FACULTAD MEDICINA HUMANA Y CIENCIAS DE LA

SALUD
ESCUELA PROFESIONAL PSICOLOGIA HUMANA
TEMA
EL HUMANISMO

CURSO

PSICOLOGIA GENERAL

CICLO

III

DOCENTE :

CLAUDIA BORDA BUSTAMANTE

ALUMNAS

DELFINA PACHECO HUAMAN

ANA MELVA GALINDO SOTELO
MARISOL GUIZADO MIRANDA

ANDAHUAYLAS - 2016

DEDICATORIA
Queremos dedicarle este trabajo
A Dios que nos ha dado la vida y
fortaleza.
A nuestra familia por estar ah
cuando ms los necesitamos.

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INTRODUCCIN

El presente trabajo de investigacin tendr como objetivo profundizar sobre el tema del
Humanismo.
El humanismo destaca las cualidades y las fortalezas de la persona como ser auto suficiente y
responsable para poder cambiar ese destino.
El humanismo trata las capacidades y potencialidades humanas (creatividad, amor, s mismo,
crecimiento, organismo, humor, afecto, objetividad, autoactualizacin, autonoma,
responsabilidad, salud psicolgica, etc...)
Para el humanismo, el ser humano est en situacin de elegir y decidir y como se
mencionaba anteriormente, esto quiere decir que el ser humano es responsable de dichas
decisiones, entonces, si cada uno actuamos congruentemente conforme decimos y hacemos,
podemos en un inicio alcanzar nuestros objetivos ya que como menciona el humanismo, el
ser humano vive orientado hacia una meta, por ello el hacernos responsables de nuestros
actos y decisiones nos llevara de la mano a lograr dicha meta.
Esperamos que este trabajo de investigacin pueda aclarar las dudas.

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INDICE
EL HUMANISMO........................................................................................................... 5
1.

QU ES EL HUMANISMO?................................................................................... 5

2.

CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO..................................................................5

3.

FUNDAMENTOS BSICOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA...................................6

4.

POSTULADOS BASICOS DE LA TEORA HUMANISTA.............................................6

5.

REPRESENTANTES DEL HUMANISMO...................................................................6

5.1.

Ludwig Bingswanger (1881 1966)......................................................................7

5.2.

Abraham Harold Maslow (1908-1970)...................................................................7

5.3.

Carl Ransom Rogers (1902-1987).........................................................................8

5.4.

Rollo May...................................................................................................... 8

6.

VALORACIN DE LA PSICOLOGA HUMANISTA.....................................................9

7.

CRTICAS........................................................................................................... 9

CONCLUSIONES......................................................................................................... 10
REFERENCIA BIBLIOGRAFICA..................................................................................... 11

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EL HUMANISMO
1. QU ES EL HUMANISMO?
El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser
humano como centro de su inters. El humanismo filosfico resalta la dignidad del ser
humano, aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo
(cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc.).
Surge en los aos 50-60 como alternativa al psicoanlisis y al conductismo. Por ello, se le
llama la tercera fuerza. Se puede considerar a William James (funcionalista americano)
como el primer humanista.
En la aparicin del humanismo hay influencias de tres tipos:
a. PSICOLGICAS: Los humanistas rechazan al psicoanlisis y al conductismo por su
concepcin negativa del hombre, as como por su mecanicismo y determinismo.
b. SOCIALES Y CULTURALES: los aos 50-60 se caracterizan por el desnimo tras la
segunda guerra mundial, la guerra fra, la amenaza atmica el malestar en el mundo
cultural (revueltas estudiantiles).
c. FILOSFICAS: el humanismo como movimiento filosfico resalta la dignidad del ser
humano. Los filsofos humanistas se llaman tambin existencialistas. Los ms
importantes son Heidegger y Sartre:
Defienden la libertad individual y la democracia.
Prefieren la flexibilidad frente a la exactitud racionalista.
Se centran en los fenmenos puramente humanos: amor, creatividad, angustia. Su centro de
inters es la experiencia: fenomenologa.
La consciencia siempre tiene un propsito, es intencional. (Rodrguez L. 2008).
El enfoque humanista se ocupa de desarrollar el potencial humano y no se contenta con su
adecuado funcionamiento. En una palabra, la psicologa humanista representa un
compromiso para llegar a ser humanos, un acentuar la totalidad y unicidad del individuo, una
preocupacin por mejorar la condicin humana, as como por entender al individuo
(Carpintero, Mayor y Zalbidea, 1990).
2. CARACTERSTICAS DEL HUMANISMO
Libertad de pensamiento para desterrar el sentido dogmtico en cosas e ideas
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 Gran amor a la naturaleza a la que considera fuente de investigacin para el progreso de

