Septiembre 2016

Arquidicesis de Santo Domingo
Arquidicesis de Santiago
Dicesis de Barahona
Dicesis de Ban
Dicesis de Puerto Plata
Dicesis de San Pedro de Macors
Dicesis de San Francisco de Macors
Dicesis de Mao-Monte Cristi
Dicesis de San Juan de la Maguana
Valor del Mes:
Escucha de la Palabra de Dios

Lema del Mes:
Hagan lo que l les diga

(Jn2,5)
Plan de Pastoral
Septiembre 2016
Accin Significativa del Sector:

Apoyar a la Pastoral Penitenciaria y a la Pastoral Haitiana.
Organizar visitas y apoyo a los internos en las crceles.
Visitar una familia de extranjeros.
Accin Significativa Familiar:
Accin Significativa en la Familia:
Mostrar cario a un familiar o del Sector que est detenido.
ndice
Primera Parte:
Triduo Eucaristico por el Ministerio del Nuevo Arzobispo
de Santo Domingo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Encuentros de Evangelizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Visita con la Biblia a los Hogares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Semana Bblica 2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Caminata Bblica Parroquial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Feria Bblica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Vigilia Bblica con la Palabra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Segunda Parte:
Celebraciones Dominicales
y Lecturas de la Palabra de cada da y Meditacin diaria. . . . . . . . . . . . . . 52
Solemnidad de Nuestra Seora de las Mercedes, 24 de Septiembre . . . . 54
Colaboradores: P. William Arias, Denny Lpez y Carmen Fernndez, Bernardita
Duran, Luz Petronila (Centro de Investigacin y Pastoral Bblica de la Arquidicesis de
Santiago), Silvia Rodrguez (Arquidicesis de Santiago), Angela de Len, Pbro. Lorenzo
Vargas Salazar, Valerio Baines Sanz, OAR, (Arquidicesis de Santo Domingo)
Coordinacin: Eugenia Lpez
Diagramacin y Arte Final: Jess Prez
Portadas: John Williams Castillo
Impresin: Editora Amigo del Hogar
Manuel Mara Valencia No. 4, Santo Domingo, D. N. / Tel.: 809.548.7594
Contacto Vicara de Pastoral, Correo Electrnico: guiamensual.vipastoral@arzsd
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Plan de Pastoral - Septiembre 2016
Triduo Eucaristico por el Ministerio

del Nuevo Arzobispo de Santo Domingo
Mons. Francisco Ozoria Acosta
BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEOR

El prximo 10 de Septiembre recibiremos a Monseor Francisco
Ozoria Acosta que viene en nombre del Seor a pastorear nuestra Iglesia
Arquidiocesana de Santo Domingo en una hermosa Celebracin.
Para prepararnos a este acontecimiento de gracia lo hacemos orando
por l y por nuestra Iglesia local en esta Semana de Oracin por su vida y
su ministerio. De manera especial, haremos este Triduo Eucarstico con los
ojos fijos en Jess, nuestro Buen Pastor.
Ser una ocasin, tambin, para dar gracias a Dios por la vida y el ministerio
pastoral de nuestro querido Nicols de Jess Cardenal Lpez Rodrguez, quien
por 35 aos trabajados y fecundos condujo la Arquidicesis y por el servicio
prestado por Mons. Amancio Escapa como Obispo Auxiliar por 20 aos.
Es importante que esta Adoracin se haga en el Centro Parroquial y en
los Sectores de la Parroquia llevando al Seor Eucarstico los ministros de la
comunin. Se trata de que hagamos de toda nuestra Parroquia y de toda la
Arquidicesis un gran santuario de adoracin.
En el lugar donde se har esta Adoracin se decorar con belleza y sencillez.
Se coloca una mesa con su mantel donde se colocar a Jess-Eucarista,
adornada con flores y con uno o dos velones. Se coloca el lema del Triduo:
Bendito el que viene en el nombre del Seor y el ttulo de cada da del Triduo.
Nos inspiramos en el Decreto Christus Dominus sobre la vida y ministerio
de los Obispos del Concilio Vaticano II y de la Exhortacin Apostlica Pastores
Gregis de San Juan Pablo II para el esquema de cada da del Triduo.
Primer da
Mircoles 7 de Septiembre del 2016
A ejemplo del Buen Pastor, que no vino a ser servido, sino a servir
1. Motivacin general:
Hermanos y hermanas: Hoy iniciamos el Triduo de
Preparacin del inicio del ministerio como Arzobispo
de Santo Domingo de Monseor Francisco Ozoria el
prximo sbado 10 de Septiembre a quien recibimos
con alegra y le decimos: Bendito sea el que viene en
nombre del Seor.
Con los ojos fijos en Jess presente en la
Eucarista deseamos profundizar en la triple misin
que el Seor le encomienda para pedirle a El que lleno de su Espritu Santo
pueda ser junto a nosotros un pastor segn su corazn misericordioso.
Al mismo tiempo, agradeceremos al Seor todo lo que El nos regal en
estos 35 aos de ministerio como Arzobispo de nuestro Cardenal Nicols
de Jess Lpez Rodrguez y los 20 aos de servicio de Monseor Amancio

Escapa como su Obispo Auxiliar. Iniciemos nuestra Adoracin Eucarstica
aclamando al Seor que llega a nuestra asamblea reunida en su nombre
para llenarnos de su presencia misericordiosa.
2. Canto: El Seor est presente en medio de su pueblo, vamos adorarle
u otro conocido.
(Si hay exposicin de la Eucarista, el presbtero, el dicono o el ministro trae
el Pan Eucarstica del Sagrario, acompaado de algunos con velas encendidas
que van delante. Si hay Custodia, se coloca sobre el altar y al llegar el ministro
le coloca la Hostia. Si slo hay copn se coloca sobre el altar, que estar
adornado con flores y velas. Al llegar el Santsimo todos se ponen de rodillas.
Si hay incienso, se har la incensacin. Si no hay exposicin de la Eucarista
todos pueden colocarse alrededor del Altar, que representa a Cristo).
3. Oremos:
Seor Jess, te adoramos, te bendecimos y te damos gracias a Ti
presente en la Eucarista, por el don del ministerio de los Obispos que
regalas a nuestra Iglesia. A travs de ellos T sigues enseando a tu Pueblo
como Maestro de la verdad y del amor; prolongas tu Sacerdocio santificando
a travs de ellos a tu Pueblo y como Pastor guas a tu Pueblo para que
permanezcan fieles a Ti y hagan presente tu Reino en cada Iglesia Particular.
Hoy te presentamos a nuestro querido Cardenal que durante 35 aos nos condujo hacia Ti con entrega generosa y fecunda junto a su Obispo Auxiliar Monseor
Amancio Escapa. Llnalos de tu amor, de tu presencia para que sigan acompandonos con su oracin, su testimonio y su colaboracin en la evangelizacin.
Te encomendamos a Monseor Francisco Ozoria a quien has elegido como
sucesor de nuestro Arzobispo Nicols de Jess para que venga como T, Buen
Pastor, a servir y a dar su vida por tus ovejas y a rescatar a las que se han
desviado o se han olvidado de Ti. Amn. Canto: sobre Jess, Buen Pastor
4. Disfrutemos en silencio de la presencia del Seor, dejndonos
empapar de su amor de Pastor que vino a servir y a dar su vida para
que tengamos vida (10 minutos).
5. Lectura Bblica: Juan 10, 9-18.
En este momento, los que tengan Biblia pueden leer en silencio el texto.
Y, luego, el que quiera lee una frase del Evangelio que le haya impactado
ms, sin hacer ningn comentario.
6. Oracin con la Palabra:
Lector 1: Seor Jess, Pastor eterno, que enviaste a los apstoles
como T fuiste enviado por el Padre, has querido que los Obispos sus
sucesores fueran los pastores de tu Iglesia hasta el fin de los siglos.
Lector 2: T quieres que cada Obispo, configurado contigo en la
santidad de vida, se entregue generosamente por la Iglesia que T le
has encomendado, llevando al mismo tiempo en el corazn la solicitud o
preocupacin por todas las Iglesias del mundo.
Lector 3: T le confas como Pastor una porcin de tu Pueblo para que

la apaciente con la cooperacin del presbiterio o sacerdotes, de forma
que unida a l y reunida por l en el Espritu Santo por el Evangelio y la
Eucarista, constituya una Iglesia particular, en la que verdaderamente
est y acta tu Iglesia, que es Una, Santa, Catlica y Apostlica.
Lector 4: En su Iglesia particular, apacienta tus ovejas en tu Nombre,
desarrollando en ella su oficio de ensear, de santificar y de regir. Como
testigos tuyos, se consagran totalmente a los que de alguna manera perdieron
el camino de la verdad o desconocen tu Evangelio y tu misericordia salvadora,
para que todos caminen en toda bondad, justicia y verdad (Ef., 5,9).
Lector 5: T has querido que cada Obispo gobierne la familia de tu
Padre y cuide habitual y cotidianamente tu grey, como quien sirve,
inspirndose siempre en tu ejemplo de Buen Pastor, que viniste no para
ser servido sino para servir y dar tu vida por las ovejas.
Lector 6: T le ha dado el ejemplo cuando lavaste los pies a tus apstoles,
para que lo que t hiciste con tus seguidores, tambin lo hagan ellos con su
pueblo. T, el Maestro y Seor, que recibiste todo del Padre, nos amaste hasta
al final, con un amor completo, en el contexto de la institucin de la Eucarista
y en la clara perspectiva de tu pasin y muerte. Quisiste ponerte al servicio del
hombre para llevar al hombre a la plena comunin contigo y con tu Padre.
Lector 7: T, a cada Obispo lo has hecho servidor de tu Pueblo; le diste
un servicio, no un honor ya que el que es mayor, segn tu mandato, debe
aparecer como el ms pequeo, y el que preside, como quien sirve. Lo has
hecho servidor de la unidad en su Iglesia local, animndola, coordinndola,
regulando todo lo referente al culto y a su misin del Reino.
Lector 8: As revestido del poder del Espritu del Padre, que rige y
gua, el Obispo es sucesor de los Apstoles no slo en la autoridad y
en la potestad sagrada, sino tambin en la forma de vida apostlica, en
saber sufrir por anunciar y difundir el Evangelio, en cuidar con ternura y
misericordia de los fieles que le confiaste confiados, en la defensa de los
dbiles y en la constante dedicacin a tu Pueblo.
Lector 9: T has querido que este servicio lo realice el Obispo en comunin
con sus presbteros, sus diconos, la vida consagrada y todos los fieles
laicos y laicas consciente de que todo el pueblo de Dios participa del
modo que le es propio de la triple funcin, proftica, sacerdotal y real de
todo el Pueblo de Dios en virtud del Bautismo y as realizar juntos la nica
misin que le has confiado a la Iglesia en el mundo que es extender,
propagar y vivir el Reino de Dios.
Lector 10: As has querido que como Pastor te haga presente caminando
delante y ante sus ovejas, en medio de ellas y detrs de ellas; es decir,
sea y viva para sus ovejas a la vez que sea y viva con ellas como
discpulo misionero. En esta espiritualidad de comunin y participacin,
el Obispo la vivir a travs de formas y estructuras concretas como son el
snodo diocesano, el consejo presbiteral, el consejo episcopal, el consejo
pastoral y diferentes instituciones, comisiones y equipos de trabajo
7. Silencio: Contemplemos a Cristo presente en la Eucarista. Mira hacia el
Altar y contempla a Jess, el Buen Pastor presente en medio de nosotros.
Presentemos al Seor a nuestro nuevo Arzobispo para que sea un pastor
segn su corazn (10 minutos).
8. Canto:
9. Demos gracias al Seor por el ministerio pastoral de nuestro querido
Arzobispo Cardenal Lpez Rodrguez quien nos guio en nombre
de Jess Buen Pastor durante 35 aos con la colaboracin de Mons.
Amancio Escapa durante aos. Respondemos a cada oracin diciendo:
Gracias, Seor Jess por su servicio generoso.
Por los 35 aos de trabajo fecundo de nuestro Cardenal
Por su entrega a tiempo y a destiempo
Por su impulso a la evangelizacin en nuestra Arquidicesis
Por iniciar y conducir el Plan de Pastoral, la Gran Misin del 2000 y de
la Misin Continental Permanente
Por el crecimiento de la fe en nuestro pueblo
Por su palabra segura, valiente y decidida en los momentos difciles de
nuestro pas
Por su amor a nuestra Patria
Por su inters de hacer presente a la Iglesia en los lugares ms pobres
Por el nmero grande de Parroquias y de Zonas Pastorales creadas
en este tiempo
Por el aumento de las vocaciones sacerdotales y religiosas en nuestra Iglesia
Por el gran nmero de comunidades de vida consagrada presentes
entre nosotros
Por su preocupacin por la educacin de nuestros nios y jvenes
Por su apoyo a la Pastoral Social y sus diferentes proyectos
Por su defensa de la vida desde su concepcin hasta su muerte natural
Por su amor a la Liturgia
Por el trabajo de Monseor Amancio en el silencio y con eficacia
Por regalarnos a Monseor Ozoria como nuevo Arzobispo
(Se pueden presentar otras oraciones espontneas de accin de gracias)
10. Canto de accin de gracias
11. En silencio contemplemos al Seor que nos dice: Quien los recibe
a ustedes, me recibe a m; y quien me recibe a m, recibe al que me
envi. Cualquiera que recibe a un profeta por tratarse de un profeta,
recibir recompensa de profeta; y el que recibe a un justo por tratarse
de un justo, recibir recompensa de justo.Y quien d siquiera un vaso
de agua fresca a uno de estos pequeos por tratarse de uno de mis
discpulos, les aseguro que no perder su recompensa. (Mt 10,40-42).
Oremos en silencio para que el Seor nos encuentre disponibles para
recibirlo acogiendo a Monseor Ozoria que viene en su nombre.
12. Oremos por nuestro nuevo Arzobispo para que sea presencia de
Jess Buen Pastor que nos gua hacia el Padre. Respondamos a
cada peticin: Seor hazlo un pastor segn tu corazn
Para que Monseor Ozoria sea padre y pastor de sus ovejas, que ellas
lo conozcan a l y l las conozca a ellas.
Que se distinga por el espritu de amor y preocupacin para con todos
y con todas
Que congregue y formen a toda la familia de su grey, de modo que

todos, conscientes de sus deberes, vivan y obren en unin de caridad.
Que sea un testigo vivo de Jess haciendo siempre en todo lo que dijo
e hizo Jess en esta tierra
Que promueva el Reino de Dios con alegra y valenta
Que sea padre, amigo y hermano de sus sacerdotes, que junto con ellos
promueva la evangelizacin con el Plan Arquidiocesano y Nacional de
Pastoral y la Misin Continental Permanente
Para que valore y cuide con amor a la vida consagrada
Que acoja y promueva la labor apostlica de los laicos y laicas en
nuestra Iglesia
Para que gue con amor a las diferentes Comunidades eclesiales,
movimientos y grupos apostlicos
Para que conozca las necesidades de su pueblo, sus condiciones
sociales en que viven y promueva respuestas adecuadas a su realidad
Que acoja con amor preferente a los ms pobres y necesitados
Que procure que los emigrantes sientan que la Iglesia es casa y escuela
de comunin
Que fortalezca las vocaciones sacerdotales y religiosas
Que extienda su amor a los hermanos de otras Iglesias y Comunidades
de otras confesiones fomentando el ecumenismo
Que se ocupe por las ovejas extraviadas y que anden en mal camino
(Se pueden aadir otras peticiones).
13. Canto sobre Jess Buen Pastor
14. Silencio: 10 minutos.
13. Canto eucarstico.
16. Bendicin Eucarstica.
Si hay bendicin:
Al final de la adoracin, el sacerdote o dicono se acerca al altar; hace la
genuflexin, se arrodilla y se entona un canto eucarstico o el Tantum ergo.
Mientras tanto, arrodillado el ministro, inciensa al Santsimo Sacramento.
Luego se pone de pie y dice:
Oremos: (Se hace una pausa de silencio; luego prosigue)
Seor, que en tu Hijo Jesucristo nos diste el verdadero Pan que descendi
del Cielo, fortalcenos con este alimento de vida eterna para que nunca
nos apartemos de ti y podamos resucitar para la gloria en el ltimo da. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
El sacerdote o dicono recibe el velo humeral, hace genuflexin, toma la
custodia y bendice al pueblo con el Santsimo Sacramento. Despus de dar
la bendicin, deja la custodia sobre el altar y, arrodillado, dice las alabanzas:
Bendito sea Dios.
Bendito sea su santo nombre.
Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.
Bendito sea el nombre de Jess.
Bendito sea su sacratsimo Corazn.

