Renascentismo

Renascimento foi um movimento intelectual e de renovao cultural que surgiu

na Itlia nos sculos XIV-XV, com uma nova viso do Homem e do Mundo.
Este perodo prolonga-se at ao sculo XVIII. uma poca relacionada com o
turbulento florescimento da arte e da cincia, com o despertar do interesse pela
cultura da antiguidade clssica greco-romana, em que o homem era o centro
de reflexo do mundo.

3.1 Contexto Histrico do Renascimento

Este perodo considerado perodo de estagnao econmica, cientfica e

cultural, no s para a Europa, como tambm para o resto do mundo, pelo
menos aquelas regies que estavam em contacto com a Europa. O que
acontece que tanto a destituio de um sistema que tende a extinguir-se
como a estruturao de um sistema que tende a subsistir o anterior so
fenmenos lentos e irregulares.
Na Europa, um perodo de transio do antigo regime, do feudalismo, ao
capitalismo. O feudalismo e o capitalismo coexistiram como formas de
oposio entre as classes que defendiam as estruturas feudais e com eles de
identificavam e as classes que de posicionavam de forma idntica perante as
estruturas capitalistas.
Na rea poltica assiste-se ao desmoronamento do absolutismo. Na economia
h uma crescente procura de metais preciosos (ouro e prata) termmetros que
definiam o poderio de um estado, que veio a dar origem a primeira expanso
europeia. No aspecto social e cientfico, desenvolve-se a imprensa com o
alemo Gutemberg bem como a estimulao do desenvolvimento da cultura
pelos mecenas. No campo religioso temos a reforma e contra-reforma.
Enquanto

Historiografia

Crist

Medieval

era

essencialmente

uma

historiografia teocntrica, isto , uma historiografia em que Deus figurava como

o centro do processo histrico, a Historiografia do renascimento ir deslocar
esse centro para o homem.

Foi assim que no sculo XV na Europa assiste-se a primeira expanso

europeia, dinamizada pela Espanha e Portugal, com maior procura de metais
preciosos para acumulao primitiva do capital, como foi o caso do ouro e da
prata. Ainda foi na poca do renascimento que a Europa ficou dividida em
Europa catlica e Europa reformista. Verifica-se a passagem de uma
historiografia palaciana para uma historiografia antropocntrica.
3.2 Caractersticas da Histriografia Renascentista

I.

A mentalidade dominante vincadamente humanista e individualista, racional

e crtica, enciclopedista e prtica. Exalta-se o livre rbitro, o valor da
experincia, o desejo da glria individual, foi um fenmeno tipicamente urbano
que atingiu a elite economicamente dominante

II. Alarga-se a temtica da histria;

III. Houve maior defesa dos valores clssicos;
IV. O valor da Histria traduz-se no papel educativo.

3.3 Principais Autores

Niccol Machiavelli O Principe

Renascentismo II
O perodo do Renascimento marcado por vrias formas de entendimento que
se desenvolve como ponto de referncia para sua compreenso. Por isso
comum, para uma abordagem aprofundada, a utilizao de conceitos
especficos como Renascimento Italiano ou Renascimento Carolngio. Sobre
esta tica que iniciamos o nosso estudo, na busca de delimitarmos os marcos,
ou as referncias, que nos possibilitem entendimento do assunto proposto.
Cabe ento apresentarmos uma primeira definio, que uma vez nos
propondo a escrevermos sobre as caractersticas historiogrficas deste
momento especfico, a melhor expresso seria ento Renascimento
Humanista ou Humanismo Renascentista, que se trata do Renascimento
ligado a rea do pensamento filosfico e cientfico. A filologia, como estudo
cientfico de uma lngua, foi a primeira forma que os humanista utilizaram para
desenvolverem uma tcnica que os possibilitassem de forma mais apurada
verificar se um documento era original de sua poca ou se tratava de uma
fraude. Mas no s isso, esta tcnica servia para compreender melhor alguns
textos escritos, principalmente em grego que era a referncia idealizada de
civilizao perfeita neste momento. Com estes dois fundamentos de
investigao foi possibilitado a recusa de documentos que apenas eram frutos
do imaginrio do medievo ou construes fraudulentas, de pessoas mal
intencionadas, para conseguir em troca algum benefcio, como foi o caso de
Lorenzzo Valla (1407-1457) que atravs de suas tcnicas se descobriu a
falsidade na documentao de doao em que o Imperador Constantino
transferia o poder temporal sobre a Itlia e provncias ocidentais ao Papa
Silvestre I. Foram utilizados argumentos arqueolgicos e historiogrficos para
apresentar o anacronismo e as incoerncias o texto provando ser inaceitvel a
sua autenticidade.
Os mtodos mais crticos tardaram a serem por completo utilizado na
construo de uma histria, vindo a retrica ter a sua primazia na confeco
dos textos. Nestes eram construdos obras como fruto de fabulaes e
especulaes sobre possveis acontecimentos que transitavam desde
pensamentos sobre desenvolvimentos de tcnicas passadas de povos antigos

