4/10/2016

Teoraehistoriaantropolgica:economapoltica
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EricR.Wolf:Historia,culturaypoder

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Datospersonales

Arturo lvarez
Roldn

1. Conexiones
El mundo de la humanidad, afirma Eric Wolf en las primeras pginas de su
libro Europa y la gente sin historia (1982), consiste en una red de procesos
interconectados. Las conexiones son ecolgicas, demogrficas, econmicas y
polticas.Tambinestnconectadoselpresenteconelpasadoatravsdelos
mismosprocesos.
"EnNuevaYorksedejasentirlagripequehayenHonkKongalasvidesdeEuropalas
destruye el piojo americano. () Los jamaiquinos emigran a Londres los chinos a
Singapur.()UncierredepozospetrolerosenelGolfoPrsicohaceparargeneradorasen
OhiounabalanzadepagosdesfavorablealosEstadosUnidosllevadlaresdelpasalas
cuentas bancarias en Francfort o Yokohama en la Unin Sovitica se producen
automviles Fiat italianos los japoneses construyen en Sri Lanka un sistema
hidroelctrico. () Guerras libradas en Europa producen reverberaciones en todo el
planeta tropas norteamericanas intervienen en los bordes de Asia soldados finlandeses
patrullanlafronteraentreIsraelyEgipto"
Wolf1987[1982],
Europaylagentesinhistoria:15.
Paraentenderlasituacindelmundosenecesitaunavisinglobalehistrica
de estos procesos. Sin embargo, la compartimentacin de las ciencias
sociales(sociologa,cienciapoltica,economa,antropologa)ysudesarrollo
independiente han propiciado la prdida de este enfoque holista, que Wolf
atribuyealaeconomapoltica.

2. Emergencia de las ciencias sociales

Primero fue la economa poltica y luego vinieron las ciencias sociales. La
economapoltica
"es un campo de estudio interesado en la riqueza de las naciones, la produccin y
distribucinderiquezasdentroyentreentidadespolticasylasclasesquelascomponen".
Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesinhistoria:20.
AmediadosdelsigloXIX,segnWolf,laeconomapolticapierdesuenfoque
holstico, deja de ocuparse del estudio de la produccin en las sociedades
como medio de abastecer a sus gobiernos y se orienta hacia el estudio de
cmo la demanda crea mercados. La ciencia poltica tambin deja de
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Profesor de
Antropologa Social en
la Universidad de
Granada
Ver todo mi perfil

CORRIENTES
TERICAS

antropologa
cognitiva (1)
antropologa
interpretativa (2)
configuracionismo
(2)
economa poltica (1)
estructuralismo (1)
evolucionismo social
(2)
funcionalismo (2)
materialismo
cultural (1)
particularismo
histrico (1)
posmodernismo (1)
teora del sistemamundo (1)

AUTORES

Alfred R. RadcliffeBrown (1)

Bronislaw
Malinowski (1)
Claude Lvi-Strauss
(1)
Clifford Geertz (1)
Dorothy Holland (1)
Edward B. Tylor (2)
Eric R. Wolf (1)
Franz Boas (2)

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Teoraehistoriaantropolgica:economapoltica

interesarse en los aspectos sociales,

econmicos e ideolgicos de la poltica,
para centrarse en el estudio de la toma
de decisiones polticas. Paralelamente
surgen nuevas ciencias sociales como la
sociologa o la antropologa, que van a
definir nuevos objetos de estudio: la
sociedad y la cultura como entidades
autnomaseindependientes.

Georges E. Marcus
(1)
Immanuel
Wallerstein (1)
James Clifford (1)
Lewis H. Morgan (1)
Margaret Mead (1)
Marjorie Shostak (1)
Marvin Harris (1)
Naomi Quinn (1)

"Fundamentandotodasestasespecialidadesse
halla el concepto de un conjunto de individuos,
vinculados en un contrato tendiente a
maximizar el orden social, a trocar y permutar
enelmercadoyaproporcionarinsumosparala
formulacindelasdecisionespolticas".

