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Introduccin
Las Fiestas de Moros y Cristianos con sus entradas y desfiles, comparsas,
procesiones, etc., son el terreno frtil para que la Msica Festera1 interpretada por
bandas tenga un gran xito entre la gente de los pueblos. La Msica Festera, la msica
que se interpreta en la Fiesta de Moros y Cristianos, forma parte de la cultura y la vida
de estas gentes desde tiempos inmemorables. La msica es referencia obligada en este
arte festero-musical y un patrimonio que los valencianos sienten muy arraigado.
Es un hecho que la Msica Festera aumenta su caudal de produccin todos los
aos con nuevas composiciones. Cuenta en su haber con ms de 4.000 obras de unos
300 compositores de diversas poblaciones. A pesar del corpus musical que cada da va
en aumento, no hay que olvidar que la Msica Festera ha dejado de vivir ese periodo
arcaico, de armonas sencillas de tnica y dominante, de ritmos sincopados y notas a
contratiempo, para adoptar un estilo ms vanguardista y contemporneo2.
En este trabajo se analizan cuatro de las composiciones que fueron primeros
premios en el Concurso de Msica Festera ms importante en su categora y que
suponen una revolucin en el gnero desde el punto de vista de los aspectos formales,
tmbricos y armnicos de esta msica: las marchas cristianas Piccadilly Circus (1991) y
Marfil (1994) de Jose Vicente Egea Insa, el pasodoble-marcha (1998) Fernandn y la
marcha Mora Abraham, de Rafael Mullor Grau. Pero antes es necesario aclarar ciertos
conceptos que resultarn claves para entender esta msica: la Fiesta de Moros y
Cristianos, la Msica Festera y el Concurso de Composicin de Msica Festera3 de
Alcoy.
La Fiesta de Moros y Cristianos
Cuando por primera vez se oye hablar de Fiestas de Moros y Cristianos, es obvio
pensar que nos hallamos ante una lucha entre los moros y los cristianos por la conquista
de un castillo que ser el objetivo y el fin ltimo. Se sabe que esto ocurre en la Baja
Edad Media en casos concretos como los de Valencia, Lleida, Ceuta o Jan. Estas
fiestas son las que a travs de los aos han ido evolucionando y desarrollndose hasta
Para un mayor conocimiento sobre este tema consltese los siguientes trabajos: BOTELLA, A. M.,
2012: 60-82., BOTELLA, A. M., 2013: 200-222., BOTELLA, A. M. y FERNNDEZ, R., 2013: 57-80 y
BOTELLA, A. M., 2014: 28-38.
2
BOTELLA, A. M., 2012, op. cit: 60
3
En adelante CCMF.
lograr las complejas estructuras que hoy presentan4. Para Guastavino, estas fiestas
necesitan de muchos das para poder desarrollarse al completo ya que aunque la
escenificacin de la batalla es el ncleo central del acontecimiento, conviven una serie
de actos religiosos y cvicos que llaman la atencin de todo tipo de pblico y no slo del
festero5.
Son muchos los autores que han vertido sus experiencias y comentarios sobre el
tema que nos ocupa, intentando esclarecer unos hechos que tanta expectacin suscitan
hoy en da. En este sentido, enumeramos a continuacin distintas aportaciones y
definiciones sobre la Fiesta:
- Las fiestas de Moros y Cristianos que suelen representarse en diversos pueblos de
Alicante y Valencia constituyen una manifestacin de la vida popular6.
- [] siempre son, unos festejos eminentemente populares. Es decir no son unas fiestas
cortesanas, no son fiestas de sociedad, sino plenamente populares. Y dentro de las fiestas
populares, gnero prximo al que pertenecen, podemos asegurar que el hecho diferencial, la
ltima diferencia, es el caracterizarse por constituir una pugna entre el moro y el cristiano7.
- [] Son esas compaas de Christianos-Moros y de Cathlicos-Christianos, especie de
ejrcitos beligerantes que guerreaban y simulaban una rivalidad por la posesin de la villa y
que hacan tal funcin en honor del santo8.
