Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio Popular para la Educacin Superior

Universidad Pedaggica Experimental Libertador
Instituto Pedaggico de Caracas
Especialidad: Ingles
Materia: Sociologa de la Educacin
Semestre: II
Seccin: 550

Ensayo. Discurso sobre el espritu

positivo de Auguste Comte (Captulo I)

Estudiante
Ernesto Padrn
C.I 18.738.490

Comte es el fundador del Positivismo, el cual es una corriente intelectual que

tiene como tesis el que la clave para lograr una reforma o cambio real de la
sociedad es a travs de la ciencia siendo esta la nica fuente segura del
conocimiento.
La ley de los tres estados indica que todo el proceso intelectual, la
generacin de idas o especulaciones debe pasar de forma obligatoria por un
proceso sucesivo e inevitable, al igual que con el individuo (el ser) en la
especie. Estos tres estados son denominados: teolgico, metafsico y positivo.
El estado teolgico hace referencia a que las ideas o especulaciones tienen
una predileccin casi espontanea por aquellos temas que son bsicamente
inaccesibles o impalpables, derivando en lo que se llama una investigacin
decisiva. El hecho de que todo a primera vista es aparentemente explicable en
base a una inteligencia inicial muy bsica, donde se busca el origen de todas
las cosas.
A su vez en esta etapa el ser humano transforma su patrn de creencias
desde el punto de vista filosfico, le quita el factor vida a los objetos, los
vuelve inanimados para inmediatamente pasar ese factor vida a seres
invisibles y ficticios que tienen un efecto total y directo en cada una de las
situaciones o acciones vividas.
Por ultimo en este estado ocurre el declive de la filosofa, se empieza a
practicar el monotesmo, eso por una simplificacin espontanea de las
definiciones, la imaginacin se ve restringida por el uso cada vez mayor de la
razn,
En el estado metafsico se busca el origen y destino de las cosas, se busca
definirlos de una forma ms ntima. Se pasa de ver los fenmenos como
hechos sobrenaturales a determinarlos como entidades, se le da al espritu la
capacidad de percibir el poder de lo sobrenatural a voluntad. Se une la
imaginacin con la razn, iniciando el proceso cientfico de una forma algo
confusa.

Debido a la vinculacin entre la imaginacin y la razn es un estado bastante

contradictorio, por lo que variaba entre un rgimen metafsico a uno teolgico.
En sus ltimas etapas afecto de forma de negativa el desarrollo de filosofa
moderna, descomponiendo el sistema teolgico.
El tercer estado, el positivo o real, se divide a su vez en 4 caracteres.
1. La ley o subordinacin constante de la imaginacin a la observacin: en
el se indica que finaliza la inteligencia, pasando a un estado de positivad
racional. El espritu humano renuncia a las indagaciones absolutas que
no convenan a su desarrollo, pasando progresivamente a lo que es la
verdadera observacin.
2. Naturaleza relativa del espritu positivo: se inicia reduciendo la
apreciacin sistemtica de todo lo que es, ya no se busca el origen y el
destino final, sino que al estudiar esos fenmenos se enfoque ms en la
propia organizacin y situacin del ser.
3. Destino de las leyes positivas; previsin racional: se separa el espirito
positivo del empirismo y el misticismo, se vuelve constante la
subordinacin entre la imaginacin y la observacin. Se explica que el
espritu positivo se aplica viendo para prever o estudiando lo que es, para
poder as deducir en que se convertir algo, todo esto bajo el dogma de
la invariabilidad de las lees naturales.
4. Extensin universal del dogma fundamental de la invariabilidad de las
leyes naturales: siendo esta la base fundamental de la filosofa positiva
La invariabilidad de las leyes naturales adquieren consistencia cuando
los primeros trabajos cientficos se logran manifestar de una forma mas
exacta y esencial sobre grandes fenmenos, resultando en la fundacin
de la astronoma matemtica.