Instruccin "Sobre los criterios de discernimiento vocacional

concernientes a las personas con tendencias homosexuales en

vistas a su admisin al seminario y a las rdenes sagradas"
Viernes 4 de noviembre de 2005
Traduccin al espaol de la versin publicada por la agencia Adista.
Introduccin
En continuidad con la enseanza del Concilio Vaticano II y, en
particular, con el decreto Optatam totius sobre la formacin
sacerdotal, la Congregacin para la Educacin Catlica ha publicado
diversos documentos para promover una adecuada formacin integral
de los futuros sacerdotes, ofreciendo orientaciones y normas precisas
sobre sus diversos aspectos. En el entretiempo tambin el Snodo de
los Obispos de 1999 ha reflexionado sobre la formacin de los
sacerdotes en las circunstancias actuales, con la intencin de llevar a
cumplimiento la doctrina conciliar sobre este argumento y de hacerla
ms explcita e incisiva en el mundo contemporneo. Tras este
Snodo, Juan Pablo II public la Exhortacin apostlica post- sinodal
Pastores dabo vobis.
A la luz de esta rica enseanza, la presente Instruccin no pretende
detenerse sobre todas las cuestiones de orden afectivo o sexual que
necesitan un atento discernimiento durante el entero periodo de la
formacin. sta contiene normas sobre una cuestin particular, que
se ha vuelto ms urgente por la situacin actual, esto es, aquella de
la admisin o no al Seminario y a las rdenes Sagradas de los
candidatos que tienen tendencias homosexuales profundamente
arraigadas.
1. Madurez afectiva y paternidad espiritual
Segn la constante Tradicin de la Iglesia, recibe vlidamente la
sagrada Ordenacin exclusivamente el bautizado de sexo masculino.
A travs del sacramento de la Ordenacin, el Espritu Santo configura
al candidato, a un ttulo nuevo y especfico, a Jesucristo: el
sacerdote, de hecho, representa sacramentalmente a Cristo, Cabeza,
Pastor y Esposo de la Iglesia. A causa de esta configuracin a Cristo,
toda la vida del ministro sagrado debe estar animada por el don de
toda su persona a la Iglesia y por una autntica caridad pastoral.
El candidato al ministerio ordenado, por lo tanto, debe alcanzar la
madurez afectiva. Tal madurez lo har capaz de ponerse en una
correcta relacin con hombres y mujeres, desarrollando en l un
verdadero sentido de la paternidad espiritual hacia la comunidad
eclesial que le ser confiada.

2. La homosexualidad y el ministerio ordenado

Desde el Concilio Vaticano II a hoy, diversos documentos del
Magisterio y especialmente el Catecismo de la Iglesia Catlica han
confirmado la enseanza de la Iglesia sobre la homosexualidad. El
Catecismo distingue entre los actos homosexuales y las tendencias
homosexuales.
Sobre los actos, ensea que, en la Sagrada Escritura, estos son
presentados como pecados graves. La Tradicin los ha considerado
constantemente como intrnsecamente inmorales y contrarios a ley
natural. Estos, en consecuencia, no pueden ser aprobados en ningn
caso.
En lo que concierne a las tendencias homosexuales profundamente
arraigadas, que se encuentran en un cierto nmero de hombres y
mujeres, son tambin stas objetivamente desordenadas y
frecuentemente constituyen, tambin para ellos, una prueba. Tales
personas deben ser acogidas con respeto y delicadeza; se evitar
toda discriminacin injusta. stas estn llamadas a realizar la
voluntad de Dios en su vida y a unir al sacrificio de la cruz del Seor
las dificultades que pueden encontrar.
A la luz de tal enseanza, este Dicasterio, de acuerdo con la
Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos,
considera necesario afirmar claramente que la Iglesia, respetando
profundamente a las personas en cuestin, no puede admitir al
Seminario y a las rdenes sagradas a aquellos que practican la
homosexualidad, presentan tendencias homosexuales profundamente
arraigadas o apoyan la as llamada cultura gay.
Las personas mencionadas se encuentran, de hecho, en una situacin
que obstaculiza gravemente establecer una correcta relacin con
hombres y mujeres. No se pueden descuidar las consecuencias
negativas que pueden derivar de la Ordenacin de personas con
tendencias homosexuales profundamente arraigadas.
Si, en cambio, se tratase de tendencias homosexuales que fuesen
solo expresin de un problema transitorio, como, por ejemplo,
aquello de una adolescencia an no terminada, estas deben estar
claramente superadas al menos tres aos antes de la Ordenacin
diaconal.
3. El discernimiento de la idoneidad de los candidatos por
parte de la Iglesia
Dos son los aspectos inseparables en toda vocacin sacerdotal: el
don gratuito de Dios y la libertad responsable del hombre. La
vocacin es un don de la gracia divina, recibido por la Iglesia, en la
Iglesia y para el servicio de la Iglesia. Respondiendo a la llamada de