- La Fiesta de Moros y Cristianos abarca y comprende en sntesis todos cuantos detalles se
llevaron a cabo en las guerras de la Reconquista9.
- Los Moros y Cristianos son una colectividad sociolgica integrada por todos los festeros
de todas las filaes o comparsas de todos los pueblos que los celebran como Fiestas
patronales, y constituyen una agrupacin real y supralocal sometida a las leyes generales y
comunes de toda sociedad humana10.
- La Fiesta de Moros y Cristianos, nacida a lo largo de la geografa espaola como
reminiscencia de antiguos lances fronterizos en tiempos de la Reconquista, representa una
plasmacin de la lucha de siete siglos frente al Islam para conseguir la unidad en lo
patritico, en lo religioso y en lo humano11.
- Las Fiestas de Moros y Cristianos son claramente elementos de cultura integrados por las
comunidades a un nivel eminentemente popular y difundido a los doblamientos cercanos
por un fenmeno de contacto y asimilacin12.
- Si por Fiesta ha de entenderse el conjunto de solemnidades o ceremonias con que el
pueblo celebra la memoria de un acontecimiento importante en su tradicin popular, que
adems le sirve de expansin, es evidente que toda fiesta tiene no slo un marco,
escenario, sino tambin espritu, alma, cuya armnica conjuncin es lo que le hace ser
popular13.
- La Fiesta es al mismo tiempo representacin: la organizacin y preparacin de esta
4
BOTELLA, A. M., Dos siglos de vida musical en Alcoy, op. cit: 203-204.
GUASTAVINO, G., 1969: 7.
6
SALV I BALLESTER, A., 2002: 17.
7
GUASTAVINO, G., 1969: 5.
8
ESP, A., 1976: 460.
9
LINARES, J., 1976: 491.
10
DOMNECH, S., 1976: 437.
11
AZNAR, J. A., 1976: 415.
12
LPEZ, R., 1976: 443
13
MANSANET, J. L., 1981: 11.
5
La Fiesta de Moros y Cristianos en Alcoy brilla con luz propia y est en los
corazones de todos los alcoyanos. En esos das que dura la Fiesta, la ciudad se viste de
historia, las calles recuerdan al Alcoy del siglo XIII, la Plaza de Espaa ve sus balcones
decorados con estandartes cristianos y moros. Todo es fiesta, tradicin e historia. Y esto
se ha acentuado con el paso de los aos, pues en el ao 1965 es declarada Fiesta de
Inters Turstico y en el ao 1980 Fiesta de Inters Turstico Internacional. Incluso la
14
Esta Fiesta genera una msica que se conoce como Msica Festera. Es el nico
genero original para banda de msica y se materializa en las tres modalidades para el
desfile: marchas moras, marchas cristianas y pasodobles.
La Msica Festera: inicio, poca dorada y siglo XXI
Es un hecho que la msica es imprescindible en la Fiesta y que sta siempre se
acompa de msica desde sus comienzos, por el ao 1817, cuando en la entrada
mora20 se utiliza por primera vez una banda de Msica, la banda del Batalln de
Milicianos Nacionales. As como la Fiesta ha evolucionado con el paso del tiempo, la
msica tambin lo ha hecho segn las necesidades de cada momento. Es por ello que la
Fiesta necesita un tipo de msica propia, que todo el pueblo identifique, un ritmo
genuinamente alcoyano y propio para acompasar el desfile de los festeros en las
Entradas. Nacen as el pasodoble, la marcha mora y la marcha cristiana21.
Podemos establecer una clasificacin de la Msica Festera en tres periodos:
- Desde el inicio de la Fiesta hasta la aparicin del primer pasodoble sentat
Mahomet de Juan Cant Francs en el ao 1882. La evolucin de la marcha
militar al pasodoble dianero y el paso de los tambores y dulzainas a la
incorporacin de bandas de msica es la principal caracterstica de este periodo.
