FREI LUS DE SOUSA,

de Almeida Garrett

Imagem extrada do filme Frei Lus de

Sousa, de Leito de Barros

Documento 1
Romantismo
Primado dos valores do sentimento e da sensibilidade.
Individualismo.
Hipertrofia do eu: Egocentrismo.
Inspirao livre.
Arte desligada de valores ticos, utilitrios e sociais. Autonomia dos valores estticos.
Arrebatamentos, exaltao desmedida, espontaneidade.
Nacionalismo.
Homem indisciplinado, revoltado, irrequieto, pessimista.
Homem que procura a evaso do real: no espao fuga para locais que representem
qualquer coisa de extico/diferente; no tempo fuga para o passado (nomeadamente para
pocas histrias em especial para a idade mdia)
Homem revoltado contra a sociedade, perdido do seu eu.
Culto da mulher-anjo (frgil, pura, vestida de branco) ou ento da mulher-demnio (leva os
homens perdio).
Amor sentimental e sensorial.
Natureza espontnea, selvagem, sombria, melanclica.
Preferncia pelas horas sombrias ou crepusculares ou da noite.
Preferncia pelas personagens imperfeitas.
Vocabulrio familiar, afectivo, popular, sintaxe prpria da fala.
Versificao livre e variedade estrfica.
Gosto pela quadra.
Democracia. Simpatia pelo povo.
Tom coloquial.
Explorao das noes de originalidade e de gnio.
Subverso das formas clssicas.
Interesse pelo excepcional e desmedido, procura do particular e do diverso.
Interesse pelos anseios e enigmas profundos do homem; exaltao da energia criativa
do sonho e da imaginao.
Confessionismo evidente.
Valorizao do nacional e do popular, redescoberta do passado medieval.

Texto dramtico
Assente nas falas das personagens.
Poucas descries.
Suporta-se na 2 pessoa.
Tem como objectivo ser representado.

Plano textual (texto principalfalas; texto secundriodidasclias, indicaes cnicas)

Destinatrio: leitor (individual).
Espao fsico, tempo, personagens, aco.

Plano cnico
Destinatrio: espectador (colectivo).
Cenrio (espao), tempo representativo a partir de elementos figurativos, actores que
do corpo e voz s personagens, representao (aco).
Espao no texto dramtico:
Pouco elaborado (decorado) rarefeito (elementos mnimos).
Pouco amplo.
Concentrao de espao (de acordo com o palco).
Espao nico para cada acto.
Espao
Acto 1
Palcio de Manuel de Sousa Coutinho, em Almada.
Cmara antiga, ornada com todo o luxo e caprichosa elegncia portuguesa dos
princpios do sculo XII. , pois, um espao sem grades, amplamente aberto para o
exterior, onde as personagens ainda gozam a liberdade de se movimentarem guiadas
pela sua vontade prpria. Atravs das grandes janelas rasgadas domina-se uma
paisagem vasta. o fim da tarde.
Acto 2
Palcio que fora de D. Joo de Portugal, em Almada, agora pertena de D. Madalena.
Salo antigo de gosto melanclico e pesado, com grandes retratos de famlia, muitos
de corpo inteiro; esto em lugar de destaque o de el-rei D. Sebastio, o de Cames e o
de D. Joo de Portugal. Portas do lado direito para o exterior, do esquerdo para o
interior, cobertas de reposteiros com as armas dos Condes de Vimioso. Deixa de haver
janelas e as portas, ainda no plural, so j mais destinadas a cercar as personagens
que a deix-las escapar.
Acto 3
Parte baixa do Palcio de D. Joo de Portugal, comunicando pela porta esquerda do
espectador, com a capela da Senhora da Piedade na Igreja de S. Paulo dos Domnicos
de Almada: um casaro sem ornato algum. Arrumadas s paredes, em diversos
pontos, escadas, tocheiras, cruzes e outros objectos prprios para uso religioso. alta
noite.
Qual o tratamento dado ao espao no Frei Lus de Sousa?
Progresso em termos negativos. H um afunilamento quer a nvel de luz, decorao
ou amplitude. Ou seja, vai evoluindo no sentido da aco: vo surgindo
acontecimentos que afectam a vida normal familiar e que culminam com a morte de
Maria. A aco caminha no sentido da destruio, a par do tratamento que vai sendo
dado ao espao.