 explicaes religiosas sobre acontecimentos futuros ou cronologias

passadas. Em deixada esta vertente retrica, os humanistas comearam a se
desenvolverem na construo de relatos mais elaborados com base nos
modelos clssicos. O contedo informativo aos poucos foi dando lugar a
retrica moralizante que impregnava os documentos histricos, sobre tudo por
influncia dar religio crist to dominante na Europa do perodo Medieval.
Porm, ao contrrio do que a tendncia do desenvolvimento histrico se
desencadeava, no foi na literatura a causa principal da grande mudana nos
conceitos historiogrficos produzidos pelo Humanismo Renascentista, mas na
poltica, palco de grande disputa. A busca por autonomia das cidades que se
desenvolviam nesta poca associada formao de representantes
diplomticos, Juzes e funcionrios, e ainda a construo de fundamentos
histricos nos velhos modelos da plis grega davam o tom das pesquisas que
se desencadeavam num modelo de historiografia marcante.
No podemos deixar de citar Florena como o bero de grandes
acontecimentos dado a sua significncia no cenrio Humanista. Nela todas
estas perspectivas de pesquisas apresentadas, e que vo se avolumar num
modelo de estudo histrico, tero um cenrio favorvel para novas ideias. Suas
crises polticas desenvolvidas no sculo XV, mas que se arrastava j para o
XVI promoviam grandes choques de liberdade contra o despotismo
monrquico. Essa conscincia poltica iria ento influenciar na maneira de
escrever histria. E entre os mais importantes influenciados e influenciadores
na construo de uma obra historiogrfica poltica foi Nicolau Maquiavel.
Mesmo oriundo de uma parte mais humilde de sua famlia conseguiu ascender
ao cargo de Chanceler, porm sob falsa denncia de conspirao contra os
Mdici, foi destitudo de seu cargo e encarcerado em uma priso onde sofreu
tortura. Exilado, e com tempo ocioso na poltica, comeou a reler os clssicos
da poca. Anos mais tarde foi absolvido da acusao e convidado por
Clemente VII a ir para Roma, de onde jamais retornaria ao seu cargo inicial at
a sua morte. Sua obre mais foi O Prncipe escrito em 1513 e que mostrava a
realidade do despotismo dos Mdici. Para no identificar diretamente ele
caracteriza como um tratado poltico para um prncipe novo em seu regime,
porm com caractersticas de cenrio poltico idntico ao de Florena. Neste

