico, nos captulos tmn causam ij. de probationib. e Atiditis S. de procuratorib. Com o bispo d'Kvora tam-
tempo de D. Rodrigo Fernandes,
at ao
Consta do processo de que emanou a sentena, a que j me tenho resobre a diviso das rendas das egrejas pelo bispo, cabido e fabrica da
(1)
ferido,
terceiro bispo
Cathedral da Guarda,
39^
bem houve
divergncias relativas a limites,
tantes e escandalosas foram
com
mas
as mais impor-
o bispo de Viseu que pretendia
fazer valer os seus direitos jurisdiccionaes, no s sobre as egre-
Mendo, mas ainda sobre as da cidade da Guarda,

onde se tinha estabelecido a sede do novo bispado, e sobre as da
seu prximo territrio. Quaesquer que fossem as razes do bispo
de Vizeu, e os direitos resultantes da sua posse anterior, era sem
duvida preteno inadmissivel, a de querer sujeitar ao seu dominio a prpria sede d'um bispado estranho: mas D. Martinho
no era homem para recuar perante outras pretenes mais rasoaveis, e muito menos em face doesta to exorbitante; e preparou-se para a resistncia, pondo as suas foras em p de guerra.
No preciso fazer commentarios ao documento que abaixo transcrevo (i) como prometti, e que pertence ao archivo da
S de Vizeu. Por elle se manifesta de que tempera era D. Martinho, e como a sua investidura na cathedral episcopal da Guarda estava em caracter a uma cidade que se appelidou ^: forte
desde o comeo. Bstas contendas com o bispo de Vizeu s ter-
jas de Castello
(1 )
sivel letra,
traduco do documento,
para lhe no
em que
tirar o sabor, a
procurei cingir-me quanto poe-
seguinte
xôs reverendos vares
F... Deo do Porto, e N... Prelado de Cedofeita, eleitos juizes pelo Senhor
Papa na demanda que corre entre os Bispos de Vizeu e da Guarda.
por
P.
graa de Deus, eleito Abbade do mosteiro de S. Christovo (certamente de Lafes) e P..., Prelado da Egreja de S. Miguel da Ribeira de Alafes (Lafes)
sade em Nosso Senhor.
As vossas cartas, em que expressamente nos mandastes que pozessemos o Senhor Bispo de Vizeu na posse corporal da villa da
Guarda (pois que o Senhor Bispo da Guarda, debalde appellra de vs) recebemol-as com o conveniente respeito, e empregamos toda a diligencia par cum-
prir as vossas ordens. Como quer pois que, n'unia certa sexta feira, puitissemos
para cumprir as vossas determinaes, com o dito Bispo de Vizeu, com os seus
cnegos e com muitos clrigos, o Bispo da Guarda, com grande e poderosa mul-
tido de clrigos e leigos armados, saiu-nos ao encontro, a ns que iamos inermes, perto do rio Mondego, fora dos limites da villa da Guarda; e, querendo
ns proceder execuo, o Bispo da Guarda,
em
voz arrebatada, exclama:
No
prossigaes, porque, se prosseguirdes, a morte ou perigo semelhante (aut

gustus mortis) vos est imminente.
E segurando com a sua prpria mo o
freio
do cavallo
em que montava
o Bispo de Vizeu, o fez recuar muito descor-
tezmente. Insistindo o Bispo de Vizeu na marcha emprehendida, o supra dita
397
minaram no anno de
Rodrigo Fernandes
chamados
I.
^^ ^^^
devia talvez governar j D.

N'esse anno, e no mez de setembro, foram
1249,
Guarda
do bispo
do Porto, e do seu deo, commissarios apostlicos por breve
d'Innocencio IV, para que, sum7nariamente^ e d vista da verdade,
ouvidas as partes, sentenciassem^ compozessem e definissem o que
lhes parecesse justo, sobre as egrejas da Guarda e de Castello Mendo. Os cabidos de Vizeu e da Guarda fizeram-se representar por
procuradores, como consta Q'um documento da S de Vizeu, que
alis no exprime o fim do letigio, sabendo-se todavia que as
egrejas da Guarda ficaram ao bispo e cabido egitanienses, continuando as de Castello Mendo na posse do prelado e cabido de
os bispos da
e de Vizeu presena
Vizeu.
Os
fallados pleitos de D.
Martinho com o bispo de Coimbra
levaram aquelle prelado novamente a Roma em 1213, assistindo

ahi at ao fim de 1215, penltimo do pontificado de Innocencio
III, e tendo, por esssa causa, occasio de se achar no quarto coii-
da Guarda, aproximando-se de novo, e agarrando violentamente o Bispo

de Vizeu pela capa que trazia vestida, fel-o andar em rodo pio (iu girum converi:it) e por fora o obrigou a voltar para traz. No satisfeito com isto, aproximan-
^"Bispo
^-do-se
furiosamente de ns Executores, to fortemente empuchou os nossos ca-
vallos pelo freio
nossas vestes;
tambm
e,
que da bocca
sem
d' estes
jorrou o sangue que veio conspurcar as
piedade, feriu o cavallo do Bispo, e at o prprio Bispo, e
d'onde tentou precipitar-nos. Os clrigos e leigos

arremetendo contra ns, cruelmente nos feriram na briga, e no
consentiram por forma alguma que prosseguissemos. Quanto a ns, por cada
injuria e violncia, feitas a ns e ao Bispo, limitamos nos a fulminar encommunho contra o Prelado da Guarda, seus clrigos e leigos, que nos violentaram e
aggrediram, e contra todos os rebeldes Juramos na vossa presena, e na de
Deus. que isto se passou assim, comtudo vs procedei no caso, como julgardes
os nossos cavallos,
egitanienses,
<:onveniente
eu Pelagio etc.
No creio que os executores, bispo de Vizeu, e clrigos d' este, fossem to

prudentes e mansos como dizem, e que se limitassem a usar das armas espirina conjunctura, e para um hotnem
Guarda: mas v-se que este levou a melhor na refrega.
tuaes,
bem
inefficazes
tal
como o bispo da
398
de Latro
cilio
(^),
em que
presidiu aquelle sumtno pontifice, e se
encontraram, na maior parte, os prelados da christandade (novembro de 12 15).
Recolheu-se ao bispado
em
1216, continuando a assignar v-
anno de 1225.
N'esse anno fez testamento, de que se achava uma verba no alludido mosteiro de S. Eufemia de Ferreira; e ha muita probabilidade de que, tendo-se ausentado de novo para a cria de Honrios
contractos, 'confirmaes e diplomas at ao
rio III n'aquelle anno,
com
o bispo
novembro de 1228. Foi bispo

cinco annos, concorrendo no bispado com os summos
de Coimbra,
vinte e
ainda por causa das disputas
alli
falleceu a 12 de
pontfices Innocencio III,
soberanos D. Sancho
D. Vicente
I,
Honrio
III e Gregrio IX, e
D. Affonso II e D. Sancho
com os
11.
Ignoram-se-lhe a ptria e progenitores e,

antes de ser bispo, era conhecido por Aestre Vicente^ certamente
por ser diplomado com a carta d'estudos em alguma das escolas
II.
I.
estrangeiras do tempo, Bolonha ou outra, pois que aquelle titulo
de mestre assim o significava n'aquella epocha. No pode duvidar-se de que foi homem d'intelligencia e illustrao superiores^
acompanhadas d'uma energia, e direi mesmo, audcia, pouco vulgar ainda mesmo n'aquelle tempo em que a violncia e a dureza
dos gelpes eram cousa de pouca monta. A importncia que mestre Vicente alcanou, antes de ser bispo da Guarda, jendo simplesmente deo da S de lyisboa, nos reinados de D. Affonso II e
de D. Sancho II, foi verdadeiramente notvel e extraordinria,
influindo efficazroente nos negcios polticos e diplomticos do
reino. Isso me determina a dar certa extenso biographia d'este
prelado, pois a sua existncia importa nao muito mais ainda
do que diocese. Seguirei de perto n'esse meu propsito, o prin-
Por inadverteucia deixei de mencionar no logar competente, em que

dos conclios e synodos, a assistncia de D. Martinho ao referido concilio
(')
tratei
lateranense.
399
cipe dos nossos historiadores, Alexandre
Herculano, que justamente faz subresahir, em brilhantes e conceituosos periodos, esta

excepcional individualidade, consagrando-lhe largas apreciaes.
encarregando ao deo da S de lyisboa, mestre Vicente, as misses mais delicadas, e a que ligava um superior interesse, manifesta o elevado apreo em que o tinha, e dispensa-lhe uma confiana e proteco que, por vezes, se tornaram
D. Affonso
excessivas.
II,
Quando
aquelle
monarcha diligenciava o casamento-
de sua irm D. Mafalda com o rei de Castella era elle o seu

agente, e, to solicito, que o seu rgio constituinte, ao dar-lhe certo
prestimonio, lhe confere inequivocas provas da sua grande satisfao, dizendo-lhe: quia adjuvisti sororem meam D. Mafaldam
esse reginam in Castella. (Mon. luzit. liv. 13 c. 24).
Na composio com suas irms foi tambm mestre Vicente,,
com o bispo de Iîsboa, D. Soeiro, o encarregado d'ir a Roma
advogar os interesses do suberano junto do papa, e ahi promoveu com efficacia a resoluo dos negcios que lhe estavam incumbidos, no se poupando, nem elle, nem o bispo seu companheiro, n'essa misso diplomtica melindrosissima, aos esforos e
fadigas necessrias para levarem a bom termo a transaco, para
o que tiveram de interromper as negociaes para virem a Portugal, em abril de 12 12, conferenciar com D. i\ffonso II.
Aos bons officios do mestre Vicente, e sua decisiva influencia no espirito do monarcha se devera as concesses por este feitas ao clero em 1218, sujeitando soluo do dizimo as rendas
que aquelle possua nas differentes dioceses do reino. Era todavia esse homem, diz Herculano, que occupava o cargo mais eminente na da egreja de Lisboa depois do prelado, cujo companheiro d'incommodos e vigilias havia sido em Roma no servio
do prncipe, quem devia ser causa d'este dar os primeiros passos
na senda politica diametralmente opposta que at ahi seguira
em relao aos ecclesasticos. As discrdias que tornaram os ltimos annos do reinado de D. Affonso II to tempestuosos como
os do reinado de seu pae, comearam por uma contenda entre
Soeiro (era o bispo de Lisboa) e o seu deo, contenda que nos
brandos costumes dos tempos modernos se limitaria talvez a
ri-
400
diculas demonstraes que dessem
assumpo
s faccias d'algum
poeta satyrico; mas que, n'aquella epocha ferozmente enrgica,

foi sustentada com perseguies encarniadas, e custa de san-
gue humano.
Estas contendas a que Herculano se refere tiveram por origem as reformas que o deo de I/isboa, mestre Vicente, na ausncia do bispo, tendo ficado com o governo da diocese, fizera
no cabido, indispondo este e determinando -o a queixar-se ao prelado depois do seu regresso. D. Soeiro tomou a parte do cabido,
e as cousas chegaram a ponto de demittir o deo e nomear outro: mas mestre Vicente, seguro da proteco real, manteve-se
no beneficio, apoderando-se das rendas, e lanando mo d'outras
cousas do cabido, tudo pela fora, e por meio das justias reaes,
o que levou o bispo a reclamar perante o monarcha, rejeitando-o
no pleito que, dizia, s em Roma poderia ser decidido. E' provvel que o prelado, mais notvel pelas suas celebradas qualidades
d'intreguido guerreiro e hbil politico, do que pelas virtudes sacerdotaes, se excedesse n'essas reclamaes despertando a clera
que o saciou de perseguies e injurias. N'essa altura interveiu o

arcebispo de Compostella, que ento era metropolista de Lisboa,
e que mandou apresentar o bispo em vora para alli se decidir
a contenda, fazendo-se este representar pelo seu novo deo, que,
no desempenho da sua commisso, foi coberto de ludibrio pelo
seu antecessor, depois de o haverem gravemente ferido dois sobrinhos d'este, tentando assassinal-o. Reconhecendo-se depois que
as cartas do compostellano eram fingidas, em breve appareceram
outras que compelliam o bispo a comparecer pessoalmente perante os delegados do metropolita, o que elle fez com effeito apesar do perigo que corria. No se atreveu mestre Vicente a pr
mos violentas no seu prelado, mas vendo-se ameaado durante
o pleito por um certo Gonalo Martins, pessoa addicta a D. Soeiro, n'esse mesmo dia o fez cair n'uma cilada onde, coberto de feridas, ficou barbaramente mutilado. Entretanto D. Soeiro recorria
ao papa Honrio IH, expondo-lhe os seus aggravos, e este nomeou o abbade d' Alcobaa e o chantre de Coimbra para resolverem definitivamente o negocio. Graas talvez ainda proteco
40I
com
Teal a discrdia terminou

foi
favor para mestre Vicente, que
restituido ao deado, cessando as queixas
ciliando-se
Um
com
o bispo, pelo
do cabido, e recon-
menos na apparencia.
servio importantissimo prestado por mestre Vicente a
D. Affonso II
foi
sem duvida o da composio do soberano com
o arcebispo de Braga D. Estevo Soares
e tanto mais d'admi-
rar a habilidade e diplomacia do medianeiro, quanto certo que
o poderoso arcebispo tinha
especial antipathia pelo astuto e tur-
bulento deo de Lisboa, que considerava, junto com o bispo de

Coimbra, como os cortesos mais odiosos e prejudiciaes na sua
influencia para
com o
comtudo, to acertada foi a escolha

do mestre Vicente para levar a bom termo a concrdia desejada,
e taes os requintes da sua destresa politica que, ao mesmo tempo
que chegavam corte ordens terminantes do papa (*) para se
afastarem, como perniciosos, do lado do soberano, o deo de Lisboa, o chantre do Porto e o bispo de Coimbra, entrava n'ella
tambm o soberbo prelado de Braga, e confirmava benevolamente as mercs feitas pelo rei a mestre Vicente, em premio da
reconciliao operada, por suas hbeis deligencias, entre o monarcha e o arcebispo. (^)
A grande influencia que at aqui temos visto exercer mestre
Vicente no animo de D. Affonso II redobrou ainda, se possvel, no reinado seguinte do desditoso D. Sancho II. Em 1227 ou
1228 o astuto deo de Lisboa, que parece ter sido tambm, desde
algum tempo, cnego regrante de Santa Cruz de Coimbra, assumiu o elevado cargo de chanceller, continuando energicamente
as tradices legadas pelo celebre mestre Julio, chanceller de
D. Sancho I, e de Gonalo Mendes que exerceu o mesmo alto
cargo no reinado precedente, de D. Affonso II e, como elles,
tratando de fortalecer o poder real, contra o clero e a nobresa,
por meio da alliana com o povo. Se o cargo de mordomo-mr,
exercido por Pedro Annes da Novoa dava a este como principal,
rei.
(^)
Bulia do Honrio III de 16 de junho de 1222, sendo commissarios
pontifcios os abbades de Sellanova e Osseira do bispado de Tuy.

(2)
concrdia
foi
assignada
em junho de
1222.
26
402
certa preponderncia relativamente aos outros ministros, o
de
mos de mestre Vicente uma aca

mais immediata nas relaes com a egreja, em que era necessrio combater com as armas da jurisprudncia e da astcia polichanceller collocava nas
tica.
No
celler
entretanto, pondo-se do lado do
fazer-se respeitar
rei,
soube o hbil chan-
e invejar pelo partido
contrario,
que
parece tentou ligal-o aos seus interesses por meio de blandcias
Com
tendo vindo
um
legado pontifcio ao reino

nos fins de 1228 por causa das controvrsias com o clero, suppe-se ter elle vivido em boa harmonia com o inveterado advere favores.
srio de
effeito,
Roma, mestre
Vicente, elevado n'esse
tempo dignidade
de bispo da Guarda, e especialmente encarregado da restaurao

da Idanha, como j disse. No provvel que o clero da Guarda,,
de quem dependia a eleio dos seus prelados, fizesse uma tal
escolha, e que at, antes d'isso, entregasse ao chanceller, como
se diz, a administrao do bispado, durante a ultima viagem .
Itlia do seu antecessor Martinho, sem motivo grave; e facilmente occorre que, em geral os prelados, e o prprio legado
pontifcio, contribussem para que obtivesse o bispado o mais
perigoso inimigo da classe sacerdotal, sendo este o melhor meio
de o perder, collocando-o n'uma situao contradictoria. Apesar
da sua nova dignidade mestre Vicente conservou-se fiel, por
muito tempo, aos deveres que lhe impunha o seu cargo civil; e
d'ahi a dilao que houve da parte da cria romana em confirmal-o.
(*)
Diz Herculano, a quem vou seguindo, que a complascencia

com que elle depois se lembrava de que emfim obtivera a confirmao, o resignar dentro em breve a dignidade de chanceller,
e ultimamente a indefferena com que parece ter assistido
queda de D. Sancho II (-) so factos que nos convencem de que
No obstante a opinio contraria parece sem duvida que j no sculo
(^)
XIII os bispos eram confirmados pelo papa e no pelos metrepolitas.
Essa indefferena no existiu com effeito, se certa a conjectura que
(2)
o Doutor Silva Leal tem por muito provvel, e que j referi, de ter D. Vicente
ido
com
o bispo de Lisboa, D. Ayres Vasques, ao concilio primeiro de Leo..
defesa de D. Sancho
II,
quando
se tratou
da sua deposio.
403
abandonando as suas anteriores

doutrinas, veiu finalmente a trahir a causa da coroa (^) e que o
calculo do clero, na forma da supposio acima feita, se no se
esse velho e astuto corteso,
verificou logo, veiu por fim a produzir o pretendido resultado.
A meu
ver o mais que tudo isto prova que D. Vicente, depois
de bispo, se no salientou na lucta contra o clero com o fogo

que at ahi manifestava: mas a traio, ou sequer o abandono
completo dos interesses do seu rgio pupillo, mancommunando-se
com o partido adverso, que sempre tinha combatido, nem sequer
como provveis Herculano chega a demonstral-os e um tanto
;
de prudncia e retrahimento, depois d'elevado dignidade episcopal, no seria talvez digno de to acerbo reparo como o do eminente historiador.
No fim de 1228 se intitula mestre Vicente procurador e regente do bispado pela referida ausncia de D. Martinho; e dopois
da morte d'este foi eleito bispo da Guarda, no tempo que decorre
entre 15 de maro e princpios de maio de 1229, pois que no
foral de Castello Mendo de 15 de maro subscreve como deo e
chanceller e no de Elvas, dado em maio, assigna como chanceller
e bispo eleito. Esteve por confirmar, provavelmente pelas causas
j suppostas, at principio ou meado do anno de 1235, realisando-se aquelle facto entre 31 de maro, em que assigna a doao
Ordem de S. Theago como bispo eleito e chanceller,

e I de outubro, em que, na doao do padroado de Palmella e
Alccer mesma Ordem, subscreve como hispo egitaniense (no
d' Aljustrel
disendo
eleito)
chanceller.
epocha,
em que
deixou este
ul-
timo cargo, deve fixar-se desde 19 de janeiro de 1236 em que,

pela ultima uez apparece o seu nome como chanceller, na doao
de Cesimbra quella Ordem, at maio de 1238, em que, na composio realisada em Coimbra, entre D. Sancho TI e o bispo do
Porto, se
menciona pela primeira
vez,
como
chanceller
Durando
no ha nenhuns, pois que nem Herculano, empenhado em os descobrir, os refere. So tudo supposies, por onde
negativamente se pretende demonstrar o abandono da causa real e nacional
por parte de D. Vicente.
(')
Factos positivos
d' essa
traio
404
Forjaz,
do
que n'esse cargo se conservou fielmente at deposio
infeliz soberano.
Como
bispo da Guarda no se tornou notavelmente saliente.
J n'outros logares dei conta das justas queixas que fez contra
o sacrlego infante de Serpa, dos litigios que teve com o cabido
sobre a diviso da renda das egrejas da diocese, da sua provvel
ida ao concilio de Leo, em defesa de D. Sancho II, e de no seu
tempo se ter principiado a edificar a segunda S, dedicada a
Nossa Senhora da Consolao. Nenhumas outras noticias alcancei sobre o seu governo episcopil, e desde 1243 P^^ deante
(salvo a conjectura de ter ido ao concilio de Leo em 1245) ^^lo
ha memoria d'elle at 1248, em que falleceu, na cria romana
segundo se presume, aos 21 de setembro.
Governou vinte annos, sendo sete eleito e quatorze depois
de confirmado ; concorreu com os papas Gregrio IX, Celestino
IV e Innoeencio IV; e com os soberanos D. Sancho II e D.
Affonso III
D. Rodrigo Fernandes I. Ignora-se-lhe tambm a ptria

e, posto que por algumas conjecturas se supponha aparentado
com a familia dos Meneses^ no ha certesa de quem fossem seus
pes. Foi cnego regrante de Santa Cruz de Coimbra e prior
claustral do mosteiro de S. Vicente de Fora de Lisboa. J era
bispo confirmado da Guarda no principio de 1250 pois, d'elle ha
n'essa epocha varias doaes, contractos, e confrmaes at 1254.
Aos 30 d'agosto de 1253, estando em Cidade Rodrigo, fez ao cabido da Guarda doao de umas casas que tinha na freguesia da
S, e que foram de seu fallecido irmo D. Estevo Fernandes
impondo certas condies de suffragios por alma d'ambos. Assistiu
em maro ee 1254 s cortes de Leiria para declarar nuUo o casamento entre D. Affonso III e a condessa Mathilde, de Bolonha.
III.
Pina e Carvalho do-lhe apenas quatro annos de governo, e dizem

ser muito amigo dos pobres, visitando pessoalmonte o bispado e castigando os
parochos remissos.
{})
405
Foi cria de Innocencio IV, que residia em Npoles, para con*

tinuar o pleito comeado em tempo de D. Martinho, com o bispo
Coimbra sobre os limites das respectivas dioceses, pleito que

parece no ter proseguido no governo de D. Vicente, provavelmente por andar o bispo de Coimbra, D. Pedro, embaraado
com as contendas de D. Affonso II e de D. Sancho II, por cujo
respeito, e por ter violado os interdictos postos ao reino, veiu a
perder o bispado. D'esta vez o bispo da Guarda comprometteu-se

com o de Coimbra, D. Egas Faffes, a entregarem a deciso da
contenda nas mos do cardeal Joo Gaetano Ursino, dicono de

S. Nicolau in Crcere Tulliano^ que depois foi papa com o nome
de Nicolau III, e a quem Innocencio IV tinha nomeado auditor
no
litigio
entre aquelles bispos.
poles aos 13 de
novembro de
compromisso
fez-se
em N-
1254, proferindo o cardeal a pri-
meira sentena sobre o possessria em Roma, aos 13 de novembro

de 1255, que foi confirmada por bulia d' Alexandre IV, que j
ento governava, em 9 de dezembro e a segunda sobre o peti;
trio^
dividindo os limites d'ambas as dioceses,
em Roma
aos 27
por bulia de
de fevereiro de 1256, confirmando Alexandre IV

27 d'abril seguinte; e por ontra com a mesma data nomeou executores para darem posse dos ditos limites aos prelados contendores. Eguaes Htigios teve com o bispo d'Evora, D. Martinho
e, depois de muitas e longas contestaes, comprometteram-se
os dees das duas ss para lhes porem termo, vindo elles a proferir sentena, acceite por ambos os committentes, em 24 de
maro de 1260. N'este mesmo anno deu execuo ao que o metropolita compostellano tinha resolvido com respeito diviso
das rendas das egrejas do bispado entre o prelado, cabido e fabrica, a que j me tenho referido, e consta da nota addiccionai
n I; e continuam as suas assignaturas em vrios diplomas at
1266, retirando-se depois para Viterbo para acompanhar os outros prelados do reino nas suas queixas contra D. Affonso III
junto do papa, que ento alli se encontrava.
No entretanto havia tido tambm pleitos com D. Garcia Fernandes d'Ambia, mestre da Ordem d' Alcntara, o qual appellara
d'elle em Villa Boa, para o para Alexandre IV, aos 25 d'agosto
4o6
de 1258, vindo a compor- se esses letigios, por morte dos dois

contendores, entre os prelados que succederam a D. Rodrigo e o
commendadr-mr d' Alcntara D. Rodrigo Peres.
Falleceu aquelle prelado aos 6 de setembro de 1267, em Viterbo, governando a diocese da Guarda desasete annos (*) em
que concorreu com os pontfices Innocencio IV, Alexandre IV,
Urbano IV e Clemente IV, e com el-rei D. Affonso III. Aquelles
com
letigios
Ordem
d' Alcntara
so attribuidos por Pina e
Carvalho a outro supposto D. Rodrigo, como se ver adeante
em
nota.
IV. D. Fr.
Vasco
I.
Era frade minorista
bispo que a ordem seraphica teve
em
e foi o primeiro
Portugal; estrangeiro, de
que no conhecemos a nacionalidade, mereceu a plena confiana

dos summos pontfices, sendo muito considerado pelas suas letras e virtudes, que o tornaram apto para differentes commisses
politicas e diplomticas das mais melindrosas; foi penitencirio
de Innocencio IV, e d' Alexandre IV, capello d'este, nncio e
legado apostlico em differentes partes da Europa; encarregouIhe Innocencio IV a misso d'ir a Cartona, na Itlia, para tomar
protesto a PV. Elias de morrer obediente Santa S, em raso
d'haver acompanhado Frederico II, imperador scismatico; depois,
em 1252, incumbiu-se d'ir AUemanha dispensar no casamento
d'um prncipe da Bohemia com Margarida, duqueza d' ustria, e
assentar a paz entre os reis da Hungria e da Bohemia, colhendo
bom xito; vem em seguida Hespanha, em 1254, como nncio
para realisar certo accordo entre os reis de Portugal, Castella e
Arago, em defeza da Egreja; em 1259 foi enviado por Alexandre IV Inglaterra, como legado pontificio para compor discrdias entre o monarcha e o poder ecclesiastico, representado pelo
Admaro, conseguindo bom xito; posteriormente obteve o bispado de Famagusta na ilha de Chypre; e,
bispo
{})
visitar
Wintonia,
Pina e Carvalho dizem que governara vinte e cinco annos
com
-seu sustento.
e que, por
frequncia o bispado, estabelecera os jantares ou colheitas para
407
nem
17 de setembro de 1276, o transferiu Clemente
diocese da
Guarda
(^),
Tomou
posse
em
IV para a
1268, pois d'ahi por
deante, no perodo de seis annos, se v o seu
nome em muitas
doaes episcopaes e reaes, confirmando estas e auctorisando

aquellas. Continuando as queixas contra D. Affonso III se retirou em 1274 para a cria de Gregrio X com os restantes prelados, e d'alli enviou ao mosteiro de Santa Clara do Porto um
breve d'indulgencias concedido aos 13 de janeiro pelo mesmo
papa. A cria residia ento em Iêo (Frana) e n'essa cidade
assistiu D. Fr. Vasco ao segundo concilio ecumnico, que teve
principio em 7 de maio para realisar a unio da egreja grega
com a latina, seguindo depois a cria em Perusa e Viterbo at
ao pontificado de Nicolau III, que lhe concedeu a faculdade de
testar em 22 d'outubro de 1278, fallecendo pouco depois em Viterbo, ou em Roma. Exerceu o episcopado na Guarda por pouco
mais de onze annos, em que concorreu com os papas Clemente
IV, Gregrio X, Innnocencio V, Adriano V, Joo XXI e Nicolau III, e com elrei D. Affonso III.
Outro minorista da ordem de

S. Francisco, natural, segundo parece deduzir-se do seu testamento, de Valhadolid, em Castella, havendo comtudo algum
que o suppe portuguez por ter tomado o habito na Custodia f
antiga d'este reino, de que tambm foi custodio pelos aunos de
V. D. Fr. Joo Martins
I.
1246.
IV o nomeou coUector dos subsdios que no reino

de Portugal se pagavam para as expedies Terra SanInnocencio
ta,
cargo que serviu desde aquelle anno at 1248; a instan-
Clemente IV tinha estabelecido em 1266, como preceito cannico, o

privilegio do papa prover quaesquer benefcios, quando os que os possuam
morressem na cria romana {Wading^ Sext. Decr. L. j, Tit. 4, c. 2.)
Casa de religiosos franciscanos onde reside custodio^ applicando-se a
(2)
designao a certo numero de conventos que no chegam a constituir uma provncia, sendo governados por um custodio^ como antigamente succedeu no reino,
em quanto se no constituiu a provinda de Portugal da ordem seraphica.
(1)
4o8
de D. Affonso, o Sbio, o incumbiu Clemente IV de pregar

a crusada em Castella; a 25 de maio de 1267 o confirmou o
mesmo papa bispo da nova diocese de Cadix, que aquelle monarcha havia restaurado, arrancando-a ao poder dos agarenos, e
n'essa qualidade, por ordem do mesmo rei, trasladou, com grande
pompa, os restos mortaes do venerado rei godo, Wamba, do
mosteiro de Pampliega para o de S. Iêucadia de Toledo. Nicolau III, a 24 de dezembro de 1278 transferiu D. Fr. Joo para o
bispado da Guarda: mas, subsistindo as discrdias com Dom
Affonso III, no conseguiu tomar posse das rendas da mitra
egitaniense, pelo que o papa, por bulia do principio do anno de
1279, ^^^ permittiu receber os fructos da diocese de Cadix, que
permanecia vaga, at que as circumstancias mudassem. Consta
da carta de doao de Pedrgo, em 12 de julho de 1279, ^^^
ainda ento se achava viuva a S da Guarda por ausncia da
prelado, apesar de reinar j D. Diniz: mas o bispo estava j no
reino a 28 d'outubro do dito anno, porque confirma na doao^
chamada grande^ que n'esse dia elrei ratificou, ao mosteiro de
Alcobaa. Ha d'este bispo muitas collaes, contractos e diplomas nos vinte annos seguintes. Como j constatei, tomou parte
nas cortes ou junta dos prelados na Guarda, em 1282 para fazerem a concordata com D. Diniz, segundo attesta uma carta d'este
rei para o pontfice Martinho IV, datada d'Evora em 24 d'abril
do dito anno; e a 23 d'agosto de 1292 assistiu no Porto a outra
concordata com o mesmo soberano. A 22 de novembro de 1289,
fez estatutos para o cabido, d'accordo com este, determinando-se
n'elles, alm do mais, os deveres das dignidades da Cathedral e^
em 20 de novembro de 12^8 fez doaes ao cabido com obrigao de suffragios, escolhendo sepultura no cruseiro da primeira
S, e ordenando que se trasladassem os seus ossos para a segunda, quando estivesse acabada. A 14 de maro de 1301 fez
um testamento notvel, com prvia auctoridade pontifcia, e
poucos mezes depois falleceu, governando o bispado vinte e dois
annos, em que concorreu com os pontfices Nicolau III, Martinho IV, Honrio IV, Nicolau IV, Celestino V, Bonifcio VIII, e
com os monarchas D. Affonso III e D. Diniz.
cias
III
Bispos da Guarda do sculo XIV; D. Vasco Martins d'Alvellos II;
Rodrigo
D.
D.
II ;
D.
Estevo
Gueterre I; D. Bartholomeu
D. Estevo
D.
Vasco de Menezes
III;
I ; D.
Tristo
II ;
I ; D.
Martinho
ffonso Diniz I; D. Loureno I;

D. Gil de Vianna I;
D. Gonalo Martins
I;
D. Affonso Correia
Vasco de Lamego IV; D. ffonso Ferraz
D.
VI. Z>.
II;
Vasco Martins de Alvellos
II.
III ;
e D. Gil
II;
II,
Lesana, Pina, Carva-
Manuel de S o fazem carmelita do convento de

Moura; e era filho de Martins Annes d' Alvellos, e D. Elvira
Mendes da Fonseca, filha de D, Mem Gonalo da Fonseca (*).
Bonifcio VIII o proveu n'este bispado no principio do anno de
1302, pois que d'esse anno, e dos seguintes at 1312, ha assignaturas de D. Vasco confirmando doaes regias, e fazendo contratos. Sobre a jurisdico da Idanha a Velha, teve pleitos com
lho e Fr.
os templrios
pertenas da
em
1307, julgando-se aquella villa e outras

coroa, e sendo-lhe depois doada por D. Diniz,
j referi; assim
concilio
como tambm
como
como
em 1310 ao
realisado em Sala-
j disse que assistira
dos suffraganeos de Compostella,
manca, por ordem de Clemente V, para resolver sobre o processo

e extincco dos mesmos templrios. Ha quem diga que, em 13 12,
tambm fizera parte do concilio de Salamanca convocado por
causa das decimas que se tinham tirado sua Universidade. A
(1)
Este veiu a ser
4. o
av do grande Gonalo Vasques Coutinho, e
5. o
do
primeiro conde de Marialva e do Magrio, a cuja ascendncia e descendncia
me
tenho referido com certa larguesa, com especialidade no Cap. VII da
parte.
/.
4IO
23 d'outubro de 13 ii fez testamento, no qual ordena a sua sepultura no meio da capella-mr da S antiga em campa rasa.
funda em documento
certo que examinasse, viveu at 1313; e, sendo assim, governou
o bispado onze annos, em que concorreu com os papas Bonifcio VIII, Benedicto II e Clemente V, e com elrei D. Diniz. (*).
Se o auctor da Monarchia
VII. D. Rodrigo
Licsitana, se
Diz o Dr. Silva Leal, que vou seguindo

sempre, que no encontrou noticia alguma d'este bispo, mas
como outros o referem, e no repugna chronologia averiguada
dos mais bispos, lhe no repugna admittil-o d'accordo com o
auctor da Monarchia Lusitana, que diz ter elle sido provido em
Frana, depois de D. Vasco, por Clemente V, no governando
mais do que um anno, no qual concorreria com o mesmo papa e
com elrei D. Diniz. Este bispo no referido por Pina nem por
II.
Carvalho.
VIU. D. Estevo I Desconhecem-se-lhe
os pes e a ptria, e
pela collao d'uma egreja ao cabido, que fez a 4 d'outubro de

13 14, sabe-se que j ento tinha sido provido no bispado da
Guarda por Clemente V, continuando doaes suas e contractos

nos dois annos seguintes: mas no consta aquelle em que falleceu, nem ao certo os que governou, concorrendo alis com os
papas Clemente V e Joo XXII, e com elrei D. Diniz {^).
IX. D. Martinho II Tinha sido physico (medico) de D. Diniz; e a
Rainha Santa
Isabel,
reconhecendo as suas virtudes,
annos e que, a pedido de

em D. Martinho II, que fazem seu successor.
Dizem os mesaios que este bispo era parente muito chegado dos reis
(2)
de Portugal e que governara 1 7 annos.
(1)
Pina e Carvalho dizem que governara
Affonso IV renunciara o bispado
seis
411
recommendou o seu provimento no bispado da Guarda, sendo

attendida por Joo XXII, que nomeou D. Martinho antes de lo
de novembro de 1319, visto que n'esse dia assistiu, sendo j
bispo, com outros prelados em Santarm, investidura e juramento de fidelidade e obedincia ao pontifice, que fez o primeiro
mestre da Ordem de Christo, D. Gil Martins, nas mos de
Martinho prior d' Alcobaa (estava ento vaga a dignidade
abbacial) e na presena de D. Diniz. De concurso com a rainha
Santa Isabel, fundou n'aquella vUla, hoje cidade, o Hospital dos
In7iocentes^ dotando-o com a mesma soberana, isto no anno de
1321, como consta do instrumento da fundao feito a 12 de
dezembro do dito anno. Ainda ha memorias d'este prelado do
anno de 1322, mas ignora-se se morreu n'este ou no seguinte.
Fez testamento em que deixou meios de se comprarem certas
fazendas para a S, com o encargo d'anniversarios por sua
morte. Foi sepultado ua segunda S, que a que existia no seu
tempo. Calcula-se o seu governo em pouco mais de quatro annos, concorrendo com o papa Joo XXII e com elrei D. DiFr.
niz
().
X.
D.
Gueterre
tambm a
mudou sem dizer a
Dr. Leal
em que
I.
Alguns
deuominam-n'o D.
principio seguira esse parecer,
Gil,
mas depois
raso, e certamente por ter visto
documen-
nome. Provido por Joo XXII em

