Los Estudios de ISRAEL

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la

Vol. # 770915S l Septiembre 2015

Hora
Se Acerca

Por Rebecca J. Brimmer, Presidenta Ejecutiva Internacional

Puentes para la Pazsu conexin con Israel

la

Hora
Se Acerca

Experimentamos tiempos muy peli-

grosos, as como fue predicho en 2 Timoteo

3. Las amenazas se ven muy claramente.
Hace poco los pases P5+1 (EE.UU., Rusia, China, Francia, Reino Unido y Alemania), en representacin de sobre la
mitad de la poblacin mundial, establecieron un acuerdo con Irn. Eso es absurdo, considerando sus continuas maldiciones
contra Israel y el Occidente, especialmente Estados Unidos. Rusia an es una nacin agresora, colaborando con Irn mientras hace guerra contra Ucrania
y prueba la resistencia del Occidente con sus incursiones
areas. Ambas naciones fortalecen su capacidad nuclear
mientras que Estados Unidos reduce su fuerza militar. La
industria del aborto en EE.UU. vende partes corporales de bebs
y escuchamos sobre las actitudes tan indiferentes de esa empresa. La
inmoralidad sexual se ha hecho normativa. Ha crecido la anarqua y
falta de respeto hacia la ley. La comunidad cristiana est grandemente
preocupada por todo lo que ve.
Muchos en el mundo cristiano alertan que estamos viviendo en
los ltimos tiempos. A manera interesante, muchos en el mundo judo
tambin dicen lo mismo. Cuando un tcnico vino a reparar mi refrigerador recientemente, coment: Gog y Magog se acerca. Otros hablan
libremente sobre la venida del Mesas. Algunos autores judos dicen
que el Mesas vendr al terminar este ao shmit (el sptimo ao para
hacer descansar la tierra). Otros hablan sobre javlei Moshaj (dolores
de parto del Mesas), diciendo que atravesamos esos dolores y pronto
llegar el Mesas.

2 l Septiembre 2015

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En medio de estas expectativas, preocupaciones y temores, debemos recordar

que Dios est con nosotros.
Levantar mis ojos a los montes; de dnde vendr mi ayuda? Mi ayuda viene
del SEOR, que hizo los cielos y la tierra. No permitir que tu pie resbale; no se adormecer el que te guarda. Jams se adormecer ni dormir El que guarda a Israel. El
SEOR es tu guardador; el SEOR es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te herir
de da, ni la luna de noche. El SEOR te proteger de todo mal; el guardar tu alma. El
SEOR guardar tu salida y tu entrada desde ahora y para siempre (Salmo 121:1-8).
Existe un renovado inters en el calendario de eventos profticos a medida que
los cristianos y judos analizan la forma en que concuerdan las fiestas bblicas este
ao con el final del shmit y la ltima de las cuatro lunas rojas (que ocurrir el 28 de
septiembre durante la Fiesta de los Tabernculos). A la luz de todas esas seales en
el cielo, muchos hacen un llamado al arrepentimiento, reconociendo que la nica
respuesta para nuestros tiempos reside slo en Dios. El anterior Estudio de Israel
Llamado al Arrepentimiento, discute el nfasis sobre el arrepentimiento durante el
mes de Elul. Si no lo ha ledo, le animo a que lo procure aqu. Invitamos a nuestros
lectores para que se unan al pueblo judo en este tiempo especial de arrepentimiento
hasta el Da de Expiacin (Yom Kipur). Dios ha designado una serie de das especiales conocidos como fiestas judas, pero la Biblia las llama Fiestas del Seor. Esta
poca de 40 das, mas la Fiesta de los Tabernculos (que termina este 4 de octubre de
2015), es muy significativa. Unmonos al pueblo judo en la observacin del calendario de Dios durante este ao especial.

