Ejercicio 1

PRIMERA PARTE
1. (lectura comprensiva del texto)
2. A partir del texto, entiendo por signo a todo aquello que est en
lugar de otra cosa representndolo en algn aspecto. Todo, en
definitiva, est presentado como signo y as es como conocemos
la realidad.
3. (relaciones con la clase terica)
SEGUNDA PARTE
1. El signo definido por Peirce responde a las caractersticas que
plantea Sigma. El signo es todo aquello que est en lugar de otra
cosa en una relacin entre los tres soportes del sentido
(representamen, objeto e interpretante). El representamen es un
signo que est en lugar de su objeto y que da lugar a un
interpretante. El interpretante es a la vez otro signo.
2. Se puede identificar primeridad, segundidad y terceridad en los
signos que propone Sigma.
3. La semiosis es el proceso de inferencia que hacemos durante toda
la vida a partir de los signos. La semiosis nos da lugar al
conocimiento. Es el instrumento de conocimiento de la realidad. Es
un proceso ternario e ilimitado. La realidad solo se puede conocer
parcialmente ya que un signo no puede decirlo todo acerca de
algo. Todo signo genera un interpretante el cual a la vez es otro
signo, es decir que se generan signos infinitamente. El
interpretante lgico final es el que estabiliza a los dems. A esto
se lo llama semiosis infinita.
4. No es posible pensar en un signo nico. El mismo objeto puede
tener varios signos. Adems, cada signo representa al objeto,
como ya nombr, slo en un sentido o representando slo una idea
del mismo. No es posible que un signo represente a su objeto en
su totalidad.

Ejercicio 2
1. Un signo es algo que representa algo para alguien en algn
carcter o aspecto. Son el medio por el cual conocemos la
realidad. No podemos pensar sin signos. El signo es el
representamen, es decir la cualidad material que viene a

representar algo. Ese algo que representa es el objeto, el cual

despierta en la mente de alguien un interpretante, el cual a su vez
es un nuevo signo ms desarrollado, de algo que ya tenamos en
nuestro conocimiento y que representa al mismo objeto.
2. El signo no llega a abarcar al objeto en su totalidad, sino que lo
representa en algn aspecto o idea. El fundamento del
representamen es el componente del significado del signo. Es el
punto de vista que el signo elige para representar al objeto, a
partir del fundamento se construye el objeto inmediato.
3. Objeto dinmico: es a lo que el signo se refiere, una construccin
sgnica, una suma de representaciones pasadas, presentes y
futuras de un objeto, la idea general que previamente se tena de
algo, se va construyendo, tiene existencia independiente del
signo. Forma parte de la realidad que conocemos y que vamos
construyendo a medida que vivimos experiencias de conocimiento.
Objeto inmediato: es el objeto tal como est siendo representado,
es interior a la simiosis. Es tambin un signo. Es la materializacin
del signo.
Representamen: es la cualidad material del signo. Es lo que viene
a representar al objeto y lo que va a despertar un interpretante.
Interpretante: es un elemento mental, el efecto que produce en la
mente que media el representamen y el objeto. Conforma las
experiencias pasadas y las ideas que tenemos ya incorporadas en
nuestro conocimiento sobre el objeto.
4. La semiosis es el proceso de inferencia que hacemos durante toda
la vida a partir de los signos. La semiosis nos da lugar al
conocimiento. Es el instrumento de conocimiento de la realidad. Es
un proceso ternario e ilimitado. La realidad solo se puede conocer
parcialmente ya que un signo no puede decirlo todo acerca de
algo. Todo signo genera un interpretante el cual a la vez es otro
signo, es decir que se generan signos infinitamente. El
interpretante lgico final es el que estabiliza a los dems. A esto
se lo llama semiosis infinita. (explicado ya anteriormente)
5. Interpretante final: es el efecto que el signo producira sobre
cualquier mente sobre las cuales las circunstancias permitieran
ejercer su efecto pleno. Es la ley, la regularidad, el hbito. Hace
posible la interpretacin y establece un signo ltimo resultado

