Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Kocio a socjalizm.
O d k d w caym kraju n aizy m zar w n o ja k w R o
sjiro b o tn ic y ro zp o czli n iezm ordow an w alk z rzdem
carskim i w yzyskiw aczam i kapitalistam i, coraz czciej
syszym y, e k sia w y stp u j z kazaniam i p rzeciw w a l
czcym robotnikom . S zczeglnie ostro d uchow iestw o n a
sze w y st p u je p rzeciw socjalistom , sta ra j c si w szelkiemi siami zohydzi ich w oczach robotnikw . C oraz cz
ciej si te ra z zdarza, e ludzie w ierzcy, ktrzy p rz y
ch o d z w n ied ziel lub w ito do kocioa, a b y w ysu
ch a kazania i znale pociech religijn, m usz zam iast
teg o w ysucha ostrego, czasam i g w atow nego p rz em
w ienia o p o lity ce, o socjalistach. Z am iast po k rzep i stra
pionych i zbiedzonych cikim yciem ludzi, ktrzy z w ia
r p rz y ch o d z do kocioa, ksia piorunuj na rob o tn i
kw , strejkujcycb albo w alczcych z rzd em , nam aw iaj
ich do p o k o ry i cierpliw ego znoszenia n d zy i ucisku i
w ogle ro b i z kocioa i kazalnicy m iejsce agitacji p o
litycznej.
K ad y ro b o tn ik z w asnego dow iadczenia musi p rz y
zna, e tak ie w y stp ien ie du ch o w ie stw a z w alk p rz e
ciw so cjaldem okratom niczym z ich strony nie je st w yw o
ane. S o cjald em o k raci nigdy z kocioem ani z d u
chow iestw em w a k i nie rozpoczynali. S ocjaldem okraci
stara j si pociga i organizow a ro b o tn ik w do w alki
z kapitaem , to je s t wyzyskiem p rzedsibiorcw , w y sy sa
jcy ch z nich krew , d o walki z rzdem carskim , du sz
cym lud na kadym kroku, ale nigdy socjaldem okraci nie
nam aw iaj robo tn ik w do w a ki z duchow iem tw em i nie
staraj si o d eb ra im w iary religijnej. Przeciw nie! S o
cjaldem okraci u nas, ja k na caym wiecie, trzym aj si
tej zasady, e sum ienie i przek o n an ie czow ieka je s t to
rzecz w ita i nietykalna. W olno kadem u m ie tak
w iar i takie przekonania, jak ie mu daj szczliw o d u
cha. Nikom u nie wolno przelad o w a ani o b ra a p rz e
kona religijnych ludzi. T ak gosz socjaldem okraci. 1 dla
teg o m idzy innem i te wzywaj oni cay lud do walki z
carskim rzdem , ktry gw aci sum ienie ludzi, przeladujc
i bezwyzna
Biblioteka
- 3 - iflsfftntBjospaSaiStwit
10
w o n ie gm iny chrzecjaskiej pow staa ta s im a rnica
b o g a ty c h i b ied n y ch , k t ra b y ta naokoo w sp o ecz e
stw ie rzymskim i p rzeciw k t rej pierw si chrzecjanie p o d
jli walk. Ju tylko biedni ch rzecjan ie p ro letarju sze
o trzy m yw ali w splne u c z ty o d swej gm iny w yznaw cw ,
b o g aci za tn y m a li si zdaa od ty ch uczt, ofiaru jc na
nie cz sw y ch zbytkw . Byo to w ic w aciw ie p o w t
rz en ie w r d chrzecjastw a tego sam ego stosunku ludu,
y j c e g o z jam uny, i m niejszoci bogaczy, rzucajcej
jam u n, k t ry panow a w rzym skim spoeczestw ie. P rz e
ciw tem u p rz ed arciu si nierw noci spoecznej do w n
trz a gm iny chrzecjaskiej ojcow ie kocioa w alczyli jeszcze
dugo pom iennym i sow am i, b iczu j c b o g ac zy i naw o u
j c cigle d o pow iotu d o kom unizm u p ierw szych a p o
stow .
