UM EVANGELHO

REFORMADO
por Paul David Washer
O Evangelho que tem prevalecido na Amrica hoje em
dia quase j no o Evangelho. uma verso barata e
diluda, til para gerar membros de igreja, mas no
muito boa para o Reino de Deus. O que esse
evangelho diz sobre o homem to cauteloso que no
ofende ningum. O que diz sobre Deus to limitado
que no incomoda ningum. O que exige to brando
que resulta em pouca convico, no gera abandono
do pecado e no faz nenhum apelo ao preo do
discipulado.
Para o Cristianismo na Amrica recuperar das doenas
que o tm deixado no leito de morte, tem que ser
recuperado o Evangelho pregado por Jesus e os
apstolos. Tem que ser recuperado um Evangelho que
sempre gratuito, mas nunca barato. Tem que ser
aprendido um Evangelho que mais do que uma
deciso humana; o poder de Deus. Tem que ser
pregado um Evangelho que no apenas tem o poder de
salvar aqueles que o abraam, mas que tem o poder de
transformar todos os que so abraados por ele.
Na nossa ltima edio da HeartCry, estudmos os
elementos bsicos do Evangelho: a impiedade do
homem, a santidade de Deus, a condenao do nosso
pecado pela Lei e a morte de Cristo na cruz, que
comprou o povo de Deus e o resgatou de eterna
destruio. Nesta edio iremos considerar o apelo do
Evangelho e as evidncias da sua obra. Por outras
palavras, vamos considerar o que o homem deve saber
e fazer para ser salvo.
O EVANGELHO MODERNO
O Evangelho de hoje em dia pode ser facilmente
reduzido a algumas leis espirituais: (1) Deus ama-nos

e tem um plano maravilhoso para a nossa vida. (2) Ns

pecmos e os nossos pecados separam-nos de Deus.
(3) Cristo morreu pelos nossos pecados. (4) Devemos
fazer a orao da f e pedir que Jesus entre nos
nossos coraes e nos salve. (5) Se o pedirmos em f,
podemos estar certos de que fomos salvos. Se alguma
vez duvidarmos da nossa salvao, devemos olhar
para trs, para o momento em que fizemos essa orao
da f, e ter a certeza da salvao.
Antes de prosseguirmos preciso dizer que este
mtodo de partilhar o Evangelho tem sido usado para
tornar Cristo conhecido a milhes de pessoas e tem
resultado na salvao de algumas. Tambm temos que
dizer que o cristo que partilha isto milhares de vezes
mais til a Deus do que aquele que conhece bem o
Evangelho mas no tem a paixo de partilh-lo.
Contudo, tambm preciso compreender que no
por causa desta forma de apresentar o Evangelho, mas
sim apesar dela, que as pessoas so salvas. Existem
grandes falhas na nossa apresentao moderna do
Evangelho, que tm que ser corrigidas para que ele
recupere a sua glria e poder.
UM EVANGELHO CENTRADO NO HOMEM
O Evangelho moderno comea com o homem,
colocando-o claramente no centro do universo, como
um ser de valor incalculvel, por quem Deus esvaziaria
os cus. Isto simplesmente no verdade. Deus que
permanece no centro do universo e s Ele tem valor
inerente e infinito. O homem, por outro lado, um forada-lei no universo, um rebelde que odeia Deus e
declarou guerra ao seu Soberano, um traidor que
deseja o trono do seu Rei, uma criatura que anseia a
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glria do seu Criador, um instrumento criado para

