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Ecologas Revolucionarias:
Eco-socialismo y Pedagoga Crtica
Meter McLaren y Donna Houston

Hacer de la tierra un objeto de explotacin que es la nica y total razn de nuestra

existencia fue el ltimo paso para convertirnos a nosotros mismos en objetos de explotacin.
Frederick Engels i

E videntemente, el tiempo y el capital mantienen su noviazgo y no hay seales que revelen que
puedan terminarlo en un futuro cercano. Esto es particularmente verdad en Estados Unidos; un pas con
una economa que financia su dficit, mantiene la economa global a flote y confa permanentemente en
una economa de guerra (en la que el riesgo puede ser socializado y las ganancias privatizadas) para
llevar a cabo su guerra domestica contra la clase trabajadora y para aplastar a los infames estados que
se niegan a someter sus recursos naturales y mercados a los programas de ajuste estructural que impone
el Fondo Monetario Internacional (FMI) y los dems poderes financieros internacionales que en ltima
instancia trabajan a favor de los intereses corporativos Americanos. Los entusiastas participantes en
este acuerdo transnacional involucra a ms que un grupo de oscuros empresarios luchando por el poder
corporativo o los industriales que Bush hijo ha designado para ocupar los puestos en el rea ambiental
o los polticos incapaces de preocuparse por las sutilezas de los pronsticos, sino que alcanza a todos
los que han contribuido a la destruccin de los ecosistemas como resultado de su actual dominio sobre
la humanidad y la naturaleza a travs del capital.
Resulta difcil ignorar, tanto, el secuestro de la proteccin ambiental, como el record de crmenes
ambientales cometidos por parte de la administracin Bush; sin dudas la peor sobre temas del ambiente
en la historia de los Estados Unidos. Recientemente, por ejemplo, el Club Sierra, el Consejo para la
Defensa de los Recursos Naturales, y el Centro para las Razas, la Pobreza y el Ambiente, bajo el
amparo de la Ley de Proteccin de la Libertad e Informacin han demandado a la Administracin Bush
para que revele informacin sobre sus negociaciones secretas con las industrias ganaderas y avcolas;
que incluyen inmensas fbricas procesadoras que contaminan y que infringen la Ley del Limpieza del
Aire y la Ley de Desechos Txicos, permitindoles continuar contaminando sin riesgo alguno a ser
enjuiciados. Resulta importante, tambin reconocer que la actitud de la Administracin Bush, hacia los
temas ambientales (comenzando con su oposicin a los acuerdos de Kyoto, seguido por la guerra total
contra el ambiente en beneficio de la ganancia de capital) est ligada a una lgica social ms inclusiva,
que hemos venido a asociar con el proyecto neoliberal, y la competencia desbocada por el capital de las
grandes empresas que se mueven en el planeta. La inevitabilidad de la influencia del capital dentro de
los mbitos de la vida diaria fue predicha por Marx y la solucin que present, de lucha de clases y
revolucin socialista, sigue siendo tan relevante hoy en da como lo fue en su tiempo.
Como pedagogos crticos y activistas involucrados en el desarrollo y la prctica de la pedagoga
crtica o lo que hemos definido recientemente como pedagoga crtica revolucionaria (siguiendo a
Paula Allman 2001) caemos en cuenta que el campo de la pedagoga crtica est carente de una
dimensin ecolgica consciente. Un reclamo consistente y enftico hecho por los opositores a la
pedagoga crtica, entre los que se encuentra el prominentemente experto y antipedagogo crtico C. A.
Bowers (1995, 1997, 2001).

No slo los oponentes de la pedagoga crtica, sino tambin sus ms firmes aliados, hace ya mucho
tiempo insistieron que los educadores crticos del occidente industrializado han fallado al no tomar en
cuenta el tema ambiental en sus trabajos. Edgar Gonzlez Gaudiano, exdirector de Educacin
Ambiental del Instituto de Ecologa de Ciudad de Mxico y profesor de la Universidad Autnoma de
Mxico, persistentemente ha subrayado:
No me sorprende ver a los tericos educacionales, que desde la vanguardia de los pases industrializados se apartan del
problema ambiental omitindolo como elemento central de los perfiles de la compleja situacin que necesita ser atendida.
Porque, aunque el deterioro ambiental disminuye sus calidades de vida, por los momentos no amenaza sus supervivencias
cosa que ya est ocurriendo en otras partes del mundo (ver Gonzlez Gaudiano y McLaren 1995, p. 73).

En este capitulo, argumentamos que el aumento del problema ambiental a escala geogrfica, desde lo
local hasta lo global, se ha convertido en una realidad insoslayable que los pedagogos crticos no puede
seguir ignorando, dada la complicidad entre los especuladores a nivel global, la colonizacin de los
recursos, y la completa devastacin ecolgica que la convierte en un tema de la vida diaria para todas
las especies del planeta. As mismo argumentamos que la pedagoga radical enraizada en las
tradiciones Freiriana y Marxista con su bien desarrollada crtica sobre las condiciones de explotacin
econmica provee un rico mbito terico para confrontar los temas de justicia ecolgica y ambiental en
la teora y prctica educacional. Nuestra intensin es la de vincular la pedagoga crtica revolucionaria
con un amplio campo interdisciplinario de academicismo eco-socialista que ha emergido durante las
ltimas dos dcadas hasta convertirse en una de las ms excitantes reas de confrontacin entre la
filosofa ecolgica, proselitismo ecolgico 1, historicismo radical y economa poltica (ver Williams
1980; Smith 1984; Harvey 1996; Benton 1996; OConnor 1998; Low and Gleeson 1998; Davis 1999;
Burkett 1999; Foster 2000, 2002; Castree and Braum 2001). Al hacerlo de esta manera, no pretendemos
reestructurar significativamente la base generatriz o DNA de la pedagoga crtica revolucionaria sino
ms bien ajustar su ptica poltica para incluir lo que Richard Kahn (2003) denomina un dialogo
crtico entre lo social y la eco-justicia. Aunque Marx claramente detestaba el discurso tico y las
divagaciones morales, arguyendo que el capitalismo haba destruido la moralidad y que el socialismo
debera confrontar las causas subyacentes de la miseria en los procesos de produccin material en vez
de acoger ideas fundamentadas en preceptos morales en su seno, su rechazo a lo que pareciera la tica
de justicia socialista no nos debe llevar a descalificar al Marxismo como va para explicar in situ los
tpicos ticos. Claramente existe un sustrato tico en el Marxismo que se ocupa de explicar como los
hombres en el proceso de convertirse en seres humanos deberan vivir. Aunque Marx argumenta,
correctamente, en nuestra opinin, que la sociedad capitalista ha pervertido el desarrollo de la libertad
humana a travs de los sucesivos modos de produccin que han esclavizado a la humanidad a travs de
los siglos, existe una dimensin tica inmanente en su teora sobre la sociedad (Wilde 1998). De hecho,
Marx se involucr en una forma de realismo moral que revela la brecha entre las aparentes
afirmaciones de la justicia liberal social y la realidad de despotismo de clases (Wilde 1998). Su
aproximacin para ello es francamente dialctica.
ECOLOGAS DE LA DISCONFORMIDAD:
ECOLGICA EN EDUCACIN