Espao social (costumes e mentalidades que definem uma poca)

Caractersticas do palcio de D. Manuel - famlia da aristocracia.
Madalena lendo - Sendo mulher, usufrui de educao.
A existncia de Telmo, Doroteia, Miranda.
Maria lendo Menina e Moa, de Bernardim Ribeiro.
D. Joo servia ao lado de D. Sebastio.
Peste da populao com ms condies; a Almada no chega a peste devido falta
de comunicao.
Os casamentos no eram feitos por amor - D. Madalena casa com D. Joo por
obrigao.
D. Madalena fica com tudo o que era de D. Joo - os casamentos eram feitos com
base na partilha.
Maria uma filha ilegtima por ser filha de um segundo casamento.
Ms comunicaes: um cativo na terra santa no consegue fazer saber que est vivo e
a famlia tambm no o encontra.
O marido funciona, muitas vezes, como pai da esposa, pois esta muito mais nova
que ele.

Tempo
Informaes temporais dadas atravs das falas das personagens.
Perodo vasto de tempo (21 anos), mas a aco representada tem apenas uma
semana.
Batalha de Alccer Quibir (1578) + 7 anos + 14 anos.

Primeira sexta-feira (27 de Julho de 1599) + 8 dias - Segunda sexta-feira (4 de Agosto de

1599) HOJE (2 acto) - 5 de Agosto (consequncias do hoje) - madrugada
Em cena temos apenas duas partes de dois dias.
Tempo histrico (o desenrolar da aco est dependente da batalha).
Tempo da aco - Ao afunilamento do espao corresponde uma
concentrao do tempo num dia especial da semana: 6 feira.
As principais cenas passam-se durante a noite.
Personagens
Caracterizao:
- Directa: autocaracterizao/heterocaracterizao.
- Indirecta: gostos, comportamentos, atitudes, expresses das personagens levam-nos
(espectadores/leitores) a deduzir a caracterizao das personagens.
Nota: No texto dramtico predomina a caracterizao indirecta (com base na actuao).
Personagens aristocrticas (ao gosto clssico), de esprito nobre e com grande sentido de
dignidade; comportamentos ditados por uma ordem de valores sociais e morais muito elevada.

Personagens principais: D. Madalena de Vilhena, D. Manuel de Sousa Coutinho, D. Maria de

Noronha.
Personagens secundrias: Telmo, Frei Jorge, Romeiro/D. Joo de Portugal.
Manuel de Sousa Coutinho
Nobre, cavaleiro de Malta.
Construdo segundo os parmetros do ideal da poca clssica.
Racional.
Bom marido e pai terno.
Corajoso, audaz, decidido, patriota, nacionalista.
Valores: ptria, famlia e honra.
Heri clssico (Actos I e II)
- at ao aparecimento do Romeiro guiado pela razo, sereno sobre os acontecimentos,
deliberava sobre uma ordem de valores aceites universalmente liberdade, moral, honra,
nacionalismo, amor (pessoal e comum); lutador pelo que convictamente considera o bem
comum, no hesita em prejudicar-se pela liberdade do seu povo e das suas ideologias;
- depois do aparecimento do Romeiro, deixa-se dominar pelas emoes e pelos sentimentos
(deixa de pensar nas causas sociais), tornando-se um romntico virado para si prprio,
sofredor e fechado nesse sofrimento, muito subjectivo e temperamental (ex: Acto II- teor trgico
das suas palavras, violncia das emoes);
- a soluo religiosa comprova a sua caracterizao romntica - viso sobre a religio como
redentora dos males humanos e mundanos.
D. Joo de Portugal
Nobre (famlia dos Vimiosos).
Cavaleiro.
Ama a ptria e o seu rei.
Imagem da ptria cativa.
Ligado lenda de D. Sebastio.
Nunca assume a sua identidade.
Exemplo de paradoxo/contradio: personagem ausente mas que, no desenrolar
da aco, est sempre presente.
- personagem abstracta nos 1s actos, existe apenas nas fantasias e preocupaes de
Madalena, Telmo e Maria;
- torna-se concreta no final do 2 acto como Romeiro e no 3 acto como D. Joo, concretizando
os receios de Madalena e Maria;
- surge como um anjo de vingana por ter sido esquecido, mas muda a sua atitude, tentando
impedir o desenlace fatal;
- na 2 fase, como entidade concreta, tem apenas fora simblica que movimenta as outras
personagens;
- uma espcie de fantasma personificando a fatalidade, o destino.