1323 ficaram de D. Gueterre memorias em alguns diplomas a
saber: uma procurao para contracto em janeiro de 1324; um
instrumento d'appellao que d'elle interpz a camar da Covilh para o metrepolita de Compostella; e uma concesso que,
em 18 d'abril do mesmo anno, lhe fez D. Diniz em Santarm.
Falleceu n'esse ou em algum dos dois seguintes, e suppe-se que
foi sepultado na S; mas o seu passamento succedeu em Caria,
tos
(^)
se lhe d aquelle
Dizem os mesmos auctores que governara
vido a instancias de D. Affonso IV.
3 annos, e
que fora pro-
412
que era da sua camar, e onde

aquelles pontifice e
monarcha
XI. D. Bartholomei
residia,
tendo concorrido
com
(^).
Contrariamente ao que affirraam Pina

e Carvalho, que fazem este bispo monge de S. Domingos, a
Dr. Leal suppe haver equivoco com outro do mesmo nome
que
I.
bispo de Silves, pois que
foi
nem
os chronistas d'aquella
ordem, zelosos como eram pela reputao d'ella, mencionam este

prelado egitaniense entre os seus membros. Foi elevado ao episcopado por Joo XXII antes de i de maio de 1327, pois n'esse
com o
um
emprasamento; e at ao anno de 1345

realisou muitos outros contractos e subscreveu numerosos diplomas de que ficaram originaes ou copias. Aquelle pontifice, por
bulia de 5 de maio de 1327, encarregou o bispo da Guarda e
D. Joo Affonso de Brito, bispo de Lisboa de inquirirem dos
bens que a Rainha Santa Isabel tinha doado ao convento de
S. Clara de Coimbra, por se queixar o cabido que fora muito
prejudicado nas doaes, visto que o dito mosteiro pretendia
dia
fez,
cabido,
n'ellas a iseno
de decimas.
Assistiu D. Bartholomeu,
como
j disse, ao concilio que os
suffraganeos de Compostella realisaram
em Salamanca
aos 24
capella na Cathedral,
de maio de 1335; instituiu e dotou uma

com seu capello, elegendo-a para sua sepultura, e comprando
para isso bens de raiz, com auctorisao de D. Affonso IV, que
lh'a deu por duas cartas. Finou-se no anno de 1345 ou no seguinte, do que resulta ter governado a diocese por mais de desoito annos em que foram papas Joo XXII, Benedicto XII e
Clemente VI, e rei de Portugal D. Affonso IV (^).
(^)
que
fez
Dizem Pina
que foi auditor da Rota e doutor em Pariz

por causa das extorses feitas pelos seculares
e Carvalho
queixa a D. Pedro
aos clrigos sendo attendido
com
providencias.
Pina e Carvalho do-lhe apenas 9 annos de gouerno; e diziji que

sendo os cnegos remissos em rezar as horas cannicas, ia elle pessoalmente
(2)
resar
om
vido d'ella.
elles,
que
fizera estatutos
para a S bastantes
e concernentes
ao ser-
413
XII. D,
Afonso Diniz I. Foi filho d'Affonso Esteves, e parece que era deo da S de Lisboa e teve outros benefcios ecclesiasticos, sendo provido, sem se saber ao certo o anno, por Clemente VI no bispado da Guarda, no qual j estava em 2 d'outubro de 1346, pois n'esse dia, por bulia de Clemente VI, lhe foi
concedida faculdade para testar d'alguns bens adquiridos por
inteno da sua Cathedral;
e,
tendo sido transferido ao bispado
d'Evora, vago por morte de D. Martinho, por nova auctorisao
em
breve de 8 de dezembro de 1349 testou

d'alguns bens moveis que adquirira na sua nova diocese. Como j
referi acompanhou, por incumbncia de D. Affonso IV, a infanta
D. Iêonor quando casou com D. Pedro IV, rei d' Arago; e fez
pontifcia, conferida
em
Lisboa a 19 d'agosto de 1352, nomeando para

executores d'elle a D. Affonso IV e rainha D. Beatriz, e instituindo na mesma cidade umas capellas e anniversarios, na
egreja de S. Loureno, onde foi sepultado em tumulo levantado.
Governou a diocese da Guarda, segundo se pode suppr pelo
que fica dito, cerca de trs annos, concorrendo com o aliudido
testamento
papa e monarcha de Portugal. Este bispo no

Pina,
nem
referido por
por Carvalho.
Estava em Avinho quando foi provido no bispado, e segundo uma proviso que alli passou, a 23
de novembro de 1349, para se dar posse a certo individuo que
fora nomeado arcedeago de Celorico, j a essa data estava nomeado por Clemente VI: mas parece que no chegou a ir ao
bispado, ou pelo menos no deixou alli memoria da sua passagem, e antes consta ter governado a diocese por vigrios geraes,
fezendo um d'estes certo emprasameuto em 1352, e outro uma
collao em 1356, d'onde tambm se deduz que foi prelado da
Guarda durante sete annos, em que concorreu com os pontfices
Clemente VI e Innocencio VI e com elrei D. Affonso IV. Pina
XIII. D. Loureno
Carvalho, como
I.
se ver
em
nota
final
biographia dos bispos,
414
fazem confuso entre este prelado e outro do

o Dr. Leal repudia.
mesmo nome que
Estava tambm em Avinho,

occupado de negcios do reino, quando foi provido na diocese
egitaniense por Innocencio VI, e como ha uma collao da
egreja de S. Martinho do Fundo feita por elle em 21 de julho
de 1357, decerto foi nomeado antes d'essa data, disfructando por
pouco tempo o bispado, onde no consta que chegasse a ir, ou
mesmo a recolher ao reino. Governaria talvez uns dois annos,
sendo papa Innocencio VI e rei de Portugal D. Pedro I. Dizem
Pina e Carvalho que governou trs annos e meio, e que tirou a
tera das egrejas que estava deputada para as obras da S, motivo porque os cnegos o odiaram.
XIV. D. Estevo Tristo
II.
XV. D. Gil
Ignora-se a raso porque o appel-
de Viamia
lidam de Vianna, e ao
I.
mesmo tempo
lhe do por ptria Guima-
augmentando-se ainda mais a confuso porque parece provado ser elle da illustre familia dos Cabraes de Belmonte (*). Foi
res.^
Ayres de S, no seu livro a respeito de Gonalo Velho, que era

descendente pela linha materna dos Cabraes de Belmonte procurou identificar o
(*)
bispo D.
em
Gil,
sr.
determinando-lhe a procedncia e a successo da sua familia, mas
verdade no logrou dissipar as confuses que a
tal respeito
existem.
Aqui
transcrevo as investigaes mais importantes que nos fornece.
No
primeiro volume, a pag. LXVII, diz que D. Gil fora physico e deo, e
depois bispo da Guarda, jurando ter assistido ao casamento de D. Pedro
D. Ignez de Castro
que
estes lhe
doaram bens moveis
com
immoveis de que o
com a condio de inscom a invocao de

Theago
Belmonte,
tituir uma capella na egreja de S.
de
Nossa Senhora da Piedade, deixando-a depois a um da sua linhagem que Mabispo deixou usufructuaria sua filha Maria Gil Cabral,
ria Gil
Cabral cumpriu o testamento, legando o
Alvart-s
seu pae.
morgado a seu sobrinho Luiz
Cabral, filho primognito de d'Alvaro Gil Cabral, irmo mais velho de
Acrescenta
seguinte ordem
dezembro de 1287
em
nota que os Cabraes apparecem nos documentos pela

menagem do Castello de Portalegre em 1 5 de
D. Gil Cabral, casamento de D. Pedro era 1 de janeiro de
Ayres Cabral,
;
415
provido por Innocedcio VI, e j era bispo da Guarda

junho de 1360, dia em que foi inquirido judicialmente
bra sobre o supposto casamento de D. Pedro
Castro, pelos annos de 1354,
em
em i8 de
em Coim-
com D. Ignez de
Bragana, assistindo D. Gil que,
1354; o mesmo, j bispo, em 18 de juuho de 1360 o mesmo faz testamento; em

30 de maio de 1362; Maria Gil Cabral faz ler o testamento em 9 de maio de
em 20 de setembro de 1401 lvaro Gil Cabral

apparece pela primeira vez em 22 de jnlho de 1383 na merc do castello da
Guarda; e Luiz Alvares apparece pela primeira vez em 6 d'outubro de 1385,
1397
mesma
faz testamento
data a que j era morto lvaro Gil porque se concedem ao filho as terras que
foram de seu pae a quem Deus perdoe. Admittindo, continua o sr. Ayres de S,
que Ayres Cabral fosse muito nouo em 1277, no podia ter menos de 25 ^nnos,
e tinha em 1354 a edade de 92 annos e D. Gil, seu irmo mais novo teria 82,
admittindo a differena de 10 annos, o que ainda dava o resultado de, em 1397,
quando falleceu, visto ser 'nesse anuo que sua filha mandou ler o testamento,
ter 125 annos! Este calculo, feito assim com favor, torna apesar d'isso inacreditvel o parantesco indicado de ser D. Gil irmo de Ayres Cabral, e por isso o
sr. Ayres de S, formula a hypothese de ser filho e no irmo, e explica a designao de sobrinho dada por Maria Gil Cabral a Luiz Alvares, 'neste caso seu
primo, ou porque nos documentos officiaes da epocha se trocavam algumas ve-
ou porque Maria Gil fizesse bastante differena d'edade, para mais velha, do que Luiz Alvares e este a tratasse por tia, como ainda
zes as formulas familiares,
hoje succede
conjectura,
em
casos semelhantes. Pela
mas antes
transcreverei parte
minha parte formularei tambm uma

d'
uma
carta
em que
o insigne inves-
em data de 10
de setembro de 1896, certas informaes colhidas no cartrio da casa de Belmonte. Muito acceito (D. Gil) do rei D. Pedro alcanou grandes riquezas. A
30 de maio de 1400 (1362) fez testamento no seu pao de Villa Fernando, instituindo por herdeira Maria Gil para usufruir os bens emquanto viva, e por sua
morte fazer d'elles morgado, e instituir capella na egreja de Belmonte (d'onde
o bispo era natural) em que devia nomear um parente. Na capella se diria missas por alma d'elle, etc. Na era de 1435 (1397) a 9 de maio fez ella ler aquelle
testamento perante Martim Vasques da Cunha, nomeando o morgado em seu
sobrinho Luiz Alvares Cabral, por ella estar viuva e sem filhos. Ratificou depois esta nomeao por seu testamento feito em Belmonte em setembro de 1439
(1401) no qual se intitula Maria Gil Cabral e se confessa filha do bispo. Este
parece ser irmo do pae d' lvaro Gil Cabral agora com quem Maria Gil foi
casada que se no sabe. O sr. Ayres de S ainda diz que Maria Gil Cabral morava em Belmonte, e que o seu testamento leva a crer que os Cabraes s se fixaram em Belmonte depois de terem recebido o legado do bispo. Esta affirmao do sr. S evidentemente discorda da outra do sr. general Brito que attribue
tigador,
general Brito Rebello,
communica ao
sr.
A3res de S,
4i6
a esse tempo da celebrao do inculcado matrimonio, era somente deo da S da Gitarda. D'elle se no encontra outra memoria, a no ser
uma
que referem Pina e CarAvinho, e concorreu com os
ridicula fabula
(*)
que morreu em
mesmos pontifice e rei do bispo anterior. Os referidos auctores
dizem que este bispo governou um anno a diocese.
valho. Suppe-se
XVI. D. Vasco de Meneses III. Desconhecem-se-lhe os pes,

mas o seu appellido e alguns documentos d'elle emanados, provam a nobreza da sua origem, No anno de 1362 estava em Avinho, e ahi o nomeou bispo da Guarda o papa Urbano V, recoBelnionte, por ptria, a D. Gil, e
brinhos ou primos de Maria Gil,
mesmo com o facto d'alli haver, ao tempo soA hypothese que prometti formular para fazer
concordncia da chronologia mais simples e provvel do que a do sr. Ayres

de S, no me parecendo que tenha objeco de valor; e consiste em admittir
que Ayres Cabral, irmo mais velho do bipo D. Gil, no seja o mesmo que teve
o Castello de Portalegre em 1287, mas sim um filho seu, ou neto, do mesmo
nome, como filho ou neto seria o mesmo bispo. Isto faz concordar a chronologia, mesmo com relao a lvaro Gil Cabral que, a ser filho do Ayres Cabral
de 1287, tambm se lhe no pode deixar de suppor, quando falleceu, no fim do
sculo XIV, uma edade muito distante de 100 annos, que no de presumir.
Confronte-se o que acabo de expor com o que disse 'noutros logares d' este trabalho, e especialmente no Cap. VII da primeira parte e cada um formule o
juizo que melhor lhe parecer.
A fabula que para aqui traslado como insigne curiosidade de bruxaria
(^)
a seguinte: Pode-se presumir que Deus o quiz casticar (a D. Gil) na brevidade do governo pelo que delle se couta, e que, estando em Roma, disse que,
para lhe no faltar nenhum gosto, tornara ver-se 'naquella noite, que era vspera de Natal, na cidade da Guarda; e logo se lhe offereceu um hoste romano,
e lhe disse que pois tanto o desejava, elle se obrigava ao pr 'naquella cidade,
que fosse consoar e que acharia cavalgadura porta, e ao hoste para o acompanhar; e assim foi, porque acabando de consoar, se vestiu de caminho, e
achando a mula porta, se partiu, e chegou s portas da S, estando os cnegos rezando matinas para se dizer a missa do gallo, e d'alli dasappareceu o hoste
e a mulla; e entrando pela egreja se alvoraaram os cnegos, e elle disse: Como
agora nevava nos Alpes! B uo o crendo os cnegos, lhe mostrou breves de S.
Santidade passados no dia antecedente, e quando elle disse isto estava sacudindo
a capa e bem se viu ser isto assim pela data dos breves.
;
417
Ihendo ao reino e ao bispado, onde j estava a 3 de dezembro

do mesmo anno como se v pela collao que fez da egreja de
S. Maria do Jarmello na referida data. Km 25 de maro de 1364
D. Pedro I, por carta sua, dada em Torres Vedras, lhe concedeu,
como j constatei, jurisdico real em certos logares. Dizem, com
muito provveis conjecturas que este prelado, tendo-se retirado
de novo para a cria, ahi fora transferido diocese de Iîsboa,
que vagara por morte do bispo D. Fernando em 137 1, e de que
gosra s dois mezes, por ser novamente mudado para a S metrepolitana de Braga em 13 d'agosto do mesmo anno, vaga por
transferencia do arcebispo D. Joo Cordollao para Tolosa. Tambm alli esteve poucos mezes, fallecendo em novembro, ou renunciando, segando outros dizeres, e entrando no convento de
S. Francisco da Ponte, de Coimbra, onde acabara santamente os
seus dias. Ha finalmente quem lhe d o appellido de Toledo e o
faa arcebispo d'esta cidade, e administrador dos bispados de
Coimbra e d'Bvora, sendo os seus restos sepultados no convento
de S. Domingos de Coimbra, e depois trasladados para Toledo;
mas isto no passa de phantasia segundo opinies auctorisadas.
Durante o seu episcopado na Guarda governaram o papa Urbano V e elrei D. Pedro I. Dizem Pina e Carvalho que este
bispo governara a diocese durante um anno e nove mezes.
XVII. D, Gonalo Martins L
Agiologio Lusitano o colloca
como antecessor de D. Afonso Correia, e o mesmo

faz o Dr. Lêal. Estava, com incumbncias de D. Pedro I, em
Avinho, quando Urbano V o fez bispo da Guarda, onde se no
sabe se chegou a vir, nem o tempo em que foi provido, nem
n'este logar,
d'elle
consta outra memoria. Dizem-n'o capello de D. Pedro
I,
concorrendo com o alJudido papa e com este monarcha. Pina e

Carvalho o dizem provido por Gregrio XI, e que fora capello
de D. Fernando, governando a diocese dois annos.
27
4i8
XVIII. D, Affonso Correia II. D'este e d'outros prelados^

principalmente d'alguns que se seguem, me tenho occupado j
com certa larguesa. Disse que era natural da Guarda, filho de
pes nobres e ricos, que o mandaram estudar em Paris, doutorando-se alli na faculdade de cnones e sendo depois nomeado^
na sua volta ao reino, cnego da S de Iîsboa, e mais tarde
chanceller da infanta D. Beatriz, filha d'el-rei D. Fernando, a
quem acompanhou para Castella quando aquella princesa se
matrimoniou com D. Joo I monarcha d'esse reino. No entretanto havia passado a Roma, onde Urbano V o nomeou auditor
da Rota e da Camar apostlica, provendo-o depois no bispado
da Guarda, estando em Avinho no anno de 1367. Estava j na
Guarda a 24 de fevereiro de 1368, pois nêsse dia mandava fazer
pelo seu vigrio a coUao d'uma prebenda na Cathedral, conti-
nuando
varias collaes, contractos e doaes suas at ao
de 1380.
prior de
anno
Bm
22 de dezembro de 1370 absolveu D. Rodrigo,

S. Vicente de Fora, de Lisboa, das censuras em que
tinha incorrido por pretender aquelle priorado contra o cardeal
de S. Eusbio; em 1373 el-rei D. Fernando o fez plenipotencirio

da paz com D. Henrique de Castella, que se ajustou por mediao do cardeal de Bolonha, legado de Gregrio XI; em 1380 foi
nomeado para o ajuste de casamento da infanta D. Beatriz com
D. Fernando, filho de D. Joo I de Castella; e em 1383 assistiu
ao casamento da dita princesa, em Badajoz, com este monarcha,
que foi a final quem a veiu a receber por esposa. Foi no seu
tempo que D. Fernando de Portugal mandou derribar a segunda
S e doou certas egrejas do padroado real para com as suas rendas se fazer outra, que a actual, como tudo fica explanado
noutro logar (parte 2.* cap. I). J tambm referi como este prelado atraioou a ptria pretendendo entregar a Guarda ao soberano de Castella, e como, depois da batalha d' Aljubarrota, se refugiou n'aquelle reino, onde obteve o bispado de Segvia, que
vagara por morte de D. Affonso de Frias; e l falleceu em
15 de maio de 1397, governando o bispado da Guarda pelo
tempo de dezeseis annos, em que concorreu com os papas Urbano V, Gregrio XI e Urbano VI e com elrei D. Fernando.
419
Emquanto
at foi
bispo portuguez seguiu a parte d'estes pontfices, e

muito da confiana de Urbano V, como vimos acima;
em
que estava na obedincia do scismatco

Clemente VII, renegou a religio, como havia trahido a p-
depois,
tria.
Castella,
0)
XIX. D.
Fr. Vasco de
seu appellido indica, era
Lamego IV. Natural da cidade que o

monge de S. Bernardo com profisso
no mosteiro de S. Joo de Tarouca, e data da sua nomeao/

prior da egreja de S. Joo d' Abrantes, sendo provido no bispado
da Guarda, a instancias do Mestre d'Aviz, em 1384, por Urbano VI, quando o bispo antecessor seguindo as partes de Castella adoptou tambm as do antipapa. O convento de Nossa
Senhora da Esperana, d' Abrantes, foi fundado por D. Vasco
para cnegos regulares de S. Agostinho (depois foi de S. Domingos) e n'esse empenho andava quando lhe sobreveiu a promoo ao episcopado. Em 1385 assistiu proclamao do Mestre d'Aviz nas cortes de Coimbra (6 d'abril); em 1386 confirmou
por sentena a posse dos bispos e cabido proverem simultaneamente os canonicatos e outros benefcios; em 1387 assistiu s
cortes de Braga; em 1391 s d'Evora, e nos mesmos annos e
muitas coUaes e fez diveisos contractos.
Como j referi foi este bispo quem instou com D. Joo I para
se principiar a actual S {part. 2.^ cap. II). Suppe-se que falleceu em Abrantes e fora sepultado no convento que alli fundou,
no se sabendo ao certo em que anno o decesso teve logar. No
seu episcopado governaram a Egreja Catholica os papas Ur-
seguintes
conferiu
bano VI e Bonifcio IX, e em Portugal reinou D. Joo I. Dizem

Pina e Carvalho que este prelado governou trese annos e meio.
(1)
Dizem Pina
quatro annos.
e Carvalho
que
este prelado regera a
Guarda somente
420
XX. D.
de Aveiro, de famlia distincta, grande privado de D. Joo I, e seu esmoler-mr. O Dr. Iêal no affirma positivamente, e apenas conjectura que este o logar que lhe compete na successo dos
prelados egitanienses, como successor de D. Vasco e antecessor
de D. Gil II, mas admitte a hypotese d'este ter governado primeiro a diocese. No ha d'elle outras memorias, a no ser que
fundara, como j n'outra parte disse, a capella de S. Ildefonso
para servir de S emquanto se no acabava a actual, como effectivamente serviu, e que o seu episcopado no chegou ao anno
de 1397, concorrendo, n'esse caso, com o papa Bonifcio IX, e
com
Affo7tso Ferraz III. Diz-se ter sido natural
elrei
D. Joo
XXL
D. Gil
(^).
Dizem-n'o natural de Valena do Minho,

e procurador em Roma do celebre arcebispo de Braga, D. Loureno, no constando em que tempo foi provido na diocese e s
se sabe que lh'a conferiu em Roma Bonifcio IX, vindo Guarda
e falleceno ahi, onde foi sepultado na capella de S. Ildefonso,
da qual transferiu seus ossos para a actual S, juntamente com
os de D. lvaro de Chaves, o bispo D. Affonso Furtado de
Mendona em 18 d'agosto de 1610, e se coUocaram na sepultura
que fica junto ao altar-mr, do lado esquerdo, em que tem o seu
epitaphio. Concorreu cam o papa Bonifcio IX, e com elrei Dom
Joo I. Pina e Carvalho dizem que foi Pio II quem o nomeou,
que instou com D. Affonso V para continuar as obras da actual
11.
S, e
que governou quatro annos.
(^)
que governara a diocese durante 8 annos e

demora dos processos,
regimento ao auditrio ecclesiastico do bispado.
Dizem Pina
e Carvalho
que, vendo os abusos dos seus ministros nos salrios e
dera
um
IV
Bispos da Guarda no sculo
XV ;
D.
Gonalo Vasques da Cunha
D, Luiz da Guerra I; D. Fr.

D.
Joo ffonso Ferraz
III ;
D.
Joo Manuel
lvaro de Chaves
de Menezes
II ;
II ;
I;
e D, Garcia
I.
XXII. D, Gonalo Vasques da Ctcnha 11. Filho de Vasco

Martins da Cunha, o Velho, e de sua segunda mulher D. Thereza d'Albuquerque (visavs do grande conquistador da ndia,
Affonso d'Albuquerque) filha de D. Fernando Affonso d' Albuquerque, mestre de S. Thiago, este filho de D. Joo Affonso de
Albuquerque, o do athaude (*). Foi D. Gonalo meio irmo de
Martim Vasques da Cunha, primeiro conde de Valena de Campos, em Castella, por sua mulher D. Beatriz, filha do infante
D. Joo, e neta d'elrei D. Pedro I e de D. Ignez de Castro. Estudou e doutorou-se em direito na Universidade de Bolonha,
passando depois cria, com destino vida ecclesiastica e ahi,
:
a instancias de D. Joo
antes do fim de 1397;
o fez bispo da Guarda Bonifcio
mas
s foi sagrado
em
1400, pois
IX
em
1398 e 1399 ainda os seus vigrios geraes o denominam somente

bispo eleito e confinnado^ entendendo-se que lhe faltava a sagrao. J residia no bispado a 26 de setembro de 1400, dia em que
(*) 'Assim chamado porque, depois de ter sido aio, valido e ministro de
D. Pedro Cru de Castella, o guerreou e, morrendo de doena na campanha, ordenou que os seus trouxessem o seu cadver n'um athaude, em todas, as bata-
lhas, at se concluir a guerra; e
assim se
fez.
Era senhor
d' Albuquerque
e pode-
rosssimo, sendo filho de D. Affonso Sanches, filho bastardo de D. Diniz, e de
D. Thereza Martins, filha do conde D. Affonso d' Albuquerque e de D. Thereza

Sanches, bastarda de D. Sancho III o Bravo, de Castella.
423
na sua presena,
um
em
Abrantes e continuam
muitos diplomas com a sua assignatura at 1426, tendo varias
contendas com o cabido e dignidades, que terminaram por composio. J disse f2.^ part. cap. II) que foi elle quem comeou a
levantar as paredes da actual S acima dos seus alicerces, e
se
fez,
contracto
nêssa occasio apreciei a sua interveno
outras noticias.
D'uma sentena
no monumento e dei
proferida pelo seu vigrio geral
em
14 d'agosto de 1426, em que se verifica ainda a existncia

d'este prelado, e d'outro documento de novembro seguinte, em
que j se declara a S vaga, se conclue que falleceu n'esse meio

tempo, deixando cathedral a sua livraria que, pelo que se v,
devia ser importante para o tempo, em que os livros eram manuscriptos, e por isso extremamente raros e custosos. Governou
a diocese durante vinte e oito annos, concorrendo
com
os ponti-
IX, Innocencio VII, Gregrio XII, Alexandre V,

e Martinho V, e com elrei D. Joo I (*).
fices Bonifcio
Joo XXIII
XXIII. D, Luiz da Guerra I. Foi filho de D. Pedro da Guerra, este filho bastardo do infante D. Joo e este de D. Pedro I
e de D. Ignez de Castro; e a me do bispo D. Iûiz era D. Thereza, filha do conde d'Ourem, Joo Fernandes Andeiro, sendo o
mesmo bispo irmo do arcebispo de Braga, e regedor das justias do reino, D. Fernando da Guerra. Primeiro, deo da S de
Braga, passou depois a estudar direito em Paris, seguindo a
Roma, onde foi graduado e nomeado, a instancias de seu tio
D. Joo I, bispo da Guarda, por Martinho V em 12 de fevereiro
de 1427, sagrando-se a 22 do dito mez e governando seu irmo
o bispado em quanto esteve ausente, pois s recolheu em 1429.
Carvalho e Pina dizem que este bispo fora auditor da Eota, que fizera
novos estatutos para a S, por os anteriores serem antigos, que os reduziu a
(*)
cannico e zelou pela sua observncia, que tivera demandas com o

prelado de Lisboa por este lhe occupar individamente algumas terras, que era
direito
muito esmoler, acolhendo com gosto a companhia dos pobres, e que governou
s trez annos e quatro mezes.
423
Visitou a S em 1430; fez concordata com o prior de Marvo, na

qualidade de procurador da Ordem de S. Joo de Rhodes (Malta)
mesma Ordem, em 14 d'abril

concordata com o cabido sobre as
sobre as teras de varias egrejas da
de 1431; em 1432 fez outra

teras da fabrica da S; e sobre outras matrias teve vrios pleitos que vieram a acabar por sentenas e composies.
Em outubro de 1433 estava em Lisboa e acompahou o corpo
<ie seu tio D. Joo I ao seu tumulo na respectiva e celebre capella da egreja da Batalha, continuando at 1437 muitos contractos e diplomas subscriptos por este prelado;
cortes que D. Duarte celebrou
em
lyeiria
em
1437 assistiu s
para se tratar do
res-
gate do santo infante D. Fernando; d'ahi at 1455 em que assistiu, por seu procurador Fernando Alvares Cardozo, s cortes reunidas por D. Affonso V em lyisboa, deixou muitos outros diplomas da sua iniciativa, que continuaram at 1458 em que falleceu,
na villa d'Abrantes, constando ser alli sepultado. Bm logar
competente e j citado consignei outras noticias sobre este
prelado, especialmente pelo que diz respeito construco da
Cathedral, em que teve parte importante. (*) Foi bispo da
Guarda trinta e um annos, em que tambm foram papas Martinho V, Eugnio V Nicolau V e Calixto III, reinando no mesmo
periodo D. Joo I, D. Duarte e D. Affonso V.
Q) Pedro d' Arago de Miranda, no manuscripto j citado, que se intitula Apontatnentos para a historia ecclesiastica do bispado da Guarda (Bibl. Nac,
que no archivo da Cathedral da Guarda, doe. dos bispos^

no seu tempo um documento da collao da egreja de
5,
Valverde, passado por este bispo em Caria aos 5 de dezembro de 1429, do qual
pendia o sello respectivo e era impresso em cera branca e vermelha de figura
espherica do tamanho d' um crtisado novo (pinto) tendo na circumferencia dois
cordes com ns, como os de S. Francisco, e por entre elles, em letras gothicas a legenda que diz:
S. DOMINI IÛDUVICI EPS. EGITANIBNSIS. No
meio tinha o brazo como n' outro logar expliquei, e que ainda hoje se v no
fecho da abobada da capella do SS. Sacramento, e na porta lateral do sul da
S da Guarda.
nfi 152, A. 4. 19.) diz
masso 6 nS>
existia
424
XXIV. D.
Manuel
Passou por filho natural de

elrei D. Duarte e de D. Joanna Manuel, filha de D. Henrique
Manuel, conde de Ceia, irmo bastardo da rainha D. Constana,
mulher d'elrei D. Pedro I (*). Entregue aos cuidados e educao
do condestavel D. Nuno Alvares Pereira, entrou como religioso
no convento do Carmo, em Ivisba, edificado como se sabe pelo
mesmo condestavel, que alli j se havia tambm recolhido debaixo do nome de Nuno de S. Maria. Aos 14 annos tomou o habito; em 1440 o geral Fr. Joo Facci o nomeou provincial do
reino
Fr, Joo
Eugnio IV lhe mandou
II.
b^-eve
nomeando-o vigrio
geral,
provincial e prior do convento de Lisboa; o infante D. Pedro,
duque de Coimbra e regente do reino o mandou por embaixador

Hungria em 1442 no anno seguinte foi a Roma n'outra embaixada com o D. Prior de Guimares para conseguir a desan;
(^)
d' este
manuscripto,
bispo, descrpto
viu, e diz assim:
com uma
em
tambm menciona o sello

documento do archivo do cabido onde o
citado na nota anterior

face
sello
d'
em
um
cera e papel j quebrado, de figura espherica
um letreiro de letras gothicas que, por

no podem ler: no meio, dentro d'um nicho tem uma figura
inteira que, por estar quebrada se no conhece o que representa, mas parece
representar Nossa Senhora da Conceio porque ainda se lhe conhece a lua debaixo dos ps e os braos como que tinha as mos postas. Debaixo d'esta figura est outro pequeno nicho, parte do qual est sobre a faixa das letras, e
n'elle outra figurinha muito pequena, que parece ser a do bispo. Aos lados do
nicho grande esto dois pequenos escudos com mitras em cima, e cada uma
d'ellas tem por armas uma cruz que parece floreada e vasia de campo. Creio
que o auctor do manuscripto interpertou mal o sello que viu e do qual, talvez
por estar muito deteriorado, como diz fez tal confuso que nada se percebe
que possa admittir-se segundo as regras herldicas. Provavelmente o
sello representava o symbolo da Ordem do Carmo a que o bispo pertencia, e
d'ahi vem a figura de Nossa Senhora; a do bispo deve ser imaginaria, e decerto
corresponder a outra qualquer; os escudos so admissveis impressos no symbolo da Ordem para designarem a individualidade do prelado; e finalmente a
cruz floreada e vazia de campo que pertence familia iOS -Pereiras improvvel^
visto o bispo no ter tal appellido, mas comprehende-se que, em ponto minsculo, se possa confundir com as quinas, que era o que provavelmente l estava.
faixa
mal impressas
em
giro por que corre
se
Quem
tiver curiosidade
d' este
prelado recorra s Memorias histricas dos arcebispos
de saber mais particularidades sobre a gerao e vida

e bispos da Ordem do
Carmo, por Fr. Manuel de S, pag.
213.
425
nexao do
territrio portuguez,
do bispado de
Tuy
e a indepen-
dncia das ordens de S. Thiago e Aviz, das hespanholas, o que

tudo conseguiu (^); n'essa embaixada levava j o titulo de bispo
de Tiberiades, e em Roma o papa Eugnio IV, o transferiu para

Ceuta, por proposta de D. Affonso V, pois estava vago o bispado
por morte do primeiro prelado D. Fr. Aymaro, da Ordem de
S. Francisco, que tambm fora capellao de D. Duarte e de Dom
Affonso V, cargos em que D. Fr. Joo Manuel egualmente succedeu o papa lhe conferiu o titulo de primaz d'Africa, e annexou ao bispado de Ceuta os territrios tirados aos bispados de
Tuy e Badajoz dentro de Portugal, Valena do Minho e Olivena, por bulia de 14 de julho de 1444, depois confirmada por
Nicolau V e Calixto III. Parece que depois, querendo-o elrei a
seu lado, demittiu a administrao do bispado de Ceuta na pessoa do seu grande amigo D. Joo Affonso Ferraz, mais tarde
;
seu coadjutor e successor no da Guarda.
quando
ferido,
esta diocese foi trans-
falleceu D. lyuiz da Guerra, por proposta d'elrei
em
15 de janeiro de 1459, P^^^ papa Pio II, govero bispado quasi sempre por seus ministros e residindo em
seu irmo,
nando
como conselheiro intimo de seu real irmo, que o havia

nomeado seu capello-mor por volta de 1445. Apesar das ausncias do bispado, que tambm eram motivadas pelo muito que
lyisboa
do seu convento de Lisboa,

reprimiu grandes abusos de clrigos e seculares da diocese, fazendo observar inviolavelmente a justia.
Muito apreciado pelos pontifices, foi-ihe commettida a execuo de numerosas bulias e negcios importantes pelos papas
Eugnio IV, Nicolau V, Pio II, e Sixto IV, antes e depois de
sempre
se dedicou administrao
ser prelado
da Guarda
Na mesma
culo para seu irmo
(^).
D. Joo Affonso Ferraz foi
occasio conseguiu do papa a dispensa
D. Affonso
casar
com sua prima
nomeado
Vwae
voeis
Or-
D. Isabel, filha do in-
fante regente D. Pedro, promettendo-lhe o pontifice que depois a mandaria por

escripto,
como
fez.
Paliemos tambm um pouco da historia profana d' este prelado, ainda

que no seja seno para tomar flego no meio d' um tal monto de virtudes,
pois que apesar da santidade da matria no deixa de cahir em monotonia,
(2)
426
seu coadjuctor
24 de julho do
em 1476, confirmando-o Sixto IV, em Narni, aos

mesmo anno; e, por bulia de 31 d'outubro, atten-
dendo aos annos avanados de D. Fr. Joo Manuel o absolveu o

dito pontfice das prelasias da sua religio, que at quelle
tempo retivera. Falleceu no fim do dito anno, ou no principio
quando por muito tempo versada sem
mem
suas complicadas funces para
Joo Manuel passou por homas sobrava-lhe ainda tempo das
respiro. D.
notvel pelo seu saber e eloquncia,
mundanos amores. A
Historia Genealgica da Casa Real, refere-se r segimite:
pag. 374 do
Tomo
XI da
Succedeu que, Voltando o
bispo de Ceuta, ondo fora a tomar posse d'aquella egreja, lhe perguntou elrei
novas do infante D. Fernando, e no Ih' as dando to individuaes como elle
tesco.
Por certo, bispo que, se a mim como rei me importa salembrando-lhe assim o parenna mais egual obrigao tinheis vs
practicava
na
presena
d' elrei, e fallando-se em geoutra
occasio
se
Em
queria, lhe disse:

bel-as,
do valor e exforo das naes, o bispo acudiu pela castelhana com muitas
modo que elrei Ih' o extranhou dizendo: Bispo, que tendes vs
Senhor, estimo Castella porque nunca
a que elle respondeu
com Castella ?
Deixae vs
me negou o parentesco que com ella tenho a que elrei tornou
os amores (isto alludia a divertimentos do bispo) que nem eu vos negarei o parentesco que comigo tendes. Continua depois o auctor citando outras passagens para provar a filiao real do prelado, que alguns negam mas eu ficarei
por aqui na citao, pois que o meu intuito referir-me aos amores do bispo.
Foram, sendo ainda D. Joo Manuel moo, com D. Justa Rodrigues Pereira,
que veiu a ser ama d' elrei D. Manuel e que, havendo dado dois filhos ao bispo,
D. Joo Manuel e D. Nuno Manuel, se dedicou vida devota, fundando o mosteiro de Jesus em Setbal, facto a que allude o snr. Alberto Pimentel no seu
livro Poriugal de cabelleira, publicado em 1875, reproduzindo a lenda de que fora
mestre Boutaca ou Boytac, depois architecto de Santa Maria de Belm, que alguns
dizem italiano, e outros aventam ser portuguez, quem por inspirao divina, em
sonho, concebera o plano d'aquelle mosteiro, e assim o construiu por incumbnral
expresses, de
cia de Justa Rodrigues, sua instituidora,
como
fica dito. D.
Joo Manuel
em
i475 instituiu um morgado para seu filho D. Joo Manuel, nomeando D. Justa
Rodrigues para o administrar emquanto elle no chegasse maioridade, e declarando que, como seu irmo D. Nuno Manuel ficava pobre, lhe deixasse livre
toda a herana de D. Jnsta sua me e, no o fazendo assim, largaria logo, o
morgado em proveito do dito seu irmo. A familia dos Manoeis Noronhas, marquezes de Tancos, e outras de grande prospia descendem do bispo da Guarda
D. Fr. Joo Manuel,' e nem porisso julgam adulterado nas suas veias o sangue
real de D. Duarte e de S. Fernando rei de Castella. D. Justa Pereira, que tam-
bm
era de famlia illustre,
prxima parente do santo condestavel
jaz, assitn
427
do seguinte, tendo governado o bispado quasi dezoito annos no

tempo dos papas Pio II, Paulo II e Sixto IV, e no d'elrei seu
irmo D. Affonso V. Foi sepultado no meio do cruseiro da egreja
do Carmo, em L/isba, sendo depois os seus ossos transferidos
para o cemitrio do claustro, do lado da portaria. A Bibliotheca
Hespana Antiga attribue-lhe a composio de doutos escriptos.
XXV.
D. Joo Affonso Ferraz IH. Bra sobrinho do seu antecessor D. Affonso Ferraz, e tambm natural d' Aveiro, filho de
Affonso Ferraz e de D. Isabel Fernandes. Administrou o territrio tirado ao bispado de Tuy, nos limites de Portugal, antes
d'elle se unir ao bispado de Ceuta, e assistiu por isso junta
ecclesiastica que fez em Braga D. Fernando da Guerra, a 22 de
dezembro de 1426, ao que parece. Em 1462, promovido o bispo
de Ceuta, D. Joo Galvo, diocese de Coimbra, foi nomeado
para aquella S por D. Affonso V e confirmado por Pio II, tirando-se-lhe depois a administrao d'01ivena, que os bispos de
Ceuta, seus antecessores haviam tido, e passando-se para o arcebispado de Braga, em troca do que se lhe deu o mais que, alm
de Valena do Minho, tinha pertencido no reino ao bispado de

