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Los Estudios de Israel

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Vol. # 770912S

Rut

MADRE DE LA REALEZA
Puentes para la Paz...Su Conexin con Israel

Septiembre 2012

Rut

MADRE DE LA REALEZA
Rut, uno de los libros ms amados en toda
la Biblia, sobresale como la historia de una
asombrosa mujer no-juda cuyo amor y lealtad la elevaron a la destacada posicin como
madre de la realeza en el linaje del Mesas.
La tradicin juda nos dice que es el relato de
una joven de trasfondo algo desconocido,
pero cuya virtud y bondad la influenciaron a
quedarse con su enviudada suegra, a dejar
atrs una posible herencia real y aceptar al
Dios de otro pueblo que era enemigo de su
propio pueblo desde tiempos pretritos.

www.wikipedia.org/ Richardprins

Es un libro de optimismo y esperanza, adems de enajenamiento y amargura. A pesar de


sus circunstancias, la bella joven Rut fue modelo de conducta noble y fe transformadora.
Al acompaar a Noem, pas de ser princesa
a ser mendiga gentil y marginada. Pero su viaje
la sac de Moab y la llev a Judea, y all encontr su redencin.
2

Septiembre 2012

Una Historia de Redencion


El libro de Rut es frecuentemente caracterizado como un libro de redencin. Algunos diran que es un relato centrado en la lealtad, y otros la llamaran una historia
de fidelidad. Hoy da, muchos cristianos se identifican con la historia por ser quienes
dejaron atrs su enseanza tradicional de la Teologa del Reemplazo y se unieron al
pueblo judo, as como lo hizo Rut.
Pero los eruditos judos ensean que el mensaje central de esa increble narrativa
es el jsed (la bondad o misericordia). El camino a la redencin es esa bondad, dicen
ellos, y el libro de Rut es una compleja historia del jsed de Dios, Su tierno amor y
Su fidelidad al pacto representado por medio de sorpresivos personajes. El Talmud,
comentario rabnico sobre la tradicin juda y las Escrituras Hebreas, dice: Este rollo
[de Rut] no habla sobre leyes de pureza o impureza, ni sobre lo que est permitido o
prohibido. Por qu fue escrito? Para ensear sobre la recompensa a aquellos que son
bondadosos con los dems.

Algunos dicen que es porque la historia se desarrolla durante la cosecha de la cebada,


y Shavuot es la fiesta de la cosecha de cebada. Otros dicen que es para que recordemos
que la Tor slo puede llegar a ser parte de la persona cuando uno atraviesa sufrimiento
y afliccin; o que el profeta Samuel redact la historia para preservar la genealoga del
rey David. Tambin se dice que David naci y muri en Shavuot. Sin embargo, otros han
dicho que cuando la Tor fue dada a los antepasados, eran recin convertidos a Dios y
les requiri ser circuncidados e inmersos en agua para poder recibirla. Por lo tanto, es
apropiado leer la historia de la conversa Rut, quien lleg a ser madre de la realeza de Israel porque es como si Israel le dijera a ella: Todos ramos conversos en ese momento.

Photo by Becky Brimmer

El libro de Rut es importante en la tradicin juda y su liturgia. Es leda anualmente durante Shavuot (Pentecosts), fiesta que celebra el momento en que Dios entreg
la Tor (Gnesis a Deuteronomio) a Israel. A travs de las generaciones, los rabinos se
han preguntado por qu el libro se lee durante esa fiesta y no otro libro bblico. Claro
est, hay muchas respuestas.

jesed
misericordia

Sea cual fuese la razn, el libro de Rut ha sido el foco de atencin de muchos eruditos
e historiadores, y existe mucha informacin para ayudarnos a comprender dicha historia
y sus implicaciones a un nivel ms profundo. En este Estudio, vamos a ver cmo la tradicin juda interpreta ese asombroso relato y cmo ha impactado su historia.

