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GUERRA ESPIRITUAL

ANGELOLOGA
Desde una perspectiva Bblica Teolgica"
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)

DEFINICIN DE NGEL.
LA CREACIN DE LOS NGELES.
PROPSITO DE SU CREACIN
LA NATURALEZA DE LOS NGELES
JERARQUA DE LOS NGELES.
SU CAMPO DE ACCIN.
MINISTERIO DE LOS NGELES.
HISTORIA DE LOS NGELES.

LOS ANGELES
INTRODUCCION:
Si hay reas de la teologa, a las que se da poca importancia esta probablemente es una de
ellas. Uno slo tiene que examinar la cantidad de espacio que se le dedica a la angelologa
en las teologas regulares para darse cuenta de esto. Este descuido de la doctrina puede ser
simplemente negligencia o puede que manifieste un rechazo tcito hacia esta rea de la
enseanza bblica. Aun Calvino fue cauteloso al discutir este tema (Institucin de la
religin cristiana I, xiv, 3).
En nuestros tiempos la negacin por parte de la neortodoxia de la existencia objetiva de los
ngeles ha sido contrarrestada por la extensa publicidad dada a los demonios y a la
actividad de stos. Mientras que las personas pueden negar teolgicamente la existencia de
un orden de seres llamados ngeles (y demonios), prcticamente su declarada actividad
parece hacer imposible que se niegue su existencia. As que, mientras por un lado el
prejuicio del hombre contra cualquier cosa sobrenatural excluye de su mente la existencia
de los ngeles; por otro lado la actividad que l no puede explicar racionalmente parece
hacer necesaria su existencia.
A. DEFINICIN DE NGEL
La palabra ngel viene del hebreo malek la cual significa mensajero la palabra Griega
angelos que tambin significa mensajero.
Segn el diccionario Bblico de Merrill C. Tenney. La palabra ngel lo define as:
ngel (gr., angelos, mensajero). Ser sobrenatural, celestial, un poco ms alto en dignidad
que el hombre. Su creacin (Salmo 148:2-5; Colosenses 1:16) fue por cierto antes de la

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creacin del hombre (Job 38:7). Los ngeles son descritos como espritus (Hebreos 1:14).
Su inteligencia y fuerza sobrehumana no son ilimitadas (Mateo 24:36; 1 Pedro 1:12;
Salmos 103:20; 2 Tesalonicenses 1:7; 2 Pedro 2:11). Son distintos del ser humano (1
Corintios 6:3; Hebreos 1:14) y no se casan ni se mueren (Lucas 20:34-36). Siendo una gran
multitud (Apocalipsis 5:11), son de diversos rangos y dotes (Colosenses 1:16), pero slo
uno, Miguel, es llamado arcngel en las Escrituras (Judas 9). Tanto los ngeles buenos
como los malos estn muy bien organizados (Romanos 8:38; Efesios 1:21; 3:10).
Los ngeles fueron creados santos (Gnesis 1:31; Judas 6), pero algunos cayeron en pecado
antes de que Satans tentara a Eva (2 Pedro 2:4; Judas 6). Su cada fue por su rebelin
intencional contra Dios que result en que perdieran su santidad. Se corrompieron y fueron
confirmados en la maldad. Algunos estn en el infierno hasta el da del juicio (Pedro 2:4); a
otros se les ha dejado en libertad para oponerse por un tiempo a la obra de Dios (Mateo
25:41). Los ngeles buenos estn en la presencia de Dios y le adoran (Apocalipsis 5:11).
Asisten, protegen y libran al pueblo de Dios (Gnesis 19:11; Salmo 91:11; 3:28; 6:22;
Hechos 5:19; Hebreos 1:14). Guiaron a Felipe a ir al desierto (Hechos 8:26) y alentaron a
Pablo en Corinto (27:23, 24). A veces interpretan la voluntad de Dios al pueblo (Daniel
7:16; 10:5, 11; Zacaras 1:9, 13, 14, 19), y ejecutan la voluntad de Dios en individuos y
Naciones (Gnesis 19:12, 13; 2 Samuel 24:16; Ezequiel 9:2, 5, 7; Hechos 12:23). Los
asuntos de las naciones son guiados por ellos (Daniel 10:12, 13, 20). Dios los usa para
castigar a sus enemigos (2 Reyes 19:35; Hechos 12:23).
Los ngeles ocuparon un lugar importante en la vida y ministerio de Cristo. Se aparecieron
a Mara, Jos y los pastores, y ministraron a Jess despus de la tentacin (Mateo 4:11). Un
ngel le dio fuerzas en el huerto (Lucas 22:43); uno quit la piedra de la tumba (Mateo
28:2-7); y con l estuvieron en su ascensin (Hechos 1:10, 11). A fin de contrariar a Dios y
de frustrar su voluntad y sus planes, los ngeles malos luchan por separar de Dios a los
creyentes (Romanos 8:38) y presentan oposicin a los ngeles buenos en su obra (Daniel
10:12, 13). Entorpecen el bienestar temporal y eternal del hombre por medio de un control
limitado sobre fenmenos naturales (Job 1:12, 13, 19; 2:7), causando enfermedades (Lucas
13:11, 16; Hechos 10:38; 2 Corintios 12:7), tentando al hombre para que peque (Mateo 4:3;
Juan 13:27;Pedro 5:8) y propagando falsas doctrinas (1 Reyes 22:21-23; 2 Tesalonicenses
2:2; 1 Timoteo 4:1). Pero no pueden ejercer sobre las personas ningn poder moral
independientemente de la voluntad humana, y sea cual fuere el poder que tienen, ste se
limita a la voluntad permisiva de Dios.
B. LA CREACION DE LOS ANGELES
1) el hecho de su creacin
Los ngeles son criaturas creadas (Salmo 148:5). Esto significa que no
evolucionaron de alguna forma de vida ms baja o menos compleja. Esto se