interpretativo. Viene a frenar la semiosis infinita porque llega un

momento en el cual aunque sigamos incorporando conocimientos
sobre algo, existe sobre eso una idea general, un hbito de
conocimiento general.
6. Primeridad (7.): es el cualisigno-la cualidad de un signo, como su
color, forma, textura. Independientemente de su materializacin,
es slo idea, posibilidad. Es pura libertad, espontaneidad, no tiene
conexin con algo en concreto hasta que se manifiesta como
sinsigno.
Segundidad (8.): es el sinsigno- la materializacin del cualisigno.
Es la particularidad, algo que tenemos adelante, cualquier cosa
existente que es un signo. Es un evento real nico.
Terceridad (9.): es el legisigno- ley que es entendido como signo
general convenciona, lo que se conoce de ese sinsigno. La rplica
de los legisignos son sinsignos.
En s, todos estos son terceridades porque la Terceridad marca el
desarrollo vital de los signos. Es un proceso creador por medio del
cual el caos se hace orden, y la confusin se hace claridad. Es el
proceso de la semiosis, la produccin de interpretantes que
engendran otros signos que a su vez engendran otros
interpretantes, as infinitamente.
10. La nica manera de comunicar una idea directamente, segn
Peirce, es mediante el cono. Esto se debe a que el cono comparte
relaciones fsicas o es el tipo de signo que ms se le parece a su
objeto. Es el signo que remite al objeto por virtud de caracteres
que le son propios. Su observacin directa revela verdades no
previstas en el objeto.
11. Los conos, segn el modo de primariedad que compartan:
cono imagen-comparten cualidades simples, cono metfora-tiene
un paralelismo con otra cosa, cono diagrama-comparte las
relaciones entre las partes del objeto.
12. Un cono tiene una relacin de semejanza y analoga con el
objeto, est desconectado fsicamente del objeto. Un ndice tiene
una relacin existencial con el objeto, demuestra ser afectado por
el mismo. No tiene parecido por el objeto.
13. Las categoras de cono, ndice y smbolo no son estticas,
dependen del anlisis.

Ejercicio 3
1. Cuando hablamos de giro icnico nos referimos a fenmenos de la
cultura visual en los cuales el carcter representativo de una

imagen, el modo de conocer en el que se privilegia la eficacia y la

rapidez. La importancia de las propiedades fsicas de la imagen
para captar la atencin y ser memorables. Atienden a las formas
en que las imgenes captan la atencin y dan forma a reacciones.
Hay ms carcter presentativo que representativo. Las palabras
pueden ser ms engaosas que las imgenes, al contrario de lo
que se piensa generalmente. A veces el giro icnico tiene una
desvalorizacin de la informacin.
2. El infodesign y el signo icnico comparten las carcter del cono. El
infodesign es un cono diagrama, una disciplina de visualizacin en
la cual la informacin es la materia prima a elaborar para
presentarla de manera accesible a travs de recursos visuales
resaltando aspectos importantes y suprimiendo los poco
importantes, como es propio de un cono diagrama.
3. Antecedentes de la visualizacin de informacin: el origen lo
encontramos en Egipto, con la idea de mapa: representacin
esquemtica de la relacin entre elementos, no siempre
geolgicos. Las claves de la aparicin de la cartografa fueron las
ideas de que la mente visualiza y recrea mentalmente espacios
fsicos con slo ver las partes simplificadas; el desarrollo de
disciplinas tales como la matemtica, la geometra, la astronoma,
y los conocimentos de la naturaleza abstracta, simblica y
racional. En el siglo XVII aparece la cartografa temtica: cualquier
fenmeno poda mostrarse sobre un mapa siempre que fuera
posible relacionarlo con su locacin fsica. En el siglo XIX aparecen
las tablas estadsticas: grficas estadsticas de barras, y de torta,
la aplicacin del eje de coordenadas cartesiano.
4. En el ID hablamos de descomplejizacin de la informacin
porque su objetivo es hacerla ms clara y accesible. Una va de
navegacin por el conocimiento y la comprensin de la
informacin, para ser captada de manera diferente y que permite
al lector hacer rpidamente relaciones entre las partes. Es un
dominio en el cual los contenidos son vistos mediante la seleccin,
ordenamiento, jerarquizacin, conexiones y distinciones entre sus
partes para una accin eficaz, me refiero a las nociones de
usabilidad, eficiencia, eficacia, satisfaccin, que dan a la
descomplejizacin del conocimiento, para un usuario que valora la
rapidez y la facilidad, no as rebajando la informacin.

5. Infografa estetizante: tienen ms atractivo visual, lo pictrico se

encuentra en primer plano. Tienen ms gesto grfico visual, ms
atractivo y ms dinamismo. Es un elemento ornamental e
informativo al mismo tiempo.
Infografa analtica: es la visualizacin y diagramacin cientfica. Es
un soporte de comprensin, muestra algo que permanece oculto,
lo revela. La visualizacin facilita el anlisis y lo esttico queda en
segundo plano. Hay ms calidad de informacin.
Las infografas son la diagramacin de datos que muestran la
relacin entre las diferentes partes representadas. Su componente
principal son los diagramas: representacin abstracta de la
realidad que suprime lo innecesario para destacar lo necesario y
mostrar la relacin entre las partes. Reducen la complejidad de la
informacin para potenciar su comprensin, aunque requiere el
mismo esfuerzo que la lectura, no menor como se suele juzgar. La
simplificacin de la informacin no requiere su degradacin. Sirven
para ampliar la cognicin y la memoria.
6. Las nuevas tecnologas han modificado el ID ya que hay infografas
ms dinmicas donde el usuario gua su lectura como quiere, ya
no son estticas y su estructura no te delimita dnde quers ir
sino que vos sos el que vas yendo por donde quers. A si mismo
pueden estar diseadas para el ordenador ir guindote ya que
pueden aparecer y desaparecer botones en momentos en los que
el diseador haya decidido que puedas usarlos.

