REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL FRANCISCO DE MIRANDA
P.N.F.I.C.E
CORO EDO FALCN

LA TICA

FACILITADOR:
FANNY REYES
BACHILLERES:
-THALIA CAMACHO
-GUIMAR VIELMA
- DEYCIMAG BEAUJON

SANTA ANA DE CORO OCTUBRE DE 2016

La tica
Es un conjunto de conocimientos derivados de la investigacin de la conducta humana al
tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, cientfica y terica. Es una
reflexin sobre la moral.
La moral
Es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los ciudadanos las
utilizan continuamente. Estas normas guan a cada individuo, orientando sus acciones y sus juicios
sobre lo que es moral o inmoral, correcto o incorrecto, bueno o mal
Los Valores Morales
Son todas las cosas que proveen a las personas a defender y crecer en su dignidad.Los
valores morales son desarrollados y perfeccionados por cada persona a travs de su experiencia.
Por lo general los valores morales perfeccionan al hombre, en cuanto a las acciones buenas que
realice, como: vivir de manera honesta, ser sincero, y ser bondadoso, entre otras.
Aun as, escoger los valores morales es una decisin netamente de la persona y no est obligado a
ejecutarlo, es decir, cada persona es duea de sus elecciones, y est en su juicio decidir si opta
por ellos o no, sin embargo elegir y tomar accin sobre estos, tendr un efecto de calidad extra en
cada persona.
Cules son los valores morales:
El Amor: El amor es considerado como la union de expresiones y actitudes importantes y
desinteresadas, que se reflejan entre las personas capaces de desarrollar virtudes emocionales.
El Agradecimiento: La gratitud, agradecimiento, gratitud o aprecio es un sentimiento, del corazn
o de actitud en el reconocimiento de un beneficio que se ha recibido o va a recibir
El Respeto: Respeto significa mostrar respecto y el aprecio por el valor de alguien o de algo,
incluyendo el honor y la estima. Esto incluye el respeto por uno mismo, respeto por los derechos y
la dignidad de todas las personas y el respeto por el medio ambiente que sustenta la vida. El
respeto nos impide lastimar a lo que debemos valorar.
La Amistad: La amistad es una relacin entre dos personas que tienen afecto mutuo el uno al otro.
La amistad y de convivencia son considerados como atraviesa a travs de un mismo continuo. El
estudio de la amistad se incluye en los campos de la sociologa, la psicologa social, la
antropologa, la filosofa y la zoologa. Diversas teoras acadmicas de amistad que se han
propuesto, incluyendo la teora del intercambio social, teora de la equidad, la dialctica relacional y
estilos de apego.
Las fuentes de la tica profesional
Son las normas destinadas exclusivamente para la prestacin de servicio a la sociedad,
teniendo como base las ms elementales normas sociales. Entre ellas tenemos:
. Normas Jurdicas
. Normas Morales
. Normas de Trato Social

Una norma jurdica es una regla dirigida a la ordenacin del comportamiento humano prescrita por
una autoridad cuyo incumplimiento puede llevar a una sancin. Generalmente, impone deberes y
confiere derechos.
. Las normas morales
Entre los distintos tipos de normas que rigen los comportamientos del individuo particular y del
ciudadano que vive en sociedad, vamos a centrarnos en las normas especficamente morales. De
los valores ticos, salen y se fundamentan las normas morales que guan nuestros actos, por
ejemplo, si valoramos la amistad y la sinceridad, saldr de esa valoracin personal la norma,
tambin personal, "debo ser sincero con los amigos" que, posiblemente, nos demos a nosotros
mismos.
Las normas morales no ests escritas en ningn libro, como las leyes jurdicas por ejemplo, ni
hay autoridades especficas que nos obliguen a cumplirlas. Cuando obedecemos normas morales,
como por ejemplo cumplir la palabra que hemos dado, decir la verdad aunque duela, y lo hacemos
de forma libre y consciente, por qu lo hacemos?, dnde est el origen del convencimiento y el
acatamiento de esas normas? Hay dos posibles respuestas a esta cuestin:

Hablamos de heteronoma moral (del griego hteros, que significa otro, y nmos, ley),
cuando los motivos en los que se fundamenta la conducta moral de una persona, son exteriores a
nuestra conciencia, es decir, cuando la norma moral que obedece le viene impuesta por alguien
distinto de l mismo, pueden ser los padres, una autoridad religiosa o, simplemente, el miedo al
castigo si no la cumplimos. Por ejemplo, cuando realizamos una accin moralmente correcta, como
decir la verdad, por miedo a las consecuencias de que nos pillen mintiendo.
Por el contrario, cuando uno realiza una accin moralmente correcta, por convencimiento
propio de que es lo que debe hacer, entonces decimos que esa persona posee autonoma moral
(del griego auts, s mismo, y nmos, ley o norma). Este tipo de persona, no se gua por meras
opiniones personales, sino que racionalmente y, por propia voluntad, asume como propios los
valores y normas de la sociedad en la que vive.
Las normas sociales son las reglas que deben seguir las personas para una mejor
convivencia, a las que se deben ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El
sistema de normas, reglas o deberes que regula las acciones de los individuos entre s, es lo que
llamamos moral. La palabra moral proviene del latn moralis, referente a las costumbres. Sin
embargo, la traduccin latina adquiere un matiz distinto de la griega y pierde parte del significado
inicial. Moral quiere decir carcter o costumbre, en cuanto algo que ha sido adquirido, y ya no tiene
el sentido de estructura originaria. Lasociedad que tenemos hoy en da no es muy diferente, en lo
que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romntico (siglo XIX).
Diferentes tipos de normas y tipo de desviacin que implica su incumplimiento.

Normas jurdicas: son las normas contenidas en reglamentos u ordenamientos, su

violacin es un acto ilcito y conlleva sanciones de tipo pecuniario o administrativa.

Normas sociales: es un amplio grupo de normas socialmente reconocidas, como la moda,

la tradicin, los usos y costumbres, etc. Su incumplimiento no implica una sancin
institucionalizada, aunque s algn tipo de recriminacin o reproche social. En las ltimas dcadas
existe la tendencia a conceptualizar estos comportamientos como diversos en vez de como
desviados de forma adjetiva, tal como el comportamiento informal
Qu son Valores ticos:
Los valores ticos son guas de comportamientos que regulan la conducta de un individuo. En
primer lugar, la tica es la rama de la filosofa que estudia lo que es moral, realiza un anlisis del
sistema moral para ser aplicado a nivel individual y social.

Los valores ticos ms relevantes son:justicia, libertad, responsabilidad, integridad,