Telmo Pais (personagem secundria)

Escudeiro e aio de Maria.
Tem dois amos: D. Joo e Maria.
Confidente de D. Madalena.
Chama viva do passado (alimenta os terrores de D. Madalena).
Provoca a confidncia das trs personagens principais.
Durante anos, Telmo rezou para que D. Joo regressasse mas quando este
voltou quase que desejou que se fosse embora.
- velho criado da famlia, tratado e considerado como um familiar prximo; profundamente
dedicado famlia;
- sebastianista convicto, cheio de pressgios e agoiros, encarna o papel de coro da tragdia
grega, tendo em conta os comentrios sobre as atitudes das outras personagens;
- confidente de D. Madalena e Maria, a quem influencia com as suas crenas;
- apresenta uma grande densidade psiclogica provocada pelo conflito interior que o divide entre
a lealdade a D. Joo e o amor a Maria;
- no final vence o amor que tem a Maria.
Frei Jorge Coutinho
Irmo de Manuel de Sousa.
Ordem dos Dominicanos.
Amigo da famlia.
Confidente nas horas de angstia.
quem presencia as fraquezas de Manuel de Sousa
- confidente de M.S.C. e confessor da famlia, partilha com Telmo o papel de coro que comenta,
como voz do bom senso e razoabilidade, as atitudes das personagens e o desenrolar dos
acontecimentos;
- contribui para que os acontecimentos trgicos sejam suavizados pela perspectiva crist, que
surge como soluo para os erros humanos.
D. Madalena de Vilhena
Nobre e culta.
Sentimental.
Complexo de culpa (nunca gostou de D. Joo, mas sim de D. Manuel).
Torturada pelo remorso do passado.
Ligada lenda dos amores infelizes de Ins de Castro.
- mulher romntica, que se conduz na vida pelas emoes e sentimentos, dominada pelo
sentimento amoroso que a liga ao 2 marido, constantemente receosa do passado que no a
deixa viver o presente com plenitude; religiosa, mas no compreende que o amor a Deus
possa exigir o sacrifcio do amor passional; ama intensamente a filha, mas o amor a M.S.C.
superior; vive o amor obsessivamente, muito passionalmente, como uma fora supra-humana;
mulher supersticiosa, extremamente influenciada por medos, pressgios, intuies,
pressentimentos.

D. Maria de Noronha (personagem principal e plana)

Nobre: sangue dos Vilhenas e dos Sousas.
Precocemente desenvolvida, fsica e psicologicamente.
Doente de tuberculose.
Poderosa intuio e dotada do dom da profecia.
Modelo da mulher romntica: a mulher-anjo.
A nica vtima inocente.
- criana/adolescente, o seu constante estado febril revela-nos uma criana frgil e doente, alta
e desenvolvida para a idade;
- uma rapariga inteligente, viva, curiosa e muito perspicaz, sonhadora e imaginativa, culta;
vive debaixo dos pressentimentos de que algo terrvel sobre a sua famlia est iminente;
influenciada pela intranquilidade da me e o sebastianismo de Telmo; profunda admiradora do
pai pelos valores que o caracterizam;
- revela pensamentos e comportamentos extremamente adultos; deixa-se tambm influenciar
pelos agoiros de Telmo, ela prpria revela crenas em pressgios; extremamente preocupada
com os outros, revela tambm uma conscincia sobre as injustias sociais; demasiado adulta;
- no parece uma personagem real demasiado idealista e idealizada: anglica como uma
criana e perspicaz como um adulto - mulher-anjo.
- influncia de Garrett por sua filha Maria Adelaide tambm no ser legtima por via de um
casamento vlido.
Etapas em Frei Lus de Sousa
1 Etapa: D. Joo existe apenas no domnio psicolgico das personagens (1 acto)
2 Etapa: D. Joo torna-se visvel no retrato (incio do segundo acto)
3 Etapa: D. Joo chega na forma de Romeiro (final do 2 acto)
4 Etapa: Embora no esteja presente D. Joo que provoca a morte das 3 personagens
(3 acto)
Em nenhuma altura temos D. Joo assumido como tal.