Das de Fiesta en 2015

Septiembre 1-13 (los ltimos 13 das en el mes de Elul)
Septiembre 14-15 (Rosh HaShan, conocido en la
Biblia como Fiesta de las Trompetas)
Septiembre 14-22 (los 10 Das Temibles)
Septiembre 23 (Yom Kipur, conocido en la
Biblia como Da de Expiacin)
Septiembre 28 (4ta luna de sangre este
ao, dando inicio a la Fiesta de los Tabernculos)
Septiembre 28-Octubre 4 (Sucot, conocido en la Biblia como
la Fiesta de los Tabernculos)
Octubre 5 (Shmini Atzeret, tambin conocido como Simjat Tor)

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Se Acerca La Hora l 3

Moedun Tiempo Separado

Un moed ( )es un tiempo separado durante el cual Dios ha pedido que Su
pueblo se rena con l. Esa palabra se encuentra 223 veces en las Escrituras. Si usted
pregunta a sus amistades judas lo que es un moed, probablemente le digan que es
una fiesta, y tienen razn. Las fiestas bblicas enumeradas en Levtico 23 se refieren
como moedim (plural de moed), y pueden ser traducidas como fiestas sealadas,
santas convocaciones o das solemnes de reunin con el Seor.
Segn xodo 23:14-17, las tres fiestas de requerido peregrinaje son: Psaj (Pascua juda), Shavuot (Pentecosts) y Sucot (Fiesta de los Tabernculos). Durante dichas fiestas, todos los hombres judos son convocados a subir a Jerusaln para adorar a Dios y reunirse congregacionalmente. Yo opino que una de las razones por las
que Dios instituyera las fiestas era porque quera que Su pueblo se reuniese con l de
forma regular, que comprendiesen Su carcter y que fuesen reflejo de Sus acciones.
Muchos cristianos ven las fiestas como parte del Antiguo Testamento y creen que no
las tienen que celebrar. Pero se olvidan de que Yesha y la primera Iglesia tambin
celebraban las fiestas! El profeta Zacaras describe un tiempo en el futuro cuando
todas las naciones subirn a Jerusaln para celebrar la Fiesta de los Tabernculos.
Por qu perdernos la bendicin de ello mientras tanto?

Reunindonos con Dios

Patty Nelson

Frecuentemente vemos en las Escrituras una referencia a la "tienda de reunin."

La palabra para "reunin" en este caso es moed, y se refiere al Tabernculo como
lugar donde el pueblo se reuna con Su Seor, lugar de encuentro sagrado con el
Dios Altsimo. La Escritura dice que, luego de reunirse con Dios, el rostro de Moiss
brillaba tanto que lo tena que cubrir (x. 34:30-33). Ese es un concepto asombroso.
Aunque yo nunca he visto el rostro de alguien brillar como el de Moiss, he visto que
algunas personas cambian de aspecto luego de estar reunidos con Dios. Dios siempre ha deseado reunirse con Su pueblo. En Gnesis, comenz Su interaccin con el

4 l Septiembre 2015

ser humano luego de crear a Adn y Eva, y se reuna

con ellos en el jardn. A travs de todas las Escrituras,
vemos menciones de las reuniones de Dios con hombres y mujeres de fe.

Los Principales Das Sagrados

Durante todo el mes de Elul, el pueblo judo enfatiza mucho el arrepentimiento en preparacin para
las fiestas sagradas de otoo. En el primer da de Tishr, se observa la fiesta de Rosh HaShan, literalmente "Cabeza del Ao" o Ao Nuevo. En la Biblia, ese
da se distingue como Yom Teru, o da para "soplar"
(el shofar o la trompeta). Durante los prximos diez
das, conocidos como los Das Temibles, cada cual se
prepara para el da ms sagrado en todo el calendario
bblico, que es Yom Kipur (Da de Expiacin).
Durante dichos das, el pueblo judo se rene en
sus diversos lugares de adoracin. Veamos a continuacin una pequea descripcin de cada fiesta.

