Regulations,ActandEngineering

Standard

CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
REGISTRATIONOFENGINEERSREGULATIONS1990

ConductofRegisteredEngineer.
23.EveryregisteredEngineershallatalltimesupholdthedignity,high
standingandreputationofhisprofession.

Responsibilitytoemployer,clientsorprofession.
24.AregisteredEngineerinhisresponsibilitytohisemployer, clientor
theprofessionshallhavefullregardtothepublicinterest.

Dischargeofduties.
25.(1)AregisteredEngineershalldischargehisdutiestohisemployer
orclientasthecasemaybewithcompletefidelity.
(2)Exceptwiththepermissionofhisemployer,aregisteredEngineer
shallnotacceptanyremunerationforservicesrenderedotherthan
fromhisemployer.

CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
REGISTRATIONOFENGINEERSREGULATIONS1990

Reputationetc.ofaRegisteredEngineernottobeinjured.
26.AregisteredEngineershallnotmaliciouslyinjureorattemptto
maliciouslyinjurewhetherdirectlyorindirectly,theprofessional
reputation,prospectsorbusinessofanotherregisteredEngineer.

Canvassingandadvertisingprohibited.
27.AregisteredEngineershallnot
(a)canvassorsolicitprofessionalemployment;
(b)offertomakebywayofcommissionoranyotherpaymentforthe
introductionofhisprofessionalemployment;

CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
REGISTRATIONOFENGINEERSREGULATIONS1990

(c)exceptaspermittedbytheBoard,advertiseinanymanneror
forminconnectionwithhisprofession;or
(d)provideprofessionalengineeringservicestoanyperson,unless
thescopeofsuchservicesareclearlydefinedinawrittenagreement
betweenbothparties.

AregisteredEngineerinanEngineeringconsultancypractice
nottopractisewithanypersonwhoseregistrationhasbeen
cancelled.

28.AregisteredEngineerinanEngineeringconsultancypractice
shallnotpractiseengineeringwithanypersonwhoseregistration
hasbeencancelled.

CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
REGISTRATIONOFENGINEERSREGULATIONS1990

Restrictionsonmakingpaymentsorplacingcontracts.
29.AregisteredEngineerinanEngineeringconsultancypractice shall
notbeamediumofpaymentmadeonhisclient'sbehalfunlesshe is
sorequestedbyhisclientnorshallhe,inconnectionwithwork on
whichheisemployed,placecontractsorordersexceptwiththe
authorityofandonbehalfofhisclient.

AregisteredEngineernottointerveneortotakeoverthe
workofanother.
31.AregisteredEngineershallnotdirectlyorindirectly
(a)supplantorattempttosupplantanotherregisteredEngineer;
(b)interveneorattempttointerveneinorinconnectionwith
engineeringworkofanykindwhichtohisknowledgehasalreadybeen
entrustedtoanotherregisteredEngineer;or

CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
REGISTRATIONOFENGINEERSREGULATIONS1990

(c)takeoveranyworkofthatotherregisteredEngineeractingforthe
sameclientunlesshehas
(i)obtainedtheconsentofthatotherregisteredEngineer;or
(ii)beenformallynotifiedbytheclientthattheservicesofthat
otherregisteredEngineerhavebeenterminatedinaccordance
withtheprovisionsofanycontractforprofessionalengineering
servicesenteredintobetweenthatotherregisteredEngineerand
theclient,providedalwaysthatinthecaseofdisputeovernon
paymentoffeesorquantumofanyoutstandingfeesunderthe
contract,theclientmayrequesttheBoardtobethestakeholder.

CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
REGISTRATIONOFENGINEERSREGULATIONS1990

Restrictionsonbeingadirector,memberorshareholderof
contractingandmanufacturingcompany,etc.
32.(1)ExceptwiththepriorapprovaloftheBoard,aregistered
EngineerinanEngineeringConsultancyPracticeshallnotbeadirector
orexecutiveoforsubstantialshareholderinoragentforany
contractingormanufacturingcompanyorfirmorbusinessrelated to
buildingorengineering.
(2)Ifsuchapprovalisgiven,suchregisteredEngineershallnot
undertakeanycontractworkwhereinheisengagedtoprovide
professionalengineeringservicesinsuchprojectunlessitisinrespect
ofa"designandbuild"project.

CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
REGISTRATIONOFENGINEERSREGULATIONS1990

Disclosureofinterest.
33.EveryregisteredEngineerwhileactinginhisprofessionalcapacity
shalldiscloseinwritingtohisclientofthefactifheisadirectoror
memberoforsubstantialshareholderinoragentforanycontracting
ormanufacturingcompanyorfirmorbusinessorhasanyfinancial
interestinanysuchcompanyorfirmorbusiness,withwhichhedeals
onbehalfofhisclient.

Guidelines
for
CodeofProfessionalConduct

BEMGUIDELINESFOR
CODEOFPROFESSIONALCONDUCT
Five(5)MainSECTIONSforCODEofETHICS
(27SubSections)
1.
2.
3.
4.
5.