respeto, lealtad, honestidad, equidad, entre otros. Los valores ticos se adquieren durante el
desarrollo individual de cada ser humano con experiencia en el entorno familiar, social, escolar e
inclusive medios de comunicacin.
Los valores ticos demuestra la personalidad del individuo, una imagen positiva o negativa
del propio, como consecuencia de su conducta, se puede apreciar sus convicciones, sentimientos
e intereses que posee, por ejemplo: el individuo que lucha por la justicia, por la libertad,
considerados como valores positivos, refleja una persona justa, de lo contrario, se observa un ser
humano aptico ante este valor y con cierto apoyo ante las injusticias.
Los valores ticos permiten regular la conducta del individuo para lograr el bienestar colectivo y
una convivencia armoniosa y pacfica en la sociedad.
Es de destacar, que los valores ticos pueden ser relativos en virtud del punto de vista que
posee cada persona, ya que por ejemplo para un individuo llegar puntual al trabajo como sinnimo
de responsabilidad para otro no es tico o no es de relevancia, existen individuos que no respetan
los diferentes puntos de vista, para algunos es una actitud no tica como para otros es sinnimo de
defender su punto de vista y, as como estos ejemplos pueden existir mucho.
Por otro lado, los valores ticos pueden ser absolutos, en virtud de que es visto como un
hbito o costumbre practicado por toda la sociedad. Una vez con la aclaracin de que consiste y
que son los valores ticos, el ser humano vive en un constante juicio tico, esto es, razonar y
determinar qu accin, conducta o actitud es la ms acertada en un momento determinado, en
funcin a las normas y valores impuestos por la sociedad.
La enfermera tiene la responsabilidad de cuidar la salud de las personas y tiene que poner a las
personas en la mejor forma posible para que la naturaleza pueda actuar sobre ella. (Nightingale,
1.859)
Baldera (1.998) define la enfermera como el conjunto de conocimientos y acciones necesarias
para prestar atencin de enfermera a las personas que lo requieran, en actividades de promocin
de la salud, diagnsticos de enfermera, tratamiento y rehabilitacin. Esto propone atencin directa,
investigacin, docencia y administracin como funciones generales.
Profesin dinmica, dedicada a mantener el bienestar fsico, psicosocial y espiritual de las
personas (Ledesma, 1.999)
Enfermera como profesin aplica conocimientos, es prctica, acadmica, cumple procedimientos
basados en principios cientficos, posee bases ticas, tiene autonoma y es social.
CARACTERSTICAS DE LA PROFESIN DE ENFERMERA

Intelectual

Prctica

Acadmica

Habilidad tcnica

Bases ticas

Autonoma

Social

INTELECTUAL

Se basa en un conjunto de conocimientos

Emplea el mtodo cientfico en la prctica

Utiliza los conocimientos con pensamiento analtico

Crtico y creativo

PRCTICA

Debe poseer habilidades y destrezas

ACADMICA

La prctica de le enfermera se caracteriza por la solidez de su formacin terica

El personal de enfermera debe especializarse con el fin de mejorar la calidad de atencin

de los usuarios.
HABILIDAD TCNICA

La prctica de enfermera se apoya en principios o bases cientficas que guan la prctica y

a su vez proporciona la base para la legitimidad y autonoma de la profesin.
BASES TERICAS

La enfermera se ejerce dentro de un marco tico. Estos valores se sealan en el Cdigo

Deontolgico de Enfermera.
AUTONOMA

La enfermera como profesin controla sus propias funciones, posee independencia y

responsabilidad de sus actos.
SOCIALES

Su principio consiste en ayudar a que las personas conserven su salud

Debe ser sensible a las necesidades humanas y tener consciencia de su responsabilidad al

contribuir al bienestar de los dems

Existe una fuerte motivacin o vocacin en la eleccin de la carrera que sugiere un

compromiso de la profesin al servicio de la sociedad
El personal de enfermera durante el ejercicio de su profesin, es importante que posea o adquiera
la capacidad de:

Formar juicios sobre la realidad que la conduzca a actuar con pleno conocimiento

Trabajar en equipo inter y multidisciplinario

Servir y ayudar a quienes lo requieran

Comunicarse cordial y efectivamente con el usuario, colegas y dems miembros del equipo
de salud

Mostrar seguridad y confianza en s misma (o)

Realizar investigaciones de proyeccin social

Aplicar el sentido y valor de las normas ticas y jurdicas de la profesin

Participar con organismos de influencia en el desarrollo de la profesin

CDIGO DEONTOLGICO DE ENFERMERA

EL Cdigo Deontolgico de Enfermera, encierra un conjunto de deberes, derechos, normas ticas
y morales que debe conocer el profesional de Enfermera para aplicarlos en la prctica diaria. En
dicho cdigo se reglamenta la relacin:

La enfermera (o) y el individuo

La enfermera (o) y el ejercicio de la profesin

La enfermera (o) y la sociedad

La enfermera (o) y sus colegas

La enfermera (o) y la institucin

LA ENFERMERA (O) Y EL INDIVIDUO

La relacin enfermera (o) usuario debe fundamentarse en el respeto a la dignidad

humana

Debe tratar al usuario de forma holstica ( biolgica, psicolgica y socialmente)

