DANTE ALIGHIERI

A.-VIDA
- Nace 1265.
- Admir a Virgilio.
- A los 09 aos conoci a una nia que se convirti en su musa. Dante
la inmortaliz con el nombre Beatriz, cuyo verdadero nombre era Bice
de RicoveloPortinari a quien vio cuando cumpli los 18 aos.
- Particip activamente en la poltica lo que le vali ser desterrado.
- Muri en el exilio en 1321.
B.- OBRAS
- LA DIVINA COMEDIA
- VIDA NUEVA = habla sobre el nacimiento de su amor por Beatriz,
el sueo proftico donde vio a su amada muerta y el refugi que
busc en otras mujeres.
- VIDA MUERTA = habla sobre Beatriz como un ngel y que sta es
un instrumento de Dios para guiarlo a ms altos destinos.
- CANCIONERO = es un poemario que traduce un amor concreto y
sensual.
- EL CONVIVIO = obra de ndole filosfica.
C.- LA DIVINA COMEDIA
C.1. ORIGEN DEL NOMBRE
- Nombre original Commedia.
- Empezada a escribir aproximadamente en 1307 y finalizada poco
antes de la muerte de Dante.
- Commedia segn la poca era una obra literaria que tena un final
feliz.
- Giovanni Bocaccio aplic el adjetivo Divina.
- Con el nombre de Divina Comedia aparece por primera vez en la
edicin de 1555.
C.2. CONTENIDO
- El viaje que realiza Dante al ms all empezando en el infierno
siguiendo por el purgatorio y finalizando en el paraso.
C.3. FUENTE
TEOLGICO.- Dante era un hombre de fe. Se propuso escribir una
obra que fuera la sntesis dela cristiandad.
TICO.- La sociedad de la poca de dante estaba sumergida en la
corrupcin. l quiso reivindicarla de acuerdo a la moral cristiana.
AMOROSO.- Inmortalizar a Bice (Beatriz)
C.4. MVILES
FILOSOFA CRISTIANA.- La teologa y escolstica cristiana
consideran al mundo dividido en tres zonas: infierno, purgatorio y
cielo.

MITOLOGA PAGANA.- En base a la greco-romana, pues muchos de

sus seres se encuentran en el infierno dantesco. (Minotauros,
centauros, Minos, Plutn...)
ALEGORA MEDIEVAL.- Representa sensiblemente ideas o creencias
abstractas por naturaleza:
Alegora fundamental: el viaje simboliza el alma humana que desde el
pecado (_______________) pasas a travs de la penitencia
(________________) ala redencin y salvacin (__________________).
Alegora de los personajes: Dante representa al _________. Virgilio
representa a la ____________, ________________. Beatriz, a la
_____________________________ Luca, a la ___________________________
Alegora de las bestias: la pantera representa a __________________, el
len a la _________________ y la loba a ________________________.
Alegora de los reinos: ____________________representa a Florencia;
_________________ a Roma y el _________________ a Jerusaln.
Otras alegoras: _____________________, los caminos del mal; las letras
PP, smbolo de los ___________________________; las tres caras de Lucifer:
_____________
significa
lo
contrario
a
la
bondad;
_________________________, la impotencia y la __________________ la
ignorancia. Los juncos del purgatorio simboliza________________________.
C.5. INTENCIN
Reflejar desde el punto de vista cristiano la crisis moral de la edad
media (s. XIV) pretendiendo reformar este mundo corrupto,
representado por la ciudad de Florencia.
C.6. ESTRUCTURA
Poema pico, epopeya religiosa.
Escrito en toscano.
Redactado en verso.
Consta de ____________ versos.
Tipo de verso: _____________________
Estrofa: __________________________
Rima: consonante ABA, BCB, CDC
Nmero de cantos: tres infierno, purgatorio y paraso.
Cada parte tiene ______cantos, ms ______canto introductorio haciendo
un total de 100 cantos.
INFIERNO