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corrobora con el hecho de que los ngeles no procrean (Mateo 22:30). Cuando ellos
fueron creados, fueron creados como ngeles.
2) el agente de su creacin
Todas las cosas fueron creadas por Cristo (Juan 1:13). Especficamente, los ngeles
fueron creados por El (Colosenses 1:16).
3) el tiempo de su creacin
La Biblia no declara de modo categrico el tiempo de su creacin. Ellos estuvieron
presentes en la creacin de la tierra (Job 38:7) as que su creacin tuvo que ser antes
de la creacin del mundo.
4) el estado de su creacin
-

Santos
Originalmente todas las criaturas anglicas fueron creadas santas. Dios declar Su
creacin buena (Gnesis 1:31), y, por supuesto, El no cre el pecado. Aun despus
que el pecado entr en el mundo, los ngeles buenos de Dios, que no se rebelaron
contra El, son llamados santos (Marcos 8:38). Estos son los ngeles elegidos (1
Timoteo 5:21) en contraste con los angeles malos, que siguieron a Satans en su
rebelin contra Dios (Mateo 25:41). Adems de ser creados santos, todos los
ngeles estuvieron rodeados de santidad. Su Creador era santidad absoluta. El
ambiente en el cual vivan y servan estuvo, hasta el pecado de Satans, sin la
imperfeccin y mancha del pecado.
Como criaturas
Los ngeles son criaturas, no el Creador. Pero constituyen una orden especial de
criaturas; distintas, por ejemplo, de los seres humanos (1 Corintios 6:3; Hebreos
1:14). Como criaturas son limitados en cuanto a su poder, conocimiento, y actividad
(1 Pedro 1:1112; Apocalipsis 7:1). Como todas las criaturas responsables, los
ngeles sern sometidos a juicio (1 Corintios 6:3; Mateo 25:41).
C. PROPSITOS DE SU CREACION
Los ngeles fueron creados.
1) Para ser mensajeros de Dios.
2) Para ser ayudantes de Dios.
3) para servir tanto a Dios como al hombre.
A fin de cuentas, el punto ms importante a recordar en el tema de los ngeles es
que tenan la decisin de obedecer o desobedecer a Dios y al hombre, pero nunca

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vemos que a los que cayeron, Dios les haya dado la posibilidad de ser salvos de su
pecado. Probablemente porque vieron a Dios en toda su gloria, y esplendor, y a los
que decidieron rebelarse Dios les conden en decisin.
Igualmente podemos notar que los ngeles son seres muy importantes en los planes
y la obra de Dios, pero no vemos que sean los principales medios que Dios ha
escogido para anunciar el evangelio, sino que es el hombre quien cumple esa
funcin en esta importantsima tarea.

Por qu Dios usa intermediarios?

Debemos observar que Dios puede hacer todo sin intermediarios. Cuando Dios
quiere hacer algo o entregar un mensaje a un ser humano, l puede partir las nubes
y hablar directamente con un hombre (por ejemplo, la transfiguracin de Cristo), o
el dedo de Dios (oh los diez mandamientos), l puede cumplir con todo lo que
decida hacer. No podemos discutir su poder para hacer eso y ms.
Pero lo que muchos no entienden no es lo que Dios pueda hacer (y lo har si lo
desea), sino que Dios usa medios, y como tales, Dios usar a personas (ngeles y
humanos) para efectuar su voluntad. Esto habla del gran privilegio que tenemos para
participar en la obra de Dios y recibir premios en el cielo por nuestra participacin
en la tierra. Igualmente habr ausencia de premios para los que no participen en la
obra de Dios, y adems recibirn severos castigos todos aquellos que no hacen nada
o se oponen a la obra de Dios. Simplemente, irn al infierno por sus incorrectas
decisiones y su actitud negativa a lo que Dios hace.
De alguna forma, Dios hace lo que quiere aunque est usando seres humanos o
ngeles. La Biblia dice Dios rescat a Pedro aunque actualmente Dios us a un
ngel (Hch. 12:7-10 con 12:11 y 12:17) para hacerlo. Entonces cuando nos
sujetamos a Dios, y Dios efecta Su voluntad por medio de nosotros, usndonos
para hacer Su voluntad.
D. LA NATURALEZA DE LOS ANGELES
1) son personalidades
La personalidad significa que se tiene existencia personal; as que queremos decir
que los ngeles tienen existencia personal, y poseen la calidad o el estado de
personas. Comnmente, las facetas esenciales de la personalidad incluyen la
inteligencia, las emociones, y la voluntad. Los ngeles, entonces, se catalogan como
personalidades porque tienen estos aspectos de inteligencia, emociones, y voluntad.
Esto es cierto tanto de los ngeles buenos como de los malos. Los ngeles buenos,
Satans, y los demonios poseen inteligencia (Mateo 8:29; 2 Corintios 11:3; 1 Pedro