Tuy, isto por contracto feito com o arcebispo de Braga D. Luiz
Pires, confirmado por D. Affonso V, que deu o seu beneplcito
bulia que a tal respeito expediu Sixto IV em 18 de dezembro
de 1473. Nomeado, como vimos, coadjutor do seu antecessor no
bispado da Guarda em 1476, tomou posse por procurao em
18 de dezembro do mesmo anno; e, por morte de D, Fr. Joo,
bispado pelo referido papa, estando em
Roma, cerca do mez de maio de 1477, tomando posse por procurador a 24 de maro de 1478. Consta por uma carta de Dom
foi
provido no
como
dito
seu neto D. Antnio Manuel, no dito mosteiro de Jesus em Setbal.

bispo, como a sua terna amante d' outros tempos, tambm forcejou
Quanto ao
por alcanar, em vida de penitencia, a remisso dos seus peccados, no se canajusta fue
ando de repetir na velhice, apesar de tudo com alguma saudade:
mi
perdicion.
428
Affonso V que no principio do anno de 1478 j a S da Guarda

estava viuva, o que leva a crer que D. Joo Affonso morreu
pouco depois de nomeado, no chegando a vir diocese, que
governaria por ponco mais d'um anno, aparte a coadjutoria, concorrendo
com
Sixto
IV
XXVI. D. lvaro
com
elrei
de Chaves
D. Affonso V.
Uns
I.
attribuem-lhe Chaves
por ptria e outros o Porto, fazendo-o parente da casa dos condes de Penaguio: e tambm dizem que foi datario de Pio IL
1479 obteve de Sixto IV a mitra da Guarda, mas Dom
Affonso V, que a queria para D. Garcia de Menezes, e que no
fora ouvido na nomeao, desnaturalisou D. lvaro, participando
Em
ao papa que tinha legitimas causas para no o admittir no bispado nem no reino, conseguindo ser attendido pelo pontifice que,
por bulia do principio de setembro de 1481, transferiu D, lvaro
para a diocese hierapolitana na provncia de Isauria (*).
XXVII. D. Garcia de Meneses
I.
Foi natural de Santarm,
do conde de Vianna, D. Duarte de Meneses, e de sua segunda mulher D. Isabel de Castro, filha de D. Fêrnando de Castro. Estudou em Pariz humanidades correu as cortes da Europa,
em que adquiriu grande erudio e experincia seguiu depois a
carreira militar com a maior intrepidez e bravura; passou mais
tarde ao estado ecclesiastico, sem olvidar nem deixar nunca as
armas que tanto honrou foi nomeado bispo d'Evora por morte
filho
Observa o Dr. Silva Leal que o Dr. Manuel Rodrigues Leito, Pina,
mas que se enganaram
porque o exposto se funda nas bulias e outros documentos do archivo da S
da Guarda, respeitantes ao assumpto. A divergncia no grande, e apenas dizem a mais aquelles auctores que elrei ordenara s auctordades que perseguissem D. lvaro, que antes se chamava lvaro Gonalves, e o prendessem, indo
elle ento queixar-se ao papa que o sentiu muito.
(^)
e Carvalho referem por outra maneira a controvrsia,
429
de D. lvaro que o havia sido de Silves e tambm legado de

Calixto III em Portugal, e aquella nomeao de D. Garcia foi
feita por D. Affonso V, sendo j bispo em 1471; achou-se na ba-
em
com
mesmo
em
1478 fez com

seu irmo D. Joo, prior do Crato e depois conde de Tarouca,
varias excurses em Castella; em 1480 mandou-o D. Affonso
talha de Toro,
1476,
rei,
Itlia,
commandando
pes christos,
foi
em
a esquadra que,
com
as dos mais prnci-
soccorro do rei Fernando de Npoles, con-
que se haviam apossado d'Otranto e invadiam a

Calbria, escrevendo mais tarde a historia d'essa expedio, que
se imprimiu quasi um sculo depois da sua morte, em Coimbra;
na mesma occasio passou a Roma como embaixador junto de
Sixto IV, perante o qual, e em publico consistrio na Baslica
via ostensi^ fez no anno de 148 1 uma eloquentsde S. Paulo
sima orao que radicou os seus crditos de erudito profundo e
de orador elegante. O papa nomeou-o seu assistente no slio
pontifcio e, a instancias de D. Affonso V o proveu no cargo de
perpetuo administrador do bispado da Guarda com reteno do
de Bvora, por bulia de 5 de setembro de 1481. J disse n'outro
logar (part. /.* cap. V) como, vindo ao reino e ao bispado, depois
se retirou para Bvora onde, esquecido do seu honroso passado,
conspirou, com o duque de Bragana, contra a vida preciosa de
D. Joo II, tendo um fim desgraado e mysterioso. Foi bispo da
Guarda durante trs annos, em que foi papa Sixto IV e rei de
Portugal D. Joo II. Segundo uma carta d'este monarcha, datada
de Castello Branco em 30 de setembro de 1484, os negcios do
bispado egitaniense, durante a priso de D. Garcia continuaram
a correr pela mo dos seus ministros antes nomeados, cujos nomes se no indicam.
tra os turcos
Depois da morte de D. Garcia, e com beneplcito de Dom

Joo II, foi pela segunda vez provido no bispado da Guarda
D. lvaro de Chaves I, sendo para tanto mudado da diocese hierapolitana a 17 de dezembro de 1484; e, concedendo-se-lhe permisso para vir ao reino, entrou na diocese e alli permaneceu
430
at 1496, sendo no fim d'esse
ladas por
um
anno morto no seu
creado que o roubou.
Tambm
leito
a punha-
j disse que fora
enterrado na capella de Santo Ildefonso, que servia de S, e

depois trasladado como fica referido na biographia de D. Gil II.
Por este segundo provimento governou o bispado doze annos,

em que concorreu com os papas Innocencio VIII e Alexandre VI
e com os reis D. Joo II e D. Manuel (^).
Dizem Pina
e Carvalho
que
este bispo
tomou sua conta acabar
as
mo at se concluirem, o que falque morava nos paos ao Aljube Velho defronte da porta travessa da egreja de S. Vicente, que ao tempo dos auctores
estavam por terra e que governou s seis annos.
obras da S actual, e que no lhe levantou
so,
como
j provei {parte 2.^ cap. IJ);
<
Bispos da Guarda no sculo

D. Affonso IV; D.
D.
XVI \
D.
Pedro Vaz Gavio
I;
Jorge de Mello I; D. Christowo de Casiro /;
Joo de Portugal IV; e
D.
Manuel de Quadros
I.
Prelado notabilissimo a
quem se deve a maior parte do grandioso templo da Cathedral
da Guarda, como puz em evidencia no cap, II da 2.^ parte d'este
XXVIII. D. Pedro Vaz Gavio
I.
onde tambm dei conta d-outras obras monumentaes

devidas sua intelligente e arrojada iniciativa ou cooperao, e
consignando egualmente alli outras notas biographicas para que
chamo a atteno dos leitores, dispensando-me de reproduzir aqui
as que l apontei. Segundo boas conjecturas nasceu em vora
ou em Montemor o Novo, d'illustre procedncia, e era pessoa de
muita affeio e confiana por parte de D. Manuel que, mal succedeu na coroa portugueza o nomeou seu capello-mr, logar que
tinha deixado vago D. Diogo Ortiz de Villegas que depois foi
bispo de Vizeu. Em 1496 proveu-o egualmente o monarcha no
bispado da Guarda, sendo confirmado, no principio do anno seguinte, por Alexandre VI, e tomando posse a 14 de maio. Satrabalho,
em vora foi Guarda retirando-se logo para a corte,

acompanhando em 1498 elrei D. Monuel e a rainha D. Isabel
grado
Castella e Arago, para serem jurados successres dêsses reinos;

em 25 d'outubro de 1499 assistiu com outros prelados s ex-
quias que se fizeram no templo da Batalha por occasio da trasladao do corpo de D. Joo II, do Algarve para o famoso mo-
numento; em 1500, aos 12 de maio, reunia o primeiro synodo de

que ha memoria na Guarda, fazendo-se n'elle as constituies do
432
tambm
bispado, que foram
methodo
monarcha
certo
no tempo do
1502 acompanhou D. Manuel na visita que
ao corpo do apostolo S. Thiago de Compos-
em
fez
e nos annos seguintes frequentou a corte,
tella,
com
codificao, sendo ao depois impressas
seu successor;
este
as primeiras ordenadas
como
lhe cum-
pria por virtude do seu cargo de capello-mr, e era do agrado
que em 1507 o nomeou vigsimo quinto prior de Santa

Cruz de Coimbra, logar que vagara por morte de D. Joo de
Noronha, sendo confirmado por Jlio 11.
Conservou com o bispado essa prelasia at sua morte, e
no mosteiro, como na S da Guarda, mandou fazer as grandes
obras que j referi e, entre ellas os tmulos de D. Affonso Henriques e D. Sancho I na egreja de S. Cruz, que reedificou, trasladando para elles os corpos d'aquelles reis e as cinzas d'alguns
d'elrei,
seus
filhos,
em
25 d'outubro de
1515,
com
assistncia d'elrei
D. Manuel e da principal nobreza do reino. Diz-se
com grandes
visos de verdade que no quizera acceitar o arcebispado de Bra-
ga; e parece que a sua nomeao
foi
o ponto de partida para a
romana reconhecer coroa portugueza o direito d'apresentao e eleio dos prelados. Leo X fez do bispo D. Pedro
cria
muito apreo, commettendo-lhe a execuo de muitas bulias, e

alludindo a elle na que expediu em Roma aos 26 de julho de
151 5, para lhe conceder, e aos seus successores no cargo de capello-mr, varias prerogativas. Foi um grande reformador moral e material, d'uma actividade e zelo incansveis, deixando indelevelmente impressa a sua individualidade em tudo quanto
poz mo generosa e benfica. Falleceu em Coimbra, no seu mosteiro, aos 13 d'agosto de 1516, e foi sepultado na capella de Jesus
do claustro, em tumulo que tem as suas armas e de cujo epitaphio j dei conta. Governou a diocese egitaniense durante vinte
annos, em que concorreu com os pontfices Alexandre VI, Pio III,
Jlio II e
(^)
Leo X,
Dizem Pina
atitares, {colheitas).
1'
com
elrei
e Carvalho
que
D. Manuel
foi o
(^).
primeiro prelado que reduziu os
433
XIX. D. Afonso IV. Infante de Portugal,
filho quinto
de
D. ^lanuel e quarto da rainha D. Maria, sua segunda mulher,

filha
em Bvora em
mesma cidade pelo
dos reis catholicos Fernando e Isabel, nasceu
23 d'abril de 1509; foi baptisado na S da

capello-mr seu antecessor no bispado em i de maio
d'este,
tendo pouco mais de sete annos,
foi
por morte
nomeado por seu pae
capello-mr, e prior de Santa Cruz de Coimbra e confirmado
por Leo
nome
X em
12 de setembro de 1516, administrando
o priorado, os priores claustraes D. Diogo
Nunes
em
e
seu
Dom
Joo Galvo; em 1525 tomou o habito de cnego regrante no

mesmo mosteiro, segundo diz a chronica da ordem, no que o
Dr. Leal acha bastante contradico pelas razes que expe a
instancias de D. Manuel havia sido nomeado, em 10 de setembro
de 1516, bispo da Guarda, com a condico de s entrar n'elle,
com o titulo de administrador quando principiasse os seus vinte
e um annos, que o papa dias depois reduziu a quinze, administrando-o no entretanto D. Miguel da Silva, nosso embaixador em Roma
;
que, por continuar a residir
rao a
cal-as
elrei
alli, foi
auctorisado a passar procu-
D, Manuel para mandar receber as rendas e appli-
no sustento do infante e nas guerras
d'Africa, sendo-o ou-
mandar visitar o bispado por pessoas idneas, escolhendo para tanto, com o consentimento d'elrei, o deo da sua
capella Diogo Fernandes Cabral. As auctorisaes foram concetrosim para
didas por breves de 24 de setembro de 1516 e de 17 d'abril de

1517, e permaneceu assim a administrao da diocese at entrada do successor no bispado da Guarda. D. Affonso obteve, por
egual forma, e na mesma edade de sete ou oito annos, as administraes dos bispados de Vizeu e d'Evora (o primeiro dos
quaes vagara por D. Diogo Ortiz de Vilhegas, e o segundo por
D. Affonso de Portugal, progenitor da casa de Vimioso) e o cardinalato em 27 de junho de 1517, pelo mesmo papa, com o titulo
de dicono de Santa Luzia in septem soliis e com o de bispo de
Targa, enviando-lhe conjunctamente o capello, por D. Manuel
de Noronha, que depois foi bispo de Lamego, com a condico
de que o no receberia seno na edade de vinte annos. Em 1519
demittiu, como j fica referido no cap, II da 2.* parle, o bispado
28
434
da Guarda na pessoa de D. Jorge de Mello, seu successr n'elle

em 1523 foi nomeado, por seu irmo D. Joo III, perpetuo administrador do arcebispado de Lisboa, por morte de D. Martinho
da Costa, e confirmado a 20 de fevereiro por Adriano VI, que
tambm o dispensou para receber o capello cardinalicio antes
dos vinte annos, em princpios dos desoito, mudando-lh'o Clemente VII para o titulo de S. Braz; em 1526 o recebeu com
effeito em Almeirim, na presena do rei seu irmo e de toda a
corte, aos 28 de maio, das mos do bispo de Iâmego e capellomr, D. Fernando de Vasconcellos e Menezes, fazendo ento
Francisco de Mello uma elegante orao; e, em 1536, Paulo III
o transferiu para o titulo de S. Joo e S. Paulo. Nomeou vrios
coadjutores para as dioceses em que estava investido que lhe foram confirmados, e falleceu da edade de trinta e um annos, em
I/isboa, aos 21 d'abril de 1540, sendo depositado na capella-mr
da S, junto ao altar de S. Vicente, e depois transferido para o
sumptuoso templo de St* Maria de Belm, em que est sepultado,
no cruseiro, em mausolu alto da parte direita. Reteve o bispapo da Guarda por pouco mais de dois annos, deixando
S uma grande e preciosa mitra, o que deu logar a litgios, entre
os prelados da Guarda e de Coimbra, por D. lvaro de S. Boaventura a ter levado comsigo quando para esta ultima diocese
mudou da egitaniense. Concorreu D. Affonso com o papa Leo X
e com elrei D. Manuel, seu pae. Nem Pina, nem Carvalho se referem a este bispo.
;-
XXX. D. Jorge
Natural da cidade d'Evora, filho

de Garcia de Mello, alcaide mr de Serpa e de D. Filippa Pereira da Silva, chamou-se primeiro Simo de Mello, estudou em
Paris e passou a Roma onde esteve alguns annos com a proteco do cardeal D. Jorge da Costa, bispo de PVascati, que lhe renunciou a abbadia d'Alcobaa era 1504, confirmando-lh'a Jlio II.
Vindo ao reino, e tomando o habito n'aquelle mosteiro, fez profisso, e tomou posse, governando a abbadia durante quatorze
annos e conseguindo que de novo se lhe unisse a dignidade de
de Mello
I.
435
esmoler-mr que havia algum tempo se lhe tinha desannexado.

J referi como D. Manuel o obrigou a renunciar a mesma abbadia em troca do bispado da Guarda (part, 2.^ cap. II) em janeiro
de 1519, sendo confirmado por Leo X em maro; e tambm j
disse como residiu quasi sempre em Portalegre, concorrendo
para, por sua morte, se erigir este novo bispado, em 1549, desannexando-o da Guarda assistiu s cortes reunidas por D. Joo III
em vora a 13 de junho de 1535; e a respeito da sua interveno nas obras da Cathedral da Guarda expuz tambm, no logar
indicado, qual ella foi. Fez testamento em que deixou por herdeiro universal o convento de Nossa Senhora da Conceio, da
ordem cisterniense para freiras, que tinha fundado em Portalegre, approvando-lhe os estatutos em 15 d'agosto de 1531; e
falleceu na mesma villa, hoje cidade, em 5 d'agosto de 1548,
sendo sepultado, em tumulo magestoso, na capella da Conceio
do dito convento, onde se acha gravado o seu epitaphio, composto por elle mesmo. Governou a diocese da Guarda por mais
de vinte e oito annos, em que concorreu com os pontifices
Leo X, Adriano VI, Clemente VII e Paulo III, e com os reis
;
D. Manuel e D. Joo
III.
instancias d'este
monarcha o papa
Paulo III instituiu, como fica dito, por bulia de 21 d'agosto de

1549 o novo bispado de Portalegre, custa do territrio egitaniense e Jlio III, sendo j bispo eleito da Guarda D. Christovo, por bulia de 2 dâbril de 1550, nomeou para executores da
antecedente D. Fr. Jorge de Santiago, bispo d'Angra, e Dom
Fr. Bernardo da Cruz, bispo de S. Thom, ambos da Ordem dos
pregadores, ficando ao novo bispado tudo quanto a diocese egitaniense tinha na
XXXI. D.
filho illegitimo
margem esquerda do Tejo
Christovo de Castro
I.
(^).
Era natural da Covilh
de D. Rodrigo de Castro, alcaide-mr da
mesma
Pina e Carvalho dizem que governara 32 annos e a respeito da sua

(')
ausncia da Guarda e da sua interferncia nas obras da S, j referi o que elles
;
dizem
(parte 2.^ cap. II).
43^
hoje cidade, senhor de Monsanto, Valhelhas, Famalico e
villa,
Almendra, e embaixador ao papa Alexandre VI por elrei D. Manuel foi deo da capella real, capello-mr da infanta D. Maria,
e provido por D. Joo III nas egrejas do padroado real, de
S. Vicente da Covilh e do Souto da Casa no seu termo. Eleito
e proposto ao papa Jlio III, por morte de D. Jorge, foi provido
e confirmado no bispado da Guarda a 5 de maro de 1550, e
sagrando-se no mesmo anno entrou logo na posse do bispado
que visitou quasi todo no pouco tempo que o regeu, deixando
da sua passagem alguns diplomas. Falleceu na Covilh, onde
residiu quasi sempre, e onde, ao que parece, andava construindo
casas episcopaes, sendo tambm d'elle, como j referi, o bello
retbulo da capella-mr da Cathedral. Foi sepultado n'aquella
cidade, na celebre capella dos Castros da sua familia, que era
na egreja do convento de S. Francisco. Governou quasi trs annos no tempo do papa Jlio III, e d' elrei Dom Joo III.
;
XXXII. D, Joo
de Portugal IV. Natural d'Evora, filho de
D. Francisco de Portugal, primeiro conde de Vimioso, e de sua
segunda mulher D. Joanna de Vilhena, filha de D. lvaro de

Portugal, progenitor dos duques de Cadaval e de D. Filippa de
Mello, condessa d'01ivena. Estudou theologia e cnones na Universidade de Coimbra doutorando-se alli em 1550; foi provido
n'este bispado da Guarda em 1556 e confirmado no mesmo
anno, a 23 de Maro por Paulo IV, tomando posse no seguinte
visitou algumas egrejas; fez concordata com o cabido em 1560,
e .convocou synodo em Abrantes em 1556, reunindo outro na
Guarda em 1570; parece
ao concilio provincial de
Ivisboa, reunido pelo cardeal infante D. Henrique em 1565; e,
por causa d'alguns dissabores que teve com o mesmo cardeal,
sendo j rei, se ausentou do bispado e do reino em 1576 deixando o governo d'aquelle ao seu provisor Luiz Henriques de
Moura e aos ministros da sua relao at 1580. J referi [part. /.*
cap. V) como o seu patriotismo rarssimo na epocha o comproter assistido
437
metteu a favor da causa do Prior do Crato, e o fim deplorvel

d'essa arrojada e nobilissima empreza que victimou o leal prelado. Ao cabo da feroz perseguio que lhe moveu Pilippe II de
Castella, depois de ser deposto e encarcerado num mosteiro, falleceu com setenta annos d'edade, logrando o episcopado durante
vinte e nove annos at sua deposio, no tempo dos papas
Paulo IV, Pio IV, Pio V, Gregrio XIII e Sixto V, e dos reis
D. Joo III, D. Sebastio, D. Henrique, e D. Filippe I (*).
XXXIII. D, Manuel
de Quadros
I.
Natural de Santarm,
d'Andr de Quadros, que se assignalou tristemente como

traidor ptria, ao servio da dominao filippina, e de D. Isabel Pereira; irmo do venervel padre da Companhia de Jesus,
Antnio de Quadros. Estudou cnones na Universidade de Coimbra, em que se licenceou; era em 1546 collegial de S. Miguel,
na mesma cidade, collegio que se extinguiu depois, passando
para elle as Escolas ?nenores^ e mais tarde o tribunal do Santo
filho
nomeado
inquisidor d'Evora, pelo inquisidor geral,

cardeal infante D. Henrique, prestando juramento a 25 de noOfficio;
foi
1559, e depois transferido para Coimbra, onde foi dos

primeiros inquisidores, e onde tomou posse a 5 d'abril de 1565;
vembro de
em 14 de dezembro de 1570 entrava no exerccio do cargo de

membro do conselho geral que, com o mesmo cardeal, residia
em vora; no mesmo anno foi provido por Pio V no arcediagado do bago da Cathedral d'Evora, de qne tomou posse, por
procurao conferida ao chantre Dr. Antnio de Castro, a 27 de
maio de 1570; em 1572 nomeou-o elrei D. Sebastio para um
dos logares de deputado da Aesa da Co7isciencia e Ordens^ cargo
Diz o P.e Carvalho que, tendo D. Joo de Portugal feito certos requerimentos ao cardeal rei, este lh'os indeferiu, e rogou a Filippe II de Hespanha para lhe no dar cartas de recommendao para o papa no recurso que
interpoz d'aquelle indeferimento; que Eilippe II as no dera com effeito e
(^)
que d'ahi proveiu a attitude que depois o bispo tomou contra
elle.
438
que exerceu at que, por proviso de Filippe I em 9 de maro

de 1583, foi nomeado reformador da Universidade de Coimbra,
sendo reitor d'ella D. Nuno de Noronha.
Deposto D. Joo de Portugal do bispado da Guarda, foi
nêlle provido pelo mesmo intruso monarcha, no anno de 1585, e
confirmado por Sixto V no anno seguinte (ou por Gregrio XIII,
segundo outros) estranhando-se-lhe muito que o acceitasse em
vida do seu antecessor, ainda que deposto. Visitou-o logo que
tomou posse, e dizem que o governou com muito zelo e justia,
dando ordens frequentemente, o que no obstou a que tivesse
graves litgios com o cabido por causa do provimento do mestreescolado, d'onde provieram muitos desgostos, pondo o prelado
interdicto S. Falleceu na sua quinta de Bairro Falco em
Santarm, onde foi sepultado em 1593, sendo bispo sete annos
no tempo dos pontfices Sixto V, Urbano VII, Gregrio XIV,
Innocencio IX e Clemente VIII, e do rei intruso Filippe I.
VT
Bispos da Guarda no sculo XVII ;
Nuno de Noronha
D.
I;
D. Francisco
D.
Lopo de Sequeira Pereira
Fr.
O.
D.
D.
Fr.
lvaro de
Martim ffonso de Mello
Joo de Mascarenhas
XXXIV.
Nuno
Furtado de Mendona
D. ffonso
V;
de Castro
D.
I;
S.
I;
Diniz de Mello e Castro I;
Boaventura
III ;
V;
II ;
D. Fr. Luiz da Silva
e D. Rodrigo de
Moura
II ;
Telles
III
de D. Sancho
de Noronha, quarto conde de Odmira, alcaide-mr d'Estremoz e
de D. Margarida da Silva, filha de D. Joo da Silva segundo
conde de Portalegre. Estudou Theologia em Coimbra, no real
mosteiro de Santa Cruz e, vagando o cargo de reitor da Universidade, foi eleito para elle, succedendo a D. Jeronymo de Menezes, que depois foi bispo de Miranda e do Porto; confirmado
no dito cargo em 4 d'outubro de 1578 pelo cardeal-rei graduou-se
mestre na mesma faculdade de Theologia, continuando reitor at
1586, e sendo ento nomeado, pelo intruso Filippe I, bispo de
\%eu, que vagou por promoo de D. Miguel de Castro ao de
D.
de
Noronha
I.
Era
filho
confirmado por Sixto V em 1587, e logo que foi sagrado se recolheu diocese, em que fez benemritas obras, como
J relatei {Part. I, Cap. IV).
Em 1594 foi transferido para o bispado da Guarda e confirmado por Clemente VIII, reformando pouco depois de entrar na
Lisboa;
foi
posse da diocese os costumes dos ecclesiasticos e seculares; approvou a reforma que ordenou nos estatutos do cabido por proviso
de 14 d'outubro de 1535; reuniu synodo aos 21 de setembro de

1597 principiando as novas constituies do bispado, accommodadas s disposies do concilio tridentino; e fundou, como tambm j constatei no logar citado acima, o Seminrio diocesano,
440
e o pao episcopal de Castello Branco.
Km
1607 Filippe
II,
que-
grande estimao, chamou-o a Madrid para

concertar com elle alguns negcios do reino, e em 1608, tendo
j regressado diocese e achando-se em Castello Branco o proveu aquelie monarcha no arcebispado d'Kvora, que tinha vagado
por D. Alexandre de Bragana, inquisidor geral, e filho do Dugue de Bragana, D. Theodosio: mas no chegou a ser confirmado por fallecer em Castello Branco em 27 de novembro do
mesmo anno, sendo o seu corpo condusido Guarda no dia seguinte, e sepultado no meio da capella-mr da S em tumulo
raso, com as suas armas e epitaphio. Aventam alguns que, sendo
bispo da Guarda, fora promovido para Coimbra que no acceitra, mas o Dr. Leal no acha n'isso visos de verdade, tanto mais
que esta ultima S no vagou emquanto D. Nuno teve a mitra
da Guarda que governou por espao de quatorze annos, concorrendo com os pontfices Clemente VIII, Leo X e Paulo V, e
fazia d'este prelado
com
os reis Philipes
I e II. (^)
XXXV.
D. Affonso Furtado de Mendona V. Natural de

Montemr-o-Novo, filho de Jorge Furtado de Mendona, commendador das Estradas, de Padres e da Represa, na ordem de
S. Thiago, e de D. Mecia Henriques, filha de D. Pedro de Sousa^.
alcaide-mr de Beja, e de D. Violante Henriques.
Entrou em 1584 como porcionista no collegio pontifcio de
S. Pedro, em Coimbra, estudando direito cannico na L^niversidade e doutorando-se no anno 1592, em que tambm foi eleito
reitor do mesmo collegio, e mais tarde, em 1597, da L^niversidade, logar vago pela promoo de D. Antnio de Mendona a
presidente da mesa da conscincia e ordens, sendo confirmado
(1)
D.
Nuno
Dizem Pina
Carvalho
(o
primeiro
bispo) que
foi secretario d' este
era gentil-homem de grande estatura e grandioso trato na sua casa
que entrara na Guarda com grande estado, todo de gente nobre que fisera
muitas e grandes reformas, algumas das quaes acrescentam s que acima ficami
indicadas; isto lm das obras materiaes.
;
441
em
proviso de 19 de julho; antes, estando ainda

no principio dos seus estudos lhe renunciou seu tio, tambm
por Filippe
D. Affonso Furtado de Mendona, o deado da S de Lisboa, di-
gnidade que por seu turno demittiu tambm depois a outro sobrinho do mesmo nome; de reitor da Universidade foi, em 1605,
transferido por Filippe II para o logar ecclesiastico do conselho
d'estado do reino que residia em Castella, permanecendo D. Affonso alli at 1608, e passando depois a presidente da mesa da
conscincia e ordens vago por morte do dito D. Antnio de Mendona, ao mesmo tempo que aquelle monarcha o propunha e
Clemente VIII o nomeava chantre da insigne collegiada de Guimares.
Foi provido no bispado da Guarda em agosto de 1609, ^
confirmado por Paulo V, sagrando-o na S de lyisboa, em 28 de
fevereiro de 1610, o arcebispo D. Miguel de Castro; havia ]i tomado posse por procurao em 13 do dito mez, e entrou no bispado a 7 d'abril; em 29 de junho de 1614 reuniu synodo, em que
publicou as
coistituies principiadas pelo
seu antecessor, depois
de as ordenar melhor, mediante a interveno dos notveis padres Francisco Soares, Gaspar do Rego da Fônseca e d'ontros
letrados.
(^)
Diz-se que governou a diocese
com muita
sendo
em 161 5 transferido para a de Coimbra, que vagara por morte
do venervel D. Affonso de Castello Branco, e confirmado por
Paulo V; em 1618 foi mudado para a de Braga, vaga pelo fallecimento do celebre D. Fr. Aleixo de Meneses, e confirmado
pelo alludido papa em 12 de novembro; e finalmente foi ainda
(^)
versidade,
Soares era jesuta, e
comeou
elle a
110
reger
tempo em que
alli
inteiresa,
este bispo era reitor
a cadeira de prima de Theologia
da Uni;
depois
da Universidade d' vora, tornando-se muito celebre por suspeito

no tempo de D. Joo IV, por ser irmo do traidor conde de Torres Novas e por
outros factos. Gaspar do Rego era de Villar Maior, doutor em cnones, \'igario
geral, provisor e visitador dos bispados de Coimbra, Guarda, Braga e Lisboa,
em que acompanhou sempre o bispo D. Affonso, depois coadjutor do arcebispo
de Lisboa, D. Joo Manoel, com o titulo de bispo de Targa, e por fim bispo
do Porto e membro da junta dos trs estados em Madrid.
lente e reitor
442
transferido para o arcebispado de lyisboa,
D. Miguel de Castro,
em
vago por morte de
janeiro de 1626, por Filippe III, e con-
firmado por Urbano VIII a 3 de dezembro, tomando posse a 2

de maio de 1627, ao mesmo tempo que se investia no cargo de
vice-rei de Portugal, para que tambm havia sido nomeado, comeando a governar com o conde de Portalegre D. Diogo da
Silva, e conservando o governo at adoecer em abril de 1630
em
Lisboa a 2 de junho na edade de sessenta e

nove annos, pois havia nascido em 1.561; e jaz sepultado na capella-mr da S de Lisboa. Foi bispo da Guarda cinco annos no
tempo do papa Paulo V e do rei intruso Filippe 11. {^}
vindo a finar-se
XXXVI. D. Francisco
nasceu em agosto de 1574,
Natural de Lisboa, onde

filho de D. lvaro de Castro, do con-
de Castro
I.
selho d'estado, vedor de D. Sebastio, seu embaixador
em
diver-
do mar da ndia, e de Dona

Anna d'Athaide, filha de D. Luiz de Castro, senhor de Monsanto
e de D. Violante d'Athaide. Foi neto degenerado do eximio
D. Joo de Castro, quarto vice-rei da ndia; estudou theologia
na Universidade de Coimbra, tendo-se previamente graduado
mestre em artes, e entrado como porcionista no collegio de
S. Pedro em 1592, onde a poucos passos obteve uma collegiatura, sendo eleito reitor d'elle em 1601, e da Universidade em
1605 quando o seu antecessor, D. Affonso, foi promovido ao conselho d'estadc, e confirmado por Pllippe II em proviso de 23
d'abril; em 161 1 nomeou-o o mesmo rei presidente da mesa da
conscincia e ordens, egualmente vago por promoo do seu ansas cortes da
Europa
tecessor, e ahi se
e capito-mr
conservou at obter o episcopado.
e Carvalho que trouxe comsigo para a Guarda os melhoque achou e excellentes msicos para os officios divinos; que, vagando um beneficio no coro do chantre, elle alli proveu um seu creado, contra
o accordo feito com D. Nuno, o que deu logar a grandes discrdias e a pr interdito na S, o que veiu a acabar por composio, cedendo o cabido mediante
(')
Dizem Pina
res letrados
certas compensaes.
443
Em
lippe
II,
1617 foi provido na diocese da Guarda pelo mesmo Fie confirmado em 18 de setembro por Paulo V; entrou
de 1618; assistiu s cortes celebradas em