Bendita sea su preciossima Sangre.
Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del altar.
Bendito sea el Espritu Santo Parclito.
Bendita sea la gran Madre de Dios, Mara Santsima.
Bendita sea su santa e inmaculada Concepcin.
Bendita sea su gloriosa Asuncin.
Bendito sea el nombre de Mara, Virgen y Madre.
Bendito sea San Jos, su castsimo esposo.
Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus santos.
(Mientras se reserva el Sacramento en el sagrario, el pueblo puede
decir alguna aclamacin, o entonar otro cntico de alabanza).
Si no hay bendicin se termina as:

Se acercan todos alrededor del altar. Con nuestras manos unidas
levantadas le decimos al Padre: Padre Nuestro. Luego besan el Altar,
smbolo de Cristo, sacerdote, vctima y altar.
17. Canto final
18. Aviso: Recordemos que el 10 de Septiembre ser la Toma de Posesin
de nuestro nuevo Arzobispo: a las 9 am ser el Acto de Toma de Posesin
en la Catedral y la Eucarista a las 11 am en el Palacio de los Deportes.
Hora de llegada al Palacio de los Deportes a las 8:30 am. Esperamos 500
personas por Zona Pastoral.
Segundo da - Jueves 8 de Septiembre
Qu bellos son sobre los montes los pies del Mensajero que trae la
Buena Noticia (Isaas 52,7)
Hermanos y hermanas: En este Segundo Da del Triduo de Preparacin
del inicio del ministerio como Arzobispo de Santo Domingo de Monseor
Francisco Ozoria el prximo sbado 10 de Septiembre a los pies de Jess
volvemos a repetir con alegra: Bendito sea el que viene en nombre del Seor.
Con los ojos fijos en Jess presente entre nosotros, que es el mensajero
principal de la Buena Noticia del Reino del Padre deseamos encomendarle
al Seor el ministerio de la Palabra que realizar entre nosotros nuestro
nuevo Arzobispo para que lleno del Espritu Santo anuncie la Palabra con
alegra y valenta en medio de su pueblo que el Seor le encomienda.
Por eso hoy, delante del Seor presente en la Eucarista ir la Biblia
abierta como signo de esta misin de proclamar la Palabra con la que
guiar, alimentar y apacentar a su rebao. Iniciemos nuestra Adoracin
Eucarstica aclamando al Seor que llega a nuestra asamblea reunida en su
nombre para llenarnos de su presencia misericordiosa.
2. Canto: Qu bellos son sobre los montes u otro conocido.
el Pan Eucarstica del Sagrario, acompaado de algunos con la Palabra y con

velas encendidas que van delante. Si hay Custodia, se coloca sobre el altar y al
llegar el ministro le coloca la Hostia. Si slo hay copn se coloca sobre el altar,
que estar adornado con flores y velas. Al llegar el Santsimo todos se ponen
de rodillas. Si hay incienso, se har la incensacin. Si no hay exposicin de la
Eucarista todos pueden colocarse alrededor del Altar, que representa a Cristo).
3. Oremos: Seor Jess, T que eres la Palabra viva del Padre, Palabra
liberadora y salvadora que transforma las mentes y los corazones, y que
has querido que tus Apstoles y sus Sucesores los Obispos fueran los
primeros que junto a los tuyos llevaran la Palabra por todo el mundo,
haciendo discpulos tuyos y bautizndolos, te pedimos por nuestro
nuevo Arzobispo Francisco Ozoria para que sea autntico y permanente
mensajero de tu Palabra, con su propia vida, con sus obras y as con
su predicacin lleno de tu Santo Espritu despierte la fe, la alimente, la
fortalezca en nuestra Arquidicesis de Santo Domingo.
4. Canto: Tu Palabra me da vida, confo en Ti, Seor
5. Disfrutemos en silencio de la presencia del Seor en la Palabra y en
la Eucarista, que nos llene de amor a su Palabra. (10 minutos).
6. Lectura Bblica: 2 Timoteo 4, 14-17 y 5, 1-5
Lector 1: Seor Jess resucitado, T confiaste a tus apstoles la misin de
hacer discpulos tuyos a todas las gentes, ensendoles a guardar todo
lo que T mismo habas mandado. Desde ese momento y para siempre
a toda tu Iglesia le has encomendado la tarea de predicar el Evangelio a
todas las criaturas guiada por sus Pastores. T invitas a cada Obispo y
a cada cristiano a decir convencidos como el apstol Pablo: Predicar el
Evangelio no es para m ningn motivo de gloria; es ms bien un deber
que me incumbe. Y ay de m si no predicara el Evangelio! (1 Co9, 16).
Lector 2: As a cada Obispo T lo has hecho el primer predicador del
Evangelio con la palabra y con el testimonio de vida en la Iglesia local que
T le encomiendas; es tu ministro de la verdad con vigor y confianza.
Lector 3: T eres, Seor Jess, el corazn de la evangelizacin, cuyo
programa se centra, en definitiva, en Ti mismo, al que hay que conocer,
amar e imitar, para vivir en Ti la vida trinitaria y transformar contigo la
historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusaln celeste.
Lector 4: En tu Pascua, en tu muerte y resurreccin, est la fuente de
nuestra experiencia cristiana y es nuestro gran anuncio que lleva al
encuentro contigo, a la fe en Ti, la conversin y decisin por Ti.
Lector 5: Esta tarea evangelizadora se manifiesta en la Liturgia de
Ordenacin de tus Obispos cuando se pone el Evangeliario abierto sobre
la cabeza del elegido. As quieres dejarle claro que tu Palabra debe

arropar y proteger su ministerio de Obispo y, al mismo tiempo, que ha de
vivir completamente sumiso a la Palabra de Dios mediante la dedicacin
cotidiana a la predicacin del Evangelio con toda paciencia y doctrina.
Lector 6: As, Seor, haces a tus Obispos oyentes de la Palabra y
custodio o guardianes del depsito de la fe que es tu Sagrada Escritura
de ambos Testamentos y la Tradicin, que es tu Palabra transmitida y
vivida de generacin en generacin, bajo la gua y la asistencia de tu
Espritu de Verdad.
Lector 7: As, T deseas que tu Obispo proclame y haga proclamar en
toda su Iglesia Local, el primer anuncio okerygma, siempre necesario
para suscitar la obediencia de la fe y lo has hecho el catequista por
excelencia y el primer responsable de la catequesis activa y eficaz.
Lector 8: Y lo haces ser el primero que convoca, forma y promueve
que los sacerdotes y diconos, personas consagradas, padres y madres
de familia, agentes pastorales proclamen la Palabra sin ocasin o con ella.
7. Silencio: Contemplemos a Cristo, Palabra viva el Padre. Se pueden
decir algunos versos del Salmo 119 que destaca el amor a la Palabra y
su valor. (10 minutos).
8. Canto sobre la Palabra
9. Alabemos a Jesucristo, Palabra viviente del Padre
A cada alabanza respondemos: Seor, te alabamos porque eres la
Palabra de vida eterna.
T eres la Palabra creadora y salvadora del Padre
T, Palabra eterna del Padre, estabas en El y eres Dios con El
Por medio de Ti, Palabra del Padre todas las cosas fueron creadas;
sin T, nada de lo creado lleg a existir.
En Ti, Palabra del Padre, estaba y est la vida, que es luz de la
humanidad y que resplandece en las tinieblas y las tinieblas no han
podido extinguirla.
T, enviaste a mensajeros que ayer, hoy y siempre dan testimonio
de esta Luz, que eres T mismo, luz verdadera, que ilumina todo ser
humano que viene a este mundo.
T, a cuantos reciben tu Palabra, les regalas la fe y les das el poder
de ser hijos de tu Padre, que nacen de El por medio de tu Espritu.
T, Palabra del Padre, te hiciste hombre y habitaste
Te alabamos porque nos permites contemplar tu gloria, la gloria que
te corresponde a Ti, Hijo unignito del Padre, lleno de gracia y de
verdad. (Se pueden aadir otras alabanzas).
10. Canto de alabanza.
11. En silencio contemplemos al Seor que nos invita a ser portadores
de su Palabra junto con nuestro nuevo Arzobispo. (10 minutos)
10
12. Oremos por nuestro nuevo Arzobispo para que sea pregonero,
mensajero y misionero de la Palabra diciendo a cada peticin:
Seor, haz que nuestro Arzobispo sea oyente, custodio y
mensajero de tu Palabra.
Que proclame y ensee tu Palabra como Jess, que lo haca con
autoridad
Para que nos predique y ensee la fe que se ha de creer, se ha de
celebrar y se ha de vivir
Para que todos con espritu de obediencia recibamos enseanzas
sobre la fe y las costumbres su predicacin.
Para que sea el primero que escuche la Palabra, la haga suya y la
custodie.
Para que ensee con alegra y valenta el camino que el Seor nos ha
trazado especialmente por lo que se refiere a la vida humana, que se
ha de proteger desde la concepcin hasta a su trmino con la muerte
natural, la libertad de las personas y de las naciones, la justicia social
y las estructuras para ponerla en prctica.
Para que a travs de los medios de comunicacin social haya resonar
el Evangelio.
Para que todas sus actividades se orienten a proclamar el Evangelio,
que es una fuerza de Dios para la salvacin de todo el que cree
(Rm1, 16).
Para que despertando la fe ayude al Pueblo de Dios a que
corresponda a la Palabra con la obediencia de la fe (cf.Rm 1, 5) y
abrace ntegramente la enseanza de Cristo.
Para que profese una doctrina segura, acorde con la enseanza, de
tal modo que pueda exhortar a la sana doctrina y refutar a quienes la
contradijeran
Para que se muestre dechado de buenas obras: pureza de doctrina,
dignidad, palabra sana, intachable, para que el adversario se
avergence, no teniendo nada malo que decir de nosotros (Tt2, 7-8).
(Se pueden aadir otras peticiones).
13. Canto sobre el anuncio de la Palabra
Si hay bendicin o si no hay se hace como se indica en el primer da.
17. Canto final
11
Tercer da
Viernes 9 de Septiembre
Tomado de entre los hombres puesto en favor de los hombres en lo que
se refiere a Dios para ofrecer dones y sacrificios por los pecados (Heb 5,1)
Hermanos y hermanas: En este Triduo de Preparacin del inicio del ministerio
como Arzobispo de Santo Domingo de Monseor Francisco Ozoria el prximo
sbado 10 de Septiembre a los pies de Jess hemos querido contemplar su triple
misin de pastorear la porcin del Pueblo de Dios que se le encomienda as como
la de proclamar el Evangelio, ser maestro de la fe y de la verdad y la misin de
santificar a su pueblo mediante los sacramentos y celebraciones litrgicas.
Con los ojos fijos en Jess presente en la Eucarista, el gran santificador
de sus hermanos, le encomendamos el ministerio litrgico de nuestro nuevo
Arzobispo como principal dispensador de los misterios de Dios, moderador,
promotor y guardin de toda la vida litrgica en la Iglesia que se le ha confiado.
Iniciemos nuestra Adoracin Eucarstica aclamando al Seor, el Sumo y
Eterno Sacerdote, que llega a nuestra asamblea reunida en su nombre para
llenarnos de su gracia santificadora.
2. Canto: Qu bellos son sobre los montes u otro conocido.
el Pan Eucarstica del Sagrario, acompaado de algunos con la Palabra y con
velas encendidas que van delante. Si hay Custodia, se coloca sobre el altar y al
llegar el ministro le coloca la Hostia. Si slo hay copn se coloca sobre el altar,
que estar adornado con flores y velas. Al llegar el Santsimo todos se ponen
de rodillas. Si hay incienso, se har la incensacin. Si no hay exposicin de la
Eucarista todos pueden colocarse alrededor del Altar, que representa a Cristo).
3. Oremos: Seor Jess, T que eres nuestro santificador como Sumo y
Eterno Sacerdote y has elegido a los apstoles y a sus sucesores para
que continen tu obra santificadora, concede a Monseor Ozoria, a quien
elegiste para ser nuestro nuevo Arzobispo, que sea un buen pastor de
tu santa grey y ejercite ante ti el sumo sacerdocio sirvindote sin tacha
da y noche; que atraiga tu favor sobre tu pueblo y ofrezca los dones de
tu santa Iglesia; que por la fuerza del Espritu, que recibi como sumo
sacerdote y, segn tu mandato, tenga el poder de perdonar pecados;
que distribuya los ministerios y los oficios segn tu voluntad, y desate
todo vnculo conforme al poder que diste a los Apstoles; que por la
mansedumbre y la pureza de corazn te sea grata su vida como sacrificio
de suave olor.
4. Canto: Santifcame, Seor, con tu Espritu.
5. Disfrutemos en silencio de la presencia del Seor que nos santifica, es
decir, que nos hace entrar en una comunin ntima con el Padre y con
los dems como hermanos y solidarios unos con otros (10 minutos).
12
6. Lectura Bblica: Hebreos 5, 1-10.

Lector 1: Seor, T has dado como una de las funciones primeras y
fundamentales a cada Obispo, el ministerio de la santificacin, que se
difunde en la vida de la Iglesia, sobre todo a travs de la santa liturgia.
Lector 2: Esta santificacin del cristiano T la realizas en el bao bautismal,
la corroboras en el sacramento de la Confirmacin y de la Reconciliacin,
y la alimentas con la Eucarista, el bien ms precioso que has regalado a
tu Iglesia, el sacramento que la edifica constantemente como Pueblo de
Dios, cuerpo de Cristo y templo del Espritu Santo y que es el centro de la
actividad del Obispo dirigida a la santificacin de tu Pueblo.
Lector 3: T has dispuesto que el Obispo ejerza su ministerio de santificacin
proclamando y predicando tu Palabra, dirigiendo la oracinportu pueblo
ycontu pueblo, presidiendo la celebracin de los Sacramentos, la alabanza
divina de la Liturgia de las Horas, la presidencia de los otros ritos sagrados
y tambin mediante la promocin de la vida litrgica y de la autntica piedad
popular; hacindolo administrador de la gracia del sumo sacerdocio .
Lector 4: En estas celebraciones el Obispo se presenta como el padre
y pastor de los fieles, el Sumo Sacerdote de tu pueblo (cf.Hb10,
21), que ora y ensea a orar, intercede por sus hermanos y, junto con el
pueblo, implora y da gracias a Dios, resaltando la primaca de Dios y de su
gloria. En estas ocasiones brota, como de una fuente, la gracia divina que
inunda toda la vida de los hijos de Dios durante su peregrinacin terrena,
encaminndola hacia su culminacin y plenitud en la patria celestial.
Lector 5: Su vida y ministerio como Obispo han de estar impregnados de tu
presencia y de tu misterio. As est llamado a promover la liturgia como centro
espiritual, catequtico y pastoral. As reunidos por la predicacin del Evangelio,
tus fieles forman comunidades en las que est realmente presente Tu Iglesia,
y eso se pone de manifiesto particularmente en la celebracin misma del
Sacrificio eucarstico. As en toda comunidad en torno al altar, presidida por el
ministerio sagrado de su Obispo, se manifiesta el smbolo de aquel gran amor
y de la unidad del cuerpo mstico sin la que no puede uno salvarse.
Lector 6: La santidad de tu pueblo, a la cual se ordena el ministerio de
santificacin del Obispo, es don, tu gracia divina y manifestacin de que T
eres lo primero en la vida de la Iglesia. Por eso, en su ministerio el Obispo debe
promover incansablemente una autntica pastoral y pedagoga de la santidad.
7. Silencio: Contemplemos a Cristo, de quien nos viene la santidad
personal y comunitaria. Dejmonos llenar de su gracia, de su amor que
nos transforma (10 minutos).
8. Canto sobre la santidad.
9. Alabemos a Jesucristo, Sumo Sacerdote y Eterno, nuestro Santificador.
A cada alabanza respondemos: Seor, te bendecimos y te glorificamos
porque nos santificas en tu divina liturgia.
13
Porque has tomado de entre los hombres a los Obispos para

constituirlos para los hombres en las cosas que se refieren a Dios
para ofrecer los dones y sacrificios por los pecados.
Porque le has regalado la plenitud del sacramento del Orden para
santificar a tu pueblo junto con los presbteros y los diconos.
Porque los has hecho los principales dispensadores de tus misterios
de Dios, los moderadores, promotores y guardianes de toda la vida
litrgica en la Iglesia que se les ha confiado.
Porque el Obispo anima a tu Pueblo en su camino terreno y, mediante
la celebracin de los sacramentos, prenda de la gloria futura, le hace
pregustar su destino final, en comunin con la Virgen Mara y los
Santos, en la certeza inquebrantable de la victoria definitiva de Cristo
sobre el pecado y sobre la muerte, as como de su venida gloriosa.
Porque el Obispo promueve la santidad de sus sacerdotes, de sus
diconos, de sus consagrados y consagradas, de todos los laicos y
laicas, segn la vocacin peculiar de cada uno
Porque el Obispo est obligado a dar ejemplo de santidad con la
caridad, humildad y sencillez de vida.
Porque el Obispo est llamado a trabajar sin cesar para que sus fieles
conozcan plenamente y vivan tu misterio pascual por la Eucarista, de
forma que constituyan un cuerpo nico en la unidad de tu caridad
Porque el Obispo atendiendo a la oracin y al ministerio de la palabra
(Act., 6,4), procura que todos los que estn bajo su cuidado vivan
unnimes en la oracin y por la recepcin de los Sacramentos crezcan en
tu gracia y sean tus fieles testigos. (Se pueden aadir otras alabanzas).
10. Canto de alabanza.
11. En silencio contemplemos al Seor que nos invita a dejarnos santificar
dejndonos guiar por nuestro nuevo Arzobispo. (10 minutos).
12. Oremos por nuestro nuevo Arzobispo para que sea ministro de la santificacin
del Pueblo de Dios diciendo a cada peticin: Seor, que nuestro Arzobispo
santificado por Ti sea tu ministro de santificacin para nosotros.
Para que nuestro nuevo Arzobispo santificado en Ti, y llamado a
ser santo, con cuantos en cualquier lugar invocan tu nombre ejerza
dignamente el ministerio de santificacin.
Para que Monseor Ozoria sea ejemplar en el arte del presidir,
consciente deque toca los misterios santos y que te hace presente
como Cabeza de tu pueblo.
Para que l sea capaz de transmitir el sentido sobrenatural de las
palabras, oraciones y ritos, de modo que implique a todos en la
participacin en tus santos misterios.
Para que por medio de una adecuada y concreta promocin de la pastoral
litrgica en la Arquidicesis, tus ministros y todo tu pueblo adquieran
una autntica comprensin y experiencia de la liturgia, de modo que
lleguemos a la plena, consciente, activa y fructuosa participacin en
tus santos misterios. (Se pueden aadir otras peticiones).
13. Canto sobre la santidad.
14

Si hay bendicin o si no hay se hace como se indica en el primer da.
17. Canto final
Primer Encuentro de Evangelizacin

Semana 5-10 de Septiembre
Gustar la Palabra de Dios.

Ambientacin: Este es el primer Encuentro de
Evangelizacin del mes de septiembre. Se inicia con una
procesin con la Biblia. Se prepara un lugar especial para
la Biblia. A cada participante se le entrega un papel con un
texto sobre la Biblia, que hable sobre la Palabra de Dios.
1. Procesin con la Biblia: todos se juntan fuera del
lugar donde se reunirn. Llevan en alto la Biblia, se
llevan flores, luces y carteles con el Valor y el lema
del mes. Se entonan cantos sobre la Palabra. Quienes
llevan los carteles con el Valor y el lema del mes despus de colocarlos en
un lugar visible, hacen una pequea presentacin del contenido de dicho
cartel.Despus se coloca la Biblia en el lugar preparado.
2. Oracin inicial. Se recita o se canta el Salmo 119, del 1 al 16, bien sea a
dos coros, bien como salmo responsorial, respondiendo: Bienaventurados
los que andan en la ley del Seor
Canto: Escucha, t la palabra de Dios, no slo con tus odos o Tu
palabra me da vida.
3. Centrando el tema
El mes de septiembre est dedicado a la Biblia. Tradicionalmente ya
sabemos que este mes debemos tener un recuerdo y un uso especial de la
Palabra de Dios. Este primer Encuentro de Septiembre lo dedicamos a Gustar
la Palabra de Dios. No se trata de leerla, escucharla o aprenderla, deseamos
que la usemos con gusto y que le saquemos gusto; es decir, degustemos la
Palabra de Dios y veremos qu dulce es al paladar, a la persona.
15
Aprendamos no solo a leer la Palabra sino a sacarle gusto y a alimentarnos

de ella constantemente. Commonos la Palabra de Dios, como nos dice
Len Felipe en la siguiente poesa:
Haba un hombre que tena una doctrina,
una gran doctrina que llevaba en el pecho
(junto al pecho, no dentro del pecho),
una doctrina escrita
que guardaba en el bolsillo interno del chaleco.
La doctrina creci.
tuvo que meterla en un arca de cedro, en un arca como la del Viejo
Testamento.
el arca creci.
tuvo que llevarla a una casa muy grande. Entonces naci el templo.
El templo creci, se comi al arca de cedro, al hombre
y a la doctrina escrita
que guardaba en el bolsillo interno del chaleco.
Luego vino otro hombre que dijo:
El que tenga una doctrina que se la coma
antes de que se la coma el templo;
que la vierta, que la disuelva en su sangre,
que la haga carne de su cuerpo...
y que su cuerpo sea
bolsillo, arca y templo.
Len Felipe
4. Escuchemos la Palabra de Dios: Hebreos 4, 12. Santiago 1, 22-25.
Comentemos estos textos preguntndonos para qu sirve la Palabra de
Dios. Ponemos ejemplos concretos de ocasiones en que la Palabra nos ha
orientado y ayudado en la vida prctica.
Canto: Atentos a escuchar, bellas palabras de anhelos y vida
5. Ayudando a profundizar el tema
Qu podemos decir de la Biblia en unas pocas lneas?
La Biblia se ha escrito para leerla, escucharla, releerla, entenderla y
vivirla. Pero la Biblia se ha escrito para gustarla, paladearla, sacarle gusto
y as asimilarla. Gustarla para asimilarla es comerla para hacerla vida,
para hacerla vida propia, para hacerla nuestra, para hacerla nosotros, para
hacerla yo, para hacerla mi propia persona.
Cuando me como un sancocho, o un plato de la bandera nacional, le saco
gusto, lo saboreo, me lo voy comiendo despacio despus, ese alimento es
asimilado por el cuerpo y deja de ser comida para convertirse en vida, fuerza,
carne, persona. Eso mismo nos pasa, o nos debe pasar con la Palabra de Dios.
No es cuestin de leerla sino de gustarla, de leerla con gusto para sacarle
sabor y para hacerla vida, carne, persona, para hacerla parte de mi propio ser.
En ocasiones nos encontramos con personas preguntando cmo debo
leer la Biblia, por dnde empiezo? La pregunta no es cmo leer, sino cmo
16
gustar. En la comida normal, nos encontramos con personas que no comen,