JUSTICIA

AMBIENTAL

JUSTICIA

La lexicografa de la crisis ambiental y sus consecuencias sociales y espaciales ha sido una de las
preocupaciones ms fundamentales de la cultura global en la ltima mitad del siglo veinte. Con mayor
frecuencia, las polticas ambientales, que incluyen un palimpsesto de desgracias sociales y ecolgicas,
1

En el original: green politics o polticas verdes. Los autores obviamente se refieren a los movimientos polticos
conservacionistas que han aparecido en los pases industrializados con la denominacin de green movements o partidos verdes y que
hemos vertido en esta traduccin con el trmino proselitismo ecolgico (N del T).

se han yuxtapuesto sobre el terreno de la justicia tanto humana como natural. La idea de justicia, al
igual que la de naturaleza, ostenta una larga y variada tradicin dentro la filosofa occidental,
trayendo consigo la genealoga de un gran nmero de corpus histrico y conceptual. De hecho, los
continuos solapamientos de la idea de justicia sobre el terreno ecolgico, ambiental y de ubicacin
geogrfica no han disminuido su especificidad histrica y peso cultural. Ms bien, han retado a los
acadmicos a reflexionar crticamente sobre como se emplaza a al justicia en contextos sociales y
locales particulares y a examinar las consecuencias que acarrean a las personas y de que manera
(Young 1990; Harvey 1996). Educadores como David Gruenewald (2003) han ilustrado recientemente
estos temas argumentando en base a la significacin que la pedagoga crtica aporta como punto de
referencia para la tica ecolgica, la justicia social y el compromiso poltico tanto dentro como fuera
del saln de clases. De particular relevancia para Gruenewald as como para un creciente nmero de
pedagogos preocupados por los temas ambientales ha sido la manera en que el referente pedaggico
crtico prioriza los asuntos de la ecojusticia.
Infiriendo desde el trabajo de Bowers, Guenewald (2003, p.6) delinea un ambicioso proyecto para la
ecojusticia al incorporar las complejas historias de lo que l denomina la tradicin ecolgica
disidente, abarcando desde el extremo de las relaciones humanas y naturales hasta el racismo
ambiental, los temas de sostenibilidad en los contextos urbanos y rurales hasta la revitalizacin de las
culturas indgenas y las prcticas ambientales. Para Gruenewald, lo que cohesiona estas tradiciones
ecolgicas disidentes y les otorga su especificidad cultural e histrica es su relacin ntima con el
conocimiento derivado y fundamentado en lo local y particular pero con alcance global. En relacin a
esto escribe: la gente debe sentirse obligada a reflexionar sobre su situacin concreta de manera que
explore las complejas interrelaciones entre los ambientes culturales y ecolgicos (2003, p. 6)
Mientras que apoyamos completamente las recomendaciones de Gruenewald para que la pedagoga
crtica entre en resonancia con las sutilezas de la ecologa local, el lugar y el ambiente; quisiramos
tambin disentir de l al agrupar las clases de ecologas disidentes que integra dentro de las categoras
de ecojusticia. Partiendo del trabajo de los ecologistas polticos Nicolas Low y Bendan Gleeson (1998,
p. 2), nos gustara proponer un modesto formato para una dialctica de la justicia como se ha venido
conformando a travs de la lucha colectiva a favor del ambiente. Esto entraa, segn la visin que
ofrecen Low y Gleeson, dos aspectos de relacin de la justicia del modo como ha sido conformada por
las polticas ambientales: la justicia de la distribucin del ambiente entre las personas, y la justicia de
la relacin entre los humanos y el resto del mundo (Low y Gleeson 1998. p. 2). Aunque son dos caras
de una misma moneda, la diferenciacin entre justicia ambiental (distribucin desigual de los
ambientes contaminados entre las personas) y justicia ecolgica (justicia hacia la naturaleza) no
obstante mantienen su importancia ya que resaltan el posicionamiento de conflicto ambiental de
eventos y ubicaciones geogrficas particulares sin disminuir su proceso estructural y su produccin
histrica. (Low y Gleeson 1998, pp.20-21). En lo sucesivo, intentaremos dibujar un mapa de cmo la
dialctica del ambiente y la justicia ambiental pudieran aparecer a los ojos de los educadores crticos y
revolucionarios, al examinar cmo la justicia hacia aquellos explotados bajo el sistema de clases
capitalista est cada vez ms determinada por los intereses ambientales. En particular, examinaremos el
sistema escolar como un lugar de injusticia ambiental antes de embarcarnos en una discusin ms
amplia que pueda conectarse con los objetivos de la pedagoga crtica revolucionaria.
EL SISTEMA ESCOLAR COMO MBITO DE INJUSTICIA AMBIENTAL Y ECOLGICA
La justicia ambiental en su doble condicin de movimiento generador de diferentes tendencias y a la
vez campo de investigacin acadmica explcitamente establece conexiones entre raza, clases sociales,
degradacin ambiental y economa poltica a fin de interconectar especficamente la contaminacin
txica en los lugares de trabajo, las comunidades y la poblacin infantil con la geografa del
capitalismo (Pulido 2000; Faber 1998; Horfrichter 2002). En ningn otro lugar se hace esto ms