Lisboa por Filippe II em 1619; em 162 1 mandou imprimir as
constituies do bispado acabadas pelo seu antecessor; e em 1626
assistiu junta que Filippe III mandou reunir em Thomar para
se resolverem differentes negcios ecclesiasticos.
Ivargou o bispado em 1629 P^^ ^^^ ^^^^ nomeado inquisidor
geral do reino, que vagara por mcrte de D. Fernando Martins
Mascarenhas, bispo que fora do Algarve; e, confirmado por bulia
d'Urbano VIII de 19 de janeiro de 1630, fez acceitao do logar
em Coimbra, segundo o estylo do Santo Officio, em 20 de maio
do mesmo anno; n'es.sa qualidade assistiu depois, em 15 de dezembro de 1640, ao juramento de fidelidade e coroao de Dom
no bispado a 6
d'abril
Joo IV, que o nomeou seu conselheiro d'estado e, em janeiro

de 1^41, assistiu tambm ao juramento do principe D. Theodosio e s cortes que se fizeram em Lisboa, bem como s de maro
de 1646, em que se tomou por padroeira do reino Nossa Senhora
da Conceio, e os trs estados juraram na capella real defender
o sacrosanto mysterio da Conceio Immaculada.
J dei conta (parte i.^ cap, V) d'outros actos d'este prelado
que lhe imprimem um caracter abominvel, e porisso termino,
registando a sua morte em Lisboa no dia i de janeiro de 1653,
5endo sepultado na soberba capella do convento de S. Domingos
de Bemfica, que tinha fundado para seu jazigo e dos seus progenitores, ficando alli em sepultura alta na qual, ainda em vida,
tinha posto o epitaphio. Foi bispo da Guarda treze annos no
tempo dos papas Paulo V, Gregrio XV e Urbano VIII, e no
;
dos
reis intrusos Filippe II e III.
Lopo de Sequeira Pereira L Natural d'Elvas, segundo uns, e de Estremoz, segundo outros, era filho de
Ascenso de Sequeira, e de D. Isabel Pereira de Vasconcellos. Foi
provido por D. Filippe II no logar de prior-mr da Ordem de
XXXVII. D.
Fr,
444
em que succedeu a D. Fr. Francisco d'Avelar e, nessa

qualidade, fundou com D. Jorge de Mello, prir-mr da Ordem
de S. Thiago, o collegio das ordens militares em Coimbra, lanando-se-lhe a primeira pedra aos 25 de julho de 1615. Vagando
Aviz,
a mitra de Portalegre por promoo do celebre D. Rodrigo da
Cunha do
Porto, foi n'ella provido D. Fr. Lopo, e confirmado
a 22 d'abril de 1619, tomando posse a 10 d'agosto;

Filippe II lhe prorogou o cargo e jurisdico de prir-mr de
por Paulo
Aviz, ainda depois de bispo, e porisso elle assistiu

capitulo geral da
mesma Ordem
como
tal
ao
em Setbal pelo dito rei,

em 2 d'outubro de 1619, e
êito
na egreja de Santa Maria da Graa,

continuou na elaborao dos def7iitorios da Ordem, que se acabaram em 1627, po^ proviso de Filippe II, sendo approvados
por Fîlippe III em 30 de maio do mesmo anno, e assignando na
confirmao D. Fr. Lopo, bispo e prior-mr.
Foi transferido para a diocese da Guarda, por Filippe III,.
confirmando-o Urbano VIII a 7 de junho de 1632, e tomando
posse a 26 de setembro; vindo a ella a visitou e regeu
com
jus-
synodo a 30 de setembro de 1634, no qual se jurou,

como j constatei n'outro logar, defender no bispado (primeiro
que em nenhum outro) a Immaculada Conceio; construiu na
maior parte, como parece certo pelo que j expendi (parte i.^
cap, IV) o actual pao episcopal da Guarda, e falleceu alli em
4 d'agosto de 1636, sendo sepultado na S, no meio do plano da
capella-mr, em sepultura rasa, com o escudo das suas armas e
epitaphio. Foi bispo da Guarda quasi quatro annos no tempo do
pontfice Urbano VIII, e do rei intruso Filppe III.
tia;
fez
XXXVIII. B. Diniz
Collares,
Outeiro,
Estudou
cnones;
de Mello e
Foi natural de
e filho de Francisco de Mello e Castro, alcaide-mr do
e commendador de Montalegre, e de D. Brites Nobre.
na Universidade de Coimbra, graduando-se doutor em
seguiu ao principio a magistratura, sendo successiva-
mente desembargador da Relao do
Castro
I.
Porto, da Casa da Suppli-
445
dos aggravos, obtendo por fim, de Filippe II, um dos

logares do seu conselho e do Desembargo do Pao; por Fi-
cao, e
nomeado para
um
dos trs primeiros logares de

deputados do Tribunal da Bulia da Crusada, quando o instituiu
no anno de 1610, sendo commissario geral d'ella D. Francisco
lippe III foi
de Bragana;
foi
depois provido na vaga do bispo de Leiria
D, Francisco de Menezes que passara diocese do Algarve,

pelo mesmo rei, e confirmado por Urbano VIII em 1626, sendo
ao mesmo tempo regedor das justias da Casa da Supplicao,
por nomeao do dito monarcha na vaga de D. Affonso de Lenem 7 de novembro
castre, primeiro marquez de Porto Seguro
assistiu j fallada junta de Thomar, e no anno seguinte entrou
no bispado, que governou at 1636 em que foi mudado para o
de Vizeu, que vagara por morte de D. Miguel de Castro II, e
;
confirmado pelo referido papa.
Em
1638 Filippe III o transferiu para o bispado da Guarda,

-e o confirmou ainda Urbano VIII, tomando posse por seu procurador, Dr. Luiz Pires da Veiga, thesoureiro-mr da S, a 23
de maio de 1639, no constando que fosse ao bispado, e fallecendo em Lisboa, a 24 de novembro de 1640. Jaz na capella-mr
da
egreja de
fazer,
em
SanfAnna das
Carmelitas, que elle tinha
sepultura raza, da parte do evangelho,
com
mandado
epitaphio,
escudo de suas armas, insgnias episcopaes e de regedor das justias. Foi bispo d'esta diocese desoito mezes em que concorreu
com o papa Urbano VIII e com o rei intruso Filippe III.
Vacncia prolongada da
egitaniense.
Apoz a morte de
D. Diniz de Mello e Castro, poucos dias antes da aurora libertadora da nao que devia refulgir no sempre memorvel dia primeiro de dezembro de 16ô, principiou um largo periodo de viuvez para a Cathedral da Guarda, que perdurou trinta annos, por
a cria romana, sob a suprema direco dos papas Urbano VIII,
Innocencia X e Alexandre VII, se recusar obstinadamente a reconhecer a nossa emancipao do execravel jugo castelhano, e
446
portanto a dar seguimento apresentao dos prelados, feita

por D. Joo IV e D. Affonso VI. As violncias e escndalos, que
ento tiveram logar
em Roma, promovidos
pelos embaixadores
de Castella, contra os nossos emissrios, e os conflictos mo

armada de que foram testemunhas as ruas da capital do mundo
christo, pertencem ao dominio da historia ptria.
XXXIX. D.
lvaro de S. Boaventura II. Nasceu em Madrid

por casualmente alli se acharem ento seus pes D. Henrique
da Silva, primeiro marquez de Gouveia, sendo conde de Portalegre, depois mordomo-mr de D. Joo IV, do seu conselho e
D. Maria de Ivcncastre, filha de D. lvaro de Lencastre, terceiro
duque d'Aveiro, e de D. Juliana sua sobrinha. Foi baptisado
n'aquella capital pelo nncio d'Urbano VIII, o cardeal Joo Baptista Pamfilio, depois papa sob o nome d'Innocencio X, e chamou-se no sculo D. lvaro da Silva, Apenas com os estudos de
grammatica e humanidades foi provido por este ultimo pontfice
n'um canonicato da S de Coimbra, de que no chegou a tomar
posse, escolhendo por vocao e voluntria desistncia das prerogativas da sua linhagem, o habito de religioso capucho de
S. Antnio, no convento da Castanheira em 28 de maio de 165 1,
e o canonicato o renunciou em Antnio de Figueiredo d'Andrade fez profisso no convento de S. Antnio de Lisboa a 14
de junho de 1653, sendo eleito por suas virtudes para reger successivamente o convento de Santo Antnio da Merciana em
1663, o de N. S. dos Anjos de Sobral em 1667, e o de S. Antnio da Castanheira em 1669. Quando regia o do Sobral regeitou
o bispado de Lamego que o prncipe D. Pedro lhe offereceu e
por fim, estando na Castanheira, acceitou este por preceito expresso dos seus superiores, ao que dizem.
Foi nomeado bispo da Guarda por D. Pedro II, em 1670,
confirmado por Clemente X em 1671, sagrado na egreja do convento de S. Bento da Sade, em Lisboa, pelo nncio do mesmo
papa Francisco Raviza, arcebispo titular de Sidnia, em 24 de
;
447
maio de 1671 sendo assistentes, mediante dispensa pontificia

por no haver bispos no reino, Antnio de Vasconcellos e Souza,
deo da S de Lisboa, mais tarde D. Prior de Guimares, bispo
de Lamego e Coimbra, e Dr. Manuel Magalhes de Menezes,
arcediago de Santa Christina de Longos, desembargador do pao,
e deputado do concelho geral do Santo Officio: entrou no bispado da Guarda em 19 de julho, e visitou-o todo, apesar de logo
no anno seguinte ser transferido para o bispado de Coimbra,
vago por morte de D. Manuel de Noronha, confirmando-o Clemente X, e tomando posse, por seu procurador, em 16 dâgosto
de 1672. Com assistncia de muitos prelados e esclarecida nobreza do reino, trasladou, a 29 d'outubro de 1677, o corpo da
rainha Santa Izabel, da egreja do convento velho junto ao Mondego, para a do novo, que se tinha edificado no monte de Nossa
Senhora da Esperana; em 31 d'agosto de 1681 sagrou o templo
da S; e falleceu em 20 de janeiro de 1683, antes d'obter a di-
gnidade de cardeal nacional que lhe estava imminente por proposta de D. Pedro II ao papa Innocencio XI. Jaz sepultado na
capella-mr da S de Coimbra, em tumulo raso debaixo dos degraus do presbitrio. Foi bispo da Guarda menos de dois annos
no tempo de Clemente X, e da regncia do prncipe D. Pedro,
ao depois rei, segundo do nome. Dizem Pina e Carvalho que
governou a diocese da Guarda um anno e quatro mezes.
XL. D. Martim
Affo7iso de Mello 171. Natural de Serpa,
de Francisco de Mello, commendador de S. Pedro de Gouveia, e de D. Catharina de Castro, filha de D. Rodrigo Manuel,
e de sua segunda mulher D. Filippa de Castro. Doutorou-se em
direito cannico na Universidade de Coimbra; em 30 d'outubro
de 1635 entrou no real coUegio de S. Paulo da mesma cidade,
filho
coUegial; regeu por substituio, e proficientemente, diversas cadeiras d'aquella faculdade; foi provido pela Universidade
na conesia doutoral da S do Algarve, que disfructou por largo
como
tempo;
foi
provisor do Crato, deputado do Santo Officio na In-
448
nomeado pelo inquisidor geral D. Francisco de Castro, cargo de que tomou posse em 24 de janeiro de
141, desembargador da Casa de Supplicao, deputado da mesa
da conscincia e ordens, em que foi provido por D. Affonso VI
quisio de Coimbra,
em
1656, retendo essa dignidade at ser bispo, deputado
no
tri-
bunal da Bulia da Crusada com posse em 21 de janeiro de 1647,

sendo j desembargador d'aggravos n'essa epoclia; foi executor
do breve de Clemente X, de 10 de dezembro de 1668 sobre a
nuUidade do matrimonio de D. Affonso VI com D. Maria FranSaboya, e dispensa para casar com o principe
D. Pedro, proferindo sentena com os mais juizes em 18 de fevereiro de r; no mesmo anno foi apresentado no bispado de
cisca Isabel de
que no teve confirmao; mediante renuncia do seu

parente D. Theotonio Manuel, obteve o deado d'Evora, que conservou at ser provido no bispado egitaniense.
3.1iranda de
Foi eleito bispo da Guarda em 1672, confirmando-o no

mesmo anno Clemente X, e tomando posse a 26 de novembro;
assistiu s cortes de Lisboa de 1674 e foi nomeado secretario da
junta dos bispos, estabelecida em defeza do tribunal do Santo
Oficio contra as calumnias dos christos novos, no qual logo se
diz ter procedido com notvel actividade e proficincia, elaborando mais as hbeis instruces que se transmittiram ao inqui-
Jeronymo Soares
que foram a Roma no
deputado Gonalo Borges Pinto,

intuito de justificar o procedimento do
tribunal; fez, depois de recolhido ao bispado, um synodo no mesmo anno de 1674, resolvendo-se n'elle alguns negcios de ponderao; em 168 1, por incumbncia de D. Pedro II, foi a Coimbra
visitar e reformar o collegio de S. Paulo, visitando tambm a
sua diocese logo que regressou a ella. Compz apreciveis commentarios ao sexto livro das Decretaes, e outros escriptos que
no chegaram a imprimir-se. Em i d'agosto de 1684 falleceu na
Guarda, e foi seu corpo depositado na capella do S. S. Sacramento da S, da parte esquerda, onde ainda hoje permanecem
sidor
e ao
449
as suas cinzas, apesar de no seu testamento ordenar a traslada-
o para Serpa, sua ptria.
Governou a diocese egitaniense doze annos, em que concor-
reu com os pontifices Clemente

e Innocencio XI, e com D.
Pedro II, emquanto regente e depois de rei. Dizem Pina e Carvalho que governou onze annos e sete mezes.
Xlyl. D.
Frei Luiz da Silva
11.
Natural de
Iîsboa,
onde
nasceu a 27 d'outubro de 1626, sendo filho natural de Francisco

da Silva Telles, e este filho de lyuiz da Silva Telles, e irmo de
Ferno Telles de Menezes, primeiro conde de Villar Maior, regedor das justias, e mordomo-mr da rainha D. lyuiza de Gusmo.
Tendo estudado latinidade entrou no convento da SS. Trindade de lyisboa, e alli tomou o habito a 29 de junho de 1641
foi depois mestre de theologia, presentado, pregador distincto, e
reitor do collegio da sua ordem em Coimbra; foi nomeado bispo
titular de Ticiopoli em 1670 para os pontificaes dg. capella real,
confirmado por Clemente X, e sagrado a 30 d'agosto de 167 1;
tambm foi da junta dos trs estados por merc do principe regente D. Pedro; era 1674, depois das cortes a que assistiu,
quando os bispos se recolheram para as suas dioceses, foi nomeado por um dos procuradores do negocio j referido do Santo
Officio, que tratou com a sua habitual proficincia e actividade;
em 1676 foi transferido para a diocese de Lamego, vaga, pela
promoo ao arcebispado de Braga de D. Luiz de Souza, embaixador em Roma, confirmando-o Clemente X em 9 de maro do
mesmo anno, tomando posse por procurador em 29 de maio, e
entrando n'ella a 29 de junho de 1677.
Foi mudado para o bispado da Guarda por D. Pedro II em
1684 e confirmado por Innocencio XI no principio de 1685; tomou posse por seu procurador, o chantre Dr. Clemente da Fonseca, em 6 de junho entrando pouco depois, em 15 d'agosto, na
(diocese, que visitou por mais d'uma vez, repartindo segundo a
29
450
Tsma.
liberalissimas esmolas pelas
mandou reimprimir
Em
egrejas e pobres; e
em lSS
as constituies do bispado.
6 de janeiro de 169 1 o transferiu
el-rei
ao arcebispado
d'Evora, que vagara por morte de D. Fr. Doming;-os de Gusmo,

da ordem dos pregadores, sendo confirmado por Innocencio XII;
tomou posse
novembro do mesmo anno por intermdio

do seu coadjuctor D. Fr. Bernardmo de St.** Antnio, bispo titular
de Targa; no seguinte entrou em vora a 23 de janeiro; fundou
e dotou com profuso em Estremoz a casa dos padres da congregao do oratrio; deu, entre outras preciosidades, sua nova
cathedral a sumptuosa cruz procissional, que milagrosamente
escapou cobia dos francezes na sua barbara invaso, e que
a 8 de
justamente passa por a mais rica do paiz, e mesmo da peninsnla.

O seu governo em todas as prelasias que obteve passa por muita
notvel e d'excellente memoria, fallecendo em vora em 13 de
janeiro de 1703, com setenta e sete annos e santa reputao.
Foi o seu corpo depositado na S d'Evora, debaixo do altar
de Nossa Senhora do Anjo, e logo no dia seguinte transferido
para a capella onde estava a referida cruz com o santo lenho^
em que
deu sepultura; e demolindo-se esta em 1721, para

a obra que ento se fez na Cathedral, se trasladaram as cinzas
de D. Fr. lyuiz para outra sepultara fronteira mesma capella,
onde se lhe pozeram as suas armas e epitaphio.
Governou a diocese da Guarda seis annos e quasi cinco mezes, no tempo dos papas Innocencio XI, Alexandre VIII e Innocencio XII, e no d'elrei D. Pedro II.
se lhe
XLII. D. Joo de Mascarenhas V. Natural de Lisboa, filha

de D. Vasco de Mascarenhas, primeiro conde d'Obidos, vice-rei
da ndia e do Brasil, conselheiro doestado, e de D. Joanna Francisca de Mascarenhas, sua segunda mulher, Como porcionista
do coUegio de S Pedro em Coimbra estudou direito cannico
na Universidade; foi arcediago da S de Lisboa, mediante renuncia de Ferno Cabral, fundador do convento de Marvilla, to-
451
mando
em
de julho de 1664; em 1674 foi nomeado deputado do Santo Officio da Inquisio de lyisboa pelo conselho
geral que governava por morte do arcebispo duque d'Aveiro,
empossando-se, sob prvio juramento, a 27 de setembro na Inquisio de Lisboa serviu tambm como promotor, e pela mesma
occasio elrei D. Pedro o nomeou sumilher da Cortina; posteriormente foi bispo de Portalegre, na vaga qne deixou D. Ricardo Rosei, pela promoo a Vizeu, e confirmado por Innocencio XI.
posse
transferencia de D. Joo de Mascarenhas para o bispado
da Guarda data do mez d'outubro de 1691, confirmando-o Innocencio XII no principio de 1692, e tomando posse d'elle a 20 de
maio do mesmo anno por interveno do arcediago Thomaz da
Gama Osrio; entrou na cidade em 22 de junho, e falleceu em
Celorico da Beira em 24 de janeiro de 1693, na occasio em que
ia alli esperar, dentro da sua diocese, a rainha d'Inglaterra D.
Catharina de Bragana, que, j viuva, se recolhia ao reino e
corte de Lisboa, transitando d'Hespanha por Almeida, Pinhel,
Celorico e restante Beira central. Foi sepultado na S da Guarda, na capella-mr, junto ao altar da parte do evangelho, na sepultura para a qual D. Afonso Furtado de Mendona havia
transferido os ossos dos quatro bispos que tinham sido enterrados na segunda S, que fora dedicada a Nossa Senhora da Consolao,
gou a
e
com
como
fica dito
ser bispo
elrei
um
noutro logar (parte
anno,
D. Pedro
II.
em que
concorreu
2.* cap. /).
No
che-
com Innocencio XII,
(^)
XLIII. D: Rodrigo de Moura Telles III. Natural de Vai de

Reis, onde nasceu a 26 de janeiro de 1644. sendo filho de Nuno
de Mendona, segundo conde d'aquella villa, conselheiro d'estado, e de D. Luiza de Castro e Moura, filha herdeira de Ruy
de Moura Telles, presidente do pao, conselheiro d'estado, e de
(1)
Constatam Pina e Carvalho que governou oito mezes
e dois dias.
452
D. Ivuiza de Castro. Bntrou
como
porcionista no collegio de
Paulo de Coimbra em 1658, estudou direito cannico e n'elle

se graduou doutor em 1667; no mesmo anno tomou conta da dignidade de thesoureiro-mr e do canonicato que tinha na S de
vora, em que fora provido por Clemente X, na vaga resultante
da promoo de D. Verissimo de Lencastre ao arcebispado de
Braga; em 1676 foi nomeado, pelo principe regente D. Pedro,
deputado da meza da conscincia e ordens, tomando posse em
1677, depois de fazer, com grande erudio, exame vago; n'este
ultimo anno foi agraciado pelo mesmo soberano com o officio de
sumilher da cortina, conservando todos esses logares at ser elevado ao episcopado na Guarda em 1689 incumbiu-se-lhe o resgate dos captivos de Mequinez, havendo-se com deligencia e
promptido n'este negocio; em 1690, vagando o cargo de reitor
da Universidade, pela promoo de D. Simo da Gama a bispo
do Algarve, foi eleito para esse logar, e confirmado por proviso
de D. Pedro II, aos 28 de julho; foi provido no bispado de Lamego em 1692^ quando vagou pela promoo de D. Jos de Menezes a arcebispo de Braga, mas no acceitou por querer continuar a reger a Universidade, onde deu provas da maior capacidade, e tornou o seu nome de perdurvel memoria.
Nomeou-o D. Pedro II bispo da Guarda em 1694, e confirmou-o o pontfice Innocencio XII; foi sagrado, na egreja do convento da Madre de Deus em Lisboa, a 14 de novembro do mesmo
anno, pelo inquisidor geral D. Fr. Jos de Lencastre, depois de
ter tomado posse da sua diocese, pelo seu procurador Dr. Gaspar Madeira, em 25 de agosto; entrou na Guarda em junho de
1695, visitando em seguida o bispado pessoalmente, e promoveu
differentes reformas; em 1696 assistiu, com os bispos de Coimbra, Lamego, Miranda, Portalegre, Vizeu e Leiria j referida
trasladao do corpo da rainha Santa Isabel, para o novo mosteiro de Santa Clara; em 1697 tomou parte nas cortes de Lisboa;
e na Cathedral da Guarda fez algumas obras dispendiosas, mas
d'uma infelicidade e d'um barbarismo atroz, com que concorreu
efficazmente para deturpar o soberbo monumento (veia-se o capitulo II, da 2.^ parte).
S.
453
Vagando no fim do anno de 1703 o arcebispado de Braga,

por promoo de D. Joo de Sousa ao de Lisboa, foi D. Rodrigo
n'elle provido por el-rei D. Pedro II e confirmado por Clemente XI; no seguinte mandou alli tomar posse pelo Dr. Pedro
Ribeiro do Lago, que servia de provisor e presidente da sua relao, e entrou em Braga em 25 de novembro, onde fez reformas
materiaes e moraes que deixaram muito celebrisado o seu nome.
Mais feliz do que na Guarda as reconstrucoes e edificaes que

fez na S de Braga, no pao episcopal, no Bom Jesus do Monte
e nôutros logares, comprovam a sua grande e generosa iniciativa, tornando a sua memoria digna da venerao da posteridade. Falleceu, se no esto errados os meus apontamentos, em
1728, com oitenta e quatro annos, tendo sido bispo da Guarda
mais de nove annos, no tempo dos papas Innocencio XII e Clemente XI, e no d'el-rei D. Pedro II.
VII
Bispos da Guarda no sculo XVIII:

M).
Antnio de Saldanha I ; D. Joo de Mendona VI; D. Fr, Jos Fialho /;

D.
Bernardo nionio de Mello Osrio

do Carvalhal e Silva
I ; e D.
Jeronymo
I.
XIvIV. D. Antnio de Saldanha I. Natural de Lisboa, filho

-de Joo Saldanha da Gama, commendador de Salvaterra e Alcains, e de D. Margarida de Vilhena. No fim do anno de 1661
entrou como porcionista no coUegio de S. Paulo, em Coimbra,
estudando na Universidade direito cannico; a 5 de junho de
167 1 tomou posse d'um canonicato da S de Lisboa, que lhe re-
nunciou seu tio D. Manuel Saldanha, bispo que foi de Vizeu;

nomeado deputado do Santo Officio na Inquisio de Lisboa,
pelo conselho geral quando falleceu o arcebispo D. Pedro, tomou
posse do cargo a 26 de setembro de 1674; em 1675 foi provido
no logar de deputado do tribunal da Bulia da Cruzada, que vagara pela promoo de D. Fr. Antnio Telles a bispo do Funchal,
e D. Pedro II o fez sumilher da cortina e o nomeou bispo de
Portalegre em 1692, na vaga de D. Joo de Mascarenhas, promovido mitra da Guarda; confirmou-o Innocencio XII; assistiu
fallada trasladao do corpo da rainha Santa Isabel, em 1696,
e s cortes de Lisboa, em 1697, governando, ao que dizem, com
muita inteiresa o seu bispado.
Em 1705 transferiu-o o dito soberano para o bispado da
<juarda, ao que no foi extranho o valor e fidelidade com que
se havia comportado quando os castelhanos tinham entrado em
45^
Portalegre; foi confirmado por Clemente XI, e
tomou posse em
junho de 1705; em i de janeiro de 1707 assistiu em Lisboa

coroao d'el-rei D. Joo V, e com os bispos, capello-mr que
era D. Nuno da Cunha de Athaide (depois cardeal de Alpedrinha) de Coimbra que era D. Antnio de Vasconcellos e Sousa,
e de Leiria, que era D. lvaro d' Abranches, foi testemunha do
juramento que n'aquelle acto fez o mesmo soberano; em junho
seguinte foi residir no bispado, e fez a sua entrada na Guarda
no dia 29 depois visitou-o e, tendo-se ausentado para a corte,
ahi falleceu a 28 de junho de 1711, e jaz na ermida de Nossa
Senhora das Necessidades, entrada da capella, no meio do
plano, em sepultura rasa, com suas armas e epitaphio. Foi bispo
da Guarda seis annos, sendo papa Clemente XI e governando
em Portugal D. Pedro II e D. Joo V. (^)
5 de
XLV. D, Joo
de Alendona. Natural d'Estremoz, onde nas-
ceu a 12 de junho de 1673, sendo filho de Loureno de Mendona, terceiro conde de Vai de Reis, regedor das justias, e de
D. Maria de Mendona, filha de Manuel de Sousa e Silva e de
D. Joanna de Mendona. No collegio de Santo Antnio de Lis-
boa estudou humanidades e philosophia, passando depois a Coimbra, onde entrou como porcionista no collegio de S. Paulo, em
janeiro de 1690, estudando ahi direito cannico na Universidade;
em 1694, vagando o arcediagado da Guarda, foi n'elle provido pelo
cabido, estando a S vaga, a 15 de junho, e tomou posse por seu
procurador Antnio de Sequeira d'Albuquerque em 18 do dito
mez no mesmo anno, vagando a thesouraria-mr e canonicato
da S d'Evora, pela promoo do seu tio D. Rodrigo de Moura
Telles ao bispado da Guarda, foi n'esses beneficios provido em
agosto pelo papa Innocencio XII, e tomou posse a 28 de dezem;
(*)
terior, e
Pina
no d conta
este bispo, finalisando o seu catbalogo
no an-
Carvalho apenas lhe cita o nome, e refere ter sido prelado de Portale-
dando tambm fim sua

alcanaram mais em sua vida.
gre,
d'
relao.
Um
e outro dos citados auctores
no
457
bro do dito anno; continuando os seus estudos
em Coimbra
em
dou-
cnones a 17 de julho de 1698; D. Pedro II o nomeou em novembro condutario com privilegio de lente foi oppositor cadeira de clementinas em 1700, mostrando n'esta e em
repetidas funces do magistrio muita erudio e profundo conhecimento de toda a jurisprudncia cannica; foi depois promovido quella cadeira e a outras; o inquisidor geral D. Fr. Jos
de Lencastre o nomeou deputado extraordinrio do Santo Officio, prestando juramento na Inquisio de Coimbra aos 3 de
janeiro de 1704; nos annos de 1703 e 1706 recusou o logar de
deputado da Mesa de conscincia e ordens, que lhe ofereceram,
por preferir o exercicio do magistrio na Universidade: e em
1709 o nomeou el-rei sumilher da cortina.
Foi promovido a bispo da Guarda em 171 1, residindo ento
em vora por causa de padecimentos que tinha, sendo confirmado por Clemente XI aos 30 de janeiro de 1713; tomou posse
pelo seu provisor e vigrio geral, Dr. Braz de Carvalho, depois
prior de St. Andr de Lisboa e promotor da legacia, em 22 de
abril do mesmo anno foi sagrado na corte pelo inquisidor geral
e cardeal Cunha, na egreja do convento da Graa aos 30 do referido mez, sendo assistentes os bispos d'Angola, D. Fr. Jos de
Oliveira,, e o titular de Hipponia, D. Fr. Antnio Botado, ambos
da ordem dos eremitas de St. Agostinho; no mez seguinte se
recolheu diocese, que visitou pessoalmente toda, e administrou
com inteira justia segundo os seus biographos; em 31 de maio
de 171 7 foi a Roma fazer a visita ad sacra limina, chegando alli
a 23 de novembro do dito anno; o papa Clemente XI o nomeou
prelado assistente do slio pontifcio, merc que acceitou com beneplcito rgio, passando -se-lhe breve a 21 de maio de 1718 que
o pontificie enviou ao agraciado por monsig^tor Batelli, seu secretario dos breves ad prncipes. Residiu frequentemente em Castello Branco, onde falleceu a 2 d'agosto de 1736, tendo sido bispo
da Guarda durante mais de vinte e trs annos, em que concorreu com os papas Clemente XI, Innocencio XII , Bento XIII e
Clemente XII, e com el-rei D. Joo V.
O cathalogo do Dr. Silva Leal no comprehende mais bistorou-se
458
pos, pois era este o
que ainda governava quando aquelle auctor
falleceu.
XLVI. D.
Fr. Jos Fialho
I.
D'este prelado sei apenas que
era bispo de Pernambuco, que estava
nomeado bispo da Guarda em
em
lyisboa
em
1737,
que
de fevereiro de 1739, ^
que morreu em 18 de maro de 1741 (^; ignorando se foi confirmado (^) e se chegou a tomar posse do bispado da Guarda, sendo
foi
11
Bm
todo o caso desde que foi nomeado, at

provvel que no.
ao seu fallecimento decorreram dois annos, que coincidem com
o fim do pontificado de Clemente XII, e com o principio do de
Bento XIV, e assim tambm com o reinado de D. Joo V em
Portugal.
XLVII. D. Bernardo Antnio de Mello Osrio I. Natural de

Lamego, filho de Pedro da Fonseca e Castro Osrio, fidalgo da
casa real, senhor da casa das Brolhas, de Lamego (^) e de Dona
Joanna Luiza de Seabra Soutomaior.
Foi elevado ao episcopado para a diocese da Guarda em junho de 1742, confirmado a 26 de novembro do mesmo anno, e
sagrado a 17 de janeiro de 1743, pelo patriarcha D. Thomaz,
sendo assistentes os bispos do Porto, D. Fr. Jos de Mendona,
e de Vizeu, D. Jlio Freire. Vindo ao bispado o visitou, e fez
varias reformas necessrias, e entre ellas a de mandar imprimir
pela terceira vez as constituies do bispado em 1759, por se
Kxtrahi estes pontamentos do mauuscripto de D. Manuel Caetano
de Sousa, intitulado Purpuras sagradas, existente na Bibl. Nac. de Lisb. A. 2. 4g.
Rotas por jesse tempo as comniunicaes com Roma, por expressa or(2)
(^)
dem
de D. Joo V, no d'estranhar que este bispo no fosse confirmado na

Guarda e que esta diocese permanecesse vaga quasi seis annos desde a morte
de D. Joo de Mendona at nomeao de D. Bernardo,
(')
Dizem
os genealogistas que, depois de viuvo, se ordenara, e fora rei-
tor de Tarouca; a illustre casa das Brolhas hoje representada pelo digno par
do
reino, Dr.
Macrio de Castro.
459
acharem esgotados os exemplares d'ellas. Fez as obras que j

referi (i.*' parte cap. IV) no pao episcopal, e consta ter governado com muita prudncia e caridade o seu rebanho. Falleceu
em
1774, tendo conservado a mitra egitaniense trinta e dois an-
nos
(*)
em que
com os papas Bento XIV, Clemente

com os reis de Portugal D. Joo V e
concorreu
XIII e Clemente XIV, e

D. Jos
I.
XIvVIII. D. Jeronymo Rogado do Carvalhal e Silva I. Natural da Guarda, onde nasceu a 17 de desembro de 1720, sendo
filho de Luiz d'01iveira da Costa d' Almeida Osrio, fidalgo da
casa real e de D. Maria Martha Zuzarte de Vasconcellos (-). Entrou
como
clrigo secular
bispo de Portalegre
em
anno uma Carta pastoral
na vida
ecclesiastica, e foi
nomeado
1770, escrevendo e imprimindo n*esse

e exhortatoria aos seus diocesanos
na sua
eleio.
Foi transferido para a diocese da Guarda em 1775, sendo

confirmado a 8 de maro, escrevendo e imprimindo outra
Carta,
pastoral e exhortatoria a todas as pessoas seculares e ecclesiasticas
do bispado.
Fez na S, no pao episcopal e na egreja de S. Vicente as

obras que j referi {parte i.^ cap. II, e parte 2.*" cap. II) e uma
casa para banhos thermaes em Unhaes da Serra; e outras reformas materiaes e moraes de certo fez de que no tenho apontamentos e noticia. Falleceu em 1797, governando o bispado vinte
dois annos sendo papa Pio VI, e reis de Portugal D. Jos e
D. Maria I. Jaz, em sepultura rasa, na S da Guarda, junto
estrada da capella do SS. Sacramento.
(1)
tar,
Certamente n'este longo perodo haveria muitos mais factos a
mas faltam-me absolutamente outros apontamentos.