engullen; es decir comen tan aprisa que no gustan la comida, y muchas
veces, lo hacen tan rpido que esa comida les cae mal.
No es suficiente sacar un rato para leer con rapidez un texto bblico, o las
lecturas del da, se trata de hacer vida las lecturas. Ms que un mtodo es
cuestin de saborear la Palabra.
Cuando hablamos de gustar la Palabra no nos referimos solo al
sentimiento, al corazn. Si fuese as correramos el peligro de tener unas
emociones superficiales, unos entusiasmos de piedad y sensibilidad que
pueden terminarse con la rapidez con la que han llegado, dejndonos ms
vacos de cuanto estbamos.
Gustar la palabra supone poner a funcionar la capacidad intelectual y la
sentimental; el sentir y el comprometerse. Para ello se necesita el ambiente
apropiado, tiempo, silencio, detenerse, dedicarle un tiempo del bueno.
Pero es que no siento nada, que no me dice nada, que no le saco ningn
gusto... Si es as, no la abandones, al contrario, repite, contina; en la
vida humana hay muchos alimentos que al comerlos por primera vez no
nos gustan, o no les sacamos sabor pero al repetirlo, al comernos unas
cuntas veces acaban gustando mucho.
Un ejemplo de esto son las habichuelas con dulce; a muchas personas
extranjeras no les gustan, y si despus de la primera vez no repiten, no
comen ms veces, acaban privndose de un platillo tan sabroso. Lo mismo
nos puede pasar con la Palabra de Dios si alguna vez no le sacamos gusto,
o no nos dice nada.
Esto nos puede pasar con un pasaje o un texto bblico, lo hemos ledo
muchas veces, casi lo sabemos de memoria, ya no lo voy a leer ms
veces? S, debemos leerlo porque tiene mucho para saborear y gustar: hoy
me puede interesar o llamar la atencin una palabra, un gesto o una accin
que otras veces no me haba movido; pero hoy, dada mi situacin, parece
colocada all para m. As el gusto me lleva al encuentro con la Palabra.
Se acostumbra a decir que la Palabra de Dios debe Conocerse
y Practicarse; nosotros decimos que la Palabra de Dios debemos
CONOCERLA, GUSTARLA, PRACTICARLA Y ORARLA.
Conocerla: San Agustn deca que no se ama lo que no se conoce. En
este caso no se tratara de no amar la Biblia porque no se conoce, sino de
no amar a Dios porque no lo conocemos en su Palabra. El que me ama
guarda mis mandamientos, nos dice Jess; necesitamos conocer sus
mandamientos y su persona para amarlo a l. Qu mejor lugar que la Biblia
para conocer a Jess!
Gustarla: es abrirnos a esa Palabra que viene a nuestra vida, a darle
sentido y valor, a orientarnos. La Palabra est entre las necesidades bsicas
de un creyente, pero necesidad no de obligacin, sino de gusto, de sabor y
de aprecio. Cuanto ms la gustemos, ms la leeremos y la practicaremos.
Practicarla: guardar sus mandamientos no es solo conocerlos, sino
ponerlos en prctica y cumplirlos. La Palabra dar orientaciones concretas
para nuestra vida, la de la familia, la sociedad. Practicar la Palabra no es
quedarnos en el plano individual e intimista, sino que lleva al compromiso
17
con los dems, con las instituciones, la naturaleza, la sociedad, el mundo en

general. Sobre todo esto nos habla y nos compromete la Palabra.
Orarla: una de las maneras fundamentales de gustar la Palabra es orar
con ella y desde ella. Hoy da se habla mucho del mtodo de oracin con
la Palabra que llamamos Lectio Divina; pero no se trata de usar o no un
mtodo, sino de que la Palabra sea para nosotros motivo de oracin y nos
lleve al encuentro personal con el Seor.
Considerar que la palabra de Dios tiene sabor es reconocer que es
deliciosa, que le da sabor a mi vida, a la vida misma, y que la mejora. Mejora
nuestra mirada de la vida y de la realidad.
6. Canto: Tus palabras alientan mi vida, tu presencia conforta mi fe
7. Reflexin comunitaria
Se puede gustar la Palabra de Dios? La gustamos en nuestras vidas?
Pongamos ejemplos.
Tenemos costumbre de orar con la Palabra? Qu me aporta de nuevo
la reflexin sobre este tema. En qu actividades sobre la Biblia que organiza
mi comunidad y parroquia voy a participar en este mes de septiembre?
8. Oracin final
Todos rodean la Biblia. Hacen un canto sobre la Palabra. Luego se va pasando
la Biblia de mano en mano. El que quiera le da un beso y dice algo al Seor sobre
su amor a la Palabra. Se concluye rezando juntos esta hermosa oracin
Quiero, Seor, hacer de tu Palabra un camino para mi vida;
quiero amar tu voluntad de todo corazn.
Quiero guardar limpio mi camino cumpliendo tu Palabra;
de todo corazn te ando buscando, Seor Dios mo.
La Palabra de Dios es vida, la Palabra de Dios es amor!
Tu Palabra es ms rica para m que la plata y el oro;
tu Palabra es para mi boca ms dulce que la miel;
tu Palabra es antorcha para mis pasos por el camino;
tu Palabra es manantial que apaga mi sed.
Yo amo tu Palabra y gozo al sentirme en comunin contigo;
yo espero tu Palabra y ella es respuesta a mis preguntas;
yo cumplo tu Palabra y ella me da fuerza como nadie;
yo creo en tu Palabra y ella alimenta mi pobre fe.
Tu Palabra me ensea a amar la verdad y rechazar la mentira;
tu Palabra me ensea a amar hasta las ltimas consecuencias;
tu Palabra me ensea a mantener el corazn limpio e ntegro;
tu Palabra me ensea a buscar la justicia entre los hombres.
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Mantn mi corazn firme en el proyecto de tu Palabra;

que tu Palabra sea siempre la alegra de mi corazn.
Ensame sabidura y aprender a ser libre y feliz;
ensame prudencia y aprender a situarme en la vida;
ensame los secretos de tu corazn de Padre,
y aprender a vivir desde lo profundo de mi existencia.
(Sacado de la pgina de Bidean)
9. Canto: Tu palabra me da vida. O Vvela, concela, hazla parte del
corazn. https://www.youtube.com/watch?v=thS_r-vSs1M
Segundo encuentro de Evangelizacin

Semana 12-16 de Septiembre
Visitar a los internos en la crcel

Ambientacin: Si es posible se realiza la reunin
en una casa o un lugar que tenga muchas rejas. Se
comienza con todo cerrado y se pregunta qu se
siente al estar tan cerrado y si seramos capaces de
vivir mucho tiempo sin salir de esas rejas. Cmo
se pueden sentir las personas privadas de libertad?
Estarn a la vista los carteles del mes y se pone uno
muy grande con esta obra de misericordia: Visitar a los
presos.
1. Cantos y acogida: Llegar con la luz la esperada
libertad; Un pueblo que camina por el mundo;
2. Oracin: Se hace una invocacin al Espritu Santo para que abra los
corazones de las personas participantes.
Canto: Cerca est el Seor, cerca est el Seor
3. Centrando el tema
Este mes nos corresponde reflexionar y comprometernos con una de las
obras de misericordia ms difciles de entender y de practicar: Visitar a los
presos, (hoy da, se dice: visitar a las personas privadas de libertad o
internas en la crcel).
Algunas personas cristianas piensan que no se debe apoyar a los
privados y privadas de libertad. Esa visita dara la impresin de apoyar el
mal, la delincuencia.
Ser as? Visitar a una persona privada de libertad es apoyar el mal?
Aqu cabe la frase de San Agustn: amando a las personas y odiando cuanto
ellas hacen mal. Por ah se entiende esta obra de misericordia. Cumplirla
es poner en prctica la Palabra de Dios cuando nos repite tantas veces esa
obligacin de atender, visitar y cuidar de las personas privadas de libertad.
19
Nos acordamos de Jess cuando nos dice: estuve preso y me visitaron.

Cristo est padeciendo en las personas privadas de libertad. No podemos
dejar de pensar, orar y visitar a esas personas ya que estaramos alejndonos
de Cristo presente en ellas: cada vez que lo hicieron con uno de estos,
conmigo lo hicieron. (Mt 25.40)
4. Escuchemos la Palabra de Dios: Hebreos 13, 1-3
Compartamos entre nosotros: Qu nos ensea este texto de la carta a
los Hebreos? Con qu actitudes se debe visitar a los privados de libertad?
Si un familiar nuestro est en la crcel, deseamos que las dems personas
lo visiten? Por qu?
Canto: Con vosotros est y no le conocis
5. Ayuda para profundizar el tema
Para centrar el tema de esta obra de misericordia comenzamos copiando
un prrafo de la pgina de internet Pastoralsj:
http://www.pastoralsj.org/index.php?option=com_flexicontent&view=item
s&cid=5:clave-dios&id=1932:visitar-a-los-presos-2&Itemid=9
- Visitar a los presos?
- S, eso mismo. Una obra de misericordia.
- Pero no ser a todos se referir a los presos que son conocidos, a los
familiares
- No.
- Entonces a los inocentes o injustamente encarcelados, no?
- No. Se refiere a los presos. Sin adjetivo ninguno.
- Pero eso no es lgico!!! Te refieres a los que se han dado cuenta del
mal que han hecho, se han arrepentido y quieren cambiar?
- No. Me refiero a los presos, a todos.
- Pero si no se lo merecen!!! Algo habrn hecho para estar encerrados
- Por eso hay que visitarlos, porque no se lo merecen
- Eso es ilgico No tiene sentido.
- S, es ilgico eso es verdad, pero s que tiene sentido, aunque no en
la lgica en la que te mueves. Precisamente por eso es misericordia,
porque no atiende a la lgica de los mritos y merecimientos.
- Entonces no es visitarlos porque sean inocentes, o porque se hayan
arrepentido?
- No. Es por misericordia, por gratuidad, no por merecerlo o no; es
independientemente de si el castigo es justo o no, es independientemente
de si su pecado fue muy grande o pequeo, si tiene ms motivos para estar
entre rejas o menos Esa no es la lgica de Dios, ni la de la misericordia.
- Pufffff Yo entiendo que el desnudo, el hambriento, el enfermo puedan
conmover el corazn y provocar una respuesta en su ayuda; pero ante
un crimen o un delito no despierta ms compasin las vctimas que los
verdugos?
- S, claro. Pero es que la misericordia tambin rompe con esa lgica.
20
- Creo que te entiendo Lo dices porque muchos presos, en el fondo, son

vctimas de una sociedad y de unas estructuras injustas que parecen no dejar
otra salida para algunos marginados que la de delinquir para sobrevivir
- S, lo digo por esos, pero no slo por ellos. Tambin por aquellos cuyo
delito nace del propio egosmo, de la ira incontrolada, del mal que a
veces se instala en los corazones humanos
- Uy!!! Yo a esos no los visito no me sale de dentro.
- Entonces es que esos son los ms se merecen ser visitados, y ah radica
la verdadera misericordia, la que muchas veces no nace de un corazn
conmovido sino del esfuerzo de tener que hacer de tripas corazn, pero
confiando en una esperanza que no entiende de nuestras lgicas.
- No s parece que esto de visitar a los presos rompe con todas las lgicas
- S, con casi todas. Lo que pasa es que el amor tiene un lenguaje propio
muy particular, capaz de bendecir a los malditos, de acariciar a los que
nadie quiere tocar, y de visitar a quien es separado y confinado para
que nadie lo visite se lo merezca o no.
Hasta aqu la cita. Es bastante claro su contenido. Da a entender que
esta obra de misericordia no es fcil de comprender y practicar
Si como dice alguien: las obras de misericordia son las manos de la
caridad, esta de visitar a los presos es una de las ms claras manifestaciones
de la gratuidad de la misericordia.
Normalmente nuestra mirada se detiene en lo superficial. No nos
detenemos a descubrir las posibles razones, situaciones y circunstancias
que han llevado a la persona privada de libertad a cometer un delito o a vivir
inmerso en el mundo de la delincuencia.
Mientras que Dios sabe cmo son todas las personas y nos sigue amando
y perdonando porque sumisericordia es eterna, como dice el salmo 136
en cada estribillo. Jess hace suyas las palabras del profeta Isaas: Me
ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos. Tambin: Este es el
ayuno que yo deseo: soltar las cadenas injustas, desatar los lazos del yugo,
dejar en libertad a los oprimidos romper todos los yugos.La misericordia
y el perdn de Dios van ms all de la justicia humana. No decimos que
la justicia no sirva o no tenga valor. Dios no rechaza la justicia, l la coloca
dentro de su amor: en la misma justicia, Dios pone la Misericordia.
En este mes debemos dar importancia a la pastoral penitenciaria, siempre
debera estar presente en las dicesis y parroquias, pero de manera especial
en este ao de la Misericordia. Esta pastoral tiene mucho para ensearnos.
Primero de todo, cada uno de nosotros y nosotras necesitamos de
liberacin de tantas ataduras. Segundo, adems de los privados de libertad
en las crceles, hay otras muchas personas esclavas, presas, como son
todas las excluidas por la pobreza, los vicios, las drogas, el alcoholismo, las
dependencias, su tendencia sexual, ciertas enfermedades.
Por otra parte, adems de visitar a los privados de libertad, est la
atencin a sus familias; que no se sientan rechazadas sino apoyadas; por
21
ejemplo, quedarnos a cuidar a un nio o enfermo en la casa, para que los

familiares puedan ir a visitar a la persona privada de libertad. Y por ltimo la
oracin, tanto por las personas privadas de libertad como por sus familiares.
Esta oracin es tambin parte de esta obra de misericordia.
Canto: Cristo nos da la libertad
6. Reflexin comunitaria
Compartamos entre nosotros: Hemos visitado muchas veces a personas
que estn en la crcel? Qu sentimientos tenemos hacia las personas
privadas de libertad? Hay que visitar a todas ellas por igual? En nuestra
comunidad y parroquia existe la pastoral penitenciaria?
Oracin final
Todos nos colocamos alrededor de la Biblia abierta en Mateo 25, 31. Se
recuerda a algunos internos en las crceles que son amigos y familiares
nuestros. Rezamos por ellos en voz alta. Damos gracias al Seor por los que
se dedican a la Pastoral Penitenciaria. Se concluye con esta oracin por los
internos en las crceles.
Seor Jess, T siempre te mostraste amigo de los pequeos, de los
pobres y de los excluidos: hasta el punto de querer pasar por la experiencia
del preso:fuiste denunciado, detenido y apresado en la oscuridad de la
noche, conducido a lacrcel y sometido a interrogatorios, insultos,burlas,
malos tratos y torturas, juzgado sin las debidas garantas, condenado y
ejecutado(como muchos a lo largo de la historia y hasta el presente).
Tu amor te llev a identificarte con ellos y a permanecer presente en
ellos: Estuve en la crcel y viniste a verme.
Ante este gesto tan desconcertante te pido por los presos de hoy para que:
No piensen que porque la sociedad los condena, T los rechazas.
No renuncien ni un solo momento a su dignidad de personas e hijos de Dios.
No pierdan nunca su libertad interior.
No se desesperen ni caigan en depresin.
No renuncien a esforzarse contra todo tipo de opresin, represin e injusticia.
Tomen conciencia de su conducta.
Luchen por su vida y por su reinsercin.
No sean abandonados por sus familias y amigos.
Su situacin los acerque ms a Ti.
Tambin te pido por nosotros y por la sociedad para que:
No rechacemos a los presos por el hecho de serlo.
Los respetemos como personas que son.
Te veamos y sirvamos a Ti en ellos.
Los acojamos con cario y comprensincuando recobren su libertad.
Los acompaemos y ayudemos a reinsertarse.
Nuestro amor les ayude a descubrir que T los quieres. Amn
(P. Toms del Valle-Reyes)
7. Canto: Danos un corazn grande para amar
22
Visita a los hogares con la Biblia

Este ao 2016, la Iglesia Dominicana
est convocada a experimentar, reflexionar
y compartir la misericordia de Dios. En el
mes de septiembre, nuestra Iglesia nos
reune alrededor de la Palabra de Dios,
principalmente en torno a la Palabra
escrita, es decir, la Biblia.
Para la visita a los hogares con la
Palabra de Dios escrita, presentaremos
la Misericordia en la Palabra de Dios.
Las visitas se realizan durante todo el mes de septiembre en los das que
la comunidad pueda realizarlas. Este material se ha estruturado en cinco
das de visita, los cuales se repetiran las veces que sea necesario.
La Palabra y la Biblia no es solo para leerla o escucharla; principalmente
es para vivirla y practicarla; eso es lo que el lema de este mes de septiembre
nos dice: Hagan lo que l les diga. Hagan, practiquen, cumplan, pongan en
accin cuanto l les diga. Y la Misericordia es algo prctico, algo para sentir
y para cumplir: sentir en nostros el amor misericordioso de Dios y llevarlo,
extenderlo hacia los dems, hacia quien vive con nosotros y hacia el resto
del mundo; llevarlo en la prctica, en las acciones de cada da.
Todas las visitas las comenzaremos con una procesin. El primer da
se inicia la procesin desde un lugar cercano a la casa donde se realizar
la primera reunin. En el resto de visitas se iniciar la procesin desde la
casa donde se realiz la reunin anterior, trasladndose hasta la casa donde
corresponda en esa ocasin.
La procesin ir encabezada por la Bilbia, si pudiese ser una grande,
acompaada de dos velas o cirios y flores. Los asistentes pueden ir cantando.
Siempre con veneracin y respeto.
Primera visita: La Palabra de Dios llena de alegra
Preparacin: Desde el lugar donde se ha decidido iniciar la procesin,
a la hora determinada, cantando con alegra cantos procesionales y sobre
la Palabra, se inicia este primer da de visitas portando la Biblia. El Sagrado
Libro va acompaado por velas, flores y las personas que van a participar.
1. Saludo a la familia: Los que llegan dicen: El Seor les visita con su
Palabra porque su Misericordia es grande con ustedes.
Respuesta de la familia: Bienvenido seas, Seor, a nuestro hogar.
Estamos dispuestos a escuchar tu Palabra y hacer lo que T nos dices.
2. Motivacin
Dentro del Plan Pastoral de la Iglesia Dominicana y de este Jubileo de
la Misericordia, este ao 2016 est dedicado a reflexionar, orar y vivir la
23
Misericordia y el Compartir. El mes de septiembre, como es tradicional, est

dedicado a la Biblia. Toda la Biblia es la manifestacin por escrito de la gran
Misericordia de Dios para con cada una de las personas, para con todo el
mundo, para con toda la creacin.
Abramos nuestros odos y el corazn a la Palabra de Dios para que
sintamos su enorme misericordia para con cada uno de nosotros y nosotras.
El Seor llene a este hogar de su misericordia.
3. Canto sobre la Palabra. Mientras se canta, se coloca la Biblia en una
mesa-altar preparada para ello, adornndola con las luces, flores, y el
resto de adornos que desee aadir la familia de la casa.
4. Invocacin al Espritu Santo espontnea dejando actuar al Espritu de
Dios. Puede ser rezado o cantado. Tambin puede ser el salmo de la
misericordia, 136; lo realizamos como salmo responsorial y las personas
participantes responden: Porque es eterna tu misericordia.
5. Lectura de la Palabra: Nehemas 8,1-12
Despus de la lectura, nos quedamos un momento de silencio para que
esta Palabra de Dios nos llegue a lo profundo del corazn. Quienes tengan
la Biblia, pueden releer la lectura en silencio. Si encuentran una frase que le
impacta la pueden repetir sin comentarla.
6. Reflexionemos a la luz de la Palabra
El pueblo de Jerusaln haba regresado a su tierra despus de estar
setenta aos desterrado en Babilonia; los jefes religiosos y civiles les
proponen leer y meditar la Palabra de Dios.
El texto de Nehemas nos habla de este acontecimiento. Nos narra cmo
estaba el pueblo ante la Palabra; tambin habla de quines son las personas que
estaban participando de esa escucha de la Palabra, y de su reaccin ante ella.
Deberamos leer otra vez este texto para saber cmo comportarnos cuando leemos
o escuchamos la Biblia. El pueblo se emociona, llora de emocin y por el contenido
en s de la Palabra; los jefes los animan a no llorar sino a celebrar una fiesta.
Esta debera ser nuestra actitud ante la Biblia; es conveniente sacar
tiempo del bueno, hacer silencio para leerla y escucharla; no hacerlo con
prisas; sino dejando que llegue al corazn y que lo conmueva hasta el llanto,
la alegra, la reaccin.
Leer y escuchar la Palabra es un motivo para hacer fiesta, para celebrar.
La Palabra de Dios nunca nos puede dejar indiferentes, por eso en estos
das de visitar las casas y familias con la Biblia nos detenemos en el tema
de la Misericordia, de la reaccin ante el amor misericordioso de Dios y la
respuesta con nuestra misericordia hacia los dems. (Cada quin aade el
comentario sobre lo que la Palabra leda le comunica a su corazn)
7. Canto
8. Oraciones espontneas:
Todos rodeamos la Biblia. Pidamos para que acojamos ms y ms esta
Palabra. Se va pasando la Biblia y cada uno la recibe dicindole alguna palabra.
24
A cada oracin respondemos: Seor, que escuchemos y cumplamos tu