ARegisteredEngineershallatalltimesholdparamountthe
safety,
holdparamount
healthandwelfareofthepublic.
healthandwelfare
ARegisteredEngineershallundertakeassignmentsonlyifheis
qualified
undertakeassignments
byeducation&experienceinthespecifictechnicalfieldsinwhichheis
byeducation&experience
involved.
ARegisteredEngineershallissuepublicstatementsonlyinan
objective
issuepublicstatements
andtruthfulmanner.
andtruthful
ARegisteredEngineershallactforeachemployerorclientsas
faithful
act
agentortrustee.
ARegisteredEngineershallconduct himselfhonourably,responsibly,
ethicallyandlawfully soastoenhancethehonour,reputationand
usefulnessoftheprofession.

Section1
1.0ARegisteredEngineershallatalltimes
holdparamountthesafety,healthand
welfareofthepublic.
(5subsections).

Section2
2.0ARegisteredEngineershallundertake
assignmentsonlyifheisqualifiedby
educationandexperienceinthespecific
technicalfieldsinwhichheisinvolved.
(2subsections).

Section3
3.0ARegisteredEngineershallissuepublic
statementsonlyinanobjectiveandtruthful
manner.
(3subsections).

Section4
4.0ARegisteredEngineershallactforeach
employerorclientsasfaithfulagentor
trustee.
(7subsections).

Section5
5.0ARegisteredEngineershallconduct
himselfhonourably,responsibly,ethically
andlawfullysoastoenhancethehonour,
reputationandusefulnessoftheprofession.
(10subsections).

ETIKA
KEJURUTERAAN
(HUJAH MORAL
DAN TEORI ETIKA)

Rujukan UKM.

ETIKA, MORAL, AKHLAK

Etika berasal daripada perkataan Latin ethos yg bermakna adat

atau kelaziman manakala moral berasal daripada perkataan
Greek mores yg mempunyai makna yg sama
Dalam penggunan moden etika dan moral bermaksud adat atau
kelaziman yang baik utk masyarakat
Akhlak pula berasal daripada perkataan Arab yg bermakna sifat,
kelakuan atau perangai seseorang individu
Etika dan moral juga bermaksud sesuatu yang sepatutnya atau
tidak sepatutnya dilakukan dalam sesuatu keadaan
Etika dan moral juga bermaksud cara menangani sesuatu
perkara yang betul atau salah
Ia juga bermakna sesuatu yang buruk atau baik dalam tindakan
seseorang
Akhlak ialah sifat atau perangai seseorang yang melakukan
tindakan itu

TEORI-TEORI ETIKA

Sesuatu teori etika mencamkan asas moral yg

menjadi landasan bagi menyelesaikan dilema moral
Terdapat Enam jenis teori etika yg penting:

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Etika akhlak
Etika agama
Etika utiliti
Etika tugas
Etika hak asasi
Etika pragmatik

ETIKA AKHLAK
Teori etika terawal ialah teori akhlak
Tindakan yg baik ialah yg timbul drpd orang yg
berakhlak baik
Kebanyakan agama mempunyai teori etika akhlak:
Agama Islam, Kristian, Hindu dan Budha

Ahli falsafah Islam dan Barat pra-Zaman Kesedaran

juga mempunyai teori etika akhlak
Aristotle, ahli falsafah Yunani
Ibn Maskawayh, ahli falsafah Islam
Al-Ghazali, ahli falsafah Islam dan ahli sufi

Ahli falsafah akhlak moden

McIntyre

ETIKA AKHLAK
Aristotle
Bagi Aristotles, akhlak yg baik ialah perangai
pertengahan emas di antara dua akhlak yang buruk
iaitu pertengahan di antara kelebihan dan kekurangan
yang membolehkan seseorang itu bertindak dengan
betul dan mencapai kebahagian
Keberanian jalan tengah bagi kegopohan dan kepengecutan
Ketulusan jalan tengah bagi keterbukaan yg tidak bertatasusila dan
kerahsian yg kurang jujur
Kemurahan hati jalan tengah bagi pembaziran dan kebakhilan

Mengikutnya, manusia perlu mempunyai akhlak

hikmah iaitu kebijaksanaan yg membolehkan
seseorang mencam pertengahan bagi akhlak yg lain

ETIKA AKHLAK
Aristotle
Baginya juga, keadilan merupakan seluruh akhlak
yang merangkumi semua akhlak
Akhlak keadilan menentukan keutamaan sesuatu
akhlak berbanding dengan akhlak yg lain dalam
sebarang dilema moral yg melibatkan dua atau lebih
akhlak yg bertentangan dalam sesuatu dilema moral
Mengikutnya, keadilan mempunyai 2 bahagian:
Keadilan agihan iaitu pengagihan kebaikan saksama kepada
semua orang mengikut kelayakan
Keadilan pembetulan iaitu pembetulan pengagihan kebaikan
yang tidak saksama

ETIKA AKHLAK
Aristotle
Persahabatan yg baik ialah persahabatan yg
berasaskan akhlak yg baik iaitu setiap sahabat
menganjurkan dan membantu sahabatnya mencapai
kebaikan melalui akhlak yg baik
Tujuan akhlak ialah kebahagian yang tulen bukan
kesenangan dunia sahaja
Kebahagian ialah pencapaian jiwa melalui renungan /
pemikiran / zikir yang merupakan akhlak yang terbaik
dan paling sempurna kerana kedua-dua kegiatan ini
hampir dengan Tuhan