Rosh HaShan
Rosh HaShan se observa en el primer y segundo
da de Tishr, el sptimo mes en el calendario hebreo.
La Pascua se celebra en el mes de Nisn, denominado como el primer mes del ao en xodo 12:2. Eso
quiere decir que el pueblo judo tiene dos das de Ao
Nuevo! Leemos en el Mishn (comentarios tempranos
de la tradicin juda): "El primero de Tishr es el principio del ao en [la calculacin de] los aos respecto
al ciclo de shmit, el ciclo de yovel (Jubileo), para el
sembrado [de rboles] y los frutos" (Rosh HaShan
1:1). Arthur Waskow escribe: "Este es entonces el ao
nuevo para aprender cmo el ser humano puede buscar a Dios. Quizs es la cabeza del ao porque la cabeza se levanta hacia el cielo desde la tierra, mientras
que Psaj (Pascua) celebra una libertad ms terrenal,
liberacin de nuestros cuerpos [de la esclavitud en
Egipto]."
Fue el primero de Tishr cuando Esdras ley el
libro de la Ley de Moiss al pueblo en la Puerta de
las Aguas: "Entonces Nehemas, que era el gobernador,
y Esdras, el sacerdote y escriba, y los Levitas que enseaban al pueblo, dijeron a todo el pueblo: 'Este da
es santo para el SEOR su Dios; no se entristezcan, ni
lloren.' Porque todo el pueblo lloraba al or las palabras

Frecuentemente
vemos en las
Escrituras una
referencia a
la tienda de
reunin. La
palabra para
reunin en ese
caso es moed,
y se refiere al
Tabernculo
como lugar
para el pueblo
reunirse con el
Seor, un lugar
de encuentros
sagrados con el
Altsimo Dios.

Se Acerca La Hora l 5

de la ley. Tambin les dijo: 'Vayan, coman de la grasa, beban de lo dulce, y manden
raciones a los que no tienen nada preparado; porque este da es santo para nuestro
Seor. No se entristezcan, porque la alegra del SEOR es la fortaleza de ustedes'"
(Nehemas 8:9-10).
Este da es el primero de los Diez Das Temibles, das muy solemnes en el calendario. Por 30 das antes de Rosh HaShan, el pueblo judo ha estado en actitud de
arrepentimiento, sonando el shofar cada da y leyendo el Salmo 27 en cada servicio.
En el ltimo da de Elul, se recita una oracin pidiendo el perdn de Dios, semejante
al Salmo 130: "Desde lo ms profundo, oh SEOR, he clamado a Ti. Seor, oye mi
voz! Estn atentos Tus odos a la voz de mis splicas. SEOR, si T tuvieras en cuenta
las iniquidades, quin, oh Seor, podra permanecer? Pero en Ti hay perdn, para que
seas temido" (vs. 1-4).
Desde Rosh HaShan hasta terminar Yom Kipur, la liturgia incluye oraciones
adicionales. Una de ellas, el Uvjen (Y por lo tanto), tiene un bello nfasis en tres
reas. Segn describe Arthur Waskow, es un nfasis "universalmente humano, comunitariamente judo e individualmente personal." A continuacin, la traduccin
al espaol:
"Y por lo tanto, Seor nuestro Dios, haz que toda Tu creacin recuerde plenamente lo que has hecho; haz que todas Tus criaturas reverencien lo que haces y
tiemblen ante Tu presencia; haz que todos acten a una para cumplir Tu voluntad
de todo corazn. Porque sabemos, Seor nuestro Dios, que la fuerza de Tu mano, el
poder de Tu diestra y la magnitud de Tu Nombre gobiernan sobre toda la creacin."
"Y por lo tanto, Seor, da honra a Tu pueblo, alabanza a quienes Te reverencien,
esperanza a quienes Te busquen, confianza a quienes esperan en Ti, gozo a Tu tierra