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1:12). Los ngeles buenos, Satans, y los demonios demuestran que tienen voluntad
(Lucas 8:2831; 2 Timoteo 2:26; Judas 6). Por lo tanto, se pueden llamar personas.
El hecho de que no tengan cuerpos humanos no impide que ellos sean
personalidades como no lo afecta en cuanto a Dios. Por cierto, el conocimiento que
los ngeles poseen es limitado por el hecho de que son criaturas. Esto significa que
no conocen todas las cosas como Dios las conoce (Mateo 24:36); pero s parecen
tener ms conocimiento que los humanos. Esto puede atribursele a tres causas. (1)
Los ngeles fueron creados como una orden ms alta en el universo que los
humanos.
Por lo tanto, ellos innatamente poseen mayor conocimiento. (2) Los ngeles
estudian la Biblia ms cuidadosamente que algunos humanos, y adquieren
conocimiento de ella (Santiago 2:10; Apocalipsis 12:12). (3) Los ngeles adquieren
conocimiento por medio de larga observacin de las actividades humanas. A
diferencia de los humanos, los ngeles no tienen que estudiar el pasado; ellos lo han
experimentado. Por lo tanto, saben cmo otros han actuado y reaccionado en
distintas situaciones y pueden predecir con mayor grado de precisin cmo nosotros
pudiramos reaccionar en circunstancias similares. Las experiencias de la
longevidad les dan mayor conocimiento. Aunque tienen voluntad, los ngeles estn,
como todas las criaturas, sujetos a la voluntad de Dios. Los ngeles buenos son
mandados por Dios a ayudar a los creyentes (Hebreos 1:14). Satans, aunque muy
poderoso y astuto en llevar a cabo sus propsitos en este mundo, est limitado por la
voluntad de Dios (Job 2:6). Los demonios tambin tienen que estar sometidos a la
voluntad de Cristo (Lucas 8:2831).
La personalidad de los ngeles significa que no son meramente personificaciones
del bien o del mal abstracto, como algunos los han considerado. Esto incluye a
Satans, quien tambin es una personalidad, no una personificacin de la idea
colectiva del hombre acerca del mal.
2) son seres espritus
Los ngeles, los demonios (si se entiende que son ngeles cados), y Satans,
pertenecen a una clase de seres que se pueden clasificar como seres espritus. A los
ngeles se les llama espritus ministradores (Hebreos 1:14). A los demonios se les
llama espritus malignos e inmundos (Lucas 8:2; 11:24, 26), y Satans es el espritu
que ahora obra en los hijos de desobediencia (Efesios 2:2). Como seres espirituales
son inmateriales e incorpreos. La gente ha batallado por largo tiempo con el
significado y las consecuencias de ese concepto. Algunos judos y padres de la
iglesia primitiva entendan que los ngeles tenan alguna clase de cuerpo como de
aire o de fuego, aunque en la Edad Media se lleg a la conclusin de que eran seres
espirituales. La tendencia a atribuirles a los ngeles alguna clase de cuerpo nace de

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la supuesta imposibilidad de concebir que una criatura genuina no tenga cuerpo.

Tambin parece evidente que los ngeles no son omnipresentes sino que tienen
limitaciones espaciales. Algunas veces aun fueron vistos por seres humanos. Todo
esto parece guiar a la conclusin de que los ngeles tienen que tener cuerpo. Pero, la
Escritura explcitamente llama a los ngeles y a los demonios espritus (pneumata)
en Mateo 8:16; Lucas 7:21; 8:2; 11:26; Hechos 19:12; Efesios 6:12; y Hebreos 1:14.
Aunque Dios tambin es un ser espiritual, esto no significa que los ngeles sean
infinitos en naturaleza como lo es Dios; ms bien son seres espirituales finitos.
Tampoco su naturaleza espiritual impide su aparicin a seres humanos. Usualmente
aparecen como hombres (aunque posiblemente las mujeres de Zacaras 5:9 fueron
ngeles). Ellos han aparecido en sueos y visiones (Mateo 1:20; Isaas 6:18), en
una revelacin especial de supresencia (2 Reyes 6:17), y a personas en un estado
normal, consciente, y despierto (Gnesis 19:18; Marcos 16:5; Lucas 2:13). En
visiones celestiales se describen con caractersticas sobrehumanas que difieren
bastante de otras apariciones en que
se presentan en forma humana (Daniel 10:57; Apocalipsis 10:13; 15:5; 18:1).
Algunos ngeles tienen alas (Isaas 6:2, 6;
Ezequiel 1:58).
3) son inmortales y no se propagan
La cantidad de ngeles es y siempre ser la misma. El Seor ense que los ngeles
no engendran a ngeles bebs (Mateo22:30), y que ellos no mueren (Lucas 20:36).
Sin embargo, los ngeles malos sern castigados en lugar de separacin de Dios
(Mateo 25:41; Lucas 8:31).
4) son criaturas superiores a los hombres
El escritor de la Epstola a los Hebreos dice que cuando nuestro Seor encarn se
hizo por un poco de tiempo inferior a los ngeles (2:79). Aunque hay problemas
relacionados con el uso que el escritor hace del Salmo 8 en este pasaje, parece estar
claro que la encarnacin puso a Cristo en una posicin inferior a la de los ngeles
(aunque, por supuesto, la inferioridad de que se habla fue cierta slo temporalmente,
durante el tiempo de la humillacin de Cristo en la tierra). Esto es porque el hombre,
quien fue creado a imagen de Dios, es menor que Dios por naturaleza. Tambin es
inferior a los ngeles, puesto que ellos pertenecen a una clase de seres
sobrehumanos (elohim) que son ms fuertes que el hombre por naturaleza y, a
diferencia del hombre, no estn sujetos a la muerte. (Para una discusin ms
completa sobre el uso del Salmo 8 en Hebreos 2, vase C. Fred Dickason, Angels,
Elect and Evil [Chicago: Moody, 1975], pp. 537; y Donald R. Glenn, Psalm
8 and Hebrews 2 en Walvoord: A Tribute, editado por Donald K. Campbell
[Chicago: Moody, 1982], pp. 3951).