Caractersticas trgicas em Frei Lus de Sousa

Existncia de personagens com o papel de confidentes (personagens que existem

para que as outras personagens digam o que sentem) e coro (conjunto de pessoas
que cantava um cntico pesado que ia interrompendo a aco para comentar o
desenrolar da mesma e profetizar).
A tragdia tem como objectivo provocar a piedade e terror.
Estrutura do desfecho:
Pressgios

1 Peripcia (momento em que o decorrer

da aco irremediavelmente invertido): a

(vrios elementos, situaes ou ditos das

personagens que vo aumentando a
tragdia).

chegada de algum que traz notcias de D.

Joo de Portugal.
2 Revelao (segredo/identidade que se
revela): o revelar da identidade do romeiro.
3 Catstrofe (morte violenta/final que
vitima as personagens envolvidas): a morte
figurada no caso de Manuel e Madalena e
morte violenta de Maria.

No desfecho temos a presena do destino como castigo do amor de D. Madalena por D.

Manuel.
Destino: fora superior que transcende a vontade das personagens e perante a
qual as personagens se tornam indefesas.
Pressgios: fogo( destri a famlia e destri o retrato); leituras ( Lusadas e
Menina e Moa).
Phatos: crescendo de aflio e de angstia que conduz ao clmax da aco
atravs de uma precipitao de acontecimentos atravs dos pressgios.
Hybris: desafio lanado aos deuses ou s autoridades (atitude de D. Madalena ao
casar com D. Manuel).
Clmax: auge do sofrimento.
Peripcias: mutao repentina da situao.
Anagnorisis: reconhecimento ou constatao dos motivos trgicos.
Moira ou fatum: fora do destino.
Catstrofe: desfecho trgico.
Leitura simblica de Frei Lus de Sousa:
Tragdia sexta-feira (dia de azar); a noite (parte do dia propcia a sentimentos de terror e
parte escura do dia); os nmeros:
7 - n de anos de busca
14 - tempo de casamento (7 reforado, 14=2x7)
21 - tempo da aco
13 - n de azar, idade de Maria
3 - n de elementos da famlia sujeitos destruio; 3 retratos
na sala dos retratos.
Ptria atitudes de Manuel de Sousa que se podem resumir num protesto tirania, defesa dos
valores da ptria.
Incndio - smbolo patritico
A famlia pode ser vista como a unidade da ptria; a destruio
da famlia a destruio da ptria governada pelos
estrangeiros.
Oposio entre D. Manuel e D. Joo, entre Portugal velho e
ultrapassado e o novo e actual que se pretende (Manuel)

Caractersticas romnticas em Frei Lus de Sousa

Narcisismo/ hipertrofia do eu: as personagens so construdas a partir de uma projeco.
Almeida Garrett transporta o seu problema de amor para D. Madalena e transporta o
problema da filha ilegtima para Maria.
Preferncia pelas horas sombrias: o desenrolar da aco passa-se essencialmente
noite ou de madrugada.
Culto da mulher-anjo: na personagem de Maria.
Nacionalismo/ patriotismo: nas atitudes de Manuel de Sousa.
Preferncia por personagens imperfeitas: D. Madalena que se apaixonou ainda casada.
Religiosidade.
Mitos/superstio.
Infraco e pecado.
Individualismo versus sociedade: Manuel de Sousa Coutinho decide o que h-de fazer
porque a sociedade aponta Maria como filha do pecado; o 1 casamento seria invlido.
Liberdade versus destino: ao escolher o amor, D. Madalena comete uma infraco
religio e costumes e o destino castiga essa aco. Ser ento o homem livre ou ser
dominado pelo destino? Tudo o que far por escolha prpria estar sujeito a castigo por
parte do destino?

De que forma o tempo e o espao se relacionam com o desenrolar trgico da aco?

O tempo vai caminhando para uma concentrao no momento do clmax. como que uma
preparao para aquele momento.
O espao cada vez mais escuro e tem relao directa com o desfecho da aco que ser
no altar. Caminha-se de um espao amplo para um espao reduzido. Caminha-se de
objectos confortveis para objectos que so aluses cada vez mais ntidas catstrofe. Do
profano ao religioso/ da vida morte.
Telmo faz cada vez mais agoiros. As personagens vo anunciando o aparecimento de um
terror qualquer. Terrores e medos de D. Madalena que contribuem para um ambiente mais
tenso; Maria que conta o que l, o que sonha, o que pensa. Vo surgindo previses do que
se ir passar.