ETIKA AKHLAK
Ibn Miskawayh
Mengikut ibn Miskawayh, manusia mempunyai 2 bahagian:
jiwa & badan dan jiwa terdiri drpd 3 bahagian: jiwa haiwan,
jiwa tumbuh-tumbuhan & jiwa aqal (Plato)
Akhlak ialah keadaan jiwa yang menggerakkan seseorang
untuk melakukan sesuatu perbuatan tanpa pertimbangan
fikiran (terlebih dahulu)
Akhlak yg baik ialah pertengahan antara akhlak buruk
kelebihan dan kekurangan (Aristotle)
Tiga akhlak utama terhasil drpd 3 jiwa: hikmah drpd jiwa
aqal, keberanian drpd jiwa haiwan & kesederhanaan drpd
jiwa tumbuh-tumbuhan
Akhlak yg sempurna ialah keadilan yg timbul apabila semua
jiwa berada pada keadaan harmoni (Plato)

ETIKA AKHLAK
Ibn Miskawayh
Mengikut ibn Miskawayh keadilan mempunyai 2
bahagian (Aristotle):
Keadilan agihan iaitu keadilan ialah pengagihan kebaikan
saksama kepada semua orang mengikut kelayakan
Keadilan pembetulan iaitu membetulkan pengagihan kebaikan
yang tidak saksama

Berbeza dengan Aristotle, Ibn Miskawayh mensyaratkan

perlaksanaan keadilan itu tertakluk kepada hukum Allah
(Syariah)
Pemerintah berperanan sebagai penghindar pencabulan
keadilan

ETIKA AKHLAK
Ibn Miskawayh
Mengikut ibn Miskawayh lagi kebahagian iaitu
kesempurnaan akhlak bukanlah hanya renungan /
pemikiran / zikir seperti pendapat Aristotle
Baginya kebahagian juga melibatkan tindakan yg betul
dalam suatu masyarakat kerana keempat-empat akhlak
baik yg utama: keadilan, hikmah, keberanian &
kesederhaan, hanya boleh disempurnakan terhadap
orang lain iaitu di dalam suatu masyarakat
Baginya golongan yg beruzlah dan menyisihkan diri drpd
masyarakat untuk berzikir semata-mata bukanlah
golongan yg terbaik kerna tidak akan mencapai
kesempurnaan akhlak dan kebahagian

ETIKA AKHLAK
al-Ghazali
Akhlak al-Ghazali merupakan gabungan akhlak mengikut
falsafah dan akhlak mengikut agama Islam
Mengikut al-Ghazali, manusia mempunyai 2 bahagian:
jiwa & badan dan jiwa terdiri drpd 3 bahagian: jiwa
haiwan, jiwa tumbuh-tumbuhan & jiwa aqal (Plato)
Mengikutnya akhlak adalah sifat yang tertanam dalam
jiwa, darinyalah terbentuknya perbuatan dengan mudah,
dengan tidak berkehendakkan pertimbangan fikiran
terlebih dahulu
Baginya, kebahagian mempunyai 2 bahagian :
kebahagian dunia dan kebahagian akhirat
Kebahagian akhirat merupakan tujuan akhlak sebenar

ETIKA AKHLAK
al-Ghazali
Kebahagian akhirat tidak boleh dicapai tanpa kebaikan Dunia
tertentu
Akhlak utama: keadilan, hikmah, keberanian & kesederhanaan
Akhlak jasad: kesihatan, kekuatan, tuah dan panjang umur
Akhlak luar: harta,sanak-sudara, kedudukan & keturunan
Akhlak ketuhanan: petunjuk, nasihat, arah & pertolongan Tuhan

Jalan ke arah kesempurnaan akhlak dan rohani ialah

pencarian Tuhan yg hanya boleh dicapai dengan syarat
semua amalan mengikut kehendak syariah dan Tuhan
sentiasa diingati dalam hati

ETIKA AKHLAK
McIntyre
Bagi McIntyre, seorang ahli falsafah etika moden,
amalan sosial mempunyai kebaikan dalaman yg
merupakan inti pati amalan itu
Kebaikan dalaman pengajaran ialah pembelajaran
Kebaikan dalaman perubatan ialah penggalakan kesihatan yg
memberi penghormatan terhadap autonomi pesakit
Kebaikan dalaman kejuruteraan ialah penciptaan produk teknologi
yg selamat dan bermanfaat yg memberi penghormatan terhadap
autonomi pengguna dan masyarakat awam terutama dalam
menanggung risiko

Mengikut McIntyre lagi, akhlak terbaik dalam amalan

kejuruteraan ialah tanggung jawab profesional iaitu
tanggung jawab secara moral sebagai profesional

AKHLAK PROFESIONAL
Akhlak profesional terdiri daripada 4 jenis
1. Akhlak terarah kendiri yang penting dalam
mengembangkan autonomi moral seperti
kefahaman kendiri & budi bicara moral yg baik sama dgn
hikmah
Keberanian, disiplin diri, kesabaran, ikhlas dengan janji,
maruah, dan kejujuran
Kejujuran juga bermakna tidak mencuri, menipu tuntutan
atau menerima rasuah
Kejujuran juga bermakna tidak menipu atau mengalih
pandangan majikan atau kelayan dengan menyimpan
maklumat yg sepatutnya diketahui mereka

