Contrastar lo hallado en la cultura de hace 3 dcadas con las expresiones

culturales actuales.

El pueblo aborigen ms importante del Altiplano boyacense fu el CHIBCHA o

MUISCA, considerado en un grado de desarrollo de cultura clsica americana y
un modo de produccin de comunidad ampliada. En el momento de la llegada
de los espaoles, el pueblo chibcha se encontraba en un proceso de
"unificacin", como base para la constitucin de un verdadero reino
comunitario. No llegaron a la plenitud de la confederacin poltica, por el
liderazgo que pretenda hacer el Zaque desde Tunja y el Zipa desde Bacat, y
la llegada de los espaoles.

El adelanto de los chibchas alcanz notables avances culturales en las tcnicas

de la agricultura, orfebrera, cermica, hilados y tejidos, explotacin de la sal,
las esmeraldas, etc. Su adelanto en el comercio, los llev a organizar
magnficos mercados en Sogamoso, Turmequ, Sora, Aipe y otros pueblos. La
cermica chibcha, con tcnicas de Neoltico, supervive an en el Altiplano
boyacense; dignos de mencin son los objetos de cermica de Rquira, Tutas,
Tuat, Tinjac, etc., que constituyen un rico venero en el Folclor de la artesana
nativa boyacense.

En la evolucin religiosa, los chibchas ya haban alcanzado un grado superior al

animismo y totemismo, con dioses como Chimichagua o Dios Creador; Bochica,
el dios civilizador, quien segn la tradicin ense a los chibchas las artes
manuales y las normas jurdicas para la convivencia; Bachu, Cha,
Chibchacn, y otros del panten chibcha. Hacan manifestaciones religiosas o
peregrinaciones al templo del Sol en Sugamuxi, a Furatena y otros lugares
sagrados.

El grado de adelanto chibcha se manifest tambin en las normas jurdicas,

que le asignan un primer puesto en el adelanto jurdico de Amrica prehispana;
dignos de especial mencin son los cdigos de Nemequeme, Nomparem y
Goranchacha y las sabias normas del gran legislador Bochica.

En los mediados del siglo XVI penetr en el Altiplano boyacense el ncleo de

ESPAOLES, el segundo grupo en la conformacin etno-cultural boyacense. El
grupo comandado por Gonzalo Jimnez de Quesada viaj desde Santa Marta
hasta la Sabana de Bogot, Tunja y Sogamoso. El comandado por Nicols de
Federmn con los alemanes, tom la va desde Venezuela, Llanos Orientales,

hasta el Valle de Tenza. Los espaoles eran en su mayora castellanos y

andaluces; posteriormente penetraron los canarios, extremeos y catalanes.

Desde el siglo XVI, Tunja se convirti en la segunda ciudad y regin de

importancia en el Nuevo Reino de Granada; era la regin de la rancia
aristocracia espaola de "hidalgos" y encomenderos: caballeros de las rdenes
militares de Santiago y Calatrava, marquesado de Surba y Bonza; asimismo
familias encopetadas como los Surez, Mancipes, Vsquez, Barrera, Holgun,
Beltrn, Gmez, Guevara, Arias, Machado, Alvarez, Mujicas, Maldonado, Nio,
Otlora, Rojas, Ruiz, Tavera y otras.

En los siglos del coloniaje (XVI, XVII y XVIII) el altiplano boyacense se presenta
como la tpica zona de estructura colonial: elevado porcentaje de la poblacin
indgena chibcha; encopetada aristocracia peninsular y criolla en Tunja; y el
rea caracterstica de la Encomienda, el Resguardo y la Mita. En esta rea se
fortaleci la Encomienda en los siglos XVI y XVII, presentndose en la
estratificacin social un grupo de encomenderos y propietarios espaoles y
criollos y una gran masa de indgenas encomendados. Desde la ltima dcada
del siglo XVI surgi el Resguardo en el cual se estableci un tipo de propiedad
comunal, en la cual se agruparon ncleos de indgenas con cierta autonoma
administrativa y con sus propias autoridades; una forma comunal de la
tenencia de la tierra, que buscaba la proteccin del indgena contra los abusos
causados por la convivencia con espaoles y criollos. En esta rea boyacense
se fueron consolidando en los siglos XVII y XVIII las haciendas familsticas y
patrimoniales, que poco a poco se fueron convirtiendo en el eje de la actividad
social, econmica y poltica con proyecciones en los siglos XIX y XX.