LA ENFERMERA (O) Y EL EJERCICIO DE LA PROFESIN

Debe cumplir sus funciones con elevado espritu de responsabilidad

Debe mantener el secreto profesional

Asumir la responsabilidad de sus juicios y actuaciones

Debe mantenerse permanentemente actualizado mediante la asistencia a: jornadas,

talleres, congresos y cursos

Debe actuar equilibradamente conservando los principios ticos y morales en la practica

LA ENFERMERA (O) Y LA SOCIEDAD

Su mxima defensa es el bienestar social, implcito en el fomento y la preservacin de la

salud a travs de acciones tendientes a satisfacer las exigencias sanitarias y sociales de la
comunidad.
LA ENFERMERA (O) Y SUS COLEGAS

Las relaciones humanas con sus compaeros deben ser de respeto

Debe trabajar en equipo

Cuando los cuidados que recibe un usuario son puestos en peligro por un colega, debe
tomar la decisin ms adecuada y actuar en consecuencia

Actuar como defensor (a) del usuario cuando los cuidados de la salud y la seguridad, se
ven afectados por la incompetencia y la falta de tica o ilegalidad de la actuacin de un colega

LA ENFERMERA (O) Y LA INSTITUCIN

Debe preservar los bienes de la institucin

Debe administrar, controlar y supervisar los insumos y bienes de la institucin

TICA
tica proviene del vocablo griego "ethos" que significa carcter, modo de ser.
Estudio sistemtico de los problemas fundamentales de la conducta humana. (Len, 1.999)
Describe la base sobre la cual las personas, de manera individual o colectiva, deciden que ciertas
acciones son correctas o incorrectas, y si es deber de una persona hacer algo, o si tiene el derecho
de hacerlo. (Rumbold, 2.000)
La tica estudia las acciones humanas, sus efectos y el valor de dichas acciones. De igual manera
determina que es lo correcto y lo incorrecto.
La tica es una ciencia normativa, ya que se ocupa de un ideal, es decir, no con lo que la conducta
humana es, sino con lo que debe ser.
CARACTERSTICAS

Implica accin de acuerdo con las normas morales

Se ocupa del estudio de los problemas terico morales

Equivale al conocimiento

Se basa en un plan filosfico (qu es el bien, qu es la virtud, qu es la felicidad, etc.)

Se ocupa de los valores humanos

TICA PROFESIONAL DE ENFERMERA

La tica de enfermera estudia las razones de los comportamientos en la prctica de la profesin,
los principios que regulan dichas conductas, las motivaciones, los valores del ejercicio profesional,
los cambios y las transformaciones a travs del tiempo.
FUENTES DE LA TICA PROFESIONAL DE ENFERMERA
Las fuentes de la tica profesional son las normas destinadas exclusivamente para la prestacin de
servicio a la sociedad, teniendo como base las ms elementales normas sociales. Entre ellas
tenemos:

Normas Jurdicas

Normas Morales

Normas de Trato Social

NORMAS JURDICAS
Se basan en el cumplimiento del conjunto de normas o reglas de conducta de carcter obligatorio
que regulan las actividades de los individuos en su convivencia social
NORMAS MORALES