AKHLAK PROFESIONAL
2. Akhlak kesedaran awam yang mementingkan kebaikan
kelayan dan orang awam yang terkena dengan kesan
hasil kerja kejuruteraan
Keadilan merupakan akhlak yg terpenting
Piawai minimum ialah tidak mencederakan orang lain
secara langsung dan/atau dengan sengaja

3. Akhlak jamai (berpasukan) yang penting untuk bekerja

dalam organisasi
Keserakanan, kekerjasamaan, kesetiakawanan,
penghormatan kewibawaan yang sah, kepimpinan dan
keupayaan memberi motivasi kepada rakan

4. Akhlak kemahiran ialah kemahiran teknikal dalam bidang

kejuruteraan sendiri
Kecekapan dalam bidang teknikal
Ketelitian dalam menjalankan kerja

ETIKA AGAMA
Islam
Dua tujuan kebaikan (al-bir, al-hasanat, al-khairat) dalam
etika Islam ialah kebahagian dunia & kebahagian akhirat
(saadah)

Tindakan betul (amal salihat) di dunia utk mendapat

kebahagian dunia menghasilkan kebahagian akhirat yg
bakal dinikmati kelak
Al-bir, al-hasanat atau al-khairat tidak hanya dicapai dengan
menjalankan ibadah-ibadah khusus sahaja akan tetapi juga
dengan mengikut tuntutan Ilahi untuk berlaku adil dan

saksama (adl, qist) di kalangan manusia

Amalan baik (amal salihat) merangkumi kedua-dua
ibadah-ibadah khusus dan tindakan yg betul

ETIKA AGAMA
Islam
Meskipun tuntutan ini diturunkan melalui wahyu tetapi semua
manusia yang berakal dan mempunyai ilmu atau hikmah
(ulama, ulu l-ilmi, ulu l-albab) pasti akan tahu tentang
tuntutan ini melalui fikiran (yaqilun) atau ilham dari Tuhan
melalui ayat-ayat-Nya.
Itulah sebabnya orang yg berilmu selain drpd menyebar ilmu
juga dituntut berlaku adil & saksama dalam kalangan
manusia (wa l-malaikatu wa ulu l-ilmi qaiman bi l-qist)
Penundukan & penggunaan alam dlm sains, kejuruteraan &
teknologi melalui taskhir / tazlil yang betul ialah yang
dilakukan di dalam batasan syariah atau undang-undang &
memenuhi tuntutan Ilahi untuk berlaku adil dan saksama

(adl, qist) dalam kalangan manusia

ETIKA AGAMA
Islam
Manusia sebagai wakil Tuhan di dunia (khalifah) bertanggung
jawab melakukan taskhir dan tazlil yg betul mengikut syariah
atau undang-undang dan sistem etika Islam yg menekan
keadilan sebagai unsur utama.
Jurutera yg terlibat dalam taskhir dan tazlil yg betul
hendaklah mempunyai akhlak baik yg sesuai seperti antara
lain keadilan, kejujuran, amanah, dan kebenaran
Cara untuk memupuk akhlak yang baik ini ialah melalui
proses pembinaan rohani diri, tadib, tarbiyah atau tazkiyah
yang bertujuan menghasilkan manusia sempurna, insan
kamil yg mempunyai semua akhlak yg baik dan mampu
bertindak secara adil dan saksama (adl, qist) di kalangan

manusia

Authors:
ABDI O. SHURIYE
MOHAMED H. HASSAN
WALEED F. FARIS

ETIKA AGAMA
Hindu/Buddha

Mengikut agama Hindu/Buddha, karma merupakan

prinsip penyebab iaitu setiap tindakan akan
menghasilkan akibat yg tabii bagi tindakan itu
Dharma ialah cara yang betul untuk keluar daripada
kitaran kelahiran semula yang dicenkam derita,
dengan mencapai moksa/nirvana
Bagi agama Hindu, dharma ini dicapai dengan
menjalani hidup pertapa
Bagi agama Buddha pula, dharma dicapai melalui
jalan tengah antara pertapaan dan kemanjaan

ETIKA AGAMA
China

Agama China merupakan sinkretiesme agama

Buddha, Taoisme & Konfisiusme
Mengikut Taoisme (China), akhlak (te) ialah
kebaikan tabii yang terhasil daripada pengetahuan
dalaman untuk mencapai keharmonian sempurna
antara ying dan yang yang merupakan manifestasi
Tao
Mengikut Konfusiusisme (China), akhlak ialah budi
pekerti unggul (li) utk menghasilkan hubungan
manusia yg unggul dan seterusnya menghasilkan
masyarakat yg unggul

ETIKA UTILITI
Mengikut etika utiliti, kebaikan terbanyak hendaklah
untuk paling ramai orang dengan memberi
pertimbangan yg sama kpd semua orang
Piawai kelakuan yg betul ialah akibat kebaikan yg
maksimum
Perkataan utiliti merujuk kepada akibat dan kadangkadang kepada kelebihan akibat kebaikan ke atas
akibat keburukan
Terdapat dua jenis etika utiliti : utiliti tindakan dan
utiltiti aturan