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5) originalmente fueron seres santos

La Biblia da poca evidencia especfica acerca del estado original de los ngeles,
aunque sabemos que cuando Dios termin Su obra de creacin, declar a todo
bueno (Gnesis 1:31). Judas 6 tambin indica que originalmente todos los ngeles
eran criaturas santas. Algunos eran elegidos (1 Timoteo 5:21) y otros pecaron (2
Pedro 2:4). Probablemente, todos pudieron haberse quedado en su estado original de
santidad, y aquellos que no se rebelaron fueron confirmados para siempre en su
estado santo. En otras palabras, los que permanecieron leales a Dios en la prueba se
quedarn para siempre en ese estado santo original. Aquellos que fallaron estn
ahora confirmados en su estado de maldad y rebelda.
En resumen: Aunque hay similitudes entre los ngeles y la Deidad y entre los
ngeles y los hombres, los ngeles son una clase distinta de seres. A semejanza de la
Deidad, pero a diferencia de los hombres, ellos no mueren. Como la Deidad, son
superiores a los hombres en cuanto a fuerza, aunque no son omnipotentes como lo
es Dios (2 Pedro 2:11). Al igual que ambos, la Deidad y los hombres, tienen
personalidad. Como la Deidad son seres espirituales aunque no omnipresentes como
lo es Dios. Los hombres, en contraste, son seres tanto espirituales como materiales
(Santiago 2:26). Los ngeles no procrean como los hombres (Mateo 22:30). El
hombre fue hecho un poco inferior a los ngeles. Y, sin embargo, en su cuerpo
resurrecto y glorificado, el hombre juzgar a los ngeles (1 Corintios 6:3).

E. JERARQUIA DE LOS ANGELES

Existen diferentes clases de ngeles con caractersticas diferentes y papeles: querubines,
serafines y arcngeles. De acuerdo a Efesios 6 y otros pasajes bblicos, existen potestades,
principados, huestes, etc. los cuales describen algn tipo de rango en el reino angelical.
Cada jerarqua, a su vez, se compone de otras tres categoras, denominadas rdenes
tambin coros o jerarquas. As, en total podremos reconocer 9 tipologas angelicales en
el plan espiritual a nuestro alrededor, cada una con una determinada funcin en relacin al
mundo humano.
1 rdenes o jerarquas supremas (Participan de la trascendencia divina).
Compuestas
por:
Serafines,
Querubines
y
Tronos.
2 rdenes o jerarquas medias (Reciben la luz divina, animan y ordenan el mundo, lo
revisten de Belleza) Compuestas por: Dominaciones, Virtudes y Potestades.
3 rdenes o jerarquas inferiores (Agentes de la economa divina a travs de la
humanidad) Compuestas por: Principados, Arcngeles, ngeles.

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1) Primera jerarqua angelical

Se encuentran los considerados mensajeros de Dios, por decirlo de algn modo:
los ngeles de mayor categora, ms cercanos al Todopoderoso. Las tres divisiones
de esta jerarqua son los serafines, los querubines, y los tronos.

Los serafines. ( Significan aquellos que arden)

Son los seres de la mxima
categora en esta jerarqua (y en total). Se conectan directamente con Dios y son los
que regulan los movimientos de los cielos, por decirlo de algn modo: son la mano
derecha de Dios. En las pinturas clsicas y en la literatura ancestral se los distingue
por tener tres pares de alas y, adems, en muchas obras sus alas lucen ojos.
Los querubines. (Significan plenitud de conocimiento) Son los encargados de
la luz. Su nombre significa lleno de sabidura, y son los custodios de las estrellas
y de la energa y, aunque no toman contacto directamente con los seres humanos, s
envan luz desde su mano para nuestra iluminacin espiritual (valga la redundancia).
Una de sus caractersticas ms reconocidas es que poseen alas, dos pares para ser
precisos.
Algunos estudiosos insisten en que estos seres son figuras artificiales, simblicas y
temporales que en s mismas no tienen existencia temporal. La razn que dan es
Porque estas designaciones especficas no estn unidas en ninguna parte de la
Biblia. Esta opinin no es compartida por muchos estudiosos.

El Dr.C.I.Scofield. Dice estos seres son ngeles exaltados a un alto rango pero Separados
de los que gobiernan. Los distintos trminos empleados parece Indicar una distencin de
servicio. Una posicin alta y santa y su responsabilidad como tal se relaciona estrecha
mente con el trono de Dios. Los seres vivientes son idnticos con los querubines. El tema
sigue diciendo el Dr., scofield, es algo obscuro ,pero tomando en cuenta la posicin de los
querubines en la puerta de Edn, en la cubierta del Arca del pacto, y en Ap. cap.4 se
concluye que ellos se relacionan claramente con la vindicacin de la santidad de Dios
hasta aqu la cita del dr, Scofied.
Los tronos. Son los seres que contemplan y registran las acciones humanas, y su
nombre proviene de su accin principal: ellos construyen y mantienen el orden
universal, llevando el trono de Dios al plano humano. Se los distingue por poseer
alas circulares y multicolores.