Palabra. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
9. Propsito: Durante esta semana vamos a leer un texto de la Palabra
de Dios y a comentarlo con alguien de la familia o con una persona que
lo necesite: un enfermo, una persona triste o quien est pasando por
cualquier tipo de necesidad.
10. Cantos sobre la Palabra. (Procuramos poner cada da cantos diversos)
Segunda visita: La Palabra de Dios nos presenta a Dios Misericordioso
Preparacin: Desde la casa donde se realiz
la visita anterior, a la hora determinada, cantando
con alegra cantos procesionales y sobre la
Palabra, se inicia este da de visitas con la Biblia.
El sagrado libro va acompaado por velas, flores
y las personas que van a participar.
2. Motivacin
mundo, para con toda la creacin. Abramos nuestros odos y el corazn a la
Palabra de Dios para que sintamos su enorme misericordia para con cada
uno de nosotros y nosotras. El Seor llene a este hogar de su misericordia.
4. Invocacin al Espritu Santo espontnea dejando actuar al Espritu
de Dios. Puede ser rezado o cantado. Tambin puede ser el salmo
de la misericordia, 136; lo realizamos como salmo responsorial y las
personas participantes responden: Porque es eterna tu misericordia.
5. Lectura de la Palabra: xodo 34, 4-9.
25

Este texto es uno de los lugares, de los muchos lugares de la Biblia,
donde se nos habla de la misericordia de Dios, denominndolo Clemente
y Misericordioso. El pueblo judo tena muy claro que Dios, Yahv, era
Misericordioso. El pueblo en sus conversaciones, en sus oraciones, llamaban
a Yahv: El Misericordioso. Era uno de sus atributos ms conocidos, y ms
sentido, porque el pueblo experiment durante toda su vida esa misericordia
de Dios. Este texto de xodo presenta la misericordia de Dios que no se
termina, por mil generaciones. Confiado en esa misericordia, Moiss le
pide a Dios que camine con el pueblo por siempre.
Esta es tambin nuestra fe y esperanza: Dios sigue siendo fiel y
misericordioso con nosotros y nosotras, con nuestro pueblo Dominicano,
con nuestra comunidad e Iglesia. Por ello tambin nosotros le pedimos
que acompae el caminar de nuestro pueblo. En esta poca de cambio de
autoridades necesitamos que Dios meta su mano y permanezca en medio
de nuestra realidad, que se haga presente en las autoridades iluminndolas
en sus decisiones y en medio de todo el pueblo para vivir en paz y ser
misericordiosos con los dems. (Cada quin aade el comentario sobre lo
que la Palabra leda le comunica a su corazn).
7. Canto
Es el momento de las oraciones de peticin. En la lectura hemos visto a
Moiss, puesto de rodillas, intercediendo por el pueblo. Eso mismo hacemos
nosotros en este momento; nos ponemos de rodillas en oracin, y de manera
voluntaria levantamos nuestras manos pidindole misericordia por nuestro
pueblo. A cada oracin respndemos: Seor, ten misericordia de nuestro
pueblo. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
9. Propsito: Durante esta semana vamos a sentir a Dios presente en
nuestra realidad; sobre todo nos fijamos en la Misericordia de Dios con el
pueblo, con los dems. Adems de esto, pedimos durante toda la semana
el acompaamiento de Dios en la familia, la comunidad o sector.
Tercera visita: Dios te ama y me ama con misericordia
Preparacin: Desde la casa donde se realiz la visita anterior, a la hora
determinada, cantando con alegra cantos procesionales y sobre la Palabra,
se inicia este da de visitas con la Biblia. El sagrado libro va acompaado por
velas, flores y las personas que van a participar en la visita.
26
2. Motivacin
mundo, para con toda la creacin. Abramos nuestros odos y el corazn a la
Palabra de Dios para que sintamos su enorme misericordia para con cada
uno de nosotros y nosotras. El Seor llene a este hogar de su misericordia.
5. Lectura de la Palabra: Isaas 49, 14-17 y Lucas 12, 22-28
Dios es misericordia, lo decamos y leamos en la visita anterior. Hoy nos
dice que esa misericordia no es una teora ni algo genrico. Dios nos ama, te
ama y me ama; es decir, Dios es misericordioso contigo y conmigo.
Los dos textos seleccionados como reflexin nos presentan a Dios ms
preocupado por nosotros que nuestra propia madre; nos presenta a Dios con
caractersticas y cualidades de mam, y de una mam buena y preocupada
en extremo por sus hijos. Una mam no puede olvidarse del hijo, aunque
este lo haya abandonado; El segundo texto describe la misericordia de Dios
que se preocupa por todos los seres de la creacin: aves, flores. esas
flores tan bellas de nuestro pas, crecen por el amor de Dios pues ms,
mucha ms es la preocupacin, la misericordia de Dios por ti y por m.
Es necesario saberlo, sentirlo, experimentarlo. Hagamos un momento de
silencio; pensemos y sintamos a Dios en nuestra vida; miremos cules han sido
los momentos de nuestra vida en lo que hemos experimentado ms la misericordia
de Dios. Y los ponemos en comn. Es decir, damos testimonio de los momentos
de nuestra vida en los que la Misericordia de Dios ha sido clara y patente.
7. Canto
Hoy es necesario hacer una oracin de accin de gracias a Dios y de
alabanza por su misericordia para con cada uno de nosotros. Voluntariamente,
de forma espontnea y como mejor le parezca a cada persona participante,
27
da gracias por la misericordia que el Seor ha tenido con ella en algn

momento de su vida. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
9. Propsito: Qu podemos hacer para experimentar la presencia y
misericordia de Dios en nuestras vidas? Llevemos a otras personas a
experimentar esa misericordia de Dios. En esta semana vamos a visitar
a alguien con enfermedad, soledad o tristeza y le vamos a leer uno de
estos dos textos, llevndoles nimo diciendo que Dios est en sus vidas
y est presente en los momentos de sufrimiento y dolor.
10. Cantos sobre la Palabra. (Procuramos poner cada da cantos diversos).
Cuarta visita:
La Palabra invita a acoger la Misericordia de Dios.
Preparacin: Desde la casa donde se realiz

la visita anterior, a la hora determinada, cantando
con alegra cantos procesionales y sobre la
Palabra, se inicia este da de visitas con la Biblia.
El sagrado libro va acompaado por velas, flores
y las personas que van a participar en la visita.
1. Saludo a la familia: Los que llegan dicen:
El Seor les visita con su Palabra porque su
Misericordia es grande con ustedes.
2. Motivacin
Abramos nuestros odos y el corazn a la Palabra de Dios, para que
28
5. Lectura de la Palabra: Lucas 15, 11-32; Hebreos 4,12

esta Palabra de Dios nos llegue a lo profundo del corazn. Quienes
tengan la Biblia, pueden releer la lectura en silencio. Si encuentran una
frase que le impacta la pueden repetir sin comentarla.
El texto de la carta a los Hebreos nos habla de que la Palabra es viva
y es eficaz. Dos trminos para indicar que la Palabra produce frutos. Es
viva, no es algo muerto, que sucedi hace siglos y ya cumpli su misin; al
contrario, la Palabra es para hoy, para vivirla hoy, para que ilumine nuestra
vida y la realidad de hoy da. Es eficaz, es decir produce frutos, no se queda
en palabras, sino que pasa a las acciones. En el Evangelio de San Lucas
hemos ledo el texto del hijo prdigo, o del Padre bueno, como es mejor
llamarlo. Este ejemplo del Evangelio es uno de los mejores logrados por
Jess, y es que l nos presenta la misericordia de Dios de una manera muy
clara. Para ello nos fijaremos en esta ocasin en la reaccin del hijo pequeo.
Se fue de casa, abandon a su padre, us de malos modos todos los
dones que el Padre le haba dado. Cuando lo est pasando mal, muy mal,
se acuerda del Padre. Parece que la experiencia de cuando era pequeo
fue muy positiva y por eso decide volver; tiene miedo, pero sabe que all le
espera alguien que le va a recibir; no sabe cmo, pero la nueva situacin
estando con el Padre s ser ms positiva que la actual. Decide poner a
prueba la reaccin del Padre.
Nos corresponde aceptar y acoger en nosotros la misericordia y el amor de
Dios. No importa la situacin difcil de la vida. Precisamente en esa situacin
tan complicada, es necesario aceptar en nosotros la gran misericordia de
Dios. Misericordia es precisamente eso, el amor sin mritos propios. Dios no
nos ama porque seamos buenos, sino porque necesitamos de ese amor, de
su misericordia, de su bondad, de su presencia.
En los momentos ms complicados de la vida, y en estos momentos
actuales, dejmonos amar por Dios; experimentemos su amor en esta
vida concreta; sintamos su abrazo en nuestra vida. (Cada quin aade el
comentario sobre lo que la Palabra leda le comunica a su corazn).
7. Canto
Porque estamos necesitados de sentir el amor del Padre misericordioso,
se lo pedimos con unas oraciones de peticin hechas de manera voluntaria.
A cada una de ellas respondemos: Padre, que volvamos a ti. Se concluye
con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
9. Propsito:
Durante esta semana vamos a sentir en nuestra vida personas la presencia
de Dios y se la vamos a llevar a alguien de nuestra familia o comunidad.
29
Quinta visita: La Palabra compromete a vivir la misericordia de Dios

Preparacin: Desde la casa donde se realiz la visita anterior, a la hora
determinada, cantando con alegra cantos procesionales y sobre la Palabra,
se inicia este da de visitas con la Biblia. El sagrado libro va acompaado por
velas, flores y las personas que van a participar en la visita.
2. Motivacin
Abramos nuestros odos y el corazn a la Palabra de Dios para que
4. Invocacin al Espritu Santo espontnea dejando actuar al Espritu
de Dios. Puede ser rezado o cantado. Tambin puede ser el salmo de la
5. Lectura de la Palabra: Mateo 25, 31-40; Santiago 1, 22-27
Despus de esta reflexin, miramos cuntas Obras de Misericordia
corporales aparecen en este texto.
El texto de Santiago nos dice que la Palabra de Dios o se pone en prctica
o de lo contrario es un engao. Somos creyentes, escuchamos y leemos
la Palabra de Dios, pero somos mentirosos con esa Palabra? Es decir,
tratamos de cumplirla o nos entra por un odo y sale por el otro? Somos
olvidadizos como quien se mira al espejo? La Palabra lleva a la accin, sobre
30
todo a la accin de la Misericordia, a la accin por la que vemos a Cristo y lo

seguimos. As nos lo cuenta el otro texto bblico de hoy.
En este texto de Mateo fijmonos en dos aspectos: primero, lo
fundamental de la vida cristiana no es el culto, ni la oracin, ni la religin,
ni las normas; lo fundamental, el motivo por el que se nos van a juzgar es
el amor de misericordia con los dems. Es verdad que debemos orar,
cumplir los mandamientos, pero debemos cumplir el mandamiento principal,
el de la misericordia de Dios llevada a los dems. En este texto se nos pide,
se nos manda, ser misecordiosos con los dems para poder conseguir el
premio definitivo del cielo, para poder estar a la derecha de Dios.
Segundo, no es el amor hacia m, sino el sacarlo hacia afuera; lo
reflexionado en las visitas anteriores es importante; debemos sabernos
amados por Dios y experimentar en nuestras vidas su misericordia, es
importante, muy importante, porque nadie da lo que no tiene, pero si no lo
damos, si nos quedamos con la misericordia de Dios para con nosotros,
conmigo, si no llevamos la misericordia hacia los dems, esa misericordia
de Dios hacia m, esa misericordia intimista no me salvar.
Dios nos ama, es misericordioso con nosotros y nos salva; una salvacin
gratuita, porque Dios nos ama, porque nos ama primero, pero ese amor
gratuito de Dios espera respuesta, y una respuesta no en amarlo a l de
forma sentimental, espiritual y mental; sino que amar a Dios es amarlo en
forma prctica, en forma de misericordia para con los ms necesitados,
aquellas personas en las cuales est l sufriendo en estos momentos.
Hoy deberamos hablar y reflexionar sobre la misericordia social, el
compromiso con los pobres, enfermos, los migrantes, los privados de
libertad casos de personas concretas, pero tambin reflexionar sobre la
misericordia en las estructuras sociales que hacen posible y consienten esas
situaciones. (Cada quin aade el comentario sobre lo que la Palabra leda
le comunica a su corazn).
7. Canto
Nos corresponde orar por los ms pobres y necesitados de nuestras
comunidades y del pas; oremos tambin por quienes tienen el poder en
Repblica Dominicana. Hacemos unas oraciones de peticin, las hacemos
voluntariamente, a cada peticin respondemos: Padre que cumplamos las
Obras de Misericordia. Se concluye con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.
9. Propsito: Cuntas obras de misericordia he cumplido y cuntas
puedo cumplir? Como personas y como comunidad nos comprometemos
a apoyar las causas justas de lucha por el bien y la mejora de personas
concretas que necesitan de nuestro apoyo. Les ponemos nombres,
situaciones y ocasiones de nuestra ayuda concreta, para que el
compromiso no se quede en palabras vacas.
31
Semana Bblica 2016

17-24 de Septiembre
LUCAS, EL EVANGELIO DE LA MISERICORDIA

En este jubileo o ao de la misericordia, en
el cual toda la Iglesia est de lleno, por designio
del Papa Francisco y porque es necesario,
como l mismo dice en la bula Misericordiae
Vultus, de que el signo creble de los creyentes
sea nuestro testimonio de misericordia en el
mundo de hoy, a semejanza del Padre Dios.
De ah el lema de Misericordiosos como el
Padre; en el documento el Papa habla de un acercamiento a la Palabra de
Dios, y pone como ejemplo las conocidas Parbolas de la Misericordia que
estn en el evangelio de San Lucas captulo 15.
De ah que nuestra Semana Bblica 2016, se centrar en el evangelio de
Lucas, que es uno de los libros bblicos que mejor enfoca este tema de la
misericordia, hasta llamarlo tambin: El evangelio de la misericordia, cuyo
acento fuerte est en las tres parbolas del captulo 15: La Parbola de la oveja
perdida (15, 4-7), la moneda o dracma perdida (15,8-10) y la famosa parbola
del hijo prdigo o del Padre bondadoso (15, 11-32), las tres tienen que ver mucho
con el perdn a los pecadores extraviados y a la actitud misericordiosa de Dios.
Pero en todo el evangelio hay esta presencia misericordiosa de Dios para
con los pobres y los pecadores, como veremos a lo largo de esta Semana
Bblica. Cabe pues en esta semana darle una mirada profunda a este
evangelio y adentrarnos en esta fiesta de la misericordia de la Iglesia.
Primer Da
Introduccin al Evangelio de Lucas
1. Iniciemos cantando, pidiendo la presencia del Espritu Santo: Vamos

cantando hasta que baje su poder. (MCJ- No. 373)
2. Oremos todos juntos con el Salmo: 119,33-48
3. Motivacin: El evangelio de Lucas es llamado el Evangelio de la
Misericordia. Antes de entrar en los elementos propios de la Misericordia,
veremos en este encuentro una introduccin general al Evangelio, con el
propsito de tener una visin general del contexto en el que fue escrito y
a quien estaba dirigido, su estructura. Elementos que nos permitirn una
mayor comprensin.
4. Para comprender mejor el Evangelio de Lucas:
A. Contexto Histrico.
Fecha: Este evangelio tal vez sea el ms tardo de los tres sinpticos.
No podemos fechar la obra con precisin aunque existen diversas hiptesis.
32
Se escribi despus del ao 70, ya que tiene noticia de la destruccin de

Jerusaln; conoci a dos evangelios predecesores; la fuente de dichos (Q)
y el evangelio de Marcos; posiblemente fuera escrito despus de la muerte
del emperador Domiciano (81-96), por expresiones propias del evangelio (Lc
1,52). Biblistas consideran como muy probable la dcada de los 80.
Redaccin: Faltan testimonios para determinar el lugar de redaccin.
No sabemos donde escribi Lucas su obra. Muchos indican que el autor
est familiarizado con el mundo del Mediterrneo, por eso se piensa que
Lucas debi de haber escrito fuera de Palestina en la regin oriental del
Mediterrneo, aunque no faltan hiptesis que afirmen que tanto Lucas
como Hechos fueron escritos en Roma. Por lo que en cuanto al lugar de la
redaccin existen muchas conjeturas.
Autor: Fue escrito por Lucas, mdico de profesin, hombre culto y
perfecto conocedor del griego. Fue colaborador de Pablo segn se menciona
en la carta a Filemn. No fue testigo directo de la vida de Jess, pertenece
a los cristianos de la segunda generacin. Escribe con estilo elegante para
dirigirse a las personas cultas del mundo griego. Su vocabulario es muy rico,
y por su lenguaje e ideas teolgicas podemos deducir que era un persona
con buenos conocimientos de griego, pues Lucas es un cristiano educado en
ambientes helenistas o griegos.
Contexto Vital de la Comunidad: Lucas, intent responder a la situacin
que viva su comunidad cristiana; quienes habiendo perdido su entusiasmo
inicial se estaban acomodando a la rutina de cada da, y a la tentacin de
aferrarse a los bienes terrenos, como el dinero o el poder.
No exista ya el contrapeso de la espera de una venida inminente del
Seor. Por eso, invita a la conversin, y para ello nada mejor que recordar
las palabras y la vida de Jess.
La situacin de esta comunidad no es tensa ni con los judos ni con
los romanos. En estas circunstancias, Lucas trata de reactivar la fe y el
entusiasmo de los creyentes para que tengan seguridad en la autenticidad de
las enseanzas que han recibido. Pretende escribir una historia de salvacin
para paganos que no entienden el mundo judo. En el camino hacia la salvacin
hay que ir libre de ataduras, como las riquezas y otros compromisos.
B. Estructura Literaria del Evangelio.
Lucas marca lmites en los diferentes acontecimientos, separa la obra de
Juan el Bautista de la de Jess. Divide la predicacin de Jess en tres fases:
La obra inicial en Galilea.
El camino a Jerusaln, y la obra en Jerusaln.
Su pasin, muerte, resurreccin.
Este plan lucano sigue un itinerario geogrfico, que es adems espiritual:
Comienza en Jerusaln, centro del judasmo, con el anuncio del nacimiento
del Bautista, luego se traslada a Galilea, centro del mensaje de Jess; desde
Galilea, Jess emprende su subida hacia Jerusaln. En Jerusaln, centro
de la Buena Noticia, el Evangelio se anuncia en Judea, luego en Samaria y
hasta los confines de la tierra.
33
Divisiones, Gnero Literario, Conteo:

La estructura o divisin del Evangelio de Lucas es as:
-Prlogo: 1, 1-4
-Narrativa de la Infancia: 1,5-2,52
-Preparacin para el ministerio pblico: 3,1-4,13
-Ministerio de Jess en Galilea: 4,14-9,50
-Subida a Jerusaln: 9, 51-19, 46.
-Actividades finales de Jess en Jerusaln: 19, 47-23,56.
-Narrativa de la resurreccin: 23, 56b-24,53
Gnero Literario:
Lucas quiso dar a su evangelio una redaccin narrativa coherente. Este
escrito es bsicamente literatura narrativa, cuya historicidad depende del
gnero evangelio.
5. Trabajo en grupos:
El facilitador formar cuatro grupos asignndoles una de los siguientes
temas. Cada grupo los leer y luego lo presentar a todo el grupo de manera
agradable, dinmico y comprensible.
Grupo 1: Cristologa. Cristologa.
Todo el evangelio de Lucas est encaminado a presentar a Jess como;
el gran amigo de los pecadores, modelo de Profeta ungido, Salvador y
Seor. Pero encontramos adems en Lucas una humanizacin de Jess.
El Jess lucano se hace humano mediante su dedicacin a los pobres, los
pecadores, y los excluidos.
La entera actividad terrena de Jess aparece como una actividad
liberadora, salvadora. Como portador del Espritu orienta su predicacin a
los pobres, los ciegos, los oprimidos, a todos los necesitados; esta es la
imagen lucana de Salvacin. La idea de la muerte expiatoria de Jess pasa
en Lucas a un segundo plano.
Los ttulos cristolgicos ms usados por Lucas son:
Cristo: frente a las expectativas judas el Cristo tiene que padecer.
Seor: en su condicin de Seor, Jess es sobre todo juez escatolgico.
Hijo de Dios: separado totalmente del ttulo Cristo, contrario a Mateo
y Marcos que un ttulo sirve para explicar al otro, Lucas tiene marcado
inters en separarlo.
El Jess orante constituye un paradigma en Lucas, una y otra vez se
retira a orar, oraba en su bautismo (Lc 3, 21) ora antes de la eleccin de
los Doce (6,12) estaba orando antes de la confesin de Pedro (9,18) oraba
en la Transfiguracin, ora lleno de gozo en el Espritu, ora por Pedro, ora
pidiendo por sus verdugos, muere con una oracin en los labios, ora con los
discpulos de Emas. Ensea a los discpulos a orar.
Tarea: Explicar los diferentes ttulos y dramatizar un texto del ttulo con el
que grupo ms se identifica.
34
Grupo 2: Presentacin de los discpulos.

Dentro de la visin global de Iglesia de Lucas se inserta la concepcin de
los Doce, reserva el ttulo de apstol slo para el grupo de los Doce.
Jess escogi a doce entre ellos (de un grupo mayor) a los que llam
apstoles. Los apstoles son los testigos de la vida y de la actuacin
de Jess, dan testimonio de la resurreccin; estn capacitados para la
continuidad entre el tiempo de Jess y el tiempo de la Iglesia.
Asumen funciones de direccin de la comunidad. La persecucin que
se abati sobre la comunidad de Jerusaln dispersa de la ciudad a los
cristianos, menos a los apstoles, ellos siguen en sus puestos. Jerusaln no
es solo el lugar de la cruz y de los acontecimientos pascuales, sino adems
la sede de los doce apstoles, Pedro es su representante especial.
Visin de la Iglesia (La Comunidad).
Mayormente la nueva comunidad de creyentes en Jess eran judos pero
tambin samaritanos y gentiles. Los marginados tienen una parte importante
en la nueva comunidad; son los preferidos del evangelio. Los pobres, los
humildes y pequeos, los marginados, los pecadores pblicos y las Mujeres,
las ms ausentes en la vida social del mundo palestino.
El evangelista Lucas educa a su comunidad sealando que Jess vino
para ellos y les trajo la justicia y la liberacin. No para que ellos se acomoden
en la sociedad, sino para que construyan una nueva sociedad y una nueva
historia, de modo que todos puedan tener acceso a la libertad y la vida.
Otro aspecto importante en la comunidad lucana es el arrepentimiento
y fe. Arrepentimiento, es un cambio fundamental, como se ve en el hijo
prdigo (15,17-21) y en el publicano (18,9-14). En la fe lucana la conversin
humana es posible hasta el ltimo momento.
A Lucas se le conoce como el Evangelio del testigo o del evangelizador.
Una de las razones es porque su estructura es como una formacin gradual
del cristiano a ser testigo y evangelizador. Lucas ensea al cristiano a llevar
la palabra a quien no cree, desarrolla un programa sobre el apostolado y
presenta una serie de ejemplos de catequesis y de evangelizacin para la
Iglesia primitiva.
Tarea: Hacer una representacin a manera de entrevista sobre el
contenido de estas dos partes. Apoyarse en textos del evangelio de Lucas.
Grupo 3: Los Temas particulares
a) Los pobres y el Reino de Dios: La cuestin de la pobreza es central en
el evangelio de Lucas, y tiene muchas caras. Jess toma partido por los
pobres, oprimidos, los socialmente dbiles, ciegos, cojos, leprosos.
Todos esos hombres y mujeres son destinatarios privilegiados del reino
de Dios. Por eso en su encuentro con Jess, la gente experimenta lo que
significa el reino de Dios y como este cambia sus vidas. La vida de Jess se
convierte en el anuncio del reino de Dios.
35
El concepto de reino de Dios tiene algo de peculiar en Lucas: la buena

nueva es el reino de Dios. Si el reino est presente en la tierra lo est en la
persona del Hijo del Hombre.
b) La misericordia y los grandes perdones: en este evangelio encontramos
las pginas que mejor hablan de la ternura y misericordia de Dios. Las tres
parbolas de lo perdido (Cap.15) constituyen el ncleo de su evangelio.
Lucas conoce otro tipo de pobreza propia de los procesos culturales. Son
los publcanos y pecadores, as como las mujeres y nios.
Su pobreza puede no ser material, pero no tenan un lugar, o eran muy
bajo en la sociedad. Jess no les niega el acceso a la comunidad, come con
los publcanos y pecadores, da a la vida de estas personas un nuevo sentido.
En el evangelio de Lucas se ve claramente como a las mujeres se les
permite ser discpulas, en el grupo de Jess las mujeres tienen un lugar.
c) La oracin: al principio de su evangelio lleva a sus lectores al Templo de
Jerusaln, lugar de oracin del pueblo de Israel.
Jess se coloca dentro de esta tradicin, visita la sinagoga, toma parte
en las fiestas religiosas de Israel. Presenta ejemplos de oracin en Mara,
en Zacaras, en Getseman, en la cruz. La oracin es el centro de la vida de
Jess y de sus discpulos, pero tambin de la comunidad cristiana.
d) El Espritu Santo y la alegra: el fruto de la oracin es el Espritu Santo
y la unin con el Espritu es fuente de gozo y alegra para todos.
En la presentacin que Lucas hace de la persona y obra de Jess insiste
en la conviccin de que con El acta el Espritu. Durante el Bautismo el
Espritu desciende sobre El; con su fuerza predica en Galilea. Jess es
el Salvador mesinico enviado por Dios con la fuerza del Espritu a los
pobres, los oprimidos, los enfermos y los econmicamente arruinados, as la
salvacin concedida a todos engendra alegra.
Las expresiones gozo, alegra, jubilo, dicha, paz, son ms frecuentes
en Lucas que en cualquiera de los sinpticos. Presenta al Maestro y a sus
discpulos como hombres de gozo y de paz. Hay gozo en el nacimiento de Juan,
en la anunciacin, en la visita de Mara a Isabel, en el anuncio a los pastores.
Los discpulos llegan de su tarea apostlica llenos de gozo, y Jess
mismo se llena de gozo (10, 21). Zaqueo recibe a Jess lleno de gozo; y los
discpulos se llenan de gozo en la entrada de Jess a Jerusaln, en Emas
y despus de la Ascensin.
Tarea: Presentar de manera creativa cada tema. Hacer referencia a los
textos del evangelio de Lucas.
Grupo 4: Mensaje a los destinatarios y mensajes a nosotros hoy.
Mensaje a los destinatarios.
A partir de la Pascua empieza el tiempo de la Iglesia y ahora que se han
fundado comunidades por todo el mundo, puede venir el fin. Lucas no niega
36
esa expectativa de la parusa, pero mientras el tiempo pasa, se permite

seguir viviendo, y esto se convierte en una tarea misionera a realizar.
Se puede entrever que en las comunidades cristianas haba quien
pensaba que el final estaba muy cerca. La parbola de las minas (19, 12-27)
es una alegora del tiempo que va entre la marcha de Jess (la ascensin)
y la parusa. La pregunta sobre cundo ser el final tiene siempre una
respuesta, no hay informacin al respecto.
Aunque la comunidad sigue estando orientada hacia el final, el periodo
intermedio, hay que aprovecharlo y llenarlo de vida cristiana, hay que
tomarse en serio las mltiples tareas a realizar; no es acomodarse al mundo,
sino estar dispuesto a dar testimonio y comprometerse con todas las fuerzas
por el Evangelio.
Lucas rechaza las acusaciones de que el cristianismo rompe con la tradicin.
Los dirigentes de las comunidades cristianas tienen que definir su relacin no
slo con el entorno gentil, sino con su origen judo: el Dios de los cristianos es
el mismo Dios que se revel en el templo; con el Mesas la salvacin llegar a
los gentiles, no a costa de Israel, sino para mayor gloria suya.
La imagen lucana del cristianismo integra fuertes tensiones socioculturales existentes entre judos y gentiles, diferencias econmicas entre
ricos y pobres. Al igual que Mateo presenta el cristianismo en su extensin
universal, no como un pequeo grupo sectario, sino como un movimiento
vital impulsado por el poder del Espritu, que penetra la sociedad entera y
cruza las fronteras para llegar a otros pueblos, clases y razas.
Lucas est profundamente convencido de que el cristianismo promueve
la paz. Los relatos de la infancia de Jess realizan la profeca en la tierra
Paz (2,14) Pese a las guerras en la tierra, el anhelo de paz se cumple en
un lugar: la comunidad. La paz que no exista en el mundo se hace realidad
en la comunidad. No es casualidad que este hecho quede ilustrado por un
oficial romano.
Mensaje a nosotros hoy.
Este estudio del Evangelio de san Lucas est destinado a guiarnos dentro
de nuestra vida como creyentes, mensajeros y misioneros de Jesucristo.
Estos pasajes nos ayudan adaptar el mensaje de Jess a las realidades
de nuestro presente y del mundo de hoy. Lucas nos demuestra que los
seguidores de Jess han sido preparados, entrenados y nombrados a ser
testigos de su muerte y resurreccin para que propaguen y sigan difundiendo
el mensaje que l mismo proclam. Sus seguidores continan la misin de
Jess para todo el mundo.
Podemos enfocar al mismo tiempo la misin de la Iglesia y cmo
aplicamos esos mensajes hoy en da. La razn de la existencia de la Iglesia,
es su participacin en la misin de Jesucristo. Esta continuidad del ministerio
de Jess con el de los apstoles es la forma en que san Lucas utiliza para
garantizar la fidelidad de la Iglesia con la misin y vida de nuestro Seor
Jesucristo.
Quin es discpulo de Jess, para Lucas? El discpulo es quien vive
el Don de la Salvacin, porque ha entendido el ministerio de Jesucristo.
37
Al igual que Jess predic, ense, fue facultado por el Espritu, busc a
pobres y marginados, abri el Reino de Dios para todos; fue perseguido
y martirizado tambin lo hacen los discpulos. Especial importancia reviste
para el discpulo la oracin, como clima en el que se desarrolla la vida
cristiana. La moderacin en la posesin y el uso de los bienes materiales es
otra caracterstica propia del discpulo.
El Espritu es el principio de crecimiento de la comunidad y la garanta de
la proclamacin del kerigma. Es la fuerza que gua a los discpulos de Cristo
en su misin de dar testimonio del Resucitado.
Otro aspecto muy interesante para los tiempos que vivimos es como
visualiza Lucas la escatologa: la salvacin est aqu hoy. El cristiano es un
salvado que vive en la esperanza; es la vivencia, ya aqu, de la salvacin que
Cristo nos ofrece. Si Cristo ya venci mi pecado, y purific mi historia, y me
hizo criatura nueva, entonces por qu no vivo el discipulado? Por qu no
vivir con alegra ese don salvfico que Dios puso en m?
Lucas nos pone ante una perspectiva totalmente diversa: el discipulado
es un gozo, no una carga; el discipulado es el desarrollo de una virtud, de
una potencia salvadora, de una fuerza salvadora puesta en nosotros. Yo
soy discpulo porque me gozo en el Dios que me salva!
Esta es la actitud de la comunidad cristiana: observar cmo acta Dios,
descubrir el sentido, y actuar de la misma manera, solo as la comunidad
podr glorificar y alabar a Dios por todo lo que ha visto y odo
Tarea: Sacar conclusiones y actualizar el mensaje del Evangelio a
nuestra realidad.
6. Plenario para presentar las conclusiones de cada grupo.
7. Compromiso: Reflexionar personalmente y luego compartir, segn el
evangelio de Lucas:
En qu manifiesto yo que soy discpulo (a) de Jess?
Cules caractersticas de discpulos que describe Lucas, yo poseo?
Cules me faltan?
8. Oracin Final: Orar pidiendo los dones y cualidades que necesita cada
uno para ser un verdadero testigo y discpulo de Jess.
Se concluye con el Padre Nuestro.
9. Canto final: Testigos (MCJ-316) o Id y Ensead (MCJ-143).
Segundo Da Evangelio de la Misericordia
1. Canto: Bienaventurados los
Misericordiosos.
(https://www.youtube.com/
watch?v=Wr0_x6mc0d8) Himno de
la Jornada Mundial de la Juventud
2016. (Pueden llevarla en un
reproductor o radio.)
38
2. Oracin: Recemos juntos el Salmo 103 (104)

3. Motivacin
Es emocionante descubrir quin es Dios: Es un juez implacable o un
Dios amoroso y benvolo con sus hijos?, Quines son sus predilectos?
, Es un Dios lejano que solo est sentado en un trono o es un padre que
siempre espera a sus hijos?, Que hace cuando uno de sus hijos se le
extrava? , Cmo trata a las mujeres? En este encuentro vamos a conocer
junto al evangelista San Lucas cun grande es el amor de nuestro Padre.
4. Texto de Misericordia: Leer Lc. 6-27-38
Reflexin:
No es casualidad que en este Ao de la Misericordia la Iglesia nos ofrezca
en la liturgia el Evangelio segn San Lucas. Este Evangelio se llama con razn
el Evangelio de la misericordia, nos presenta constantemente a Jess como
aquel que vino a buscar y a salvar lo que estaba perdido (19. 10).
Dios es para l, sobre todo, el Padre misericordioso que sale al encuentro
de sus hijos extraviados y se llena de alegra al volver a encontrarlos.
El evangelista Lucas nos presenta las entraas misericordiosas del Padre sobre
todo en las actitudes, acciones y palabras de Jess. Estas acciones de Jess nos
muestran la misericordia y la ternura de Dios y nos invita a parecernos a El: Sean
misericordiosos, como el padre de ustedes es misericordioso. ( Lc 6,36).
En este evangelio tienen un papel destacado todas las personas que
en tiempo de Jess sufran particularmente de algn tipo de exclusin o
estaban especialmente necesitadas de la misericordia de Dios. Entre esas
personas se cuentan:
Los enfermos y leprosos, que a causa de su padecimiento eran
sealados como impuros;
Los pobres, que no encontraban lo necesario para subsistir;
Los extranjeros y samaritanos.
Los pecadores, obligados a pesados rituales para recuperar su lugar
en la asamblea creyente;
Los publicanos recaudadores de impuestos -, juzgados como
traidores y corruptos;
Las mujeres, excluidas de la vida pblica y consideradas menos dignas.
El Evangelio segn San Lucas muestra la dedicacin especial que
Jess tiene hacia estas personas, a quienes ofrece gratuitamente sanacin,
inclusin, vida y perdn. A la mujer pecadora que llora Jess le dice: Tu fe te
ha salvado, vete en paz (Lc 7,50). A Zaqueo, jefe de publicanos criticado por
todos, Jess le proclama: Hoy ha llegado la salvacin a esta casa (Lc 19,9).
A la viuda de Nam que llora por su hijo muerto se le acerca con ternura
para decirle: No llores (Lc 17,13). Al leproso que le pide salud le confirma
la curacin con energa: Quiero, queda limpio (Lc 5,13). Se compadece de
los maltratados: se compadeci de l (Lc 10, 33b). Se alegra salvando lo
que aparenta estar perdido: algrense conmigo, Estaba perdido y ha sido
hallado. (Lc 15). Al que reconoce sus faltas y pide perdn le devuelve la
paz: volvi a su casa justificado (Lc 18,14).
39
Con estas acciones, Jess inaugura el Reino de Dios, que no excluye

a nadie, porque Dios es padre amoroso de todos. Jess est aqu para
transformar con su amor misericordioso todas las realidades de pecado y de
dolor, y para hacerse solidario con todas nuestras miserias.
Y as como Jess nos da el consuelo de su misericordia y su cercana,
tambin nos exhorta a que nosotros seamos misericordiosos como el Padre,
recibiendo a todos y formando una Iglesia donde todos encuentren su lugar.
El cntico de Mara dice que la misericordia de Dios se extiende de
generacin en generacin (Lc 1, 48) y esa es la esperanza de los y
las pobres de la tierra, de todas las personas que andan por los caminos
ansiando libertad y vida digna para todos los pueblos, en todos los tiempos.
El Perdn y la misericordia de Jess van ms all pues pide perdn para
sus verdugos que estn al pie de la cruz: Padre perdnalos, porque no
saben lo que hacen (Lc 23,34). En ese momento acepta la peticin de un
ladrn arrepentido: Hoy mismo estars conmigo en el paraso (Lc 23,43)
Cuando los discpulos se vuelven a su ciudad tristes y derrotados se les
aparece y los acompaa: En ese momento se les abrieron los ojos y lo
reconocieron No sentamos arde nuestro corazn cuando nos hablaba en
el camino y nos explicabas las escrituras? (Lc 24,31-32).
Este Evangelio nos invita a relacionarnos con El Padre sin temores, sin
reservas. Jess nos vino a presentar el rostro infinitamente comprensivo,
un amor sin lmites que no rechaza a quien se acercar a l. Por esos
los pecadores lo leen con tanto agrado y consuelo y todos nos sentimos
identificados algunos de personajes que aparecen en este.
4. Accin Misericordiosa: cada uno de los participantes diga en voz alta
una de las acciones misericordiosas que se ha mencionado en la reflexin
y de qu forma podemos practicarlas hoy.
Oracin: Seor Jess, te reconocemos como Salvador, lleno de ternura
y de misericordia. Que tu amor lo llevemos a todos los hombres. Amn.
5. Cancin final.
Tercer Da
Dios Padre de Misericordia
1. Canto: El amor de Dios es maravilloso.

