Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas

Departam ento de Letras Clssicas e Vernculas
Literatura Portuguesa I
Professora Doutora Adm a Fadul Muhana

ANLISE DE CANTIGAS

Luiz Guilherme Couto Pereira

Nmero USP 6464788
Perodo Matutino
10:00h 12:00h

NDICE

Introduo

pg.03

Anlise da Primeira Cantiga

pg.04

Anlise da Segunda Cantiga

pg.07

Bibliografia

pg.10

Anexo

p g . 11

IN TR OD U O
O presente artigo se prope a analisar, no tocante
tanto sua forma quanto ao seu contedo, duas cantigas
medievais uma alba e uma cano de mestria.
Tom a r e m o s p o r b a s e o t e x t o m e d i e v a l A A r t e d e Tro v a r ,
b e m c o m o o u t r a s f o n t e s d a Te o r i a L i t e r r i a , a p l i c a d a s a o
formato especfico da lrica medieval.
A escolha das duas cantigas tem algo de emblemtico:
tratam-se de uma cantiga de amigo e uma cantiga de
am or.
Ainda
assim,
ambas
so
subgneros
com
caractersticas bem especficas: a primeira uma alba, a
segunda uma cano de mestria.
Em adio aos dois textos escritos, este ensaio traz
tambm
um
anexo
constante
de
dois
infogrficos,
apresentando a anlise das cantigas de maneira nolinear e graficamente ilustrada.

AN L I S E D A P R IM E IR A C AN TI G A
Dentre os gneros das cantigas galego-portuguesas, a
chamada cano de amigo se destaca pela fecunda
quantidade de subgneros. Ainda que partindo sem pre do
mesmo perfil uma cantiga endereada por um eu-lrico
feminino a um amigo (ou seja, algum amado), que
geralmente est ausente, o que leva ao tpico essencial,
que o destino de se morrer de amores as variaes
dentro dessa estrutura so considerveis.
A e s s e r e s p e i t o , G i u s e p p e Ta v a n i j c o m e n t a r a e m
s e u e s t u d o s o b r e o m a n u s c r i t o A Ar t e d e Tro v a r ( 1 9 9 9 )
que ... se por um lado o tratado portugus ostenta uma
meticulosidade comparvel manifestada pelas Leys
dAmors no que diz respeito definio de gneros
menores pouco ou nada representados nos cancioneiros,
por
outro
lado
exibe
uma
notvel
despreocupao
relativamente
s
distines
internas
aos
gneros
maiores. Assim , nunca
saberemos se
o autor do
manuscrito teve em conta as pastorelas ou albas como
tipologias
prprias,
que
deveriam
ser
consideradas
modalidades da cantiga de amigo.
A alba a cantiga que, conforme bem observa Carlos
Ceia, tem por tema o amanhecer, e a consequente
despedida dos amantes, que amaldioam a brevidade da
noite. Shakespeare incluiu em Romeu e Julieta uma alba,
na quinta cena do terceiro ato, na qual Julieta se dirige a
Romeu com os versos:
Wilt thou be gone? Its not yet near day:
It was the nightingale, and not the lark,
That pierced the fearful hollow of thine ear;
Nightly she sings on yon pomegranate-tree:
B e l i e v e m e , l o v e , i t w a s t h e n i g h t i n g a l e 1.
A cena, belssima, segue com Romeu lamentando ter
que se despedir de Julieta, enquanto ela tenta convencl o d e q u e o a m a n h e c e r a i n d a t a r d a . To d o s e s s e s m e s m o s
elementos (o amanhecer se pronunciando, a necessidade
e a dor da separao dos amantes) esto presentes na
cantiga a ser estudada:

J vais partir? O dia ainda est longe. No foi a cotovia, mas apenas o rouxinol que o fundo
amedrontado do ouvido te feriu. Todas as noites ele canta nos galhos do p de rom. o
rouxinol, amor, cr no que te digo.

Alba -com discordncia de tempos de Nuno Fernandes Torneol (CV 242 e CBN 641)
1

Levad, amigo que dormides as manhas frias;

toda-las aves do mundo d amor diziam:
leda m and eu
Levad, amigo que dormides as frias manhas;
toda-las aves do mundo d amor cantavam:
leda m and eu
Toda-las aves do mundo d amor diziam:
do meu amor e do voss en ment aviam;
leda m and eu

10

15

Toda-las aves do mundo d amor cantavam;

do meu amor e do voss i emmentavam:
leda m and eu
Do meu amor e do voss en ment aviam;
vos lhi tolhestes os ramos em que siiam:
leda m and eu
Do meu amor e do voss i emmentavam:
vos lhi tolhestes os ramos em que pousavam
leda m and eu

20

Vos lhi tolhestes os ramos em que siiam:

e lhis secastes as fontes em que beviam:
leda m and eu
Vos lhi tolhestes os ramos em que pousavam:
e lhis secastes as fontes u se banhavam:
leda m and eu