La enfermera (o) como profesional debe aceptar la responsabilidad de tomar decisiones y realizar
acciones en sociedad, su comportamiento profesional afecta o beneficia a otros miembros de la
comunidad, por ello debe ajustarse a las normas de la tica profesional
NORMAS DE TRATO SOCIAL
Las enfermeras (os) deben coordinar sus acciones con otros miembros del equipo de salud en la
atencin al individuo, cumpliendo las normas establecidas por la sociedad
MORAL
Moral proviene del vocablo latn "mos" o "mores" que significa costumbres en el sentido de las
normas o reglas adquiridas por hbitos.
Conjunto de normas que regulan el comportamiento de los seres humanos en sociedad, que son
aceptadas en forma libre y consciente por un individuo. (Balderas, 1.998)
Conjunto de todos los deberes del hombre. (Len, 1.999)
La moral, es parte de las tradiciones y costumbres del grupo humano, unidos por un inters comn.
El comportamiento moral se sujeta a valores y normas establecidas socialmente, es un
comportamiento consciente, libre y responde a una necesidad social.
ASPECTOS QUE ESTRUCTURAN LA MORAL
Aspecto fctico "El Ser" o "Lo Real"
El ser corresponde a los comportamientos en la realidad.
Al ser le son propios los hechos que muestran los comportamientos humanos como una respuesta
debida a factores multicausales, en un contexto macroambiental, dinmico, evolutivo y cambiante.
Aspecto Normativo El Deber Ser"
El deber ser corresponde a las ideas o modelos de comportamiento.
Al deber ser le pertenecen las ideas, normas, costumbres y tradiciones de lo que es aceptado
universalmente como conducta o comportamiento moral.
CARACTERSTICAS

Aquellos fenmenos que son estudiados por la tica

Incluye el conjunto de los deberes del hombre

Se refiere al deber ser

El individuo moralmente bueno debe practicar cosas buenas (en forma libre, no por
violencia, ni a la fuerza)
LA MORAL EN ENFERMERA
La enfermera como profesin, requiere una gua moral para cumplir con el fin primordial de servir
al bien comn, mejorar la salud de nuestro pueblo y prolongar la vida del hombre.
NORMAS MORALES PARA LAS ENFERMERAS (OS)

Las races de la moral de las enfermeras (os) han sido legadas por la sociedad. Dichas normas se
relacionan con:

La Profesin.

Vocacin
Disciplina

La atencin al usuario

Proteger la individualidad
Proteger al usuario de causas externas que puedan producir enfermedad
Mantener las funciones fisiolgicas del usuario en parmetros normales
Colaborar con la rehabilitacin del usuario y su incorporacin a la comunidad
LA PROFESIN

VOCACIN: la enfermera (o) debe tener capacidad de servicio en la atencin de los

individuos que necesitan de sus cuidados.

DISCIPLINA: la enfermera (o) debe cumplir y hacer cumplir las normas establecidas por la
profesin en el ejercicio profesional.
LA ATENCIN AL USUARIO

PROTEGER LA INDIVIDUALIDAD DEL USUARIO: los diversos modelos tericos para la

enfermera tienen como base fundamental el trato a la persona como un ser humano integral, al
cual debe atenderse en sus aspectos biolgicos y psicosocial.

PROTEGER AL USUARIO DE CAUSAS EXTERNAS QUE PUEDAN PRODUCIR

ENFERMEDAD: en la prestacin de los cuidados es deber de la enfermera (o) evitar yatrogenias
por ignorancia, omisin, descuido o negligencia.
Yatrogenia: enfermedad provocada por el personal mdico, por tcnicas diagnsticas o
teraputicas, o por la exposicin al medio ambiente hospitalario.
Omisin: consiste en no realizar una conducta para evitar un dao mayor por no ser competencia
de la prctica de enfermera.
Negligencia: consiste en dejar de hacer lo que es un deber dentro de la prctica de enfermera.

MANTENER LAS FUNCIONES FISIOLGICAS DE LOS USUARIOS EN PARAMETROS

NORMALES: las funciones fisiolgicas normales son: alimentacin, eliminacin, hidratacin,
respiracin, circulacin, termorregulacin, higiene, movilizacin, descanso y sueo. La enfermedad
imposibilita al individuo para satisfacer sus necesidades bsicas elementales, es all donde la
enfermera (o) aplica tcnicas de enfermera para colaborar en la satisfaccin de esas necesidades.