las ciencas.
Cultivo de la inteligencia para ejercer el espritu de crtica, anlisis e interpretacin.
Tendencia al estudio de los idiomas clsicos (griego y latn), a los que se tiene como
bases de las lenguas modernas.
Sentido de reaccin contra el espiritualismo medieval.
3. FUNDAMENTOS BSICOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA
La importancia que se le asigna al individuo, a la libertad personal, al libre albedro, a la
creatividad individual y a la espontaneidad.
Se hace hincapi en la experiencia consciente.

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 Se pone nfasis en todo lo relacionado con la naturaleza humana.

Los humanistas desean destacar la salud mental y todos los atributos positivos de la vida,
como la felicidad, la satisfaccin, el xtasis, la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc.
Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo pleno del
potencial inherente a cada persona; es central la persona tal como se descubre a s misma
y en relacin con las restantes personas y grupos sociales. (Gogineni, B. (2007).

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4. POSTULADOS BASICOS DE LA TEORA HUMANISTA

Muestran un particular afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el
significado que la persona da a sus experiencias.
Enfatizan las caractersticas distintivas y especficamente humanas como son la
creatividad, autorrealizacin, decisin, etc.
Mantienen el criterio de significacin intrnseca a la hora de seleccionar los problemas a
investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el valor de la objetividad.
Se comprometen con la dignidad humana y se interesan por el desarrollo pleno del
potencial inherente a cada persona, para ellos la persona es central tal y como esta se
descubre y en relacin con otras personas y con otros grupos sociales.
5. REPRESENTANTES DEL HUMANISMO
Sus principales representantes son:
5.1.

Ludwig Bingswanger (1881 1966)

Admira a Freud, pero le critica por centrarse en los impulsos e instintos, y olvidarse de las
actividades ms humanas como el amor o la creatividad.
Estudia la tendencia humana a percibir significados en los sucesos.
Est influido por un filsofo existencialista, Heidegger, que hablaba del ser en el
mundo (dasein). Bingswanger basar su terapia en el daseinanalyse (anlisis del ser
en el mundo).
Estudia el proceso de toma de decisiones, que puede estar basado en una eleccin de
futuro (positivo, posibilidad de desarrollo) o de pasado (ms conservador, basado en
la experiencia).
5.2.

Abraham Harold Maslow (1908-1970)

El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin, entendida como

culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de la
satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfaccin de la
necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores.
Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms conocida de sus aportaciones.
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Teora de Maslow
a. Necesidades fisiolgicas:
(Comida, agua, sueo,...), necesidades que aun perteneciendo a este nivel tan bsico tienen
un componente de individualidad. Si estas necesidades fisiolgicas son razonablemente
satisfechas aparece el segundo nivel: las necesidades de seguridad.
b. Necesidades de pertenencia y amor:
La frustracin en este nivel es la principal causa de los problemas humanos de ajuste.
c. Necesidades de estima:
Que incluira la necesidad de sentirse competente, de ser reconocido por los propios logros y
de sentirse adecuado.
Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de desarrollo, de autorrealizacin.
El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow llama experiencia
cumbre, que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y ahora
perdido en el presente, con la conciencia de que lo que debera ser, es.
Estas experiencias son perfectamente naturales e investigables y nos ensean sobre el
funcionamiento humano maduro, evolucionado y sano. Maslow identifica la sanidad, la
autorrealizacin y la creatividad . (Ostrosky, S. F.; Ardila, A. 2000).
5.3.

Carl Ransom Rogers (1902-1987)

Rogers resalt la tendencia del organismo hacia el crecimiento personal.

Su teora se basa en los siguientes postulados:
Visin holista y optimista del ser humano.
El objetivo de la Psicologa Humanista es comprender y mejorar la personalidad.
Todas las personas tienen un potencial de crecimiento y el fin de la persona es el
desarrollo de sus capacidades positivas.
El eje vertebrador del comportamiento son los procesos motivacionales.
Para Roger lo que diferencia a una persona sana de otra desadaptada es la calidad de la
relacin entre su yo (ideales, valores, expectativas, intereses) y su experiencia.
La personalidad madura y equilibrada es el resultado del proceso de autorrealizacin, es
decir del proceso de convertirse en persona.