ETIKA UTILITI
Utiliti tindakan Mill
Utiliti tindakan yg dipelopori oleh J. S. Mill (1806-1873) ialah
tindakan yg memaksimumkan kebaikan untuk lebih ramai orang
yg terlibat dalam situasi tertentu
Aturan sentiasa bercakap benar dianggap hanyalah sebagai
panduan kasar yg berasaskan pengalaman manusia pada
masa silam tentang aturan yg menghasilkan utiliti maksimum
Aturan ini seharusnya boleh dilanggar untuk menghasilkan
kebaikan terbanyak dlm keadaan tertentu
Kebergantungan kepada konteks keadaan yang boleh menukar
aturan etika merupakan kelemahan etika utiliti yg jelas

ETIKA UTILITI
Utiliti tindakan Mill
Mengikut Mill, kebaikan sejati ialah kebahagian
Kebaikan lain hanyalah kebaikan bantuan iaitu
ia membantu mencapai kebahagian
Kehidupan terbahagia ialah yang mengandungi
nikmat tinggi.
Bagi Mill, nikmat tinggi ialah nikmat yang lebih
digemari daripada nikmat yang lain

ETIKA UTILITI
Utiliti aturan Brandt
Brandt mencadangkan utiliti aturan iaitu aturan etika
yg dikumpulkan sebagai kod moral yg
memaksimumkan kebaikan awam
Kod moral ini mungkin untuk seluruh masyarakat
atau untuk kumpulan profesional
Tindakan dikatakan betul sekiranya tindakan itu
mengikut kod moral itu
Bagi Brandt, kebaikan sejati bukan hanya
kebahagian akan tetapi persahabatan, cinta, dan
penghargaan keindahan

ETIKA TUGAS
Kant
Immanuel Kant (1724-1804) mencadangkan sesuatu
tindakan itu beretika sekiranya ia memenuhi tugas
kepada diri dan orang lain
Contoh tugas etika ialah jangan membunuh, jangan
menyebabkan kesakitan, jangan mencacatkan orang, jangan
menghalang kebebasan, jangan menghalang kesenangan,
jangan menipu, penuhi janji, jangan mengelat, patuhi undangundang, jalankan tugas

Tugas ini timbul daripada penghormatan kepada

manusia kerana ia mempunyai keupayaan untuk
berautonomi moral dan penghormatan kepada
usahanya untuk melaksanakan tugasnya

ETIKA TUGAS
Kant
Tugas adalah wajib kerana ia boleh dikenakan
terhadap semua orang iaitu boleh disejagatkan
Kesejagatan tugas akan gagal sekiranya ada orang
yang mungkir janji sesuka hatinya setelah berjanji
untuk melaksanakan tugasnya
Bagi Kant, tugas merupakan sesuatu aturan yg
mutlak tanpa pengecualian iaitu perintah mutlak
kerana kesejagatannya itu
Kant keliru antara aturan yg boleh disejagatkan
dengan aturan mutlak yg tiada pengecualian kerana
tidak semua perintah moral itu mutlak seperti yg
berlaku dalam dilema moral

ETIKA TUGAS
Kant
Semua tugas moral bersifat prima facie iaitu boleh
dikecualikan dengan alasan yg munasabah
Tugas moral juga boleh didahului oleh tugas moral
lain yang lebih penting dalam sebarang dilema moral
Dalam kes penculikan, meskipun jangan menipu
adalah suatu tugas etika, penculik perlu ditipu
sehingga polis menangkap mereka kerana tugas
etika lain iaitu melindungi nyawa mangsa penculikan
yg tidak berdosa itu lebih utama
Cara untuk mewajarkan pengecualian sebarang
tugas etika ialah dengan mempertimbangkan semua
tugas etika dengan bantuan semua fakta

ETIKA TUGAS
Rawls
Rawls menyatakan dua prinsip keadilan:
Setiap orang berhak kpd kebebasan yg paling luas serasi dgn
kebebasan orang lain yg sama Ini mirip kehormatan yg
diincangkan dlm etika tugas & etika hak asasi
Perbezaan dlm kuasa sosial & manfaat ekonomi boleh
diwajarkan jika ia memanfaatkan semua orang termasuk orang
miskin. Ini mirip manfaat terbanyak etika utiliti

Mengikut Rawl, semua manusia yg rasioanal dalam

masyarakat bersetuju secara sukarela dgn kedua-dua
prinsip keadilan ini dalam suatu kontrak sosial
Prinsip pertama dipenuhi dahulu sebelum prinsip
kedua digunakan

ETIKA HAK ASASI

Locke
Mengikut etika hak asasi, prinsip asas etika ialah hak
asasi manusia iaitu sesuatu perkara itu beretika jika
ia melindungi hak asasi manusia
John Locke (1632-1704) menyatakan bahawa
seseorang manusia memiliki hak asasi iaitu hak
nyawa, kebebasan, dan pemilikan harta yang
dihasilkan usaha sendiri
Etika hak asasi Locke bersifat individu &
menghasilkan ideologi hak kebebasan yang
membatas campur tangan kerajaan dalam
pengurusan harta individu
Fahaman ini berat sebelah kepada golongan yg
berjaya dan tidak mengendahkan golongan lemah