2) Segunda jerarqua angelical

Se encuentran los seres que enlazan la primera y la tercera jerarqua, y se los clasifica en:

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Las dominaciones. Son los supervisores de los ngeles de menor jerarqua, siendo
sus jefes los querubines y los serafines. Son los que hacen las labores que
permiten que los seres de la primera jerarqua cumplan con su misin.
Las potestades. Son los seres encargados de los nacimientos y de las muertes de los
humanos, y son los custodios de su conciencia.
Las virtudes. Son lo que reconocemos como las musas que se presentan a los
humanos: nos dan la inspiracin, despiertan nuestras ideas y nos guan. A menudo
se presentan con la forma de rayos de luz.
3) Tercera jerarqua angelical
Se encuentran los seres de mandos menores, y son los que se aparecen a los humanos con
los mensajes del Todopoderoso. Tambin se los clasifica en tres:

Los principados. Son los seres que custodian las naciones y divisiones entre los
hombres, y guan a los pueblos como masa de acuerdo a los designios Universales
de Dios.
Los arcngeles. Son tambin mensajeros, destinados a los grandes hechos que se
relacionan a la humanidad en conexin con Dios. Quien los gua es el Arcngel
Miguel. Seguro reconoces en este grupo al Arcngel Gabriel, responsable de
anunciar a Santa Mara que estaba esperando a Jess, el hijo de Dios.
Los ngeles. Pese a la creencia popular y al uso libre del trmino, son de hecho los
seres espirituales de menor categora, y tambin los ms cercanos a nosotros. Nos
entregan mensajes y nos protegen, de acuerdo a los designios de las jerarquas
superiores y su misin.
La jerarqua de los ngeles nos acercarn ms al mundo espiritual, y nos ayudarn a
comprender mejor cmo llegan a nosotros los mensajes del ms all.
F. SU CAMPO DE ACCION
1) Son espritus ministradores
Los ngeles santos son todos espritus ministradores. Los ngeles de Dios
ministraron a Abraham, a Jacob, a Moiss y a Daniel as como tambin ministraron
a la virgen Mara y a los pastores cuando anunciaron el nacimiento de Jess. Ellos
tambin ministraron a Jess mismo, a Pedro, a Pablo, a otros discpulos
encarcelados, a Juan en Patmos y a muchos otros creyentes. A aquellos que temen a
Dios, se les dice: El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, y los
defiende (Salmo 34.7). Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su
cabeza, por causa de los ngeles (1 Corintios 11.10). Despus que Cristo triunf
cuando el diablo estuvo tentndole por cuarenta das y cuarenta noches, vinieron
ngeles y le servan (Mateo 4.11).

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2) Son mensajeros de Dios

-

Los ngeles trajeron noticias a Abraham cuando Dios decidi destruir a la ciudad de
Sodoma.
Dos ngeles ayudaron al justo Lot y a sus hijas a sobrevivir a la destruccin de las
perversas ciudades de Sodoma y Gomorra sacndolos de aquel distrito
Gnesis 19:1, 15-26
Siglos despus, el profeta Daniel fue arrojado al foso de los leones, pero no sufri
ningn dao. Por qu razn? Mi propio Dios envi a su ngel y cerr la boca de
los leones, relat l (Daniel 6:22).
Ellos tambin confortaron a Jacob en Padan-aram cuando se sinti completamente
abandonado. Fueron estos enviados celestiales los que ministraron a Isaas al
comunicarle acerca de su vocacin. Ellos, adems, se aparecieron a Zacaras y le
dijeron que l sera el padre de Juan el Bautista. Tambin se le aparecieron a Mara
y le anunciaron el nacimiento de su hijo Jess. Fueron estos mensajeros de Dios los
que trajeron las buenas nuevas a los pastores cuando les anunciaron acerca del
nacimiento del Rey, Redentor y Salvador del mundo. Y estos espritus ministradores
le revelaron a Juan en la isla de Patmos algo de lo que va pasar en el futuro.

3. Ejecutan los propsitos y juicios de Dios

-

Dios usa a los ngeles para llevar a cabo su voluntad respecto al hombre. El ngel
del Seor entr en el campamento de los asirios y 185.000 hombres fueron muertos.
Tambin se puso en medio del camino de Balaam y le hizo saber que l era ms
insensato que la bestia que montaba.
l atemoriz la guardia en el sepulcro de Jess cuando el Seor resucit triunfante.
Fueron los ngeles los que hicieron la obra de separar a Lot de sus compaeros
malignos.
llevaron el alma redimida de Lzaro al seno de Abraham.
Los ngeles son los siervos de Dios que recogern a los malos en la gran cosecha
final del Maestro (Mateo 13.4142). Ellos acompaarn al Seor Jesucristo cuando
venga a juzgar al mundo (Mateo 25.31; 2 Tesalonicenses 1.79). De la manera que
Dios ha usado a sus ngeles en esta poca para llevar a cabo sus propsitos
asimismo los usar en la obra de cerrar la misma a su debido tiempo.

4. Sirven como guas al creyente

-

Fue un ngel quien dirigi a Felipe para que se encontrara con el eunuco (Hechos
8).
fue un ngel quien junt a Pedro y a Cornelio cuando la puerta del evangelio se
abri a los gentiles (Hechos 10).