El Contexto del Tiempo y Lugar


El relato se desarrolla durante el tiempo en que los jueces gobernaban el antiguo Israel. Rut 1:1 nos dice que en esos das haba
una terrible hambruna en la tierra, y un hombre de Beln fue a
vivir a Moab con su esposa y sus dos hijos. Pero podemos comprender eso mejor si leemos el ltimo verso del libro anterior en
Jueces 21:25, que dice: En esos das no haba rey en Israel; cada
uno haca lo que le pareca bien ante sus propios ojos.

desobediencia
idolatra
practicas paganas

hambre

En otras palabras, el hambre que afliga a Israel no era meramente fsico, sino tambin espiritual. Los israelitas se haban alejado de las expectativas de Dios. No haban eliminado a los dioses
paganos, sino que haban adoptado las costumbres y la moralidad
de las tribus cananeas del rea. A travs de todo el libro de los
Jueces, Israel vacil entre la derrota y la victoria, entre la pobreza
y la plenitud, entre la guerra y la paz, a medida que luchaba por librarse del dominio frreo de la desobediencia, idolatra y prcticas
paganas que les atormentaban desde los das del becerro de oro.
Los rabinos tambin sealan que el hambre era causado por
la sequa, y en la narrativa bblica, sequa a menudo vena como
resultado de su desobediencia. Quizs ese perodo de extrema dificultad provino de su Dios amoroso, quien retuvo la lluvia para
atraer a S los corazones de Sus caprichosos hijos.

Rut: Madre de la Realeza

Beln

Beln de Judea
El significado de Beln (o Beit Lejem) es casa de pan en hebreo, y Beln era precisamente eso. Literalmente era la fuente de pan para toda la regin, un rea agrcola que
provea grano para multitudes en Judea. La tradicin dice que Beln fue fundada por
Fares, el hijo que Tamar tuvo por medio de Jud, segn registrado en Gnesis 38. Se
dice que la bendicin de Dios cubri a la comunidad porque Jud admiti su culpa
cuando Tamar estuvo a punto de ser ejecutada por salir encinta de l. Los elegidos
de la tribu de Jud residieron en Beln, el rey David naci y se cri all, y los cristianos
creemos que Yesha (Jess) tambin naci all. Tan bendecida fue Beln que los eruditos judos
dicen que cualquiera que entraba hambriento all siempre sala satisfecho.
Aunque era relativamente una pequea comunidad, fue un centro de importancia material
y espiritual, y la historia juda ensea que el esposo de Noem, Elimelec, era un distinguido
ciudadano de Beln. Era un lder, una autoridad y un prncipe en la tribu de Jud, posicin
que pudo haberle asegurado un lugar en la historia de entre los grandes hombres de Israel.
Sin embargo, su decisin de abandonar al pueblo que haba sido encomendado a dirigir y
proteger lo marc para siempre como entre los lderes que los profetas reprendieron por su
egosmo e infidelidad al llamado de Dios.

casa
de pan

Moab
Las antiguas murallas de Kir en la moderna Jordania.

Moab era una regin que se extenda a lo largo del lado este del Mar
Muerto. Aunque no se conoce el nmero exacto de habitantes que resida
all, se cree que era densamente poblada y que era muy frtil y prspera,
evidenciado por sus numerosas ciudades y pueblos. Como en otras partes
del Medio Oriente, el agua era un problema constante, y el flujo de los ros
y riachuelos de Moab dependan de las lluvias invernales.

www.bibleplaces.com/Todd Bolen

Los habitantes eran familiares cercanos de los israelitas porque


descendieron de Lot, sobrino de Abram (Gn. 19:36-37). Su religin, aunque politesta, era centrada en el dios pagano Quemos. Esa falsa deidad es
frecuentemente mencionada en las Escrituras Hebreas (Ej. 1 Reyes 11:7)
y, como su contraparte Moloc en Amn (al norte de Moab), exiga de ellos el
sacrificio humano para su propiciacin. Aunque los moabitas adoraban a
Baal y dioses de menos categora, sacrificaban nios en el altar de Quemos.
Los moabitas dependan de la agricultura, y su historia est repleta de
batallas y campaas militares, muchas contra sus vecinos israelitas. El
libro de Nmeros nos dice que sus problemas con Israel comenzaron durante el xodo desde Egipto cuando Moiss pidi permiso para atravesar
su tierra de manera pacfica. El rey moabita no slo les rehus el paso,
sino que hizo alianza con los madianitas y pidi al vidente Balaam que
maldijera a los israelitas y trajera fin a sus esfuerzos por establecerse en
la Tierra Prometida.