louvor mas que busca ser adorado no lugar de Deus.
O verdadeiro Evangelho no comea pela importncia
do homem nem pelo plano de Deus para ele. O
verdadeiro Evangelho comea por uma declarao da
importncia de Deus e da Sua prpria glria. Algum
disse acertadamente que o Evangelho no comea
pelas palavras porque Deus amou o mundo... mas
pela declarao no princpio Deus...
Com isto no estamos a tentar diminuir ou
menosprezar o amor de Deus. Na verdade, o amor de
Deus to infinito que vai para alm de qualquer
tentativa humana de o definir ou medir. O que estamos
a tentar fazer simplesmente colocar as primeiras
coisas em primeiro lugar. Deus no existe por causa do
homem, mas sim o homem por causa de Deus. No o
homem que o tesouro do universo, mas sim Deus. E
Deus no faz o que faz por causa do homem, mas sim
por Ele mesmo, para Sua prpria glria e pelo amor
que tem ao Seu nome.
Hoje em dia diz-se muitas vezes que seria egosta que
Deus fizesse as coisas apenas por Ele mesmo e para
Sua prpria glria. Mas absurdo pensar desta forma.
Enquanto cristos, crentes na Bblia, ao que chamamos
quando algum atribui a alguma coisa mais valor do
que a Deus, ou quando algum delega Deus para
segundo plano na sua vida? Chamamos de idolatria.
Porqu? Porque h uma regra nas Escrituras, e na
prpria essncia da criao, que declara que Deus est
acima de todas as coisas e que as coisas existem por
Ele. As Escrituras dizem acertadamente:
Porque dele e por ele, e para ele, so todas as
coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm.
(Romanos 11:36)
Deus faz, com justia, todas as coisas para Si mesmo,
para a Sua glria e por amor ao Seu Nome. Se fosse
de outra forma, o prprio Deus seria culpado de
idolatria e o universo seria um caos. luz do que foi
dito, gostaramos de alterar a primeira lei espiritual do
Evangelho moderno; em vez de Deus ama-nos e tem
um plano maravilhoso para a nossa vida, diramos
Deus o Criador e Senhor do universo, e importa-se
PARA QUE O NOME DE DEUS SEJA GRANDE ENTRE AS NAES

infinitamente com a Sua prpria glria.

UM EVANGELHO PARA OS DOENTES
A segunda lei espiritual do Evangelho moderno que
todos pecmos e que os nossos pecados separam-nos
de Deus. O problema no que esta lei esteja errada;
no entanto, no vai longe o suficiente. Ns no apenas
pecmos; ns somos pecadores. No fazemos
simplesmente coisas erradas; estamos errados. O
Evangelho no so boas novas para os doentes ou
para os que esto beira da morte. O Evangelho so
boas novas para os mortos.
...estando vs mortos em ofensas e pecados...
Efsios 2:1
Muitas vezes pregado que o pecador como um
homem doente, beira da morte, que pode fazer pouco
para se salvar, que Deus o mdico e o Evangelho o
remdio. Deus est junto desse homem com uma dose
de remdio e deseja salv-lo, mas o homem tem que
dar o primeiro passo. Ele deve responder boa
disposio de Deus abrindo a sua boca e recebendo o
remdio. Isto um absurdo. As Escrituras no dizem
que o homem est doente de pecado; dizem que est
morto pelo pecado. Um homem morto no pode
responder a nenhum estmulo, no importa quo
sensvel ou sincero seja, e o homem pecador no pode
e no vai nunca dar o primeiro passo para que Deus
possa fazer o resto. A salvao no uma deciso
humana de aceitar a ajuda de Deus; o poder de
Deus, pelo qual o pecador vivificado e lhe dada a
graa de se arrepender dos seus pecados e crer para
salvao.
No Evangelho que pregamos no devemos
simplesmente dizer que o homem pecou, mas que
um pecador, morto para a vida espiritual, sem a boa
vontade necessria para obedecer a Deus e totalmente
destitudo de esperana, a no ser pela misericrdia de
Deus. Temos que ensinar que, a menos que Deus se
mova em favor do homem, ele morrer nos seus
pecados e passar a eternidade sob vingana divina.
Temos que falar da grande necessidade que o homem
tem de Deus e incit-lo a clamar por misericrdia,

para que Deus faa o que ele prprio no pode fazer.

Com base no que foi dito, gostaramos de alterar a
segunda lei espiritual; em vez de pecmos e o nosso
pecado separa-nos de Deus diramos antes somos
pecadores, de natureza e obras corruptas,
espiritualmente mortos, debaixo da justa condenao
de Deus e totalmente dependentes da Sua
misericrdia.