evidente que en los polvorientos lotes de terreno al lado de la moderna ciu dadela de acero y vidrio de
Bunker Hill en el centro de Los ngeles, asiento del Centro Educativo Belmont, todava bajo
construccin, y que ha sido denunciado como la escuela pblica ms costosa de todo el pas. Ubicada
en el barrio latino de Temple Beaudry (uno de los ms pobres en el Municipio de Los ngeles). Los
planes para el complejo de la escuela incluyen tecnologa de punta e infraestructuras para educar a
cuatro mil estudiantes adems de un conjunto residencial y comercial con todas las facilidades para
atraer inversiones a fin de revitalizar la precaria economa del vecindario.
Para muchos dirigentes vecinales latinos y residentes, el Centro Educativo Belmont significaba un
apoyo vital para ayudar a los sobre poblados y empobrecidos vecindarios que plagan el Distrito
Educativo Integrado de Los ngeles y como un paso muy importante para restaar las heridas
producidas por dcadas de luchas econmicas y polticas, as como de injustificable olvido y
negligencia infligidas sobre los ms pobres habitantes del centro de la ciudad. Sin embargo, ya para el
verano de 1999, el Centro Educativo Belmont perdi la impoluta imagen de Taj Mahal de las
iniciativas educativas y del desarrollo comercial local para convertirse en un monstruo que haba
engullido hasta ese momento un vecindario completo (Anderson 2000) y 170 millones de US $ ms un
crdito de 110 millones de dlares adicionales para saneamiento ambiental, todo ello financiado por un
mecanismo de Certificados de Participacin libres de impuestos aprobados por un comit desvinculado
a la comunidad de votantes y sancionados por el directorio del Distrito Escolar, haciendo explosin un
escndalo maysculo por decir poco cuando se descubri que el complejo se haba construido
sobre terrenos abandonados por la industrias petroleras con derrames activos de metano y terrenos
completamente contaminados por agentes carcingenos, lo que provoc una verdadera conflagracin
racial, ambiental y econmica (ver Pastor Jr., Sadds y Morello-Frosch 2002). Como si fuera poco, y
para terminar de poner al Centro Belmont en la lista del creciente nmero de casos que se quedan en la
estacada, trascendi que las autoridades del Distrito Escolar y los contratistas tenan conocimiento
previo de la toxicidad mortal del sitio, estableciendo todo ello una relacin directa entre las injusticia
ambiental del sistema escolar y los barrios pobres de las zonas urbanas (Morello-Frosch y Pastor Jr.
2001).
Aunque el escndalo Beltmont le ech ms lea al fuego a la crisis de inequidad geogrficaambiental del sistema escolar, pareciera que el fantasma y la realidad del abuso ecolgico y su
injusticia han perseguido a las teoras y prcticas educativas desde hace ya algn tiempo. El riesgo de
envenenamiento a la poblacin infantil en las escuelas por agentes txicos es un punto importante para
iniciar la discusin sobre la educacin ambiental y la justicia ecolgica ya que aborda directamente la
situacin fundamental sobre la interrelacin entre la localizacin geogrfica y la equidad-oportunidad
en nios que ya han sufrido una vida de barreras sociales y econmicas. Como Morello-Frosch y Pastor
Jr. (2001) han observado, los nios son ms vulnerables a los efectos perniciosos sobre la salud por
efecto de la contaminacin que los adultos. El desarrollo de afecciones crnicas, tales como asma
producida por la exposicin a la contaminacin y toxicidad ambiental, pueden ocasionar ausencias
prolongadas de la escuela, lo que impondra mayores obstculos a un desarrollo infantil sometido ya a
factores de hacinamiento, presupuestos insuficientes y, como es el caso de los barrios pobres del centro
de Los ngeles, una de las zonas urbanas con menor cantidad de zonas verdes y parques del pas. Al
examinar los patrones de cncer y riesgo respiratorio asociado con la exposicin a la contaminacin
producidas por pequeas compaas manufactureras y el trfico automotor que estn cerca de las
escuelas de Los ngeles, Morello-Frosch y Pastor Jr. (2001) encontraron que un quinto de de las
escuelas con el aire ms limpio ostentan un porcentaje de ms del 30 % Anglosajn, en un distrito
escolar que es menos del 15 por ciento blanco, mientras que un quinto de las escuelas con el aire ms
contaminado estn constituidas por un 92 por ciento de localidades habitadas por minoras.
En general, los educadores no les han dado suficiente importancia al tema de la inequidad ambiental
en las escuelas dentro de los distritos escolares. ii La leccin que nos ensea Belmont y muchas otras
escuelas en todo el pas donde se exponen a los nios diariamente a los peligros producidos por una

mezcla mortal de contaminacin area, insecticidas y la accin de metales pesados, tanto puertas
adentro como afuera es la dificultad de separar el tema relativo a la justicia ambiental y econmica
de aquellos tpicos ms familiares (al menos desde el punto de vista de la pedagoga crtica) referentes
a la justicia econmica y social. Esto debido a la importancia cada vez mayor que ha cobrado el
florecimiento del riesgo ambiental y no porque suceda de manera espontnea en cualquier parte. El
ejemplo del Centro de Enseanza Belmont no es sino uno de los muchos lugares en una lista de
injusticias que se incrementa alarmantemente en Estados Unidos y que conecta a los lugares ms pobre
y menos poblados de blancos con la mayor y ms peligrosa contaminacin (Comisin por le Justicia
Racial, Iglesias Cristianas Unidas [ICU] 1987). La proliferacin de lugares insalubres implica mucho
ms que la distribucin desigual de problemas ambientales. Mas bien apunta a un gran nmero de
procesos econmicos, histricos y geogrficos que han disminuidos las oportunidades diarias de
movilidad social de los pobres y de las minoras obligndolos a vivir en lugares cercanos a fbricas,
rellenos txicos, procesadoras de desechos peligrosos, pozos de vertido de desechos de minera y
cualquier cantidad de terrenos mal utilizados y dems peligros relacionados con los ambientes de
trabajo. Se hace imperativo que las pedagogas crticas que se ocupan de estudiar, a travs de enfoques
de localizacin de problemas, se mantengan especialmente observadoras de las prcticas socioespaciales, las relaciones histricas y los procesos econmicos que contribuyen con la inequidad
ambiental. La realidad diaria de injusticia ambiental tampoco es algo nuevo para los padres e hijos de la
Escuela Elemental de Suva en Los ngeles, para traer a colacin otro de los ejemplos del trabajo de
Morello-Frosch y Pastor Jr. (2001), emplazada al lado de una planta de cromado sealada como
culpable de una incidencia de cncer elevadamente anormal entre estudiantes y profesores de la
escuela. Al respecto, los lugares no son simplemente construcciones o contenedores de pedazos y
sentidos humanos, estos son tambin productos de crculos de poder social, poltico y econmico que
con mayor frecuencia de las que aparentan son predeterminados a travs de polticas especulativas del
capital.
POLTICAS PARA EL AMBIENTE: PEDAGOGA CRTICA, ECOSOCIALSMO, Y SUS
DESCONTENTOS
Precisamente lo que una dialctica de la justicia ecolgica y ambiental ilustra, de hecho, es como la
interaccin maligna entre el capitalismo, el imperialismo y la ecologa ha esparcido la degradacin del
ambiente y ha incrementado exponencialmente la expansin de los regimenes de libre mercado,
invadiendo nuevos territorios para la produccin y la acumulacin de capital. Ms an, revela cmo
tales condiciones determinan que las poblaciones y territorios ms dbiles y econmicamente
explotados del planeta deban cargar con las consecuencias y el fardo del ecocidio sobre sus cuerpos,
sus modos de vidas y sus comunidades. Esto, por supuesto, no se limita al mbito de lo humano (ver
Wolch y Emel 1998; Whatmore 2002). Las presentes condiciones histricas del capitalismo global
tambin amenazan al mundo natural. Por nombrar slo algunos ejemplos: la degradacin por
contaminacin de ecosistemas completos a causa de los desechos de la industria militar, la
fragmentacin y destruccin de los hbitat con la correspondiente extincin de las especies animales
como consecuencia de la apropiacin de la tierra y sus recursos y a travs de la sobreexplotacin
animal para la produccin masificada de alimentos, productos farmacuticos y cosmticos.
La cicatriz caracterstica y profunda del capitalismo sobre la ecologa de casi toda la superficie del
planeta ha generado un espacio muy dinmico de conservacionismo, Marxismo filosfico y activismo
poltico que, en nuestra opinin, debe convertirse en un lugar para el dilogo entre las pedagogas
crticas de tendencia opuestas tanto conservacionistas como radicales. Despus de todo, hace ya
ms de siglo y medio que Marx y Engels declararon directamente y sin ambages que las condiciones
sociales y ambientales subyacentes del sistema capitalista resultaban insostenibles (Foster 1997). Marx
(1967) destac en el volumen primero del Capital que la Produccin Capitalista desarrolla