COLABORAR EN LA REHABILITACIN DEL USUARIO Y SU INCORPORACIN A LA

COMUNIDAD: es el comportamiento moral ensear al individuo medidas de autocuidado en salud
en el hogar y la comunidad. Es responsabilidad de la enfermera (o) promover la reincorporacin de
los usuarios a una vida til.

La biotica
Es la rama de la tica dedicada a proveer los principios para la conducta ms apropiada
del ser humanorespecto a la vida, tanto de la vida humana como de la vida no humana (animal y
vegetal), as como al ambiente en el que pueden darse condiciones aceptables para la misma.
Se trata de una disciplina relativamente nueva, y el origen del trmino corresponde al
pastor protestante, telogo, filsofo y educador alemn Fritz Jahr, quien en 1927 us el trmino
Bio-Ethik en un artculo sobre la relacin tica del ser humano con las plantas y los animales.1 Ms
adelante, en 1970, el bioqumico estadounidense dedicado a la oncologa Van Rensselaer Potter
utiliz el trmino bio-ethics en un artculo sobre la ciencia de la supervivencia2 3 4 y
posteriormente en 1971 en su libro Bioetica un puente hacia el futuro.
En su sentido ms amplio, la biotica, a diferencia de la tica mdica, no se limita al mbito
mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver con la vida en general,
extendiendo de esta manera su campo a cuestiones relacionadas con el medio ambiente y al trato
debido a los animales. Se han formulado una serie de definiciones respecto a la disciplina de la
Biotica, siendo una de ellas la adoptada por la Unidad Regional de Biotica de la OPS, con sede
en Santiago de Chile y que, modificada por el S. J. Alfonso Llano Escobar en una revista de la
especialidad, define a la Biotica como el uso creativo del dilogo inter y transdisciplinar entre
ciencias de la vida y valores humanos para formular, articular y, en la medida de lo posible, resolver
algunos de los problemas planteados por la investigacin y la intervencin sobre la vida, el medio
ambiente y el planeta Tierra.5 Sin embargo, cabe destacar, que ya en 1978, el Kennedy Institute
de la Universidad jesuita de Georgetown en Estados Unidos, haba publicado la primera
Enciclopedia de Biotica en cuatro volmenes, dirigida por Warren Reich, un telogo catlico,
donde se define a la Biotica como el "estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las
ciencias de la vida y la salud, examinado a la luz de los valores y principios morales"
La biotica abarca las cuestiones ticas acerca de la vida que surgen en las relaciones
entre biologa, nutricin, medicina,qumica, poltica (no debe confundirse con la "biopoltica"7 ),
derecho, filosofa, sociologa, antropologa, teologa, etc. Existe un desacuerdo acerca del dominio
apropiado para la aplicacin de la tica en temas biolgicos. Algunos bioticos tienden a reducir el
mbito de la tica a lo relacionado con los tratamientos mdicos o con la innovacin tecnolgica.
Otros, sin embargo, opinan que la tica debe incluir lo relativo a todas las acciones que puedan
ayudar o daar organismoscapaces de sentir miedo y dolor. En una visin ms amplia, no slo hay
que considerar lo que afecta a los seres vivos (con capacidad de sentir dolor o sin tal capacidad),
sino tambin al ambiente en el que se desarrolla la vida, por lo que tambin se relaciona con la
ecologa.
El criterio tico fundamental que regula esta disciplina es el respeto al ser humano, a sus
derechos inalienables, a su bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.
Por la ntima relacin que existe entre la biotica y la antropologa, la visin que de sta se tenga
condiciona y fundamenta la solucin tica de cada intervencin tcnica sobre el ser humano.
La biotica es con frecuencia asunto de discusin poltica, lo que genera crudos
enfrentamientos entre aquellos que defienden el progreso tecnolgico en forma incondicionada y
aquellos que consideran que la tecnologa no es un fin en s, sino que debe estar al servicio de las
personas y bajo el control de criterios ticos; o entre quienes defienden los derechos para algunos
animales y quienes no consideran tales derechos como algo regulable por la ley;8 o entre quienes
estn a favor o en contra del aborto o la eutanasia.
Las primeras declaraciones de biotica surgen con posterioridad a la Segunda Guerra
Mundial, cuando el mundo se escandaliz tras el descubrimiento de los experimentos mdicos
llevados a cabo por los facultativos del rgimen hitleriano sobre los prisioneros en los campos de
concentracin. Esta situacin, a la que se suma el dilema planteado por el invento de la fstula para
dilisis renal de Scribner (Seattle, 1960), las prcticas del Hospital Judo de Enfermedades

