MODULO I

CIENCIA Y FILOSOFA
Definicin de ciencia:
El trmino ciencia proviene del latn scire, que en castellano significa saber. Para el
autor Ander-Egg citado por Jos Antono Yuni, la ciencia es el conjunto de
conocimientos

racionales,

ciertos

probables,

obtenidos

metdicamente,

sistematizados y verificables que hacen referencia a objetos de una misma

naturaleza. (2005, p. 35)
Clasificacin de la ciencia:
Ciencias formales:
Tienen como objeto de estudio entes ideales, formas, sistemas de smbolos, etc. El
criterio de validez est dado por la forma de argumentar.
Ciencias fcticas:
Se refieren a hechos empricos. Estos hechos pueden estar referidos al mundo fsico
o al mundo de las relaciones sociales. (Yuni: 2005, p. 36)

Naturales (Fsica, Qumica, Biologa)

Sociales (Culturales y normativas:
Sociologa, Historia)

Fcticas
(Objeto real)

Matemticas
Lgica
tica
Ciencia dogmtica jurdica

Formales
(Objeto ideal)

Definicin de filosofa:
La palabra filosofa proviene de las races griegas: philos, phileos = amor y sofos
o

sophia = sabidura; es decir amor a la sabudura. La palabra filosofa fue

acuada por el matemtico griego, Pitgoras de Samos.

Diferencia entre filosofa y ciencia:

Ciencia

Filosofa
los

La ciencia estudia un sector de la

realidad.

La filosofa problematiza todo, sus

preguntas son ms esenciales y
sus respuestas se convierten en
nuevas preguntas.

La ciencia describe y explica los

objetos de estudio.

La
filosofa
estudia
fundamentos de la ciencia.

El objeto de la investigacin de la
filosofa es infinito, es ilimitado; la
filosofa es un modo de vivir.
La filosofa busca la verdad, aspira
a la verdad total.
La filosofa muestra un mayor
grado de incertidumbre.

La ciencia es especializada, es
limitada al campo de objetos que
estudia.
(naturales,
sociales,
jurdicas, etc.).
La ciencia tiene dos aspectos
importantes: 1) La parte terica o
el descubrimiento de la verdad; 2)
La parte prctica o utilidad de los
conocimientos.
La
ciencia
tiene
resultados
universalmente aceptados, se
caracteriza por su seguridad y
exactitud.

Los grandes temas o problemas de la filosofa

1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y DEL SER. Se refiere a cuestiones de

orden ontolgico (el discurso del ser) y metafsico (parte de la filosofa

que trata del ser, de sus principios, de sus propiedades y causas
primeras) que plantean la existencia de una sustancia o ser de las cosas, ms
all de su apariencia variable y efmera. Tambin, con el desarrollo de la filosofa
cristiana, atae a la diferencia ontolgica entre los seres creados -con el hombre
como protagonista esencial- y un supuesto Ser Creador o Dios. Estas cuestiones
se discuten principalmente en la Antigedad -Platn y Aristteles- y en la Edad
Media -Agustn, Toms de Aquino-, pero tambin aparecen sintomticamente en

los racionalistas modernos como Descartes. La crtica de estas ideas florece con
diferentes parmetros en autores como Hume, Nietzsche, Marx o Wittgenstein.

2. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO. Es un debate gnoseolgico que acapara

la atencin de la mayora de los filsofos a lo largo de la historia. Las posiciones
son mltiples, desde el dogmatismo al escepticismo, desde el realismo al
idealismo, desde el empirismo al racionalismo El principal problema que plantea
la gnoseologa o epistemologa es el de la prioridad de los sentidos o la razn en
el origen y adquisicin del conocimiento. Tambin la defensa o rechazo de la
existencia de ideas innatas o principios a priori del conocer. Uno de los principios
en los que descansa la filosofa del conocimiento es el llamado principio de
causalidad. La crtica que Hume realiza a este principio convierten en uno de los
pensadores ms importantes de cualquier curso de filosofa.

3. EL PROBLEMA DEL HOMBRE. Cuestiones de ndole antropolgica con

implicaciones

metafsicas,

gnoseolgicas

ticas.

Sobre

el

hombre

hay

referencias a sus principales rasgos, a la libertad como atributo esencial -San

Agustn-, al dualismo alma y cuerpo -Platn, Aristteles, San Agustn, Descartes
y al supuesto de la inmortalidad del alma -Platn, Aristteles, Toms Tambin
con posiciones crticas de diverso talante -Hume, Kant, Nietzsche- y presente con
innumerables matices en todas las pocas.

4. EL PROBLEMA DE DIOS. Cuestin que aborda la teologa metafsica- y que

afecta,

principalmente,

al

periodo

de

la

filosofa

medieval,

con

sus argumentos sobre la existencia de un Ser superior y sus diferencias

ontolgicas con el resto de los seres creados. Tambin vigente en el
racionalismo moderno
Nietzsche o Marx.

o de forma crtica en autores como Kant, Hume,

5. EL PROBLEMA DEL FUNDAMENTO DE LA MORALIDAD. Un problema que

estudia la tica. Imprescindible en cualquier periodo: la bsqueda de una gua
para

la conducta con

los valores necesarios.

Tambin

el

siempre

espinoso

problema del relativismo u objetivismo de los mismos, desde los mismsimos

sofistas. Algunos temas de carcter tico tienen claramente un sentido
antropolgico, como por ejemplo el de la libertad o el problema del mal San
Agustn- y la responsabilidad moral en nuestra intencin -Kant-. Contra la moral
tradicional se alzan diferentes filsofos, criticando su carcter decadente
-Nietzsche- o ideolgico -Marx-.
6. EL PROBLEMA DEL FUNDAMENTO POLTICO DE LA SOCIEDAD: se trata de
cuestiones

sobre teora

poltica.

Incluyen

anlisis

sobre

la naturaleza o

convencionalidad de la sociedad, de su estructura u organizacin para la

convivencia -reparto de funciones, defensa o rechazo de la propiedad privada,
de los sistemas o regmenes de gobierno, del enfrentamiento entre el individuo y
el Estado, del ejercicio del poder y su legitimacin, de los ideales utpicos en
algunos autores Principalmente desde Platn hasta la Ilustracin las posiciones
son dispares y conviene tener referencias de todas las pocas, pues no es un
tema balad. En cualquier caso, los textos seleccionados en nuestra Comunidad
de Madrid que se centran en estas ideas corresponden a Aristteles, Rousseau y
Marx.

7. El problema sobre el papel de la filosofa en el conjunto del saber: no es

un problema especfico como los anteriores, pero podra aparecer en textos como
el Prlogo a la Crtica de la Razn Pura seleccionado en las lecturas sobre Kant. Se
trata de saber hasta qu punto la filosofa tradicional ha conseguido orientar al
hombre en el seguro camino de la ciencia a favor del progreso y su propia
autonoma. Tal y como lo plantea este autor, el problema se dirige principalmente
a una Metafsica estancada que no ha logrado avanzar en sus premisas
fundamentales. Tambin en filsofos contemporneos como Marx, Ortega o
Wittgenstein

encontramos

nuevas

-revolucionaria, vital, clarificadora.

funciones

para

una

filosofa

renovada

BIBLIOGRAFA.
YUNI, J.A. y C. URBANO. (2005). Investigacin etnogrfica: Investigacin Accin.
3 ed. Crdova, Argentina: Ed. Brujas.