ETIKA HAK ASASI

Melden
Melden (1977) mencadangkan bahawa memiliki hak moral
juga bermakna mempunyai keprihatinan terhadap orang
lain & dipertanggungjawabkan di dalam sebuah
masyarakat moral
Ini menghasilkan idea hak kebajikan iaitu hak utk
mendapat saraan masyarakat utk hidup pada tahap
minimum jika gagal memperolehi saraan sendiri
Jurutera hendaklah sentiasa jujur dlm menjalankan tugas
kerana hak majikan & kelayan yg timbul dari kontrak
Bagi Melden, kontrak menghasilkan hak istimewa kerana
manusia mempunyai hak asasi kebebasan yg tercabul jika
tafsiran kontrak dicabuli

PRAGMATISME
Dewey & James
Pragmatisme yg dipelopori oleh William James (18421910) & John Dewey (1859-1952) menyatakan bahawa
sesuatu tindakan beretika tidak bergantung hanya
kepada aturan yg tetap akan tetapi bergantung kepada
timbang tara antara aturan etika dengan keistimewaan
keadaan tertentu
Pragmatisme mirip etika utiliti kerana menekankan
manfaat yg baik tetapi berbeza kerana menekankan
juga keadaan istimewa tertentu
Pragmatisme jarang digunakan utk menyelesaikan
masalah etika kerana prinsip moral boleh hilang
ditengelamai oleh kehendak praktikal keadaan tertentu

ADAT & KENISBIAN ETIKA

Kenisbian etika mendakwa bahawa sebarang
tindakan itu betul sekiranya diluluskan oleh
kelaziman/undang-undang/adat resam sesuatu
golongan
Undang-undang aparteid di Afrika Selatan tidak
bermoral kerana mencabuli hak asasi manusia
Tindakan Serbia membunuh orang Islam Bosnia
beramai-ramai tidak boleh dipertahankan
Dongeng perbezaan etika Malaysia dgn etika Barat

Kinisbian etika tidak dapat dipertahankan

KEPENTINGAN DIRI & KEEGOAN ETIKA

Hobbes
Mengiktu Hobbes, asas kepentingan diri / keegoan
beretika ialah nilai moral berasaskan kepentingan diri
Sesuatu yang baik ialah sesuatu yang memanfaatkan diri
sendiri sahaja walaupun memudaratkan orang lain
Meskipun demikian penumpuan keterlaluan utk meraih
kebahagian diri dengan penafian kebahagian orang lain
akan menyebabkan ketidakbahagian diri
Tindakan moral melibatkan penghormatan terhadap
orang lain yg juga mampu bertindak secara moral
Kepentingan diri & keegoan etika tidak boleh
dipertahankan sebagai asas tindakan moral

CARA PENYELESAIAN DILEMA MORAL

Satu cara penyelesaian dilema moral yg bersistem ialah
penggunaan kaedah fekah (qawaid fiqhiyyah) yang
merupakan suatu kumpulan aturan yg disimpulkan drpd
kefahaman syariah yg mendalam bagi mengatur keutamaan
kehendak syariah dalam keadaan tertentu yg membolehkan
hukum ditentukan (Yusuf al-Qaradhawi)
Semua prinsip moral boleh dikelaskan kepada 3:
al-dharuriyyat : prinsip yg sangat diperlukan utk kehidupan
al-hajiyyat : prinsip yg mengurangkan kesukaran kehidupan
al-tahsinat : prinsip yg menambah keselesan hidup

Aturan umum ialah mendahulukan al-dharuriyyat berbanding

dengan al-hajiyyat dan mendahulukan al-hajiyyat berbanding
dengan al-tahsinat

CARA PENYELESAIAN DILEMA MORAL

Al-dharuriyyat pula terbahagi kpd 6 mengikut keutamaan

: agama, jiwa atau nyawa, keturunan, akal fikiran, harta
& kehormatan
Aturannya ialah mendahulukan agama berbanding
jiwa/nyawa, jiwa/nyawa berbanding keturunan, dsb.
Aturan bagi prinsip-prinsip moral yg lain:

Mendahulukan yg pasti bebanding yg samar-samar

Mendahulukan yg besar berbanding yg kecil
Mendahulukan masyarakat berbanding individu
Mendahulukan yg banyak berbanding yg sedikit
Mendahulukan yg berterusan berbanding yg sementara
Medahulukan yg asas berbanding yg ranting
Mendahulukan masa depan berbanding masa kini

CARA PENYELESAIAN DILEMA MORAL

Penyusunan keutamaan aturan bagi keburukan juga
penting jika pilihannya hanyalah keburukan belaka
Aturan keburukan mengikut keutamaan ialah:
Tiada sebarang bahaya
Sebarang bahaya wajar dihapuskan
Sebarang bahaya tidak boleh dihapuskan dgn bahaya yg lebih
besar
Mendahulukan bahaya yg lebih ringan berbanding yg berat
Menggunakan bahaya yg lebih ringan / khusus bagi menolak
bahaya yg lebih hebat / umum