6 l Septiembre 2015

y alegra a Tu ciudad, triunfo al cuerno de David Tu siervo y luz a la lmpara del

Mesas, hijo de Isa prontamente y en nuestros das."
"Y por lo tanto, el justo Te ver y se alegrar, el recto se regocijar, el que fielmente Te ama celebrar en cntico mientras la maldad es silenciada y todo mal desvanece como el humo porque T borrars la tirana arrogante de la tierra."
Ciertamente, como cristianos y creyentes en el Dios de Israel, nos podemos unir
con ellos en esta oracin. Waskow explica: "Fue escrito por el rabino Yojanan ben
Nuri durante la peor represin romana contra el pueblo judo y la Tor. La tirana
arrogante, cuya remocin de la tierra correctamente profetizaron, fue el Imperio Romano. Pero en un sentido ms amplio, la oracin rechaza la falsa unidad [o gobierno] que pudiese ser impuesta sobre la raza humana por cualquier tirana, y celebra la
unidad [o gobierno] de una humanidad libre, en la cual cada pueblo y persona est
dispuesta a seguir slo a Dios como Rey."
Hoy da, como durante el antiguo Imperio Romano, vivimos en un tiempo
cuando la tirana nuevamente levanta su malvado espectro sobre la faz del mundo.
Juntos, el clamor de nuestro corazn se eleva a nuestro Dios en arrepentimiento (el
tema de Rosh HaShan y los Diez Das Temibles), pidiendo perdn (el Da de Expiacin), con la esperanza en la venida de nuestro Mesas (la Fiesta de Tabernculos).

Los Diez Das Temibles

Los cristianos creemos que podemos, y debemos, llegar ante el Seor en arrepentimiento cualquier da del ao. El pueblo judo tambin cree en la realidad de un
arrepentimiento en cualquier momento. Sin embargo, tambin creen que los diez

Callen, porque el da es santo

Nehemas 8:11a

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Se Acerca La Hora l 7

Busquen al SEOR mientras puede ser

hallado, llmenlo en tanto que est cerca.
Isaas 55:6

das de asombro y temor a Dios antes del Da de Arrepentimiento son muy importantes. Dicen que cada ao ese da, Dios determina los nombres que sern inscritos
en el Libro de la Vida para el ao entrante. Aunque los 30 das de Elul son un tiempo
de seria introspeccin, no son nada en comparacin con la intensidad de estos diez
das de profundo temor a Dios.
Eliyahu Kitov escribe: "Debido a Su gran amor por Su pueblo, Dios desea ser
misericordioso y prefiere que los hombres se arrepientan en vez de que perezcan,
para as finalmente hacerles bien. Por eso, l espera y anticipa el arrepentimiento
de los transgresores. En Su abundante misericordia, nos otorg das especiales en
que estar ms cercano a nosotros para que nuestra penitencia sea inmediatamente
aceptada." En Isaas leemos: "Busquen al SEOR mientras puede ser hallado, llmenlo en tanto que est cerca" (Isa. 55:6).
Santiago escribi acerca de cmo nos debemos acercar a Dios en arrepentimiento: "Acrquense a Dios, y l se acercar a ustedes. Limpien sus manos, pecadores; y
ustedes de doble nimo, purifiquen sus corazones. Afljanse, lamntense y lloren. Que
su risa se convierta en lamento y su gozo en tristeza. Humllense en la presencia del
Seor y l los exaltar" (Sant. 4:8-10).
Se hacen unas oraciones especiales durante los Das Temibles pidiendo perdn,
llamadas slijot. Tambin se celebra una ceremonia especial llamada tashlij (que significa "arrojar" en hebreo) en que lanzan migajas de pan sobre un cuerpo de agua,
8 l Septiembre 2015

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Tashlij

simbolizando cmo Dios ha arrojado nuestros pecados a las profundidades del mar.
"Volver a compadecerse de nosotros, eliminar nuestras iniquidades. S, arrojars a
las profundidades del mar todos nuestros pecados" (Miqueas 7:19).