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Un ngel sac a Pedro de la crcel mientras sus compaeros estaban orando por l
(Hechos 12).
Y de la misma forma un ngel dirigi a Pablo en su viaje a Roma (Hechos 27.23).

5. Glorifican a Dios
Nadie se dedica ms a la alabanza y a la gloria de Dios que estos seres celestiales.
Medite en el mensaje del serafn que alab a Dios en la presencia de Isaas, diciendo:
Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria (Isaas
6.3). Analice la alabanza angelical que se oy aquella noche en las colinas de Beln:
Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!
(Lucas 2.14). Nunca hubo una aparicin de ngeles en la cual Dios no fue glorificado
entre los hombres. Un da las voces de los santos y de los ngeles proclamarn juntos las
alabanzas de Dios en la gloria, diciendo: Al que est sentado en el trono, y al Cordero,
sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos (Apocalipsis
5.1314).
G. MINISTERIO DE LOS NGELES SANTOS
Muchas de las referencias en las Escrituras acerca de los ngeles se refieren a su ministerio,
que cubre un amplio campo de logros. Primeramente adoran a Dios, y, segn Apocalipsis 4:
8, algunos no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios
Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir. Tambin se encuentran
referencias a su ministerio en porciones como:
Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutis su
palabra obedeciendo a la voz de su precepto. Sal. 103:20
Is. 6:3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos;
toda la Tierra est llena de su gloria.
En general, el ministerio de los ngeles santos se extiende a muchas distintas formas de
servicio a Dios.
1. Estuvieron presentes en la creacin.
Job 38:6,7Cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos
de Dios..

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2. En la revelacin de la ley.
Hch.7:53 Vosotros que recibisteis la ley por disposicin de ngeles, y no la guardasteis.
Ga. 3:19 Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones,
hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio
de ngeles en mano de un mediador.
He. 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda
transgresin y desobediencia recibi justa retribucin,
Ap. 22:16 Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las
iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana.
3) En el nacimiento de Cristo.
Lc. 2:13 Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales,
que alababan a Dios.
4) En la tentacin de Cristo.
Mt. 4:11 El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan.en el huerto
de Getseman.
Lc. 22:43 Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle.
5) En la resurreccin.
Mt. 28:2 2 Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor, descendiendo del cielo
y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella
6) En la ascensin.
Hch. 1:10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he
aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,
7) aparecern tambin con Cristo en su segunda venida.
Mt. 24:31 Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos,
de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
Mt. 25:31 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles
con l, entonces se sentar en su trono de gloria,
2Ts. 1:7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se
manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder,
Los ngeles son espritus ministradores, enviados para servir a favor de los herederos de
salvacin. Aunque no tenemos ningn medio de comunicacin con los ngeles, ni
disfrutamos comunin con ellos debemos, no obstante, reconocer el hecho de su ministerio,
el cual es constante y efectivo.

He. 1:14 No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los
que sern herederos de la salvacin?
Sal. 34:7 El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, y los defiende.

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GUERRA ESPIRITUAL

Sal. 91:11 Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden en todos tus
caminos.
8) Los ngeles son espectadores y testigos de las cosas terrenales.
Sal. 103:20 Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, poderosos en fortaleza, que
ejecutis su palabra, obedeciendo a la voz de su precepto.
Lc. 12:8-9 Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres, tambin el
Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de Dios; ms el que me negare
delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles de Dios.
Lc. 15:10 As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que
se arrepiente
1Co. 11:10 Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa
de los ngeles.
1Ti. 3:16 16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:

H. HISTORIA DE LOS NGELES

1. La Era Patriarcal.
a) Antes del Diluvio.
1. Hijos de Dios (ngeles) hechos para regocijarse en la creacin Job 38:7.
2. Querubn (ngeles) fueron puesto en el oriente del Jardn del Huerto del Edn para
guardar el camino del rbol de la vida Gen.3:24.
b)

En la Vida de Abraham.

1. El ngel del Seor le apareci en Agar en el desierto Ge.16:7-14, 21:17.

2. Dos ngeles juntos con el Seor aparecieron a Abraham Gen.18:1-2.
3. Los mismos dos ngeles aparecieron a Lot antes de la destruccin de Sodoma
Gen.22:11-18.
4. El ngel del Seor detuvo a Abraham para que no sacrificara a Isaac Gen.22:11-18.
5. Abraham confiaba que un ngel guiara a su siervo para encontrar esposa para Isaac
Gen.24:7,40.
c)

En la Vida de Jacob.

1. En su sueo en Betel vio ngeles de Dios que suban y descendan de una escalera
cuyo extremo tocaba en el cielo Gen.28:12.
2. El ngel de Dios le hablo en sueo que el volvera a Canaan Gen.31:11-13.
3. El ngel de Dios se encontr con el cundo volva de Mahanain Gen.32:1,2.
4. El lucho con un hombre que luego es llamado el ngel Gen.32:24-30, Ose.12:4.