Roy D'Andrade (1)

Ruth Benedict (1)
Victor W. Turner (1)
Ward Goodenough
(1)

IDEAS

Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesin
historia:24.

alegora (1)

Loquecaracterizaaunasociedad,desde
la nueva perspectiva de la sociologa,
son las relaciones o vnculos que
mantienen los individuos entre s, y que
pueden ser abstrados de los contextos econmico, poltico e ideolgico.
Pensar la sociedad como un conjunto de relaciones sociales conduce a verla
como un todo cohesionado, unitario y ordenado, es decir, con una estructura
interna. El orden social, desde esta perspectiva, est relacionado con la
cantidadycalidaddelasrelacionesquemantienenlosindividuos.Deacuerdo
con este planteamiento, el Estadonacin es impulsado por una dinmica
social interna y puede ser considerado como agente de su propia historia
desconectadodelashistoriasdelrestodelosEstadosnacin.
Rpidamente la sociologa dibuj dos tipos de sociedad: la tradicional,
formada por una trama de relaciones sociales densa y extensa, basada en el
consenso acerca de los valores (orden moral) y la moderna, en la que las
relaciones sociales estaban atomizadas, haba disenso respecto a los valores
yelfundamentodelasrelacionessocialeseraunajusteracionaldeintereses
(ordentcnico).Estadicotomaserepiteendiversosautores:
Tnnies

Comunidad(Gemeinschaft)/sociedad(Geselschaft)

Maine

Relacionessocialesbasadasenlaposicin/
Solidaridadorgnica/solidaridadmecnica

EscueladeChicago

Sociedad

cohesionada

ciudad

atomizada,

determinismo
cultural (1)
determinismo
infraestructural (1)
difusin (1)
esquema (1)
estructura (5)
evolucin (2)
funcin (2)
infraestructura (1)
institucin (2)
intercambio (1)
modelo (1)
modelo cultural (3)
modo de produccin
(1)
naturaleza (1)
necesidad (1)

parentesco (2)
pastoral (1)
heterognea

desorganizaca
Redfield

cultura (7)

organizacin social
(1)

relacionessocialescontractuales
Durkheim

autoridad (1)

Sociedadpopular/sociedadurbana

Si bien al principio la sociedad moderna se vea como causa del desorden

social, a medida que fue aumentando el tamao de las sociedades y su
diferenciacin interna, fue la sociedad tradicional, basada en la nocin de
comunidad, la que pas a ser considerada problemtica, una rmora para el
progreso y la modernizacin. La teora de la modernizacin, al amparo de la
cual se llevaron a cabo los programas de desarrollo en los aos 50 y 60,
acabconsagrandoestavisindelprogresosocial.
Al igualar la tradicin con el estancamiento y falta de desarrollo, neg a las sociedades
catalogadas como tradicionales el derecho a tener su historia propia. Pero sobre todo, al
dividir el mundo en sociedades modernas, transicionales y tradicionales, impidi la
comprensineficazdelasrelacionesentreellas.
Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesinhistoria:27.
Porloquerespectaalaantropologa,Wolfconsideraqueeltrabajodecampo
etnogrfico ha sido un instrumento valioso para estudiar actividades sociales
y formas culturales. Sin embargo, la unidad de observacin pronto se
convirti en unidad de anlisis y construccin terica para la antropologa
funcionalista, haciendo de la sociedad y la cultura entidades independientes,
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/econom%C3%ADa%20pol%C3%ADtica

persona (1)
personalidad (1)
proceso social (1)
relativismo cultural
(1)
ritual (2)
roles sexuales (1)
signo (1)
simbolismo (3)
sociedad (3)
sociedad primitiva
(1)
superestructura (1)
temperamento (1)
teora cultural (1)
valor (3)