Documento 2
Classificao de Frei Lus de Sousa: Drama romntico com caractersticas de tragdia
clssica
Caractersticas clssicas:
Unidade de aco/aco simples e linear.
Progresso dramtica da aco at ao clmax da tenso psicolgica.
Pequeno n de personagens (tanto em cena como na totalidade da pea).
Personagens e ambientes aristocrticos.
Dignidade das personagens/solenidade de estilo.
Elementos da tragdia:
hybris desafio das personagens:
- D. Madalena (enamoramento/casamento);
- M.S.C. (incndio);
terror e piedade evocados no pblico;
pathos sofrimento das personagens;
fatalidade destino trgico;
agnrise reconhecimento o Romeiro identifica-se como D. Joo;
pressentimentos;
catstrofe que se abate sobre as personagens;
coro Telmo e Frei Jorge comentam as atitudes das outras personagens, como vozes de
senso comum e da razoabilidade.
Caractersticas romnticas:
A forma: prosa dialogada; 3 actos.
Assunto nacional, embora com base na lenda.
Tema do amor impossvel e do amor como causa de desgraa e perdio.
Messianismo contra os espanhis; crena no sebastianismo; patriotismo e nacionalismo.
Falta de unidade de tempo e de espao (na tragdia seria apenas um cenrio e um ciclo
diurno 24 horas).
Heronas romnticas pelo seu comportamento emocional (D. Madalena mulher sedutora e
fatal; Maria mulher angelical).
Comportamento das personagens ditado pelas emoes e pelos sentimentos, no pela razo.
Conflito com origem na tica crist.
Sensibilidade crist.
Religio crist (e catlica) como consoladora dos infelizes.
Morte em cena de uma personagem.
Cenrio final clima psicolgico denso.
Crena em supersties e agoiros (de gosto popular).
Individualismo (confronto entre o indivduo e a sociedade).

Em sntese....
A Tragdia Clssica em Frei Lus de Sousa
Almeida Garrett criou a aco de Frei Lus de Sousa luz da tragdia grega, concretizando os
vrios elementos trgicos numa aco repleta de ansiedade, de pressgios na qual cada
membro da famlia protagonista vive o drama colectivo. Assim, D. Madalena cometeu um crime
de amor, ao amar Manuel de Sousa Coutinho enquanto casada com D. Joo de Portugal;
desafiou a ordem existente que seria guardar fidelidade ao marido (Hybris); o conflito (gon)
parte desta situao, desenvolvendo-se com a mudana de cenrio incndio no palcio de
Manuel de Sousa Coutinho e mudana da famlia para o de D. Joo de Portugal (Peripcia) e
adensa-se com o regresso e reconhecimento do primeiro marido julgado morto, na figura de um
Romeiro (Anagnrise), imprevisto que provoca o desfecho com a morte de vrias personagens
(Catstrofe). O desenrolar dos acontecimentos d-nos conta do sofrimento (Pathos),
principalmente de Madalena com os seus profundos estados de melancolia e terror, alimentados
pelos pressgios de Telmo (Coro) que se intensificam atravs da fatalidade das datas,
destruio do retrato de Manuel de Sousa Coutinho e mudana de habitao (Clmax),
conduzindo ao desenlace. O sofrimento age sobre os espectadores, despertando neles os
sentimentos de terror e piedade para os purificar (Catarse).
Tal como na tragdia clssica, o fatalismo uma presena constante. O Destino apresenta-se
como a fora que move os acontecimentos e o futuro das personagens, tornando a obra na sua
concepo essencialmente trgica a famlia de Manuel de Sousa Coutinho no se pode furtar
inexorabilidade do destino apesar da sua nobreza e integridade.
O Drama em Frei Lus de Sousa
Almeida Garrett recorreu a muitos elementos da tragdia clssica, mas elaborou um drama
romntico onde sobressaem os estados psicolgicos das personagens; substituiu o verso pela
prosa, utilizou uma linguagem coloquial, fluente e prxima das realidades vividas pelas
personagens e dos seus estados de esprito, bem diferente de uma linguagem clssica, no se
preocupou com algumas regras, como a lei das trs unidades (apenas cumpriu a unidade de
aco), retirou a presena do coro (embora Telmo possa ter afinidades com essa personagem,
na medida em que comenta, faz juzos de valor perante as situaes que vive/assiste), foi buscar
a matria realidade do seu pas, com um fundo histrico (batalha de lcacer Quibir).
A Linguagem
Garrett procurou a elegncia, a simplicidade, a naturalidade e usou as potencialidades da lngua
ao servio dos efeitos que pretendia com a sua obra:
1 vocabulrio de uso corrente, acessvel a qualquer pblico;
2 algumas palavras e construes antigas, contribuindo para a verosimilhana da fala das
personagens: ingano, inrijar, ilha incuberta, infado, intendia, incostem-nos; quitaram-te; to bom
linhagem (masculino); tamanhinha; O teu corao e as tuas mos esto puras. (concordncia no
feminino); faredes; ua; apanhar das flores; e foi quem acabou com os outros (quem persuadiu os
outros, acabando com a sua relutncia); bem estreado; donzela dolorida; vivir;
3 substantivos abstractos, adequados revelao de sentimentos, de emoes, de valores:
paz, alegria d'alma, engano, fortuna, medo, terrores, desgraa, gravidade, viveza, esprito,