tecnologas y las combina con varios procesos dentro de un todo social, agotando las fuentes originales
de la riqueza el suelo y los trabajadores (p.475). De hecho, la obra de Marx destaca numerosas e
importantes vas por donde una pedagoga ecosocialista crtica pudiera transitar. Su anlisis de cmo la
naturaleza es transformada y a su vez transforma los ciclos capitalistas de produccin y consumo nos
proporciona una arquitectura ideal para la investigacin en vez de establecer una separacin entre los
seres humanos y la naturaleza. En este sentido Margaret FitzSimmon ha determinado como es que la
naturaleza social se produce, se representa, se le resiste a travs de los registros culturales,
econmicos y ecolgicos diarios.
Entender la produccin material e ideolgica sobre la naturaleza (de hecho la crisis ambiental) como
un proceso histrico-social, resalta que lo que nos importa en trminos de naturaleza no est
determinado, esttico, uniforme o preestablecido. Lo que un proyecto ecosocial ilustra es precisamente
que el presente estado de la naturaleza no tiene por que ser ni deseable ni inevitable y que existen
alternativas sociales y ecolgicas justas. Las profundas marcas dejadas por las histricas conquistas
imperialistas que trajeron de la mano los recursos para la colonizacin de los territorios nativos y las
tierras comunales deben ser reconocidas. Como Sandy Grande (en imprenta) anota sobre el tema del
poder y la diversidad cultural [ellas estn] ntimamente relacionados a la biodiversidad y la
sostenibilidad de la Tierra como recurso de vida; el ecocidio [est] ntimamente relacionado con el
genocidio. Mientras que la lucha de los nativos contra el ambiente natural se refiere a la preservacin
de la integridad cultural y los conocimientos tradicionales, igualmente tambin estn relacionadas con
los conflictos por los territorios, la soberana y la justicia social (ver: Trask 1993; LaDuke 1999;
Grande y MaLaren 2000).
Lo que queremos enfatizar aqu es lo que Peluso y Watts(2001) acotan, el ambiente es una arena
para la lucha sobre los derechos en reclamacin; un teatro donde los conflictos y reclamos sobre la
propiedad, los bienes, el trabajo y las polticas de reconocimiento se desarrollan (p. 25). Es en este
sentido que tenemos que abordar el tema de la dominacin cultural de la naturaleza as como las
condiciones para su explotacin econmica. Ello exige un enfoque dialctico e histrico para entender
la interrelacin entre los hombres y a travs de la interfase sociedad-naturaleza, ya que estas relaciones
operan en los campos discursivo (produccin ideolgica de la naturaleza) y materialstico (explotacin
econmica de la naturaleza). Para las pedagogas ecosocialstas crticas ya sea en la teora como en la
praxis les implica entender cmo la localizacin de desarrollo desigual capitalista produce realidades
naturales discursivas y materiales que oscurecen el contexto y los orgenes histricos de las crisis
ambientales con sus devastadores efectos: Contaminacin; hambrunas; destruccin de la capa de
ozono; aparentes declives de biodiversidad; epidemias en plantas, animales y humanos; asombrosas
desigualdades en la distribucin de la riqueza, tanto local como territorial, transterritorial y
globalmente. As lo reporta Cindy Katz (1995, pp. 279-279). Adems acota que estas situaciones no
son endmicas de la naturaleza humana sino de los modos especficos de organizar la produccin
social y el consumo: del capitalismo global (1995, pp. 278-279).
Esto exige poner cuidadosa atencin a como el conocimiento sobre la naturaleza se deriva de las
contingencias histricas as como del producto social a travs de las prcticas discursivas y
materialstas (incluyendo aquellas no capitalistas). La enormidad inaceptable de la destruccin
ecolgica tanto en nuestro pas como en el exterior ha dejado a los polticos conservadores y liberales
materialmente sin tiempo para escuchar a los mal llamados profetas del desastre ecolgico, los
ecofanticos, o como George W. Bush alguna vez los denomin: los verdes, verdes, frijolitos2iii. La
integracin de la crisis ambiental a nuestro vocabulario diario es una situacin que los docentes han
ignorado, siendo esto un tema de primordial importancia. Anulando as las posibles estrategias para
hacer esta crisis de conocimiento colectivo integrndola a la visin social de la naturaleza donde
pudiera construirse una dialctica del ambiente y la ecojusticia as como una tica de relacin entre las
2

green, green, lima been en el original (N del T).