MTODOS

anlisis del discurso

(1)
anlisis estructural
(1)

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Teoraehistoriaantropolgica:economapoltica

integradasyahistricas.Nilaantropologaecolgica,nielneoevolucionismo,
ni la antropologa cognitiva, ni la antropologa simblica han sabido romper
con esa lgica analtica. Tampoco la antropologa comparada, que ha seguido
tratandoloscasoscomounidadesseparadas,enlascualespensabaquepoda
hallarregularidadesestadsticas.
Wolfnoreniegadeconceptoscomo"sociedad"y"cultura".Parallasociedad
esunconjuntodeconexionesempricamenteverificablesentrepersonas,yla
cultura son formas que resultan de la capacidad de simbolizar de la especie
humana. Sin embargo, critica que la cultura y la sociedad sean presentadas
por la antropologa como entidades autnomas, autorreguladas y auto
justificadas.Laspoblacioneshumanasnuncahanvividodesconectadas.Nunca
hahabidopueblos"primitivos"prstinoscomolosbuscadosyreificadosporla
antropologa.
"Del mismo modo que los socilogos van tras el fuego fatuo del orden social y de la
integracinenunmundodedislocacionesycambios,astambinlosantroplogosbuscan
rplicasprstinasdelpasadoprecapitalistaypreindustrialenlossumiderosymrgenesdel
mundo industrial y capitalista. Lo cierto es que ni europeos ni norteamericanos habran
encontradojamsaestossupuestosporteadoresdeunpasadoprstino,sinosehubieran
encontrado unos a otros, de un modo sangriento, cuando Europa extendi el brazo para
apoderarsedelosrecursosypoblacionesdeotroscontinentes.Deahquesehayadicho,
yconrazn,quelaantropologaeshijadelimperialismo.
Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesinhistoria:33.

mtodo comparativo
(3)
mtodo etnogrfico
(1)
mtodo histrico (2)
mtodo
interpretativo (2)

CASOS
ETNOGRFICOS

arapesh (biwat) (1)

balineses (1)
berberes (1)
dobu (1)
estadounidenses (1)
hindes (1)
iatmul (1)
iroqueses (1)
kung san (1)
kwakiutl
(kwakwaka'wakw) (1)
maring tsembaga (1)
mundugumor (1)
ndembu (1)
newar (1)

Wolf piensa que se necesita una nueva teora antropolgica que deje de ver
los casos etnogrficos como entidades autnomas y aisladas, reconozca la
universalidad del contacto entre las sociedades y estudie procesos histricos.
Adems, propone examinar la manera en que las formas culturales
(ordenacionesdeconductaseideasparamanejarlasinteraccioneshumanas)
sirvenpararegularlasrelacionessocialesentrepoblaciones.
SegnWolf,paraentenderelmundocontemporneoesnecesario:

tchambuli (chambri)
(1)
trobriandeses (1)

NDICEGENERAL

adolescencia (1)
alegora (1)

repasarlaevolucindelcapitalismoydelmercadomundial,

Alfred R. RadcliffeBrown (1)

tenerunateoradeesecrecimientoydeldesarrollo,

alianza (1)

relacionar la historia y la teora del desarrollo capitalistas con los

cambiosenlaspoblacioneslocales.

alimentacin (1)

Se deben combinar teora e historia para ofrecer una explicacin de lo que

lesocurrealaspoblacioneslocalesenesosprocesosyelpapelqueasuvez
hanjugadoenellos.

anlisis del discurso

(1)
anlisis estructural
(1)
Andr Gunder Frank
(1)
antropologa
cognitiva (1)
antropologa
experimental (1)
antropologa
interpretativa (2)
arapesh (biwat) (1)
autoridad (1)
balineses (1)
berberes (1)
bricolaje (1)
Bronislaw
Malinowski (1)
brujera (1)
capitalismo (1)
ciencia de lo
concreto (1)
Claude Lvi-Strauss
(1)
Clifford Geertz (1)