Principios fundamentales
En 1979, los bioeticistas Tom L. Beauchamp y James F. Childress,9 10 definieron los
cuatro principios de la biotica:autonoma, no maleficencia, beneficencia y justicia. En un primer
momento definieron que estos principios son prima facie, esto es, que vinculan (son obligatorios)
siempre y cuando no colisionen entre ellos, en cuyo caso habr que dar prioridad a uno u otro,
dependiendo del caso. Sin embargo, en 2003 Beauchamp11 considera que los principios deben ser
especificados para aplicarlos a los anlisis de los casos concretos, o sea, deben ser discutidos y
determinados por el caso concreto a nivel casustico.
Los cuatro principios definidos por Beauchamp y Childress son:
Principio de autonoma
La autonoma expresa la capacidad para darse normas o reglas a uno mismo sin influencia de
presiones. El principio de autonoma tiene un carcter imperativo y debe respetarse como norma,
excepto cuando se dan situaciones en que las personas puedan no ser autnomas o presenten
una autonoma disminuida (personas en estado vegetativo o con dao cerebral, etc.), en cuyo caso
ser necesario justificar por qu no existe autonoma o por qu esta se encuentra disminuida. En el
mbito mdico, el consentimiento informado es la mxima expresin de este principio de
autonoma, constituyendo un derecho del paciente y un deber del mdico, pues las preferencias y
los valores del enfermo son primordiales desde el punto de vista tico y suponen que el objetivo del
mdico es respetar esta autonoma porque se trata de la salud del paciente.
Principio de beneficencia
Obligacin de actuar en beneficio de otros, promoviendo sus legtimos intereses y suprimiendo
prejuicios. En medicina, promueve el mejor inters del paciente pero sin tener en cuenta la opinin
de ste. Supone que el mdico posee una formacin y conocimientos de los que el paciente
carece, por lo que aqul sabe (y por tanto, decide) lo ms conveniente para ste. Es decir "todo
para el paciente pero sin contar con l".
Un primer obstculo al analizar este principio es que desestima la opinin del paciente, primer
involucrado y afectado por la situacin, prescindiendo de su opinin debido a su falta de
conocimientos mdicos. Sin embargo, las preferencias individuales de mdicos y de pacientes
pueden discrepar respecto a qu es perjuicio y qu es beneficio. Por ello, es difcil defender la
primaca de este principio, pues si se toman decisiones mdicas desde ste, se dejan de lado otros
principios vlidos como la autonoma o la justicia.
Principio de no maleficencia
Abstenerse intencionadamente de realizar actos que puedan causar dao o perjudicar a
otros. Es un imperativo tico vlido para todos, no slo en el mbito biomdico sino en todos los
sectores de la vida humana. En medicina, sin embargo, este principio debe encontrar una
interpretacin adecuada pues a veces las actuaciones mdicas daan para obtener un bien.
Entonces, de lo que se trata es de no perjudicar innecesariamente a otros. El anlisis de este
principio va de la mano con el de beneficencia, para que prevalezca el beneficio sobre el perjuicio.
Las implicaciones mdicas del principio de no maleficencia son varias: tener una formacin
terica y prctica rigurosa y actualizada permanentemente para dedicarse al ejercicio profesional,
investigar sobre tratamientos, procedimientos o terapias nuevas, para mejorar los ya existentes con
objeto de que sean menos dolorosos y lesivos para los pacientes; avanzar en el tratamiento del
dolor; evitar la medicina defensiva y, con ello, la multiplicacin de procedimientos y/o tratamientos
innecesarios.
Aparece por primera vez en el Informe Belmont (1978).