- Desde el ao 1900 hasta el ao 1936. Se caracteriza por ser enteramente
de inspiracin alcoyana. Nace la marcha mora, se consolida el pasodoble del
periodo anterior y se aprecia una mayor utilizacin de los instrumentos de
percusin, quizs por las necesidades de la marcha mora como gnero musical.
19
24
fanfarria, pues la Fiesta evoluciona y con ella los nuevos conceptos musicales que la
acompaan.
En este sentido los compositores tienen un doble trabajo: en primer lugar,
recuperar y/o aadir nuevas sonoridades tmbricas y, en segundo lugar, crear nuevos
elementos que vayan acordes a la nueva esttica y funcionalidad de la Fiesta. El nuevo
color tmbrico que apreciamos en muchas composiciones lo proporcionan instrumentos
como la dulzaina, que ser fundamental en muchas piezas, o los tambores en sus
distintas versiones. Se est intentando recuperar la importancia que tuvo la dulzaina en
los comienzos de la Msica Festera, cuando las comparsas se acompaaban solamente
con clarines, dulzainas o atabales, cosa que lo nico que hace es desmerecer la obra
original. La mayora de las piezas consisten en arreglos que estn muy lejos de la
voluntad del autor.
Otro tipo de aportacin, desde el punto de vista instrumental, lo constituye la
msica electrnica, que ha sido creada a base de mezclar sonidos en el ordenador o
incorporar sintetizadores u otro tipo de aparatos electrnicos. El compositor Jos
Vicente Egea Insa ha sido pionero al incorporar en un desfile la marcha Cordn 95, que
lleva sonidos sintetizados interpretados por un teclado.
En lo que se refiere a la forma musical, las composiciones tambin estn
cambiando en estos ltimos aos, pues de estructuras clsicas pasamos a formas ms
libres sin esquema formal definido, como las marchas cristianas Piccadilly Circus o
Marfil de Jos Vicente Egea Insa. En el campo de la armona encontramos acordes
politonales y armonas disonantes dentro de una esttica muy contempornea, en obras
como Abraham, marcha cristiana de Rafael Mullor Grau. En el terreno del ritmo
destacan importantes innovaciones en obras como Te Deum, marcha cristiana de Jos
Joaqun Francs Sanjun o la citada Piccadilly Circus de Jos Vicente Egea Insa, con
ritmos contraacentuados y motivos rtmicos muy contemporneos.
Otro hecho constante en los ltimos aos es la tendencia cada vez ms
generalizada de versionar bandas sonoras de pelculas y adaptarlas al terreno de la
Msica Festera, o utilizar cualquier tipo de msica, clsica o popular, que no sea para el
desfile25. Este uso ha suscitado polmica entre unos y otros. En este sentido pensamos
que todava queda mucho camino por recorrer. No podemos obviar que la Msica
25
Entre la msica de bandas sonoras que se ha utilizado en la Fiesta para el desfile citamos, entre otras:
Superman (adaptacin de Juan Garca Ivorra), xodo de Ernest Gold (adaptacin de Enrique Castro
Gamarra), Lawrence de Arabia de Maurice Jarre o Ben Hur de Miklos Rozsa.
Festera es funcional, es decir, ha sido creada con el fin de servir a la Fiesta de Moros y
Cristianos. Es una msica que ha sido compuesta para adaptarse a las necesidades de
cada lugar en sus distintas variedades y no es adecuado emplear las composiciones de
msica clsica en el desfile, como se est produciendo, o todo este tipo de ltimas
innovaciones que restan pureza a este gnero festero que no podemos olvidar que es el
nico original para banda y hay que conservar y preservar. En este sentido, incluso se ha
llegado a introducir la voz en una marcha y, con ello, a mezclar el gnero vocal con el
instrumental, originndose la primera marcha cantada de la historia de la Msica de
Moros y Cristianos. Ha sido en el ao 2005 y su autor, ngel Llus Ferrando Morales,
ha conseguido modificar, en cierto sentido con la pieza, la concepcin de esta msica26.