Na cantiga em anlise, fcil identificar a meno

aos elementos da manh (o canto das aves, a prpria
citao da manh fria...) e ausncia do amante, que
partiu (as fontes em que bebiam agora esto secas, os
ramos em que se sentavam agora foram retirados).
Pode-se mesmo dizer que a cantiga narra dois
momentos: o primeiro, mais alegre, de presena do
amado, quando as aves cantam e a donzela tem que dizer
a ele que se levante aps ter dormido a fria manh. Esse
cenrio descrito nas quatro primeiras estrofes (versos 1
a 12). O segundo momento, mais triste, narra a donzela
ao perceber os sinais da ausncia do amante: foram

tolhidos os ram os onde se sentaram. As aves do m undo de

amor j no cantam. Esse segundo cenrio descrito nas
estrofes seguintes (versos 13 a 24). O prprio refro, que
no comeo parece to esperanoso, ganha ares de
desiluso medida que a cantiga segue.
H ainda um ltimo elemento essencial das albas que
no se manifesta nessa obra em particular: o grito de
alerta do vigia (que na pea shakespereana dado pela
ama de Julieta).
No tocante forma e mtrica da presente alba, h de
se observar a bela simetria da composio. N A Arte de
Tro v a r d - se e s p e c i a l a t e n o a o t a l h o d a s c a n t i g a s
mais do que rima simplesmente, sua estruturao. A
cantiga composta de oito cobras (estrofes) de duas
palavras (versos) cada uma, acompanhadas de um refro
que se repete (leda m and eu).
As
cantigas
de
amigo
tm
uso
frequente
do
paralelismo repetio ou correspondncia rtmica ou
semntica. Esta alba no exceo. H o uso do leixaprem (deixa solto e prende), no qual o ltimo verso da
estrofe vai se repetir como primeiro verso de uma estrofe
vindoura. Dessa forma, podemos ver que o verso 2 repetese como verso 7, o verso 5 repete-se como verso 10, o
verso
8
como
13
e
assim
sucessivamente,
numa
composio sonora e encadeada.
A prpria repetio sistematizada dos versos tambm
refora a sensao de progresso dos eventos, da
presena do amigo as duas primeiras estrofes
comeam com levad, amigo que dormides... sua
ausncia, indicada pela repetio de vos lhis tolhestes
os ramos e e lhi secastes as fontes....
A mesma sonorizao, reforada e canora, se
manifesta na repetio das palavras dos versos. No verso
1 se fala em manhs frias. No 4, em frias m anhs. As
aves do m undo de am or, os galhos tolhidos... todos os
elementos vo se sucedendo em uma bela espiral de
repeties.

ANLISE DA SEGUNDA CANTIGA

A segunda cantiga a ser estudada uma cantiga de
mestria. Essa organizao estrfica caracteriza-se pela
a u s n ci a d e r e f r o . N A Ar t e d e Tro v a r d i z - s e q u e s o
cantigas em que deve a finda rimar com a prestumeira
cobra.
Cantiga de mestria atribuda a Martim Soares
1

10

15

20

25

Senhor fremosa, pois me non queredes

creer a cuita n que me tem amor,
por meu mal que tan bem parecedes!
E por meu mal vos filhei por senhor!
e por meu mal tan muito bem oi
dizer de vos! E por meu mal vus vi,
pois meu mal quanto bem vos avedes!

A
B
A
B
C
C
A

E pois vus vos cuita non nembrades,

nen do affan que mamor faz prender,
por meu mal vivo mais ca vus cuidades!
e por meu mal me fezo Deus nacer!
E por meu mal, non morri u cuidei
como vos viss; e por meu mal fiquei
vivo, pois vos por meu mal ren non dades!

D
E
D
E
F
F
D

E desta cuita n que me vos teendes

em que ogeu vivo tan sen sabor
que farei eu, pois mi-a vos non creedes?
que farei eu, cativo pecador?
que farei eu, vivendo sempre assi?
que farei eu, que mal-dia naci?
que farei eu, pois me vos non valedes?

A
B
A
B
C
C
A

E pois que Deus non quer que me valhades,

nem me queirades mia coita creer
que farei eu por Deus, que mi-o digades!
que farei eu, se logo non morrer?
que farei eu, se mais a viver ei?
que farei eu, que conselho non sei?
que farei eu, que vos desamparades?