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GUERRA ESPIRITUAL

5. Hacia el final de su vida l se refiri al ngel que le redimi de todo mal

Gen.48:13.
d) En la Vida de Moiss.
1. El ngel del Seor le apareci en la zarza ardiendo Ex.3:1,2, Hec.7:30-35.
2. El ngel guio a Israel fuera de Egipto Ex.14:19.
Cuando Israel llego al Monte Sina la Ley fue dada para establecer una nueva dispensacin.
Este tambin fue tiempo en el cual los ngeles sirvieron al pueblo de Dios.
2. La Era Mosaica
a) En el Camino de la Tierra Prometida.
1. El ngel de Dios guio a Israel a travs del desierto Ex.23:20-22, Num.20:16.
2. El ngel del Seor a la asna de Balazm y luego a el (Num.22:22-35)
3. Algunos creen que el comandante del ejrcito del Seor es el ngel del Seor Josu
5:13-15.
4. El ngel del Seor reprendi a Israel en Bockim Jueces 2:1-6.
b) En el Tiempo de los Jueces.
1. A travs de Dbora el ngel del Seor le dijo a Israel que maldecira a Meroz
Jue.5:23.
2. El ngel del Seor se le apareci a Gedeon Jue.6:11-24.
3. El ngel del Seor se le apareci a los padres de Sansn Jue.13:1-23.
c) En los Das de los Reyes.
1. El ngel del Seor fue enviado a destruir a Israel despus del Censo que hizo David
2Sam.24:15-17, 1Cro.21:14-18, 26-30.
2. El ngel del Seor alimento a Elas 1Rey.19:5-7.
3. El ngel del Seor envo a Elas con mensajes para el rey de Samaria 2Rey.1:3,15.
4. El ngel del Seor degoll a 185,000 hombres del ejercito de Asira 2Rey.19:35,
2Cor.32:20-22, Isa.37:36, 63:9.
5. Isaas vio serafines alabando al Seor en su trono Isa.6:1-7.
d) En los Aos de la Cautividad en Babilonia.
1. Ezequiel vio querubines en muchas visiones Ez.1:1-28, 10:1-20.

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GUERRA ESPIRITUAL

2. Nacubodonosor alabo a Dios por enviar a su ngel a liberar Sadrac, Mesac y AbedNego Dan.3:24, 25, 28.
3. Ellos aparecieron como los vigilantes en el sueo de Nacubodonosor, Dan.4:13,
17, 23.
4. Dios envi a su ngel para cerrar la boca de los leones cuando Daniel estaba en el
pozo Dan.6:22.
5. Gabriel interpreto muchas visiones para Daniel (Dan.18:15-17, 9:21-23)
6. Cierto hombre se le apareci a Daniel y le revelo lo que ciertos prncipes estaban
haciendo (como Miguel el Arcngel).
e) En el Periodo que sigui a la Restauracin.
1. El ngel del Seor apareci en las 8 visiones de Zacaras: Zac.1:7-17, Zac.1:18-21,
Zac.2:1-5, Zac.3:1-10, Zac.4:1-14, Zac.5:1-4, Zac.5:5-11, Zac.6:1-8.
2. En los Cantos de Israel: Sal.8:5, Sal.34:7, Sal.35:5, Sal.35:6, Sal.78:25, Sal.78:49,
Sal. 103:20, Sal.91:11, Sal.104:4, Sal.148:2.
Conclusin:
1. Los a ngeles jugaron un papel muy importante en el Antiguo Testamento.
Incluyendo cuando se les dio la ley, Hec.7:38, 53, Gal.3:19, Heb.2:2.
Quienes se maravillaron en el plan de la redencin que lentamente estaba siendo
revelado, 1Ped.1:9:12
2. Ellos fueron verdaderos espritus ministradores.
Sirvieron a los santos fieles a travs del Antiguo Testamento.
Sirvieron en la voluntad de Dios en la preparacin de la venida de su Hijo
3. Durante la edad media
Los ngeles continuaron siendo estudiados a un nivel escolar durante la edad media.
Toms de Aquino fue el principal contribuyente a la perspectiva sobre los ngeles de
este tiempo. l no tuvo un punto de vista bblico acerca de los ngeles, vindolos como
seres que no podan aprender cosas nuevas.
4. Durante la Reformacin
La Reformacin no trajo algn avance muy grande a la doctrina de los ngeles, pero s
causo que la gente regresaran a la Biblia. No obstante, los reformadores no ignoraron a
los ngeles tampoco. Concluyeron as:
l tambin cre a los ngeles como buenos, para que fueran sus mensajeros y le
sirvieran a Sus electos; algunos han cado de esa excelencia, en la que Dios los cre, a

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GUERRA ESPIRITUAL

una perdicin perpetua, y otros, por la gracia de Dios, se han mantenido firmes y han
continuado en su estado primitivo.
Los demonios y los malos espritus son tan depravados que son los enemigos de Dios y
de toda cosa buena con todo su poder, como asesinos viendo como traer a la ruina a la
Iglesia y a todo miembro de sta, y por medio de sus malvadas estratagemas para
destruir a todos; y estn por lo tanto, por sus maldades, adjudicados a condena eterna,
con expectativa diaria de horribles tormentos.
5. Durante el periodo moderno
Desde el siglo 18, el racionalismo ha tenido una influencia negativa en todas las
doctrinas bblicas, y la angelologa no se ha escapado. El racionalismo trajo el rechazo
de la Biblia como la Palabra de Dios, lo cual ha llevado a mucha gente a que duden la
veracidad de todas las cosas que la Biblia ensea.
La Teologa Liberal, el resultado del racionalismo, trata de mantener un semblante
como de creencia en los ngeles, pero la ve simplemente como representaciones
simblicas del cario y de la atencin de Dios para con la humanidad.
6. Hoy da
Interesantemente, la falla de la Teologa Liberal en cumplir en cualquier frente ha
trado a la misma a ser, por la mayor parte, rechazada. Pero desafortunadamente, nada
bueno ha llenado el vaco que sta dej. Lo oculto ya ha comenzado a entrar en la
cultura del oeste. Ya no es extrao, especialmente en Hollywood, ver a mucha gente
envuelta en la astrologa, el espiritismo, la brujera, y an, el satanismo.
La gente ha reconocido el vaco que toda persona sin Cristo tiene, pero estn tratando
de llenarlo con perspectivas msticas que no interfieran con sus inmorales estilos de
vida.
Muchos libros populares acerca de los ngeles hoy da que la gente est leyendo no son
libros muy acadmicos. Sino que se tratan usualmente con historias personales acerca
de los ngeles y cosas que ellos han hecho en las vidas de la gente.
Cabe sealar que los cristianos de hoy dan nfasis a experiencias personales sobre la
verdad de la Biblia y la obra de los ngeles estn de lado.
Acciones de los ngeles
Sus acciones son conforme a los mandatos de Dios.
Los ngeles en la iglesia primitiva:

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GUERRA ESPIRITUAL

A. Proveyeron liberacin de la crcel:

Hch.5:17-20, Hch.12:7-11.
B. Se Involucraron en las Conversaciones:
Hch.8:26-28, Hch.10:1-8, 21,
22; 11:12, 13.
C. Fueron un Instrumento de Juicio:
Hch.12:21, 2, Hch.12:23.
D. Llevaron Tranquilidad:
Hch.27:21-23, Hch.27:24.
E. Revelaron la Voluntad del Seor:
Ap.1:1; 22:16
F. Como servidores de Cristo:
Ap.5:2-11.
G. Llevando los juicios y advertencias del Seor:
Ap.8:2, 6, Ap.16:1.
Los ngeles en el mundo de hoy.
a) Se preocupan por nuestro bienestar:

Mat.18:10.

Un parntesis, algunos han acuado el trmino el ngel de la guardia por este

versculo revelando el hecho de que el servicio de los ngeles no es solo general sino
especial a ciertos ngeles se les ha confiado el cuidado de ciertos individuos y todos
ellos suplementan su propia sabidura y poder por el acceso directo como la presencia
de Dios.
La doctrina de los ngeles de la guarda es enfticamente ensenada por la Biblia
1Rey.19:5-8, Sal.91:11, Heb.1:13, Hec.27:23
Quiere decir que Jess ense aqu que cada hijo de Dios tiene un ngel especial?
Lo ms probable nuestro Seor quiso decir que en virtud de su cargo sobre los
discpulos, Heb.1:13, Jn.1:51 los ngeles llevan recados hasta el trono y son
bienvenidos y como seres queridos en familiaridad tratan los asuntos con su Padre yo
dudo que el tema pueda ser resuelto con las pocas evidencias que tenemos.
b) Son Agentes de la Divina Providencia.
c) Son Compaeros de Viaje hacia el Mas All:
sobre el rico y Lzaro

Rom.1:9, 10.
As lo ilustro el Seor en su enseanza

Los judos sostenan la idea de que los espritus de los justos eran transportados por
ngeles cuando moran. El Seor hablo con concordancia a esta idea. Afirmando
expresamente el hecho, se ve que esto debe ser tomado de forma literal. Como cuando
se dice que el hombre rico muri y fue sepultado. Los ngeles son espritus
ministradores enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la
salvacin Heb.1:14. No es improbable que sirvan cuando los espritus de los hombres
parten hacia el mundo invisible. Despus de haberles servido aqu en la tierra.
d) Guardianes de las Puertas de la Ciudad Eterna: Apoc.21:12.

CONCLUSIN:

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GUERRA ESPIRITUAL

1. Los ngeles continuaran sirviendo a los que sern herederos de la salvacin, Heb.1:14.
2. Su actividad visible para los cristianos fue limitada aun en el primer siglo quizs por
estas razones:
La actividad visible de los ngeles concluyo cuando su obra de mediacin fue
hecha.
Cristo fundo el reino del Espritu y el Espritu de Dios habla directamente al espritu
del hombre.
Este camino vivo y nuevo ha sido abierto para nosotros por medio de Jesucristo
sobre quien por la fe todava los ngeles de Dios ascienden y descienden.
Todava vigilan a muchos hombres y se regocijan en su salvacin, aun se congregan
en alabanza y adoracin a Dios. El Seor de los ejrcitos.
Todava pueden considerarse como espritus ministradores enviados para servicio a
los que sern herederos de salvacin.
3. Debido a la obra de Cristo y del Espritu Santo, la actitud visible de los ngeles ha
disminuido y hacemos bien en prestar atencin a la advertencia acerca de los ngeles:
No debemos adorarlos:
Apoc.19:10; 22:8, 9, Col.2:18, 19.
No debemos prestar atencin a nuevas doctrinas provenientes de los ngeles:
Gal.1:8, 2Cor.11:14.

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BIBLIOGRAFA
-

http://www.davidcoxmex.net/download/doctrina/Ryrie-Teologia-Basica.pdf
https://ibautistavictoria.files.wordpress.com/2013/07/diccinario-biblico-a-mbmh_005.pdf
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http://www.elcristianismoprimitivo.com/doct19.htm
http://comohacerpara.com/las-jerarquias-de-los-angeles_12437e.html
http://www.miapic.com/existen-en-la-biblia-diferentes-clases-de-angeles
.Achtemeier, Paul J., Th.D., Harper's Bible Dictionary, (San Francisco: Harper
and Row, Publishers, Inc.) 1985