UNIVERSIDADEFEDERALDEMINASGERAIS

FACULDADEDEFILOSOFIAECINCIASHUMANASFAFICH

PROPOSTADEPESQUISAMETODOLOGIAIII

Proposta

de

pesquisa

para

disciplina

Metodologia III, ministrado pela professora

Deborah Lima,docursodegraduaoemCincias
SociaisdaUniversidadeFederaldeMinasGerais.

Aluno:JooVitorFerrari
Matrcula:2014007220
Email:joaovitorfr@gmail.com

BELOHORIZONTEMG
2016

RELATOETNOGRFICO

Algumasconsideraes
Antes de relatar a experincia de campo no 4chan acreditamos ser indispensvel
destacar alguns pontos, e, como prescreve a boa literatura antropolgica, ressaltar que a
etnografiacomea,defato,antesmesmodesaircampo.
Em primeiro lugar, preciso mencionar que o campoemquestoprescindedeespao
fsicoporsesituarnoambientevirtual,oquenospermiteacessloaqualquermomentoem
que se disponha de conexo com a internet aidaacamposetornamaisflexvelporisso.Em
segundo lugar, exatamente pela peculiaridade do campoquedevemosrealizarcertosajustes
nomtodoetnogrfico,isto,ascondiesobjetivasdoambienteemqueseencontraoobjeto
de pesquisa limitam o mtodo em certos aspectos e ampliamno em outros a partir disso
que procuramos apoio no mtodo da netnografia base para a etnografia virtual realizada
por Robert Kozinets1. A partir do trabalho de Kozinets, Amaral et al2 procurou tratar da
netnografia com mais profundidade, visando estabelecer o mnimoderigidezaomtodo(que
se adapta quase que inteiramente ao ambiente virtual em que se deseja realizar uma
etnografia), e detalhou quatro procedimentos bsicos que Kozinets procurou transpor da
etnografia para a netnografia, a saber, [1] Entre cultural [2] coleta eanlisedosdados[3]
tica de pesquisa e [4] feedback e checagem de informaes com os membros do
grupo(Kozinets apud Amaral et al, 2008, p.8). ento com base na descrio de cada um
desses procedimentos que discriminamos o anonimato,otemadasubcultura,aconvivnciae
o comportamento, em geral, e, finalmente, a sensao de pertencimento comodiretrizespara
a nossa investigao. O mtodo decoletaeanlisedosdados,porsuavez,incluialeiturano
participantedasmensagensnosboardse/ouainterfernciadiretaatravsdepostsnasprprias
threads.Poroutrolado,osprocedimentos[3]e[4]devemserdrasticamentesuprimidos,tendo
em vista a hostilidade dos "nativos" para com qualquer um que no se comporte da maneira
como a cultura local prescreve, i.e., revelar a todo momento a identidade do etngrafo seria
contraproducente. No entanto, o que pode parecer um obstculo para o mtodo bastante

KOZINETS,R.IWanttoBelieve:ANetnographyofthe'XPhiles'SubcultureofConsumption.In:A
dvances
inConsumerResearch,Volume24,ed.,MerrieBrucksandDeborahJ.MacInnis,Provo,UT:Associationfor
ConsumerResearch,470475,1997.
2
AMARAL,A.NATAL,G.VIANA,L.Netnografiacomoaportemetodolgicodapesquisaemcomunicao
digital.In:CadernosdaEscoladeComunicao,Curitiba,06:pp112,2008.