Todos estos cambios, unidos a la profusin exagerada del empleo de la percusin
y la vuelta el uso de la xirima o de la dulzaina27, hacen que la composicin de Msica
Festera camine hacia unos derroteros que desvirtan el gnero.
No podemos traspasar la funcionalidad de la msica con este tipo de
innovaciones, pues la msica va acorde con la Fiesta y proyecta toda su historia a travs
de las comparsas. La Msica Festera que se est componiendo en los ltimos aos, lejos
de estas innovaciones, es de una gran calidad28. En cualquier caso, lo ms importante es
que una Fiesta genere su propia msica y Alcoy ha sabido hacerlo con creces.
Las piezas elegidas representan todo lo comentado hasta el momento y han sido
seleccionados por ser ganadoras del CCMF de Alcoy, el ms prestigioso en el panorama
musical actual. Con el fin de que en la Fiesta las composiciones que se interpretan sean
cada ao ms originales y novedosas, el Ayuntamiento de Alcoy organiza en el ao
1949 el primer Concurso de Msica Festera que durara catorce aos, hasta el ao 1962,
cuando recogera el testigo la Asociacin de San Jorge que es la entidad responsable de
organizar la Fiesta de Moros y Cristianos. En ese momento el Concurso pasara a
llamarse Festival de Msica Festera (FMF) y posteriormente Concurso de Composicin
de Msica Festera como hoy lo conocemos.
Anlisis musical
26
La obra Tempora Belli (Tiempo de guerra) de ngel Llus Ferrando Morales est basada en fuentes de
la poca medieval como el Canto de la Sibila o Canciones de Teobaldo de Navarra. El autor de la letra es
Jordi Grau y la traduccin del latn es obra de Alfonso Jord Carbonell.
27
Sobre este tema es interesante la lectura de la obra: PITARCH, Carles, (coord.) et all., 1999.
28
BOTELLA, A. M., 2012: 80.
(Beniatjar-Valencia) en el ao 2007.
El compositor, Jos Vicente Egea Insa (1961), nace en Cocentaina (Alicante).
Realiza estudios musicales en los Conservatorios de Alcoy, Alicante, Pamplona, Madrid
y San Sebastin obteniendo las titulaciones de trompeta, composicin y direccin de
orquesta y amplindolos posteriormente en la Royal Academy of Music de Londres y en
la Manhattan School of Music de Nueva York. Ha sido profesor en distintos
Conservatorios y ha dirigido numerosas orquestas y bandas de msica. Su produccin
musical es muy amplia y de notable inters. En el CCMF de Alcoy ha conseguido dos
primeros premios ms con la marcha cristiana Marfil (1994) y con el pasodoble
Fernandn (1998). Participa en la Fiesta de Alcoy, sobre todo, con la marcha mora
Cordn 95 (Fil Cordn) en la Fiesta de los aos 1995 y 1996.
Trascribimos
a continuacin
unas
palabras
Desde el punto de vista meldico, la composicin presenta una nica idea musical
que se repite variada armnica, rtmica y meldicamente. Se trata de un leitmotiv o
clula generadora que conexiona los distintos elementos de la obra. Esta idea ser
29
El ttulo hace referencia a Piccadilly Circus, la famosa plaza de Londres e interseccin de calles,
situada en el distrito de Westminster. La obra est dedicada a Joan Pascual.
30
El compositor aade que todas las secciones de percusin se podrn ampliar a 8 12 compases, si se
prefiere, en los desfiles.
Semifrase b
Esta frase se repite igual, excepto el final de la segunda semifrase que enlaza con
el ritmo base de cuatro compases, pero esta vez con variacin en la figuracin:
Ejemplo n 5
Semifrase b
Esta variacin enlaza con un puente (cc. 130 144) que est formado por
elementos del final de la introduccin y construido a base de repeticiones de estos
motivos sincopados a la 3 superior. Despus repite la cabeza del motivo del tema
principal, pero se apaga en una zona de desdibujamiento de la lnea meldica:
Semifrase a
Semifrase a
A continuacin cuatro compases del ritmo base ms dos de enlace nos llevan a
una repeticin de los temas A y A hasta enlazar con la coda en el comps 198.