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Esto supone cultivarse, crecer y madurar en armona. Luego, aunque pueda parecer un
proyecto a largo plazo, no es as, significa saber vivir el presente.
5.4.

Rollo May

May estuvo influenciado por el humanismo americano, y se interes por reconciliar la

psicologa existencialista con otras aproximaciones, especialmente el psicoanlisis de Freud.
l defini ciertas "Etapas" del desarrollo:
Inocencia - Es la etapa pre-auto-consciente de los infantes. El inocente solo hace lo que
se supone debe hacer. Sin embargo, un inocente tiene cierto grado de albedro orientado a
la satisfaccin de sus necesidades.
Rebelin - la persona rebelde desea libertad, pero no tiene an completo entendimiento
de la responsabilidad que eso implica.
Ordinario - El ego del adulto normal ya ha comprendido la responsabilidad, pero la
encuentra muy compleja de manejar. Entonces busca refugio en la conformidad y los
valores tradicionales.
Creativo - El adulto autntico, en la etapa existencial, ms all del ego y autoactualizable. Esta es la persona quien, aceptando el destino, enfrenta a la ansiedad con
coraje.
Estas no son etapas en el sentido tradicional. Un nio puede ser inocente, ordinario o creativo
en diferentes momentos; un adulto puede ser rebelde.
6. VALORACIN DE LA PSICOLOGA HUMANISTA
Impulsan la psicoterapia, y la importancia del terapeuta y del educador como personas.
Se centran en la experiencia humana, en la subjetividad.
Tienen una visin tan positiva y optimista del ser humano, que incluso pierden el
contacto con la realidad y los aspectos negativos.
Sus propuestas no tienen una validacin emprica.
Son pocos los psiclogos (menos del 10%) que se reconocen como puramente
humanistas.
7. CRTICAS
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El principal cuestionamiento que se le ha hecho a las aproximaciones psicolgicas de esta

corriente es su falta de rigor terico. Esto motivado principalmente por la crtica a los
modelos acadmicos de adquisicin del conocimiento, las psicologas humanistas
privilegiaron la experiencia directa, el aprendizaje vivencial, en sus centros de formacin.
La crtica que la Psicologa humanista hizo a la psicologa de la poca, en cuanto a un
centramiento excesivo en la naturaleza racional humana, redund, a la larga, en el desarrollo
escaso de teora o teoras muy vagamente fundamentadas.
Actualmente existe conciencia de esta crtica por parte de los psiclogos que se consideran
humanistas, por lo que muchos han iniciado un proceso de bsqueda de fundamentos
tericos ms profundos, principalmente epistemolgicos, a su labor.

CONCLUSIONES
La Teora Humanista aparece en Grecia, el cual el humanismo es la que propicia,
promueve y contribuye a la formacin integral del hombre. Esta tiene que ver con el
conocimiento del hombre mismo y la realizacin de su ser, donde se integra en el hombre
en su pensamiento, sentimiento y voluntad.
Su representante ms destacado fue Abraham Maslow, quien establece su jerarqua de
necesidades.
La teora de Abraham Maslow plantea una forma muy sencilla de concebir las
necesidades de una persona, y defiende que, conforme se satisfacen las necesidades ms
bsicas, los seres humanos desarrollan necesidades y deseos ms elevados.

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 La teora de Carl Rogers est basada en la experiencia con pacientes. A diferencia de

Freud considera a las personas como buenas o saludables, no malas y enfermas. Se basa
en la terapia centrada en el cliente, donde el terapeuta debe empatizar muy bien con el
cliente. Se insiste ms en las emociones que en el intelecto y ms en las situaciones
vitales inmediatas que en el pasado.

BIBLIOGRAFIA

Rodrguez L. (2008). Rodriguez Laura, De Humanipedia. Mxico

Gogineni, B. (2007). El Humanismo del Siglo XXI. Unin Internacional EticoHumanista.
Silo, F. (2008). Documento Humanista. Centro de Estudios Humanistas. Mxico
Ostrosky, S. F.; Ardila, A. (2000, junio).Esquema de Maslow. (38 prrafos). Salud mental.
Vol. 14 (4), 17-24. Disponible en: www.inprf-cd.org.mx
Carpintero, H., Mayor, L., Zalbidea, M, A,. (1990). Condiciones del surgimiento y
desarrollo de la psicologa humanista. Revista de filosofa. Vol. III (3). 71-82 p.p.

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