: _____
_____

PURGATORIO

: ______

PARASO

: ______

EL INFIERNO
Ante purgatorio
El Infierno es un enorme valle cnico y est dividido en nueve niveles o crculos, cada
cual ms profundo y estrecho que el anterior. Para llegar hasta l hay que cruzar el ro
Aqueronte, y las almas lo hacen en la barca de Caronte
Aqu se encuentran, entre lamentos de dolor y de ira, las "gentes que vivieron sin
gloria ni infamia", mezcladas con los ngeles que no se rebelaron contra Dios, pero no por
lealtad, sino para evitar las consecuencias de tomar partido en la lucha entre el bien y el mal.
El cielo los rechaza porque no hicieron nada bueno y el infierno tambin, porque no hicieron
nada malo. Su tormento es que nadie se acuerda de ellos, no tienen esperanza de morir y no
tienen nada que hacer en su pobre vida, desdeados tanto de la justicia como de la
compasin. Dante est condenando aqu, en particular, a sus compatriotas que, al contrario
que l, evitaron tomar partido en los conflictos polticos de su tiempo anteponiendo su
bienestar al bien de su ciudad.
Tambin estn all los pusilnimes, desnudos, acosados por avispas, moscones y
gusanos.
Crculo primero
El crculo primero es el Limbo, donde estn quienes, sin haber cometido falta alguna, han
muerto sin haber recibido el bautismo; en particular, todos cuantos nacieron antes de la
llegada de Cristo. Las excepciones son Adn, Abel, No, Moiss, Abraham, Isaac, Jacob y
sus doce hijos, Raquel y "otros muchos", que dejaron el Infierno cuando fue visitado por
Jesucristo entre su muerte y su resurreccin, y fueron entonces convertidos en santos. Los
que estn en el Limbo no sufren tormento alguno, salvo el saber que estarn all para
siempre.
Crculo segundo
A la entrada del crculo segundo est el rey Minos, ante cuya presencia todas las almas
confiesan sus pecados y l los asigna al lugar del Infierno que les corresponde. En este
crculo se castiga a "los lujuriosos, que la razn someten al deseo", eternamente arrastrados
de un sitio a otro por un terrible e incesante viento. Entre ellos se encuentran Francesca da
Rimini y Paolo Malatesta. Los amantes explican cmo estaban leyendo la historia de
Lanzarote y la reina Ginebra y, en el punto en que los personajes se besaron, ellos lo
hicieron tambin, y as empez su perdicin.
Crculo tercero
El crculo tercero est guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas. Aqu se castiga el
pecado de la gula. Los condenados sufren una tormenta perpetua, con lluvia y granizo.
Crculo cuarto
El crculo cuarto est guardado por Pluto, el dios romano de la riqueza, y en l se encuentran
los prdigos y los avaros, condenados a hacer rodar pesadas rocas desde las laderas del
valle hasta chocar en el centro. Entre los condenados hay numerosos clrigos, cardenales y
papas.
Crculo quinto
En el crculo quinto est la laguna Estigia, vigilada por Flegias, hijo de Marte. Enfangados en
ella, luchando eternamente unos contra otros, a golpes y mordiscos, estn los condenados
por el pecado de la ira, mientras que debajo del agua estn los acidiosos, es decir, los
perezosos y los que vivieron tristes y deprimidos sin motivo. Entre los iracundos

estaba Felipe Argenti, florentino llamado as porque en una ocasin hizo herrar a su caballo
con herraduras de plata.
Las partes ms bajas del Infierno se encuentran dentro de los confines de la ciudad de Dite,
que a su vez est rodeada por la laguna estigia. Los castigados dentro de Dite son
pecadores activos (no pasivos). Los muros de Dite estn custodiados por ngeles
cados. Virgilio no logra convencerlos de que lo dejen pasar con Dante y
las Erinias y Medusa amenazan a Dante. Un ngel mandado del Cielo los deja entrar,
abriendo la puerta al ser tocada por una vara.
Crculo Sexto
Aqu se condena a los herejes. Est sembrado de tumbas en cada una de las cuales arde el
jefe de una secta hertica junto con todos sus seguidores. All se
encuentra FarinatadegliUberti.
Crculo Sptimo
El crculo sptimo est custodiado por el Minotauro, en l se castiga a los violentos y est
dividido en tres recintos:
Recinto primero
Aqu se castiga a los que cometieron violencia contra el prjimo, cuyas almas hierven en
el Flegetonte, un ro de sangre. Los que intentan salir de l son devueltos por las flechas
de los centauros que vigilan sus orillas.
Recinto segundo
Aqu se castiga a los que cometieron violencia contra s mismos (los suicidas) o contra
sus posesiones (dilapidadores). Los que han renunciado a su cuerpo mediante el suicidio
lo pierden para siempre, pues cuando sus almas son arrojadas a este recinto se
convierten en rboles que sangran cuando las arpas se comen sus hojas. Los
dilapidadores son perseguidos y devorados por perros.
Recinto tercero
En el recinto tercero se trata de un arenal ardiente sobre el que cae una lluvia de fuego.
Aqu se castiga a quienes cometieron violencia contra Dios y sus designios: blasfemos,
sodomitas y usureros. Los blasfemos estn tendidos boca arriba, lo que les impide
protegerse de la lluvia; los usureros estn sentados, lo que les permite estar algo ms
resguardados, mientras que los sodomitas pueden correr libremente (y si uno se para se
ve obligado a estar parado durante cien aos).
Crculo octavo
En el crculo octavo se condenan las distintas clases de fraude, y est dividido en diez
recintos o bolsas. Est separado del anterior por el ro Flegetonte, que forma una gran
catarata.