31
marcha cristiana anterior. El ritmo es, a parte del elemento que marca la pulsacin, una
pieza clave en la obra ya que se puede considerar casi meloda pues los distintos ritmos
que usa tienen identidad propia y no slo funcionan de ostinatos rtmicos. Utiliza el
comps de 2/2 en lugar del habitual de 2/4 lo que confiere a la pieza una sensacin de
tempo ms rpido.
La armona traduce unos planteamientos muy novedosos que rozan el atonalismo
y estn dentro de la msica aleatoria, dejando un cierto margen a la improvisacin libre
del intrprete. La obra presenta una textura acordal y muy difana, aunque encontramos
algn pasaje de contrapunto (cc. 123 125). Nos movemos en el rea de La, ms modal
que tonal, aunque existen zonas donde la tonalidad est ms definida, como la primera
seccin en La menor o la segunda seccin en La mayor, pero siempre con cierta
indefinicin tonal propia de las disonancias que emplea.
Formalmente, no presenta ninguna innovacin pues se estructura en dos secciones
A y B con introduccin y coda junto con cuatro materiales temticos. La introduccin
presenta tal entidad sonora que podra ser considerada como material temtico
importante y es en el primer fragmento en donde se deja notar la aleatoriedad con cierto
control (cc. 7 10). En la seccin A aparecen dos temas, el A y el B de una gran
sutileza, unidos por un enlace muy rtmico que rompe la estructura sonora y produce un
fuerte impacto. Una vuelta al primer tema produce una estructura ternaria A B A en
esta seccin. En la seccin B se desarrollan los temas C y D, ms rtmicos y brillantes
que los anteriores, aunque recuerdan respectivamente a la introduccin y al segundo
tema.
La expresin es un elemento muy importante en la pieza. Hay innumerables
apuntes en la partitura e incluso deja un cierto margen a la improvisacin. Utiliza
procedimientos contemporneos escritos tambin con un lenguaje muy del siglo XXI.
Dentro de la plantilla instrumental destacamos como novedad el empleo de la
dulzaina, que viene a reforzar la parte aguda de la madera, a la vez que confiere un color
especial al conjunto instrumental y utiliza cinco clarinetes todos en Si b y uno para
contrastar en Mi b. La distribucin instrumental es:
a) Viento Madera: dulzaina en Sol, dos flautas (una primera y una segunda32), dos
oboes (uno primero y uno segundo), requinto en Mi b, cinco clarinetes
(principal, primero, segundo y tercero, todos en Si b y un clarinete en Mi b),
32
Le siguen nueve compases con carcter de material temtico sin llegar a constituir
un tema, en el rea de La menor, formado por motivos de tres compases ms un nuevo
ritmo de tres compases que los une. Estn interpretados por trompetas, trompas y saxos
en fortissimo (ff):
33
En la partitura el compositor seala lo siguiente: escoger libremente las notas dentro del anillo, no
coordinadamente. Irregularmente hasta la seal. Legato, no muy rpido. El trazo continuo indica que la
nota se mantiene hasta la seal indicada.
Semifrase a
Frase B.
Semifrase b
Semifrase b
puente (cc. 99 114), que aparece desarrollado con un nuevo ritmo en la percusin:
Ejemplo n 17
Este puente resulta tan expresivo que podra ser un nuevo tema, pero no lo
consideramos como tal, sobre todo por la textura que presenta ya que denota que es
enlace estructural con el siguiente material, el Tema B (cc. 115 127), interpretado por
clarinetes, flautas y oboes, muy dulce y en dinmica de mezzoforte (mf), contrastando
con las melodas anteriores. Est formado por una frase ttica de 16 compases que se
divide en dos semifrases de 8, a (cc. 115 122) y b (cc. 123 127):
Ejemplo n 18
Semifrase a
Semifrase b
Este tema termina con tres compases de ritmo base que enlazan con la repeticin
del Tema A, generando una estructura ternaria A B A:
Semifrase a
Semifrase b
Ejemplo n 24
Ejemplo n 405, el compositor seala que el intrprete debe escoger libremente las notas dentro del
anillo, no coordinadamente e irregularmente hasta la seal de forma staccato y rpido. El trazo continuo
indica que la nota se mantiene hasta la seal indicada. En el ejemplo n 406, el intrprete ha de repetir el
mismo sonido libremente. Lo ms rpido posible. Por lo tanto el compositor, deja cierto margen a la
improvisacin como hacen los compositores actuales.
