GRUPS#1

20f09120,,i6

LA ONTOLOGLA:
en trrninosgenerales:significa"cienciadel ser en s", es el ser ltimodel cual
dependentodos los entes,y en esa direccinla ontologaes metafsica,o cienciade la realidady
de la existencia. Por otro lado la ontologaconsisteen la consideracin,a partir de un especfico
modode conocer,del ente y de las categorasdelente.
La ontologaen trminosjurdicoses la rama de la filosofadel Derechoencargadade fijar el ser
del Derecho,es decir, cul ser el objeto sobre el que se va a filosofar. Se ocupara de
preguntarsequ es el derecho,se centraen elestudio del Derechoy dentrode este, investigacon
que fuentesse crearonlos pilaresque dieronposteriorcreacindel Derecho.De estaformasurge
la preguntasobrequ es el dereeho?Cules la raznde ser delderecho?la raznde ser del
derecho est ligada a la interaccinsocial del hombre, la raz6n del derecho pasa por ef fin
supremo de las norma$ que vienen a regular la conducta hurnanaen sociedadbuscando
primordialmente
la justiciay la paz social.
La ontologa.del Derecho los dos aspectosque lo integran:A) Su Esencia. Refer:entea la
funcinpropiadel Derecho.B) Su Ser. La explicacinde cada uno de los elementosque integran
su estructura,se estipufade esa maneraque: Los problemaspertenecientesa la ontologajurdica
en el sentidoms restringidosiendoel aspectoanteriorontolgicoen sentidometafsicogenerel
se refierenal modoque el Derechotiene de objetivaraquellaesenciaradicallatenteen la funcin
esencial del Derecho en la vida humana,que es la de realtzaren el mundo la justicia. En
conclusinla ontologadel Derechoes aquella objetivacinde la justicia constituidacomo forma
de vidassocialdelirnitadora
de conductaslicitase ilcitas,teniendoen cuentala dignidadpersonal
de los sujetossociales,en su libertadde adquisicinde los valoresque les perfeccionen,
dentro
de un sistemade intereses,aseguradopor la organizacin
colectiva.

LA SNASEOLOGA:conocimientoo facultadde conocer, razonamentoo discursotambin

llarnadateoradel conocimiento,es una rarnade la filosofaque estudiala naturaleza,el origeny
el alcancedel conocimiento.La gnoseologano estudia los conocimientospartlculares,como
puedenser elconocimientode la fsica,de la matemticao de nuestroentornoinmediato.sino el
conocimientoen general.
En la gnoseologiase distinguentres pos de conocimiento:Conoeimientoproposicional:
es un
tipo de'conocirnienbintehcttdl que se ene cuandoun sujeto sabe lo que es verdaderoo falso;
Conocimiento prctico: es el conocimientoque se tiene .cuando se poseen las destrezas
necesariaspara llevar a cabo una accin; Y el Conocimientodirecto: es el conocimientoque se
puedetenerde las entidades.
El conocimientose puede obtener de dos maneras: Conocimientoa priori: Es aquel tipo de
conocimientoque no necesitaser demostradopara que tenga validez;es decir, que la validezes
independiente
de la experienciasensiblea nuestrossentidosde nuestrossentidosy se basade la
razn para demostrar su validez. Y el Conocimientoa,posteriori: Este po de conocimiento
requierenecesariamente
el concursode la experienciasensiblepara establecersu validez;es
decir, se da despusde experimentarhren la realidad.