PENYELESAIAN DILEMA MORAL

Kes Applegate & Convair

Etika akhlak melihat kes ini sebagai akhlak yg bersaingan: akhlak

kebenaran, kejujuran & keadilan terhadap masyarakat awam bagi
menyelamatkan nyawa mereka dan kebenaran, kejujuran &
keadilan terhadap Convair sebagai pekerja
Etika utiliti melihat kes Applegate sebagai manfaat kebaikan yang
bersaingan: manfaat keselamatan awam melawan manfaat
ekonomi kepada Convair
Etika tugas melihat kes ini sebagai tugas yang bersaingan: tugas
melindungi nyawa orang awam & tugas menghormati kewibawaan
& kuasa pengurusnya sebagai pekerja
Etika hak asasi melihat kes ini sebagai hak yang bersaingan: hak
asasi nyawa orang awam yang perlu dilindungi oleh jurutera & hak
asasi majikan yang memerlukan keputusannya dihormati & ditaati

PENYELESAIAN DILEMA MORAL

Kes Applegate & Convair

Mengikut cara penyelesaian dilema moral, dalam kes ini nyawa

orang awam merupakan dharuriyyah yg perlu diutamakan
berbanding keuntungan syarikat Convair
Mengikut cara ini lagi kepentingan masyarakat yg perlu dilindungi
mendahului kepentingan syarikat Convair
Etika agama Islam mendahulukan masyarakat awam atas dua
alasan di atas
Etika akhlak mendahulukan akhlak kejujuran, kebenaran dan
keadilan terhadap masyarakat awam
Etika utiliti mendahulukan manfaat kpd masyarakat awam
Etika tugas mendahulukan tugas melindungi orang awam
Etika hak asasi mendahulukan hak orang awam

Ethics and Professionalism

2.1 Objectives

To understand the concept of professionalism

and how engineering is considered a
profession.
To understand the concepts of personal,
social and professional ethics including
engineering ethics.

2.2 Introduction
Ethics study of moral actions
Engineering ethics the proper course of action
for engineers when dealing with each other.
Code of ethics - one of the characteristics of
modern professions.
These codes serve to guide engineers in making
decisions from BEM & IEEE.

 Engineers create products and processes to

improve food production, shelter, energy,
communication, transportation, health and
protection against natural calamities.
Engineers enhance the convenience and beauty
of our everyday lives.
Engineers make possible spectacular human
triumphs.

2.3 Micro and Macro Issues

Micro concern the decisions made by
individuals and companies in pursuing their
projects.
Macro concern more global issues, such as
directions in technological development, laws
that should and should not be passed, collective
responsibilities of groups and consumer groups.

2.4 Board of Engineers Malaysia (BEM)

Under the Registration of Engineers Act 1967
and formed on 23 August 1972.
To regulate the professional conduct and practice
of registered engineers in order to safeguard the
public safety and interest.
It plays a vital role in uplifting the image of
engineering profession.

2.5 Institute of Engineers Malaysia (IEM)

Professional learned society serving more than
15 000 members in Malaysia, overseas and
communities in which they work.
Formed in 1959 and admitted a member of
Commonwealth Engineers Council in 1962.

2.5.1 The objectives of IEM

To promote and advance the theory and practice of
engineering.
To raise the character and status, and advance the
interests of profession.
To increase the confidence of the community in the
employment of recognized engineers.
To promote honest practice, prevent malpractice
and settle disputed points of practice and ethics.

 Arrange lectures, exhibitions and conferences,

seminars, courses.
Collect and disseminate engineering
information.
Encourage the study of engineering and improve
the general and technical knowledge of persons
engaged in the profession.
Promote improvements in legislation and its
administration.

2.6 Dimensions of Engineering

In the scope of manufacturing:

Step 1 Initiation of task
(idea, specific request or market demand)
Step 2 Design
(concept, goals, preliminary design, performance
specifications, preliminary analysis)
Step2a (detailed analysis: simulation/prototyping,
specifications for materials and components,
detailed shop drawings)

Step 3 Manufacture
(scheduling of tasks, purchasing components
and materials)
Step 3a (fabrication of parts, assembly/construction)
Step 3b (quality control/testing)
Step 4 Implementation
(advertising, sales and financing, operating and
parts manuals)
Step 4a (shipping and installation, operator training,
provision for safety measures and devices)
Step 4b (use of the product)

Step 4c (field service: maintenance, repairs, spare

parts)
Step 4d (monitoring social and environmental effects)
Step 4e (reporting findings to parties at possible risk)
Step 5 Final Tasks
(treatment service: rebuilding, recycling)
Step 5a (disposal of materials and wastes)
Design is usually the kind of problem solving we call ill-structured
you dont start off with a well-defined goal and alternatives words
from Herbert Simon (Journal of Engineering Education)

2.7 Potential Moral Problems

Engineering generally does not consist of
completing designs or processes one after
another in a straightforward progression of
isolated tasks.
It involves a trial-and-error process with
backtracking based on decisions made after
examining results obtained along the way.

 These are the range of problems that can

generate moral challenges for engineers:
a) Lack of vision overlooks suitable
alternatives.
b) Incompetence carry out technical tasks.
c) Lack of time/lack of proper materials.
d) A silo mentality keeps information
rather than shared across different levels.

e) Dishonesty pressure by management

to take shortcuts.
f) Inattention how the product is
performing after it is sold and when in
use.

2.8 What is Engineering Ethics?

Consists of the responsibilities and rights that
ought to be endorsed by those engaged in
engineering and also of desirable ideals and
personal commitments in engineering.
The study of decisions, policies and values that
are morally desirable in engineering practice and
research.