...convinha que Cristo padecesse, e ao terceiro dia

ressuscitasse dentre os mortos, e em Seu nome se
pregasse o arrependimento e a remisso dos
pecados... Lucas 24:46-47

UM EVANGELHO NO EXPLICADO
A terceira lei espiritual do Evangelho moderno que
Cristo morreu pelos nossos pecados. Tal como a
segunda lei, esta no est errada, de maneira
nenhuma; mas muitas vezes amputada ou fica por
explicar. Quando partilhamos ou pregamos o
Evangelho tambm temos que ensinar. A morte de
Cristo significa muito pouco para o pecador se no for
dada uma adequada explicao de porqu e como
Cristo morreu. O homem perdido precisa mais do que
alguns clichs cristos; precisa de conhecer algo sobre
de Deus. Hoje em dia ouvimos muito os ensinadores
seculares e socilogos falarem sobre a estupidificao
da Amrica, mas parece que o mesmo problema afetou
a Igreja. Estamos convencidos de que teologia e
doutrina no tm lugar na vida crist e que, na verdade,
ensinar doutrinas ou referenciar a teologia no nosso
testemunho apenas ir atrapalhar a mensagem.
Substitumos as grandes verdades da mensagem do
Evangelho por historinhas, ilustraes fantsticas e
pelo nosso prprio testemunho pessoal. Por favor, no
entendam mal. No sou contra nada que possa ajudar
a comunicar o Evangelho aos homens, mas quando os
meios se tornam a mensagem, e a mensagem deixa de
ser falada porque algo est muito errado. O que Deus
fez na minha vida no importante. O que tem a maior

importncia o que Deus fez em Cristo atravs da Sua

vida e morte. Temos que mostrar aos outros que de
mxima importncia que Cristo no apenas morreu
por ns, mas que Ele viveu uma vida perfeita por ns;
que Ele carregou o nosso pecado na cruz e tornou-se
pecado no nosso lugar; que Ele sofreu a condenao
de Deus por cada Lei de Deus que ns violmos; que
Ele morreu no nosso lugar, separado da comunho
com Deus e esmagado sob o peso da ira de Deus; que
a Sua morte paga a nossa dvida de pecado diante de
Deus e d salvao ao Seu povo; que a Sua vida
perfeita nos forneceu uma ddiva de justia pela qual
podemos estar diante de Deus como verdadeiramente
a justia de Deus em Cristo.
Outro problema associado com o nosso ensino
superficial da Cruz que no h nfase suficiente na
Ressurreio. Temos que entender que um Evangelho
que no d lugar adequado ressurreio no
Evangelho. Se Cristo no ressurgiu, ainda estamos
mortos nas nossas transgresses e pecados. Qualquer
um pode morrer num madeiro, mas s Deus pode
ressuscitar. a ressurreio que torna a histria da
Cruz num Evangelho (Boas Notcias) e que faz com
que no seja mais uma tragdia de um bondoso heri
que morreu para nada. a crena na ressurreio que
separa o fiel do infiel. Quando pregamos o Evangelho,
temos que proclamar com grande alegria e convico
que Aquele que conquistou o nosso perdo atravs da
Sua morte, ressuscitou dos mortos e vive para sempre.
Porque a Sua histria no terminou na cruz, a nossa
no terminar num tmulo. Ns vivemos porque Ele
vive; podemos morrer em esperana porque Ele morreu
por ns; ressuscitaremos porque Ele ressuscitou! Isto
o Evangelho!
UM APELO QUE NO BBLICO
A quarta lei espiritual do Evangelho moderno que ao
ouvir o Evangelho, o pecador deve fazer a orao da f
e pedir que Jesus entre no seu corao e o salve. Se
ele pedir em f, pode ter a certeza de que foi salvo. O
problema com esta lei espiritual que simplesmente
no bblica. No quero ser petulante nem exibir o