Septiembre 2012

Fue por esa falta de hospitalidad y la intencin de maldecir a Israel que Dios proclam a los moabitas como irredimibles. Siempre tendran que permanecer como extraos,
y nunca se les permitira ser parte de la nacin de Israel. Los rabinos sealan que esa
prohibicin aplicaba slo a los hombres moabitas, a quienes se les prohiba casarse con
mujeres judas o convertirse al judasmo.
De las 45 ciudades principales de Moab mencionadas en la Biblia y otros documentos
histricos, se piensa que Kir fue la ciudad ms importante y el centro de su gobierno.
All fue donde el rey viva y mantena su corte, donde aprobaba las leyes, recolectaba los
impuestos, y donde los sumos sacerdotes administraban los templos paganos con prostitutas, adoracin orgistica y sacrificio infantil. Segn los eruditos judos, all fue donde
el rey Egln y su familia real vivi en gran opulencia y donde se criaron las dos princesas,
Rut y Orfa.

Dos Moabitas y Dos Israelitas


Rut - Es difcil imaginar que una cultura como la de Moab pudiese producir

bondad
misericordia
humildad
gentileza
altruismo
integridad

una mujer de tanta ternura y misericordia como Rut. El Talmud ensea que los
moabitas eran borrachones y tacaos, sin sentido de gratitud. Eran mentirosos e
ingratos, lejos de ser reconocidos por su bondad. Pero Rut evidenci todo lo opuesto
a su herencia familiar: demostr bondad, misericordia, humildad, gentileza, altruismo e integridad.
Los rabinos dicen que la razn es simple. Abraham, padre del pueblo judo, era
nico entre los hombres por su bondad y benevolencia. Mientras viajaba de un lugar
a otro, difundi su misericordia y generosidad, influenciando al mundo con el bien
y enseando a otros que imiten esas cualidades. Lot, su sobrino, lo acompa dondequiera y ciertamente fue influenciado por su to. Sin embargo, esa semilla nunca
fue sembrada en los descendientes moabitas de Lot. Pareci permanecer adormecida
por siglos. Y durante el perodo de los jueces, esa caracterstica inusual de bondad,
mezclada con humildad y honestidad, tambin desvaneci en Israel.
Rut, segn la tradicin juda, era descendiente de Abraham y Lot, y heredera de
las enseanzas de Abraham sobre la bondad y la misericordia. Esa semilla, plantada
durante generaciones previas, por fin brot en su interior con radiante belleza. Siendo abuela del rey David y parte del linaje mesinico, su papel fue el de restaurar las
cualidades de humildad, integridad, amor y fidelidad al pacto en Israel.

Orfa - La enseanza cristiana presta muy poca atencin a Orfa


excepto para decir que Rut tom la decisin correcta y Orfa la incorrecta. Cuando se alej de Noem, desapareci de las pginas de
la historia. Sin embargo, la tradicin judo aade mucho ms. Lo
siguiente proviene de las pginas de Internet en Torah.org:

Orfa se alej de Noem.

Orfacay, y cay lejos. Noem comprendi que


sin su influencia, Orfa podra resbalar. Cuando Noem
inicialmente envi de regreso a sus nueras, las bes.
Como seala [el Talmud], ese beso no era una mera
expresin de emocin, sino que constitua un ritual.
El aliento de Noem transmiti a Orfa algo de su propio espritu que le debera acompaar en su propia
vida entre los dolos de Moab. Cuando Orfa se fue,
le devolvi el beso porque ya no quera saber ms de
Noem ni de su Dios. Regres, y comenz una nueva
vida. Pero, lo que aprendi en la casa de los judos
nunca se le olvidara; se puede decir que la persigui;
no la dej dormir. Slo podemos imaginar el sentido
de frustracin, ira y auto-desprecio que Orfa experimentara al regresar al ambiente en que se cri, pero
que ahora le parecera extrao; quizs le daba hasta
repugnancia y asco. Pero ya era tarde; su decisin fue
final y no la poda deshacer.

Rut: Madre de la Realeza

Los eruditos judos sealan que las personas que han tomado
esa decisin de alejarse de lo que reconocen como bueno y recto a
menudo experimentan una profunda sensacin de fracaso, a veces
acompaado de auto-desprecio y derrota. Tal decisin los conduce
a una extrema degradacin con la intencin de auto-castigarse por
sus acciones. Tal fue el caso de Orfa, segn sus narrativas pintorescas. Cay en una vida de libertinaje que ni siquiera los moabitas la
aceptaron. Fue echada de Moab y termin en la tierra de los filisteos,
donde pari a hijos fuera del matrimonio y eventualmente fue abuela
de Goliat.

Noem - El libro de Rut nos pinta muchos cuadros, pero ninguno es tan colorido como el de Noem. El rabino I. Z. Lipowitz dice as:

Orfa y Rut fueron atradas a Noem.

Noem fue maestra de Rut.