diferentes especies de seres vivos para humanos y no humanos, y as como Donna Haraway
enfticamente exige que, no incluya ni reificaciones ni posesiones.
HACIA UNA PEDAGOGA CRTICA REVOLUCIONARIA CONSERVACIONISTA
Las iniciativas anticapitalistas asumidas por los pedagogos crticos no pueden ignorar la interrelacin
entre el capital y los abusos al ambiente y a los derechos humanos, incluido el derecho a un ambiente
escolar saludable, con acceso equitativo a las reas verdes y a comunidades ecolgicamente
sustentables, o los esfuerzos de los activistas por sacar a la luz pblica esta conexin organizndose
para lograr el cambio. Se hace imperativo que, como Grunewald (2003) ha dicho: los educadores
ecolgicos y los pedagogos crticos deben construir un marco de referencia educativo que plantee las
preguntas para construir la interseccin entre urbanismo, racismo, clasismo, sexismo, ambientalismo,
economa global y otros temas polticos (p. 6). Sin embargo, desde nuestra perspectiva, el tema central
alrededor del cual todas estas inquietudes giran lo constituye la explotacin de clases.
Contrariamente a lo que una mayora asevera, la teora Marxista no relega las categoras sobre
diferencias al basurero de las perplejidades burguesa; al contrario, busca reanimar estas categoras
investigando cmo se refractan a travs de las relaciones materiales de poder y privilegios y cmo se
vinculan a las relaciones de produccin. Ms an, ha enfatizado e insistido que el completo sistema
poltico y econmico que las sostienen necesita ser completamente investigada en toda su complejidad.
Aunque la perspectiva conservacionista Marxista dentro de un marco educativo, pudiera encontrarse
sub-teorizada, no obstante alcanza a establecer la conexin entre la alienacin de los trabajadores y la
naturaleza bajo el sistema de explotacin clases. Tal perspectiva no pretende externalizar u objetivar a
la naturaleza fuera de la relacin sino ms bien examinar dialctica y espiritualmente la relacin entre
lo humano y los procesos naturales en su capacidad mutuamente transformadora.
A diferencia de la narrativa contempornea, que tiende a enfocarse exclusivamente sobre alguna
forma especfica de opresin, el poder indiscutible del materialismo histrico reside en su capacidad
para revelar: a) como las formas de opresin basadas en categoras de diferencias no son relativamente
autnomas de sus relaciones de clases sino que ms bien constituyen la forma en la cual la
experiencia/vivencia de la opresin se da dentro del sistema estructurado de clases, y b) como toda
forma de opresin social funciona dentro del englobante sistema capitalista (ver: ScatamburloDAnnibale y McLaren 2003). A todo esto sumaramos tambin la dialctica de la justicia, que toma en
cuenta las relaciones ticas con el mundo no humano, as como las condiciones de sobreexplotacin.
En este marco de referencia se debe tambin diferenciar aquellos que invocan los trminos clasismo
y/o elitismo clasista que fundamentan la idea de la importancia de clases (en hooks 2000) ya que
estamos de acuerdo con Gimnez (2001) cuando establece que la clase no es simplemente otra forma
ideolgica de opresin legitimada (p. 24). Al contrario, la clase denota relaciones de explotacin entre
personas mediadas por sus relaciones particulares de produccin (Gimnez 2001). Marginalizar tal
conceptualizacin de clase consiste en fusionar la localizacin de los objetivos del individuo dentro de
la interseccin de la estructura de inequidad con la consciencia subjetiva del individuo y en lo que l
basa en su experiencia. Nuestro nfasis sobre la estrategia central de clases se puede explicar
ampliamente al contrastar el desarrollo de nuestra pedagoga revolucionaria ecosocialista crtica con la
del ambientalismo. Novel (2002) elabora argumentos sobre esta distincin al llamar la atencin sobre
las diferencias entre el ambientalismo y lo que l llama un ecosocialismo prefigurativo:
Mientras los ambientalistas buscan, primero que nada, proteger la naturaleza de los asaltos externos, el ecosocialismo
prefigurativo combina estas metas con la actividad anti-capitalista lo que implica, as como nosotros lo vemos:
actividades anti-imperialistas y anti-racistas y todo aquello que se desprende de ello. En la gran riqueza de aperturas
intersticiales, la regla general consiste en que sea lo que sea que pareciera romper las formas de la comodidad debe ser
investigado y desarrollado. Esto puede ser extendido al trabajo organizado (reconfigurando el uso-valor del podertrabajo), para construir cooperativas (de acuerdo con lo antedicho, por una relativa asociacin de trabajo independiente),

para crear mecanismos de cambio locales alternativas (disminuyendo la base-valor del dinero), para producir medios
radicales (destruyendo el fetichismo de la comodidad). En ltima instancia, el reto es construir pequeas cabezas de
playa zonas liberadas en que se pueden convertir los puntos focales de resistencias que se combinen en grandes
ensambles. (pp. 251-252).

Cmo pueden los profesores reconocer el importante rol que ellos juegan en la batalla entre el
capitalismo y la naturaleza? Cmo pueden desarrollar una pedagoga ecosocialista? Parte de la
respuesta a estas preguntas depender en la habilidad de los profesores para cultivar la potencialidad de
las escuelas como sitios para construir capacidades y democratizacin y para promover un espritu de
activismo popular y militancia social. La pedagoga crtica a este nivel debe expandirse y trabajar fuera
de las aulas conjuntamente con los nuevos movimientos sociales (tal como el Movimiento Indgena
Pachakutik de Ecuador, el movimiento de los piqueteros en Argentina, el Movimiento Bolivariano en
Venezuela, el Movimiento de Los Sin Tierras del Brasil y los Zapatistas en Mxico) con influencia
regional, nacional y global. La pedagoga crtica requiere escapar del saln de seminarios y anidar en el
centro de todos aquellos que luchan por la libertad y en contra de las prcticas de explotacin
capitalistas. Aproximarse a la transformacin social a travs de la ptica de la pedagoga ecosocialista
profundiza el proyecto pedaggico ya que reta a los profesores a darse cuenta de su profunda
vinculacin con las relaciones sociales globalizadas de explotacin y como esas relaciones se vinculan
a la corporalizacin geogrfica socio-poltica de la inequidad ambiental y sus crisis.
Dentro de tal aproximacin, el foco de la dialctica ecosocialista de la justicia nos puede ayudar a
abonar el terreno de los proyectos humanos al traer a la atencin de los estudiantes a la ingobernable
conexin entre el capitalismo y la devastacin ecolgica. Las exigencias que demanda el capitalismo
para su auto-expansin y crecimiento resultan destructivas para el equilibrio ambiental. En cambio, las
relaciones ambientales se discuten en atencin a la forma cmo se intersectan las relaciones entre
clases y razas esto es, en trminos de la desproporcionada contaminacin por qumico y desperdicios
en general que se derraman en los vecindarios de los pobres y de los grupos minoritarios o por el
envenenamiento de trabajadores en sus sitios de trabajo resulta importante resaltar que tanto la clase
trabajadora como los privilegiados, sin dejar de mencionar las generaciones futuras, estn bajo el riesgo
producido por las lluvias cidas, el calentamiento global y toda una mirada de amenazas derivadas de
la destruccin de los ecosistemas.
Apoyamos, por lo tanto, una pedagoga cuyas premisas se basan en lo que John McMurtry (2002)
denomina una economa para la vida. De acuerdo con McMurtry, una economa funcional para la
vida, slo selecciona conscientemente bienes en pro de la vida y no en contra de ella. En su
significacin ms fundamental, selecciona el capital para la vida lo que significa seleccionar medios
de vida que producen ms medios para la vida toda vida es un proceso que siempre sigue una
secuencia de valores propios (p.139). El Capital de Vida es una riqueza que reproduce ms riqueza. La
riqueza en este contexto significa capacidades para la vida y su disfrute por cada individuo, a nivel de
la bio-regionalidad, o de las formas biolgicas planetarias (2002, p. 139). El Capital para la Vida es
el espacio viviente en su forma econmica (p. 142) y en una sociedad capitalista sta se encuentra
subyugada a la secuencia monetaria del capital.
Una pedagoga ecosocialista comienza vinculando la globalizacin del capital a la subsistencia de la
ecologa mundial y reconoce que la esfera econmica y la biosfera operan segn lgicas diferentes.
Una pedagoga ecosocialista se relaciona con los conceptos de justicia social en la medida en que
asevera que sin la crtica de la economa poltica, los conceptos polticos de justicia social que impulsan
los posibles y numerosos acercamientos a la educacin ambiental (incluyendo la educacin ambiental
que adopta la apariencia de pedagoga crtica) se debilitaran sin remedio.
Muchas de las crticas que la educacin progresista, an aquellas que adoptan la bandera de justicia
social, y que abordan los temas de la justicia ambiental, frecuentemente simplifican lamentable y
predeciblemente el debate sobre la reforma educativa: El problema se reduce en ltima instancia a la