Dios, el hombre se ofrece libremente a l en el amor. El solo deseo

de llegar a ser sacerdote no es suficiente y no existe un derecho a
recibir la sagrada Ordenacin. Compete a la Iglesia en su
responsabilidad de definir los requisitos necesarios para la recepcin
de los Sacramentos instituidos por Cristo discernir la idoneidad de
aquel que desea ingresar en el Seminario , acompaarlo durante los
aos de la formacin y llamarlo a las rdenes sagradas, si se
considera que posee las cualidades requeridas .
La formacin del futuro sacerdote debe articular, en una
complementariedad esencial, las cuatro dimensiones de la formacin:
humana, espiritual, intelectual y pastoral. En este contexto, es
necesario resaltar la particular importancia de la formacin humana,
fundamento necesario de toda la formacin. Para admitir a un
candidato a la Ordenacin diaconal, la Iglesia debe verificar, adems,
que se haya alcanzado la madurez afectiva del candidato al
sacerdocio.
La llamada a las rdenes es una responsabilidad personal del Obispo
o del Superior Mayor. Teniendo presente el parecer de aquellos a los
cuales se ha confiado la responsabilidad de la formacin, el Obispo o
el Superior Mayor, antes de admitir a la Ordenacin al candidato,
deben llegar a un juicio moralmente cierto sobre sus cualidades. En el
caso de duda seria sobre ello, no deben admitirlo a la Ordenacin.
El discernimiento de la vocacin y de la madurez del candidato es
tambin una importante labor del rector y de los otros formadores del
Seminario. Antes de toda Ordenacin, el rector debe expresar su
juicio sobre las cualidades del candidato exigidas por la Iglesia.
En el discernimiento de la idoneidad a la Ordenacin, le compete al
director espiritual una labor importante. Aunque estando vinculado
por el secreto, l representa a la Iglesia en el foro interno. En los
dilogos con el candidato, el director espiritual debe claramente
recordar las exigencias de la Iglesia sobre la castidad sacerdotal y la
madurez afectiva especfica del sacerdote, as como ayudarlo a
discernir si tiene las cualidades necesarias. l tiene la obligacin de
evaluar todas las cualidades de la personalidad y asegurarse que el
candidato no presente desrdenes sexuales incompatibles con el
sacerdocio. Si un candidato practica la homosexualidad o presenta
tendencias homosexuales profundamente arraigadas, su director
espiritual, as como su confesor, tienen el deber de disuadirlo, en
conciencia, de proceder hacia la Ordenacin.
Se sobrentiende que el candidato mismo es el primer responsable de
la propia formacin. l debe ofrecerse confiadamente al
discernimiento de la Iglesia, del Obispo que llama a las rdenes, del
rector del Seminario, del director espiritual y de los otros educadores

del Seminario a los cuales el Obispo o el Superior Mayor han confiado

la labor de formar a los futuros sacerdotes. Sera gravemente
deshonesto que un candidato ocultase la propia homosexualidad para
acceder, no obstante todo, a la Ordenacin. Un comportamiento tan
inautntico no corresponde al espritu de verdad, de lealtad y de
disponibilidad que debe caracterizar la personalidad de aquel que
sostiene estar llamado a servir a Cristo y a su Iglesia en el ministerio
sacerdotal.
Conclusin
Esta Congregacin reafirma la necesidad de que los Obispos, los
Superiores Mayores y todos los responsables interesados realicen un
atento discernimiento sobre la idoneidad de los candidatos a las
rdenes sagradas, desde la admisin al Seminario hasta la
Ordenacin. Este discernimiento debe ser hecho a la luz de una
concepcin del sacerdocio ministerial en concordancia con la
enseanza de la Iglesia.
Los Obispos, las Conferencias Episcopales y los Superiores Mayores
vigilen para que las normas de esta Instruccin sean observadas
fielmente para el bien de los candidatos mismos y para garantizar
siempre a la Iglesia sacerdotes idneos, verdaderos pastores segn el
corazn de Cristo.
El Sumo Pontfice Benedicto XVI, en fecha 31 de agosto del 2005, ha
aprobado la presente Instruccin y ha ordenado su publicacin.
El Sumo Pontfice Benedicto XVI, en fecha 31 de agosto del 2005, ha
aprobado la presente Instruccin y ha ordenado su publicacin.
Roma, 4 de noviembre de 2005, Memoria de San Carlos Borromeo,
Patrono de los Seminarios.
Zenon Card. Grocholewski
Prefecto
J. Michael Miller, C.S.B.
Arzobispo titular de Vertara
Secretario