35
Las indicaciones que el compositor realiza son: ejemplo n 25, la nota se mantiene hasta la seal
indicada. En el ejemplo n 26, el intrprete debe ir acelerando durante el valor indicado y sobre la misma
Ejemplo 25
Ejemplo 26
Ejemplo 27
Ejemplo n 28
Ejemplo n 29
Ejemplo n 30
Jos Vicente Egea Insa nos vuelve a sorprender con una composicin de tintes
contemporneos, muy innovadora y moderna en sus planteamientos armnicos y
rtmicos, as como en lo referente a los instrumentos y al dominio del material sonoro.
Es la primera vez que se introduce en una obra festera el azar y la libertad de eleccin
por parte del intrprete, produciendo una msica indeterminada.
Pasodoble-marcha Fernandn36 (1998)
Pasodoble-marcha que consigue el primer premio en el CCMF del ao 1998. Ante
la clasificacin de esta obras como pasodoble-marcha, nica entre todas las
composiciones de nuestra investigacin, nos pusimos en contacto con su autor para
preguntarle por esta designacin y nos razon que porque adems de que es el que ms
nota. En el ejemplo n 27, el intrprete debe escoger libremente las notas dentro del anillo, no
coordinadamente e irregularmente hasta la seal de manera ligada y no muy rpido. En el ejemplo n 28
el intrprete debe repetir el sonido libremente pero lo ms rpidamente posible. El ejemplo n 29,
significa Rimshot (al canto) que es una tcnica de batera que consiste en golpear al mismo tiempo el aro
y el parche con la baqueta consiguiendo un sonido lo ms parecido a un disparo, y el ejemplo n 30 indica
un silencio indeterminado.
36
En recuerdo a Fernando Coloma, amigo del compositor.
Frase A.
Semifrase b
Frase A.
Semifrase a
Semifrase b
37
Semifrase b
Semifrase b
Las flautas, oboes y resto de clarinetes realizan una meloda anacrsica y, por
tanto, contrapuntstica con respecto a la principal, formada por grupos de fusas y
semicorcheas:
Ejemplo n 45
Es una zona muy rtmica y extensa (cc. 103 116) en donde cada instrumento
dibuja su propio diseo meldico ad libitum y al margen del resto, pero siempre dentro
del ritmo marcado, e incluso el compositor aade en la partitura que las trompetas y los
trombones deben simplemente acompaar y no tapar a trompas, que s tienen
importancia. Adems, dentro de la percusin, el compositor aade dos nuevos
instrumentos, los cascabeles y las panderetas, lo que alegra el fragmento. Puede
recordar en cierta manera a la introduccin si pensamos en trminos de atonalismo, pues
esta parte supone el desarrollo de la atonalidad hasta sus mximas consecuencias.
Despus de un nuevo solo rtmico entramos en un nuevo material de enlace:
Este material que desarrolla un tema que deja incompleto, tambin recuerda a
piezas anteriores del compositor como LEntr dels Negres:
Ejemplo n 49
Este tema, el Tema C (cc. 134 149), aparece periodizado como una frase de 16
compases, formada por tres materiales meldicos distintos que actan de pregunta y
respuesta, interpretados por el viento madera y el viento metal que entremezclan las
melodas:
Meloda 2
Meloda 3
38
Copia del manuscrito original. En este ltimo pasaje el msico debe escoger libremente las notas,
rpidamente y sin coordinacin de ritmo.
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