Gruponumero2

Filosofadel Derecho.Septiembre2016

AXTOLOGArunOtc.
La Axiologla Jurdica, conocida tambin como Teora del Derecho Justo, es una parte de la Filoso{ia Jurdica
que procura descubrir los valores en los cuales se debe inspirar el Orden Jurdico Positivo, dilucidando un
modelo que primar, una lisa Teora de la Justicia.
El Derecho como Valor
En la Axiologa Jurdica,se ve al Derecho como un Valor mediante'elcual es posibleuna ExistenciaSocial,
impregnadade Bienestar;y as misrno ese Orden Jurdico Positivo debe aspirar lamatenalaacin de los valores
que son objetode estudiode la Axiologa.
PRINCIPIOS CONSTITUCIONALES
1. EI fin del Estado: Nuesfia Constitucindisponeen su artculo I que "El Estadode Guatemalase organiza
para proteger a la personay a la familia; su fin supremoes la realizacin del bien comn."
2- Las obligacionesdel Estado (Los principios generalesdel derechoguatemalteco):En consonanciacon el fin
que se persigue (bien comirn) nuesta constifucin dispone en su artculo 2 que son deberes del Estado
"garantizafle a los habitantesde la Repirblica la vida, la libertad, l justici4 la seguridad,1paz y c1ssarr6116
integral de la persona",)or lo que podemos conceptualizardichas obligacioneso deberescomo principios
jurdicos fundamentalesdel sistemanormativo guatemalteco(Principios generalesdel derechoguatemalteeo)
3. EI principio de supremacaconstitucional: Es la ley supremadel Estadode Guatemala,por lo que todaslas
dems norlnas jurdicas deben ajustar sus disposiciones para que respeten efectivamente los mandatos
constitucionales, siendo nulas ipso jure todas aquellas disposiciones de inferior categora que vioien,
tergiversen, limiten o disminuyan disposiciones constitucionales. Lo encontramos en el ultim prrrafo del
artculo 44 que disponeque "sern nulas ipso jure las leyes y las disposicionesgubernativaso de cualquier o.o
orden que disminuyan,restrinjan o tergiversen los derechosque la Constitucin garuntitza"
5- El principio de jerarqua hormatiYa: En nuesho sistemase adopta la teora de Hans Kelsen sobre la
sistematizacindel ordenamientojurdico, en un sistemabasadoen jerarqulasde las nonnasjurdicas. Dicha
teora ftie implementadaen Guatemalade la siguiente manera:
6. Equidad para llegar a la lgualdad. A tavs del enfoquede gnerobuscamosplantearun anlsisprofundo
de las desigruldadesexistentesentre hombres y mujeres, como resultado de las relacionesde poder, que
histricamentehanrelegadoa las mujeresa cumplir determinadosroles.
7. Principio de Defensa:Existenuna seriede d.isposiciones
quepodemosenconharen el DerechoInternacional
de los Derechos Humanos y que en la convencin Anirica, se destacanen el artculo 8, que tiende a brindar
garantasdentro del proceso.
8. Principio de Inocencia: Como una garantabsica Constitucional,en su artculo 14, nos indica que toda
persona es inocente, mientas no se le haya declarado responsablejudicialmente en sentencia debidamente
ejecutoriada.
9. Principio de Legalidad: es la fidelidad a la ley o a la depuracinjuridica de la actuacin.En el Derecho
Penal: esteprincipio en la SupremaGaranta,consistenteen la necesidadde la ley previa al castigo.

GRlJPQlto- 3

l{ars a pincipios dei sigl'olfrX en ebcin crn rrna tendencia generat 'de agualta
p.ra:af rumaaficgmo6
car3cteristica el9lsgl dol peSggmlgntt romntico es *a creeniia en los espfrkus.
.tlado de los hombres hay
esprtus que influyen en su-destino, ya favoreci6ndelo ya dandolo.
Esta crecacla en los spirtus la
transpuso el romanticismc al pueblo. Parte del princrpio de gue el pueblo
es una coa corprea cn un alma
propa. segn ello Gierke afirrna, e su Esencio de las comunidades
humanas (19o2) que estas son unidades
reafeo corpreo - anmicss. Esto es nsoste.nible desde ambos prntcs de vista.
.ufR cgqunidad ilfldica nt' es
srt cxerpo en el esparia sl concepb de ra corrnlbd
fnridca de hombes no prede irrndarse er el
atrbfrto de la extensin en tres dimensisnes- ConmFrslmentd
e, al cootrrio, una clmunidad cle fines. En
esto y no en su supuesta existeca corno ente corpreo est su caracterlstica
esenciafNo puedc decirs otri cosa de la representecn de individuatidades colectivas
Gomo sers vivos y animadoc.
con ello se transferir al pueblo la representacin de ta conciencia individual. Tal
transportacn es
cientlficarnente
aceptable slo cuando sin ella no puede cocebirce el stro objeto. Esio sucede con
la
fprsetecn de ls tffilgaltades
btnnanas. ?erfr $n oox la del gueblo. Este es et mnjrrntc de hornbres
jurdicamente ligados de un modo concreto y tetat. Sin que
imptigue necesariamsnte el atrihuto
conr.lonante de una psjguis propa.