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meu limitado conhecimento das Escrituras, mas pode

encontrar-se nas Escrituras alguma passagem onde
algum levado a fazer uma orao para aceitar
Jesus? Muitas vezes Romanos 10:9-10 usado para
apoiar este meio de salvao: Se com a tua boca
confessares ao Senhor Jesus, e em teu corao creres
que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers
salvo... Mas isto no uma referncia para levar
algum a fazer a orao do pecador; simplesmente
para colocar a sua f em Jesus. Outras vezes
Apocalipse 3:20 usado para defender esta forma de
convidar Cristo a entrar no corao: Eis que estou
porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a
porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele
comigo. Mas isto no se refere minimamente a Cristo
estar porta do corao do pecador, esperando ser
convidado a entrar. uma referncia ao facto de Cristo
estar porta da Igreja da qual foi expulso, por causa do
orgulho, autossuficincia e independncia.
Tendo partilhado o Evangelho com o perdido, o que
devemos aconselh-lo a fazer? Devemos simplesmente
fazer como Jesus, como os profetas antes dEle, e
como os apstolos que O seguiram: dizer, at mesmo
suplicar, em amor, que ele se arrependa dos seus
pecados e creia no Evangelho. As Escrituras esto
cheias de apelos assim:
O tempo est cumprido, e o reino de Deus est
prximo. Arrependei-vos, e crede no evangelho.
Marcos 1:15
Mas Deus, no tendo em conta os tempos da
ignorncia, anuncia agora a todos os homens, e em
todo o lugar, que se arrependam, porquanto tem
determinado um dia em que com justia h de julgar
o mundo, por meio do homem que destinou; e disso
deu certeza a todos, ressuscitando-o dentre os
mortos. Atos 17:30-31
Testificando, tanto aos judeus como aos gregos, a
converso a Deus, e a f em nosso Senhor Jesus
Cristo. Atos 20:21
Antes anunciei primeiramente aos que esto em
Damasco e em Jerusalm, e por toda a terra da
Judeia, e aos gentios, que se emendassem e se
PARA QUE O NOME DE DEUS SEJA GRANDE ENTRE AS NAES

convertessem a Deus, fazendo obras dignas de

arrependimento. Atos 26:20
Como se pode ver claramente, h dois temas comuns
que atravessam os apelos do Evangelho nas
Escrituras: arrependimento e f. No devemos chamar
os homens a fazerem uma orao na qual
simplesmente pedem que Jesus entre nos seus
coraes; devemos chamar os homens a
arrependerem-se dos seus pecados e crerem no
Evangelho.
Hoje em dia, na maioria das Igrejas Evanglicas
americanas, dito a homens, mulheres, rapazes e
moas perdidos que faam uma orao se querem ir
para o cu, quando lhes devia ser dito para se
arrependerem dos seus pecados e confiarem em Cristo
como Senhor e Salvador. No a orao que salva,
mas um profundo arrependimento e f sincera. Quantos
hoje em dia so levados orao do pecador e
declarados salvos no momento em que dizem amm,
mas que no se arrependeram, nem creram, nem as
suas vidas foram transformadas? No apenas lhes
dada uma falsa segurana, como essa falsa segurana
muitas vezes os endurece para as verdadeiras
exigncias do Evangelho. Eles confiam na sua orao
como se fossem palavras mgicas que lhes garantem a
entrada no Reino, e tapam os ouvidos para a
verdadeira pregao do Evangelho.
As Escrituras dizem claramente que os dois requisitos
da salvao so arrependimento e f, mas o que
significam eles? Nas Escrituras, arrependimento
envolve tanto as emoes como a vontade. Envolve as
emoes na medida em que a tristeza pelo nosso
pecado que nos leva a deix-lo. Isto pode ser visto nas
palavras de Paulo Igreja em Corinto:
Agora folgo, no porque fostes contristados, mas
porque fostes contristados para arrependimento...
porque a tristeza segundo Deus opera
arrependimento para a salvao, da qual ningum
se arrepende... II Corntios 7:9-10
O verdadeiro arrependimento que leva salvao
envolve as emoes, uma vez que h tristeza no
corao do pecador ao perceber que violou a Lei