2. Oracin: Recemos juntos el Salmo 51 (50)
3. Motivacin:
La misericordia de Dios se ha transmitido en todos los tiempos y espacios
de la historia. En cada acto de fe se perciben acciones de acogida, sanacin,
liberacin y/o conversin, lo que manifiesta la presencia del Dios paternal,
en diversos gestos de amor, ya que El es el amor, que se hace visible en
el cambio de actitud y de vida de las personas que estn alejadas y deciden
volver al encuentro con El.
Se comparten testimonios de misericordia que Dios ha tenido con
los participantes en algn momento de sus vidas.
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4. Texto de misericordia: Las parbolas de la misericordia: Lc. 15, 1- 32

5. Representacin de las 3 parbolas:
Se hacen 3 grupos. A cada uno se le entrega una parbola que debe
representar para todos los participantes y aplicndola a la vida de hoy.
6. Plenario para la representacin de cada parbola.
7. Reflexin:
El captulo 15 del Evangelio de San Lucas contiene tres parbolas de
misericordia: La oveja perdida, La moneda perdida y El hijo prdigo.
Observemos algunas ideas de estas interesantes parbolas, y su
interrelacin con el texto iluminador:
La misericordia de Dios que valora y devuelve la vida a los que estn
muertos y regresa al camino a los que estn perdidos;
Adems muestra elementos significativos y edificantes, como: la
acogida, el amor sin medidas ni cuestionamientos, el perdn, que
lleva a un cambio de actitud y accionar de las personas que deciden
volver hacia a su encuentro, permite que se vea la gratuidad del amor
divino que no exige.
Dios es misericordioso, no ve diferencias ni tamao ni edad, un padre
que acoge a todos como sus hijos, abre espacios para que las personas se
encuentren consigo mismos y con El; sale al encuentro, se alegra y abraza
las ovejas extraviadas para traerlas al redil.
Este mes dedicado a la Biblia es propicio para acoger el mensaje de Dios
cada da y comprobar que es actual y que las situaciones que pasan en
nuestras comunidades, y necesitan ser mejoradas encuentran respuesta en
La Palabra de Dios, vivida en las experiencias de nuestros hermanos. En este
momento se deja tiempo para que se expresen conclusiones sobre lo que
han descubierto para sus vidas en estas tres parbolas de la misericordia.
8. Accion Misericordiosa:
Motivar las personas para que lean, las Sagradas Escrituras, descubran
y valoren en ella: el amor y la misericordia que Dios tiene con sus hijos, en
cada espacio y momento de la vida cotidiana.
9. Oracin final
Se deja un momento de silencio para que cada uno y cada una coloque
sus manos en su corazn y redescubra qu grande ha sido la misericordia
de Dios en su vida. Luego, se deja que expresen en oracion de accin de
gracias sus pensamientos y sentimientos.
Se ora por aquellos que conocemos que se han alejado del Seor. Se
concluye con esta oracin:
Dios misericordioso, que el mensaje de este da nos interpele, para
encaminar y poner en tus manos a todas las personas que se han alejado
de su hogar y de nuestra Iglesia, para que regresen convencidos sanos
y salvos en el nombre de Jess. Amn
10. Canto final: Himno del Jubileo. Amar es entregarse.
41
Cuarto da
El Perdn, expresin de la Misericordia de Dios
1. Canto sobre el perdn

2. Oremos con el Salmo 25 (24).
3. Motivacin: La misericordia es mirar la
necesidad y la miseria del otro desde el corazn;
mirar no solo la necesidad material, sino la
espiritual. Es la mirada que recibimos de Dios
cuando perdona nuestras culpas y pecados
Hechos de Misericordia: Compartir en el grupo de la experiencia
personal de acercarse al sacramento de la confesin y reconciliacin.
Responder a las siguientes preguntas:
1. Cuando siento que estoy en pecado, me siento lejos o cerca de Dios?
2. Qu tan difcil me resulta acercarme al sacerdote para confesarme?
3. Al saberme perdonado por Dios a travs del sacramento de la
reconciliacin, como me siento?
4. Experimento la Misericordia de Dios, a travs del perdn que recibo
con la confesin de mis pecados?
4. Texto de Misericordia: Lucas 7,36-50. Jess perdona a la mujer
pecadora.
Leamos el texto en voz alta. Luego cada uno lo vuelve a leer.
Despus, fijmonos en los personajes del texto y sus actitudes. Luego,
descubramos la actitud de Jess.
5. Reflexin:
El texto nos habla del episodio de la mujer que fue acogida por Jess
durante una comida en casa de Simn, el fariseo. Uno de los aspectos de
la novedad que la Buena Nueva de Dios trae es la actitud sorprendente de
Jess hacia las mujeres. En la poca del Nuevo Testamento, la mujer viva
marginada. No participaba en la sinagoga, no podan ser testigo en la vida
pblica. Muchas mujeres, sin embargo, se resistan contra esa exclusin.
Esta resistencia encuentra eco y acogida en Jess.
Tres personajes totalmente diferentes se encuentran: Jess, Simn, el fariseo,
un judo practicante, y la mujer de la que decan que era pecadora. Se destaca
la actitud de la mujer que se suelta los cabellos para secar los pies de Jess,
besa y unge los pies con perfume. Soltar los cabellos en pblico era un gesto de
independencia. Jess no se retrae, ni aleja a la mujer, sino que acoge su gesto.
Jess estaba acogiendo a una persona que, segn las costumbres de
la poca, no poda ser acogida, pues era pecadora. El fariseo, observando
todo, critica a Jess y condena a la mujer: Si ste fuera profeta, sabra quin
y qu clase de mujer es la que le est tocando, pues es una pecadora.
Jess le respondi: Simn, tengo algo que decirte. Jess usa una parbola
para responder a la provocacin del fariseo, la de los dos servidores.
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La parbola supone que los dos, tanto el fariseo como la mujer, haban
recibido algn favor de Jess. En la actitud que los dos toman ante Jess,
muestran como apreciaban el favor recibido. El fariseo muestra su amor, su
gratitud, invitando a Jess a que coma con l. La mujer muestra su amor, su
gratitud, mediante las lgrimas, los besos y el perfume.
Palabra de Jess para la mujer muestran la misericordia de Dios que se hace
realidad en el perdn: Tu fe te ha salvado. Vete en paz! Aqu aflora la novedad
de la actitud de Jess. El no condena, sino acoge. Y fue la fe lo que ayud a la
mujer a recomponerse y a encontrarse consigo misma y con Dios. En la relacin
con Jess, una fuerza nueva despert dentro de ella y la hizo renacer. En este
momento se deja tiempo para que se expresen conclusiones sobre lo que han
descubierto para sus vidas en este perdn de la pecadora pblica.
6. Accin de Misericordia: En nuestro barrio o comunidad, fijarnos en
personas que son rechazadas por alguna condicin y tener un gesto de
cario y acercamiento con ellos.
7. Oracin final: Tomados de las manos, para confirmar nuestro sentido
de comunidad, elevemos una oracin de accin de gracias espontnea a
Dios porque no se fija en nuestras faltas, para amarnos.
Canto: Gracias quiero darte por amarme
Quinto da
Misericordiosos con el hermano
1. Canto: Camino de Jeric (Mi canto es Joven 419).

2. Oremos con el salmo 15 (14)
3. Motivacin: En este da vamos a compartir un mensaje donde el Seor
nos invita a ser misericordioso con los hermanos.
Como hemos visto en esta Semana Bblica, se ha estado tratando la
misericordia de Dios Padre a travs de su Hijo. Hoy trataremos de que una
vez que hemos sido perdonados estamos llamados a vivir la misericordia
con todos los que nos rodean.
Hecho de Misericordia:
A continuacin reflexionamos un caso real que sucedi en una comunidad
de Santiago, que nos puede llevar a descubrir un hecho de misericordia.
Siendo una nia de apenas un ao Josefa perdi su madre a mano de
su padre y su crianza la continu su abuela materna. A los 14 aos la abuela
la sac del hogar, ella se march de la casa y pas 4 meses en la calle sin
que su familia supiera de ella.
Un da un moto concho del barrio la encontr en una calzada tirada muy
enferma, la recogi y la llev a su casa, pero su abuela, junto a su ta no
la recibieron. Pola una vieja amiga de la familia que pasaba, ve el caso, la
43
recogi y la llev al hospital de la comunidad. All no la atendieron, no la

podan medicar, tena una sobre dosis de droga y cualquier medicamento
poda empeorar la situacin.
Pola muy preocupada la lleva a su casa; la limpi, le di un caldo y la
acost. Luego sale y le comenta al ministro de la palabra y este dijo: Doa
llevar una drogadicta a su casa es un problema serio, deje esa muchacha
donde la encontr.
Pero, la seora Pola no hizo caso a esas palabras y procedi a llevarla a
otro hospital, all se le prest atencin, la ingresaron y en esa estada se le
consigui una casa de asistencia dirigida, donde pas seis meses.
Hoy Josefa tiene dos hijos y aunque tiene SIDA (por la vida que llev) est
viva, recibe sus medicamentos, cuida a sus hijos, asiste a una Iglesia y logr
perdonar a su ta y a su abuela, dando gracias a Dios por su misericordia y
al prjimo por su compasin.
1. Has vivido un hecho como este?
2. Cules de estas acciones t consideras acto de misericordia?
3. Cul sera tu actitud, ante un hecho como este?
4. Texto de Misericordia: Vamos a continuar descubriendo la misericordia
con el hermano a travs de un texto bblico que en este caso es Lucas
7,11-17.
5. Reflexin
En cada momento de nuestra vida Jess nos llama a ser misericordiosos,
a reconocer las necesidades de nuestros hermanos y a identificarnos con
ella. Como lo hicieron algunos de los personajes de la historia anterior, que
nos recuerda el accionar de Jess ante situaciones parecidas; como en el
caso de la viuda de Nan.
Nosotros como cristianos consientes no debemos esperar que el
necesitado venga a nosotros; sino que nosotros debemos descubrir
la necesidad del hermano como lo hizo Jess. El se acerc a la viuda
reconociendo su necesidad sin que ella pidiera nada.
Tiene un dato relevante, la historia de Josefa y el texto bblico de Lucas
7,11-17 que como Jess, los personajes se acercaron a ver la necesidad
y se sintieron interpelados y respondieron con acto de misericordia,
devolvindole la paz, la alegra, la sonrisa y la armona con Dios. En este
momento se deja tiempo para que se expresen conclusiones sobre lo
que han descubierto para sus vidas en este encuentro de hoy.
6. Accin Misericordiosa: Acrcate a alguien que est en necesidad, dale
una sonrisa y tindele la mano.
7. Oracin Final: Tomados de las manos, dando gracias al Seor repetimos
un padre nuestro, ave mara y gloria.
Canto: Mi Amado Cirineo. (MCJ 570)
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CAMINATA BIBLICA 2016

25 de Septiembre
Para tener misericordia hagamos lo que El nos dice.

Preparacin:
Como
es tradicin en este mes
de Septiembre organizamos la Caminata Bblica.
Se promueve eficazmente
esta Caminata 2016 utilizando todos los medios de
comunicacin disponibles
a fin de motivar la participacin de la mayor cantidad de familias completas acompaando la Palabra
de Dios por las calles.
Seleccionado el punto de salida y la ruta en la que se caminar con
la Biblia en alto, se motiva la reflexin durante todo el trayecto mediante
meditaciones, canciones y oracin.
Se recomienda la preparacin de una carroza hermosamente decorada,
donde la Palabra de Dios se abra en una de las parbolas de la misericordia
y se coloque en un pedestal para que se destaque y todos los caminantes
puedan verla y venerarla.
Es bueno llevar msica, instrumentos musicales, trompetas, cornetas
para acompaar la procesin con canciones alusivas a la Palabra. Todos
deben llevar su Biblia en la mano.
En el punto de salida se entroniza la Biblia, se hace la oracin inicial
invocando al Espritu Santo, se canta una cancin alusiva a la Palabra, se
hace la primera meditacin y se inicia la caminata.
1. Motivacin inicial
La lectura de la Palabra de Dios nos nutre y fortalece en nuestra misin
de cristianos comprometidos con la realidad en la que vivimos, aportndonos
las herramientas necesarias para extender el mensaje del Maestro.
Es la fuente de inspiracin y profundizacin sobre los basamentos
de nuestra fe y de nuestra entrega en la comunidad de hermanos donde
compartimos lo que somos y tenemos y donde nos animamos mutuamente en
la continuacin del servicio iniciado y el gozo de nuestro Jess hecho Palabra.
Mostremos en alto la Palabra de Dios y digmosle al mundo con este
gesto, que queremos cumplir la recomendacin de nuestra Madre Mara:
Hagan lo que l les diga (Jn 2,5) y que cada da hagamos el mejor de
nuestros esfuerzos para dar testimonio de ello.
Que la escucha de la Palabra de Dios, valor de este mes que nos propuso
nuestra Iglesia, nos permita contemplar la misericordia de Dios y asumirla
como propio estilo de vida, como nos dice el Papa Francisco. (Misericordiae
Vultus, #13)
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Iniciemos nuestra caminata invocando el Espritu Santo y rezando la

oracin del Jubileo.
2. Canto e inicio de la Caminata hacia la primera parada.
3. Primera parada
Hagan lo que l les diga (Jn 2,5)

La categrica y precisa instruccin de nuestra Madre Mara a los que
servan en la boda de Can, pronunciada adems con tanta seguridad, no
les dej lugar a duda alguna y la cumplieron enseguida.
Elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, Mara estuvo preparada desde
siempre por el amor del Padre para ser Arca de la Alianza entre Dios y los
hombres. Custodi en su corazn la divina misericordia en perfecta sintona
con su Hijo Jess. (Misericordiae Vultus #24). La misma misericordia que
le llev a darse cuenta de lo que se necesitaba en la boda; la que tambin
motiv la accin de Jess, apresurando la llegada de su hora.
Gracias, Madre amantsima, por ser siempre tan segura ante el proyecto
de tu hijo y dejarnos ese ejemplo. Tu confianza en l tambin nos ensea
y anima a nosotros, razn por la cual esta Iglesia tuya que peregrina en la
Repblica Dominicana nos lo propone como lema.
Es una afirmacin vlida para todos los das de nuestras vidas, porque
si los criterios del Maestro motivaran siempre nuestra conducta, tuviramos
menos desilusin y tristeza, ya que no contaramos slo con nuestro propio
convencimiento, sino que todo lo refiriramos primero a l, quien tiene
palabras de vida eterna (Jn 6,68).
Digamos 3 veces y con voz fuerte: Para tener misericordia Hagan
lo que El les diga.
4. Canto y contina la Caminata hacia la Segunda Parada.
5. Segunda parada
Estaba encarcelado y me vinieron a ver (Mt 25,36b)

Nuestro itinerario de evangelizacin nos propuso como acontecimiento
importante a realizar en este mes, la misin de la Pastoral Penitenciaria.
Entre sus servicios, esta pastoral se hace eco de uno de los puntos del
examen final del Maestro, que se refiere a visitar a los internos. El evangelista
Mateo resalta que al visitar los centros de reeducacin, estamos dedicndole
nuestro tiempo a Jess, identificado con cada ser humano en condicin
vulnerable, siendo los internos uno de ellos.
Visitar los internos es una de las obras corporales de misericordia
propuesta por el Papa Francisco, que combina la escucha, el consejo, la
enseanza de la Palabra, la oracin y cualquier ayuda material. Cuntos
internos han enderezado sus pasos despus de haberse encontrado con
el Jess misericordioso que un misionero, cursillista, legionario, hermano
46
de Emas o de la Comisin Penitenciaria le ha mostrado y dado a conocer!

Cuntos delincuentes confesos se han convertido a Jess misericordioso
mediante las visitas de cristianos comprometidos con este lder que convoca
a los que estn cansados y agobiados para aliviarlos! (Mt 11,28).
Por tanto, tenemos que actuar como verdaderos hijos de Dios ante el
sufrimiento de los dems, pues como nos dice el Papa Francisco Jess
afirma que la misericordia no es solo el obrar del Padre, sino que ella se
convierte en el criterio para saber quines son realmente sus verdaderos
hijos. (Misericordiae Vultus #9).
Gracias Jess por darnos la oportunidad de encontrarte en los privados
de libertad y ofrecerles la oportunidad de conocer y encontrar tu perdn.
Digamos 3 veces y con voz fuerte: Para tener misericordia Hagan lo
que El les diga.
6. Canto y contina la Caminata hacia la Tercera Parada.
7. Tercera parada
Redescubramos las obras de misericordia corporales:

acoger al forastero (Misericordiae Vultus #15)
Nos dice el Papa Francisco que misericordia: es la ley fundamental que
habita en el corazn de cada persona cuando mira con ojos sinceros al
hermano que encuentra en el camino de la vida. Ley que puede aplicarse
o ignorarse al encontrarnos en el diario caminar con los migrantes que
llegan a nuestras comunidades desde diferentes latitudes (Misericordiae
Vultus #2).
Recibir y acoger al forastero es por tanto mirarlo sincera y solidariamente
porque nos lo encontramos tratando de acoplarse a nuestra realidad,
buscando vivienda, trabajo, la parroquia o los vecinos con quienes poder
compartir la agona de estar lejos de su tierra y de los suyos.
Acoger al forastero es por lo menos no maltratarlo, ni humillarlo ni
disminuirlo por no ser de los nuestros. Es orientarlo para que pueda
canalizar sus inquietudes y la solucin de sus necesidades prioritarias. Es
ubicarle adecuadamente sobre el uso de los recursos de que dispone. Es
no ignorarlo, ni rechazarlo, ni orillarlo por ser extranjero, sino tratarlo como
persona humana, igual en dignidad aunque deba regularizar su status.
Jess Eucarista, T que acompaaste como forastero a los discpulos
de Emas, permite que practiquemos la misericordia con quienes se ven
forzados a buscar nuevos horizontes, poniendo sus sueos y esperanzas en
tierra diferente a la que le vio nacer y en seres humanos diferentes a los de
su pas, pero ciudadanos del mundo.
Digamos 3 veces y con voz fuerte: Para tener misericordia Hagan
lo que El les diga.
8. Canto y contina la Caminata hacia el punto final.
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9. Llegada al punto final
Misericordiosos como el Padre a la escucha

de la Palabra de Dios (Misericordiae Vultus #13)
El Papa Francisco nos dice: para ser capaces de misericordia, entonces,
debemos en primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios.
Esto significa recuperar el valor del silencio para meditar la Palabra que se
nos dirige. De este modo es posible contemplar la misericordia de Dios y
asumirla como propio estilo de vida (Misericordiae Vultus #13).
Que atinada es esta afirmacin del Papa, porque es en la Palabra de
Dios donde encontramos la mayor demostracin de misericordia que la
humanidad pueda conocer. Adems, es la Sagrada Escritura la fuente
donde poder beber los fundamentos de una misericordia sobre la base de la
dignidad de la persona misma y donde se encuentra el mejor alimento para
practicar esta accin que eleva la condicin humana.
Contemplar la misericordia del Padre nos lleva a fomentar la cultura
del encuentro, estilo de vida parecido al del Maestro de Nazaret, como
nos recomienda el Papa Francisco, la experiencia de abrir el corazn a
cuantos viven en las ms contradictorias periferias existenciales, que con
frecuencia el mundo moderno dramticamente crea. Cuntas situaciones
de precariedad y sufrimiento existen en el mundo hoy! Cuntas heridas
sellan la carne de muchos que no tienen voz porque su grito se ha debilitado
y silenciado a causa de la indiferencia de los pueblos ricos.
En este Jubileo la Iglesia ser llamada a curar an ms estas heridas,
a aliviarlas con el leo de la consolacin, a vendarlas con la misericordia
y a curarlas con la solidaridad y la debida atencin. No caigamos en la
indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia el nimo e impide
descubrir la novedad, en el cinismo que destruye. Abramos nuestros
ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y
hermanas privados de la dignidad, y sintmonos provocados a escuchar su
grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerqumoslos a
nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad
y de la fraternidad (Misericordiae Vultus #15).
Todos alzan sus Biblias y rezamos el Padre Nuestro. Luego se canta
el Magnificat de la Virgen. Se nombran los sectores y se les pide que le
hagan una bulla a la Palabra.
Digamos 3 veces y con voz fuerte: Para tener misericordia Hagan lo
que El les diga.
Una tarea para todos y todas: En familia antes de llegar a su casa visitar
una familia y animarlas a rezar, escuchar, estudiar y unirse a compartir la
Palabra de Dios.
Bendicin
Canto final alegre y festivo: a danzar y bailar ante el Seor como David
con la Biblia en la mano.
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FERIA BIBLICA 2016
EN PARROQUIAS, SECTORES Y CENTROS EDUCATIVOS