w ity B azyli n ap rzykad, w czw artym w ieku po
C h ry stu sie, ta k grom i b ogaczv: O nd zn icy , jake ch c e
c ie si p rz e d sdzi niebieskim uspraw iedliw i? O d p o
w iad a cie mi: ja k p o peniam y win, kiedy zatrzym ujem y
dla siebie tylko to, co d o nas naley? Ja za w as pytam :
co n azyw acie w asz w asnoci? O d kogo otrzym alicie
j ? .. P rzez c ib ig a c a j si bo g acze, ja k nie przez za
g arn icie rz ecz y , k t re do w szystkich nale? G dyby k a
dy m ia dla si :bie nie w icej, ni mu do utrzym ania p o
trze b a, re sz t za zostaw ia dla innych, te d y b y nie byo
b ied n y ch ni b o g a ty c h ".
N ajgorcej n aw raca ch rzecjan d o pierw otnego k o
m unizm u ap o sto w w ity Jan C h ry zo sto m , p a trja rc h a
K onstantynopolski, urodzony w A ntjochji w roku 347, a
zm ary na w ygnaniu w A rm enji w roku 407. W sw ym
jed y n astym kazaniu o historji apostow synny te n ka
zn o dzieja mwi:
W ielk a aska bya w r d nich w szystkich (a p o sto
w ) i nie byo w r d nich nikogo, k to b y cierp ia n ied o
sta te k . A to za std pochodzio, e aden nie mwi
o swym mieniu, i by o jego, tylko w szystko by o u nich
wsplne. aska bya w rd nich dlatego, e ad en nie
cierp ia niedostatku, to znaczy dlatego, e daw ali oni tak
gorliw ie, i aden b ied n y m nie zostaw a. B o nie dawali
oni tylko jed n ej czci, a d ru g zatrzym yw ali dla siebie,
ani te nie daw ali oni w szy stk o jakoby sw oj wasno.
Znieli oni nierw no i yli w w ielkim d o statk u i czynili
to w najchw alebniejszy sposb. N ie w ayli si d aw a
ofiar w r ce p o trz e b u j c y c h , ani d aro w ali je z pyszni
...
11
12
13
14
15
16
Tak to z biegiem c
sta przew rcony zupelr
stwo pow stao jako ew a
d ziczonyeh i biednych,
ciw nierw noci spoec
d la usunicia nierw no
A le pow oli koci sb:
terstw a nowym krzewie
rzuciw szy w alk przeci
w adzili pierw si apostoo
pocze samo zbiera i
si d o k las posiadajc
p racy ludow ej i z pano
w iekach, g d y panow aa
nianym chopstw em , ko
szlachty i broni wszelkie
rew olucji. G dy petym v
n) a
(jcfeto
o
bON 3 .T3
5 -o a O
_
> -c o
m on eta a u striack a, w y n o sz ca 40 k o j j .
20
1NSTYTUTU
21
23
26
S o c ja ld e m o k ra c ja nikom u w iary nie o d b ie ra i z relig j nie w alczy. P rzeciw nie da ona zupenej w o l
noci sum ienh d la kadego i poszanow ania dla w szel
kie g o wyznania i przekonania.
A le je e li ksia ch c naduywa kazalnicy, ja k o
ro d k a w alki p o lityczn e j p rze ciw kla sie ro b o tn icze j,
to ro b o tn icy zw r c si p rzeciw nim, ja k p rze ciw
w szystkim wrogom sw oich praw i sw ego wyzwolenia.
Bo kto broni w yzyskiw aczy i g n b icie li i pragnie
u w ie czn i d zisie jszy pody porzdek spoeczny, ten
je s t m iertelnym w rogiem ludu, czy nosi on sutann
ksiow sk, czy mundur andarm ski.