CARACTERSTTCASSAfrCAg D LA EsCUGt A |ISTSR|CA

1| Soslieoe 4c ef Deecfa enohsbna segr kryes gropias, indeperdientue $e las iodividuos:
2l [a ccstrrmbre trna su ftern de la voluntsd necional y:iirve como ftentg FrincFal pqra et ectqrecmierrto
del Derecho;
3) Que el derecho provine precsmente de un instnto cirego l.lamdo .conciencia poputar,,, que as la
costumbre;
4) Toda ley es la expresin de la vohntd acional;
5l {lte el Dec*o 's atfur a h exis*nia
det fsadr:, siendo la grincigaf rn}Jnrndet Esrdcl [ retizacin
del Derechn (:lr rlrefudinaro.

7- tltle.. <aria oposirclr alte h codfucitn

y pefuenrfa
f,qrsuedUrio cgmo fuerrte
fsr el derrlr
principa I deJ derecto.
2' El objeto de su investgacin es et espritu del pueblo, definiendo el puablo una csa corprea con alma
propia.
3. El derecho usto es aguel gue lleva intrnseco el esprtu del pueblo, y si es justo bajo esta condicn es
vlido y no ser rechazado
1[- *l Deecfo se desarroab sn el rlsrno Pueb]s. .se conguraria ihlsde ef pueIs y rnorfia cndo f
Fueblo perdiera us rtrsgoa pr<rpio, el espritu del Fueblo" {Volkgeht},
5- Negan [a exstenci de un Derecho Naturat superot; racional e hmutahle5. Todo derecho nsc como darecho consuetudinario, las creencas del puebb y lucgo por la jurisprudencia,
nunca por el arbitro del legislador. En la jurisprudencia paso obligatoro por el necesario avance cientfico el
plreblo e delegB etta funcin a los jueces en 6te rnomento elll}s son os cinticrrs det derec.ho.

RRHrS5SqnFrq,.eR"|$'.gfi
tEk+grsqlgb
-est en la realidad las personas las cosas.que estn'a nuestro alrededor por el solo hecho de existir.
Este autor es irrfluenciado grandenertte
por ideas hs naturalistas
tilizada Fara entender
sstemra 1oncepelmente
el derecfrb pssitivBleglsladar s na stmpler'vente en el espfrtu del pueblo nsprado e.n lias costumbrs,
histricos surgidos de las relacionGs entre los individuos y la radicin

los hechos

consuctudnario"
{1828} y 'Curso de }rrtltcrlnes' (1441}, y para l tas normas son valtdas segn la
acqpbciitr qte el guebto le d a rnl*rna c orno lo fir en srs rlplas pafabras: 'lpnrrrlrr
geoeral de la comundadn.

GRUPO4
t

POSITIVISMOFTLOSOFICO:

DEFINCION:
Es el conjunto de normas iurdicas escritas por una soberana, para la crecinjurdica del
rgano estatal que ejerce la funcinleqislativa. El derechopositivo puede ser de aplicacin
si la normarigeparauna poblacindeterminada,
vigenteo no vigente,dependiendo
o la normaya
ha sido derogadapor la promulgacinde una posterior.No slo se consideraderechopositivoa
la lev, sino adems a toda norma jurdica que se encuentre escrita (decretos,acuerdos,
reglamentos,
etc.)
EN:
EI POSITIVISMOJURIDICO
SEDIVIDE
. CARCTER FORMALSTA . Estudialas formasjurdicasy surgeen elg!glg-[!X con
de estacorriente:
comoprecursoras
dosescuelas
Franciala Escuela Exqesis,y
Alemaniala Escuela Doqmticaalemana.
.