Yom Kipur
"A los diez das de este sptimo mes ser el da de expiacin; ser santa convocacin
para ustedes, y humillarn sus almas y presentarn una ofrenda encendida al SEOR"
(Lev. 23:27). Este es el da ms sagrado en el calendario bblico, y un profundo silencio santo arropa a todo Israel. La vasta mayora de la poblacin juda lo toma muy
en serio. Se llenan las sinagogas ese da, incluso con personas que raramente asisten.
Hay estadsticas que revelan que cerca del 85% de la poblacin israel ayuna en Yom
Kipur, lo que es asombroso si uno considera que casi el 50% se considera secular. El
ayuno en Yom Kipur es una abstencin total de todo alimento y lquido. La Biblia
dice que las almas deben afligirse, y a manera interesante, Yom Kipur es casi siempre
un da muy caluroso. En este clima semirido, todos se sienten afligidos luego de 25
horas sin comida ni bebida. Las nias de 12 aos y los varones de 13 aos se incluyen
en el ayuno. Casi no se ve trfico en las calles, ni se escuchan radios ni televisores.
Como toda fiesta juda, Yom Kipur comienza a la puesta del sol y contina hasta el
da siguiente.
Se Acerca La Hora l 9

La palabra kipur ( )significa "cubierta." De all proviene la palabra "kip,"

que es la pequea cubierta redonda que usan los hombres judos religiosos en sus
cabezas. La cubierta sobre el Arca del Pacto llamada "propiciatorio" tambin se deriva de la misma.
Existen muchos bellos elementos en los servicios de Yom Kipur. Algunas personas duermen o hacen vigilia toda la noche en la sinagoga, as que el servicio dura
toda la noche y el da siguiente. Alguno recitan la oracin del rabino jasdico Levi
Yitzjak de Berditschev, que dice: "Seor del mundo, me paro ante Ti y ante mis vecinos, perdonando y esforzndome por abrirme a todos quienes me hayan herido o
enojado. Que esa herida de cuerpo o alma, de reputacin o propiedad, aunque estuviesen obligados a herirme o lo hicieran de plena voluntad, ya fuese por accidente o
adrede, fuese de palabra o hecho les perdono porque todos somos humanos. Que
nadie se sienta culpable por cuenta ma. Estoy dispuesto a cumplir el mandamiento
'Ama a tu prjimo como a ti mismo.'" Inmediatamente pienso en Yesha quien, al
preguntarle cul era el mayor mandamiento, nos dijo que amemos a Dios con todo
nuestro corazn, nuestra mente, nuestra alma y nuestra fuerza, y que amemos a
nuestro prjimo como a nosotros mismos.
En Yom Kipur tambin se lee: "No es ste el ayuno que Yo escog: desatar las ligaduras de impiedad, soltar las coyundas del yugo, dejar ir libres a los oprimidos, y romper todo yugo? No es para que compartas tu pan con el hambriento, y recibas en casa a
los pobres sin hogar; para que cuando veas al desnudo lo cubras, y no te escondas de tu
semejante? Entonces tu luz despuntar como la aurora, y tu recuperacin brotar con
rapidez. Delante de ti ir tu justicia; y la gloria del SEOR ser tu retaguardia" (Isa.
58:6-8). Nuevamente, recuerdo las palabras de Yesha cuando habl sobre el juicio
de las naciones (Mateo 25). Dijo que l juzgara a las naciones segn trataron a los
ms pequeos de Sus hermanos. La manera en que nos relacionamos con los dems
refleja nuestra relacin con el Padre.