ZumVergleich(HarunFarocki,2009)

3. La teora del sistemamundo

configuracionismo
(2)
crisis de la
representacin (1)
cultura (7)

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Dos autores que han contribuido al desarrollo de una historia tericamente

informadadelmundoalquediolugareldesarrollodelcapitalismosonAndr
GunderFrankeImmanuelWallerstein.
Gunder Frank cuestion la teora de la modernizacin aplicada al desarrollo
econmico. Para este economista, desarrollo y subdesarrollo no son
fenmenos separados, sino relacionados entre s. El capitalismo se expandi
delametrpolisalossatlitesquedependandeella,utilizadoestosltimos
en su propio beneficio e impidiendo su desarrollo, o lo que es lo mismo,
ocasionando su subdesarrollo. Esta misma relacin de explotacin se
reprodujo dentro de los propios satlites: las clases y regiones ms en
contacto con la metrpolis se hacan con los excedentes que no tomaba la
metrpolisensupropiobeneficio.
Para Wallerstein, la economa mundial europea se origin a finales del siglo
XV y principios del XVI creando un mercado y una divisin del trabajo
mundiales. Los individuos, empresas y regiones producen mercancas que
ofrecen al mercado para obtener algn beneficio. La bsqueda del beneficio
orienta la produccin y la especializacin de la misma. Esto da lugar a una
divisin del trabajo entre aquellos que producen las mercancas (proletarios)
y los que ponen el capital para la produccin (burgueses). La expansin y
crecimientodelmercadojuntoconlaconsiguientedivisindeltrabajomundial
hace que las naciones se dividan en centrales (metrpolis) y perifricas
(satlites).Ambasestnconectadasatravsdeunarelacindesigual,yaque
las primeras producen mercancas con capital intensivo y trabajo muy
cualificado, con altos salarios, que genera altos beneficios, mientras que la
periferia produce mercancas y extraen materias primas con trabajo
intensivo, poco cualificado, bajos salarios y poco capital. En el centro las
mercancas son producidas mediante trabajo libre, mientras que en la
periferia la produccin se lleva a cabo mediante trabajo forzado. Wallerstein
trat de explicar estas diferencias fundamentalmente apelando a razones
demogrficas. La mayor densidad de poblacin del centro increment la
competitividad entre los trabajadores y su adaptacin dcil al mercado,
mientras que la baja densidad de poblacin de la periferia favoreci la
coercineneltrabajo.
Gunder Frank y Wallerstein intentaron ofrecer una teora del sistema
mundo. Su objetivo era mostrar cmo el centro haba terminado explotando
a la periferia. Pero en su anlisis no consideraron la diversidad de las
poblacionesdelaperiferiaysusmodosdeexistencia(produccin)antesdela
expansin europea y del capitalismo. En consecuencia, no llegaron a analizar
cmo esos modos fueron absorbidos y transformados por el capitalismo,
primeromedianteelmercadoyluegomedianteelcapitalismoindustrial.

descripcin densa (1)

determinismo
cultural (1)
determinismo
infraestructural (1)
difusin (1)
dobu (1)
Dorothy Holland (1)
economa poltica (1)
Edward B. Tylor (2)
emic/etic (1)
Engels (1)
Eric R. Wolf (1)
escritura (1)
esquema (1)
estadounidenses (1)
estructura (5)
estructuralismo (1)
etnografa (2)
evolucin (2)
evolucionismo (1)
evolucionismo social
(2)
exogamia (2)
familia (2)
folclore (1)
Franz Boas (2)
funcin (2)
funcionalismo (2)
Georges E. Marcus
(1)
guerra (1)
hindes (1)
historia (1)
iatmul (1)
Immanuel
Wallerstein (1)
incesto (1)
infraestructura (1)
institucin (2)
intercambio (1)
iroqueses (1)
James Clifford (1)