falta de diversidad; la falta de recursos materiales; el desproporcionado grado de inequidad que sufren
las personas de color, o los que viven en las comunidades de clases trabajadoras, o a la imposibilidad
de distribuir equitativamente los recursos materiales. Dentro de esta lgica lo mejor que se podra hacer
es aumentar la cobertura de los beneficios sociales que se le otorgan a los ms pobres y desamparados.
Mejorar relativamente las condiciones de los subalternos; beneficiar a la poblacin desamparada, a los
olvidados, es algo que de seguro no perdurar. Esto es de esperarse en una sociedad capitalista
perennemente preocupada por la lgica del reformismo. Cuando se llega a la instancia en que se detecta
el producto de la inequidad sobre los ms dbiles, es cuando la teora liberal considera que una
injusticia se ha cometido. Como se ve, existe poca esperanza de un futuro promisorio y de justicia en
las manos de la teora liberal.
La teora liberal de la justicia pretende equilibrar los intereses individuales dentro de la esfera de lo
privado. Pero Daniel Bensaid (2002) seala de manera acertada en nuestra opinin que, no podemos
asignar la productividad colectiva del trabajo social de manera individual. El concepto de cooperacin
y acuerdo mutuo entre individuos es una ficcin formalista. No podemos reducir la relacin social de
explotacin a una relacin intersubjetiva as como no podemos colocar a la subjetividad como un
reflejo de los objetivos de clases. En la concepcin Rawliana del contrato social, la ideologa es circular
as como las conclusiones que se integran en sus premisas. Bensaid argumenta que dentro de la teora
de justicia liberal, el concepto de desigualdad est ligado a la nocin de la ventaja mutua, a la idea de
de crear un clima de justa igualdad de oportunidades que beneficiara al menos favorecido dentro de la
sociedad. An as es posible considerar a la desigualdad como legtima mientras que tal desigualdad
contribuya funcionalmente con las expectativas de los desfavorecidos. Bensaid (2002) lo expresa de
esta manera: Es esa hiptesis, parte de la ideologa del crecimiento, comnmente ilustrada como la de
compartir la tajada; mientras que la torta sea haga ms grande, las porciones ms pequeas crecern
tambin aunque las ms grandes sean mucho ms grandes y la diferencia entre ellas aumente (p. 149).
Sin embargo, estas premisas de justicia no sobreviven en la realidad de la desigualdad producto de las
relaciones sociales de explotacin.
La teora poltica de justicia solo tiene sentido en un mundo libre de conflictos de clases, o sea, en un
mundo primordialmente impulsado por la intersubjetividad y la racionalidad comunicativa opuestas a
las relaciones capitalistas de produccin. De acuerdo con Bensaid (2002), mientras que la suma
variable de los juegos se incremente y permita un relativo mejoramiento en las condiciones de los
desamparados, la teora de la justicia legitima la explotacin. La injusticia comienza slo cuando la
explotacin contribuye al incremento de la desigualdad en detrimento de los ms dbiles (p. 156).
Aqu, las relaciones de clase y las relaciones de prop iedad se disuelven en un mundo esttico de
interrelaciones jurdicas formales. Este punto de vista acepta a priori el despotismo del mercado; la
totalidad de la produccin se soslaya, de hecho se evade. Permtasenos citar nuevamente a Bensaid
cuando escribe: La explotacin capitalista resulta injusta desde el punto de vista de la clase que la
sufre. Por lo tanto no existe una teora de la justicia por si misma, solo una justicia relativa a los modos
de produccin que ella misma intenta moderar o mejorar, compartiendo el viejo y falso concepto sin
sentido que establece la imposibilidad de redistribuir la riqueza de los poderosos como alternativa a la
de ayudarlos a ejercer mejor sus roles para crear su propia riqueza, con el fin de permitir que aumente
el tamao de la torta comn!(p. 156). Mientras que la distribucin se mantenga como un foco
unilateral, como es el caso de los numerosos defensores de la clase capitalista, se podr fabricar un
manto que lo cubra, o la coartada para las relaciones sociales de produccin, para la explotacin de los
trabajadores, a manos de los capitalistas, y para la devastacin del ambiente. Bensaid concluye de esta
manera: las Teoras de la justicia y la critica de la economa poltica son irreconciliables (p. 158). Lo
mismo se puede decir acerca de la crtica de la ecologa poltica.
De acuerdo con Bensaid (2002), La crtica de la ecologa poltica puede reforzar a aquella de la
economa poltica (p. 355). Ambas pueden formar una interrelacin productiva ya que las dos
provienen de diferentes temporalidades. Tomemos el caso del capital; una relacin social que no