ele fala somente sobre os principados, dentro de realidade vivida por ele
mesmo e expressando um pragmatismo que se desenvolve em princpios
destinados a explicar o funcionamento interno dos Estados. O temor exercido
pelo prncipe ao povo o trao mais marcante apresentado. Este no
necessariamente ser odiado, e para esta distino ele apresenta uma srie de
condutas a serem desenvolvidas pelo prncipe.
Apesar de ser O Prncipe o seu livro mais conhecido existe outra obra que
pode ser considerada como a de maior importncia historiogrfica, se trata
de Discursos sobre a primeira dcada de Tito Lvio. Neste o autor Italiano traz
consideraes para os momentos de intensa transio entre governo
democrtico e o absolutismo monrquico a partir de leituras de obras clssicas.
Este ser o seu livro mais influente sobre a Europa, sobre tudo nos
desenvolvimentos democrticos at alcanar os processos revolucionrios
ingleses. Maquiavel associa histria e poltica, no ao estilo humanista terico,
mas de maneira pragmtica, utilizando a histria para explicar o presente e
renunciando deliberadamente adornar seus escritos com clusulas longas ou
palavras empolgadas. Outra de no to grande expresso, mas de
desenvolvimento histrico a obra Istorie Fiorentine que explica a evoluo
desta cidade at 1492. O livro explica o confronto entre as classes
aristocrticas e o povo e que levou a realeza a runa.
Outras obras e autores foram aparecendo e aos poucos avelha tradio
histrica humanista foi dando lugar a num conjunto de formulas, mas bem
elaboradas. Porm a tentativa de associar esta histria a uma narrao
sagrada deu lugar um momento de contradio onde se buscava uma forma
mais tcnica de se escrever histria, porm ainda no desassociada a
elementos msticos, e defesa de posies eclesisticas. Comea a surgir
tambm na Frana uma linha inovadora que deixar de lado a velha tradio
de buscar na Grcia e Roma clssica as suas referncias de nao, a os
gauleses como sua raiz ancestral. La Pompelinire o autor de Histria da
Frana, onde trata as guerras de religio, e que ao lado de Pasquier e
sua Pesquisas da Frana como sendo historias perfeitas.
Com o rigor a que as pesquisas historiogrficas se desenvolviam e deixava de
lado materiais mais religiosos, isto por influncia j dita antes do humanismo

renascentista, obras catlicas de grande expresso do meio eclesistico foi

sendo observado pelo clivo dos arquelogos e fillogos e muito dos seus textos
depurados foram sendo deixado de lado ou pelo menos no atribudos a ele a
confiana de um documento histrico. Esse rigor de confiabilidade documental
vai alcanar aspectos tcnicos to profundamente crticos que no sculo XIX
at o prprio Maquiavel vai ser questionado pela escola alem renkiana;
porm ainda em seu sculo este escrito ainda gozar de crdito suficiente
para influenciar a sua gerao. Muito embora estes escritos no gozassem de
referncias como modelos de base da modernidade, podemos t-los como
referncia de um momento de transio para maiores questionamentos
documentais. Esta mudana marcar sobre tudo a demolio pelos cientistas
do velho modelo de anlise cosmolgica aristotlico-tomista que explicava o
mundo natural a partir de uma viso teolgica at a uma magia natural ou
filosofia mecnica. Com certeza esta novidade custou a vida de muito
escritores e filsofos brilhantes que viveram nesta poca, e que foram
sumariamente sacrificados na fogueira da Inquisio. Muitos tambm, para
permanecerem vivos utilizaram suas contribuies em reas diferente das
contestadas pela igreja catlica, o que provocou uma perda de igual forma uma
vez que poderamos ter desta poca verdadeiros tratados cientficos. De certo
entre uma ou outra condio, a perda se faz para a humanidade que acaba por
se submeter-se ainda por vrios anos as suas concluses cientficas e
filosficas debaixo da religio que no deveria de forma alguma tentar interferir,
mas ser uma extenso de pensamento reflexivo sobre as relaes sociais das
reas humanas.

Iluminismo
unnime considerar que a Historiografia do sculo XVIII foi um dos marcos
significativos da Histria. Foi a era do incio das revolues industriais
marcadamente pela correlao de foras do sistema catlico-feudal com o
sistema capitalista ou melhor a correlao de foras entre a aristocracia feudal
e a burguesia defensora do capitalismo. Temos que considerar que a
historiografia do Iluminismo, teve o domnio da natureza atravs do trabalho,
centrou-se no conhecimento realidade atravs da experincia.

4.1 Caracteristicas da historiografia Iluminista

I. Admisso da existncia dum sentido na Histria;

II. Admisso duma s Histria;
III. Alargamento do Objecto da Histria. Ao invs de apenas retratar histrias dos
reis e outras figuras importantes, o objecto da Histria alargado a todos os
aspectos da sociedade: economia, os costumes, as instituies, etc.
Na historiografia do iluminismo destacaram-se entre vrios os seguintes
pensadores: Voltaire, Montesquieu, Francis Bacon, Ren Descartes, Mably,
Condoreet, Bayle, Diderot, Buffon, Quesnay, Turgeau, Holbach, Jean Jeaque
Rosseau. Este ltimo procura defender a teoria da soberania popular, como
fonte de legitimidade do poder, o amor, a liberdade e a independncia, a
igualdade entre os homens, o amor fraternal e universal, o amor a natureza e a
vida simples e espontnea, o casamento por amor.