cARAgfERSOCIOIGCo:Estudiael impacto del derecho positivo en la gg!gg!gg[. Sus

precursoras
escuelas
sonen:
Franciala Escuela Social francesa-Ravmond Saleilles,
Alernaniael Movimientodel Derecho Libre alemn,ambasdel sigloXIX-XX.
al iniciode
Un antecedentesumamenteprimitivodel positivismoiurdicolo encontramos
la Repblicade Platn cuando el dialoguistaTrasmacoseala:"Y as, cada gobierno
la democracia,leyesdemocrticas;
establecelas leyessegnsu conveniencia:
la tirana,
leyestirnicas,y del mismomodo losdems.
DEFINICNDELPOSITIVISMO
JURDICO:El iuspositivismo
o positivismojurdicoes una
corrientede pensamientojurdico,cuya principaltesis es la separacinconceptualde
moral y derecho,lo que suponeun rechazoa una vinculacinlgicao necesariaentre
jurdicascomo un tipo particular
definelasinstituciones
ambos.A la vez,el iuspositivismo
de instituciones
sociales.Considera
el conjuntode normasvlidasevitandocualquiertipo
de interpretacinmoralo de valores.
o CLASES
DEIUSPOSITIVISMO:
luspositivismoideolgico:"El derechoes el derechoy hay que cumplirlo".El derechodebe ser
obedecido.Elderechoes raznsuficienteparaactuarcon todajustificacinmoral.
Formafismo:El derecholegisladoes un sistemalgico,y goza de la propiedadde la plenitud
hermtico,no tiene lagunas.Lanicainterpretacin
vlidadel texto legalserla literal..
lmperativismo:Parael imperativismola normavlidase identificacon un mandatodel soberano
por el hechode una habitualobediencia.
respaldado
El derechoes un sistemade normasque
reglamentanel uso de la fuerza, y que estn respaldadaspor la coaccin.luspositivismo
separado
metodolgicoo conceptuales Ia tesisde que el derechose encuentraconceptualmente
de la moral,por lo que puedeser identificado,definidoy analizadosin hacerreferenciaa valores
morales.
luspositivismolgicode HansKelsen,uno de los mximosexponentesdel positivismojurdico,
jurdicamente
de lo mandado
es unaciencianormativa.
afirmaquela cienciajurdicaal ocuparse

@aeIELiSflCASPRTNCTPALES

La expresin"positivismojurdico".no procedede la de "positivismoen un sentidomeramente

a la del "derecho
filosfico,sino de la expresin"derechopositivo"entendidaen contraposicin
natural". Susprinclpalestesissonlas siauientes:
Tesisconceptual.El derechoes un fenmenode carcternormativocuya nota dstintivaes la
ya que el derechoes por tanto, esencialmente
coactiva,es una nota necesaria,
un mandatode la
de todo poder.
autoridad,una manifestacin
Tesisde la validez.Parael positivismojurdico,el derechoque esvlidoes el que esten vigor,el
que existe como derechoactualmentevinculante.El derechoest en vigor segnel criterio
por cadasstemajuridico-poltico.
establecdo
convencionalmente
jurdico,comoparael positivismo
Tesisepistemolgica.
Parael positvsmo
en general,
slo se puede
conocer lo dado a la experencia, Pero la experiencia jurdca est formada por el derecho realmente
existente en el espacio y en el tiempo y en la medida en que afecte a su comprensin y explicacin.