valioso enquanto dado etnogrfico, e a experincia de campo no se torna menos nobre por
isso mas notoriamente mais singular e estimulante. No desejando, porm, estender ainda
mais essa pequena considerao inicial sobre o mtodo netnogrfico mas que j constitui
parte importante da etnografia , passemos ento para oesclarecimentoacercadadivisode
tarefasentreosmembrosdogrupo.
Pelo fato do 4chan ser composto por sessenta e sete boards, acreditamos ser
impossvel dar a devida ateno a todos eles, dado o curto perodo de tempo que dispomos.
Dessa forma, o critrio para a seleo dosboardsaseremanalisadosfoioseguinte:tendoem
vista que o site seleciona, em sua pgina principal, os doze boards mais frequentados no
momento, e que possui sete gneros de boards diferentes JapaneseCulture,VideoGames,
Interests, Creative, Other, Misc. e Adult , procuramos selecionar doze boards que fossem
capazes de representar a variedade da organizao por gneros e dividilosentreosmembros
dogrupo.Adivisoficouentodaseguinteforma:
JooFerrari:R
andom,Anime&Mang,MusiceH
ardcore.
VictorFernandes:T
v&Films,CurrentNews,History&HumanitieseW
eapons
PedroRaidan:RetroGames,Sports,LGBTeF
ood&Drinking
Feito isso, propusemonos a etnografar os devidos boards, atentando para as diretrizes
anteriormente levantadas, durante o perodo de cinco dias(desextaterafeira).Reiteramos
ainda que a facilidade de acesso ao nosso campo, aliada no existncia do mnimo de
contato fsico com o objeto, faz com que o relato etnogrfico no siga uma cadeia fluda e
contnua de eventos, ocorrendo em "espasmos de interao" que dependem da ateno do
etngrafo. Mencionlo pode parecer trivial e desnecessrioparaqualqueretnografia,todavia
o campo virtual eleva tal fenmeno ao extremo, e para a nossa investigao se faz mister
tomar o ponto de partida de ArturoEscobar3:"acrenadequequalquertecnologiarepresenta
umainvenocultural,nosentidodequeelaproduzummundo."
Finalmente, no que concerne ao prprio texto do relato, enquanto resultado de uma
tcnica, optamos por registrar a metanarrativa por detrs desse somatrio disperso de
experincias. Em outras palavras, procuramos dar coerncia aos diversos momentos em que
acessamos o site atravs de um relato nico que pretende ser contnuo na cadeia temporal,
mas que no necessariamente corresponde objetivamente a uma nica experincia que

ESCOBAR,A.BemvindosCyberia:notasparaumaantropologiadacibercultura.In:Polticas
etnogrficasnocampodacibercultura.Braslia,EdLetradgua,2016,pp.2167.

tivemos quando fomos campo, em especial. Os acontecimentos descritos,assim,ocorreram

de fato, e o fio condutor do relato a tentativa de imprimir coerncia na concatenao de
experincias pessoais selecionadas. Alm disso, pedimos a compreenso em relao ao tom
pessoal que se assumiu no texto, pois apesar de parecer estarmos forando umaproximidade
que no temos com o leitor, a inteno inicial foi adenorefrearompetoderecriarumtipo
de texto caracterstico do ambiente virtual, a saber, um relato essencialmente jocoso e por
vezes cnico. A presena de duas vozes diferentes na narrao uma quedescreveeaoutra
que critica cria um dinamismo tpico do estilo de texto rpido encontrado em blogs,redes
sociais e fruns online o carter intimista no afasta o internauta que procura fugir do
formalismo acadmico. No entanto, a inteno aqui no de fabricar um texto com a
pretenso de parecer nativo ou recriar o ambiente ciberntico porpurocaprichoesttico,mas
sim registrar, voluntria e/ou involuntariamente, que mesmo a experincia annima e
aparentemente aptica dos usurios do 4chan tambm no est isenta de uma reflexo de
cunho pessoal, e pode servir de base para textos do mesmo estilo em inmeros blogs, sites,
fruns comodefatomuitasvezesseobserva.