2.9 Why study Engineering Ethics?

To increase our ability to deal effectively with
moral complexity in engineering.
To strengthens our ability to reason clearly and
carefully about moral questions.
To increase moral autonomy self-determining,
as the skill and habit of thinking rationally about
ethical issues on the basis of moral concern.

 As related to engineering ethics, these skills

include the following:
a) Moral awareness proficiency in recognizing moral
problems and issues in engineering.
b) Good moral reasoning comprehending, clarifying
and assessing arguments on opposing sides of moral
issues.
c) Moral coherence forming consistent and
comprehensive viewpoints based on consideration of
relevant facts.

d) Moral imagination discerning alternative responses

to moral issues and finding creative solutions for
practical difficulties.
e) Moral communication precision in the use of a
common ethical language, a skill needed to express
and support ones moral views adequately to others.
f) Moral reasonableness the willingness and ability to
be morally reasonable.
g) Respect for persons genuine concern for the wellbeing of others as well as oneself.

h) Tolerance of diversity within a broad range, respect

for ethnic and religious differences and acceptance of
reasonable differences in moral perspectives.
i) Moral hope enriched appreciation of the possibilities
of using rational dialogue in resolving moral conflicts.
j) Integrity maintaining moral integrity and integrating
ones professional life and personal convictions.

 Professionalism is a way of living rather than

an accumulation of certificates and learning.
Professionalism cannot be learned by
memorizing a set of rules like the code of ethics.
It is through the development of strong
professional attitude to give contribution to
society.

2.10 Importance of Codes

Codes of ethics state the moral responsibilities
of engineers.
Codes of ethics play at least 8 essential roles:
a) Serving and protecting the public.
b) Guidance
c) Inspiration

d) Shared standards
e) Support for responsible professionals
f) Education and mutual understanding
g) Deterrence and discipline
h) Contributing to the professions image

2.11 Moral Choices and Ethical Dilemmas

History - Designing Aluminum Cans
Henry Petroski chronicles development of aluminum can with stayon tab openers.
USA 100 billion cans produced each year.
First aluminum can designed in 1958 (Kaiser Aluminum).
To improve on heavier and more expensive tin cans.
Aluminum lightweight, flexible material to manufacture the bottom
and sides of can from single sheet.
The top to be added after the can was filled.

The trick was to make the can strong enough to keep pressurized
liquid inside and being thin enough to be cost-effective.
Fit conveniently in the hand.
Reliably satisfy customers needs.
Shape inward-dished bottom to improve stability when the can is
set down, provide some leeway for expansions of the can.
First aluminum cans opened with separate opener.
Required additional manufacturing costs to make readily available to
consumers.

Separate opener also caused inconvenience.

Ermal Fraze discovered, 1959 he had forgotten to bring the
opener while in picnic, what happen? He had to think other
alternative.
Fraze owned Dayton Reliable Tool and Manufacturing Company. He
came up with one idea small lever attached to the can and
removed as the can opened.
Idea proved workable and embraced by manufacturers.
Gradual improvements were made to ensure easy opening and
prevention of lip and nose injuries from the jagged edges of the
opening.

Within a decade an unanticipated crisis arose, creating an ethical

dilemma.
Fraze had not thought through the implications of billions of
discarded pull tabs causing pollution, foot injuries and harm to fish
and infants who ingested them.
The dilemma what to do to balance usefulness to consumers with
protection of the environment.
In 1976, Daniel F.Cudzik invented a simple, stay-attached opener.
Dilemma solved due to technological innovation.
Again, minor design improvements came as problems were
identified.

Search for improvements continues because people with arthritic

fingers or long and breakable fingernails have difficulty using the
openers.
Pollution from cans prompted recycling programs.
Petroski recounts these developments to illustrate how engineering
progresses by learning from design failures.
Designs that cause unacceptable risks or other problems.
At each stage of the design process, engineers are preoccupied with
what might go wrong.
To anticipate and prevent failures, drawing on knowledge about past
failures.

However, our interest is in how moral values were embedded in the

design process at all stages, to bring up ethical dilemmas
concerning environment.
Moral values decision-making process of engineers and their
managers probably appeared to be purely technical or economic.
This appearance is misleading that had moral dimensions in 4
general directions:
a) Safety
b) Environmental protection
c) Consumer usefulness
d) Economic benefits.

Safety:
a) slight cuts to lips and noses from poorly designed
openers and minor injuries to feet in recreation areas.
b) Minor injuries might cause infections.
c) Various kinds of poisoning might occur unless all
materials were tested under a range of conditions.
d) Extensive testing was needed to ensure that
exploding cans, did not cause automobile accidents
when drivers were distracted while opening cans.

Environmental protection:
a) The broader problem came from openers that
required corporate action in paying for recycled
materials.
b) Community action in developing the technologies for
recycling.
c) Changes in public policy and social attitudes about
recycling.

Consumer usefulness:
a) The terms such as useful and convenient products
were pertaining to the shape and appearance of cans
to satisfy human desires.
Economic benefits:
a) Money matters and it matters morally.
b) Jobs provide the livelihood for workers and their
families that make possible the material goods that
contribute to happiness and survival.
c) Corporations success contributes to livelihood of
suppliers, retailers and stakeholders.

End
End of
of slide
slide
Thank
Thankyou
youfor
forlistening
listening&&participating
participating