Bolsa primera: En ella se castiga a los seductores, azotados por demonios

cornudos, provistos de ltigos.

Bolsa segunda: Aqu estn los aduladores, hundidos en estircol.

Bolsa tercera: Aqu se castiga la simona. Cada reo est metido boca abajo en un
agujero, de modo que slo le asoman los pies en llamas.

Bolsa cuarta: Aqu se castiga a los adivinos, que caminan hacia atrs porque les
han retorcido el cuello, de modo que tienen la cara en la espalda.

Bolsa quinta: Aqu estn los estafadores, a los que unos demonios negros
sumergen en una espesa resina ardiente y les pinchan con sus garfios si asoman la
cabeza.

Bolsa sexta: Aqu estn los hipcritas, que iban vestidos con capas que por fuera
eran de oro y por dentro de pesado plomo, que se vean obligados a llevar con gran
esfuerzo. Caifs, Ans y todos los judos que decidieron la crucifixin de Cristo

estaban crucificados, desnudos en el suelo, de modo que los dems hipcritas

pasaban por encima de ellos.
Bolsa sptima: Aqu los ladrones desnudos entre serpientes que se les suben
encima, les muerden y hacen que se deshagan en cenizas, pero luego se
recomponen para seguir sufriendo el tormento.
Bolsa octava: Es un foso en llamas, donde se castiga a los que sembraron
discordia. Ulises y Diomedes estn aqu condenados por el engao del caballo de
Troya.
Bolsa novena: Unos demonios desgarran en ella a los "sembradores de escndalo y
cisma", entre los que se encuentran Mahoma.
Bolsa dcima: Los falsificadores caminan aquejados de distintas enfermedades.
Entre ellos est Gianni Schichi, que falsific un testamento para cobrar una
herencia.

Crculo noveno
El ltimo crculo est rodeado por los gigantes que forman una muralla humana que
sobresale hasta la altura del crculo octavo. En l se castiga a los traidores, sumergidos en
hielo. Se divide en cuatro zonas:
Primera zona: La Caina, despus de Can, que mat primero a su hermano Abel, de
hecho, aqu estn los traidores castigados familiares, sumergidos en hielo hasta que la
cabeza con la cara hacia abajo.
Segunda zona: Antenora, lleva el nombre del troyano Antenor que traicion a su ciudad:
aqu estn, de hecho, los traidores y el partido se sumergi en el hielo con la cara hacia
arriba.
Tercera zona: Tolomea lleva el nombre del rey egipcio Tolomeo que traicion a los
huspedes Sexto Pompeyo. Los traidores de los invitados, sumergidos en el hielo con
la cabeza echada hacia atrs, para que congele las lgrimas en los ojos, evitando dar
rienda suelta a la pena en lgrimas.
Cuarta zona: Judaica llamado as por Judas Iscariote, que traicion a Jess, benefactor
de la humanidad. Aqu se hallan los traidores de los benefactores, plenamente inmersos
en el hielo, pero en diferentes posiciones. Su castigo ser eternamente masticado por
una de las cabezas de Satans.
EL PURGATORIO
El monte Purgatorio es una gran montaa rodeada de agua, la ms alta de la Tierra, la nica
tierra del hemisferio austral, justo en las antpodas del monte Calvario. Dante sale del tnel
en una playa desierta, donde se encuentra con Catn. Es el vigilante del Purgatorio. Las
nimas llegan hasta all en barcas pilotadas por ngeles.
Antepurgatorio
Muchas almas tienen que esperar un tiempo antes de poder entrar en el Purgatorio para
iniciar su penitencia:

Los excomulgados que se arrepintieron antes de su muerte, que deben dar vueltas
a la montaa antes de iniciar su penitencia durante un tiempo treinta veces superior
a lo que dur su excomunin. Entre ellas est Manfredo.