Un rayo de bondad amorosa ilumin el camino de


esas dos hijas de MoabEl Libro de Rut no revela la
naturaleza de la vida de esa familia. Pero la devocin apasionada de sus nueras hacia la madre de sus
difuntos esposos nos permite valorar la pureza y el
calor que llenaban la vida familiar de esas dos aristcratas de Jud. De otra manera, el fuerte lazo que una
a las mujeres de esa familia sera totalmente incomprensibleLa influencia mayor, sin embargo, emana
de Noem. Ella era refinada en palabra y obra. Orfa y
Rut fueron atradas a ella como los planetas rodean
el sol.
Existen muchos eventos que pudieron haber influenciado la historia de Rut para darle un final muy diferente. Nadie, ni los rabinos,
han expresado que Noem fue partcipe en la decisin de Elimelec
para abandonar el pueblo de Beln y pasar la hambruna en Moab. Los
eruditos son unnimes en condenar a Elimelec, pero nunca ha habido
una inferencia acerca de la reaccin de Noem por esa decisin. Huir
era una cosa, pero a Moab? Esa decisin aparentemente alocada
pudo haber creado algn tipo de conflicto matrimonial, o por lo menos una esposa muy infeliz, pero no hay indicacin de que Noem
reaccionara negativamente. Ms an, la amargura y la decepcin que
pudo haber generado la decisin de sus hijos por casarse con mujeres
moabitas tampoco se puede detectar.
La decisin de sus hijos por casarse con extranjeras pudo haber
sido otra pldora amarga para Noem. Las mujeres moabitas eran muy
diferentes a las mujeres de Israel. Aunque muchos judos se haban
alejado de su ideal bblico, la fbrica social del pueblo en muchas
maneras fue forjada con principios bblicos. Las mujeres judas vestan y actuaban modestamente; la fornicacin y el adulterio no eran
comunes. La adoracin a Dios implicaba una interaccin personal y
comunitaria con el Dios del universo, y en ninguna manera incorporaba las prcticas aborrecibles de prostitucin en el templo o el sacrificio humano. Las mujeres judas eran guardadoras del hogar, pero
tenan permiso para ser propietarias y disfrutar derechos de herencia,
mientras que las mujeres moabitas no conocan tales privilegios. En
otras palabras, la diferencia que distanciaba a esa mujer israelita de
sus nueras no poda sido mayor.

Mientras algunos perciban a Rut como una


moabita y extranjera, Booz pudo verla como
un ser humano extraordinario y bello, y su humildad lo indujo a honrarla y respetarla.

Septiembre 2012

Diez aos luego, encontramos que las tres se encontraban juntas


en la carretera hacia Judea. Y fue Noem quien intent convencer a
esas mujeres moabitas que regresaran a su tierra y su pueblo. Los
rabinos dicen que haba varias razones por la conducta de Noem.
Primero que nada, ella saba que se les hara difcil a Rut y Orfa encontrar esposos en Judea. Pero tambin pudo haber reconocido que el
pueblo de Judea no las aceptaran fcilmente. Podran los ciudadanos comunes de Beln ignorar su despreciable exterior como moabitas extranjeras para verlas como fuertes y bondadosas mujeres, a
quienes Noem haba llegado a amar?

Ambas Orfa y Rut amaban a Noem. Pero la relacin


de Orfa no fue ms all de un contacto personal, y cuando fue enfrentada por posibles dificultades, decidi tomar
el consejo de Noem y regresar a su pueblo. Pero Rut era
motivada por un ideal espiritual que la condujo ms all
de su preocupacin por su felicidad o vida personal. No
tan slo amaba a Noem, sino que amaba al Dios de Noem. Noem era su maestra y ejemplo. Su suegra le ense
a amar y adorar al Dios de Israel, y Rut se sinti segura en
imitar a Noem. Por lo tanto, estas dos mujeres comenzaron
a andar por un mismo camino. Ambas haban sufrido grandes prdidas, y ambas necesitaban consuelo y solaz. Y cada
cual se convirti en fuente de bondad para la otra.