Relatoetnogrfico
Costumo dedicarme internet somente depois de voltardotrabalho,pelanoite.Aps
o exaustivo caminho de volta (que faop),faoexercciosfsicosemcasamesmo,jantoe
tomo banho s ento ligo o computador, seja para estudar, acessar partituras ou para perder
meu tempo em trivialidades na internet (este ltimo o mais frequente). A ideia inicial que
sempre tenho em mente a de no me demorar no computador para que eu ainda possa
estudar antes de dormir. De alguma forma isso sempre d certo, salvo raras excees:
vsperas de provas. Dessa vez, no entanto, a perda de controle na internet se confundiu de
maneirasaudvelcomoestudo.
Minha experincia de campo comeou com umacenabemrecorrentenosesteretipos
dos frequentadores dos chans: o computador, muita comida ao lado e o usurio eu
disposto de uma maneira abstrata na cadeira. Isso se deu de maneira espontnea pois esse
ritual faz parte do meu prprio ethos psexerccio fsico, ainda que s tenha reparado na
composio da cena por conta da ateno queaposturadeetngraforequer.Inclusive,seno
fosse pela conformidade da cena ao que tradicionalmente se concebe comosendoafigurado
oldfag usurio veterano de fruns virtuais em seu habitatnatural,jamaisousariaaceitar

o status de etngrafo naquela hora.Foinesseambienteentoqueinseriolink4chan.orgeme

deparei com a pgina inicial do site: uma paisagem buclica pintada por Boldini, seguida,
logo abaixo, por uma breve descrio do site e uma tabela com os hiperlinks que nos
possibilitam acessar facilmente os boards tudo muito simples minimalista e inocente
uma ironia quando se tem em mente a explicitude do contedo por detrs. Assim, com a
inteno bastante original de comear pelo comeo, acessei o primeiro board que me fora
designado,oRandom.
O Random umdosboardsmaisfamososdosite,eseucontedosediferedosdemais
exatamentepornorestringiloaumstema,sendoportantoaleatrio.Devidoaissoelepode
conter, na mesma pgina, threads (tpicos, no caso) que vo desde receitas de bolo at
material NSFW4, isto , pornografia. Para um usurio que noestacostumadoao4chanesse
board chega a ser repulsivo, mas, medida em que se faz do acesso ao site um costume,
aprendese a lidar de um modo um tanto quanto blas em relao ao seu contedo, isto , o
veterano no se surpreende tanto com a explicitude e direciona mais o seu olhar para as
threads que realmente lhe despertamointeresse,emmeioatodoumcaosdeobscenidade.No
entanto, adisposiocaticadasthreadspodeserbastantecmicaalgumasvezes.Edessavez
o foi: entrei no board e na primeira thread havia uma imagem de sexo grupal em umespao
aparentemente pblico de alguma cidade, e ao lado a mensagem "no sei se faria de novo"
(traduzindo do inglsedovernculodochan),comaproximadamente200respostasdeoutros
annimos em seguida, havia uma thread em que outro annimo buscava solucionar um
problema em sua conta de Pokemon Go, com um nmero de respostas to grande quanto a
primeira. O fato de dois conjuntos de discusso seguidos conterem assuntos diametralmente
opostos e receberem a mesma ateno , de fato algo que no lidamos tanto "na vida real",
mas o que d vida ao Random e revela um trao marcante dos oldfags do 4chan: sua
capacidade de lidar de forma amena com todo o contedo possvel dainternet,isto,eleno
se impressiona com o quo perturbador pode ser certo material, visto j ter vivenciadotanta
coisa no mundo virtual que agora compreende a internet como um espao com poucas
restriesemuitaspessoasdispostasarealizarematividadesbizarras(freaky).
Dando seguimento etnografia, acessei na sequncia o Anime & Mang, board que
trata essencialmente de arte e animao japonesa, tema muito popular noambientevirtual.O
4

Doingls"NotSafeForWork":contedoquefariaseucheferecriminarlhecasopegoacessandoo4 channo
trabalhoosimplesfatodeexistirtalsiglajrevelaquemuitosusuriosdoschanssoadultoseacessamosite
duranteoperododetrabalho.