(2)
Bsta casa hoje representada pelos snrs. condes da Guarda.
regis-
VIII
Bispos da Guarda durante o sculo XIX:

D. Jos Antnio Pinto de
de
S.
Mendona Arraes
II; D. Fr.
Jos d' Azevedo e Sousa
Carlos
I;
(governadores temporaes e vigrios capitulares); D. Manuel Martins
Manso
II ;
e D.
Thomoz Gomes de Almeida
XIvIX. D. Jos Antnio Pinto de Mendona Arraes IL Nasceu em Ceia a 26 de maio de 1746, e foi baptisado na egreja
matriz da mesma villa em 3 de junho do dito anno, sendo filho
de Francisco Pinto de Mendona, natural de Pomares^ desembargador da Casa da Supplicao, instituidor do morgado de
Nossa Senhora das Preces, padroeiro da egreja de S. Comba, e
de sua mulher D. Thereza Bernarda de Figueiredo Abranches,
herdeira dos morgados da Casa das Obras, de Ceia. Formou-se
na faculdade de cnones, na Universidade de Coimbra, em 1765;

chegou a preparar-se para fazer acto de concluses magnas e
graduar-se em doutor, mas, em 1766, resolveu abandonar esse
intento e seguir a carreira judicial, para o que foi lr no Desembargo do Pao; tomou o habito de Christo em 1768; foi despachado juiz de fora de Penafiel, e tomou posse em 1770; deixou
o logar em 1774, tendo sido nomeado n'esse anno provedor da
comarca da Guarda; foi nomeado cnego da Santa Egreja Patriarchal de Lisboa
com
em
a carta de conselho
1781, sendo antes,

;
em
meao de bispo de Pinhel
em
1779, agraciado
18 de julho de 1782 obteve a no-
e foi sagrado
na egreja dos Rem-
de Ivisboa, em 16 de fevereiro de 1783, sendo sagrante

D. Antnio Caetano Maciel Calheiros, arcebispo de Iâcedemonia, vigrio geral do patriachado, e assistentes D. F^r. Jos do
dios,
462
Menino
Jesus, bispo do
Maranho
e depois de Vizeu,
Dom
do Espirito Santo, bispo de S. Thom entrou em

Pinhel a 13 de julho de 1783; e finalmente foi transferido para
o bispado da Guarda em 1797, tomando posse em 25 de fevereiro de 1798. Como bispo de Pinhel mandou edificar o magnifico pao episcopal, que hoje serve de quartel militar a um dos
batalhes de infanteria n. 12, e que sem duvida um dos melhores edificios do districto e da diocese. O seu projecto era fazer
outro edificio egual para Seminrio diocesano, e ao centro dos
dois a Cathedral, plano magnifico que foi imprudentemente contrariado pela camar municipal da cidade, que no quiz fazer
para isso a concesso de certo tracto de terreno publico que era
Fr. Vicente
indispensvel s obras.
Isto desgostou justamente o gnio emprehendedor,
mas
al-
do prelado que, no s desistiu do seu arrojado projecto,

mas at empregou os meios para obter a sua transferencia a outra diocese, o que conseguiu, como j disse, indo para a Guarda
em 1798. Ahi atravessou a terrivel epocha da invaso franceza,
e novos desgostos lhe provieram do procedimento dplice que
parece ter adoptado em to lastimosa e difficil conjunctura, ou
por ordem expressa do fraco e despresivel governo que presidia
aos destinos da ptria, ou por imitao dos seus processos.
Antes da invaso publicou uma pastoral exhortando os diocesanos a receber de braos abertos os francezes, considerando os
quasi como mensageiros divinos; e, mais tarde, quando comeou
a lucta contra elles, em nova pastoral se retractou de tudo quanto
tinha dito na primeira, pregando a guerra ao transe contra os
soldados de Napoleo, como emissrios do inferno (^).
tivo,
Para se fazer ideia d' estas pastoraes, que conteem curiosidades inte)
para
a historia da regio egitaniense, e tambm para que o prprio
ressantes
bispo justifique a sua memoria, explicando as causas da duplicidade do seu
procedimento, e das suas palavras, transcrevo em seguida algumas passagens
dos dois diplomas. O primeiro datado de 18 de janeiro de 1808 e diz: ... vos
dirigimos agora esta exhortao, depois de j por meio dos nossos venerveis
Irmos coadjuctores e reverendos parochos vos termos recommendado o bom

acolhimento com que deveis receber as tropas do nclito e Augusto Napoleo, o
463
Fosse em virtude d'esse procedimento do prelado, que as

desgraas e a natural excitao do povo em tal conjunctura, faziam interpretar mal, ou ainda resultado de factos occorridos na
Grande Imperador dos Francezes e Rei de Itlia, 5eni lhes fazer o menor mal
amados Irmos, vos exhortmos, pondo-vos vista os castigos comminados contra quem offendesse algum individuo das mesmas Tropas. Agora vos
exhortmos a que, no s recebaes a todos sem lhes fazer a mais leve offensa,
mas tambm a que lhe faaes, com bom acolhimento, todo o bem possivel,
dando-lhe todo o soccorro que necessitarem, e que obreis em tudo isto puramente por amor de Deus, predispondo-vos assim, meus amados Irmos, contra
todas as suggestes com que alguns homens turbulentos e mal intencionados
praticar todos os officios de caridade e amor do
pretendem aniraar-vos
Prximo para com os Soldados Francezes, que n'esta entrada em Portugal obedecem, no somente ao Augusto Imperador que os manda, mas tambm ao
Eterno Deus, Arbitrio Supremo de Todos os Imprios, cuja providencia Divina
to grande parte tem n'este successo. e em todos. .... tende por certo que se
;
e ento,
cumpre
a vontade do Altssimo, recebendo pacificamente, e
ridade e
amor do Prximo, todos
Exercito Francez etc. Continuam
e cada
um
com
verdadeira ca-
compem o
no mesmo sentido,
dos Soldados que
at ao fim as exhortaes
aconselhando tambm a que no deixem de fazer as sementeiras das terras, e

tratar da lavoura, nao s porque isso seria tentar a Deus nos seus decretos,
mas ainda porque o general Junot afiana a conservao e colheita das searas.
Apoz esta pastoral expediu-se uma circular aos parochos, em 8 de maro, para
que at ahi era Reginam nostram Mariam, Regentem Trincipem nostrum Joanem et T^rincipes cum Prole Regia.,
GalloPopulo sibi commisso et exercitu suo terrae marique e ficou sendo
Prole
Recum
Prncipes
et
Napoleonem,
rum Iniperatorem, Italiaeque, Regem
segunda
pasA
gia^ Populis sibi commissis et exercitibus suis terrae marique.
toral expedida de Mello em 3 de julho de 1808, e n'ella se diz: Fao saber
que sendo a nosso pesar obrigados a sair da cidade da Guarda, por se achar
aberta e sem defesa, quando j os inimigos do Prncipe Regente Nosso Senhor
se alterar de futuro a collecta das tnissas,
estavam s portas d'ella, e por no vermos os horrores de que foram testemuintentamos voltar nossa
nhas os pacficos habitantes da mesma cidade
habitao sem perda de tempo logo que haja na cidade alguma fora armada,
com que possam rebater-se todos os insultos que intentem fazer-nos os inimigos
comrauus do Principe Regente Nosso Senhor, e da Nao, e que sirva d'apoio
aos generosos sacrifcios dos nossos amados Diocesanos que querem vindicar o
decoro das nossas armas, e das nossas tropas aniquiladas. Depois d'estigmada Eutisar o procedimento de Napoleo, dispondo a seu talante dos destinos
ropa e do mundo, affrontando a Egreja, invoca o patriotismo e lealdade dos
cidados em pr da nao, dos legtimos soberanos e da reHgio, e contnua:
464
subsequente invaso das tropas de Messena, que foram as que

mais vexames e horrores produziram na Beira, parece que os habitantes da Guarda se desgostaram muito do seu prelado, e em
certa occasio se reuniram tumultuosamente volta do pao
episcopal, e se manifestaram contra D. Jos Pinto, tentando, ou
chegando a desacatal-o
(^).
Isto fez
com que o
bispo se consi-
derasse injustamente offendido, protestando, e resolvendo desde
mudar
logo,
Com
a sua residncia para a extremidade da diocese.
de 181 2 retirou-se para Nespereira (Gouveia)

com os seus fmulos e secretrios, e alli (-) permaneceu durante
ef feito, cerca
Vamos exhortar-vos, amados Diocesanos, e pr vossa vista os justos motivos

para fazer os maiores esforos, at vencer ou morrer, na guerra principiada, e
que devemos continuar em defeza da Religio Christ, da Egreja, de Deus, e
da restituio da Coroa Real ao legitimo Senhor e Successor
d'ella
Expe
depois os ultrages religio, as pesadas contribuies, o sacrificio da sexta

parte da populao valida em guerras estrangeiras do tyranno, o exercito des-
armado, as riquezas do paiz roubadas, a misria por toda a parte, e prosegue

Mas, amados Irmos, que fariamos depois de, nas ultimas ordens do Principe
nos determinar S. A. R. que no maltratssemos os Francezes, mas sim que os
recebssemos como amigos, no lhes fazendo mal algum ? Foi por isso que vos
diziamos umas tantas cousas, que imperiosamente nos mandaram dizer-vos,
Exhorta depois que se esqueam aggravos e se unam todos que se

organisem milicias, lamentando que, nem a sua edade, nem as suas foras lhe
permittiam ser o primeiro a pr-se frente do clero secular e regular que se
preparem tambm com os soccorros da religio, purificando-se pela penitencia,
etc. As pastoraes so bastante extensas, e sinto no poder por isso transcrevel-as
na integra.
etc
(^)
zem
feitos
Nada posso
af firmar
com
certeza a respeito dos desacatos que se di-
ao bispo pelos habitantes da Guarda,
nem
a causa
d'
esses desacatos
ou a da saida do prelado da cidade para no mais l voltar.

Podia at succeder que isso fosse simplesmente por motivos da sua edade avanada e padecimentos. As alluses e conjecturas que acima fao provem de ter
ouvido dizer em tempo, sem hoje me lembrar a quem, que o bispo sara da
Guarda desgostosissimo por o supporem affeioado aos francezes, e lhe chamarem at jacobino, para o que concorreu elle conhecer e f aliar com toda a facilidade a lingua franceza, cousa rara ao tempo, e que possivel era impressionar desagradavelmente o povo, vendo-o exprimir-se com os invasores na sua prpria
se elles existiram,
lingua.
Hospedou-se durante esse tempo em casa de meus avs paternos, Jeronymo Osrio da Gama e Castro, e D. Francisca Anglica de Carvalho e Castro.
(2)
465
mais d'um anno emquanto se fizeram reparaes no antigo pao

<ios senhores de Mello, para o receber. Por 1814 se estabeleceu
na realidade em Mello, e ahi residiu at data do seu fallecimento, em 19 d'abril de 1822, sendo sepultado na egreja matriz
da mesma villa, onde uma campa rasa indica o logar da sua ultima morada (*).
Em Nespereira e Mello conferiu por muitas vezes ordens, e
praticou outros actos solemnes do seu elevado mnus. Bra homem muito illustrado, de notvel talento e larga iniciativa. Os
estudos genealgicos e d'antiguidades eram muito seus predilectos. Governou o lispado da Guarda durante vinte e quatro annos, concorrendo com os summos pontifices Pio VI e Pio VII, e
com os soberanos, D. Maria I e D. Joo VI.
L.
D.
nomeado
Fr. Carlos de S. Jos d' Azevedo e Sousa
bispo da
Guarda era monge do
I.
Quando
foi
convento de
S. Francisco da cidade de Iîsboa e pregador rgio; e em 7 de
fevereiro de 1824 estava j confirmado, mas permanecia ausente
na capital, dônde expediu n'esse dia uma pastoral, declarando
que justos motivos o impediam de se recolher logo ao bispado,
do qual nomeou governador ao Dr. Bernardo Antnio de Figueiredo, que pouco depois foi promovido a bispo do Algarve, como
j constatei, e porisso foi substitudo no governo da diocese egitaniense pelo Dr. Manuel Duarte da Fonseca Carvalho, cnego
da Guarda, como consta da proviso de D. Fr. Carlos, ainda ex-
(^)
tus cui
epitaphio, primorosamente
mentem
Prudens
composto em
dictavit et infida frontem.
atqiie affabilis
Cena
real
latim, o seguinte: Fzr-
dedit lucem,funera Mello para.
omnibus omnia factus, exemplumque gregi conditur
hoc tumulo; hic splendcr patriae atque parentum gloria humata ! Sic mundana cadunt, solaverint merita. Quis tantus quem vivere dignum fata tulere !
Qiiod plantus prol , , (parte que se no percebe). Cito fnuta petra. 'Dominus
Josephus Antonius Tînto de Mendona Q/lrraes, episeopus egitaniensis, natus
!
XXVI maii MDCCXLVI

MDCCCXXIU
requievit
in
pace
XIX
aprilis
anno
466
Em
pedida de Lisboa a lo de dezembro seguinte.

lo d'outubrade 1825 estava j na Guarda pois que d'alli data uma curiosa
ao infante D. Miguel. Parece porm que

pouco se demorou na sede do bispado, porque em i de maro de
circular
(^)
relativa
1827 estava governando a diocese como vigrio geral e pro visor

o Dr. Jos Caetano das Neves, prior collado da egreja de
S.
Thiago da
uma
da Covilh, que subscreve n'essa qualidade

circular que convm conhecer por importar historia d'esse
(*)
villa
Eis a circular: ..,. Constando-nos ter havido entre os nossos dio-
cesanos, pessoas
d'
um
e outro sexo, e talvez de -todos os estados e condies,
que na occasio de ser conduzido preso a esta cidade da Guarda um soldado

desertor do regimento d'infanteria n.o 8, Jos Francisco da Cunha e Mattos,
falsamente se persuadiram ser elle o Serenissimo Senhor Infante D. Miguel,
illudidos e enganados pelo inconsiderado testemunho d' alguns indivduos pouco
certos na verdadeira physionomia do mesmo Senhor que se atreveram a asseverar, e alguns d'elles debaixo de juramento, ser o Senhor Infante D. Miguel
aquelle que se apresentava no estado de tanta deshonra e abatimento, talvez
seduzidos por espritos inquietos, que para conseguirem seus sinistros e ambiciosos fins, intentavam por este meio revolucionar e pr em anarchia esta cidade,
cujos habitantes desde os mais remotos tempos teem por distinctivo caracter o
serem pacficos, leaes e obedientes s auctoridades constitudas, e ao legitimo
governo dos seus Soberanos e agora mais que nunca ao benfico governo do
melhor dos reis. E como presentemente somos informados existirem entre os
nossos sbditos alguns to radicados na sua cegueira, que apesar de tantos e
;
to violentos desenganos, de
uma
to desarrasoada persuaso, lhes custa a con-
vencerem-se da verdade, persistindo obstinadamente, e sem fundamento algum
na falsa e inadmissvel opinio de ter sido o Senhor Infante D. Miguel aquelle

que na realidade era o mencionado desertor, e do que podem originar-se os
mais funestos resultados contra a publica tranquillidade como estava a ponto
d'acontecer no dia 6 d'agosto resultados que ns, como pastor vigilante e primeira sentinella da Casa do Senhor, temos estreita obrigao de prevenir e
acautellar e impedir por todos os meios que estiverem ao nosso alcance; e por
isso no cumprimento das ordens superiores da intendncia geral de policia da
Corte e Reino, mandamos a todos os rev. parochos que, no primeiro dominga
que seguir recepo d' esta, a faam ler em voz alta, clara e intelligivel para
que seja distinctamente ouvida de todos.
., lendo-lhes egualmente na Ga^êtcr,
que por ordem superior lhes transmittimos, o artigo official que trata da Pessoa Augusta do dito Senhor Infante, e da sua assistncia em Vienna d' us;
. .
tria, etc
467
perodo agitadssimo do constitucionalismo
(*).
D. Fr. Carlos, que
decerto entrava nos conluios a favor da proclamao de D. Miguel, sendo essa talvez a causa da sua permanncia
em
Ivisboa,
no poude j cooperar pessoalmente nas cortes de 23 de junho

de 1828 que sanccionaram a usurpao.
8 de julho do refe-
Km
Constando Serenssima Senhora Infanta Regente, pelas repetidas

representaes dos diversos governadores e magistrados das provindas do reino,
que alguns parochos e outros clrigos, assim seculares, como regulares, postergando os mais sagrados deveres do seu ministrio e profisso religiosa, em logar
(^)
de instruirem o povo, persuadindo-lhe o amor e obedincia ao Nosso Magnnimo e Legitimo Rei, o Senhor D. Pedro IV, e s sabias leis e instituies politicas, por elle to generosamente outorgadas, ousam declamar contra estas,
no s no plpito e logares pblicos, mas at no confessionrio, inculcando
com refalsada hypocrisia que so oppostas s Santas Mximas da Religio que
felizmente professamos, procurando com to escandalosa calumnia, e astuciosa
perversidade, introduzir no espirito do povo simples e sincero errneas e absurdas preoccupaes, com que arrastam rebellio e guerra civil que desgraadamente se tem manifestado em algumas povoaes do reino, manda Sua Alteza,
em nome d'El-Rei que o Rev. Bispo da Guarda, par do reino, passe as ordens
necessrias, debaixo de severas penas para que em todos os domingos por occasio da missa conventual, se faa uma pratica explicando
e porque se no
pode, sem grave prejuzo do Estado, offensa da Egreja e escndalo dos fieis,
consentir que continuem no exerccio das suas funces aquelles sacerdotes
;
que to infamemente houverem abusado do seu ministrio

recommenda
S. Alteza que se suspendam das faculdades de pregar e confessar os que assim
se acharem implicados na rebellio, demittindo dos seus cargos as justias e
auctoridades que, por connivencia ou omisso culposa tiverem cooperado para
os
mesmos
crimes, encarregando-se as obrigaes
d' esses
e d' outros a sacerdo-
desempenhar dignamente,...; e por isso mando geralmente a todos os RR. Parochos, debaixo de
severas penas que lhes sero impostas, que em todos os domingos do anno,
missa conventual, faam aos seus freguezes uma practica, em que lhes expli-
tes
que, pelas suas virtudes, e saber, sejam capazes de as
quem com
clareza e energia, todos e cada
um
dos artigos da sabia e providen-
tissima Carta Constitucional, demonstrando-lhes e fazendo-lhes ver que esta
dada pelo Legitimo Soberano, em tudo muito conforme com

os princpios da Religio que professamos, sem que contenha cousa alguma que
lhe seja contraria
e mando outrosim que os R.R. Parochos, debaixo das
mesmas penas, averiguem e denunciem a este juzo ecclesiastico os que teem
tomado parte na rebellio por algum dos modos especificados no sobredito
Carta
uma
lei
Aviso Rgio etc.
468
anno estava j vaga a S egitaniense, como se
rido
uma
circular da
mesma
verifica por
data expedida pelo provisor e vigrio
Manuel Duarte da Fonseca Carvalho e Silva,

nego da mesma S, que um dos numerosos documentos de
capitular^ Dr.
falsada
f,
re-
d'hypocrisia e de versatibilidade cobarde, de que
nos deixou despresivel exemplo o clero d'essa epocha
(1)
c-
(^)
que to
A todos os R.R. Parochos, Clero, Nobreza e Povo d' esta diocese,

paz. Fao saber que tendo S. Alteza Real, como Prncipe Regente,
sade e
annuido aos votos da Nao, manifestados nas differentes representaes que
lhe haviam dirigido as Classes, Tribunaes e Camars d' este Reino, teve a bem
convocar por seu Real Decreto os Trs Estados d'este Reino, que reunidos em
cortes no memorvel dia 23 de junho, resolveram a grande questo nacional,
deliberando que Aquelle Nosso ha tanto tempo desejado Monarcha, era com
effeito o chamado pelas leis fundam entaes da Monarchia sucesso da Coroa
Portugueza; deliberao esta que S. Magestade Houve por bem approvar,
como emanada d' um tribunal legitimo, e o nico competente para as questes
d' esta natureza. Exultemos pois, meus estimados irmos em Jesus Chri^tw, com
to fausto e remarcavel acontecimento, que occupar o logar mais distincto
que imbecilidade!) nos fastos da historia portugueza, e que vae pr termo aos
(
males que at aqui pesavam sobre a nossa afflicta ptria males preparados por
esses gnios, inimigos jurados da Religio e do Throno, que nada mais pretendiam que acabar com estes sagrados objectos pela fatal subverso das mximas
Evanglicas e das nossas antigas instituies, para se entregarem de todo licena e rapina, e dirigirem as rdeas do governo, o timo do Estado, conforme
suas desenfreadas e nefandas paixes. Exultemos, com prazer o digo, esto fixados os nossos futuros destinos, pois que j temos um Rei Sbio, Justo e Virtuoso, que ser verdadeiramente o Pae dos seus vassalos (e que pae! como Saturno!). Arrojado outr'ora do solo portuguez, pelas nefandas machinaes
;
d'
uma
faco iniqua, a Providencia o levou a paizes remotos e distantes, onde
devia conservar-se at que se enchesse a medida dos Decretos Eternos,
mas
ella
no mar, a mesma Providencia o

que o viu nascer; j \'ive, j reirrr
entre ns! Ah! e qual fora agora, meus amados fieis, o nosso primeiro dever?
pelo que to gloriosamente tem prinQual, seno o de rendermos graas
cipiado... a reunio da grande familia portugueza, a tranquillidade dos bons,
o desengano dos illudidos, o castigo dos maus, o melhoramento da agricultura
(sim, pela creao e aperfeioamento de touros para corridas) do commercio
(haja vista por exemplo a ruina dos armazns de Villa Nova de Gaya) e das
artes (sobre tudo dos cacetes, crceres e tortura) e, em uma palavra, tudo aquillo
que pode felicitar a nao, e arrancal-a dos braos do aviltamento e da misria
se encheu, e atravez dos perigos na terra e
conduziu outra vez sua saudosa
ptria,
469
depressa exaltava a aurora da liberdade que refulgia,
como
pro-
curava empanar-lhe o brilho e eliminar-lhe os crentes anathmatisando-os como rprobos, conforme as vicessitudes das luctas
politicas.
D. Fr. Carlos governou a diocese entre quatro a cinco annos, concorrendo
com
os soberanos D. Joo
Leo XII e Pio VIII, e com

D. Pedro IV. A S da Guarda con-
os pontfices
VI
servou-se vaga, sob o governo do referido vigrio capitular, at

16 de dezembro de 1832, em que tomou posse o successor de
D. Fr. Carlos. Durante esse tempo publicou o vigrio capitular
a que os seus inimigos a teem reduzido, porque de tudo capaz o seu gnio
raro, suas
admirveis virtudes e talentos; apressai- vos pois eu vos exhiDrto a

cumprir com aquelle dever sagrado (em seguida aconselha a purificao pela
penitencia para se mercerem tantas graas)
Ento descansareis sombra
(houve infelizmente milhares de victimas a quem isso succedeu na verdade) do
Paternal Governo do Nosso Adorado Monarcha, o Senhor D. Miguel
d'este
I,
principe que o Ceu tinha guardado para ser o libertador e fazer a ventura do
povo portuguez. Eia

hortaes).
. .
pois,
meus
para supplicar a
outro-sim se desejaes que este
mesmas exconservao do Nosso Augusto Monarcha; e

magnnimo Principe, depois de nos haver liirmos, purificai-vos.
(volta s
vrado do infame jugo d'um governo estranho, impio, tyrannico, e injusto, faa
alm d'isso a vossa permanente ventura, ento obedecei cegamente
(ao
usurpador e seus delegados)
sem vos intrometter a fallar de negcios polticos,
muito menos a examinar e censurar, com sacrlega ousadia, a con-
ducta pessoal, a administrao publica, e os actos do governo d' aquelle que

por uma outra lei s responsvel a Deus e ento eu vos prometto, e vs vereis apparecer entre ns o imprio da sabedoria, da bondade e da justia.
;
Acaba recommendando aos parochos que leiam
a pastoral aos freguezes
na
missa conventual, acabando, mediante a possvel solemnidade, com o hymno

Te Deum laudamus
em aco de graas por tantas venturas, e inculcando a
cathchesis no confissionario e
no
plpito,
em
favor do governo intruso.
vvel que o signatrio tenha ficado muito cheio de
de D. Miguel, e d'uma
paixo,
dem
d' dio
tal
verrina
e d'hypocrisia,
com que
mimoseou
depois
d'
pro-
esta divinisao
a sua mansido evanglica, feita de
os hberaes,
considerar pelo acervo de necedades que,
si
que bem vingados se po-
d' envolta
com
as injurias, e
tantos caridosos improprios, sairam da bocca do bilioso vigrio capitular,

lhe perdoe.
com
Deus
470
duas pastoraes: uma

d'outubro de 1830 (^).
em
24 de janeiro de 1829
^ outra
em
LI. D.
Joaquim Jos Pacheco e Sousa I. Nasceu em Alemquer

a 21 de setembro de 1769; estudou na Universidade de Coimbra
direito e theologia, obtendo o grau de doutor; foi secretario do
cardeal patriarcha D. Carlos da Cunha, passando por auctor das
numerosas pastoraes que este prelado publicou durante o seu
governo; escreveu uma dissertao para provar, com a auctoridade do concilio Tridentino, que a absolvio sacramental
quando conferida sem jurisdico sobre o absolvendo, e

esta dissertao, publicada em 1808, tem por titulo
Concilio
Tridentino vindicado ou demonstrao critico- cannica da genuina
intelligencia do mesw.o Sagrado Concilio no capitulo VII, sesso
XIV ; e foi eleito bispo da Guarda em 2 de julho de 1832, tomando posse em 16 de dezembro seguinte, mediante procurao
conferida ao vigrio capitular, que elle confirmou como vigrio
geral, e que era ainda o j referido .cnego Manuel Duarte da
Fonseca Carvalho e Silva. Na primeira parte d'este trabalho, canulla,
V j me occupei d'este prelado, sendo intil repetir aqui

o que ento disse relativamente sua ingerncia nos negcios
polticos. Fugindo da Guarda, deante das foras de Rodil, com
o pretendente hespanhol e sua familia, em 1833, foi dar a Coria,
pitulo
no visinho reino, segundo me consta, e d'ahi Itlia, vivendo

sempre emigrado, primeiro em Roma, depois em Ivoreto, e por
(1)
parte das letras apostlicas de
condemnando
as sociedades secretas, letras,
de maro de
prohibindo e
diz a pastoral, que foram impres-
825,
sas por ordem, e devido piedade da imperatriz rainha, D. Carlota Joaquina
nunca foi avessa s sociedades secretas).

Exhortando os fieis ao cumprimento dos deveres religiosos; combatendo os abusos do clero, quanto sua vida e moralidade, aos trajes indecentes
de que usam, ao abuso das bebidas alcolicas, que chegavam a levar para as
sachristias na occasio das funces, comendo, bebendo e fumando alli, sem
(admira, porque ella
(2)
respeito pelo logar, etc.
471
Longiano, onde fixou a sua residncia em 1844, finando-se alli a 23 de novembro de 1857, no convento dos franciscafim
em
nos.
Posto que deixasse viuva a sua cathedral, por prolongada

ausncia, nunca foi substituido, governando-se a diocese por meio
de vigrios capitulares; e, portanto, pode dizer-se que foi bispo

da Guarda durante vinte e cinco annos, concorrendo com os papas Gregrio XVI e Pio IX e com os soberanos D. Maria II e
D. Pedro V.
Durante a ausncia do bispo antecedente, desde a sua emigrao em 1833, at

;sua morte em 1857, interrompidas as relaes do governo portuguez com a cria romana, foi a diocese da Guarda regida por
vigrios capitulares d'insinuao regia, que se intitulavam tambm governadores temporaes em nome de D. Maria II. Alguns,
e dos mais importantes, eram estranhos ao cabido da Guarda,
como veremos, o que mostra que, sem se admittirem as duvidas
que depois se teem levantado, como ha pouco succedeu em Lamego a escolha dos chamados vigrios capitulares, no era s
insinuada, era imposta ento pela energia dos governos, na pleGovernadores temporaes
nitude do seu direito
A minha
(1)
e vigrios capitulares.
(1).
limitada intelligencia no alcana a razo que determina
guns jurisconsultos e cauouistas, que se inculcam ^^ graves

governo da nao aquelle
direito.
e sbios,
al-
a negar ao
J o no quero fundar nas providencias
libe-
raes sobre o provimento de todos os benefcios, cargos e officios ecclasiasticos,
porque podem dizer-me que taes leis no so reconhecidas pela Egreja. Mas
no reconhece esta o direito d'eleo e apresentao dos bispos por parte do governo da tîo? Inegavelmente. Ento em que estranho argumento se fundam
para contestar ao mesmo governo a faculdade de propor os funccionarios que
substituem os bispos, e para conferir aos cabidos um poder que os prprios papas no teem, qual o de substituir os eleitos e apresentados por outros da sua
escolha ? Parece, pelo menos minha curta percepo, que se pretendem sustentar assim dois contrasensos na mesma affirmao negar o poder de fazer o
menos a quem tem o direito reconhecido de fazer o 7nais^ e inverter as faculda4es da hierarchia ecclesiastica dando aos cnegos, que so nfimos em relao
!
472
que tenho d'alguns d'esses governado^

res do bispado da Guarda, e dos seus actos mais importantes.
Em 30 de maio de 1834 ainda governava o vigrio nomeado
pelo bispo D. Joaquim que, como j sabemos, era o reaccionrio
cnego da Guarda Dr. Manuel Duarte da Fonseca: mas em 22,
de junho seguinte j nos apparece o governador e vigrio capitular, D. Joo da Annunciada, cnego regrante de Santa Cruz de
Coimbra que, no mesmo dia, fez expedir uma circular, communicando as ordens de S. M. Imperial, o Duque de Bragana, regente em nome da rainha para que os ordinrios, nas differentes
dioceses, dispensem nos impedimentos matrimoniaes que tenham
recurso a Roma ou nunciatura, devendo o que por isso costumavam pagar os ricos, ser applicado aos hospitaes, ou casas
d'expostos dos respectivos concelhos, e no se levar nada aos
pobres que, em compensao, ficavam sujeitos a prestar certos
servios nos institutos de caridade e misericrdias, a arbitrio dos
ordinrios; e na mesma circular se mandava alterar a colleta da
missa dizendo-se
Reg7iam nostram Mariam^ et Petrum
imperatorefn^ nostrum regentem cu7n omni prole imperlali\ etc.-
Com data de 28 do dito mez assignada pelo secretario da camar ecclesiastica, em nome do mesmo governador, uma circular (^) contendo as disposies do decreto de 5 d'agosto de 1833
Referirei as noticias
ao pontfice, o arbitrio de substituir a eleio e apresentao regia, emquanto
que o papa fica apenas limitado ao veto. A meu ver, ou o direito cannico, ou,
mais provavelmente, a jurisprudncia dos inculcados sbios, precisa uma reverendissima reforma n'este particular, para se pr d'accordo com a lgica e com
o senso
commum.
Que ficam
(^)
nullas todas as graas e mercs concedidas pelo usurpa-
que todos esses agraciados em canonicatos, priorados, capellanias e thesourarias larguem logo os seus beneficies e, ou remettam secrel da da justia os titulos originaes por que os possuem, ou os faam entregar ao governador
do bispado que so comprehendidos 1. os titulos das graas obtidas directamente do usurpador, ou fosse como rei e pertencessem coroa, ou como infante
e fossem da casa do infantado, ou como gro-mestre e pertencessem s ordens
militares 2. o as graas que foram concedidas por insinuao ou aviso do governo usurpador, ou influencia sua de qualquer modo 3. no se acham comprehendidos os beneficies dados simplesmente no tempo da usurpao, e s por
dor;
473
de D. Joo da Annunciada; em
25 d'ag'osto assigna uma circular f ) o cnego da Guarda Dr. Joaquim Manuel da Fonseca Abreu Castello Branco que se intitula
juiz dos casamentos, servindo de governador temporal e vigrio
capitular^ provavelmente na ausncia de D. Joo da Annunciada,
que volta a assignar outros diplomas em 20 de dezembro, e du-
em
isto,
13 de julho outra circular
(*)
que foram dados por particulares ou corporaes
religiosas,
dependendo
d'ellas essas graas.
Ordena que todos os regulares acolhidos ao bispado, pela extinca

cumpram com o seu primeiro dever, que prestarem obedincia ao
ordinrio por si, ou procurador, se o no poderem fazer por molstia e ordena
tambm que se publique estarem abolidos os dizimos.
Esta pastoral a antithese da que atraz transcrevi em pr do usur(2)
pador. D'esta vez um liberal (e concedo que tambm seja apaixonado) quem
falia, e diz: Cessou com o auxilio da Divina Providencia o maior dos flagellos, a guerra civil, que um governo sanguinrio e usurpador tinha entre ns
ateado, fazendo a total divergncia das famlias, inculcando-lhe drsordens, mostrando-lhe como justo aquillo que o no era, chamando virtude ao crime, e
crime virtude, e finalmente deslocando tudo do seu estado natural, obrigando
os povos a fazerem a guerra sua legitima Rainha, aos prprios irmos, e at
aos seus prprios interesses e felicidade, que um governo legitimo lhe outorgara, dando-lhe a Carta Constitucional, que lhe serve d' escudo a toda e qualquer vexao que o despotismo lhe pretenda fazer, e garantindo-lhes os direitos que como cidados lhe pertencem. Durante mais de seis annos tudo esteve
dependente do Nero portuguez e seus satlites; ningum podia contar com a
individual segurana; pessoas benemritas eram cobertas d'injurias muito ao
sabor d'aquelles que deviam dar o exemplo; a propriedade era de momento
(')
das ordens,
atacada
com approvao do
detestvel governo
milhares de familias reduzidas
mendigando; os homens virtuosos, uns expatriados, outros nas masmorras e ardentes climas d' Africa, alm de grande numero arrastados ao patbulo a confuso por toda a parte, chorando os orphos a perda dos pes, as
viuvas as dos maridos; os logares santos profanados, a cadeira da verdade, ao
misria,
servio da coirupo, instigava perseguio, ao roubo, ao assassnio;
d'al1i
se
blasfemava contra o prximo offendido, e corrompiam-se os bons christos, invocando para tanto o nome do Deus de paz e caridade, etc, ... Em seguida
exhorta, como de costume, a darem graas a Deus, e censura os que ainda procuram fazer reviver a guerra entre as familias, os que deturpam e diffamam os
actos do governo, e principalmente os ecclesiasticos, que constava andarem em-
penhados
ni pregar a desobedincia, e
em
instigarem dios,
etc.
474
rante os annos de 1835 e 1836, sobre ritos do baptismo, jejum,

desobriga dos surdos-mudos, etc.
Bm
II de julho de 1837 apparece, assignaudo
uma
circular
sobre construco de cemitrios, D. Joo Pinto d'Almeida, cavalleiro de Christo, professo na Ordem de Malta, que se intitula
governador e vigrio capitular do bispado, e que decerto no era

cnego da Guarda, porque de tal no faz meno (*).
Pouco devia permanecer este governador, pois j em 27 de
novembro e 9 de dezembro do mesmo anno f unccionam interina
e successivamente, n'essa qualidade, dois cnegos, Jos de Campos Paes do Amaral, e Dr. Joaquim Manuel da Fonseca Abreu
Castello Branco.
Segue-se PVancisco Antnio de Rezende S e Mello, reitor

da parochial egreja de Santa Maria da Villa de Miranda^ que se
intitula governador por S. M. a Rainha, e vigrio capitular,
sendo nomeado
em maio
em
julho de 1838, e publicando differentes circulares, entre as quaes se distingue a de

e confirmado
17 d'outubro do dito anno,
em que communica
as ordens do go-
verno sobre os documentos que tem ajuntar quem quizer requerer benefcios ecclesiasticos. Permaneceu at 23 de fevereiro de
1843.
Em
maio
da Cruz que,
tlico
S.
d'este
em
anno
foi
nomeado Jacintho Antnio Crespo
diversos diplomas, se intitula vigrio geral apos-
do bispado por S. Santidade Gregrio
M.
a Rainha, e pela
mesma Senhora
XVI,
a instancias de
proposto coadjuctor e fu-
permaneceu at 27 d
fallecendo segundo supponho sem obter a con-
turo successor do bispo da diocese, o qual
janeiro de
184.6,
firmao de
(1)
julho de
Roma como
bispo coadjuctor e successor
f).
Parece que, entre D. Joo da Annunciada e D. Joo Pinto, em 1 7 de

836, foi nomeado efectivo ou interino um outro governador, o Dr. Joa-
quim Pereira
Ferraz, e
que o referido D. Joo Pinto
foi
nomeado em outubro
de i836.
(2)
j referi
Tenho de me circumscrever
com magoa,
mentos pela
familia,
apesar do
que ainda
circumstancias ha que se no
meu
a estas fallveis conjecturas porque,

convite,
existe,
no
a respeito
podem averiguar
me foram
d' este
como
enviados aponta-
prelado egitaniense, e
facilmente pelos registos publi-
475
6 de fevereiro de 1846 apparece
uma
circular do Dr. Jos
Antnio da Matta e Silva, Thesoureiro-mr da Santa Egreja Metrepolitana d'Evora^ governador e vigrio geral do bispado da
Guarda, em que d parte de S. M. a Rainha o ter proposto para
aquella commisso ao internuncio e delegado apostlico, que
approvou a eleio e pede o auxilio do clero, fazendo varias ex;
hortaes.
Conjecturo que permaneceu no referido cargo at sua

morte, que deveria occorrer no principio de 1852 (^) pois que a
18 de fevereiro do
mesmo anno
j estava
nomeado para o
substi-
da Cunha Barreto, arcipreste da Santa Egreja

