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Epstolas Paulinas

Pablo Miranda G.

Anlisis comparativo del contexto bblico paulino y el actual.


Epstolas Paulinas - Modulo I Actividad I.
Cunto nos parecemos a la iglesia apostlica? Al leer el libro de los Hechos te
sientes representado o te da ms un sentimiento de nostalgia? Tenemos los
mismos problemas que la iglesia del primer siglo o somos ms maduros? Si
Pablo pudiese escribir una carta para la iglesia contempornea, cul sera su
contenido?
Todas estas preguntas nos deben llevar a la reflexin. Sin duda los tiempos han
cambiado, el mundo ha cambiado, pero nosotros, los seres humanos, no hemos
cambiado, el pecado sigue reinando en el mundo y nosotros los santos, que ya
nos somos esclavos del pecado somos esclavos de otras cosas, quizs menos
nocivas a simple vista pero que terminan llevndonos a dejar de buscar lo ms
importante que es la glorificacin de Dios. Por lo mismo es que tratar de
comparar la iglesia que ciment Pablo versus nuestra iglesia contempornea.
La iglesia que conoci Pablo. Cuando Pablo fue llamado por el Seor, la iglesia
se encontraba en un momento de fulgor, pasin y llenura del Espritu Santo, tanto
as que la primera vez que aparece la persona de Pablo en el libro de los Hechos
es en la escena de la ferviente y docta predicacin de Esteban, un hermano que
tena la simple misin de distribuir la comida equitativamente entre viudas judas
de Israel y otras que siendo judas haban nacido en otros lados. En ese contexto
aparece Pablo.
El apstol Pablo lleg a una iglesia que tena todas las posesiones en comn para
que nada le faltara a los ms pobres, que se mantenan unnimes, que oraban
tanto privada como pblicamente y que tenan el favor del populacho (no as de
las esferas religiosas). Al encontrarse con este escenario, Pablo, quien era un
entrenado rab, no se apresur a trabajar en la misin sino como nos cuenta en
Glatas, se apart por unos aos en donde fue instruido por el mismo Seor,
segn nos cuenta.
La iglesia que fund Pablo. Cuando lleg el momento Pablo fue comisionado a
la predicacin del evangelio y fundacin de iglesias para los gentiles, primero con
Bernab y luego con Silas su ardua labor la podemos resumir en tres viajes
misioneros. Cada iglesia tena situaciones distintas, problemas diversos, algunas
deban ser seriamente reprendidas, otras animadas a soportar las pruebas que
estaban lidiando, eso no es muy distinto a nuestra situacin actual, sin embargo
siendo honesto en algunas ocasiones la iglesia contempornea (en trminos
generales) merece ms que ser llamados estpidos (como lo fue en el caso de los
glatas).
La iglesia paulina vs. La iglesia contempornea.
Antes de empezar quiero advertir que caer en la generalizacin, existen muchas
iglesias en distintos lugares de mundo que no representan a lo que mostrar como
iglesia contempornea, no obstante la proporcin de ellas es bastante diferente

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al grueso de la iglesia actual la cual podemos conocer por los medios de


comunicacin, por las redes sociales y por la literatura que publican. Est claro
que hoy en da la iglesia visible est ms poblada que antes, sin embargo, la
cantidad de cizaa que hay en ella sobrepasa en exceso a la de trigo.
Probablemente esto se deba a la universalizacin del mensaje del evangelio que
se vende hoy, donde todos somos hijos de Dios, donde Dios te acepta como eres
y Dios es tan bueno que no mandara a nadie al infierno.
Comencemos.
Una iglesia que sufre vs. Una iglesia cmoda.
Como lo mencion antes no podemos decir que hoy la iglesia no sufre, hay
muchos hermanos que son asesinados por su fe, casos como los de China, Corea
del Norte y algunos pases musulmanes no los podemos pasar por alto, pero en
desmedro de todo eso la iglesia occidental no sufre persecucin de esta manera.
Hoy nos conmueve ver pelculas como Gods not dead donde un joven
universitario debate con su profesor ateo, eso, porque muchos de nuestros
jvenes cristianos no alzan la voz de la verdad, ni mencionan el nombre de Jess
en sus aulas de universidad, negando por omisin su fe. Algo totalmente distinto a
lo dicho por Policarpo, obispo de Esmirna a mediados del siglo II d.C quien dijo
antes de morir quemado: Ochenta y seis aos le he servido y todo lo que me ha
hecho es bien, Cmo podra maldecirle? Mi Seor y salvador! Esto citado por
Eusebio1 (2007). Hoy sencillamente no sufrimos por causa del nombre, o mejor
dicho pensamos que somos demasiado importantes como para padecer por
Jess.
Una iglesia que se multiplica vs. Una iglesia que engorda.
Omitiendo las pocas (proporcionalmente) iglesias que tienen pasin por misionar y
predicar a Cristo lo que vemos hoy es un deseo que nuestras iglesias crezcan a
tal magnitud de tener 5 cultos en un da y reunir a miles. El iglecrecimiento ha ido
de la mano con una tendencia de adecuar los modelos de negocios en el cuerpo
de Cristo, queremos tener templos ms grandes, con muchos estacionamientos
para que ms y ms personas se sumen a nosotros, cuando en realidad, el
mandamiento post-resurreccin que el mismo Seor encomend fue ir y hacer
discpulos. Piper2 (2010) dice lo siguiente: Muchos cristianos estn totalmente
ajenos a la historia ms gloriosa del mundo, a la divulgacin del cristianismo
mediante la sangre, las lgrimas y el gozo de las misiones mundiales. La
comodidad que antes mencion ha opacado la importancia de multiplicarse que la
iglesia primitiva asuma como razn de ser.
Una iglesia que ve la etiqueta vs. Una iglesia que come McDonalds.
Otra caracterstica que nos diferencia de la que Pablo conoci es el deseo de
objetividad, de bsqueda de la veracidad en la enseanza. Desde hace un tiempo
en nuestro pas todos los productos alimenticios se han visto en la obligacin de
advertir por medio de un sticker si el este es alto en azcar, caloras, sodio, grasas
saturadas, etc. Esto ha provocado que muchos, entre los que me incluyo, veamos
detenidamente el contenido y si este puede ser saludable o no. Los hermanos de
Berea vean la etiqueta, Lucas relata en Hechos 17 que ellos eran ms nobles que