Ejercicio 4
1.

Culioli distingue cuatro modalidades que no son homogneas pero que

constituyen un sistema de referenciacion cuya clave est dada por la
intervencin de la relacin nter-sujetos. La modalidad 1 se encuentra ligada a
la asercin y a la predicacin, se trata de plantear una forna lingstica como
referenciable o validable, ya sea afirmativa o negativa. La m2 se apoya en el
contenido proposional, se trata de aquellas que indican diferentes juicios sobre
el enunciado. Estos dos casos tienen su origen en un enunciador nico cuyo
modo de validacin se encuentra centrado en la objetividad que constituye la
condicin mnima del "hacerse cargo" sin involucrar al ego y/o alter. Como
ejemplo de m1 "Juana aprob el examen" es una predicacin referenciable de
forma negativa. Ejemplo de m2 "Es posible que Juana no haya aprobado el
examen" es una posibilidad, un juicio sobre la predicacin.

En ninguno de los casos involucra a un segundo enunciador, deben

constatarse objetivamente.
2. La m3 constituye la dimensin "afectiva" situada esta vez en ego. Puede ser
formulada por intermedio de los apreciativos, de las distancias, de los juicios
autocentrados. La validacin reenva a la imagen especular de yo. Al igual que
la m1 y m2 tiene su origen en un enunciador unico, pero estas dos se alejan de
aquello que implica procedimientos que recurren a la referenciacin, mientras
que en la m3 la referenciacin equivale a la validacin por ego de un
referencial exterior, es por esto que su modo de validacin es subjetivo. Por
ejemplo "Qu alegra que Juan haya aprobado" es un juicio apreciativo situado
desde el ego.
3. La m4 pone en juego la relacin ego y alter, el enunciador y el coenunciador.
Los enunciados de la m4 implican una orden, un deseo. Dirigirse a un
coenunciador del que se propone de entrada una copresencia. Se diferencia
de la m1 porque la construccin del coenunciador introduce una
indeterminacin en cuanto de la veracidad de los enunciados, no pueden ser
considerados objetivos ni subjetivos. Son interpelaciones sencillas pero que
siguen guardando relacin entre ego y alter.
Por otra parte, enunciados que a simple vista pueden ser tomados como
aserciones o juicios apreciativos, esconden relaciones inter-sujetos segn el
contexto. Estos fenmenos son llamados estructura del ego, que muestra que
las modalidades se conllegan cuando se pasa de la intencin con respecto a
un enunciado, a la intencin con respecto a alter. Ejemplo "El examen es muy
difcil" situado en un contexto a una clase previa a una evaluacin, puede ser
interpretado como una apreciacin del orden de la m3 cuando en realidad
interpela a un coenunciador, siendo el enunciado ms equivalente a "alumnos,
estudien bien porque considerarn el examen difcil"

4. ANLISIS DE LAS IMGENES (FALTA)

Ejercicio 5
1. Se entiende por dispositivo al conjunto de datos
materiales y organizacionales que engloban e influyen en
toda relacin individual con las imgenes, su modo de
circulacin, reproduccin, lugares donde ellas son
accesibles, soportes para difundirlas. Regulan o
modalizan la produccin de sentido. En la prensa grfica
este dispositivo es el contrato de lectura. Incluye la
imagen del enunciador, la del destinatario, y la relacin
entre ambos. Puede ser coherente o incoherente, estable
o inestable, adaptado por completo o slo parcialmente a
su pblico de lectores. Supone un contexto social y
simblico, est sujeto adems a un devenir histrico.

Involucra dos dimensiones: la dimensin temporal y la

dimensin espacial.
2. El dispositivo de enunciacin incluye los siguientes
puntos:
La imagen de aquel que emite el discurso: el
enunciador. No es una persona real sino que un
lugar discursivo.
La imagen de aquel a quin se dirige el discurso: el
destinatario. No es tampoco una persona real sino
que un lugar discursivo.
La relacin entre el enunciador y el destinatario que
se propone en el discurso y a travs del discurso.
3. Un mismo contenido puede ser tomado a cargo por
estructuras enunciativas diferentes porque sin variar el
enunciado podemos hacer variar la modalidad de
enunciacin. En cada estructura enunciativa el que habla
construye un lugar para s mismo y posiciona de cierta
manera al destinatario y establece de esta manera un
nexo entre ambos.
4. La enunciacin afecta a todos los elementos del discurso, no
slo a los aspectos verbales. Se analiza el discurso en su
conjunto, no slo a una parte. Se realiza desde el punto de
vista de la relacin que se construye entre el enunciador y el
destinatario.