Otro Moed o Reunin con Dios

En este Estudio de Israel hemos visto algunas de las fechas que Dios design
para que Su pueblo se reuniese con l, los das moed.
Dios tambin tiene un tiempo designado, una "hora" prescrita, para que las
naciones evidencien favor y misericordia hacia Sion. "Te levantars y tendrs compasin de Sion, porque es tiempo de apiadarse de ella, pues ha llegado la hora [moed].
Ciertamente Tus siervos se deleitan en sus piedras, y se apiadan de su polvo. Las naciones temern el nombre del SEOR, y todos los reyes de la tierra, Su gloria. Porque
el SEOR ha edificado a Sion, y se ha manifestado [y se manifestar] en Su gloria.
Ha considerado la oracin de los menesterosos, y no ha despreciado su plegaria"
(Sal. 102:13-17).
Desde la ltima parte del siglo 19, hemos visto que el Seor comenz a traer el
pueblo judo de regreso a su hogar para reconstruir a Sion. Los judos que llegaban
a Israel desde la Dispora (poblacin juda fuera de Israel) a menudo caan a tierra y
la besaban en profunda alegra cuando regresaban a su tierra ancestral. Durante ese
mismo tiempo, vimos muchos descubrimientos arqueolgicos. Muchas personas se
deleitaban en sus piedras y se apiadaban de su polvo. Todava Dios llama a Su pue10 l Septiembre 2015

blo cristiano para que se levante y tenga misericordia de Sion. Esta es la

hora para favorecer a Israel. El Seor est edificando a Sion y pronto se
manifestar en Su gloria! Su deseo es que las naciones teman el nombre
del Seor y los lderes mundiales vean la gloria de Dios!
La condicin precaria de este mundo no sorprende a Dios. Estos son
los das en preparacin para la venida del Mesas en gloria. Esta es la
hora en que las personas y naciones tendrn que tomar decisiones eternas. El pueblo judo cree que el tiempo entre Rosh HaShan y Yom Kipur
son das judiciales determinantes. Yo tambin opino que el mundo ha
llegado a una hora cuando las decisiones que tomemos tendrn con-

Moshe Shai/Ashernet

Muchos judos
que llegan de la
Dispora caen
a tierra y la
besan...

Se Acerca La Hora l 11

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secuencias eternas. Las naciones sern juzgadas por

la manera en que trataron a Israel y el pueblo judo.
(Lea Joel 3:1-2 y Mateo 25:1-1-46.) Estos los dolores
de parto del Mesas.
No sabemos el momento exacto en que regrese el Mesas, pero sabemos que este es el momento
de hacer los preparativos. Hoy es el da en que nos
debemos acercar a Dios, arrepentirnos, amar a nuestros semejantes y alimentar a los hambrientos. Este
es el tiempo en que debemos colaborar con Dios a
medida que cumple Sus promesas al pueblo de Israel. Pronto estos das de dificultad terminarn,
cuando terminen los dolores de parto. As como
nos regocijamos cuando nace un nio
luego de un parto natural, nos regocijaremos con la venida de nuestro
Mesas. Mientras esperamos por el
retorno de nuestro Seor, amemos
a Dios y a nuestros prjimos como a
nosotros mismos.
En el prximo Estudio de Israel, analizaremos la Fiesta de
los Tabernculos, un tiempo
de gran regocijo y celebracin.

Bibliografa
Cantrell, Ron. The Feasts of the Lord. 1999.
Chill, Abraham. The Mitzvot. Jerusalem: Keter Books, 1990.
Donin, Hayim Halevy. To Be a Jew. www.basicbooks.com, 1972.
Eckstein, Rabbi Yechiel. How Firm a Foundation. Brewster, Mass:
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Kitov, Eliyahu. The Book of our Heritage. Feldheim Publishers, 1968.
Waskow, Arthur I. Seasons of our Joy. New York: Summit Books,
1982.
Wilson, Marvin R. Our Father Abraham. Grand Rapids, Mi:
Eerdmans, 1989.
Zimmerman, Martha. Celebrate the Feasts. Minneapolis, Mn:
Bethany House Publishers, 1981.
Traducido por: Teri S. Riddering Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia
Latinoamericana de Hoy Copyright (c) 2005 by The Lockman Foundation
Usadas con permiso. www.NBLH.org

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