Patriarchal de Lisboa que, em circular de 12 de maio do mesmo
anno, participa que foi proposto por S. Magestade para o cargo,
e acceite e confirmado pelo pontfice, fazendo differentes recommendaes.
Com este prelado fecha a srie dos governadores e vigrios
capitulares que regeram a diocese da Guarda durante o perodo
que comeou no meado de 1833, com a ausncia e emigrao
do bispo D. Joaquim Pacheco, at sua morte em 1857, e subsequente nomeao de D. Manuel Martins Manso.
tuir o Dr. lyucio
Segundo
vernadores
se verifica, e j
effectivos f)
^vigrios capitulares fazia
fiz
notar,
nenhum
comprehendendo os que
dos cinco gose intitularam
parte do cabido egitaniense,
tal
era a
com que os governos da epocha faziam respeitar a insinuao regia, e mantinham as prerogativas da coroa. Quam inu-
energia
tatus ab
cos,
illo !
demandando
isso
um
trabalho que no
tivesse de o repetir acerca
de cada
uma
me
seria possvel vencer, desde
das muitas individualidades a que
que
me
refiro.
Prevalecem com respeito a este prelado as mesmas razes j dadas

na nota que precede.
K' possvel que haja uma excepo quanto ao governador Crespo da
(2j
Cruz, a respeito do qual tenho duvida sobre se seria ou no cnego na Guarda.
(^)
Elle no assignou
como
tal.
476
D. Manuel Martins Manso II. Nasceu em Bemposta,

concelho do Mogadouro em 21 de novembro de 1793, sendo filho
lyll.
legitimo de Antnio Martins e Isabel Manso, proprietrios,
alli
moradores; formou-se na Universidade de Coimbra, na antiga

faculdade de cnones; foi cnego e depois chantre da S de
Bragana, cuja diocese administrou varias vezes, como vigrio
capitular, e como governador do bispado at 1849, em que foi
nomeado e apresentado, por decreto de 18 d'abril, bispo do Funchal, residindo alli at sua transferencia para a diocese da
Guarda em 18 de maro de 1858.
Tomou posse em 29 de julho do mesmo anno, e no seguinte
fez a visita pastoral da Covilh e d'outras egrejas, no podendo
continual-a por causa da sua avanada edade e padecimentos.
Entendeu mais tarde que devia supprir essa visita pela dos missionrios apostlicos, P. Luiz Prosperi e P. Jos Guerreiro,
que percorreram a diocese, e estiveram pregando na prpria Cathedral em maio de 1872, e em 1873, sendo n'este anno que, ao
cabo da nova misso, consagrou solemnemente ao Sagrado Corao de Jesus a cidade e diocese da Guarda (12 d'outubro) com
grande assistncia do clero e dos fieis (^).
(^)
Sempre
considerei e considero a interveno das congregaes religio-
sas estrangeiras, e as suas misses
em
Portugal,
como
um
perigo para a nossa
ptria (haja vista a perda do nosso rico e vasto padroado do Orsente) e
uma
como
affronta deprimentssima feita ao clero nacional, que assim fica conside-
como
que se manda
substituir no ensino e cathchese do povo christo por intrusos que o vem desttitir das suas funces para dar exemplo e pregar a verdadeira doutrina da egreja.
P^m que situao fica o clero portuguez, desde os bispos, at aos curas, perante
uma exautorao tal? Por ventura ser o evangelho que elle ensina e prega
differente do que adopta a Santa Madre Egreja ? Ser falsa a nossa religio,
rado,
ignorante, inepto, immoral e
falsos os nossos padres,
at hertico, desde
improfcua a sua ordenao, nfimos os seus poderes
espirtuaes? Tero por acaso os padres estrangeiros virtudes, sciencia, delegao

especial de Jesus Christo para remediar e absolver as almas?
Assim parece de-
da admisso d'elles nas misses em Portugal, onde at, em certas classes, se radicou a moda da administrao dos sacramentos por padres estrangeiros, no havendo rebuo em allegar como causa d'isso que os nossos, alm de
insufficientes nos poderes espirituaes, so ineptos. E comtudo essas classes, por
uma contradico absurdamente hypocrita, dizem-se nacionalistas ! Das misses
duzir-se
477
Tendo o governo
decretado,
em
1869, a suppresso do bis-
pado da Guarda, o bispo D. Manuel inspirou e dirigiu na cidade,

e em toda a diocese, o movimento de protesto, e a representao
a S. Santidade, e a Elrei, pedindo que se mantivesse esta circumscripo ecclesiastica, tendo ainda em vida a consolao de
saber que assim se faria, como na verdade se fez por sentena
apostlica de 4 de setembro de 1882, que confirmou a nova e
actual diviso diocesana.
Falleceu D. Manuel
em
de dezembro de 1878 na cidade

da Guarda e jaz em tumulo prprio, com inscripo adequada,
no cemitrio publico da mesma cidade.
Deixou de si boa memoria, como prelado bondoso, simples,
attraente, erudito, e de muita caridade. Governou o bispado da
i
Guarda durante vinte annos, nos quaes concorreu com o pontfice Pio IX e com os monarchas, D. Pedro V e D. Luiz I.
D. Thomaz Gomes d' Almeida I. A falta de notas biographicas indispensveis, que no logrei obter, relativas ao actual
e venerando bispo da Guarda, e o natural melindre de me occupar dos seus actos, em que poderia tornar-me indiscreto, ou teria
de privar-me da liberdade d'apreciao que at aqui tenho mantido, sem duvida improficiente^ mas franca e desapaixonada, so
motivos que se me anfolham como bastantes para me abster
lylll.
que ha annos se realisaram com certa febre no paiz, resultaram, dizem alguns
no augmento e proveito das almas. Ora a verdade
provieram
differentes tumultos, e protestos contra os
que de taes misses
missionrios, a ponto de terem obrigado alguns bispos mais sensatos a expulsal-os, ou a no os admittir nas suas dioceses e com relao a aug?nentos e proveitos foram mais dos corpos do que das almas. No phantasio, nem pretendo
gracejar. Toda a gente sabe da immoralidade que se propagou durante essas
misses, aproveitando-se os fieis das madrugadas e caminhadas pelos campos,
em ranchos, da promiscuidade de sexos, e da liberdade que lhes proporcionava
enthusiastas, grandes benefcios
o louvvel
intento
de irem ouvir os santinhos.
478
d'outras noticias e consideraes que
nome do
respeitvel prelado
no sejam a de apontar o
(^).
Depois d'escriptas estas linhas e, quando j estavam em prova para a

(1)
impresso, falleeu o venerando prelado D. Thomaz, no dia 3 de janeiro de
1903, a respeito do qual transcrevo do excellente jornal semanrio, o Dstricto
da Guarda^ de 1 1 do referido mez, as seguintes notas biographicas
Pertence hoje historia a complexa e distincta personalidade do
que soube
homem
do seu trabalho e das suas aptides intellectuaes e

moraes, o humilde nome de Thomaz que lhe deram, ao nascer em 25 de novembro de 1836 na freguezia de Castelles, seus honrados pes, Manuel Gomes d' Almeida e D. Maria Joaquina de Bastos, s culminancias sociaes do
episcopado catholico percorrendo sempre brilhantemente os custosos degraus
d' esta asceno como estudante no seminrio de Coimbra, como alumno. laureado na faculdade de theologia, como professor abalisado d' esta sciencia na
seminrio de Vizeu *como membro consideradissimo do cabido d' essa cidade,
onde o grande patriotismo e a singela bondade christ do despretencioso
Bispo Alves Martins, por o conhecer a fundo, o indicou ao governo portuguez
quando este em 1871 precisava um prelado para a vastssima diocese de Angola e Congo, que foi a primeira que governou.
Se os seus primeiros passos para a vida ecclesiastica, para que de creana
mostrou sempre irresistvel inclinao, foram guiados por seu respeitvel tio,
o parocho da sua terra Antnio Gomes d' Almeida, os que depois no episcopado mais luminoso rasto deixaram para a posteridade foram de certo modelados pelas brilhantes virtudes do illustre Prelado de Vizeu que o indicou para
elevar, custa
seu collega.
Com effeito ningum ignora a caridade inexgotavel do Bispo de Vizeu, o

amor pela prosperidade da sua ptria a que dedicou todas as suas energias, o
amor pelo seu clero em que ningum o excedia, a franqueza por vezes at
rude das suas maneiras, e a persistncia inquebrantvel na realisao dos seus
So tambm estas, a nosso ver, as qualidades mais salientes que recommendaram sempre ao respeito publico o illustre Prelado D. Thomaz Gomes
d' Almeida.
ideaes.
Sagrado Bispo
d' Angola
em
de janeiro de 1872 vae tomar posse da sua

diocese logo em seguida, e dotado d'um temperamento sanguneo e forte e
d'uma illustrao e trabalho nada vulgar, entrou no caminho das reformas e
21
progressos das vastssimas regies africanas, onde luctou a todo o transe por
implantar com a religio o progresso moral e material, e o prestigio do nome
portuguez,
tentes
ou
sua sade
alli
infelizmente to deslustrado por muitas auctoridades incompe-
egostas, protegidas quantas vezes pelos
em
governos da metrpole.
clima to deletrio, sentiu-se profundamente da falta de indis-
pensveis commodidades
em que nem
pensava, da teimosia
em levar por
deante
479
a realisao dos seus ideaes, e do desgosto que lhe causava no tanto a falta
d'auxilios pecunirios da parte dos governos como as contradices que lhe
levantavam os mesmos governos para cobrirem os seus protegidos. Depois de
5 annos, voltou metrpole, e sem sade e d' animo alquebrado resignou o
logar.
um
pouco as suas foras cora o descano e com os ares da sua

querida ptria, teve o governo portuguez necessidade dos seus servios n'um
campo ainda mais vasto e mais cheio de difficuldades que Angola.
D. Ayres Ornellas, o sbio e enrgico primaz das ndias e arcebispo de
Goa, teve de abandonar por falta de sade o governo da sua diocese, e as egrejas do padroado portuguez no sul da sia, e recolheu a Portugal para no mais
voltar lucta gigantesca que sustentara com a Propaganda Fide para salvar o
Refeitas
dito padroado.
Precisava se
um homem
de reconhecida competncia, de entranhado pa-
triotismo e de inquebrantvel energia para salvar o nosso padroado da crise
que o ameaava de morte.

Lembrou-se o governo do nome de D. Thomaz Gomes
d' Almeida,
e soli-
elle o titulo de Bispo npartibus t Teje fel-o nomear vigrio capido arcebispado de Ga, sendo encarregado de governar como delegado
apostlico as egrejas do padroado portuguez na ndia.
E' sabido que, alem das egrejas em territrio portuguez, comprehendia o
arcebispado de Ga os vicariatos do norte com sede em Bombaim, dos Gates e
de Canar, e as misses do nosso padroado em territrio inglez de Cochim,
Cranganor, Ceilo, Malaca, Meliapor e Calcut.
O desleixo dos nossos governos em prover de missionrios corapetentes^
estas christandades to florescentes nos felizes tempos do nosso dominio na
ndia e o quasi completo abandono, em que muitas se achavam, despertaram
os zelos da Propaganda Fîde, servida n' essas regies muito especialmente
pelos padres jesuitas, que para se no perderem taes misses se aproveitaram
do auxilio que os inglezes alli do aos missionrios de qualquer religio e dos
citando para
tular
seus recursos prprios que so enormes, e iam
tomando couta
d'
essas christan-
dades que consideravam abandonadas pelo padroado portuguez.

D. Ayres Ornellas, apezar da concordata de 1857, teve de continuar a lucta com a Propaganda, a qual para a execuo de tal concordata levantava
difficuldades de toda a espcie, e principalmente se queria assenhorear das riqussimas doaes
em tempo
feitas quellas nossas christandades e
suas egre-
que tinham sido ultimamente reconhecidas pelas prprias auctoridades

e tribunaes inglezes. Foi no mais acceso d' esta lucta que D. Thomaz entrou
na ndia. Redobrou de esforos a Propaganda, e respondeu-lhe o prelado por-
jas, e
com uma diplomacia

sempre ao seu lado
collocou
que
este
se
inglez,
governo
to captivante para o
subjugado por completo pela competncia, rectido e energia do representante
e defensor infatigvel do padroado portuguez.
tuguez com
uma
intransigncia e teimosia inexcedivel e
48o
que chegaram a recorrer os missioroubarem ao nosso padroado essas misses e as

suas grandes riquezas recusou-se sempre o prelado portuguez a publical-os,
porque o seu enorme fundo de bondade s sabia perdoar e esquecer, mas explicam superabundantemente o seu procedimento publico em actos bem co-
As peripcias
d' essa lucta,
os meios a
nrios propagandistas para
nhecidos da sua administrao e solicita interveno

nacional dos ltimos tempos.
em
negcios de politica
Foram realmente
os seus trabalhos na ndia os mais brilhantes da sua

que mais obrigam o reconhecimento da nao.
A elles se deve a relativa facilidade com que se constituiram os novos bispados que se organisaram na ndia e as suas circumscripes, e assim a mais
fcil administrao do nosso to glorioso como vasto padroado da ndia.
Com a nomeao do actual patriarcha da ndia D. Antnio Sebastio Valente, volta a Portugal em 1882 o sr. D. Thomaz Gomes d' Almeida, e na nova
circumscripo diocesana do paiz encarregado do governo da diocese da
Guarda, de que tomou posse por procurao em 23 de setembro de 1883, fazendo a sua entrada solemne na cathedral com grande apparato no dia 14
d' outubro do mesmo anno.
Apezar de quasi esgotada a sua energia nos seus
nuos de servios no
abalanou
ao servio da visita s differentes freguezias da
ultramar, ainda se
sua diocese, depois da qual se sentiu to fatigado e to falto d' animo para continuar a sua difficil misso e prover as enormes necessidades que observou na
sua vLsita, ainda que rapidissima, que a todos declarou o desejo de resignar o
logar, e em tal chegou ainda a empregar diligencias infructiferas, isolando-se
por isso cada vez mais, apparecendo raro no parlamento, e muito pouco nas
manifestaes collectivas do episcopado portuguez.
D'ahi por deante passava a sua vida no expediente dos negcios da sua
diocese e na leitura dos seus livros que os tinha muito selectos pois era d' uma
carreira, e os
1 1
vastssima illustrao.
Sem
grandes expanses para
fazer justia e reprehender
com
quem sabia
com uma bene-
o clero da sua diocese, a
quando o merecia
e a ss
com
elle e
volncia extraordinria, era zelosssimo na sua defeza quando algum se lem-
brava de o atacar. N' estas circumstancias o padre atacado encontrava

defensor outrance. Se algum estranhava
era
um
um
excesso
isso,
n'elle
um
porque nem sempre o atacado
innocente, todos reconheciam que, se na proteco havia excesso, era

d'
uma grande
qualidade, digna de todo o respeito apezar de tudo.
Da hombridade nas suas opinies e procedimento em relao aos governos da nao deu sobejas provas no seu governo d' Angola e na forma como se
apresentava a dar conta dos seus actos quer no parlamento quer na sua correspondncia official.
Accusado uma vez por se ter referido a um rescripto pontifcio sobre matria dogmtica que ainda no tinha o beneplcito rgio, que dentro em pouco
lhe foi dado, como era de justia, parodiou o dito de Christo no julgamento da
deixou consagrada a phrase que ningum teve a ousadia de

que n'este paiz cumpre a lei?
Ainda outro exemplo d' essa independncia e hombridade. Quando d'accordo com a Santa S e com a Propaganda Fide fez o governo portuguez a
creao e circumscripo dos novos bispados da ndia, Damo e titular de Cranganr, de Cochim e de S. Thom de Meliapr, de exclusiva apresentao portugueza, e os mixtos de Bombaim, Mangalr, Quiloa e Madure, os prelados portuguezes resolveram enviar uma mensagem de felicitao e agradecimento ao
Sumrao Pontfice pela concluso d' este to ventilado negocio. O sr. D. Thomaz
recusou-se a assignar tal mensagem, talvez por conhecer melhor que ningum
o que ainda assim perdemos, e allegou, e com razo, que no podia com a assignatura de tal documento comprometter o seu voto como par do reino quando
a ractificao da concordata tivesse de ser apreciada no parlamento.
mulher
adultera, e
contestar-lhe quem
tempera o sr. D. Thomaz Gomes d' Almeida.

a mais sublime virtude da sua complexa personalidade, foi a sua
inexgotavel caridade, essa virtude que o Divino Mestre veio trazer ao mundo
Era
d' esta
Mas
e que ainda hoje o ornamento mais precioso do verdadeiro caracter episcopal.
cidade e todo o paiz o conhece bem. As suas esmolas quasi s occultas,
que todos os annos mandava distribuir por intermdio da Conferencia de S.

Vicente de Paula de que aqui fora fundador e de que era subscriptor com a
verba annual de 440$000 ris, os auxlios que dava s egrejas pobres, o valiosssimo donativo de 500$000 ris com que abriu to brilhantemente a subscripo da nossa Misericrdia para a construco do novo hospital, a verba com
que estava disposto a contribuir para a compra e adaptao da casa e cerca
para o internato de estudantes de preparatrios para o curso ecclesiastico no
seminrio, so, entre outras, provas superabundantes do culto que tinha por
as
esta virtude sublime.
Por tudo isto, e por muito mais que esta breve noticia ao correr da penna
nos no permitte desenvolver, que toda a nao e toda a sua diocese lamenta
a perda de to illustre varo, e que o valor patritico e moral previsto pelo
illustre Bispo de Vizeu e por ventura tambm inspirado por elle, tem at no
nosso parlamento a consagrao devida aos benemritos, e na eloquente palavra do arcebispo d'Bvora a sua solemne consagrao nacional.
cidade da Guarda honrou-lhe os seus funeraes
official e
muito
com toda
particular, e para presidir a elles veio aqui
particular amigo,
que fora collega no professorado
era no episcopado, o ex.i"o
Ficou sepultado com
em
a concorrncia
de propsito o seu
Vizeu, e que agora o
D. Gaudncio, arcebispo-bispo de Portalegre.

auctorisao especial junto ao coro da Cathedral.
sr.
31
IX
Bispos da Guarda, e/eitos que resignaram a eleio ; os que no chegaram
a ser confirmados ; os duvidosos

se no
podem
admittir
os que
como verdadeiros ; e os
bispos de Pinhel.
Segundo a minlia preveno, mais d'uma vez

biographia dos prelados egitanienses,
repetida,
na
com excepo de muito
poucos, at ao primeiro quartel do sculo XVIII, segui passo a
passo as noticias do Catalogo do Dr. Silva Iêal, usando frequentemente das suas prprias palavras, fazendo ligeiras alteraes,
e restrictos acrescentamentos, aqui ou alm, quando apontamen-
m'o permittiram.
Nem podia proceder d'outra forma desde que me convenci
de que aquelle auctor tinha levado as averiguaes sobre o assumpto at onde seria possivel, e eu no queria turvar com presumpes duvidosas o que to proficientemente tinha sido depurado, e muito menos lanar-me no campo da phantasia, s pela
vaidade de dizer cousas novas, embora gratuitas nos fundamentos. Para concluir farei mais agora. Cederei de todo a palavra
n'este capitulo ao Dr. Lêal, mesmo porque rasoavel que elle
seja o prprio a justificar o seu Catalogo, de que a minha relao pouco mais do que uma copia. Termina elle o seu estudo
pela seguinte forma:
tos auctorisados, extrahidos d'outras fontes,
484
BISPOS ELEITOS, DE QUE AT
AGORA ACHEI NOTICIA
Joo Manoel^ filho de D. Nuno Manuel, senhor da Atalaya Tancos, e Sinceyra, e de D. Joanna de Ataide, filha de
D. Antnio d' Ataide e de D. Antnia de Tvora, primeiros condes da Castanheira. Foi estudar Universidade de Coimbra, em
que entrou por porcionista no CoUegio de S. Pedro no anno de
1596. Proveu-o em um canonicado da S de Lisboa o arcebispo
D. Miguel de Castro, de que tomou posse em 28 de junho de
1607; foi esmoler-mr de D. Fiippe II, em que o proveu vagando o dito logar por bito de D. Sebastio da Fonseca, bispo
titular de Targa, e deo da Capella Real, D. Jorge d'Ataide,
bispo que fora de Vizeu, e capello-mr como abbade commendatario, que era d' Alcobaa, por terem os abbades commendatarios faculdade por sentena, que alcanou, sendo-o, o cardeal-rei,
para nomearem pessoas ecclesiasticas, que servissem o dito logar. Foi promovido a bispo de Vizeu pelo dito Filippe II no
anno de 1609, que vagara por morte de D. Joo de Bragana, e
confirmado por Paulo V. Sagrou-o em 21 de maro de 15 10, o
mesmo bispo D. Jorge d' Ataide, seu predecessor, que no anno
de 1578 tinha renunciado o bispado, na egreja do convento de
Nossa Senhora da Graa da cidade de Lisboa, e entrou no bisZ>.
pado a 25 d'abril seguinte. Vagando este bispado por promoo

de D. Affonso Furtado de Mendona ao de Coimbra, e sendo-lhe
offerecido por D. Filippe II, o no acceitou. Foi depois transferido por Filippe III ao de Coimbra, vago por morte de D. Martim Affonso Mexia no anno de 1624, ^ confirmado por Urbano
VIII, e d'elle tomou posse a 26 de maio. No anno de 1626 assistiu Junta de Thomar j mencionada. Estando em Madrid o
nomeou o dito rei arcebispo de Lisboa, por morte de D. Affonso
Furtado de Mendona, em que tambm foi confirmado por Urbano VIII, e juntamente vice-rei do reino. Chegou a Lisboa em
15 de maio de 1633, e sem receber o pallio, falleceu a 4 de junho
seguinte. Est sepultado no meio da capella-mr da egreja dos
frades terceiros de Nossa Senhora de Jesus, que tinha fundado e
485
dotado com extraordinria opulncia,
em
com seu
sepultura rasa
epitaphio.
Pedro de Lencastre^ filho de D. lvaro de Lencastro, terceiro duque d' Aveiro, e da duqueza D. Juliana sua sobrinha. Seguiu o estado ecclesiastico, e depois d'estudar com applicao o
direito cannico, o nomeou elrei D. Joo IV, pouco tempo depois da sua acclamao, bispo d'este bispado, de que no teve confirmao, por no querer o papa Urbano VIII admittir as apresentaes do dito rei, como j se disse: no anno de 1649 o nomeou o dito rei arcebispo de vora, de que tambm no teve
confirmao. No anno de 1668, em 14 de maio, foi julgado quinto
duque d'Aveiro, por sentena proferida em Lisboa na causa, em
que sobre a successo d'esta grande casa litigava com sua irm,
a condessa de Figueir, com o marquez de Gouveia, mordomomr, e com os procuradores rgios. No anno de 1681 foi nomeado
arcebispo titular de Cide pelo prncipe D. Pedro, e juntamente
inquisidor geral d'este reino, e confirmado por Clemente X, em
bulia de 26 d'outubro, de que fez acceitao aos 22 de dezembro
Z>.
em
Azeito, conforme o estylo do Santo Officio, e
tomou posse
por seu procurador Fr. Pedro de Magalhes, religioso da
Ordem
dos pregadores, do concelho geral do mesmo, era 24 do dito mez.

Falleceu em 25 d'abril de 1673, ^ ^^^^ sepultado na egreja do con-
vento de Nossa Senhora da Arrbida
em
sepultura rasa
com seu
epitaphio.
de D. Jeronymo Lobo, trinchante de

elrei D, Sebastio, e de D. Antnia Roseyma,. filha de Diogo
Roseyma, e de Isabel Dias Homem. Depois de se graduar doutor
em cnones na Universidade de Coimbra, foi provido pelo inquisidor geral D. Ferno Martins Mascarenhas, no logar de de/).
Diogo Lobo,
filho
putado da Inquisio da mesma cidade, em que entrou em 23

d'outubro de 1617; foi permudado para a de Lisboa em 15 tambm d'outubro de 1620; passou a inquisidor d'Evora pelo dito
inquisidor geral em 6 de dezembro de 1625; ^^ ^^ 1628 o proveu
Filippe III no logar de prir-mr da Ordem de S. Thiago, de
que tomou posse aos 10 de junho. Quando D. Pedro de Lencastro
foi nomeado arcebispo d'Bvora, no anno de 1649, o apresentou
486
Joo IV e pela razo j referida esteve

sem confirmao at ao anno de 1654, em que falleceu em Coimbra no Collegio das Ordens Militares, em cuja capella foi sepuln'este bispado elrei D.
tado.
Nicolau Monteiro natural da cidade do Porto, em que

nasceu a 6 de dezembro de 1581, filho de Nicolau Velho e de
'^D.
Maria Monteiro, pessoas nobres d'aquella cidade; depois de passar n'ella os primeiros annos, o mandaram de Coimbra, em que
se applicou ao estudo do direito cannico, no qual se graduou
doutor. Foi insigne jurisconsulto e varo d'assignalada virtude;
precisou-o a ser vigrio geral na sua ptria o bispo D. Fr. Gonalo de Moraes (segundo se affirraa commummente) fora provido
em Roma, residindo n'aquella Cria, em um canonicato da S
de Coimbra, que renunciou, e tambm por renuncia obteve depois
o priorado de Cedofeita foi enviado segunda vez quella Cria
por elrei D. Joo IV, na qual se houve com muita prudncia, e
constncia nos contratempos, que experimentou, forjados pelo
poder dos castelhanos; e sem poder conseguir d' Urbano VIII
cousa alguma a favor da notria justia das pretenes d' elrei,
nem d'Innocencio X, seu successor, se recolheu ao reino, em que
foi logo provido no mestre-escolado de Barcellos, e nomeado
mestre do principe D. Theodosio, e presidente da junta dos negcios dos regulares de novo estabelecida por elrei D. Joo IV.
No anno de 1646, em 3 de dezembro, o nomeou bispo de Portalegre; no de 1655 o transferiu para este bispado, dos quaes no
teve confirmao pelas j mencionadas razes.
Ultimamente o principe D. Pedro, de quem tambm tinha
sido mestre, o nomeou bispo do Porto, em que foi confirmado
por Clemente X. Sagrou-o em Lisboa (tendo tomado posse do
;
dito bispado por seu procurador Dr.
em
Manuel Osrio Cabral,
ar-
de 167 1) na egreja dos padres

da Congregao do Oratrio, o nncio do dito papa Francisco
Ravisa, sendo assistentes D. Manuel de Saldanha, bispo de Vizeu, e D. Estevo dos Santos, bispo da Bahia, no fim de maio,
cediago da sobredita S,
abril
ou principio de junho, e depois de recolhido ao bispado, em que

entrou a 26 de julho, e que obteve por pouco tempo, no accei-
487
tou a mitra primacial de Braga, que o mesmo prncipe lhe offerecia. Fallecendo com opinio de santo no Porto a 20 de dezembro de 1672, d'edade de 91 annos,
neiro dos bispos d'aquella cidade.
foi
sepultado na S, no car-
BISPOS INCERTOS K FABUT.OSOS
Affirma Cardoso nas notas ao Agiologio
8 de
maro^ leira I que os bispos de Vizeu, Iâmego e Guarda no anno
1175 concederam um breve d'indulgencias aos seus sbditos que
trabalhassem no Mosteiro de Santa Eufemia da Villa de Ferreira. D'esta narrao parecia resultar-nos um novo bispo
Guarda mas enganou-se aquelle escriptor com o X gothico que
est no dito breve, que no denota o numero 10 quando est
fechado por cima, mas o de 40, e assim se ha de ler a data em
1205, quando j era bispo D. Martinho Paes (^).
O foral da Villa de Penamacor, que se diz dado no anno
de 1189, tem uma subscripo de D. Martinho, bispo da Guarda,
lusitano^ nos
mas como bem
advertiu
o insigne
doutor
chronista-mr,
Fr. Antnio Brando, est certamente errada a sua data
o que
se confirma, alm das razes que elle aponta, por constar de do-
{})
Dr. Silva Leal
tem razo em parte do que
mas equivoca-se
breve ou alvar quando
diz,
n' outra. J me referi ligeiramente a este

da biograpliia do primeiro bispo da Guarda D. Martinho e disse, em
nota, que elle fora em 1206 em soccorrc dos monges de Santa Eufemia que
tambm
tratei
andavam
reedificando nesse tempo a sua egreja
ier aedijicandae
diz
o alvar, que assignado
praesertim
tambm
ecclesiae
suae novi-
pelo bispo de Lisboa,
D. Sueiro, que Leal no menciona, e datado da era de Csar de 1244, que

corresponde a 1206 de Christo e no a 1205, como diz Leal. Foi passado em.
Vizeu no mez de outubro dando o bispo d' esta diocese, D. Nicolau, 30 dias
d'iudulgencia em certos casos e mais 20 n'outros; D. Martinho, da Guarda
dias; e o mesmo do os bispos de Lisboa e de Lamego, D. Pedro e isto
nas seguintes condies Qidczimqte igitur in Ecclesa praedcta de novo aedificata
per se, vel per suiim operarium steterit, seu operarii praesentium dedert, aut in aliis
d 30
sihi 7iecessariis
per unnin diem ctmi
hovrs^ vel
carro prprio laboraverit,
etc.
488
que D. Martinho Paes foi o primeiro bispo da

Guarda, e que foi provido no bispado depois do anno de 1199.
A copia do mesmo foral, que veiu d'aquella villa traz a era de
1217, e sendo verdadeira poder a dita era ser a vulgar do Nascimento do Christo (como succede a muitos documentos datados
d'aquelle tempo) no qual anno era bispo D. Martinho Paes, e
n'elle confirmou muitos foraes e doaes (^).
cumentos
certos,
J alludi anteriormente a esta questo {parte 2.*, cap. I) mas convm

esclarecel-a mais porque se refere a um assumpto capital como a data do es(^)
tabelecimento da cathedra episcopal na Guarda.
Accrescen tarei pois que nos

muitos e insanveis anachronismos, provenientes so-
foraes velhos lia

bretudo de terem sido organisados posteriormente expedio
livros .OS
d' esses foraes.
Ao principio, no meio das guerras e perturbaes de toda a ordem, suppe-se

com razo, que se no organisarani devidamente as cbancellarias reaes, e se passavam os diplomas sem
ficar n'ellas registos d'elles. Fosse por isso, ou porque

perdessem nas bagagens dos reis, que traziam comsigo, ao que
parece, os seus archivos e officiaes para expedirem as cartas das terras em que
se achavam, n'aquella espcie de vida nmada, mais tarde se reconheceu a necessidade d' esses registos e se mandaram pedir de toda a parte os diplomas o,u
copias para elles se fazerem, e muitos prelados e grandes do reino (continua a
conjecturar-se) para se evidenciarem, puzeram as suas assignaturas em documentos, a cuja elaborao no tinham assistido, podendo succeder tambm que
o fizessem para, j investidos na jurisdio, quando assignavam, mostrarem o
seu accordo em respeitarem as anteriores concesses. Seja como fr, comprehende-se bem como seriam em taes casos frequentes os erros e anachronismos
inegveis d' esses registos posthumos os foraes velhos. O de Penamacor tem,
n' esses livros, a era de MCCXXVII {\227) que corresponde era de Christo de
1 1 89,
ao passo que o que se copiou do que existia na camar da mesma villa
tinha, como vimos, a data de 1217 ou seja de 1179 de Christo: mas no mesmo
foral confirmam alm de D. Martinho Paes, bispo da Guarda, D. Martinho de
esses registos se
Braga, D. Martinho do Porto, D. Nicolau de Vizeu, D. Pedro de Iâmego, D. Pe-
dro de Coimbra, D. Sueiro de Ivisboa, e D. Sueiro
d'
vora, prelados que, pela
maior parte no existiam nas dioceses mencionadas, no anno de
1
89, e muito
somos levados a concluir que, ou ha erro
de qualquer modo n' essas datas (e pde ser o da h5'pothese j prevista da confuso da era de Csar com a de Christo que na verdade frequente n'esse tempo)
ou os signatrios e confirmantes, e especialmente o bispo da Guarda D. Martinho,
que residiu em Penamacor, e talvez alli estivesse quando de l se pediu o foral
para registar, puzerâm a sua firma tempo depois da data. Viterbo tambm segue
parecer semelhante e conclue: Isto se faz palpvel vendo ns em o foral da
menos no de
1179. Forosamente, pois,
489
que no primeiro cathalogo (refere-se Leal a

outro cathalogo que, um anno antes tinha elaborado como inicio
dos seus trabalhos, e apresentado em sesso da Academia Real
da Historia) mediava entre D. Martinho Paes, e D. Vicente
no foi bispo d'este bispado, e o instrumento da doao que se
dizia pertencer-lhe, toca ao bispo D. Rodrigo Fernandes, e o
attribuir-se-lhe procedeu de se no advertir na data d'ella estar
o X gothico fechado por cima e computar-se por 10, valendo
D. Rodrigo,
40.
D. Joo Hermiges, ou Hermigio, que Pina (do qual e do

auctor da Chorographia portugueza, em tudo o que me apartar
n'este cathalogo se entenda os tenho por errados) diz fora o
quarto bispo d'este bispado, certamente fabuloso como se v
da chronologia acima estabelecida.