5. El contrato de lectura se define como la relacin que cada

soporte propone entre el medio y sus lectores, desde la forma
de enunciacin, donde se construye ese nexo. Uno
suscribe a ese tipo de discurso que el medio nos propone
consumiendo ese soporte.

6. Es necesario poner a prueba el contrato para corroborar la

eficacia relativa del mismo, que compone un universo de
competencia en cuestin determinando de forma presisa lo
que hace la diferencia especfica de cada uno. Verificar el
funcionamiento del contrato propuesto por cada soporte
estudiado nos permite determinar sus puntos fuertes y dbiles
para as realizar las modificaciones que correspondan para
mejorarlo y adaptarlo ms a nuestro pblico de lectores.

7. El contrato no es siempre en su totalidad coherente. El anlisis

debe delimitar la lgica de conjunto de cada soporte

incluyendo sus eventuales incoherencias y contradicciones. El

dispositivo de enunciacin puede ser coherente o incoherente,
estable o inestable, total o parcialmente adaptado a su pblico
de lectores. Por ejemplo, la portada de una revista puede
mostrar condensada y presisamente la naturaleza del contrato
o bien ser ms o menos incoherente con respecto a este
ltimo.

8. La diferencia entre estas frases son el modo de enunciacin

que se us para expresarlas. Pasamos a analizarlas:

La Argentina crece 5% anual: Enunciador objetivo.

Enunciacin impersonal, habla de la verdad, cuantifica,
slo informa.

La Argentina crece a tasas chinas: Enunciador

cmplice. Utiliza una expresin amigable, se pone en el
lugar como par del destinatario.

El crecimiento argentino no se detiene: Enunciador

pedaggico. Te da a entender que sabes del hecho, te
informa pero queriendo que aprendas y queriendo darte
un concepto.

9. El anlisis va siempre ms all que un solo soporte. El anlisis

semiolgico tiene por objeto identificar y descubrir todas las
operaciones que, en el discurso del soporte, determinan la
posicin de enunciador y en consecuencia del destinatario. El
anlisis es siempre comparativo. Se determina a partir del
mismo la especificidad de cada soporte.

10.

El contrato se realiza siempre en una serie de piezas. Nunca

se trabaja un solo soporte. Se sita en el universo de
competencia para identificar diferencias, invariantes. Se
establece as la especificidad de cada soporte. Las operaciones
que se realizan deben ser regulares, se debe dar estabilidad
con las modalidades que se repiten. Se determinan las
relaciones entre las operaciones discursivas utilizadas, la
configuracin de los elementos, la lgica de conjunto de cada
soporte, con sus incoherencias y contradicciones.

11.

Vern diferencia tres tipos de contratos segn la

caracterstica propia de cada enunciador:

Enunciador OBJETIVO: es la distancia mxima entre el

enunciador y el destinatario. Emite un discurso

verdadero, el enunciador no modaliza lo que produce.

No discrimina su propsito, tampoco interpela al
destinatario.

Enunciador PEDAGGICO: define enunciador y

destinatario como desiguales. El primero muestra,
explica, aconseja, sabe; mientras que el segundo
comprende, mira y aprende. Pueden ser imperativos,
interpelaciones.

Enunciador CMPLICE: distancia mnima entre ambas

partes. El enunciador se pone en el lugar del
destinatario como igual. Ambos le pasan las mismas
cosas y se comprenden.

12.

Hay que terminar con el enfoque tradicional que se limita a

caracterizar al lector objetivamente o pasivamente en
trminos de nivel socioeconmico o de estilo de vida sin
plantearse de saber qu hace o no hace cuando lee: para
saber las razones de por qu lee lo que lee. Leer es poner en
movimiento el universo del discurso que se propone, un
universo rebosante de actores, escenarios, objetos, aceptando
o rechazando, decidiendo si se toma ese discurso o no.

13.

Los discursos no producen un solo sentido. Producen un

campo de sentidos. Un mensaje nunca produce cualquier
efecto. Ningn efecto de sentido es automtico, la relacin no
es lineal causa/efecto, pero los efectos que se producen se
relacionan con las propiedades del mensaje. La produccin de
sentido se materializa en un soporte. Los fenmenos del
sentido son resultado de un proceso de produccin del sentido,
de una construccin social.