Principio de justicia
Tratar a cada uno como corresponda, con la finalidad de disminuir las situaciones de
desigualdad (ideolgica, social, cultural, econmica, etc.). En nuestra sociedad, aunque en el
mbito sanitario la igualdad entre todos los hombres es slo una aspiracin, se pretende que todos
sean menos desiguales, por lo que se impone la obligacin de tratar igual a los iguales y desigual a
los desiguales para disminuir las situaciones de desigualdad.
El principio de justicia puede desdoblarse en dos: un principio formal (tratar igual a los
iguales y desigual a los desiguales) y un principio material (determinar las caractersticas
relevantes para la distribucin de los recursos sanitarios: necesidades personales, mrito,
capacidad econmica, esfuerzo personal, etc.).
La relacin mdico-paciente se basa fundamentalmente en los principios de beneficencia y
de autonoma, pero cuando estos principios entran en conflicto, a menudo por la escasez de
recursos, es el principio de justicia el que entra en juego para mediar entre ellos. En cambio, la
poltica sanitaria se basa en el principio de justicia, y ser tanto ms justa en cuanto que consiga
una mayor igualdad de oportunidades para compensar las desigualdades.
Corrientes y tendencias
Biotica clnica. Esta escuela sigue el enfoque biomdico que se da a partir de Hellegers con su
trabajo en el Kennedy Institute of the Bioethics. Su centro de atencin son los problemas
suscitados por el avance en el conocimiento cientfico y tecnolgico respecto de su aplicacin en
los diferentes mbitos de la salud humana.
Biotica social. Su centro de inters es la problemtica de la justicia y el desarrollo social como el
mejoramiento de las condiciones de vida de la poblacin en equilibrio con el medio en que
interacta. Hay un nfasis en la promocin de los derechos humanos en una sociedad plural.
Biotica transdisciplinar, como ciencia de la complejidad. Esta corriente es menos conocida y
surge desde la perspectiva de las ciencias de la complejidad. Dentro de los sistemas dinmicos de
los que se ocupa la complejidad como ciencia, est la vida, la cual es analizada por la biotica que
tiene carcter inter y transdiplinario, no lineal. Este estudio abarca no solo la vida humana, sino las
dems existentes y su interaccin con los sistemas dinmicos.
mbitos
Aunque la biotica est muy relacionada con la tica no son lo mismo. En el caso de la medicina, la
tica mdica no es idntica a la biotica mdica: la tica mdica trata los problemas planteados por
la prctica de la medicina mientras que la biotica es un tema ms amplio que aborda los
problemas morales derivados de los avances en las ciencias biolgicas en general. La biotica se
diferencia de la tica, segn algunos autores, en que no necesita la aceptacin de ciertos valores
tradicionales que son fundamentales para la tica.12

Problemas ticos derivados de las profesiones sanitarias: transfusiones de sangre,

eutanasia, trasplantes de rganos, reproduccin asistida o mediante fertilizacin in vitro, aborto,
todos los asuntos implicados en la relacin mdico-paciente.

Problemas de la investigacin cientfica, en particular la investigacin biomdica, que tanto

pueden transformar al hombre: manipulacin gentica, tecnologas reproductivas como la
fecundacin in vitro o la (por ahora slo hipottica)clonacin humana, etc.

Los problemas ecolgicos, del medio ambiente y la biosfera: necesidad de conservacin

del medio ambiente, como mantener el equilibrio entre las especies y el respeto hacia los animales
y la naturaleza, impedir el uso de energa nuclear, controlar el crecimiento de la poblacin mundial
y el incremento del hambre en los pases pobres, etc.