En el mes de la Biblia ya se ha hecho
tradicional entre nosotros celebrar la
FERIA BIBLICA que, con el tema del ao,
se quiere presentar los diferentes libros de
la Biblia o parte de ellos.
Como lo dice su nombre, es una
exposicin variada, creativa y festiva, que
lleva a un acercamiento, a una valoracin y
a un conocimiento de los libros de la Biblia
o temas bblicos, al estilo de las ferias de
libros. Este Ao del 2016 estar dedicado
a la MISERiCORDIA EN LA BIBLIA
La Feria Bblica puede organizarse en la Parroquia, repartiendo los
libros entre los Sectores, o entre las Comunidades y Movimientos, o entre
los grupos de nios de la catequesis o grupos de adolescentes y jvenes.
Tambin, es interesante realizarse en la Escuela o Colegio.
Puede realizarse en una semana, un fin de semana, un da. Es importante
propiciar un espacio de festividad popular, donde, de una manera divertida,
amena, entretenida y estimulante se representarn diversos dilogos con su
pueblo y del pueblo con su Dios y el dilogo entre nosotros.
Cada comunidad tendr un pabelln (stand) donde presentar el libro
donde aparece el dilogo elegido, el personaje o personajes que intervienen.
En ese pabelln o stand pueden tenerse msica, o hacer una dramatizacin
o una danza o una cancin que trate sobre ese dilogo. Es importante que
no estn muy pegados un pabelln de otro para facilitar que la gente lo visite
sin estorbar el otro pabelln.
En la Feria Bblica cada pabelln se podrn presentar agrupaciones
corales de la Parroquia y juegos infantiles relacionados con la Biblia. Se
pueden poner a la venta diferentes versiones de la Biblia, o CDs de msica
cristiana, tarjetas y libros bblicos. Se pueden hacer brindis o vender
alimentos y bebidas refrescantes.
Para organizar esta actividad
Primer paso: A cada grupo, comunidad, movimiento de la Parroquia o
curso de la Escuela, se le asignar un libro o pasajes de la Biblia en el que
buscar lo que Dios quiere decirnos de su misericordia o de la misericordia
que estamos llamados a tener con los dems, que presentar de forma
artstica y grfica. Es importante que se exponga:
Nombre del libro de la Biblia
Ubicacin geogrfica del lugar donde se vivi o realiz este relato.
Circunstancia en que se realiz este dilogo.
Contenido de ese dilogo: frases, palabras, verbos, acciones que
hablen de la misericordia.
49
Enseanza de este dilogo bblico para nuestro dialogar con Dios y

entre nosotros.
Para encontrar datos pueden investigar en el Vocabulario Bblico de Len
Doufour en el Internet o en otros diccionarios y pginas webs. Tambin, al
inicio de cada libro bblico, las Biblias Catlicas tienen una buena introduccin
sobre los personajes ms destacados en ellos.
Segundo paso: Cada comunidad o grupo o curso, una vez que conoce
cul es el texto de la Biblia que le corresponde, se rene para pensar y
decidir cmo preparar la presentacin del mismo en la Feria Bblica 2016.
Es importante dar paso a la creatividad. Se pueden colocar canciones, fotos,
dibujos, textos principales del Personaje bblico, frases principales, smbolos,
etc. Se puede decorar de acuerdo a la poca que aconteci ese relato. .
Tercer paso: Se distribuyen los diferentes espacios donde estarn
colocados todos los dilogos.
Cuarto paso: Cada grupo o comunidad coloca su presentacin en el
espacio asignado, lo ms hermoso y vistoso posible. Se puede colocar
msica alusiva a su texto bblico. brindar algo a los participantes y crear un
ambiente de fiesta y de confianza.
Quinto paso: Se inaugura la Feria con un acto especial con la
participacin del mayor nmero de personas, una oracin y un concierto o
actividad cultural.
Sexto paso: Clausura de la Feria con otro acto especial en un ambiente
de oracin y de fiesta.
Sptimo paso: Se evala la Feria en el Consejo Parroquial.
Octavo paso: Se entregan reconocimientos a los organizadores al final.
2. Fecha:
Cada Parroquia o Escuela elige, durante este mes de Septiembre, el
momento ms adecuado. La exposicin debe durar varios das para que
la gente pueda visitarla. Se puede invitar a los alumnos de las escuelas
cercanas a que visiten la exposicin. Tambin, sera muy buena idea que las
Escuelas organicen esta exposicin con los alumnos.
TEMAS Y TEXTOS BIBLICOS PROPUESTOS
1. Padre Misericordioso: Exodo 33,19 y 34, 6-10; Oseas; Isaas 49, 1-16 y
54,4-13; Mateo 5, 48; 6, 7-15 y 25- 34; Lucas 1, 46-55 y 67-78; Efesios 1,314. 2 Corintios 1, 3-4. ( ver la palabra MISERICORDIA en el Vocabulario
Bblico Len.Duffour. http://hjg.com.ar/vocbib/art/misericordia.html
2. Hijo Misericordioso: Juan 3, 13-17; Lucas 4, 16-22; Lc 15,2; Mt 9,1011). Lc 10,29-37; Jn 4,4-42; Lc 7,36-40. Mt 23,13-37; Romanos 5, 5-21;
Efesios 2,4-22; Hebreos 2, 9-18.
3. Espritu Santo misericordioso: Juan 7, 37-39; Juan 20, 20; Romanos
8, 1-27; Glatas 5, 16-25
50
4. Salmos de la Misericordia: Los diez salmos de la misericordia: Salmo

25 Salmo 41 Salmo 42 Salmo 43 Salmo 51 Salmo 57 Salmo 92 Salmo
103 Salmo 118 Salmo 136. Se puede dar a cada grupo o comunidad uno
de los salmos. (Buscar: http://www.comisiondeliturgiadelperu.com).
5. Parbolas de la Misericordia: Lucas 15 (Buscar: http://www.
comisiondeliturgiadelperu.com).
6. Palabras sobre la misericordia: Lucas 18, 9-14.
7. El Perdn, obra de misericordia: Mateo 18, 23-35; Lucas 7, 36-50 y
paralelos. Lucas 23,34.
8. Acciones de misericordia: Juan 8,1-11. Lucas 10, 25-37; Lucas 19,110. Isaas 58, 1- . Juan 13, 1-15; Lo contrario a la misericordia: Lucas 16,
19-31.
9. Las 14 obras de misericordia en la Biblia:
1. Dar de comer al hambriento (Mt 25,35; Is 58, 7.10; Lc 3,11)
2. Dar de beber al sediento (Mt 25,35)
3. Dar posada al peregrino (Mt 25,35; Is 58, 7; Heb 13, 2)
4. Vestir al desnudo (Mt 25,36; Is 58, 7; Lc 3,11; St 2,15-16)
5. Visitar al enfermo (Mt 25,36; St 5,14)
6. Socorrer a los presos (Mt 25,36; Heb 13, 3)
7. Enterrar a los muertos (Tobas 1,17; 12, 12)
8. Ensear al que no sabe (Hch 8, 30-31)
9. Dar buen consejo al que lo necesita (Dn 12,3; Si 21,13)
10. Corregir al que est en error (Mt 18,15-17)
11 Perdonar las injurias (Mt 5,44)
12. Consolar al triste (2 Cor 1,3-5)
13. Sufrir con paciencia los defectosde los dems (1 Cor 13, 4-7; 1 Pe 3,9)
14. Rogar a Dios por vivos y difuntos (Efesios 6, 18-19; St 5,16-18; 2

Macabeos 12, 41-45)
(ver Libro: Obras de misericordia, INP, Santo Domingo.
(Buscar: http://www.comisiondeliturgiadelperu.com).
Nota: Estos textos bblicos se deben preparar buscando sus textos
paralelos y buscando en diccionarios y libros sobre la Biblia y en el Internet.
51
VIGILIA BIBLICA CON LA PALABRA

7pm-7am
Con los Salmos, invoquemos la Misericordia del Seor

La oracin en la noche era muy
apreciada por Jess para estar a
solas con su Padre. Esta Vigilia
Nocturna es una oportunidad
hermosa para empaparnos de su
misericordia y dejarnos abrazar
por la misericordia para as ser
cada vez misericordiosos como El.
Toda la Vigilia girar en torno
a la Palabra que deber estar
colocada en un lugar destacado y adornada con luces y flores. Donde quieran
pueden exponer el Santsimo y al lado o debajo se puede colocar la Palabra.
Est organizada por horas teniendo como hilo conductor los 10 salmos
de la Misericordia y algunos textos fundamentales de la misericordia como
nos expuso Jess. Se puede iniciar concluir con una Eucarista o una
Celebracin de la Palabra con las lecturas del da.
Las personas pueden orar por varias horas y otras permanecer todo el
tiempo. Por la prctica de muchas comunidades es aconsejable que los
que velarn desde la medianoche hasta las 7 am que se organicen para
quedarse en el templo.
Cada Comunidad o grupo que se encargue de alguna de las horas
deber prepararla documentndose en la Biblia, libros sobre los Salmos
o buscar en Internet. Les recomendamos buscar el libro sobre los salmos
de la Misericordia en http://www.comisiondeliturgiadelperu.com). Tambin
se pueden encontrar los Salmos en Power Point (ppt) en el Internet en
http://www.auladereli.es/los-150-salmos-en-power-point.html. Se pueden
proyectar y tienen muy buen comentario de los salmos.
Cada Parroquia puede organizarlo en este mes de Septiembre en la
maana que ms le convenga.
El orden a seguir es el siguiente:
1. Canto adecuado al Salmo que se rezar y con el que se har la
contemplacin
2. Invocacin del Espritu Santo para que como maestro interior nos gue en
esta Vigilia.
3. Se recita el Salmo correspondiente.
4. Se deja que cada uno lo vuelva a releer.
5. Se destacan las frases, las palabras, los verbos, que ms han impactado.
6. Se lee una meditacin sobre el Salmo correspondiente que se ha buscado
y preparado antes.
52
7. Se relaciona ese Salmo con Jess, rostro misericordioso del Padre

8. Se deja unos 20 0 30 minutos de contemplacin en silencio
Canto acorde con el Salmo correspondiente
1. Cada uno y cada una con sus propias palabras y desde su realidad y de
su familia e inspirados en el Salmo correspondiente presenta su oracin
al Seor
2. Desde la realidad de nuestro pueblo e inspirados en el Salmo
correspondiente se presentan su oracin al Seor.
3. Canto
4. Se reza tal como se le indicar cada da: la Coronilla de la Misericordia,
o la Letana de la misericordia; o los misterios del Rosario; o la oracin
del Nombre de Jess. (Estas oraciones se pueden encontrar en la Gua
Mensual de Marzo del 2016 en las 24 horas con el Seor).
Las horas se pueden distribuir as:
7 pm: Primera Hora: Salmo 25: Rezo de la Coronilla de la Misericordia al final.
8 pm Segunda Hora: Salmo 41: Rezo de la Letana de la Misericordia.
9 pm: Tercera Hora: Salmo 42: Rezo de los misterios dolorosos.
10 pm: Cuarta Hora: Salmo 43: Rezo de la Oracin del Nombre de Jess.
11 pm: Quinta Hora: Salmo 51: Rezo de los misterios luminosos.
12 medianoche: Sexta hora: Salmo 57: Rezo de la Coronilla de la
Misericordia al final.
1 am: Sptima Hora: Salmo 92: Rezo de los misterios gloriosos.
2 am: Octava hora: Salmo 103: Rezo de la Letana de la Misericordia.
3 am: Novena hora: Salmo 118: Rezo de la oracin del Nombre de Jess.
4 am: Dcima Hora: Salmo 136: Rezo de los misterios gozosos.
5 am: Undecima Hora: Lucas 15: Rezo de la Coronilla de la Misericordia al final.
6 am: Eucarista o Celebracin de la Palabra.
53
Lecturas y Meditaciones de Septiembre 2016

Las citas de las Lecturas Diarias utilizadas son tomadas de: Calendario
Litrgico 2016 de la Conferencia del Episcopado Dominicano.
1
Jueves
Feria
Verde
Lectura de Primera Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 3, 18-23
Hermanos: Que nadie se engae. Si alguno de ustedes se cree sabio en
este mundo, que se haga necio para llegar a ser sabio.
Porque la sabidura de este mundo es necedad ante Dios, como est
escrito: l caza a los sabios en su astucia. Y tambin: El Seor penetra los
pensamientos de los sabios y conoce que son vanos. As, pues, que nadie
se glore en los hombres, pues todo es de ustedes: Pablo, Apolo, Cefas, el
mundo, la vida, la muerte, lo presente, lo futuro. Todo es de ustedes, ustedes
de Cristo, y Cristo de Dios. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 23.
R/ Del Seor es la tierra y cuanto la llena
Del Seor es la tierra y cuanto la llena, / el orbe y todos sus habitantes: /
l la fund sobre los mares, / l la afianz sobre los ros. R.
Quin puede subir al monte del Seor? / Quin puede estar en el
recinto sacro? / El hombre de manos inocentes / y puro corazn, / que no
confa en los dolos. R.
se recibir la bendicin del Seor, / le har justicia el Dios de salvacin. /
ste es el grupo que busca al Seor, / que viene a tu presencia, Dios de Jacob. R.
Lectura del Santo Evangelio segn San Lucas 5, 1-11
En aquel tiempo, la gente se agolpaba alrededor de Jess para or la
palabra de Dios, estando l a orillas del lago de Genesaret; y vio dos barcas
que estaban junto a la orilla; los pescadores haban desembarcado y estaban
lavando las redes. Subi a una de las barcas, la de Simn, y le pidi que la
apartara un poco de tierra. Desde la barca, sentado, enseaba a la gente.
Cuando acab de hablar, dijo a Simn: Rema mar adentro y echen las
redes para pescar. Simn contest: Maestro, nos hemos pasado la noche
bregando y no hemos cogido nada; pero, por tu palabra, echar las redes.
Y, puestos a la obra, hicieron una redada de peces tan grande, que
reventaba la red. Hicieron seas a los socios de la otra barca para que
vinieran a echarles una mano. Se acercaron ellos y llenaron las dos barcas,
que casi se hundan.
Al ver esto, Simn Pedro, se arroj a los pies de Jess, diciendo: Aprtate
de m, Seor, que soy un pecador. Y es que el asombro se haba apoderado
de l y de los que estaban con l al ver la redada de peces que haban
cogido; y lo mismo les pasaba a Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que
eran compaeros de Simn. Jess dijo a Simn: No temas: desde ahora
sers pescador de hombres. Ellos sacaron las barcas a tierra y, dejndolo
todo, lo siguieron. Palabra del Seor.
54
Meditacin
Hoy iniciamos el mes de Septiembre, mes de la Biblia y dentro de
nuestro Itinerario de Evangelizacin y del Jubileo de la Misericordia
estamos llamados a cultivar la Escucha de la Palabra de Dios con el lema
Hagan lo que l les diga (Jn 2,5) y la obra de misericordia Visitar a los
presos y acoger al forastero.
Pablo motiva a una escucha que ponga ms la atencin en la palabra de
Dios que en quienes la predican. Los corintios no deben poner su atencin
en la formulacin del mensaje, sino en el mensaje mismo, que es Cristo, y
ste crucificado, a quien proclaman los ministros del evangelio.
Como vemos en el evangelio de hoy, toda vocacin viene de Dios, incluida
la de los predicadores, llamados no tanto por sus cualidades personales,
sino por la libre decisin del Seor, para el servicio y la edificacin de la
comunidad. Jess sigue teniendo xito en su actividad misionera. Hasta
ahora ha encontrado mucha receptividad en la gente. La gente quiere
escuchar la palabra de Dios que sale de su boca; tiene un hambre grande
de Dios y ve en Jess un verdadero portador de su palabra. Ahora, Jess se
encuentra junto al lago de Galilea, un lugar donde la gente va a buscarse la
vida. All llama a sus primeros seguidores, los cuales escuchan su llamado
y sin titubeos se ponen a su disposicin: Dejndolo todo lo siguieron.
Acoger la llamada implica renuncia, dejar algo para dedicarse a una
actividad concreto: la evangelizacin, a fin que otros puedan escuchar el
mensaje que nosotros hemos recibido y tengan un verdadero encuentro
con Jess. Lanzar las redes en obediencia a Jess, remar mar adentro
confiando en su palabra, como lo hizo Pedro, es lo que estamos llamados
a hacer los evangelizadores de todos los tiempos.
La palabra de Jess sigue teniendo la misma fuerza que entonces.
Basta la escucha confiada, como Simn: Confiando en tu palabra, echar
las redes. La obra es suya. Por eso, cuando la gente responde a nuestra
llamada y acoge la Palabra, no podemos atribuirnos los resultados, como
si de cosa nuestra se tratara. Ante el xito de la misin, la reaccin de
Simn no puede ser ms significativa. Se postra y dice: Aprtate de m,
Seor, que soy un hombre pecador. He aqu un ejemplo emblemtico
de receptividad, escucha y acogida mutua. Con verdadera apertura de
corazn, todos los nudos se van soltando y surge un ambiente de paz.
2
Feria
Viernes
Blanco
38 Aniversario de la Ordenacin Presbiteral de Mons. Francisco
Ozoria Acosta, Arzobispo de la Arquidiocesis de Santo Domingo
Lectura de Primera Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 4, 1-5
Hermanos: Que la gente slo vea en nosotros servidores de Cristo y
administradores de los misterios de Dios. Ahora, en un administrador, lo que
se busca es que sea fiel.
55
Para m, lo de menos es que me pidan cuentas ustedes o un tribunal