que percebi facilmente ao acompanhar as threads desse tema que as discusses giram em
torno deanimesforadoquetidocomomainstreamnorestodarede.Osanimesdadiscusso
so majoritariamente aqueles de nome japons ainda no traduzidos para o ingls, e as
referncias s personagens e ao enredo so feitas sem citar quase nenhum nome, como se
todos ali tivessem o dever de reconhecer um anime underground feito nos anos noventa
apenas pela imagem que acompanha a mensagem da thread. Por gostar muito de animes em
geral pude reconhecer algumas referncias e at participar normalmente de algumas threads,
mas em outras s descobri o nome do anime ao procurar pela imagem no google. Eu
frequentemente leio esse tipo de situao como um culto subcultura. E embora no seja
possvel cultivar uma imagem pessoal devido ao anonimato forado, vse que os usurios
tentam a todo momento se apresentarem como oldfags aos olhos dos outros, ao invs de
newfags, medida em que demonstram deter um certo conhecimento acerca da cultura
underground e do vernculo. Isso talvez ficar mais claro a partir da experincia com o
prximo board, o Music apelidado carinhosamente de mu pelos usurios, devido ao seu
linkser4chan.org/mu.
O mu, alm de ser um dos boardsmaisfamososdo4chan,tambmomeupreferido,
e talvez seja por isso que percebo nele a presena de um maior senso de comunidade. Os
usurios do mu, em suas piadas internas, desenvolveram uma classificao genial que os
coloca em uma posio hierrquica acima dos que no frequentam regularmente o board:
quem possui o gosto musical "sofisticado" e condizente com as bandas e compositores
exaltados em suas threads tido como patrician, enquanto os que no o possuem so
plebeians ou simplesmente plebs. A aluso com a hierarquia da sociedade romana revela o
lugar destinado s pessoas que no so descoladas o suficiente como os oldfags: fora do
domus do mu portanto, ao acessar o board aspirase a tornarse parte dessa aristocracia da
subcultura. Um exemplo esclarecedor sobre isso pode ser encontrado a todo momento no
board: acessei o mu e logo na segunda thread da pgina encontravase uma discusso a
respeito de uma banda de avantjazzpunkfusion japonesa chamada excelente
banda, inclusive. A contenda girava em torno do fato do iniciador da thread achar o grupo
musicalmente perfeito mas recusar os vocais guturais e dissonantes da vocalista, que se
prope a testar os limites do jazz com a tcnica. A resposta dos demais usurios foi quase
unnime: "tpicodeplebeuseincomodarcomgutural""ovocalamelhorparte""voltepara

o reddit5". Essa discusso ilustra com preciso a repulsa dos patricians com qualquer
comportamento que remetaaoquesejaapreciadona"superfcie",aomesmotempoqueexalta
os valores do ethos do usurio do mu sem necessariamente fazer referncia a alguma figura
eminente do conjunto de usurios. curioso como por vezes consigo me sentir um pouco
partedessegrupodepatricianssemqueelesaomenossaibamquemeuouqualqueroutrodali
sejamos um tipo depertencimentoquenoexperiencioemmuitosoutroslugaresdevidoao
imperativo do anonimato, e que acredito que envolva um sentimento meu de concordncia
com os valores e com a tica de um grupo, sem que este seja capaz de me recompensar ou
punir de maneira incisiva, isto , por maisqueminhamensagemnathreadpossasercriticada
ou validada, eu no sou mais aquela mensagem a partir do momento em que posto e posso
assumir o comportamento que quiser na prxima, ou simplesmente parar deacessarofrum
no entanto continuo ali e procuro pautar meus juzos de gosto daquela maneira peculiar
exatamente por me enxergar de certa maneira naquele conjunto informal mas objetivo
de regras de conduta. Outro aspecto que merece ser destacado o fato dessa cultura do mu
no ter simplesmente confluido para a plataforma do 4chan aleatoriamente: ela foi ali
construda.Aolongodetodaaexistnciadomu,essaculturafoisedesenvolvendodemaneira
a tomar conta do board, e isso pode ser visto em sites do tipo mu essentials, mu charts, mu
greatest hits, em que so organizados arquivos com um pouco da histria do board e do
contedo apreciado pelo juzo de gosto patrcio. Mas, para que eu no enviese ainda mais o
relato com um peso desproporcional dado ao mu, passemos para o ltimo board quemefora
designado,oHardcore.
O Hardcore bem, o Hardcore isso mesmo que ele se prope: contedo Not Safe
For Work mas cujo teor ainda mais intenso imagens de sexo grupal, closes na genitlia,
BDSM6, sexo com animais, etc. Sempre tive muitas dvidas em relao parte NSFW do
4chan e tentarei enuncilas com minha ltima experincia:acesseioboardeobviamenteme
deparei com seu contedo explcito distribudo pelas vrias threads a maioria consistia em
uma imagem ou uma descrio de uma imagem especfica e logo em seguida perguntava se
algum lembra de quando ela foipostada,ousealgumtemmaisfotosdaqueletiposalvasno
computador para compartilhar.curiosoqueamaiorpartedocontedodoHardcoredependa
desse preciosismo com algumas imagens sendo que a internet possui um acervo imensurvel
5