D. Rodrigo, D. Gil e D. Loureno, e que o mesmo auctor
e o da Chorographia fazem successores de D. Fr. Joo Martins,
so pela mesma razo egualmente fabulosos.
D. Loureno, que a Monarchia luzitana^ a quem seguimos
no primeiro cathalgo, diz succedera a D. Gil, que chamamos
D. Guterre, tambm no foi bispo como mostra a mesma chronologia, que agora estabelecemos.
D. Vicente, que puzeramos immcdiato a D. Affonso Correia, seguindo os mesmos Pina e Carvalho, tambm agora o repudiamos, pelo impugnar a chronologia, fundada nos documentos, que seguimos.
D. Vx. Bartholo, religioso da Ordem de S. Francisco, que
Wadingo, o P.* Esperana, e o auctor da Chorographia dizem
fora provido n'este bispado por Bonifcio IX,
em
25 de fevereiro
o reputo incerto,
de 1401, por fallecimento de D. iVlvaro, tambm

porquanto no dito anno, e muito antes estava j
n'elle
provido
Garda ou Guarda (que sem controvrsia foi dado no anno de 99) confirmando
os mesmos prelados, a 27 de novembro, sem que entre elles apparea D. Martinho. Mas se a Guarda n'aquelle tempo no era da diocese egitaniense, como
havia de confirmar
um
bispo,
que ainda ento no
pois foi prelado d'aquelle territrio, cujo foral

falle
no bispo
existia, e
nem uma
que s annos de-
s palavra tem,
que
490
D. Gonalo Vasques da
Cunha
pelo
mesmo
Bonifcio IX,
nem
tempo houê algum bispo D. lvaro,

a quem elle podesse succeder: sem que obste o poder dizer-se,
que como n'aquelle tempo havia o grande scisma na Igreja Romana, o podia haver tambm no bispado, estando um bispo pron'este bispado at quelle
vido pelo papa, e provendo o antipapa o outro, porquanto D.
Gonalo foi provido por Bonifcio IX, que era o Papa, que n'este
reino acertadamente se reconhecia por verdadeiro Pontifice no
reinado de D. Joo o I em que Portugal abominou os Papas
scismaticos, successores de Roberto de Gebenna, chamado Clemente VII, e no constando que D. Gonalo se separasse da
obedincia de Bonifcio IX, como possivel que, tendo-o elle
provido no bispado, provesse depois outro bispo em sua vida? (^)
D. Loureno e D. Martinho de Beja, que seguindo Pina,
Carvalho e outros admittimos no cathalogo, entre D. P^r. Vasco
de Lamego, e D. Luiz da Guerra, tambm agora julgamos incertos, porque vrios documentos, que seguimos n'este, e em que
fundamos a ordem chronologica, como vae formada, nos mostram serem erradas as noticias, que d'elles tnhamos achado.
Pela mesma razo transpuzemos alguns bispos para differentes
logares dos que occupavam no cathalogo antecedente, que por
se nos communicarem alguns documentos, que lhes pertenciam,
com as datas erradas, foram n'elle nos que lhe no tocavam.
O senhor D. Duarte, filho natural d'elrei D. Joo III,
affirma Rodrigo Mendes da Silva, nas genealogias reaes de Hesmesmo, prover outro o antipapa, ainda que no fosse
seno titular, visto no se lhe reconhecer a auctoridade no reino mas concordo
com o Dr. Leal, e o meu reparo provem de me parecer demasiada a insistncia
d'este auctor, na negativa, pois que do outro lado no se inculca D. Bartholo
como certo. No sei o que diz Wading, mas a Chorographia limita-se a estas
palavras: D. Bartholo institudo no anno de 1401 pelo Papa Bonifcio nono a
25 de fevereiro e nada mais. O padre Manoel da Esperana na Chronica seraJica, vol. I, pag. 481, o primeiro a pol-o em duvida, pois diz: O padre Lucas
escreve que Bonifcio IX deu o bispado da Guarda a Fr. Bartholo, franciscano,
por fallecimento de D. lvaro em 25 de fevereiro de 1401, mas os cathalogos
no fazem meno d' elle, nem encontrei noticia no archivo da S por estar
(^)
Podia, por isso
muito indigesto.
491
panha
59 15 fora bispo 'este bispado, e depois arcebispo de

Bragla (^): mas entendo que se enganou, porque no consta que
aquelle principe obtivesse mais do que esta mitra. {^)
n.
A me
de D. Duarte e amante de D. Joo III, D. Izabel Moniz, que

esteve recolhida, por ordem do mesmo rei, como j referi fparte i.% cap. Ill)
no mosteiro de Santa Clara da Guarda, e talvez d'ahi proviesse a confuso de
(^)
se attribuir a seu filho a posse da mitra egitaniense.
Parece-me conveniente addicionar aqui a
(2)
lista
dos bispos de Pinhel,
visto o territrio d' esse extincto bispado pertencer hoje por completo diocese
da Guarda; e
referir
tambm
as noticias
d'
alguns suppostos bispos que c Dr,
Silva Leal repudiou no seu cathalogo, porque isso serve
o para a chronologia e succCvSso dos bispos que
minha parte
-adoptei
como
verdadeira,
que
d'elles obtive
elle estabeleceu, e
que pela
segundo tantas vezes tenho declarado.
Principiarei pelos bispos de Pinhel, dando-lhe ao

ticias
d' elemento d' aprecia-
so insignificantes.
No
menos
os nomes, pois as no-
vejo geralmente apontados se-
no quatro prelados da extincta diocese de Pinhel que, como se sabe, foi erecta
em 1770, a instancias de D. Jos. So elles: D. Christovo d'Almeida Soares,
que foi o primeiro bispo, investido logo depois da creao do bispado e fallecido
em 1788 como consta do epitaphio da sua sepultura na egreja de S. Luiz d'aquella cidade, junto ao altar-mr do lado do evangelho, e tiuha sido lente de
cnones na Universidade de Coimbra, pertencendo nobre casa dos Almeidas
Soares d'Ides e Alentem; D. Jos Antnio Pinto de Mendona Arraes, de
quem j dei noticia sufficiente, porque foi depois bispo da Guarda, e segundo
de Pinhel; D. Bernardo Bernardino Beltro, da casa dos 'beltres Almeidas
Osorios do Carapito e de Cassurres d'Asurara, parente do celebre ministro Jos
de Seabra da Silva, o qual era bispo ainda em junho de 1 823, pois esteve desterrado no Bussaco desde 5 d'abril at 22 d'aquelle mez, por ordem das cortes
dando-se como causa o ter visitado o cardeal patriarcha D. Carlos,
quando este passou por Pinhel, a caminho do exilio, em Frana, a que havia
geraes,
sido
condemnado por
se recusar a jurar a constituio de 1820; e D.
Bessa de que no tenho outra noticia alm do nome.
meus apontamentos assignou

guel,
um
tello
Branco, que
as cortes de 1828,
nome
quinto bispo de Pinhel, por

alli
D.
Leonardo
Se no esto errados os
em que
foi
se fez representar por procurador.
proclamado D. MiSilveira
Gama
Cas-
No posso
n'este
mo-
Manuel da
do que acabo d' apontar, nem isso importa muito,

ficando apenas como lembrana a quem melhor quizer investigar o caso. Vejamos agora quaes os bispos duvidosos ou suppostos que se apontam, fora do
cathalogo do Dr. Leal. So os seguintes, no dizer da Chorographia do padre
Carvalho e do padre Belchior de Pina D. Hermigio que este faz quarto bispo
mento
verificar a exactido
492
Dando por terminada
minha
tarefa,
e implorando mais
que tiveram a longaminidade de me acompanhar, a sua absolvio para as inmeras imperfeies d'este
trabalho, fao cordeaes votos para que elle sirva d'incentivo a
uma
vez, dos leitores
outros
que,
com
superiores
recursos,
emendem
e refaam,
prehenchendo ao mesmo tempo as enormes lacunas que se lhe

notam, e que eu sou o primeiro a reconhecer.
FIM
tem j acima a precisa referencia D. Rodrigo que fazem .sexto
bispo, e dizem que foi provido por Joo XXIII, que tirou aos commendadores
de Alcntara as egrejas de Valhelhas, Gonalo, Famalico e Meimoa, compondo-se depois, e aquelles as largaram, no se lhes levando nada das rendas recebidas, e governou dois annos; D. Gil, que fazem stimo bispo, natural do reino,
de gerao illustre, provido em 1319 por Joo XXIII, governando trs annos e
sete mezes
D. Loureno^ successor de D. Gil, provido pelo mesmo papa em
Avinho, em 1 323, contiuando elle na cria, sem vir ao bispado, e provendo de
l o arcediago de Celorico em Ferno Miguel, por morte de Domingos Joo,
no se dizendo o tempo que governou; D. Vicente que fazem decimo nono
bispo, e dizem ter sido deo da S de Lisboa, provido por Urbano VI, homem
de letras e de virtudes, que tentou fazer uma egreja capaz, onde se rezassem as
horas cannicas emquanto se no fazia a S nova, mas a morte lh'o impediu,
governando sete annos e deixando ao cabido os foros de Ferno Joannes, Meios
e Trinta D. Fr. Bartholo^ de que atraz dei as nicas noticias da Chorographia,
vem como vigsimo primeiro na ordem dos prelados da Guarda D. Loureno^
que apresentam como vigsimo quarto bispo, e dizem que havia muito que andava pretendendo em Roma, e foi provido por Joo XXIV, governando quatro
annos, nos quaes andou sempre requerendo na corte de D. Joo I em vora,
e depois falleceu em Abrantes, apoz as ordens que alli conferiu pela Trindade;
e D. cMarinho de '\Beja que collocam como successor d'este D. Ivoureno e
affirmam ser pessoa de grandes letras e virtudes, que tinha sido advogado na
Rota e fora provido em 1 420 por Martinho V, recolhendo-se depois ao bispado
que visitou pessoalmente por ha muitos anhos o no ter sido, ordenou que em
Abrantes houvesse um vigrio da ouvidoria de jurisdio ordinria com suas
limitaes, alis mais largas que as dos arciprestes, e lhe deu meirinhos e esfia
Guarda
ao cabo de quatro annos de governo. J tambm fiz notar

que existem na successo dos bispos estabelecida pela Chorogra-
crives, fallecendo
as alteraes
phia^ as variantes
d' alguns
nomes, como o de D. Pedro Vaz Gavio, que sem o
menor fundamento conhecido
com que me
appellida de QMene:ês, e outras circumstancias
parece ter dado suffi cientes elementos
d' apreciao
n'esta matria.
nOTAS ADDICIOriAES
Diviso das egrejas e rendas da diocese da Guarda
entre o bispo D.
Rodrigo
em
Fernandes
I e
o cabido egitaniense
19 de julho de 1260
Esta diviso foi feita em virtude de sentena proferida pelo

metrepolitano de Compostella, D. Joo rias Soares, em 26 de
fevereiro de 1243, ^^ pleito entre o antecessor d'aquelle prelado,
D. Vicente I, e o cabido da Guarda, decidindo-se que as ditas
egrejas e rendas se dividissem em trs partes, sendo a primeira
para o bispo, a segunda para o cabido, e a terceira para a fabrica
da Cathedral sob a administrao do prelado.
Extraio este interessante documento do cdice manuscripto
da Bibliotheca Nacional de Lisboa^ n.^ 1^2, A. 4, i., e conservoIhe as notas marginaes que alli tem, e que sem duvida so do
auctor do manuscripto, que se intitula: Aponta?nentos sobre a
historia ecclesiastica do bispado da Guarda^ por Pedro de Arago
de Moraes.
Algumas palavras so indecifrveis, ou por estarem escriptas
cora abreviaturas enygmaticas, ou por imperfeio calligraphica.
Aquellas em que ha duvida fao-as seguir d'este signal (?) e as
que de todo no decifrar, do seguinte (...?).
494
Pars n in ptem (?) cessit Oapli lioc est

(QUER DIZER
Num.
Nomes
2.^
Notas marginaes do manuscripto
das freguesias
(convm a
Videlicet
ber) :
sa-
Franca
Alvender et Rocamondo
Villa
(in
PARTE QUE COUBE AO CABIDO)
Hoje
villa
Franca do Deo.
temporali et espiri-
Alvend"e e Rocamondo; o primeiro da aposentao do cabido, cujas so quasi todas as
tuali)
fazendas
Item Porcarisse
Richosum
(in
temporali e
Foi padroado secular; a doao est no cartrio, e refere Fsperana

hoje vigairaria da
fabrica por bulias mais modernas.
spirituali)
Rendo
et
Porcas
temp.
(in
hoje uma quinta e praso do cabido

Porcas aldeia e tem parochia.
Rendo
et spirit.)
Petra de
d' este districto.
(?)
Moco
temp.
(in
Pra de Moo, priorado da apresentao do ca-
et spirit.)
bido.
Batia de Vella (in temp.

Igreja da Vella, hoje vigairaria do chantre, cujo
et spirit.)
antigamente padroado da faHa duas doaes, a ultima com o sello pendente de Joo Affonso
de Sabugal.
aprestimo
mlia dos SaMgaes.
Domus Domini Vilelmi

Reginae de Guardi.
et
.
No
sei
o que
seja.
Ecclesia S. Jacobi et Juliani
de Guardi
<>
. . .
11
Pousafoles Petri Rodrici.

Pica
12
Tauros
13
14
15
Rapoula
10
freguesia da Guarda com quatra

casas somente de fregueses, do padroado
real. De S. Julio no ha noticia.
S. Thi'ago,
Hoje, Pega, curato annual.

do Touro, antigamente aldeia da Guarda
como se colhe do foral novo.
Villa
Rocammondo
Sanctus Antonius de Telxariis
Benespera onde a egreja de S. Anto fez mosteiro. Veja-se o Padre Balthasar Telles, e a
Benedictina que no acho tal cousa, nella;
no anno de 1419 era curador (?) d' esta egreja
Fr. Estevo; na parede da egreja est uma
inscripo de sepultura romana; tem uma
495
Nomes
das freguesias
Anto e imagem do Santo^

milagrosa como consta d'uma petio que
est em poder de quem d esta noticia, e
uma relao de milagres feita por Manuel
Henriques Botelho d' Almeida, pessoa d'au-
reliquia de S.
vem a esta egreja em procisso algumas villas e freguesias visinhas

tem feira em dia do Santo
e distantes
hoje vigairaria, e os fructos do Collegio da
ctoridade e letras;
;
Companhia em Coimbra.
Agnus
(?)
Priorado da apresentao do cabido.
Curujeira
Et omnia
ista in
tempo-
rali et spirituali.
Manteigas
et
cum Zameiras
Zamelam
Verdellos cum spirit et

temp.
Ecclesia Airifega
Teixosum in spirit. et
temp
Verdelhos e Orjaes, priorados.

No tenho noticia.
Priorado
real.
Valelise cum suis terminis

et pertenciis in temp et
Valhelhas antigamente muito povoada de no-
spirit
breza, e hoje arruinada, o que os visinhosattribuem injustia com se usurpou Or-
dem
Villa Coviliana et Ecclesia S. Marise et S. Petri et S. Salvatoris, in
temp. et spirit
d' Alcntara.
Collao ordinria e algum dia do padroado

dos Tavares, unido na pessoa de Antnio
Tavares, cujos descendentes ainda apresen-
taram
em
1587.
Tota Beira de Ocaya in

temp. et spirit. cum Capina.
Exames.
Rapoula.
Pro Viseo
Tota Ripeira Ozezara
Igreja
cum
Palude.
Oleiros.
Bampillosa et Unaais.
Sovreira Fermosa.
Cozrazes cum molemdims
et
omnia
alia
temp.
do padroado
secular.
496
Nomes
Num.
32
Cap'ada
das freguesias
Salgueiro
D.
et
(?)
et his qui ibi tenet
Menendus.
In Celorico
um dos bairros em que se dividia a villa

de Celorico. At ao tempo de D. Martinho
Affonso de Mello no teve freguezias separadas, mas estava na eleio dos que casavam irem missa a primeira vez aonde
Era
Petrus de Tourale
33
S.
34
Teiuna'
queriam, e
alli
ficarem freguezes.
Jejua.
Cortio.
35
Cortios
36
Vitis de Celorico
37
38
Porco
Moreira
Vide-Entre- Vinhas.
Priorado da Coroa.
.,,
Tem
capello que diga as missas
em annexo
ao Sobral,
39 Aveloosa
40 Macanal in temp. et spirit.
41
et in orbe (?) istis locis
(...?) intelligunt temp.
et spirit.
quam
Priorado, salvo erro, da casa de Athouguia.

Ha Maai do Cho e Maai da Ribeira.
tam adquisita
adquireuda.
Prima ter-cia (*?) quae
eessii: inptem
I>omiiii Episeopi lioc esi:
(A
(in
partem ?)
PRIMEIRA DAS TRS PARTES QUE FICA NO QUINHO DO SNR. BISPO A SEGUINTE:?)
Que
era tudo praso do bispo e hoje tem l

muito pouco.
Apresentao do thesoureiro-mr, cujo prsti-
42
Aldeia Episcopi.
43
Villa Pêrnandus.
44
45
46
47
Pousafoles
Pradus.
Pousafoles do Bispo.
Vitis
Videmonte.
In Guardi S. Petrus...
S.
mo
Pedro, fez egreja
moderna Simo Antunes
de Pina.
48
49
Nicolaus.
Pousandi.
S.
Hoje
S.
extinrta.
Anua de Pousada, curato de S. Vicente de

P^ra, com muitas fazendas que de tempos
antigos trouxeram emprasadas os Teixeiras
da Guarda, dos quaes passaram aos Pinas,
por no as poderem herdar os filhos de
Mr Teixeira e do Abbade Ferno de Pina.
(*)
parece phantasia ou confuso. Veja-se o que escrevi em logar competente

sobre este Ferno de Pina e sua mulher. Se foi abbade seria apenas titular, e o titulo lhe
proviria de ter o padroado dos mosteiros a que tambm me referi n'esse logar (i.a Parte,
(*)
cap. VII).
Isto
497
Nomes
Nnm.
50
51
das freguesias
Hsnia
G.eimacli (?) et Spinali..

Petrus de Eiras Fernandi Johis (Joannis)..
52
S.
53
54
55
Fumagueira
Petrus Sueirus
Templum
et S.
padroado do morgado dos Pinas que fez

o chronista-mr. Esta aldeia foi de Joo
Vaz, que pde ser o sogro do chronista,
que assim se chamou.
Isna,
Ferno Joannes.
Maainhas, annexa a
Pro Soares.
S.
Thiago da Guarda.
Marina de
Guardi,
Nossa Senhora do Templo, ermida que reedificou o cnego Miguel da Paz, que vivia
pelos annos de 1600. Era natural de Vizeu
e irmo de Francisco Paes d' Almeida, e de
Manuel Ferraz
d' Almeida, cavai,
de
S.
Thia-
go.
56
Mirleum.
57
Villa Sueirii et onnia ista

in tenip. et spirit
Penamacor et vineis et
aliis terminis iu temp.
et spir
58
59
60
Mons Sanchus
61
Egitania Vetus
Egitania Nova
62
63
64
65
Antquissima egreja do Mileu, cuja relao traz

o auctor do Sanctuario Marianno; hoje ermida de romagem milagrosa.
(*)
Pena Garcia
, .
....
Secura
Segura.
Salvaterra
Abrantes et suis terminis

usque ad Soor, et omnia
ista intelligui.t in temp.
et spirit.
In Celorico
Maria
66
S.
67
Aores
68
Fornus Tellarius
69
S.
Aores, villa pequena, onde est a egreja de

N. Senhora dos Aores, imagem milagrosa,
cuja relao mandei em 1716 ao auctor do
Sanctuario Marianno.
in temp.
et spirit
70
Johanes de Misarella
Alde Rica. ,
Esta dico justifica a origem do uotne de Monsanto vir de Mons Sanchus e uo

(*)
de Mous Sacrum, como tambm se inculca. Veja-se o que escrevi a tal respeito na i. a parte,
cap.
vm.
32
498
Notas marginaes do luanuscripto
71
Villa Cortez
72
73
Osoveral
Ominnocal
tercia pars.
Ali atercia, Qiise dlepntatura ad fal>ricaii ecleîsa

alia oiiLer*a ûpoi^tanda, lioo es"t
OUTRA TERA PARTE PARA
(A
A FABRICA DA
CATHEDRAL
OS OUTROS ENCARGOS, A SEGUINTE:)
74
75
76
77
78
79
Faya
Ramalhosa eclaesia
temp. et
Azares
in
spirit
Arrifana
Saxum
82
Pen af ea
Aldeia Nova
Marmeleiro.
Eclesia S. Vicentii de
83
Eclesia S. Petrus de Tei-
84
Rinus Frigidus
80
81
Guardi
xariis
et orbs(?)
hereditatis de Adone et
Ciriza (Ado e Casal de
Cinza
?)
Maria de Mcrcato de
Guardi
86 S. Maria Magdaleua de
Guardi
87 S. Johanes
85
S.
88
89
Villa Garcia
90
Dus
91
(.
92
93
94
Algomil.
Barreias
Coniestic
95
Lapa Feruandi
96
Sortelia
Valis Viridis (Valverde).
Villa Collo in temp. et
Avelanes
.
(:')
?)
Codessarii
Pomares
(?)
Gometti
(Lapa de Ferno Gomes)
et onnia comissa (?) ia
temp. et spirit. et jus
patronatus.
97
98
spirit
PARA TODOS
499
Num.
Nomes
das freguesias
99 Valle Lupi
100 Colmeal
101
Mata
102
Orondi (Orondo),
prgetoris
(ha
. , ?
outra palavra que no
percebo)
103 Arrizati (?)

104 Alpeadina
105 Castellum Novum
106 Lardosa. , .
107 S. Vicentius
108 Salzeda.s
109 Castellum Blancum
110 Rodanus.
In Celorico
111
S.
Andreas
112 S. Martinus
113 S. Johanes de Celorico...
114 Rapa
115 Cavadodi
116 Baracal in temp. et spirit.
Notas marginaes do mauuscripto
II
Cathalogo de todas as egrejas commendas e mosteiros
que havia nos reinos de Portuga/ e Algarves pelos annos de 1320 e 1321
com a
lotao de cada
uma
d'ellas.
Anno de 1746
E* este o titulo do cdice manuscripto,

pombalina na Bibliotheca Nacional de Lisboa
n.*'
\
179 da colleco
e d'elle
vou extra-
da Guarda, com algumas observaes e estatisticas que concorrem para a boa intelligencia do assumpto.
Comearei pela copia da
hir o
que
diz respeito diocese e districto
NOTICIA PREVIA
Por uma bulia dada em Avinbo a 23 de maio do anno de
Christo de 1320, que era o 4.*^ do pontificado de Joo XXII, concedeu este a elrei D. Diniz, por tempo de trs annos, para subsidio da guerra contra os mouros, a decima de todas as rendas
ecclesiasticas de seus reinos excepto as egrejas, commendas e benefcios pertencentes Ordem de S. Joo do Hospital de Jerusalm (hoje Malta) por os professos
d'ella se
empregarem
conti-
Diz depois
que, para isto se effectuar era necessrio proceder averiguao
dêssas rendas, incumbindo o papa, pela mesma bulia, d'essa commisso, a D. Ray mundo, bispo de Coimbra, D. Gonalo de S. Jorge,
deo da mesma S, e Joo Solerio, cnego de Herfordia, e nncio
nuamente em
que ento era
militares exerccios contra os infiis.
e,
por ser fallecido o deo, se executou a buila
502
pelo bispo e nncio, que principiaram na cidade do Porto, e se-
guiram a Braga, Iâmego, Vizeu Coimbra, Lisboa, Bvora, taxando

alli tambm as egrejas do Algarve, e ultimamente finalisaram na
Guarda, isto sem precedncias, e s como mais lhe convinha no
seu caminho. Esta deligencia constava do livro n. 21 do armrio 2.^ da Basilica de S. Maria de lyisboa, escripto em pergaminho de letra antiga, na lingua latina, que por mais clareza se
verteu aqui no idioma vulgar, procurando dar a cada um dos
logares o seu nome moderno, com a possivel exactido. Faz-se
meno das
res, prelados,
egrejas
commendas
e benefcios das ordens milita-
cabidos e mosteiros, incluindo as da
rusalm, ainda que estas se no taxassem

bulia.
Algumas
egrejas ou
como
Ordem de
Jedeterminou a
commendas no levam taxa
particu-
serem de prelado, cabido ou ordem, devendo

entender-se que foram taxadas na massa commum da pessoa a
quem perrencem porm as que no vo taxadas, e n'ellas se no
d a razo d'isso deve suppor-se que foi por os seus possuidores
serem negligentes e remissos em virem dar conta dos seus rendimentos, apesar de serem avisados e esperados largo tempo, o
que tambm succedeu no temporal da Ordem d'Aviz, que se no
taxou pela mesma causa, como tudo se poder ver nos seus legares com mais clareza; o que tudo foi visto e concertado com
o mesmo original pelo brigadeiro Manuel da Maya, guarda-mr
do Real Archivo da Torre do Tombo, e do Cartrio da Serenssima Casa de Bragana, por cuja direco corre tambm a reforma do archivo d'esta Basilica; e no fim d'este Cathalogo, em
que pe a sua attestao, acrescenta algumas noticias conducentes para o claro conhecimento do valor das taxaes.
Segue-se o ndice dos bispados existentes na epocha, e das
diversas egrejas d'elles, e depois as noticias e taxaes de todas
ellas, e das commendas e benefcios na forma exposta, terminando
pelo bispado da Guarda e de Cidade Rodrigo, como adeante vae.
lar,
e n'ellas se diz
Finalmente vem no fim do cdice a attestao e esclarecimentos

a que acima se refere o coUeccionador e reformador; e como elles com effeito illucidam a leitura e comprehenso do cathalogo,
aqui os vou transcrever
j,
ficando comtudo feita a advertncia
503
da deslocao
feita
na ordem seguida pelo
cdice,
que termina
pois assim:
E eu Manuel da Maia
revi, concertei e ajustei
original esta copia e traduco, a qual vae escripta
nove meias folhas de papel;
que cada
e declaro
com o mesmo
em
libra
oitenta e
de que se
trata nas taxaes continha trinta e seis reis e vinte soldos; e
cada soldo
um
real e quatro quintos de real; e
que reduzidas a
reaes as seiscentas e vinte oito mil duzentas e vinte e sete libras
e treze soldos,
em que vo
taxadas
toda-s
as egrejas, fazem a
quantia de 22.616.195 reis e dois quintos de real; e, querendo

observar quanto tem crescido o rendimento das mesmas egrejas
em tempo de 354 annos, que tantos teem passado, desde o anno
de 1358, em que se fez a taxao (aqui ha evidente confuso com

a era de Csar) at ao de 17 12, de que observei algumas avaliaes, achei que a egreja de Santa Maria Magdalena d'esta corte,
tem crescido mais de 39 vezes 12.600 reis, que tanto importavam
as 350 libras em que taxada; e que a de S. Julio tem crescido mais de 106 vezes os 4.680 reis, valor de 130 libras em que
vae taxada e que a de S. Justa tem crescido mais de 36 vezes
8.280 reis, importncia das 230 libras em que vae taxada; e a
respeito do rendimento no dito anno de 17 12 a egreja de S. Maria Magdalena 500.000 reis, a de S. Nicolau i.ooo.ooo reis, a de
S. Julio 500.000 reis, a de S. Justa 300.000 reis, e unindo os
;
ditos quatro acrscimos, para da sua
somma formar um
acrs-
cimo commum, sae o numero 65 por commum acrscimo, para

por elle se poder regular, em geral, a maioria das rendas de todas as egrejas, umas por outras; e, applicada esta observao
somma total da taxao que, reduzida a reaes de 22.616.195
Vs de real, sae o rendimento das mesmas egrejas no sculo corrente
1.470.052. 701 reis que, reduzido a cruzados, faz
reis e 3
mais de trs milhes seis centos e setenta e cinco mil, em que

no entram as egrejas de Malta, nem outras que tambm vo
taxadas pelas razes que se assignam na noticia previa, posta
antes do principio d'este cathalogo. Lisboa 11 de Janeiro de 1746.
Manuel da Maya.
Segue o cathalogo na parte respeitante ao bispado e districto
da Guarda, comprehendendo n'elle o antigo e moderno territrio-
504
BISPADO DA GUARDA
Aos trez dias do mez de junho da era de 1359 (deve ser

132 1 da era christ, se aquella se refere de Csar, como
sem duvida refere, porque d'outro modo j D. Diniz no
existia) principiaram os juizes executores na cidade da
Guarda a taxar as egrejas d'ella e de todo o seu bispado, e

na mesma cidade taxaram tambm, mas com separao, as
egrejas e benefcios pertencentes ao bispado de Cidade Ro-
drigo que estavam dentro dos limites de Portugal, na forma
que adiante segue:
Egrejas,
e
beneficies
comraendas
Rendimento
escolado.
egreja de Santa Maria do

da Ordem do
Mercado
Hospital
egreja de S. Maria do
Templo da Ord. de
os do chantrado
os da Thesouraria. .
Os aprestimos do arcedeago da Guarda, fora do
taxados em...
Os aprestimos do arcedeago da Covilh
Os aprestimos do mestre-
Nem
Nem
commum
libras
8.000
mesa capitular
3.600
Os aprestimos do deado,
fora do commum, no se
taxaram.
commendas
Egrejas da cidade
da Guarda e seu termo
foi taxada
a mesa episcopal da Guar-
da em
libras soldos
Primeiramente
Rendimento
Egrejas, beneficies
Chris-
no se taxou por ser

muito tnue
to
A
160
A
130
25
egreja de S. Julio taxa-
da em
A
10
egreja de S. Thiago, ta-
xada em
100
egreja de S. Pedro, ta-
xada em
egreja de S. Vicente,
em
30
30
soldos
505
Egrejas; benefcios
e
commendas
A
A
egreja de S. Nicolau, em
egreja de S. Maria Magdalena, em
A egreja de S. Maria da
Faya, taxada em
A egreja de S. Julio de
Pedro Sueiro
A egreja de S. Joo de Vi-
de Monte
A egreja de
mescho
S.
Rendiraento
libras
soldos
libras
15
Villa
Franca
30
30
gomil
40
30
egreja de S. Pedro da
Teixeira
A egreja de S. Maria d'Al-
Rendimento
commendas
25
egreja de S. Magdalena
de Barreias
A egreja de S. Marinha da
egreja de Santa Maria de

Penafeia
A egreja de S. Maria de
10
Maria de Co-
(?)
Egrejas, beneficies
80
12
egreja de S. Martinho da
Aldeia de Joo
A egreja de S. Joo de Pra de Moo
A egreja de S. Miguel do
20
20
Jarmello
egreja de Santa Maria
do Jarmello
A egreja de S. Pedro do
Jarmello
A egreja de S. Magdalena
de Pomares
A egreja de Santa Maria
100
15
10
do Rochoso
egreja de S. Thiago do
Carvalhal Mijo (Meo)..
A egreja de S. Maria do
Seixo de Ribaca
30
Vella
A egreja de S. Magdalena
50
de Rendo
das Avels
A egreja de S. Salvador da
Aldeia do bispo, que do
Guarda
15
egreja de S. Joo de Ferno Joannes, S. Maria de

Ferno Gomes e S. Pedro
de Eyras, que andavam
60
todas unidas
Mileu, que do bispo no
se taxou
da Curugeira
A egreja de Santa Magdalena de Fumagueira
do Seixo Amarello ......
mesmo
Alvendre
egreja de
S.
10
egreja de Santo
12
30
de Bem-spera
egreja de S. Maria de
70
Pega
26
25
10
15
20
Andr

de Isna
A egreja do Codeceiro de
Suso e Codeceiro de Juso (de Cima e de Baixo).
A egreja de S. Thiago de
40
30
Villa Garcia
10
Marmelleiro
que da Ordem de Christo
A commenda da mesma
egreja que se no taxou.
A egreja de Jaiva (?) da di-
20
20
egreja do
ta
egreja de Santa Maria de
Pousada
80
20
Villa Fernando.
Salvador de
Pousafoles
A egreia de Santa Magdalena de Pousafoles, o Esfarrapado (creio ser hoje
o Roto)
100
egreja de S. Martinho do
Ordem
temporal da
100
25
mesma egre40
ja
egreja do
Touro que e
da mesma Ordem com a
soldos
5o6
Reudimento
Egrejas, benefcios
e commeudas
libras
da
mesma
egreja no se taxou,
Rendimento
libras
egreja de Cortio e da
Ordem do Hospital
120
jeitas
soldos
benefcios
comraendas
capella de S. Bartholomeu
e outras que lhe esto su-
A commenda
Egrejas,
egreja de S. Sebastio
de Villa Cortez
15
. , .
Egrejas de Belmonte
Egrejas de Celorico
e seu termo
egreja de S.
Egreja de
Maria de
Forno Telheiro
10
egreja de Santa Maria,

pela parte que pertence
ao vigrio
O commum dos raoeiros
da mesma egreja
A egreja de Santo Andr.
A egreja de S. Pedro do
,
Toural
A
A
A
egreja de S. Joo
egreja de S. Martinho.
egreja de S. Maria d'Avelosa
A egreja de S. Joo do Mi-
nhocal
egreja
Baraal
A egreja
d' Aldeia
A egreja
de
S.
do bispo
30
50
30
Thiago de Bel60
Fgreja de Santa Maria do

mesmo logar
Egreja de Santa Maria de
Maainhas.
Egreja de S. Thiago das
Olas
120
130
130
Egrejas de Sortelha
Egreja
de
S.
Maria do
Ameal
60
30
60
Egreja de S. Joo
Egreja de S. Pedro da Mon-
25
Egreja de S. Maria da Ben-
40
40
Egreja de S. Nicolau de
20
20

Valverde no se taxou por
ser muito tnue
Egreja de S. Estevo
10
Egrejas de Penamacor
ta
Aguas
80
70
30
dada.
Maria do
de Santa Maria
Rica
de S. Maria dos
Aores que da camar
S.
monte
20
Bellas
Pena-Lobo
10
15
40
egreja de Santa Maria do
Sobral

de Poro (Porco?)
A egreja de S.Joo d' Amoreiras
15
de Cavadoude
da Misarella.
A egreja de S. Andr da
,
Rapa
A
A
60
egreja de Prados
de Vide-Entre- Vinhas.. .
50
Egreja
Egreja
Egreja
Egreja
Egreja
de
de
de
de
de
S.
Estevo
S.
Thiago
S.
Joo. .......
S.
Pedro
Maria do Cas-
S.
tello
25
15
25
Egreja de Meimo, que

da Ordem de Alcntara..
Egreja de Santa Maria das
Aranhas
Egreja Meimoa
20
80
120
60
60
40
10
15
20
soldos
507
Rendimento
lgrejas, beueficios
e commeudas
libras
Egrejas de
Egreja de
Egreja de
mesmo
S.
A
160
S.
Salvador do
logar
200
freguezia
Temporal dos
ditos
223
que
10^
80
dous
60
logares
Egreja
do Rosmaninhal,
da Ordem de Chris184
to
Commenda da mesma egre30
ja
Egreja de Segura da Ordem

de Christo
Commenda da mesma egreSalvaterra
127
Egrejs de Santa Maria Magdalena

A commenda de Portalegre, que da Ordem de
Christo no se taxou porque no tem mais de 300
libras da egreja de Thomar, j taxada
As egrejas de S. Joo e S.
Vicente que andam unidas e so da Ordem de S.
Thiago
As egrejas de S. Thiago, S.
Martinho e S. Joo so da
Ordem do Hospital.
ia
e Castelo
A
25
Medelim
to
A commenda
da mesma
egreja no se taxou porque no tem de renda
mais de 500 libras da egreja de Rio Frio, que j vae
taxada
60
de Vide
egreja de
S.
Maria de
Marvo
220
A
40

Egreja de S. Maria Magdalena da Aldeia de Joo
Pedro
Egreja de S. Maria da Aldeia de S. Salvador.
Egreja de Idanha-a-Velha
que da Ordem de Chris-
40
179
Pena Garcia
161
Egrejas de Marvao
da
mesma Ordem
Commenda da mesma egre-
150
50
Castelo que da Ordem
d'Aviz
30
ja
Egreja de
da Ordem de Christo ....

dos raoeiros
O commum
d'ella
170
Egreja de Idanha-a-Nova
da mesma Ordem
Logar chamado Oledo da

Grande que parece que
Commenda da mesma egre-
mesma
libras
Egrejas de Portaleg7'e
Miguel de
Egreja de Proena que

da Ordem de Christo com
a capella de S. Miguel da
Acha
ja ...
soldos
<i/vIonsanto
Monsanto
Rendimento
Egrejas, benefcios
e commeudas
75
25
30
47
egreja de S. Joo d' Alegrete e S. Maria que andam unidas e so da Ordem de S. Thiago .......
A egreja de S. Loureno
com a de S. Pedro que
andam unidas
A
A
60
egreja de S. Thiago. . .
Castelo de Vide
A egreja de S. Salvador
com a de S. Thiago, que
.
andam unidas
120
350
200
80
com
Matheus, tambm
egreja de S. Pedro
a de S.
unidas
A commenda
de Castelo
de Vide no foi taxada
80
soldos
5o8
Egrejas, benefcios
e comtnendas
Rendimento
libras
soldos
libras
porque no tem seno 500

da egreja de Thomar que j foi taxada. .
Rendimento
Egrejas, beneficies
e commeudas
Magdalena
libras
A
A
Egrejas de Qbrantes
Egreja de S. Maria do Cas-
A
A
egreja de S. Domingos.
egreja de S. Estevo. , ,
egreja de S. Martinho da
Covilh
tello
Uma
45
egreja
Egreja de
Vicente
dos raoeiros
O commum
dêlla
Egreja de
S.
O commum
Joo
dos raoeiros
d'ella
Egreja de
350
350
300
Colo
350
380
Collo)
que do
40
.
. .
egreja de S. Pedro de
Manteigas
A egreja de S. Maria.....
A egreja de S. Pedro Orries (Orjes)
230
A
A
40
egreja de Vai de Lobo.

Teixoso
50
60
10
30
20
50
Matta
60
Colmeal
20
egreja de S.
Marinha da
Capinha da Rapoila
egreja de S. Maria da
Alda de Martim Annes
que da Ord. de Christo.
A parte que n'ella tem a
egreja de S. Pedro
egreja de S. Bartholo-
meu
egreja de S. Paulo
15
350
20
20
Cattro (?)
A egreja de S. Marinha da
d'ella
40
30
mesma Ordem
A
A
(?)
80
Quebrada
Egrejas da Covilh
Castello
25
30
Egreja de S Maria de Maa (Mao) com a egreja

de Amida ( Amndoa )
que so da Ordem de S.
Thiago
(in
mosteiro d' Arganil

A egreja de S. Vicente.
suas capellas
Alcaravela
35
40
Manta (do Monte) em
Thiago com
Egreja de S Pedro
Egreja de S. Julio de Punhete, na qual tem 100 libras o deo da Guarda.
Egreja de S. Martinho de
Martinchel
Villa de Rei
Egreja de S. P'ran cisco de
Ponte de Sr
Egreja de Villa Formosa..
Egreja de Vrzeas
Egreja de Logomel.
Egreja de Santa Clara de
100
A egreja de S. Thiago e
uma capella na dita egreja
A egreja de S. Loureno..
A egreja de S. Joo da
300
S.
30
a ermitania de Pra
Boa
45
S.
75
egreja de S. Miguel . .
egreja de S. Silvestre,
com
rao que ha na dita
46
50
40
200
Covilh
egreja de
Pro Vizeu
A
120
75
300
10
70
40
S.
Maria de
50
egreja de S. Pedro d' Aldeia do Pretor (Alcaide ?)