D
E
D
E
F
F
D

No caso especfico, a classificao se justifica

plenamente: o primeiro verso sempre rima com o ltimo da
mesma estrofe. Seja o verso 1 (queredes) com o 7
(havedes), seja o 8 (nembrades) com o 14 (non dades) e
a s s i m s u c e s s i v a m e n t e . Ta l e s t r u t u r a r e v e l a u m g r a u m a i s

avanado de tcnica, ou seja, de maestria, para manter a

sonoridade da composio.
Mais do que cumprir com a estrutura convencional da
cantiga de mestria, possvel perceber o esmero criativo
dessa composio. As rim as se sucedem de m aneira
ordenada e musical, repetindo na terceira estrofe a
estrutura da primeira e na quarta estrofe a da segunda.
A cantiga em anlise tambm se presta perfeio
para exemplificar o recurso conhecido como enjambement,
ou encavalgamento no qual o entendimento do ltimo
verso da estrofe conduz primeira estrofe do verso
seguinte: o verso 15, primeiro da terceira estrofe, remete
diretamente ao 14, ltimo da segunda estrofe. A cuita
(coita, aflio) que ele tem, por conta da amada,
exatamente o mal que ele sofre e pelo qual ela ren non
dades (no d valor algum). A mesma dinmica com as
estrofes anteriores: o verso 7 s parece concludo no
ve r s o 8 , p ri m e i r o d a s e g u n d a e s t r o f e . E m A Ar t e d e Tro v a r
tal recurso chamado de cantiga ateuda.
No tocante temtica, essa sem dvida uma
cantiga de am or. Um eu-lrico masculino se dirige sua
amada, que no possuiu, e com quem desenvolveu uma
relao de vassalagem amorosa, chamando-a de senhor.
Sofre perdidamente por no possuir a amada, por quem se
arrepende de ter se apaixonado (verso 4). Chega a ponto
de perder a razo e no saber mais o que fazer, repetindo
reiteradamente seu dilema nas ltimas estrofes (versos 17
a 21 e 24 a 28).
A ausncia de refro, como se pode observar, no
implica a ausncia de repetio. O recurso sempre
p re s e n t e n a s c a n t i g a s m e d i e va i s . N A Ar t e d e Tro v a r ,
identifica-se como dobre a repetio dentro da mesma
cobra (estrofe), como a expresso chave que farei eu,
presente nos versos 17 a 21 e 24 a 28 e tambm a
constante lembrana de seu mal o amor que o faz sofrer
que repetido nos versos 3 a 7 e 10 a 14.
O mozdobre, ou seja, a repetio na mesma estrofe
de uma palavra no idntica, mas equivalente ou
derivada, tambm aparece nesse texto. Na terceira
estrofe, lemos no verso 16 ... vivo tan sen sabor; e o
verso 19 traz ... vivendo sempre assi.
comum nas cantigas de amor que a vontade divina
aparea como elemento que se impe entre o homem e
sua amada. O sentimento massacrante de religiosidade e

o conceito de que o homem com sua amada incorreria em

pecado so uma constante. Dessa forma, h na cantiga o
la m e n t o p o r t e r n a s c id o ( ve r s o s 11 e 2 0 ) e p o r n o t e r
morrido (versos 12 e 25), bem como o reconhecimento da
sua condio de pecador (18). A meno constante s
antteses de morte e vida, bem e mal tambm fcil de
perceber, traando um paralelismo semntico.
Se nas primeiras estrofes h uma introduo do
tema, a lamentao do quanto sofre por no acreditar sua
amada nos seus sentimentos, o desenvolvimento da
cantiga aponta ainda a causa dessa coita (a vontade
divina) e culmina com a concluso, desesperadora, de que
no h sada para a triste situao em que se encontra.

B IB LIOGR AF I A
T AVA N I , G i u s e p p e .
Edies Colibri, 1999.

arte

de

trovar.

Lisboa,

SHAKESPEARE, W. Romeo and Juliet (traduo

i n d e p e n d e n t e ) . N e w Yo r k , F o l g e r S h a k e s p e a r e L i b r a r y,
1992.
L A PA,
M
Rodrigues.
Lies
de
portuguesa. Coimbra, Editora Limitada, 1955.
CANDIDO,
Brasileira . Rio
2007.

literatura

Antonio.
Formao
da
Literatura
de Janeiro, Editora Ouro Sobre Azul,

CEIA, Carlos. Acesso em 15 de m aio de 2009 aos

sites:
http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/A/alba.htm
http://www2.fcsh.unl.pt/edtl/verbetes/C/cantiga.htm
B IB LIOGR AF I A V IS U AL
O O f e r e c i m e n t o d o c o r a o , 1 4 1 0 Ta p e a r i a , a u t o r
d e s c o n h e c i d o . M u s e d e C l u n y, P a r i s .
Juzo Final (detalhe), 1467-71 leo sobre madeira,
Hans Memling. Muzeum Narodowe, Gdansk.
Crossingover, 1968 gravura, autor desconhecido.
D a w n , 1 8 9 6 l e o s o b r e Te l a , A l p h o n s e M u c h a .
Romeo and Juliet, 1996 Cena de filme, Leonardo
diCaprio & Claire Danes.

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AN E X O
Infogrfico 1 anlise da Alba
Infogrfico 2 anlise da Cantiga de Mestria

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