Redesocialemqueosusuriossotipicamentemenosagressivosqueno4chantidocomomaissuperfcie.
Podeseracessadopelolink:< https://www.reddit.com/> .
6
AcrnimoparaBondage,Disciplina,Dominao,Submisso,SadismoeMasoquismo.

de pornografia que esse usurio poderia facilmente se fazer valer tambm. Ou seja,eununca
entendi a existncia da parte NSFW porque imagino que se possa igualmente acessar
diretamente o contedo pornogrfico que se deseja em qualquer outro site e satisfazer seus
desejos obscuros, ao invs de ficar garimpando imagens especficas no com outros usurios
annimos do 4chan. Foi com essa dvida que tentei iniciar ao todo trs threads em dias
diferentes e escritas de maneira diferente no board para tentar levantar possveis motivos
para oHardcorefazertantosucesso.Nastrsthreads,quetraziamexplcitaouimplicitamente
a dvida por que diabos vocs fazem isso?, as respostas obtidas foram: nada, nada e nada,
respectivamente as trs threads foram para o limbo sem resposta alguma. Me parece que os
usurios do Hardcore esto absolutamente compenetrados em seu escambo incessante de
imagensexticasquenemligamparareafirmarqualquertipodeunidadenogrupo,nemque
fosse para criticar os newfags, como ocorre em vrios outros boards. Talvezasoluoparao
mistrio se assentenessanecessidadedousurioemcompartilharumapornografiaquelhefoi
memorvel, mesmo que esse escambo no lhe traga prestgio nem nada talvez seja uma
maneira obscura de altrusmo: compartilhar com os demais algo tido como agradvel sem
receber nada em troca. De fato o comportamento dos usurios do Hardcore e dos outros
boards NSFW, em geral, ainda me bastanteobscuroeotempodepesquisaatentonome
foisuficienteparadesvendarumpoucomaissobreotema.Essadvidapermanece.
Finalmente. a sada do ambiente virtual, e portanto do campo em questo, ocorre de
maneira natural, espontneanamaioriadasvezes,entrealeituradeumathreadououtraeu
vou at a cozinha, ao banheiro, ou me ocupo com outra aba do navegador, de forma que a
minha conexo com o campo , pois, dada por certos lapsos de ateno e de difcil
delimitao. No entanto, quando saio do computador de fato decretado o fim daquela
experincia de campo em questo e,poreuserumusuriorelativamentefrequentedo4chan,
me vejo como que afastando do computador duras penas, pois muitofcilpassarbastante
tempo do meu cotidiano em imageboards quando compreendo, ainda que pouco, sua lgica
prpria ou talvez seja apenas por preguia de comear a estudar aquela matria atrasada,
assuntoessequefacilmenteseriasuficienteparainiciarumathreadmovimentada.

PS: Os outros componentes do meu grupo no me enviaram as respectivas partes at o

momento combinado (e nem depois) e ento no pude incluir suas experincias no relato,
faltandoentotratardosoutrosboardsdaproposta.