Los perezosos, que deben esperar lo mismo que dur su vida antes de entrar en el
Purgatorio.

Los muertos violentamente que se arrepintieron antes de morir.

Los prncipes que descuidaron sus deberes. Entre ellos se encuentran Rodolfo de
Austria, Otakar II de Bohemia, Felipe III de Francia, Enrique I de Navarra, Pedro
III de Aragn, Carlos II de Anjou yEnrique III de Inglaterra.

El Purgatorio se divide en siete crculos, en cada uno de los cuales se castiga uno de los
pecados capitales.

Cornisa primera: Aqu purgan su pecado los soberbios, arrastrndose por el suelo
oprimidos por grandes pesos.

Cornisa segunda: Destinado a los envidiosos, que tienen cosidos los ojos.

Cornisa tercera: Destinado a los iracundos, envueltos en una nube de humo.

Cornisa cuarta: Destinado a los perezosos, que no dejan de correr.

Cornisa quinta: Destinado a los avaros. Atados de pies y manos, la cara pegada al
suelo. Aqu estn el Papa Adriano V y Hugo Capeto.

Cornisa sexta: Destinado al pecado de la gula. Los golosos no pueden comer ni

beber, aunque tienen alimentos ante ellos. All est el Papa Martin IV.

Cornisa sptima: El crculo donde los lujuriosos son consumidos por el fuego.
Paraso Terrenal
En la cumbre del monte purgatorio est el Paraso Terrenal, que es tambin el Parnaso de la
mitologa griega. Hasta aqu Dante ha sido conducido por el poeta Virgilio, que ahora vuelve
a su lugar en el limbo y Dante prosigue su camino guiado ahora por Beatriz.
Aqu est el ro Leteo que borra los recuerdos malos y el ro Eune que aviva los buenos
recuerdos. Un rayo de luz transporta a Dante y a Beatriz al Paraso.
EL PARASO
Tambin aparece dividido en varios niveles:
En el cielo de la Luna estn las almas de quienes no guardaron sus votos.
En el cielo de Mercurio estn las almas que amaron la gloria humana. Dante
encuentra all al emperador Justiniano.
En el cielo de Venus estn los espritus amantes.
En el cielo del Sol estn los sabios. Dante encuentra aqu, entre otros muchos, a
santo Toms de Aquino, san Alberto Magno, san Isidoro de Sevilla, san Anselmo de
Canterbury, etc.
En el cielo de Marte estn las almas de los hroes y los mrtires. Entre ellos
estn Carlomagno, Roberto Guiscardo y Godofredo V, el duque de Lorena que dirigi la
primera cruzada y fue elegido rey de Jerusaln.
En el cielo de Jpiter estn las almas que se distinguieron por su justicia, como el
Emperador Constantino I.
En el cielo de Saturno estn se caracteriza por la meditacin. en esta esfera se
encuentran de hecho quienes en vida se consagraron a las actividades contemplativas.
Aparecen como resplandores que suben y bajan los escalones de una escala celeste
luminosa, intensamente dorada, tan alta que su cumbre se pierde., como san Benito, el
fundador de la orden Benedictina.
En el cielo de las estrellas fijas residen as almas triunfantes, que aparecen como
innumerables luces iluminadas por el resplandor de Cristo y de Mara, en torno a la cual gira
cantando el arcngel Gabriel.
El cielo cristalino, es decir, est formado por nueve crculos que transmite su
movimiento a las dems esferas y a la Tierra.
Una ltima ascensin, bajo la gua de san Bernardo de Claraval, lleva a Dante a contemplar
al propio Dios.

Cielo empreo, la ubicacin ms alta. En esta esfera residen las jerarquas anglicas, que
aparecen distribuidas en nueve crculos de fuego que rotan en torno a un punto luminoso,
que es Dios. Una inmensa rosa luminosa permite subir a manera de escalera. La

contemplacin de Dios es imposible. Tres crculos se superponen con una luz cegadora, es
la representacin de la Santsima Trinidad.