conselhos, ascendente, confiana, respeito, amor, carinho, formosura, bondade, devoo,

lealdade, etc.;
4 dilogos vivos, em interaco verbal constante:
a) falas curtas;
palavras soltas: Isso agora...; Tambm.; s vezes. ; Melhor qu?; Era.; O ltimo.;
Emend-lo.; Tontinha!; Menina!; Sabia.; Tenho.; Porqu?; Madalena!; Levaram.;
Cativo?...; Sim.; Portugus?...; Ningum!; Manuel.; Acordou.; Prometo.; Pesa-te?; Pesate...; Senhor!;
b) perodos constitudos por sequncias de monosslabos: Pois sim...; Se sou!; O qu?
Sim.; O meu?; O que ?; Qual?... a que foi?...; J, sim.; Ai, meu pai!; Sim!; Eu no.; A
mim!; Sim, mas...; O qu?; Pois vs?; Eu sei!; Por vs?; Ele foi?; E eu vou.
c) perodos construdos com frases curtas;
d) frases exclamativas e interrogativas;
e) interrupes no dilogo, traduzindo a naturalidade das intervenes: (...) isto de a
palavra de Deus estar assim numa lngua que a gente... que toda a gente no intende...
confesso-vos que aquele mercador (...); No lhe dizer... / No lhe digo nada (...); (...) que
desde o tempo em que... que... / Que j l vai, que era outro tempo; Eu... / Tu bem sei
que duvidaste (...);
f) frases de interrupo da fala da outra personagem, revelando o pensamento, com
naturalidade, espontaneamente: s muito amigo dela, Telmo?; Filha da minha alma!;
Isso agora...; E a ningum mais ficou resto de dvida... / Seno a mim.; Jesus, homem!;
No, no, tenho!;:
5 dilogos entrecortados de jogos de ideias, de subentendidos: Que j l vai, que era outro
tempo.; Ter?...; (...) digna de melhor... de melhor...; Bem mo dizia o corao!; Oxal!; J no
tenho famlia.; ho-de jurar que me no conhecem.; No h ofensa verdadeira seno as que se
fazem a Deus. Pedi-lhe vs perdo a ele, que vos no faltar de qu. No, irmo, no, decerto.
E Ele ter compaixo de mim. Ter...; (...) um honrado homem... a quem unicamente devi a
liberdade... a ningum mais.; Como se me visse a mim mesmo num espelho.; Ningum!
6 despojamento da linguagem figurativa, conferindo naturalidade s falas das personagens:
quase s uma ou outra metfora (um anjo como aquele...; o meu anjo do cu; a flor da nossa
gente; feiticeira), uma ou outra gradao (viva, rf e sem ningum; na formosura, no engenho,
nos dotes admirveis daquele anjo);
7 repeties: Calai-vos, calai-vos, pelas dores de Jesus Cristo, homem.; No posso, no
posso ver...; Vem, vem?; Que fazes? que fizeste?; Meu Deus, meu Deus!...; Parti! parti!;
Fujamos! Fujamos!; Hoje... hoje! Pois hoje (...); Deixai, deixai, no importa (...); Meu pai, meu pai
(...); Vai, vai.;
8 pontuao expressiva, reveladora dos sentimentos e do pensamento das personagens:
constantes pontos de exclamao, de interrogao e reticncias;
9 monlogos de pequena extenso, mantendo o leitor (espectador) preso ao pensar da
personagem (acto I, cenas 1 e 9; acto III, cena 4);
10 cenas de curta durao.