puede cambiar su escala y dimensin sin entrar en convulsin, ya que es incapaz de producir las nuevas
medidas sociales que permitiran armonizar las relaciones entre los seres humanos y entre ellos y la
naturaleza. El foco aqu lo debera constituir una crtica de la ecologa poltica que exigira, en
trminos de Bensaid, mayor responsabilidad libre y libertad de responsabilidad para la humanidad en
su condicin de seres naturales (p. 352). Sobre este punto Marx desarrolla una aproximacin que
conjuga a las ciencias naturales con las ciencias humanas, lo que involucra un desarrollo mutuo en la
cual las ciencias naturales subsumen a las ciencias humanas que a su vez las subsumen a ellas
(Bensaid 2002, p. 353). De hecho, esta aproximacin estipula una moral inmanente de la economa en
vez de una concepcin trascendente de la justicia que no puede ser medida exclusivamente en
trminos monetarios o energticos (Bensaid 2002, p. 354). Para ello renuncian ambas a una
socializacin integral de la naturaleza as como a una naturalizacin integral de la humanidad, pero
mantienen sus propias ilusiones en tensin dinmica de manera que obliga a una eleccin democrtica.
La antinomia entre economa y ecologa est ligada al tema de si una moral o en ltima instancia una
poltica econmica puede armonizar el ritmo de renovacin de los recursos naturales, los impuestos y
la auto purificacin del ambiente, mientras se aguarda el descubrimiento de nuevas formas renovables
de energa o de medios para reciclar las grandes cantidades de ella que se disipan improductivamente
(Bensaid 2002, p.355).
Trabajando dentro de la tensin impulsada por este reto, podremos evitar los peligros del naturalismo
radical que rechaza los valores humanos (como es el caso de impedir la contracepcin y el aborto a
nombre de la naturaleza en oposicin a lo artificial) y distinguir entre eco-desarrollo (como manejo
consciente o colectivo de la ciencia, la tecnologa, as como las decisiones de produccin y consumo) y
la ecocracia (concebida como un ambientalismo tecnocrtico reformista). El ecodesarrollo se basa en
una concepcin del socialismo democrtico que no reduce la ecologa al simple papel de muleta para
palear los fracasos del progreso mientras que la ecocracia asla al ciudadano de su responsabilidad en la
toma de decisiones con el pretexto de encargar a los expertos (Bensaid 2002).
Para Marx, la igualdad de derechos en una sociedad socialista constituye una clara seal de avance
sobre la sociedad burguesa y sealara hacia un principio distributivo de desarrollo superior de la
sociedad comunista: para cada uno de acuerdo a sus habilidades y a cada uno para sus necesidades. No
avanzaremos hacia esta meta utilizando principios universales o transhistricos de justicia cuya
formulacin sean suprahistricas. Ms bien, nos plegamos a Marx al apelar por el examen del
desarrollo histricamente especfico de las ideas morales (como l lo realiz en su obra La Ideologa
Alemana). La postura de Marx es meta-tica en la medida en que no entrega un cdigo moral o un
procedimiento de decisin para un juicio tico sino que reintegra a la tica dentro de la constitucin de
la dinmica de la vida comunal (Wilde 1998).
El caso Belmont nos ofrece una buena oportunidad para traer el tema del ecosocialismo a la
consideracin de los estudiantes y la comunidad escolar. Colocado a ambos lados de una falla ssmica y
sobre un antiguo campo de explotacin petrolera, chorreando txicos y gases explosivos, el Centro
Educativo Belmont requerir una solucin ambiental muy costosa. Quin sufrir el mayor peso de tal
fardo econmico? Que avalo econmico se podrn asignar al dao por contaminacin de los ejidos
comunitarios? Los estudiantes deben ser capaces de reconocer que la ecologa no est separada de la
poltica. Ms an, tienen que preguntarse que significa ser miembros de la naturaleza, incluyendo la
naturaleza humana y si esta situacin es aceptable dentro del presente esquema de valores y formas de
capitalismo, afectando simultneamente a la naturaleza y a la humanidad en vez de enriquecer a ambas.
Esto trae aspectos ms urgentes que considerar: Cmo est constituidas las unidades naturales y
humanas de los estudiantes de color que habitan en el centro de Los ngeles? Cmo se asimilan estas
poblaciones estudiantiles como clase, como grupos tnicos o de gnero dentro de la evolucin
instrumental de un ambiente urbano sometido a la globalizacin del capital? C mo se han comodificadas y capitalizadas sus subjetividades? Para el caso de los posibles estudiantes de Belmont,
quienes en su mayora sern Chicanos/Chicanas, los profesores podran invitarlos a trazar sus historias

familiares desde Mxico hasta Estados Unidos dentro del contexto de la gran crisis global del
capitalismo y ligar sus historias a los efectos que la globalizacin neoliberal (y ms especficamente al
Acuerdo de Libre Comercio con Norteamrica) ha tenido sobre la economa Mexicana.
Tratando de escapar la contaminacin que los Estados Unidos ha exportado a Mxico, sus familias
se encuentran ahora en una situacin similar pero como una comunidad deprimida en relacin con la
poblacin Anglo que vive en el oeste de Los ngeles. Podramos invitar a los futuros estudiantes y a
sus padres a evaluar los planes ms recientes propuestos por Jos Guisar miembro del consejo del
colegio, el Concejal Eduardo Reyes y la Conservacin de las Montaas de Santa Mnica quienes
desean incluir un parque con laguna de pesca, reas de juego y estaciones educativas de conservacin
ambiental sobre una superficie de catorce acres rodeados por Toluca, Colton y la Primera Calle Oeste.
Y podramos invitarlos a que den alguna respuesta a los reclamos sobre el riesgo, no slo de los
contaminantes carcinognicos, que sera lo menos, sino del riesgo de una futura explosin del lugar por
los escapes de gas metano. La comunidad escolar podra preguntarles: Quines seran los responsables
de las decisiones a tomar por esos riesgos? Asumiran afrontar los estudiantes y sus padres tales
riesgos? O Han sido estos riesgos relegados por los polticos para que la comunidad los asuma? Con
qu recursos se cuenta para eliminar tales riesgos? Cmo luchar para alcanzar mayor poder en el
proceso de decisin? Despus de todo, los estudiantes tendrn que afrontar los riesgos de una explosin
por escape de gas metano durante un perodo de tres aos pero los profesores tendrn que afrontarlo al
menos durante treinta aos. De acuerdo con algunos reportes, la secundaria Beverly Hills tiene una
problemtica similar. Si esto es as Cmo fue que esta secundaria afront el problema de los escapes
de gas? Cmo fue la historia de esa lucha y cmo se compara con el debate actual sobre el Centro
Educativo Belmont?
Los estudiantes as mismo podran estar interesados en examinar la historia del sitio de txicos ms
conocido en Norte Amrica: el Canal Love, pero tambin casos menos conocidos de las comunidades
negras como el proyecto habitacional de Altge lt Gardens en Chicago, que fue construido sobre un
terreno de vertido de desechos txicos y luego rodeado por fbricas contaminantes o Longview Heights
en Memphis en donde una planta de qumicos fue ubicada al lado de un vecindario residencial (Alan
2003). Y pudiramos invitarlos a estudiar la historia de las protestas nacionalmente apoyadas en contra
del racismo ambiental, cuyas primeras manifestaciones tomaron lugar en el Municipio Rural de Warren
en Carolina del Norte durante 1982, donde quinientos manifestantes fueron encarcelados por bloquear
el paso de camiones que llevaban tierra contaminada con PBC para un relleno (Alan 2003).
Tambin los estudiantes querran investigar cmo el activismo ambiental est siendo reconfigurado
despus del 11/9. Pudiramos invitarlos a revisar el caso de Jeffrey Luers, un poltico que est preso
cumpliendo una condena de 20 aos por actos que no amenazaron o daaron la seguridad personal de
nadie. Luers, quien era un activista de una comunidad pobre de Eugene, Oregn, luchando por la
defensa de los bosques y en contra de la brutalidad policial. Fue arrestado en Junio del 2000 al
abandonar la escena de un incendio provocado que ocurri en el concesionario automotriz Rumania de
Eugene. Luers fue acusado inicialmente con cargos en primer grado por incendiar tres vehculos
utilitarios deportivos en el negocio (por los que admiti su culpabilidad pero tom la precaucin que
nadie pudiera salir afectado) y posteriormente fue acusado de intento de incendio y conspiracin por el
intento de incendiar la Compaa de Petrleos Tyree (cargos que niega). Luers fue etiquetado por el
FBI y la prensa corporativa como ecoterrorista. Estas acusaciones han sido utilizadas por el
Departamento Correccional de Oregn para clasificarlo dentro de l grupo de amenaza a la seguridad
un estatus tpicamente reservado para los blancos supremasistas y los miembros de la mafia. Los
estudiantes podran preguntarse porque Luers recibi una sentencia ms severa que la asignada
usualmente por crmenes como la violacin, el asesinato involuntario o el intento de asesinato.
Al trabajar dentro de un amplio marco Marxista-ecosocialista, no pretendemos afirmar que el trabajo
visionario y anticipatorio alcanzado por Marx sobre la teora ecolgica (como en su trabajo sobre el
quiebre del equilibrio metablico) no haya sido superado por los avances no lineales y ms profundos