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los de tesalnica y que corroboraban da a da en las escrituras si lo que Pablo les


predicaba estaba escrito o no. Hoy es difcil encontrar una grey as, si eso no es
inculcado por los pastores, la iglesia simplemente asumir todo lo que se le dice
como verdad, como quien va a un McDonalds y se come un doble cuarto de libra
con queso, el cual huele bien, sabe espectacular pero su composicin es alta en
todas aquellas cosas que matan el cuerpo.
Una iglesia de una tnica vs. Una iglesia POLO.
Ya he hablado del desprendimiento econmico que tena la iglesia del primer siglo.
El mismo Seor les dijo que cuando fueran a predicar no llevasen dos tnicas
(Mateo 10:10 RVR60) ya que la predicacin del evangelio necesitaba que los
heraldos tuvieran la menor carga posible para que no se cansaran y avanzaran,
hoy en nuestros cultos vemos todo lo contrario. Con esto no estoy diciendo que
hay que ir andrajoso ni mucho menos, simplemente, nuestros servicios a Dios se
han tornado verdaderos desfiles de moda, algunos se preocupan de no ir dos
semanas en el mes con el mismo atuendo. Esto nos habla del hedonismo natural
en nuestras vidas algo muy diferente a la apreciacin de nuestros hermanos del
primer siglo.
Una iglesia Cristo cntrica vs. Una iglesia Antropocntrica.
El catecismo menor de Westminster en su primera pregunta responde que el fin
principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutar de l, la premisa de nuestra
generacin a esa misma pregunta es mi autorrealizacin y disfrutar mi vida. A
diferencia de la iglesia apostlica y primitiva el foco de todo nuestro quehacer
eclesistico es el hombre.
En la mayora de las mega iglesias todo se hace para que el asistente se sienta
ameno en la reunin MacArthur3 (2004) comenta sobre este pensamiento: Esta
misma mentalidad consumista ha invadido el cristianismo Dicen que el culto de
la iglesia es demasiado largo? Pues acortmoslo Demasiado formal? Vstase
con ropa deportiva Demasiado aburrido? Espere a or nuestra banda de
msica!. Por otro lado el deseo de entregar un producto a gusto del consumidor
no se ha quedado slo en la forma del culto sino tambin en la predicacin de la
palabra de Dios, una realidad que se ve muy a menudo en nuestros das, hoy
nadie quiere conocer los atributos de Dios, su santidad, sino ms bien como Dios
puede bendecirnos en lo que nos gusta hacer, nos gusta lo prctico y no las
verdades de Dios. Washer4 (2008) comenta sobre esto lo siguiente: Algunos
dicen: El conocimiento de Dios no tiene ninguna aplicacin prctica Saben
porque todas las librearas cristianas estn llenas de libros de autoayuda, con
cinco puntos para hacer esto o aquello, y seis manera de ser piadosos, y diez
maneras de evitar caer?Porque la gente no conoce a Dios! . Eso es
precisamente lo que ocurre, sabemos muy bien lo que nos gusta a nosotros pero
no conocemos a nuestro Dios, el foco de todo a cambiado ya no es Cristo, sino
nosotros mismos.
Para terminar quiero decir que creo que si Pablo pudiese escribir una carta a la
iglesia contempornea tendra que corregirnos mucho, y sentira ms dolor que el

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que sinti al escribirles a los Corintios y los Glatas. Dios tenga misericordia de
nosotros.
Bibliografa:
1
Eusebio (2007) Historia de la Iglesia. Grand Rapids, Michigan.Editorial Portavoz
2
Piper, John. (2010) Hermanos, no somos profesionales. Barcelona. Espaa. Editorial CLIE
3
MacArthur, John (2004) Difcil de creer. Nashville, Tenesse USA. Editorial Caribe.
4
Washer, Paul (2008) Diez cargos contra la iglesia moderna. Miami, FL. USA. Library Chapel.