HISTORIA:El derechopositivoen sus iniciosse opuso rotundamenteal derechonatural

puesto que se irterpret@mo algo universal y permanente,tal como una normativa
histricay relacionadaa la realidadpoltica-socialparticulary concreta;el derechonaturat
se regapor las normasdivinasen cambioel derechopositivose constituapor la voluntad
procedentepor la voluntaddel hombre.
Perosegnlos lusnaturalistasel derechopositivodebe ser et fiel reflejo del derechonatural
y si no cumplecon esta caractersticano deberser clasificado.como
derecho;no obstante
debemostomaren cuentaque el derechonaturales intrnseco,inalienable
y universaldel
ser humano,y por ende siempre est vigente, mientrasque,el derecho positivoest
por ley segnel ordenjurdicode un pas.
condicionado
a las normativas
establecidas
Los defensoresdel positivismoafirman que solo existe el derecfroque efectivamentese
cumpleen una detrminadapoca y pas determinadoy este atiendea su valor formal
jurdico.
DEFINICION:
El derechopositivoes aquelgrupode normaso leyesjurdicasescritasque
se hallanvigenesen un Estadodispuesasporsus rganoscompetentes;es decirse habta
de una agrupacinde leyes elementalespronunciadaspor una administracinpara que
cumplanun determinadofin, que debenestar carentesde los valoresy principiosbsicos
de indoleuniversaleinalterableque derivandelderecfionaturalpanaratificarsu validez.
CARACTERISTICAS:
La caracterstica
fundamentalde estetipo de leyeso normativases
qtte son escritas apobadas y tienen su vigencia limitada segn la poca o las
modificacionesde los legisladores.Entre la gama de este conjuntode leyes podemos
mencionar,el cdigo civil. el cdigo penal, cdigo de comercio,cdigo de trabajo, la
constitucinde la repblica,etc.
ERECHOVIGENTE.
DEFINIC|ON:El derectrogente independientementesi es positivo o negativoes el que
tiene el atrlbuto puramenteformal, coneneel sello del estado y del rgano jurdico
conespondientepara hacer valida una ley, normativao cdigo,y a partirde ese sello y
fechaestablecdaes un derechovigente.,
DIFERENCIAS
ENTRESDERECHOVIGENTEY DERECHOPOSITIVO
Las leyes escritastienen una dibrencia segn Scratesde las leyes natrralesen que las
primerasson puramentehumanas,esoitas promulgadas,vigentesy obsoletassegn la
decisinde los mismos,pero las leyes naturalesson establecidaspor la divinidady es
considerado
superioralnaturalporgue
se valeen simismo,mientasqueelderechopositivo
no lo es. .
Una costumbreno aprobadapor la autoridadpoliticaaunquees un derecfropolftico,cztrece
de validezformal.
Un derecho positivo solo puede ser abrogado por otro derecho positivo aprobado
polticamente
Etderechovigentees elformalmenteconocido.
La vigenciade cadaordenamiento
tiene una seriede supuestossociolgicos.
QUE RELACIoNTIENENLAS LEYESESCRITASCOI{ ESTOSMS DERECHOS
No todo derechovigentees positivoy no todo derechopositivoes vigente,la relacinentre
estos radicaen que la validezde un derechopositivose la da su gencia y sin esta es solo
un conjuntode normasque no tienenvalidezniefecto.

GRUPONUMERO 5s',) .
DERECHODIVINO
En la teora socialde la Edad media la expresin
"derechodivino, indicabala
doctrinasegnla cual un monarcatena derechodivinoa la sucesinhereditaria,
derechoque era inviolable.Unidaa esta doctrinaestabala ideade que la rebelin
contrael monarcaera el peor de todos los crmenespolticos.En la teologa
modernala expresin.derecho divino" se refierems bien a la legitimidadde
ciertosdesarrollos,
relativosa las rdeneseclesisticas,
especialmente
a saber,el
papado,el episcopadoy el presbiterado.En este contextosuele usarse la
expresinlatina>ius divinum.
La palabraFas (Derechodivino)provienede racesindoeuropeas.
Que derivadel
sanscritohindy significala expresinde la voluntadde losdioses,lo que es justo
y est permitidopor ellos. El conceptoopuestoera Nefas,que eran aquellas
conductasque no se podanseguirpor temporalenojoy represaliade los dioses.
Al principiolos conceptosde lus y Fas estabanunidos,en aquellostiemposel
derecho y la religin estaban todava sin desligarse.Esta doctrina sostena
que un rey derivasu derechoa gobernarpor la voluntadde Dios,y
extensamente
no de ningunaautoridadtemporal,ni siquierade la voluntadde sus Sbditosni de
ningn estamento. Los reyes eran elegidos por Dios, y solo eilos eran
responsables
ante1,y debaresponderpor sus accionesanteDios.
DERECHORACIONAL
Se trata aqu de las tentativaspara determinarante todo la esenciadel derechoy
encontrardespusnormasjurdicasfundadas.
La oposicinentrederechoracionaly derechopositivono tienenada que ver con
el origendel contenidode ambos,comosi aquelhubiesesido creadopor la razn
como una fuerza mgicay este nacieraen la experienciasocial.crea que la
geometrarepresentabael ideal de todas las cienciasy tambin de la filosofa.
Mantenaque slo por mediode la raznse podandescubrirciertosuniversales,
verdadesevidentesen s, de las que es posiblededucirel restode contenidosde
la filosofay de las ciencias.
Raznes ms bien la facultadhumanade elaborarsegn principiosla materia
histricamentedada o sea de elegir acertadamente entre las diversas
posibilidades.
Y el derechoas encontradono pretendeimponersepor s mismo
con independencia
de la autoridadconstituida,
sinosolamenteser un modeloidea.