de los enfoques ambientales liberales fundamentados en las condiciones de desequilibrios (ver De Kadt
y ngel-Di Mauro 2001). Ms bien, nuestro propsito consiste en situar a la pedagoga crtica dentro
del Marxismo ecolgico y la ecolgica poltica que tienen como foco primario una crtica a la
acumulacin y concentracin del trabajo muerto a travs de la explotacin del trabajo vivo. Creemos
tambin que una crtica de la ecologa poltica resulta fundamental ya que el materialismo histrico
solo no puede reconciliar la inmensidad y heterogeneidad de las temporalidades del capital y de los
ciclos naturales, as como las relaciones temporales entre las generaciones (Bensaid 2002). Ello
requiere un enfoque dialctico de la justicia social que combine a la crtica de la poltica econmica y a
la crtica de la ecologa poltica. La meta central de una pedagoga ecosocialista es la de trabajar hacia
una sociedad de productores asociados que colectivamente controlen la produccin en vez de ser ellos
controlados por ella, y podremos alcanzarla solo cuando la clase trabajadora se auto-transforme en una
clase para si misma. Entonces podremos vivir en una sociedad donde nuestra socialidad humana y
nuestra creatividad puedan florecer.
CONCLUSIN
Es evidente que los educadores provenientes de todas las tradiciones tericas no pueden seguir
ignorando la forma en que el imaginario ecolgico est conformando cada vez ms las polticas
educativas, el campo poltico en general y la praxis educativa crtica. Si algo se puede ganar con el
ejemplo ilustrado por el Centro Educativo Belmont o de los incontables casos de nios expuestos al
peligro de los ambientes contaminados a travs de todo el pas es que educar para y por la justicia
ambiental y ecolgica es ms que meramente enseas a los chicos acerca de reciclado de la basura o
ms que hacer una excursin a la selva. De hecho lo que la pedagoga crtica ecosocialista revela es
el alcance a los que el imaginario social y el campo de produccin material se integran en los procesos
capitalistas y a las economas neoliberales, dentro de las escalas y geografas del imperialismo. En
relacin a esto, el desarrollo de la pedagoga crtica ecosocialista debe fundamentarse en el
conocimiento colectivo de los lugares y localidades donde se lucha por el ambiente, a travs del
activismo y la cooperacin, as como sobre el entendimiento objetivo de cmo las comunidades y sus
lugares se entremezclan en una amplia totalidad, dismil y flexible a la vez, de produccin y
acumulacin de capital. Esto requiere una dialctica de de la justicia basada en una relacin tica que
tiene en cuenta al otro y al mudo natural no humano y que no destruya el anlisis y la transformacin
final de las condiciones histricas colectivas de injusticia producidas por el capital y sus formas de
valor bajo la rbrica de un nuevo paradigma verde re- imaginado a partir del pasado ecolgico. As
como Will iam Cronon (1996), historiador ambiental asegura: tambin existe el regreso a la naturaleza
equivocada y los educadores crticos y revolucionarios deben revisar cuidadosamente los asertos que
enverdecen (disfrazan de ecologa) que sus respectivas bases tericas registran. Dicho esto, la
pedagoga revolucionaria verde no debera disminuir su intensin radical y transformadora, ms bien
debe elaborar un mapa con el cual resistirnos al espritu de la pedagoga militarista del Hummer y de
sus partidarios, quienes insisten en ensear a los ciudadanos norteamericanos que la cspide de la
civilizacin es equivalente a poder alcanzar la inversin capitalista y as crear el conveniente y
simptico hbito de ascender a la condicin de burgus, adquiriendo as mismo una fe inquebrantable
en que la economa de mercado solo puede ser superada por la creencia en la aparente e infinita
capacidad del ecosistema de la tierra para soportar la hegemona global de los Estados Unidos de
Amrica y la capacidad destructiva y asesina de su tecnologa armamentstica.

AGRADECIMIENTOS
Los autores quisieran agradecer a Kathryn Ross Wayne y David Gruenewald por sus acertadas
sugerencias editoriales e importantes comentarios; cualquier error en el presente captulo es
exclusivamente nuestra responsabilidad.
Donna Houston es profesora en la Escuela de Planificacin Ambiental de Griffith University, Nathan
Campus, Australia. Este captulo fue publicado previamente en Educational Studies 36, no. 1 (2004),
pp. 27-47, se reproduce con permiso del editor.
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Texto entregado por Peter McLaren a la Cooperativa Educacin para la Transformacin. Traduccin
realizada por Claudio E. Muskus R.
Agosto-Septiembre 2005.

NOTAS

Esta frase de Engels aparece como cita en el trabajo de John Bellamy Foster (1997 p. 153)
Al momento de redaccin de este captulo, slo existe una mnima cantidad de estudios epidemiolgicos sobre la
relacin entre el rendimiento acadmico de los escolares y la inequidad ambiental. Aunque se pueden ver en Morello-Frosch
y Pastor Jr. y en Pastor Jr y col. (2002) el anlisis e mprico de la distribucin demogrfica de infraestructura potencialmente
peligrosas y los riesgo ambiental a la salud producido por la contaminacin del aire entre la poblacin escolar del Distrito
Escolar Integrado de Los ngeles.
iii
Esta cita de Bush apareci en un fascinante artculo sobre las polticas ambientales de la actual administracin: por
Michael Shnayerson. Sale of the Wild (La venta de la selva), Vanity Fair, septiembre de 2003, pp. 328-353.
ii