Documento 3
O Tempo em Frei Lus de Sousa
1 - Tempo histrico
O tempo histrico surge na obra atravs de vrias referncias , entre as quais se destacam:

a batalha de Alccer Quibir ( travou-se no Vero de 1578). Nela participaram os portugueses

liderados por D . Sebastio e os mouros de Marrocos. Os derrotados foram os portugueses e D.
Sebastio desaparece, surgindo assim o mito sebastianista.

volta da batalha que toda a aco se desenrola: por causa dela, D. Joo de Portugal
desaparece; graas a ela, surge o mito sebastianista. Em ltima anlise ela que torna possvel
fazer a cronologia da histria em Frei Lus de Sousa.

o sebastianismo - Nascido a 20 de Janeiro de 1554 e morto a 4 de Agosto de 1578, na batalha

de Alccer Quibir, D. Sebastio, logo aps o desembarque em Tanger, tomou conscincia da
desvantagem numrica dos portugueses , mas resolveu concretizar esta cruzada.
O desaparecimento do rei gera um mito o mito sebastianista - cuja origem se encontra na
incapacidade lusitana de reconhecer que, com a morte do rei, morria tambm o velho Portugal
glorioso. Uma faco do povo portugus, recusando se a aceitar a catstrofe, acreditava que D.
Sebastio regressaria para devolver o brilho perdido e salvar o reino que cara sob o domnio
castelhano.
de notar que em Frei Lus de Sousa o mito sebastianista assume uma conotao negativa.
Enquanto duplo de D. Sebastio, D. Joo de Portugal associado ao estado do pas subjugado
e aniquilado. Em Frei Lus de Sousa a personagem que d corpo a este mito Telmo, embora
Maria tambm se manifeste sobre ele por causa da influncia que Telmo exerce sobre ela.
Podemos interpretar a inteno de Garrett como a expresso da necessidade de abondonar a
crena que conduzia Portugal inaco e impedia a regenerao do pas.

a situao nacional aps a perda da independncia.

D. Sebastio morreu sem deixar descendentes. Sucedeu-lhe o cardeal D. Henrique, idoso,
doente e tambm sem descendentes. Quando morreu, em 1580, apresentam- se trs candidatos
ao trono portugus, descendentes do rei D. Manuel:
Filipe II, rei de Espanha , apoiado pelo clero, nobreza e burguesia portugueses, que esperavam
obter cargos, privilgios e facilidades comerciais no imprio espanhol; D. Antnio, prior de
Crato, apoiado pelo povo que no queria um rei espanhol; D. Catarina, duquesa de Bragana,
apoiada por alguma nobreza, mas que no tinha foras suficientes para fazer valer os seus
direitos.
D. Antnio foi aclamado rei em Santarm, Lisboa e Setbal, mas o rei de Espanha enviou um
poderoso exrcito para defender os seus direitos coroa portuguesa. D. Antnio foi derrotado
na batalha de Alcntara. As ilhas dos Aores mantiveram-se fiis a D. Antnio, mas renderam-se
a Filipe II, em 1583. Aps a vitria, D.Filipe II de Espanha reuniu as Cortes em Tomar, em 1581.
A, foi aclamado rei de Portugal com o nome de Filipe I, iniciando-se o domnio Filipino, perodo
em que o pas foi governado por reis espanhis.