divina, ofendeu a Deus e est em risco de sofrer ira

eterna. Esta tristeza to genuna, to profunda que
atinge a vontade do pecador e o compele a mudar da
descrena para a f, da apatia para o interesse, do dio
a Deus para o amor a Deus, da idolatria para o louvor,
da rebelio para a submisso de boa vontade, da
desobedincia para a obedincia.
O arrependimento algo poderoso, que vai para alm
das capacidades humanas. De facto, o arrependimento
causa uma mudana to profunda no pecador que s
pode ser atribuda obra da graa de Deus na
converso. Em Ezequiel 36:26-27, Deus descreveu o
arrependimento desta forma:
E dar-vos-ei um corao novo, e porei dentro de
vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o
corao de pedra, e vos darei um corao de carne.
E porei dentro de vs o meu Esprito, e farei que
andeis nos meus estatutos, e guardeis os meus
juzos, e os observeis.
Depois de ler este texto, fica alguma dvida de que o
arrependimento que leva salvao envolve uma
transformao radical, que desde o princpio at ao
fim obra de Deus, e que sem esse arrependimento no
h salvao?
O verdadeiro arrependimento obra de Deus e
sempre acompanhado pela f nas promessas de Deus.
Portanto, na salvao o homem no s se arrepende
como tambm cr. A verdadeira f no to
complicada como s vezes a fazemos parecer.
simplesmente crer que uma coisa assim, porque
Deus disse que era assim. esta a definio de
Hebreus 11:1:
Ora, a f o firme fundamento das coisas que se
esperam, e a prova das coisas que se no veem.
O homem que creu na salvao aquele que espera a
salvao e tem certeza dela, embora no a veja. Ou,
usando o exemplo de Abrao em Romanos 4, a f
estar certssimo que Deus tem poder de dar a salvao
que prometeu atravs do Seu Filho unignito (v.21).
Meu querido amigo cristo, muitos tm sido salvos
fazendo a orao do pecador, mas no por causa
daquelas palavras nem por pedirem, mas por causa do

arrependimento e f dados por Deus, que foram criados

nos seus coraes como resultado da converso. Da
mesma forma, muitos foram levados a uma falsa
certeza da salvao s por terem dito todas as palavras
corretamente, mas a converso bem como o
arrependimento e f que da advm esto ausentes.
luz do que foi dito, gostaramos de mudar a quarta
lei espiritual; em vez de um convite ao pecador para
fazer uma orao deveria ser um apelo para que se
arrependa dos seus pecados e se volte para Deus
atravs da f em Cristo.

Tendo sido, pois, justificados

pela f, temos paz com Deus,
por nosso Senhor Jesus Cristo.
Romanos 5:1

UMA FALSA SEGURANA

A quinta e ltima lei espiritual do Evangelho moderno
toca naquilo que normalmente chamado de
segurana eterna. A lei mais ou menos assim: se
aquele que fez a orao do pecador algum dia duvidar
da sua salvao, deve simplesmente olhar para trs no
tempo, lembrar-se do dia em que fez essa orao e ter
a sua salvao como certa. s vezes dito ao novo
convertido que ele deve anotar o dia da converso na
sua Bblia, para que, se as dvidas o assolarem, ele
possa ter o corao firme ao abrir a Bblia e ver a data
em que a sua salvao foi estabelecida. Mais uma vez,
isto absurdo e no bblico. Na verdade, uma
perigosa heresia que levou muitos ao caminho da
destruio. A certeza da salvao no vem ao olhar
para trs, para o dia em que algum fez uma orao,
mas advm de uma adequada anlise da sua vida luz
das Escrituras para ver se existem evidncias bblicas
de salvao. Ao lidar com a possibilidade de descrentes
entre os corntios, Paulo no lhes disse para olharem
para o dia em que fizeram uma orao ou para a data
assinalada nas suas Bblias; ele disse-lhes para
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olharem para as suas vidas no tempo presente:

Examinai-vos a vs mesmos, se permaneceis na f;
provai-vos a vs mesmos. Ou no sabeis quanto a
vs mesmo, que Jesus Cristo est em vs? Se no
que j estais reprovados. (II Corntios 13:5)
Para ter a certeza, no temos que olhar para uma data
no passado; devemos, sim, olhar para as nossas
prprias vidas no presente. Temos que questionar, a
ns mesmos e nossa profisso de f. Nas palavras
de Joo Batista, estamos ns a produzir frutos dignos
de arrependimento (Mateus 3:8)? Como dizia Paulo,
provamos o nosso arrependimento atravs das nossas
obras (Atos 26:20)? Ou, nas palavras de Tiago, est a
nossa f morta, porque no acompanhada de obras
(Tiago 2:17)? Somos ociosos e estreis no nosso
conhecimento de Deus (II Pedro 1:8)? Confessamos
que conhecemos a Deus mas negamo-lO com as
nossas aes (Tito 1:16)?
Com base no que foi dito, gostaramos de mudar a
quinta lei espiritual; em vez de dizer queles que
duvidam da sua salvao que olhem para o dia em que
fizeram uma orao, devemos dizer-lhes que olhem
para a sua vida no presente luz das Escrituras. Se
no houve transformao, nem h conformidade da
sua vida com as Escrituras, se no h zelo genuno
nem amor a Deus, ento no pode haver certeza de
salvao.
AS CINCO LEIS ESPIRITUAIS REFORMADAS
Para terminar este breve artigo sobre o Evangelho e
como o compartilhar com os perdidos, deixaremos aqui
as cinco leis espirituais da forma como so
habitualmente apresentadas e reformadas de acordo
com o que demonstrmos:
(1) Deus ama-nos e tem um maravilhoso plano para a
nossa vida.
Deus o Criador e Senhor do universo e importa-Se
infinitamente com a Sua prpria glria.
(2) Ns pecmos e os nossos pecados separam-nos de
Deus.
Todos os homens so pecadores, de natureza e obras

PARA QUE O NOME DE DEUS SEJA GRANDE ENTRE AS NAES

corruptas, espiritualmente mortos, estando sob a justa

condenao de Deus e totalmente dependentes da Sua
graa.
(3) Cristo morreu pelos nossos pecados.
Cristo viveu uma vida perfeita por ns. Carregou os
nossos pecados na cruz e sofreu a condenao de
Deus por cada Lei Sua que ns violmos. Ele morreu
no nosso lugar, separado da comunho com Deus e
esmagado sob o peso da ira de Deus. A Sua terrvel
morte pagou a nossa dvida de pecado diante de Deus
e traz-nos a salvao. A Sua ressurreio e vida
perfeita fornecem-nos uma ddiva de justia atravs da
qual podemos permanecer diante de Deus como
verdadeiramente a justia de Deus em Cristo.
(4) O homem deve fazer uma orao de f e pedir que
Jesus entre no seu corao e o salve. Se ele pedir em
f, pode ter a certeza de que foi salvo.
O homem deve arrepender-se e crer no Evangelho. O
arrependimento uma tristeza genuna pelo pecado e
medo do julgamento que resulta em afastamento do
pecado e voltar-se para Deus. A f a simples
confiana que Deus tem o poder e a boa vontade de
dar a salvao que prometeu pelo Seu Filho unignito.
(5) Se algum duvidar da sua salvao, deve
simplesmente olhar para o dia em que fez a orao do
pecador e reivindicar a sua salvao.
Se algum duvida da sua salvao, deve examinar a
sua vida luz das Escrituras. Se no houve
transformao, se no h conformidade da sua vida
com as Escrituras, se no h zelo genuno nem amor a
Deus, ento essa pessoa no pode ter certeza de que
foi salvo.

HeartCry Missionary Society.

Website: www.heartcrymissionary.com
Original: Paul Washer; HeartCry Jan-Fev 1998, 3, A
Reformed Gospel, usado com permisso. Traduo e
adaptao: www.material-cristao.webnode.pt
Imagens: stockxchng (no autorizadas a terceiros).