4. Modos de produccin

Karl Marx (1)

Wolfutilizaelconceptode"produccin"enelmismosentidoqueMarx,quien

kwakiutl
(kwakwaka'wakw) (1)

"adopt el trmino produccin para designar este conjunto complejo de relaciones

mutuamentedependientesentrenaturaleza,trabajo,trabajosocialyorganizacinsocial".

kung san (1)

Lewis H. Morgan (1)

magia (1)
Margaret Mead (1)

Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesinhistoria:99.

maring tsembaga (1)

Marjorie Shostak (1)

WolfconsideraqueelconceptodeproduccindeMarxnoessloeconmico,
sino tambin ecolgico, social, poltico y psicolgicosocial. El ser humano
formapartedelanaturaleza,peroalavezestinmersoenredessociales.A
travs del trabajo la humanidad adapta y transforma la naturaleza. Pero el
trabajo es un fenmeno social, una actividad realizada por individuos que
estnconectadosentresdentrodeunasociedad.Enestaredhaygruposde
individuos que actan como productores y otros como consumidores. Lo que
los vincula es el intercambio de trabajo. En las sociedades capitalistas el
dinero homogeneiza y facilita estos intercambios a travs de los mercados.
Perolosintercambiosdetrabajonosehanrealizadodeestamaneraenotro
tipodesociedades.Porejemplo,enlassociedadesdecazadoresrecolectores
no existan ni el dinero ni los mercados, pero sus miembros intercambiaban
losproductosobtenidosdesutrabajoatravsdenormasconsuetudinarias.
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/econom%C3%ADa%20pol%C3%ADtica

Marvin Harris (1)

materialismo
cultural (1)
McLennan (1)
metfora (1)
mtodo comparativo
(3)
mtodo etnogrfico
(1)
mtodo histrico (2)
mtodo
interpretativo (2)
metonimia (1)
modelo (1)

4/7

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Teoraehistoriaantropolgica:economapoltica

"El concepto de trabajo social permite conceptualizar las formas en que los humanos
organizansuproduccin.Cadagranformadehacerloconstituyeunmododeproduccin
un conjunto concreto, que ocurre histricamente, de relaciones sociales mediante las
cualessedespliegatrabajoparaexprimirenergadelanaturalezapormediodeutensilios,
destrezas,organizacinyconocimiento".
Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesinhistoria:100.
Wolfanalizatresmodosdeproduccin:

modelo cultural (3)

modo de produccin
(1)
mundugumor (1)
Naomi Quinn (1)
narrativa (2)
naturaleza (1)
ndembu (1)
necesidad (1)
newar (1)

elmodocapitalista
elmodotributario

organizacin social
(1)

elmodobasadoenelparentesco

parentesco (2)

La caracterstica ms significativa del modo de produccin capitalista es

que los ricos utilizan el capital para controlar los medios de produccin
(tecnologa,factoras,etc.)ysepararlosdelostrabajadoresqueproducenlas
mercancas. De esta manera los trabajadores deben vender su trabajo en el
mercado. Los capitalistas pueden obligar as a los trabajadores a producir
excedentes. El fin ltimo del capitalismo es la acumulacin creciente de
capital, mediante la explotacin de los trabajadores y la continua
reorganizacindeltrabajoylamejoratcnicadelosprocesosdeproduccin.
El resultado de este modo de produccin es la divisin de la sociedad en
clasessociales.
El modo de produccin tributario, que puede observarse en el mundo de
1400,esdistinto.Enesapoca
"las grandes regiones agrcolas () estaban en manos de Estados basados en la
extraccindeexcedentesporgobernantespolticosomilitares,producidosporproductores
primarios. Tales estados representan un modo de produccin en el cual al productor
primario,seacultivadoropastor,seledaaccesoalosmediosdeproduccin,alavezque
,pormediospolticosomilitares,selesacauntributo".