Grupo:No.7
DERECHO TORAL
Oefinicin: Es un conjunto de normas, valores y creancis, aceptadas en ufrr sodedad y que
tienen como objetivo ser un modelo de conducta y valoracin para esdablecer b que es
tolerable y lo que no lo es dentro de un ncleo social. La importana de este derva en que la
moral esta dentro de todo contexto social, e intenta regular conductas que im*:len que la
sociedad se desarrolle de una manera armnica y funcional.
I-.AS}NORITIS:
Son las reglas gue deben seguir las personas para una mejor convivencia, a las que se deben
ajustar las conductas, tareas y actividades del ser humano. El sistema de normas, reglas o
deberes que regula las acciones de los individuos entre s es lo que llamamos moral. La
palabra moral proviene del latn moralis, referente a las costumbres.
Sin embargo,
la traduccin latina adquiere un matiz distinto de la griega y piede parte dd sgrcado ir*ial.
Mord quiere decir carder o costumbre, en canto algo que ha sido adquiriclo, y lfe no tiene el
sentido de estructura originaria. "La sociedad que tenemos hoy en da no es muy diferente, en
lo que se refiere a normas sociales, a aquellas del periodo romntico (siglo XIX).
Tipos de normas y tipo de deeviacin que implica su Incumplimiento.
Normas jurldicae: son las normas contendas en reglamentos u ordenamientos, su vilaci<in
es un acto ilcito y conlleva sancones de tpo pecuniario o administratvaNorma$, morales, eocialee, de Tracto Social, etc.: es un amplio grupo de normas
socialmente reconocidas, como la moda, la tradicin, los usos y costumbres, etc. Su
incumplimiento no implica una sancin institucionalizada, aunque s algn po de
recriminacin o reproche social.
DEFIHICK)N (Norma lloral): Es aquellia cordrc[a (norma) impuesta por la sociedad cotno
obligatoria, su acatamiento es voluntario y que el no acatamiento tiene como corises,rencia el
rechazo de la misma sociedad, en derecho es una de las fuentes formales del derecho, al
convertirse la norma moral en norrna jurdica se hace obligatoria y se tiene la capacidad de
hacerse cumplir por la iuerza por un rgano jurisdiccional
GUALIDADES DE 1.A NORMA JURDICA:
* Las normas jurdicas tambin incluyen a las consuetudinarias (costumbres) y ellas existieron
antes que el Estado. Lo que significa tambin gue no todas las normas jurdicas tenen oomo
fuente al Estado.
* Las norrnrs juldicas no provienen solamente del gobiemo de tumo, hay leyes qu) son
anteriores al gobiemo actual y gue se aplican- Las normas jurdicas no necesariamente guan
por buen camino a la nacin, a veces son contrarias a ello, por ejemplo, durante la poca de
Alan Garca se diotaron una serie de leyes que afectaron negativamente a
la economa nacional.
* Las norrnas jurldicas s contemplan la indMdualidad y subjetMdad, en las normas penales
interesa el dolo (subjetivo) en el autor, en las normas civiles interesa la buena fe (subetiva) en
la celebracin de los contratos.
LA {V|ORALY EL DERECHO
Las relaciones entre la Moral y el Derecho constituyen una de las cuestiones ms importantes
y complejas de la Filosofla del Derecho, sobre todo si se ene en cuenta que afectan al
conepto del Derecfio, a su aplbacin, a las reladones entre legadad y justicia o al espinoso
tema d la obediencia al Derecho. La Moral y el Derecho hacen referencia a una parte
importante del comportamiento humano y se expresan, en gran medida, con los mismos
trmnos (deber, obligacin, culpa, responsabilidad). Se puede decir que el contenido del
Derecfo tiene una cfara dependencia de la ms'al social vigente, de la misma forma que toda
moral socal pretende contar con el refuerzo coactivo del Derecho para asi
lograr eficacia socalCARACTERIST|GAS
1) Inalienables
2) lrrenunciables
3) lnexpropiables
4\ lmprescriptibles