Durante la Colonia, la "Provincia de Tunja" era lo que actualmente es Boyac

(nombre chibcha que significa "cercado o regin de mantas"). Tunja aparece
como "la ciudad cultural" ms importante del Nuevo Reino de Granada; tierra
de literatos y poetas (Juan de Castellanos, Hernando Domnguez Camargo, la
Madre del Castillo y otros); en sus iglesias, conventos y residencias particulares
de aristcratas, se encuentran los ms variados estilos artsticos y
arquitectnicos.

La provincia de Tunja aparece en la Colonia como el centro econmico ms

importante en el Nuevo Reino en lo que se relaciona con la mayor produccin
de la industria manufacturera de textiles y en la provisin de trigo, papa y
cebada al pas y a la metrpoli espaola. Su auge econmico lo encontramos
hasta mediados del siglo XIX, cuando nuevos ejes econmicos surgieron en
Occidente y Norte de Colombia.

En 1821 se cre el DEPARTAMENTO DE BOYACA en lo que era la antigua

Provincia de Tunja, el cual pas a ser ESTADOsoberano en 1857, con las
provincias de Tunja, Tundama, Casanare y los cantones de Chiquinquir y
Moniquir. A fines del siglo XIX, Boyac lleg a dividirse en las siguientes
provincias: Centro, Norte, Occidente, Oriente, Tundama, Gutirrez, Sugamuxi,
Valderrama y Ricaurte; tuvo tambin las provincias de Neira y Nario. Desde la
ordenacin poltico-administrativa establecida en 1886 se estableci el
Departamento de Boyac como hoy lo conocemos, con algunas variaciones
principalmente en lo relacionado con el territorio de Casanare. (1)

Una radiografa contempornea de las formaciones histrico-culturales del

Pueblo boyacense, nos lleva al siguiente anlisis:

La presencia de un gran ncleo de poblacin integrado por sobrevivientes

chibchas, quienes sufrieron el impacto de la expansin espaola, la
aculturacin o contacto de culturas y la endoculturacin o aprendizaje de la
cultura occidental cristiana. Es el grupo que conforma la mayora del
campesinado boyacense enfrentado en un problema bicultural: por una parte,
su antiguo acervo cultural, el cual a pesar de haber sido enormemente
reducido, pudo hacer sobrevivir algunos elementos que representan el modo
de ser del campesino boyacense, expresado en las supervivencias folclricas
indgenas; y por otra parte, la contribucin europea, espiritual y material que
se ha hecho vigente durante cuatro siglos y medio.

Entre los pueblos sobrevivientes de los aborgenes, destacamos los Pueblos

testimoniales que permanecieron aislados de la aculturacin europea y aun son
sobrevivientes en Boyac: Los Tunebos en el Norte boyacense, aun cuando es
evidente que han tenido contacto aculturador con las Misiones.

La etnia chibcha sobrevive en el Altiplano boyacense y se manifiesta en

muchas de sus costumbres, tradiciones, creencias y valores populares.

Otro gran ncleo de la poblacin boyacense es el MESTIZO, el cual surgi de la

mezcla hispano-chibcha en el Altiplano Andino. Presenta este ncleo una gran
integracin a la cultura hispanoamericana, obtenida a travs de la
espaolizacin lingstica, la conversin al catolicismo y su incorporacin a la
sociedad colombiana, con una verdadera identidad nacional. Pocas dcadas
despus de la conquista, nacieron en Boyac, como en las dems regiones
americanas, las nuevas protoetnias raciales y culturales mestizas.

El otro grupo de la Etna boyacense es el "CRIOLLO", descendiente de los

espaoles. Conforma el estamento superior del pueblo boyacense y tiene en su
ascendencia, las familias aristocrticas que penetraron en esta regin en los
siglos del coloniaje, muchas de las cuales emigraron a Bogot y otras regiones
del pas desde mediados del siglo XIX.

Indgenas, mestizos y criollos conforman la esencia tnica que identifica al

pueblo boyacense en el panorama nacional. Nuevas corrientes migratorias en
los mediados del siglo XX, procedentes de diversos lugares de Colombia, y
atrados por la fuerza del despertar industrial de Boyac y las facilidades
educativas, completan el mosaico racial en esta regin del Altiplano, que es por
esencia "mestiza".

Tomado de:

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/folclor/pueboy/pueboy1.htm