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Noem tambin conoca que una simple relacin personal con su suegra no sera suficiente para sostener a
Rut y Orfa si fuesen vctimas de rechazo e intolerancia.
Requerira ms que consideraciones personales para
sobrellevar tal adversidad. Slo un deseo verdaderamente recto de refugiarse bajo las alas del Todopoderoso podra hacer que sus nueras soportaran lo que les
esperaba en Judea. Noem claramente amaba a ambas
mujeres, pero dej a un lado su dolor personal de haber
perdido a los hombres de su vida, y escogi separarse
de quienes ms quera por el bien de ellas. De la misma
manera en que Rut demostr jsed o misericordia, Noem tambin lo demostr.

defensor
vengador
alguien que
compra
uno que
rescata y
redime

Booz Segn la historia juda, Booz era un hombre


de grandeza, proveniente de una lnea de ancestros aristocrticos. Era noble en pensamiento y accin, un hombre de gran integridad. Mientras algunos perciban a Rut
como una moabita y extranjera, l pudo verla como un ser
humano extraordinario y bello, y su humildad lo indujo a
honrarla y respetarla. Noem lo identific como un hombre
piadoso, sabio y tierno, un pariente cercano que la pudiera
redimir a ella y a su yerna.
En el antiguo Israel, un pariente cercano era responsable por proteger los intereses de la familia extendida, proveyendo heredad al hermano que haba fallecido.
Tena que redimir la tierra vendida fuera de la familia, o redimir al familiar vendido a la esclavitud (Deut. 25:5-10). La
palabra para pariente en hebreo significa ms que simplemente un familiar. Tambin significa un defensor, vengador, alguien que compra, uno que rescata y redime.
Cuando Noem instruy a Rut para que fuera a la era
de noche y le pidiera a Booz que extendiera su manto sobre ella en seal de pacto, Booz respondi con el mismo
jsed que demostraron Rut y Noem. Cariosamente le
explica que haba otro pariente ms cercano que l, pero
que hara todo lo que estaba en su poder, porque estaba
dispuesto a redimirla y ser su marido.
Cuando el pariente renunci a su derecho de redencin, removi su sandalia segn la antigua costumbre en
seal de que renunciaba a su derecho de propiedad, y
Booz felizmente se cas con ella. Entonces Rut, hija de
Egln, rey de Moab, se convirti en Rut, hija de Noem,
esposa de Booz, amante del Dios Altsimo, abuela del rey
David y madre de la realeza en el linaje del Mesas. Segn los rabinos, esa era la recompensa por verdadera,
pura y desinteresada bondadjsed personificada.

El pariente removi su
sandalia segn la antigua costumbre en seal
de que renunciaba a su
derecho de propiedad.

Rut: Madre de la Realeza

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Hoy da, la inconmovible fidelidad de Rut hacia Noem y el


Dios de Israel simboliza para muchos el creciente amor y compromiso que tienen muchos cristianos hacia la nacin y el pueblo de Israel. En ese sentido, Noem representa al pueblo judo.
Ella vivi exiliada en la dispora de Moab, y el tiempo finalmente
lleg para que regresara a su tierra ancestral. La decisin de
Orfa por no reconocer al Dios de Noem y no apoyarla en su
decisin por regresar a Judea puede representar a muchos en
este mundo que no apoyan el derecho de Israel a existir en su
antigua tierra ancestral.
Y en muchas maneras, Rut puede ilustrar a muchos en la
Iglesia que se han unido a Israel y rehsan tornarse atrs. Existen algunas diferencias, claro est. Rut, siendo pagana, dej
atrs su religin para ser parte del mundo de Noem. Los rabinos
reconocen que su conversin fue verdadera y as pudo llegar a
ser miembro fidedigno de la casa de Israel.
Sin embargo, los cristianos no somos llamados a dejar atrs
lo que somos. No debemos dejar nuestra fe, sino que Yesha
debe la base para que apoyemos a la nacin y al pueblo de Dios.
Y como Rut, el jsed (o la misericordia) debe ser el principio fundamental de nuestra relacin. Nuestro pacto de amor y fidelidad
expresado en amistad incondicional, forjado en sinceridad y respeto mutuo, debe ser lo que caracteriza nuestro camino juntos,
as como caracteriz la relacin de Rut y Noem.

Siendo ese nuestro fundamento, podemos decir con


honestidad: No insistas en que te deje o que deje de
seguirte; porque adonde t vayas, yo ir, y donde t mores,
morar. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios (Rut 1:16).
Por Cheryl Hauer, Directora de Desarrollo Internacional

Bibliografa
Bialik, Hayim Nahman, editor. The Book of Legends. New York: Shocken Books,1992.
Cohen, Victor. The Soul of the Torah. New Jersey: Jason Aronson Inc., 2000.

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The-Book-of-Ruth.htm
Wikipedia. Moab. www.wikipedia.org
Traducido por: Teri S. Riddering Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia de los Hispanos
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