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As Trs Naes.
Criado por Jurandyr de Ogun (Omogun)
Santos 04/02/1999 enviado para net nesta mesma data
JEJE , KETU , ANGOLA.
Dos muitos grupos de escravos vindo para o Brasil, 03(trs)
categorias ou naes se destacaram:
Negros Fons ou Nao Jeje.
Negros Yorubas ou Nao Ketu.
Negros Bantos ou Nao Angola.
Cada uma dessas 03 (trs) naes tem dialeto e ritualstica prpria.
Mas, houve uma grande coligao entre os deuses adorados nessas
03 (trs) naes, como por exemplo:
Na Nao Jeje os deuses so chamados de Voduns.
Na Nao Ketu, de Orisas.
Na Nao de Angola, de Inkices.
NAO JEJE :
A palavra JEJE vem do Yoruba adjeje que significa estrangeiro,
forasteiro.
Dot Ao?
Resposta: "Atin".
O termo usado "Okolof", cuja resposta "Olorun Kolof" vem da
fuso das Naes de Jeje e de Ketu.
Muitos Voduns Jeje so originrios de Ajud.
Porm, o culto desses voduns,s cresceram no antigo Dahom.
Muitos desses Voduns no se fundiram com os Orisas nagos e
desapareceram totalmente.
O culto da serpente Dng-bi um exemplo, pois ele nasceu em
Ajud, foi para o Dahom, atravessou o Atlntico e foi at as
Antilhas.
Quanto classificao dos Voduns Jeje, por exemplo, no Jeje Mahin
tem-se a classificao do povo da terra, ou os voduns Caviunos, que
seriam os voduns Azanssu, Nan e Becm.
Temos, tambm, o vodun chamado Ayzain que vem da nata da terra.
Este um vodun que nasce em cima da terra.
o vodun protetor da Azan, onde Azan quer dizer "esteira", em Jeje.
Achamos em outro dialeto Jeje, o dialeto Gans-Crus, tambm o
termo Zenin ou Azeni ou Zani e ainda o Zokl.
Ainda sobre os voduns da terra encontramos Loko.
Ele apesar de estar ligado tambm aos astros e a famlia de
Heviosso, tambm est na famlia Caviuno, porque Loko rvore
Ento, este espao sagrado, este grande stio, esta grande fazenda
onde fica o Kwe chama-se Runpame, que quer dizer "fazenda" na
lngua Ewe-Fon.
Sendo assim, a casa chama-se Kwe e o local onde fica situado o
candombl, Runpame.
No Maranho predomina o culto s divindades como Azoanador e
Tobosses e vrios Voduns onde a "sacerdotisa" chamada Noche e o
cargo masculino, Toivoduno.
Histrico - no Brasil:
"Kwe Ceja Und", esta casa, chamada em Cachoeira de "Roa de
Baixo" foi fundada por escravos como Manoel Ventura, Tixerem, Z
do Brech e Ludovina Pessoa.Ludovina Pessoa era esposa de
Manoel Ventura, que no caso africano o dono da terra.
Eles eram donos do stio e foram os fundadores da Kwe Ceja Und.
Essa Kwe ainda seria chamada de Pozerren, que vem de Kip,
"pantera".
A roa de cima que tambm em Cachoeira oriunda do Jeje
Dahom, ou seja, uma outra forma de Jeje.
Estou falando do Mahin, que era comandada por Sinh Romana que
vinha a ser "Irm de santo" de Ludovina Pessoa (esta ltima mais
tarde assumiria o cargo de Gaiac na Kwe de Boa Ventura).
Mas, pela ordem temos Manoel Ventura, que seria o fundador,
depois viria Sinh Pararase, Sinh Balle e atualmente Gamo Lokose.
Apesar do erro cometido, uma nova chance foi dada a Osala: a honra
de criar os homens.
Entretanto, incorrigvel, embriagou-se novamente e comeou a
fabricar anes, corcundas, albinos e toda espcie de monstros.
Oduduwa interveio novamente.
Acabou com os monstros gerados por Osala e criou homens sadios e
vigorosos, que foram insuflados com a vida por Olodumar.
Esta situao provocou uma guerra entre Oduduwa e Osala.
O ltimo, Osala, foi ento derrotado e Oduduwa tornou-se o
primeiro Oba Oni If ou "O primeiro Rei de If".
Cargos (postos) ocupados em um Il As
Olys , Ogns e jis
Iyaloris/Babaloris:
Me ou Pai de Santo, o posto mais elevado do IL; tem a funo
de iniciar e completar o ato de iniciao dos Oloriss.
Iyaegb/Babaegb:
a segunda pessoa do As.
Conselheira, responsvel pela manuteno da Ordem, Tradio e
Hierarquia.
Posto paralelo ao da Iyaloris ou Babaloris.
Iyalas:
Oy:
Se relaciona com a Yaefun/Babaefun; ou seja, coisas de AWO para
iniciao ou ate mesmo aps ter tomado 7 anos.
Olopond:
Grande responsabilidade na iniciao, no mbito altamente secreto.
Iyalabak:
Responsvel pela alimentao do iniciado, enquanto o mesmo se
encontrar de obrigao.
Klb:
Responsvel pelo Lb, simbolo de Sango.
Agimuda:
Relao com o Ipad de Esu.
Aquela que carrega a espada.
Titulo feminino usado no culto de Oya e Geled.
Iyatojuom:
Responsvel pelas crianas do Ase.
Iyash
Aiyab quem segura o estandarte de Oxal.
Omolra:
Posto de confiana.
Sarapegb:
Mensageiro de coisas civis e de awo.
Akw Il Sang:
NAO ANGOLA
OS CARGOS NA NAO DE ANGOLA:
Mas, o culto Banto tem sua liturgia particular e muito diferenciada
das culturas Yoruba e fon.
Abaixo, encontram-se desmembrados os cargos e funes em um
Candombl Banto:
Tata Ria Inkice Zelador / Pai
Mameto Ria Inkice Zeladora / Me
Tata Ndenge Pai pequeno
Kixika Ingoma Tocador
Tata Kambono Ogan
Tatta Kivonda Aquele que sacrifica os animais
Kinsaba O que colhe folhas
Kikala Mukaxe Filho de santo
Tata Utala Herdeiro da casa
Dikota Ekedi
Kijingu Cargo
Tata Unganga O que joga bzios
Zakae Npanzo Troncos de rvores colocados nas portas dos santos
Munzenza Iniciado
Ndunbe Abian
Vumbi Egun
Dizungu Kilumbe
Sada de santo
Dimba Inkice Obrigaes oferecidas aos Santos
Kumbi Ngoma Dias de toque
Kufumala Defumao
Dizungu Nlungu
Ordem do barco:
Kamoxi Rianga
Kaiai Kairi
Katatu Kairi
Kakuna Kauan
Sukuranise Troca das guas nas quartinhas
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