particularismo
histrico (1)
pastoral (1)
persona (1)
personalidad (1)
poder (1)
posmodernismo (1)
problema de Galton
(1)
proceso social (1)
prototipo (1)
relativismo cultural
(1)
religin (1)
ritual (2)
roles sexuales (1)
Roy D'Andrade (1)
Ruth Benedict (1)
signo (1)
simbolismo (3)
sociedad (3)

Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesinhistoria:1045.
Los sistemas tributarios no dan lugar a un mercado de trabajo porque los
trabajadores tienen acceso a los medios de produccin. Los campesinos
cultivansuspropiastierrasconsuspropiasherramientas,perosonobligados
apagarimpuestosytributos.Continasiendounsistemadeexplotacin,pero
diferentealcapitalismo.AlgunossistemastributariossonEstadospoderososy
centralizados,perotambinhayotrosmuchomsfragmentariosydbiles.En
estacategoraseincluiranel"modofeudaldeproduccin"yel"modoasitico
deproduccin"delosquehablaMarx.
Porltimo,estelmododeproduccinbasadoenelparentesco.Eneste
sistema, como indica su nombre, es el parentesco el criterio utilizado para
establecer derechos y vnculos laborales entre los individuos. No hay ni
capitalnitributos.Laprincipaldiferenciaenestemododeproduccinestriba
enquelosrecursossedistribuyandemanerageneralentretodalapoblacin
oestnrestringidosalosmiembrosdeungrupodeparentesco.Enelprimer
caso se forman bandas, caracterizadas por la movilidad social y la ausencia
de autoridades polticas. Cuando los recursos son propiedad de un grupo de
parentesco los derechos sobre los recursos naturales y el trabajo social
pueden transmitirse de una generacin a otra. Dentro de los grupos de
parentescopuedehaberdiferenciasentrelosdistintosgrupossociales(linajes
y sublinajes, grupos de edad, familias, etc.), pero hay lmites a las
desigualdades permitidas que, cuando se alcanzan, provocan el
cuestionamiento de las ambiciones de un lder, fisiones entre grupos y la
reorganizacinenlosvnculos.Cuandosesobrepasanesoslmitesseproduce
una transformacin del modo de produccin basado en el parentesco a un
sistematributario.Estoocurre,segnWolf,cuandounlderambiciosodecide
atacar a grupos vecinos o comerciar con extranjeros. El contacto de grupos
basados en el parentesco con sociedades tributarias o capitalistas favoreci
estastransformaciones.

http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/econom%C3%ADa%20pol%C3%ADtica

sociedad primitiva
(1)
sonidos alternantes
(1)
superestructura (1)
supervivencias (1)
tchambuli (chambri)
(1)
temperamento (1)
teora cultural (1)
teora del sistemamundo (1)
texto (2)
trobriandeses (1)
valor (3)
Victor W. Turner (1)
Ward Goodenough
(1)
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"Estoexplicaporqulosjefeshanresultadocolaboradoresexcelentsimosdetraficantes
de pieles y de tratantes de esclavos en dos continentes. Su conexin con los europeos
ofrecaalosjefesaccesoaarmasyartculosvaliososyaunsquitofueradelparentesco
ynoestorbadoporl".
Wolf,Eric.1987[1982],Europaylagentesinhistoria:125.