A egreja da Aldeia do Ab-
bade
40
soldos
509
Egrejas benefcios
e comtnendas
Rendimento
libras
Valverde
A egreja de Aldeia de Joanes
d'Acongosta
A egreja de S Vicente da
Beira, que da Ordem de
Aviz
20
120
25
200
110
As egrejas de S Sebastio
da torre do Arrisado, de
S. Maria de Alpedrinha,
Dornellas
Oroudo
S.
Maria do
S.
Maria de
Carantonha (?)
A egreja de S Maria de
Tortusendo de Suso (de
Cima)
A egreja de S. Miguel de
Tortusendo de Juso (de
Baixo)
A egreja de S Pedro do
Souto da Casa. .
A egreja de S. Martinho do
Fundo
70
mesma Ordem
O commum dos
50
da
20
40
mesma
20
egreja.
Aldeia Nova
50
de Paio
Mendo
de
25
300
S.
15
2C0
34
ditos 6 logares, tiradas as partes

que n'elles teem el-rei e o
infante, foi taxado em.
.
50
capellania
75
40
do bispo ....
S. Maria de
S.
45
egreja de
Paul..
A egreja de
Caria que
A egreja de
O
A
Maria de Fatella, de
Miguel do Castello e
de S. Joo de Silvares,
que todas so da Ordem
de Christo, taxadas juntas
A egreja de S. Joo do
Monte esfolhado (^) da
30
Pedro de
mesma Ordem
A commenda da mesma.
Pampilhosa que do mos-
10
egreja de S.
250
80
bO
teiro d'Arganil
rneiro (Sameiro).
20
150
25
egreja de S. Maria das

Salxedas.
50
egreja de S. Thiago de
bas
fega
egreja de S. Joo do Ca-
.
Verdelhos
mosteiro de Maceira.
Bemposta, que da Ordem de Christo
O temporal d' esta no se
taxou por ser todo preciso para as procuraes do
Mestre da Ordem
A egreja de Santa Maria do
Castello Novo que da
300
mesma Orn'esta egreja no

se taxou u'este legar...
Sobreira Formosa
Andr da
25
parte que a
A egreja de S. Domingos.
A egreja de S. Joo de Cam-
egreja de S.
Covilh.
A egreja de S. Joo de Are-
dem tem
libras
soldos
Rendimento
Egrejas, beneficies
e commendas
150
egreja de Montalvo, da
mesma Ordem
O Temporal do dito
A egreja de Castello
logar.
46
70
Brana egreja do Rdo, e a da Vidigueira,

com suas egrejas e capeilas, da dita Ordem, taxa1$700
das juntas era
O temporal dos ditos logaco,
res
com
As egrejas de Niza e AlpaIho, da mesma Ordem
560
soldos
5IO
Egrejas, benefcios
e
coiumeadas
libras
com as suas egrejas e capellas

temporal dos mesmos lo**
Valhelhas, que da Ordem
d'Aviz, sem' o temporal do
mesmo iogar que se no
taxou
As egrejas da Certa, lvaro, Oleiros e da Cortiada
so da Ordem do Hospital
t
Egrejas, benefcios
e commendas
soldos
libras
soldos
700
gares. -
Rendimento
Reudimeiito
300
Finda aqui o priN. B.

mitivo bispado da Guarda;
e transcrevo em seguida
do referido cdice o que
d'outros bispados, pelo
andar dos tempos, veio a
unir-se-lhe,
como compen-
sao do que lhe tiraram.
200
Bispao de Cidade Rorigo;

egrejas que lhe pertenciam deotro os limites de Portugal
e a actual diocese da
Primeiramente foram taxados todos os bens ecclesiasticos que o bispo de
Cidade Rodrigo tem no
dominio de Portugal em.
Os aprestimos que o arcediago da S de Cidade Rodrigo tem no Sabugal no
foi
si
reiro,
que
S.
30
Vermiosa
15
egreja de S. Pedro d'Al-
20
mofala
egreja de S. Vicente da
Figueira
A egreja de Malpartida com

a egreja de S. Maria de
210
Villar
Thom
egreja
Pena
de
20
S.
Maria de
d' guia
egreja de Monforte
30
com
a do Colmeal
egreja de Villar Turpim.
A
60
diia egre-
Thiago, unidas
Joo de Peda Orde.u de
conuuenda da
ja no se taxou
30
egreja de S. Salvador e
S.
Alcntara
30
Maria de
Almendra
Egrejas de Castello Rodrigo e seu termo

egreja de
Melhor
egreja de S.
15
egreja de S. Salvador de
Castello
900
acham
taxada por
arciprestado de Castello
Rodrigo
taxados.
O mosteiro d' Aguiar, que
da Ordem de S. Bernardo, por tudo o que tem
no reino de Portugal, excepto a egreja de S. Maria de Serzeyra (CerdeiraP)
bispado de Vizeu, que j
se
Guarda
A eg] eja de Matta de Lobos

A egreja de Escalho
A egreja de S. Maria d' Algodres
egreja df S. Jo(j de Castello Rodrigo, tambm se
no taxou
<,....
15
24
30
45
30
egreja de Miguel d'Esca-
rio
egreja de Villar d'Amar-
42
51^
go,
commendas
libras
12
50
egreja de S Magdalena
de Valle da Junca
A egreja de S Maria de
Valle de la Mulla
15
lar
Formoso
15
egreja de S.
egreja de
Rio Secco
Egrejas de
10
15
Maria da
Freineda
20
egreja de S. Thiago das
Naves
S.
Pedro de
.....a...
Villar
25
Villa
Boa
...
egreja de S. Miguel da
Aldeia do Bispo
A egreja de S. Maria dos
10 Quadrrizaes
Arcipresiado de Sabugal..
20
egreja de S. Thiago. . ,
egreja de S. Joo
Pea (Pega?) no foi ta-
Besmulla.
A egreja de S. Bartholomeu de Nave d' A ver
A egreja de S. Joo de Fer-
20
20
7
e seu
10
10
8
7
10
10
15
15
15
xada
egreja de S. Salvador da
Aldeia de Dona tambm
se no taxou
Aldeia da Ponte
da
10
de Villa Flor, no se taxou
A egreja de S. Maria de Sa-
craparte
arciprestado d' Alfaiates
tambm se no taxou . .
egreia de S. Joo do Sa-
bugal
10
d' Alfaiates
e seu terrno
40
20
Egrejas do Sabugal
termo
IS
Maior
A egreja de Santa Maria.
A egreja de S. Joo de Malhada Sorda.
{P)
30
20
Egrejas
melho
15
com o seu eremitrio. . .
A egreja de S. Joo d' Aldeia dos Freires.
de Caria Talaya
A egreja de S. Pedro de
Maior
Villar
18
Castello Bom
A egreja de S. Martinho..
A egreja de S. Joo de Vil-
nho
Bom
15
10
Thiago ....
eremitania de S. Loureno no se taxou
A egreja de S. Miguel.
Magdalena com a capella
que tem
10 A egreja de S. Pedro
A egreja de S Maria Magdalena de Valle d' Espi.
d'el-
la
A capellania perpetua da
mesma egreja
A
A
Egrejas de Castello
e seu termo
10
soldos
libras
Castello
egreja de S.
e sen
As egrejas de Santa Maria

d' Almeida, pela parte que
pertence aos clrigos
Egreias, benefcios
e commendas
soldos
com Santa Maria da
Freixeda
Egrejas de Almeida
termo
Rendimento
Reudimento
Egrejas, benefcios
10
10
15
512
Bispao de Vizeu; freguezias que lhe pertenciam e hoje

fazem parte a diocese da Quara
Rendimento
Berejas, benefcios
e commendas
libras
[
libras
j
A
A
A
egreja de S. Maria
egreja de S. Pedro
Z/eomil
A egreja de S. Andr de
Toloens
Ivamegal
A egreja de S. Martinho
das Freixedas
egreja de S. Pedro das
Gou veias
..
A egreja da Aldeia de S.
Loureno de Sueiro Pedro (ou Pires?) .... ...
A egreja de S. Pedro d'Ervilho
200
Moreira.
30
Cerzeira (Cerdeira)
A egreja de S Magdalena
80
Valbom.
100
egreja de S- Maria de
Porto d'Ovellia
20
A
A
Denceme
(?)
Egrejas de Tinhel
egreja de S.
taxada
Andr
foi
capellania
egreja em
40
100
80
40
20
110
Porto de Vide (?)

egreja de S. Eufemia...
egreja de S. Maria d'Er.
vas Tenras
de Valverde
.
em
em
Maria de
de Cabreiros (Cabreira) .
Atalaya
120
50
70
40
(?)
egreja de S.
100
70
20
40
130
da
mesma
S. Pedro ......
capellania da mesma
egreja
Egreja de
Egrejas de oMoreira
30
110
A
A
A
egreja de S. Martinho..
Castello
egreja de S. Joo da
Marinha,
taxada em. . .
.
A egreja de Santa Maria..
A egreja de S. Vicente .
A egreja da Torre
A egreja de Freimim de S.
Anto O)
egreja de S.
que
20
Magdalena
foi
60
40
120
80
30
30
10
30
Egrejas de Trancoso
Ordem do Hospital
A
A
A
egreja de S. Joo de Sei-
xo
egreja de S. Thiago,.
egreja de S. Salvador
.
.
soldos
Egrejas do termo
de Tinhel
egreja de S. Vicente, ta-
xada em
commendas
soldos
Egt ejas da Tevra de Gastei lo Mendo
Rendimento
Egrejas, benefcios
120
30
50
egreja de S.
Maria de
Guimares
A
A
egreja de S. Lusia
egreja de S. Thom.
..
150
40
25
513
Rendimento
Egrejas, benefcios
e
commendas
libras
A egreja de S. Miguel.
A egreja de S. Bartholomeu.
100
50
. ,
Sepulchro
egreja de
Villa
A
A
50
S.
soldos
Nova
ICO
70
60
. .
verca
egreja
S.
Joo de
S.
Joo da
Moimenta
egreja de Villa Franca

do Conde
Bispao de Coimbra
40
Freches
25
100
freguesias que lhe pertenciam, e boje
Egrejas do arcedeagado
de Ceia (^)
Pedro de
S.
Maria de
30
Loriga
35
egreja de S. Pedro
Folhadosa
A egreja de S. Thiago
Vrzea
A egreja de S. Romo.
A egreja de S. Ovaya
Travancinha
A egreja de Sameice
A egreja de S. Salvador
A
A
Torres (Touraes)
20
80
400
Comba
10
20
30
egreja de S. Joo de Moi-
menta
de
.
capella de Castro Verde.

capella de Penhanos...
de Santa
150
200
d'ella
100
60
da
egreja de S. Marinha. .
Ceia
30
50
A
A
A
A
A
A
egreja de S. Maria d'Al-
voco
Nova de Ceia
egreja de S. Miguel de
Paos
40
Vallesim
Guarda
Villa
A
S.
50
se achaiD corporados na diocese a
Egreja de
Sandomil
A egreja de
60
20
egreja de
Povoa do Rei
soldos
100
de
Maai
de Trancoso
libras
egreja dft S. Maria d'Avels

:
A egreja de S. Maria d' Al-
Egreja do termo
Rendimento
Joo de
egreja de S. Thiago.
egreja de S. Pedro
Egrejas, benefcios
e commendas
egreja de Vinho
egreja de S. Vicente de
60
30
malhaldo (Mangualde da
de
Serra)
egreja de S. Julio de
25
Gouveia
60
110
50
70
de
egreja de S. Pedro da
cdice de que estou transcrevendo inclue n'este arcedeagado, alem das freguese meuconam, muitas outras que ainda ficaram pertencendo diocese de
Coimbra, a saber: S. Maria de Ceira, S. Pedro da Vrzea de Ges, S. Gens do Burgo d' Arganil, S. Salvador de Pombeiro, S. Fedro de Coja, S. Thom de Penalva, S. Maria d' Av, S.
Martinho de Sanguinheda, S. Pedro de Farinha Podre, S. Thiago de Travanca de Paipedrinho, S. Mamede, de Azar, S. Maria de Siude, egreja de Taboa, de S. Maria das Covas, de S.
Miguel d'01verinha, de S. Maria de Bobadella, de S. Pedro de Lourosa, de S. Maria de
Nogueira, de S. Maria d'01iveira, que era da ordem do Hospital, de S. taio de Codesso. S.
Joo de lyagos, S. Miguel de Meruge, S. Pedro de Travanca, S. Maria de Iâgares, S. Maria
Mides, S. Andr do Ervedal e S. Pedro do Seixo.
(*)
sias
que aqui
33
5H
Rendimento
Egrejas, benefcios
e commendas
mesma villa que do mosde
180
100
de Nabaes
A egreja d S. Martinho
de Nabainhos
A egreja de S. Isidoro de
cMerlo (Mello)
A Egreja de S. Pedro de
Folgosinho
A egreja de S. Vicente de
Villa Franca
A egreja de Figueir do
50
(?)
commendas
libras
Linhares
^0
SO
10
Thiago dos
Thiago de
55
60
Mesquitella
Villa Cortez
A commenda do Casal da
Rainha (chaniava-se assim por ser l rainha D.
100
20
Mafalda (S. Malfada); veja-se uma das notas do

1.*^ cap. da l.a parte, Gouveia) que da Ordem de
S. Bento d'Aviz foi tomada
por 800 libras, das quaes
s pertencem 300 parte
do commendador, e as
mais s pessoas que d'ella
recebem fructos.
800
20
unidas
Bispado e Lamego;
fregâesias
que fazem parte
esto compreheodias na rea
do
districto
S.
mas a esmo ou a capricho.

Quando houver duvida irei
S. Silvestre
Maria da Sardeira (?)..

S. Pedro de Numo (Freixo
de Numo?)
S. Martinho de Sardeira (?)
S.
de Paypenelia.
Maria d'Aveloso
S. Maria d'Asevo
Vigairaria de S. Maria de
S.
d'in-
Neymo (Villa
de
50
^0
160
80
150
40
200
150
80
10
60
200
Numo)
annexa ao chan trado.

Maria de Longronha
S.
(Longroiva) que da Or-
25
dem de Christo
A commenda da mesma
350
S.
que
da Guarda
badelhe?)
terrogao.
Martinho de Ranhados,
taxada em
S. Maria de (Casteio).
S. Pedro de Marialva
S. Thiago de Marialva...
S. Joo de Marialva
d'el!e e
Maria de Sevadelho (Se-
N. B.
E' difficil idenhoje estas egrejas,
porque, contrariamente ao
que succede com os demais bispados, no veera
aggrupadas por territrios,
tificar
notando por pontos
140
40
soldos
Linhares
60
15
Cortio e S.
Motinho
Rendi mento
_.
60
S.
^.
egreja de S. Isidoro de
L/in bares
Juncaes
soldos
Clara
A vigairaria da egreja. . .
A egreja de S. Paio de Gouveia
egreja de S. Maria d'Arcosello
egreja de S. Christovo
S.
Hospital
A egreja de
Egrejas, benefcios
e
libras
teiro
_,
100
egreja
E egreja da Muxagata..
A commenda da mesma
.
30O
515
Rendimento
Esrrejas, benefcios
e cominendas
libras
egreja que tambm da

Ordem de Christo
A egreja de S. Bento d'Al-
100
meda (Meda) que da

mesma Ordem
A commenda da mesma
130
egreja
170
Rendimento
Egrejas, benefcios
soldos
commendas
libras
soldos
Fonte e Longa, que da

Ordem de Christo, juntamente com a egreja de S.
Comba
A commenda
200
da Torre (do
Terrauho) que da mesma
Ordem
200
Bispao de Viseu
freguesias que fazem parte
esto coropreheQdidas Qa rea
districto
e que
da Guarda
Egrejas do actual concelho

de Fornos d' Algodres
Egrejas d'Q/înar
do
d'elle,
egreja de S. Pedro, ta-
xada em.
A
A
egreja de Santos Velhos.

Carapitos
Pena Verde
220
200
70
Egreja de Fornos
Algo-
50
d'
Al-
250
godres
A
150
d'
dres
A egreia de S. Maria
egreja de S. Maria
da
Matana
40
Egreja de S. Pedro d'Infias
10
5i6
Resumo a
importaocia das rendas
as egpejas, mosteiros e
commenas de todos os bispaos
que tii)ham freguesias em Portugal, extraido

do manuscripto citado (*)
Rendimentos
Rendas das mesas

Observaes
Dioceses
lyibras
Badajoz
Braga
Cidade Rodrigo.
Coimbra
vora
Guarda
Lamego
Lisboa
Porto
Silves (Algarve)
Tuy
Vizeu
Somma
Soldos
1.950
147.794
2.402
86.977
64.308
30.073
36.082
136.162
59.093
9.762
21.952
31.720
10
628.227
13
10
Episcopal
675 Ib.
20.000
900
15
13
5
12.000 )>
17.000
8.000
2.500
18.000
1 1
.000
3.160
))
1.015
7.000
101.250
Capitular
$lb,
7.550
290
8.600
7.500
3.600
1.500
12.742
4.800
3.000
892
5.800
26.800
Supponho haver certa curiosidade, para comparao da diocese da Guarda com as

(*)
outras, u'aquelle tempo, em conhecer o resumo que acima transcrevo do cdice a que me
tenho reportado. E' claro que as rendas dos bispados de Badajoz, cidade Rodrigo e Tuy se
limitam no mappa s que lhes previnham das freguesias que possuiam dentro das fronteiras de Portugal.
III
o retbulo da capella-mr da Cathedral da Guarda
Depois das noticias que dei sobre esta preciosidade artistica

a paginas 348 e 371 tive conhecimento d'um diploma que, comquanto no adiante sensivelmente aquellas noticias, no entretanto as confirma em parte e rectifica n'outra, quanto epocha
em que a obra se levou a ef feito, podendo calcular-se em face
d'esse documento que ella no estaria completa seno dois ou
trs annos depois d'aquelle que os chronistas, e eu com elles, lhe
assignmos. Alm d'isso tambm o documento d uma indicao
aproveitvel d'onde se pode inferir
com
certa probabilidade o
documento consiste na seguinte carta do

cabido da S da Guarda para el-rei D. Joo III, datada de 2 de
Torre do
maro de 1553, encontrando-se o seu original na
Tombo, gaveta 20^ mao 5, n.^ 20; e diz assim:
custo do retbulo.
Snr
Os dias passados escrevemos a Vosa Alteza per Joan dOrta

asy sobre o que nos mandava o fizesemos acerca das nossas
Prendas dalemtejo como outras cousas que compriam a esta
Igreja as quaes por todas serem de muyto servio de noso Snr
pedimos a Vosa Alteza nos faa merc as mandar despachar.
*Em special o Retavolo de que Joham dorta levou ha mostras
e asy as provises q el pedira a Vosa Alteza p.* (?) o mestre q
ha de faser o Retavolo de que jaa tem recebido desta fabrica
5i8
duzentos e cinquenta mil r.^ Alguns Rendeiros deste bispado

vem aeste cabido encampar as Rendas q tem do bispo q pedem
muito por cazo das leis da taxa q ora Vosa Alteza mandou faser pelo que nos parece que aya quebra nos a Rondamentos
que se oyerem de fazer para este sam Joham que bem Avizamos disto a Vosa Alteza por nos parecer necessrio
noso Snr ha vida e Real stado de Vosa Alteza prospere e conserve a seu santo servio
da guarda e cabido dela a dous de maro de mil 6^ [quinhentos)
e cinquenta e trs/
Antnio RoFrancisco dorta
Assignados os cnegos
drigues
Gaspar Mendes e lvaro Annes.
Conservei a orthographia e pontuao como a poude ler no

documento, salvo quanto a algumas abreviaturas e outras formas
difficeis
de reproduzir. As assignaturas dos cnegos, so somente
as quatro acima referidas.
NDICB
Paginas
Advertncias preliminares e introducao
PARTE
CAP1TUI.O
I.
CAPITULO
II.
PRU/IEIfÂ
VII
Circumscripo egiianiense em geral
Fundao da cidade da Guarda;
foraes; antiguidades
29
Antigas dioceses; transformaes; concilies e synodos;

cortes e assembleias
Ordens militares
CAPlTUIvO
III.
CAPITUIÔ
IV.
CoUegiadas,
CAPITUI.O
V.
Ivuctas entre
65
e religiosas;
conventos
79
templos, institutos de beneficncia, esta-
belecimentos d'instruco
113
o clero e a realesa nos primeiros tempos
da monarcliia; parte que n'ellas tomaram os bispos

da Guarda; relaes com os soberanos; visitas regias
ao territrio egitaniense
CAPITUI.O
VI.-
laes reciprocas e
CAPITUI.O
VII.
CAPITUI.O VIII.
157
Prerogativas dos prelados e cabidos egitanienses; re-
com
outras entidades; rendas e pa-
droados da diocese
Caracter e ndole do povo e aristocracia da Beira;
181
fa-
milias e pessoas notveis

Actual districto e diocese da Guarda; organisao civil e militar; agricultura industria, commercio; po-
pulao antiga e moderna; diviso

tica, e differentes
197
civil e ecclesias-
curiosidades
23
PARTE SEGUNDA Cathedra/

CAPiTuivO
I.
Trasladao
da S egitaniense, e seus eff eitos sobre a

importncia e desenvolvimento da cidade da Guarda; templos cathedraes anteriores ao actual .
287
ndice
520
Paginas
CA.PITUI.O
II.
Fundao
da Cathedral que ao presente existe; sua

construco em dilatado periodo; reconhecimento
da gradual successo das obras perante as memorias escriptas, documentos, inscripes, emblemas
herldicos e estylo; acrescentamos e excrescncias
.
.
depois de consagrada e entregue ao culto
estylo ogival predominando na S egitaniense, e
adaptando-se s modificaes successivas do tempo;
preciosos elementos que a nossa Cathedral offerece
para o estudo d' essa architectura descripo do
.
CAPITUIÔ III. O
31
monumento
e preciosidades correlativas.
PARTE TERGEIR
CAPiTuiyO
Incertezas
I.
35
Bispos
sobre os bispos da Idanha; duvidas e dicom relao aos da Guarda; notas bio-
vergncias
383
graphicas attinentes aos primeiros

CAPlXuiyO
Bispos
II.
da Guarda durante o sculo xiii: D. Martinho

D. Vicente i; D. Rodrigo Fernandes i; D. Fr.
Vasco i; e D. Fr. Joo Martins i
Bispos da Guarda do sculo xiv: D. Vasco Martins
Paes
CAPITUI.O
III.
i;
d'Alvellos
tinho
ii;
Diniz
i;
Gil de
ii;
D. Gueterre
Vianna
Lamego
IV.
i;
D. Iôureno
alo Martins
CAPiTuiô
D. Rodrigo
iv;
i;
i;
ii;
D. Estevo
D. Bartolomeu
i;
i;
i;
D. Mar-
D. Affonso
D. Estevo Tristo
D. Vasco de Menezes
D. Affonso Correia
D. Affonso Ferraz
iii;
ii;
393
iii;
ii;
D.
D. Gon-
D. Vasco de
e D. Gil ii
409
Bispos da
Guarda no sculo xv: D. Gonalo Vasques

ii; D. Luiz da Guerra i; D. Fr. Joo Manuel ir; D. Joo Affonso Ferraz iii; D. lvaro de
Chaves i; e D. Garcia de Meneses i
Bispos da Guarda do sculo xvi: D. Pedro Vaz Gada Cunha
CAPiTui,0
V.
vio
CAPiTuivO
VI.
i;
D. Affonso iv; D. Jorge de Mello
i;
Christo-
vo de Castro i; D. Joo de Portugal iv; e D. Manuel de Quadros i

Bispos da Guarda no sculo xvii: D. Nuno de Noronha i; D. Affonso Furtado de Mendona v; D. Francisco de Castro i; D. Fr. Lopo de Sequeira Pereira
i; D. Diniz de Mello e Castro i; D. Fr. lvaro de S.
Boaventura ii; D. Martim Affonso de Mello III; D.
Luiz da Silva ii; D. Joo de Mascarenhas v; e D.
Rodrigo de Moura Telles
III
421
431
438^
ndice
521
Paginas
CAPiTuiyO
VII.
CAPiTuivO
VIII.
Bispos
da Guarda no sculo xviir. D. Antnio de

Saldanha i; D. Joo de Mendona vi; D. Fr. Jos
Fialho l; D. Bernardo Antnio de Mello Osrio l; e
D. Jeronymo Rogado do Carvalhal e Silva I.
.
Bispos da Guarda no sculo xix: D. Jos Antnio
Pinto de Mendona Arraes l; D. Fr. Carlos de S.
Jos d'Asevedo e Sousa l; D. Joaquim Jos Pacheco e Sousa i; governadores temporaes e vigrios
capitulares; D. Manuel Martins Manso 11; e D.
Thomaz Gomes d' Almeida i
Bispos da Guarda eleitos que resignaram a eleio; os
que no chegaram a ser confirmados; os duvidosos;
os que se no podem admittir como verdadeiros; e
os bispos de Pinhel
.
CAPlTuiô
455
IX.
461
483
NOTAS DDICIONAES
I.
Diviso
das egrejas e rendas da diocese da Guarda, entre o bispo

D. Rodrigo Fernandes
1
II.
9 de julho de
I,
e o cabido egitaniense
em
493
260
Cathalogo de todas as egrejas,
commendas
e mosteiros
que havia
nos reinos de Portugal e Algarves pelos anu os de

1320 e 1321,
III.
com
a lotao de cada
uma
retbulo da capella-mr da Cathedral da Guarda
d'ellas
.
501
517
ERRA.TAS
Foram
tantos os erros e imperfeies que occorreram na impresso
contra o
livro que,
meu
desejo e propsito,
me
d' este
vejo forado a mencionar a
maior parte: mas, para no augmentar demasiadamente a lista, deixo de relacionar bastantes, quer de orthographia, quer de pontuao, que no influem
muito no sentido do que escrevi, nem na verdade dos factos em cuja investiga-
me
esforcei.
Chamo
especialmente a attenao dos leitores
para
capitulo vil) havendo etn cada
uma
d'ellas
o erro de
paginao que se
d pagina 208 inchada (ib.

uma centena a mais na numerao^ que
nota desde folhas lys (1.^ parte do livro, capitulo v)
ate'
volta a estar certa depois d' esta ultima pagina.
A folhas 363 e 364 (2.^ parte, capitulo III) tambm ha uma importante emenda a fazer na forma abaixo consignada, pois a transposio de palavras e linhas in^
teiras
que
se
deu por
e altera tudo
que
um
qtialquer incidente typographico, depois da reviso, baralha
por forma
qiie,
no s
affecta o sentido,
mas at a verdade
dos factos
alli se apontajn.
Eis as principaes rectificaes a fazer:
Pag.
XI linhas
XII
XIV
XVI
39
42
41
43
51
51
51
54-
15 e
16 semos
levadas
pesses
subscripes
24 bispados
39 empressa
1
25
19 d'ella
30 C. Pono
5
Martins
9 Guarda
9 lhe
401818
alfusaes
leia-se somos levados
pessoas
subscripo
bispos
expressa
d'elle
D. Pono
Martim
Gama
lhes
1898
afusaes
Pag.
57
58
61
67
68
71
73
87
102
104
130
134
143
146
147
leia-se coutou
notar
25 senhores e coutos
senhores de couto&
7 F. Demando
D. Fernando
9 Sara
Sara
11658
638
2 Martins
Martim
ahi
acha
ahi se acha
2 plibiscito
plebiscito
decrpita
25 descripta
28 crditos
redditos
21 victimos
victimas
POSUERE
17 POSUERI
4 valia
volta
13 Rosado
Rogado
7 Regado
Rogado
4 1632 a 1686
1632 a 1636
recebo-os
recebe-os
impiedosamente
31 impiedosamenteam ar
33 cautou
12 nota
1 1
148
151
25
161
178
179
182
188
195
198
199
202
206
162
163
165
168
173
174
175
176
nomeado
no
meado
D.
Pedro
11 D. Joo
28
>
de Seminrio
20 seguia
25
35
moraram
18 a na sua
tomaram
as praas
d' Almeida
0 Astria
3
amarfanhados
fanhados
to
mal apreciou
morarem
e na sua
do Seminrio
seguiu
tomarem
a praa Almeida
d'
ustria
to mal a apreciou
cabido
concordata
Argomil
fabris
agricultados
cabidos
21 concordafa
34 Arganil
35 febris
agricultadas
4 sobre
30 Martins
23
lvaro Varda Fonseca-
sob
Martim
lvaro Vaz da Fon-
27
no
>
no
Vasco
seca
desastre de Tanger-
em
1463
segundo desastre de Tanger em
janeiro
209-
Vasco Martins
Mello
de-
de 1464
Martins de
Mello
prehencheu
como feito fica
213213
215
30 a
217
>
12 D.
Pag.
221
217
29
inteiramente
27
Afonso vi
27 D.
237
21
242
242
246
254
254
257
263
264
264265
268
270
271
)>
271
d'
Joo VI
baixos ou mars
causas militares
28 tomavam
22 Sabugal Guarda
26
28 Ipsa
21
alcanaram
30 falias
33
38
direi:
ipsa
07t
useira
um homem
leia- se prehenchem
como iica dito
2 (fidalgo
222
223
dito
noutro logar
17743
31 Tinha
D.
e 2.892 pessoas
Affonso V
>
retratam
743
tinha
freguezia de S.
/.*
useiro
um homem
D. Joo IV
beiras ou margens
cousas militares
tomaram
Sabugal, "Guarda
in ipsa
ipsa
direi outro logar
alcanmos
faltas
Ossuna
corp. chron. parte
retraram
21
cap. chron parteo
e inteiramente
fidalgo
Oscuna
n'
/.*
fogos e 2.892
pessoas
conservado
um
um
s altar
s altar
-freguezia de Vicente
41
Vi-
cente
276
279
288
291
29
e de D.
32
32
Fernando
precedentes
discutir-se
e velha Bgitania
17
24
294
296
305
31
321
323
324
Guarda
te
Penamacor
maltratas
E justo
32 privamente
o Rosendo Carvalheira1
e a D. Fernando
procedentes
discutir se
e a velha Egitania
Garda
de Penamacor
maltratadas
E' justo
privativamente
o snr.Rosendo Carvalheira
325
333
335
362
364
26
34
29
periodo
Internamente
Anno que quer
N'esta pagina e
dizer
na se-
guinte deram-se
timosas
las--
transposi-
prtico
Externamente
Anno quer dizer
Uma das capellas
do lado do sul
est
bem
con-
Pag.
363 e 364
leia-se
es
typograpbicas
que transtornam por

completo a intelligencia e a verdade
do que se achava no
original, e ainda nas
provas, apoz a revi,
servada
tence
actual-
per-
mente irmanze do Corao

de Jesus (era ande
teriormente
S.
Martinho,
sal-
transtornado no tex-
vo erro). As trs
da ala do norte
(aqui ha confu-
to desde as palavras
so porque se no
umadascapellas
toma em conta
na linha 8 da pagina 363 at ao fim do

perodo que termina
em egual linha da
pagina 364 com as
uma que est

abandonada) a
partir da entrada principal do
templo pertencem: a 1.^ a D.
Amlia C o r t e z
de Coimbra; a
so. Rectifica-se pois
aqui o que se acha
palavras
te
do
restan-
edificio.
2^ (rectificando a confuso
j dita deve lerse
que tem
3.^)
um
retbulo de
pedra de An
pertence fam-
da
Quinta das Lagrimas de Coim-
lia
Osrio
bra; e a 3.a (que
pelo
mesmo modito
tivo j
como
se
entender
deve
4.
a)
co-
nhecida
pela
classificao
de
capella dos
Pi-
nas. Estas
capellas,
trudas
duas
consposte-
riormente con-
Pag.
363 e 464
leia-se
cluso da parte
do
edificio
existem
(1)
bom
de
onde
so
acaba-
mento, no destoando muito,

pela sua dispo-
sio
com
12- -D. Fernando Neto da
da
o restante
do edificio.
D. Fernando Neta
da
Silva, seu sobri-
interna.
Silva, filho
de
D, Antnio Neto
nho
da
seu so-
Silva,
brinho
375
4004C0415
416422
426
446
461
15--interior
17--intreguido
36--negocio,
5--testamento;
21--tornara
))
28--Eota
13--na mais
15--D. lvaro da Silva,
4--vSousa
res.
governado
exterior
intrpido
negocio.
testamento
tomara
))
Rota
no mais
D. lvaro da Silva.
Sousa
))
quim
res.
17--arcediago
D.
JoaJos Pa-
checo e Souza
(governadoi;
'
492
i;
arcediagado
BINDIN6 SECT.
9 1981
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no:-.L
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2010 with funding from

de apontamentos histricos e tradicionaes

sobre as suas antiguidades;

algumas oi)seraes respeitantes actualidade;

catbedral egitaniense e respectivos prelados

fuiz de direito de primeira instancia

e Governador civil do districto

nos annos de 1897 a 1900

Este humilde trabalho, oude procurei traduzir os sentimentos

porque este livro se prende estreitamente, na sua origem,

Conselheiro Jos Luciano de Castro

a confiana e prestigio indispensveis

Conselheiro Augusto Jos da Cunha

rosos e reconhecidos dotes d'aquilatado caracter

Thomaz Gomes de Almeida

d 'engenharia Eduardo Augusto Xavier da Cunha

Dignissimo director das obras publicas do districto da Guarda, que

toda a solicitude, as minhas instancias;

nicos e econmicos que poderiam impedir o desejado deferimento;

Dr. Francisco dos Prazeres

Desde que, em fevereiro de 1897, tive a honra de ser

e sempre, era sincero

desejo de que, no meio do combate empol-

muitas vezes lamentvel,

tudo quanto respeitasse a prover de remdio este e outros

que muito interessam a reputao da arte nacional,

ou se traduzem em perenne fonte de benefcios materiaes e

deliberada orientao que, se no foi h-

por defeito de recursos prprios, sem duvida se inspirou

e proseguiu inflexvel at ao fim,

vencendo embaraos e obstculos que alguns, menos avisa

detrimento da sua prpria

o prestante concurso, e esclarecido conselho, do

presado amigo, e digno director das obras publicas do

Xavier da Cunha, metti hombros empresa,

tentando mover o governo a lanar vistas misericordiosas

vandalismo, poderosamente auxiliados pela

aco destruidora dos temporaes e das chuvas, que se im-

pregnavam atravez das coberturas e paredes desmanteladas^,

pardieiro indigno do culto.

Obtido tambm o prestimoso auxilio do distincto architecto,

o snr. Rosendo Carvalheira, e d'outros ainda que dis-

pensaram ao emprehendimento a sua boa vontade, no

conseguir o xito desejado da illustradissima inicia-

tiva e providente zelo

do nobre ministro das obras publicas,

e dotao de numerosos melhoramentos.

diligencias empregadas, e a par das quaes corriam

benfico do districto, por differentes mi-

consumiram o resto do anno de 1897, baixando no

caminho proseguiu o snr. conselheiro Elque succedeu, na gerncia da respectiva pasta,,

quelle illustre ministro, tendo eu por seguro que to nobre

exemplo no deixar jamais de ser seguido

com maior on menor

dilao, a complecta restaurao

alcance para pr termo ao

espirito para, dentro dos limites

acanhados das minhas

e apar das muitas occupaes officiaes

viam o tempo e cuidados, procurar reunir algumas

vergonhoso despreso a que Havia sido

votado o precioso monumento, egualmente influiu no