as referncias a Lus de Cames

No primeiro acto, Madalena aparece a ler um episdio d Os Lusadas - Ins de Castro, uma
histria trgica.
A utilizao de Os Lusadas em Frei Lus de Sousa pode ser tudo menos surpreendente.
O Romantismo, em Portugal, por conveno, teve incio em 22 de Fevereiro de 1825, data da
publicao, em Paris, de Cames, poema em dez cantos, de Almeida Garrett. Garrett era

dedicado a Cames e por isso no estranha que soubesse que uma das formas que os que se
opunham governao filipina encontraram para alimentar o sebastianismo foi precisamente o
fomento da leitura da epopeia nacional.
Nunca, at ento, Os Lusadas haviam tido to elevado nmero de tiragens.
Aparentemente, Madalena surge em cena duplamente marcada pelo destino: o simbolismo do
episdio de Ins de Castro e o prenncio de um sebastianismo que s lhe poder ser adverso.
A Cronologia no texto
Antes de 1578 casamento de Madalena com D. Madalena com D. Joo de Portugal (sextafeira).
4 de Agosto de 1578- Batalha de Alccer Quibir (Sexta feira ); desaparecimento de D.
Sebastio e de D. Joo de Portugal.
um dia fatal para mim: faz hoje anos que que casei a primeira vez, e faz anos que se perdeu elrei D. Sebastio, () (Madalena) Acto II, cena X
De 1578 a 1585 (7 anos) Tentativas de encontrar D. Joo de Portugal.
() durante sete anos, incrdula a tantas provas e testimunhos da sua morte () aduares de
Alarves a houve Cabedais e valimento () (Madalena ) Acto I ,Cena II.
1585- Casamento de Madalena com Manuel Sousa Coutinho.
eu resolvi por fim a casar com Manuel de Sousa; () seguros, em paz e felizes h catorze anos
(Madalena) Acto I , cena II.
1586- Nascimento de Maria.
Ento! Tem treze anos feitos, quase um senhora , esta uma senhora () (Telmo) Acto I cena II
1599- Ano em que decorre a aco (j que D. Joo de Portugal volta 21 anos depois da
Batalha de Alccer Quibir)
() a que se apega esta vossa credulidade de setee hoje mais catorze vinte e um
anos?(Madalena )Acto I cena II

De 28 de Julho a 5 de Agosto de 1599

2 O Tempo da Aco
28 de Julho de 1559 Acto I
4 de Agosto de 1599- Acto II - Chegada do romeiro (D. Joo de Portugal)
Morei l vinte anos cumpridos (), (Romeiro) Acto II, cena XIV
Hoje h-de ser. H trs dias que no durmo nem descanso, nem pousei esta cabea () faz hoje
um ano quando me libertaram () (Romeiro) Acto II, cena XIV

5 de Agosto de 1599- Acto III, Morte de Maria / tomada do hbito de D. Madalena e Manuel de Sousa
Coutinho.

3. Tempo psicolgico
O tempo psicolgico corresponde ao tempo interior das personagens, ou seja, a forma como elas
sentem a passagem do tempo.
Em Frei Lus de Sousa as personagens vivem num constante clima de medo pois pressagiam as
desgraas que iro acontecer, e a passagem do tempo faz com que os seus receios e ansiedades
aumentem e aumenta, tambm, progressivamente, a fragilidade de algumas personagens devido
aproximao da fatalidade irremedivel.
As evidncias do tempo psicolgico encontram-se em D. Madalena de Vilhena que, aps ler o excerto
de Os Lusadas, sente medo de ficar sozinha no mundo. Maria tambm uma personagem que d muita
importncia aos agouros e a sua natureza sensvel faz com que profetize a desgraa que vai abater-se
sobre a sua famlia.
No Frei Lus de Sousa, o mito sebastianista alimenta o conflito vivido pelas personagens, pois a
aceitao do regresso de D. Sebastio implicava a possibilidade da vinda de D. Joo de Portugal, que
combatera ao lado do rei na batalha de Alccer Quibr, o que colocaria em causa a legitimidade do
segundo casamento de D. Madalena.
este o temor que paira sobre a famlia, atormentando as personagens ao longo da histria e levando
sua destruio.
Concluso
Embora no respeite as vinte e quatro horas da Tragdia Clssica, entende-se a condensao do
tempo da Aco:

Iniciando-se o acto I no fim da tarde de uma sexta feira, termina o mesmo ao cair da
noite, com o incndio do palcio de Manuel de Sousa Coutinho.

Abre o acto II oito dias depois (entenda-se uma semana, conforme expresso do uso
corrente), tarde, por isso tambm numa sexta-feira, e d-se a chegada do Romeiro.

O acto III decorre durante a noite, consumando-se a morte de Maria e a tomada de hbito
dos dois esposos antes de se ver a luz do dia de sbado (madrugada).