5. Una historia comn

Para Wolf, el concepto de "periferia" de Wallerstein contina ocultando una
realidad compleja, como antes lo haba hecho el de "sociedad tradicional".
Piensa que es necesario describir los procesos generales el desarrollo
mercantil y capitalista, viendo los efectos que tuvieron sobre las
micropoblaciones estudiadas tradicionalmente por la antropologa. Esto es lo
quehaceensulibroEuropaylospueblossinhistoria(1982).
Primero estudia el mundo en 1400, antes de la dominacin europea. Luego
analiza dos modos de produccin previos al capitalismo. Seguidamente
examinalaevolucindelaexpansinmercantileuropea.Esteanlisislelleva
a estudiar los siguientes procesos histricos: la bsqueda de la plata
americana el trfico de pieles y esclavos y la bsqueda de nuevas fuentes
deriquezaenAsia.Porltimo,siguelatransicindelcapitalismoenelcurso
de la Revolucin industrial y sus repercusiones sobre las regiones del mundo
que proporcionan recursos a los centros industriales, esboza la formacin de
las clases trabajadoras y sus migraciones, en y entre continentes. En su
exposicin, todos los pueblos, incluidos aquellos a los que el capitalismo a
negado una historia, aparecen como partcipes de una misma historia, la del
desarrollocapitalistamundial.

el concepto de
funcin
1. Funcin de la
cultura La tesis
central de
Malinowski es que la
cultura existe para
satisfacer las
necesidades bio...
Lvi
Stra
uss:
la
estr
uctura como modelo
1. El concepto de
estructura LviStrauss cree que la
antropologa debe
buscar las
estructuras que hay
...
Fran
z
Boas
y el
conc
epto

de cultura
1. Cultura humanista
versus cultura
antropolgica La
palabra "cultura"
tiene un significado
di...

Lew
is H.
Mor
gan:
La
inve
ncin de la sociedad
primitiva
1. Algunos datos
biogrficos Morgan
naci en 1818 en
Aurora, un pueblo
del Estado de Nueva
York. Estudi
derecho en el Union
College...
Cliff
ord
Gee
rtz:
la
cult

MoederDao,deschildpadgelijkende(VincentMonnikendam,1995)

6. Referencias
Lecturaobligatoria
Wolf,EricR.1987[1982].Europaylagentesinhistoria.Mxico,DF:Fondode
CulturaEconmica.
Lecturascomplementarias
Schneider,Jane.1995."Introduction:TheanalyticstrategiesofEricR.Wolf",
330.EnSchneider,JaneyRaynaRapp(eds.),Articulatinghiddenhistories.
ExploringtheinfluenceofEricR.Wolf.UniversityofCaliforniaPress.
Pelculas
http://teoriaehistoriaantropologica.blogspot.pe/search/label/econom%C3%ADa%20pol%C3%ADtica

ura como texto

1. Cultura Clifford
Geertz concluye
"Juego profundo:
notas sobre la ria
de gallos en Bali",
publicado por pr...

Mar
gare
t
Mea
d:
Role

s sexuales,
temperamento y
cultura
1. Antecedentes
Margaret Mead y
Reo Fortune en Pere,
Admiralty Islands ,
1918. Library of
Congress Margare...
Alfred R. RadcliffeBrown y el concepto

6/7

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de
estr
uctu
ra
soci
al
1. Funcin social En
su artculo "El
concepto de funcin
en la ciencia social"
(1935), RadcliffeBrown expone su
con...

AKalaharifamily(JohnMarshall,2003)
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Gensed'unRepas(LucMoullet,1978)
GoogleBaby(ZippiBrandFrank,2009)
MoederDao,deschildpadgelijkende(VincentMonnikendam,1995)
ZumVergleich(HarunFarocki,2009)
Lecturasrecomendadas
Wolf,EricR.1982[1966].Loscampesinos.Barcelona:Labor.
Wolf,Eric.R.1979[1969].LasluchascampesinasdelsigloXX.Mxico,D.F.:
SigloXXI.
Wolf,EricR.2001[1988].Figurarelpoder:Ideologasdedominacinycrisis.
Mxico,DF:Ciesas.
Publicado por Arturo lvarez Roldn

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ucio
nis
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1. (1889) Edward B.
Tylor. Pitt Rivers
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publica en el Journal
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Anthropological
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2012 (13)

Arturo lvarez Roldn. Plantilla Simple. Con la tecnologa de Blogger.

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