humano; ni siquiera yo me pido cuentas. La conciencia, es verdad, no me
remuerde; pero tampoco por eso quedo absuelto: mi juez es el Seor. As,
pues, no juzguen antes de tiempo: dejen que venga el Seor. l iluminar lo
que esconden las tinieblas y pondr al descubierto los designios del corazn;
entonces cada uno recibir la alabanza de Dios. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial: 36
R/ El Seor es quien salva a los justos
Confa en el Seor y haz el bien, habita tu tierra y practica la lealtad; sea
el Seor tu delicia, y l te dar lo que pide tu corazn. R
Encomienda tu camino al Seor, confa en l, y l actuar: har tu justicia
como el amanecer, / tu derecho como el medioda. R.
Aprtate del mal y haz el bien, / y siempre tendrs una casa; / porque el
Seor ama la justicia / y no abandona a sus fieles. R.
El Seor es quien salva a los justos, / l es su alczar en el peligro; / el
Seor los protege y los libra, / los librade los malvados y los salva / porque
se acogen a l. R.
En aquel tiempo dijeron a Jess los fariseos y los letrados: Los discpulos
de Juan ayunan a menudo y oran, y los de los fariseos tambin; en cambio,
los tuyos, a comer y a beber. Jess les contest: Quieren que ayunen los
amigos del novio mientras el novio est con ellos? Llegar el da en que se
lo lleven, y entonces ayunarn.
Y aadi esta comparacin: Nadie recorta una pieza de un manto nuevo
para ponrsela a un manto viejo, porque se estropea el nuevo, y la pieza no
le pega al viejo. Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque revientan los
odres, se derrama, y los odres se estropean. A vino nuevo, odres nuevos.
Nadie que cate vino aejo quiere del nuevo, pues dir: Est bueno el aejo.
Palabra del Seor.
Meditacin
En la lectura de este da, Pablo sigue tratando el tema relativo a los
ministros del evangelio incluyndose l mismo. Busca destacar lo esencial
en el ministerio apostlico, que consiste en ser servidores, ministros de la
palabra de Dios recibida como revelacin. En esto es que la gente ha de poner
la atencin, no en la envoltura de la palabra en cuanto tal. Los predicadores
no estn ms que al servicio de Dios, por lo que no han de pretender otra
cosa ms que agradar a Dios, siendo totalmente fieles al encargo recibido y
poniendo sus capacidades humanas al servicio de la predicacin.
Uno de los elementos fundamentales que han de acompaar al
evangelizador es la conciencia de que no ha de esperar reconocimientos
humanos, sino la valoracin de Dios, que conoce lo que se oculta en el
corazn de cada persona. Las personas pueden equivocarse poniendo
dems o de menos, pero Dios lo sabe todo. El xito humano del predicador
56
no puede ser, por tanto, el nico criterio vlido para enjuiciar la obra de
la evangelizacin. Hay que contar con el juicio de Dios. Pablo est claro,
por otra parte, de que el evangelizador no ha de escucharse a s, sino que
debe estar muy atento a la palabra de Dios, de la cual ha sido constituido
ministro, a fin de llevar a sus destinatarios a escuchar a Dios y no sus
palabras humanas.
El relato evanglico de hoy nos presenta la controversia sobre el ayuno
entre los seguidores de la ley (fariseos y escribas) y Jess. Los fariseos
critican a Jess y l responde con ejemplo tomados de la vida real. La
imagen del vino nuevo en odres nuevos es muy significativa. Para
Jess no se puede recibir el evangelio en un corazn viejo y endurecido.
La llegada del reino con la predicacin de Jess exige un cambio de
mentalidad, estar dispuestos a hacer un camino de conversin.
3
Memoria Obligatoria: San Gregorio Magno, Papa y Doctor de la Iglesia
Sbado
Blanco
Lectura de la Primera Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 4, 6b-15
Hermanos: Aprendan de Apolo y de m a jugar limpio y se engran en uno
contra el otro. A ver, quin te hace tan importante? Tienes algo que no
hayas recibido? Y, si lo has recibido, a qu tanto orgullo, como si nadie te
lo hubiera dado?
Ya tienen todo lo que ansiaban, ya son ricos, han conseguido un reino sin
nosotros. Qu ms quisiera yo? As reinaramos juntos. Por lo que veo, a
nosotros, los apstoles, Dios nos coloca los ltimos; parecemos condenados
a muerte, dados en espectculo pblico para ngeles y hombres.
Nosotros, unos locos por Cristo, ustedes, qu sensatos en Cristo!
Nosotros dbiles, ustedes fuertes; ustedes clebres, nosotros despreciados;
hasta ahora hemos pasado hambre y sed y falta de ropa; recibimos
bofetadas, no tenemos domicilio, nos agotamos trabajando con nuestras
propias manos; nos insultan, y les deseamos bendiciones; nos persiguen, y
aguantamos; nos calumnian, y respondemos con buenos modos; nos tratan
como a la basura del mundo, el deshecho de la humanidad, y as hasta el
da de hoy.
No les escribo esto para avergonzarlos, sino para hacerlos recapacitar,
porque los quiero como a hijos; porque tendrn mil tutores en Cristo, pero
padres no tienen muchos; por medio del Evangelio soy yo quien los ha
engendrado para Cristo Jess. Palabra de Dios.
R/ Cerca est el Seor de los que lo invocan.
El Seor es justo en todos sus caminos, / es bondadoso en todas sus
acciones; / cerca est el Seor de los que lo invocan, / de los que lo invocan
sinceramente. R.
Satisface los deseos de sus fieles, / escucha sus gritos, y los salva. / El
Seor guarda a los que lo aman, / pero destruye a los malvados. R.
57
Pronuncie mi boca la alabanza del Seor, / todo viviente bendiga su santo

nombre / por siempre jams. R.
Un sbado, Jess atravesaba un sembrado; sus discpulos arrancaban
espigas y, frotndolas con las manos, se coman el grano. Unos fariseos les
preguntaron: Por qu hacen en sbado lo que no est permitido?
Jess les replic: No han ledo lo que hizo David cuando l y sus
hombres sintieron hambre? Entr en la casa de Dios, tom los panes
presentados -que slo pueden comer los sacerdotes-, comi l y les dio
a sus compaeros. Y aadi: El Hijo del hombre es seor del sbado.
Palabra del Seor.
Meditacin
Pablo sigue tratando el tema del ministerio apostlico y verdadera
escucha del mensaje transmitido por los evangelizadores. Hoy les
hace conciencia a los corintios que los evangelizadores no pueden ser
evaluados slo desde criterios humanos, porque su ministerio viene de
Dios y se orienta a la construccin de la comunidad. Nadie est autorizado
por tanto a formar grupos en torno a los predicadores, poniendo en juego
la comunin y la unidad de la Iglesia, a la que estn ordenados todos
los ministerios. Se dirige especialmente a aquellos sabios autosuficientes
que creen saberlo todo y que se jactan de sus progresos espirituales,
independientemente logrados, sin su obra.
Pablo es consciente de que quien escucha de verdad la palabra, no
importa quienes la prediquen, se deja conducir por ella, y an despus
de haberse esforzado por lograr la santidad, reconoce que esta obra la
hace Dios, con la cooperacin de sus enviados. La actitud de los corintios
pervierte la intencin de Dios, que ha querido ofrecerles la salvacin
por medio de la predicacin y el ejemplo de vida de sus enviados. Es
la misma actitud recriminada por Jess a los fariseos del evangelio de
hoy, que pretenden interpretar la palabra de Dios conforme a su estrecho
razonamiento.
Hoy el evangelista Lucas nos sita de nuevo ante una controversia de
Jess con los fariseos, esta vez centrada sobre la observancia del sbado.
Los fariseos observan las acciones de Jess y sus discpulos para ver si
respetan la palabra de Dios. Se dan cuenta que los discpulos el da sbado
arrancan espigas en el campo para comer, violando el mandamiento del
descanso sabtico contenido en la Escritura. Pero Jess, apoyado en la
Escritura les hace ver que ninguna institucin, por sagrada que sea, est
por encima de la vida.
Los discpulos comen para vivir, y Dios, que instituy el sbado, est
siempre a favor de la vida. De esta manera, Jess nos ensea la correcta
interpretacin de la voluntad de Dios contenida en la Biblia. Nadie como
l puede indicarnos la manera correcta de escuchar y acoger la palabra
de Dios, que siempre est al servicio de la vida, nunca en contra de ella.
58
Ante cualquier norma, aunque sta est contenida en la Escritura, siempre

hay que adoptar una actitud humanitaria: salvar, proteger y promover la
vida que Dios nos ha dado. Cuando nos encontramos ante una situacin
de emergencia de cualquiera de nuestros hermanos hemos de dejar lo ms
sagrado, incluso la misa, para ofrecer nuestra ayuda, porque esta es la forma
ms correcta de escuchar y practicar la palabra de Dios, que nos habla
tambin en los acontecimientos de la vida real. Recordemos que segn la
Biblia slo hay un Dios y una imagen de l, que es el hombre, porque Dios
dio todo, incluso a su propio Hijo
4
XXIII Domingo del Tiempo Ordinario
III Semana de la Liturgia de las Horas
Verde
Hagamos lo que el Seor nos dice en su Palabra

Orientaciones para la Celebracin: Colocar
el lema del mes y del da en un lugar visible.
Destacar el ambn, bien adornado, donde se
llevar la Palabra y que debe siempre estar
adornado. Durante todo el mes en la procesin
entrar con la Biblia bien en alto .Motivar para
todos lean y mediten la palabra de Dios, hacer
hincapi de la importancia de su estudio en
familia, motivar para que todos participen en las
diferentes actividades de este Mes de la Biblia.
En la Arquidiocesis de Santo Domingo hoy
iniciamos la Semana de Oracin por el ministerio
de nuestro nuevo Arzobispo Mons. Francisco
Ozoria. Despus de la Palabra se pasea la Biblia mientras se reza el Credo.
En las ofrendas llevar una luz, signo de la sabidura; unas cadenas rotas,
signo de libertad; la cruz, una canasta vaca, signo del desprendimiento. Al
final de la Celebracin se puede entregar la Biblia a las familias presentes
para que en este mes la coloquen en un lugar destacado y ecuchen juntos
la Palabra cada da.
Monicin de entrada:
Bienvenidos hermanos y hermanas; con la alegra de los hijos e hijas de Dios
, nos congregamos como comunidad de fe, para participar del gran Banquete
Eucarstico al iniciar el mes de Septiembre, mes de la Biblia, dedicado a la
escucha de la Palabra con el lema: Hagan lo que El les diga (Jn 2, 5).
Esta Palabra de Dios escuchada y asimilada nos hace misericordiosos
como El compartiendo con los dems todo lo que somos, tenemos, podemos
y sabemos, as como la misma Palabra.
Hoy, Jess, palabra encarnada, nos habla de cmo podemos responder
a su llamada y seguirle. Las condiciones no son fciles , es una llamada
radical y nos pide una respuesta decidida, que teniendo al Espritu Santo
59
como gua y orientador podramos estar en disposicin de pagar el precio

que implica el verdadero seguimiento de hacer lo que El nos diga, cargando
con la cruz , renunciando a personas y cosas que nos atan , hasta a nosotros
mismos.
Dispuestos a escuchar la Palabra de Dios y hacer lo que el Seor nos
diga recibamos con un aplauso a esta Palabra que entra a esta asamblea
junto a quien, en nombre de Cristo, presidir nuestra celebracin.
Primera Lectura: Sabidura 9, 13-18
Como nos aconseja el autor pidamos hoy la Sabidura de Dios, que nos
regala el Espritu Santo, para que as podamos entender su Palabra y hacer
lo que El nos diga Escuchemos.
Lectura del libro de la Sabidura 9, 13-18
Los pensamientos de los mortales son mezquinos, y nuestros
razonamientos son falibles; porque el cuerpo mortal es lastre del alma, y
la tienda terrestre abruma la mente que medita. Apenas conocemos las
cosas terrenas y con trabajo encontramos lo que est a mano: pues, quin
rastrear las cosas del cielo?
Quin conocer tu designio, si t no le das sabidura, enviando tu santo
espritu desde el cielo? Slo as fueron rectos los caminos de los terrestres,
los hombres aprendieron lo que te agrada, y la sabidura los salv.
Palabra de Dios.
Salmo responsorial: 89
R Seor, t has sido nuestro refugio de generacin en generacin.
T reduces el hombre a polvo, diciendo: Retornen, hijos de Adn. Mil
aos en tu presencia son un ayer, que pas; una vela nocturna. R.
Los siembras ao por ao, como hierba que se renueva: que florece y se
renueva por la maana, y por la tarde la siegan y se seca. R.
Ensanos a calcular nuestros aos, para que adquiramos un corazn
sensato. Vulvete, Seor, hasta cundo? Ten compasin de tus siervos. R.
Por la maana scianos de tu misericordia, y toda nuestra vida ser
alegra y jbilo. Baje a nosotros la bondad del Seor y haga prsperas las
obras de nuestras manos. R.
Segunda lectura: Filemn 9b, 10. 12-1. 22-24a
La segunda lectura est tomada de la carta ms breve de San Pablo: El
apstol confiando en la misericordia de su amigo Filemn intercede a favor
de quien es tambin su amigo y hermano en la fe Onsimo, Este siendo
esclavo de Filemn estaba fugitivo. Escuchemos.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a Filemn
Querido hermano:
Yo, Pablo, anciano y prisionero por Cristo Jess, te recomiendo a
Onsimo, mi hijo, a quien he engendrado en la prisin; te lo envo como algo
de mis entraas.
60
Me hubiera gustado retenerlo junto a m, para que me sirviera en tu lugar,

en esta prisin que sufro por el Evangelio; pero no he querido retenerlo sin
contar contigo; as me hars este favor, no a la fuerza, sino con libertad.
Quiz se apart de ti para que lo recobres ahora para siempre; y no
como esclavo, sino mucho mejor: como hermano querido. Si yo lo quiero
tanto, cunto ms lo has de querer t, como hombre y como cristiano. Si me
consideras compaero tuyo, recbelo a l como a m mismo. Palabra de Dios.
Aleluya Sal 118, 135
Haz brillar tu rostro sobre tu siervo, ensame tus leyes.
Evangelio: Lucas 14, 25-33
Jess nos pide hacer lo que El nos dice despus de haberlo escuchado
y habernos decidido por El: dejar bienes, familia, sus propios intereses y
cargar con su cruz. De pie, aclamamos cantando a Jess que nos hablar
en este Evangelio
+ Lectura del santo evangelio segn san Lucas
En aquel tiempo, mucha gente acompaaba a Jess; l se volvi y les
dijo: Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre,
y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a
s mismo, no puede ser discpulo mo. Quien no lleve su cruz detrs de m
no puede ser discpulo mo.
As, quin de ustedes, si quiere construir una torre, no se sienta primero
a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los
cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de l los que miran,
diciendo: Este hombre empez a construir y no ha sido capaz de acabar.
O qu rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a
deliberar si con diez mil hombres podr salir al paso del que le ataca con
veinte mil? Y si no, cuando el otro est todava lejos, enva legados para
pedir condiciones de paz. Lo mismo ustedes: el que no renuncia a todos sus
bienes no puede ser discpulo mo. Palabra del Seor.
Oracin de los Fieles
El que preside: Presentemos al Padre misericordioso nuestras splicas
dicindole: Danos tu Espritu Santo para que hagamos lo que tu Hijo nos dice.
Por la Iglesia y sus pastores, para que llenos del Espritu Santo conozcan tu
Palabra y puedan hacer los que Jess les dice de vivir slo para El. Oremos.
Para que Dios Padre Misericordioso conceda sabidura y prudencia a
quienes gobiernan las Naciones, para que lo hagan con sentido de justicia y
no desoigan la voz del Seor. Oremos.
Por los enfermos, los ancianos y todos los que cargan con la cruz de la
intolerancia, la violencia y la exclusin, para que en Jess Rostro Misericordioso
del padre vean el amigo fiel que nunca les abandonar. Oremos.
Por todos nosotros para que escuchando la Palabra de Dios estemos en
disposicin de seguirle como su discpulos y discpulas, aceptemos la cruz y
nos despojemos de los bienes . Oremos. (Se pueden aadir otras splicas).
61
El que preside: Padre Bueno, escucha nuestras plegarias para que llenos
de tu Espritu Santo entendamos lo que T nos dices a travs de tu Hijo y
lo hagamos realidad siguiendo sus exigencias. Te lo pedimos por El, que
contigo vive y reina en el Espritu Santo, por los siglos de los siglos. Amn.
5
Lunes
Feria
Verde
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 5,1-8
Hermanos: Se sabe de buena tinta que hay un caso de unin ilegtima
en su comunidad, y tan grave que ni los gentiles la toleran: me refiero a
se que vive con la mujer de su padre. Y todava tienen humos? Estara
mejor ponerse de luto y pidiendo que el que ha hecho eso desaparezca de
su grupo. Lo que es yo, ausente en el cuerpo pero presente en espritu, ya
he tomado una decisin como si estuviera presente: reunidos ustedes en
nombre de nuestro Seor Jess, y yo presente en espritu, con el poder de
nuestro Seor Jess, entregar al que ha hecho eso en manos del diablo;
humanamente quedar destrozado, pero as la persona se salvar en el da
del Seor. Ese orgullo de ustedes no tiene razn de ser. No saben que
un poco de levadura fermenta toda la masa? Barran la levadura vieja para
ser una masa nueva, ya que son panes zimos. Porque ha sido inmolada
nuestra vctima pascual: Cristo. As pues, celebramos la Pascua, no con
levadura vieja (levadura de corrupcin y de maldad), sino con los panes
zimos de la sinceridad y la verdad. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial 5
R/.Seor, guame con tu justicia
T no eres un Dios que ame la maldad, ni el malvado es tu husped, ni el
arrogante se mantiene en tu presencia.R/.
Detestas a los malhechores, destruyes a los mentirosos; al hombre
sanguinario y traicionero lo aborrece el Seor.R/.
Que se alegren los que se acogen a ti, con jbilo eterno; protgelos, para
que se llenen de gozo los que aman tu nombre.R/.
Lectura del santo evangelio segn san Lucas 6,6-11
Un sbado, entr Jess en la sinagoga a ensear. Haba all un hombre
que tena parlisis en el brazo derecho. Los escribas y los fariseos estaban
al acecho para ver si curaba en sbado, y encontrar de qu acusarlo.
Pero l, sabiendo lo que pensaban, dijo al hombre del brazo paraltico:
Levntate y ponte ah en medio. l se levant y se qued en pie.
Jess les dijo: Les voy a hacer una pregunta: Qu est permitido en
sbado, hacer el bien o el mal, salvar a uno o dejarlo morir?
Y, echando en torno una mirada a todos, le dijo al hombre: Extiende el
brazo.
l lo hizo, y su brazo qued restablecido. Ellos se pusieron furiosos y
discutan qu haba que hacer con Jess. Palabra del Seor.
62
Meditacin
Pablo luego de enterarse de que existe una unin ilegitima en la
comunidad, reconoce que la esencia de su espritu que es el Espritu
de Dios, se encuentra entre ellos para guiarles, aunque fsicamente no
est presente y que es importante juzgar este tipo de comportamientos,
a fin de que la verdad sea revelada y la contaminacin del pecado no se
siga propagando en las mentes y corazones de los que han credo. Es
necesario que el juicio de Dios se manifieste, para que podamos entender
lo daino y maligno que es para hombre, y sin el juicio sobre el pecado, no
hay posibilidad de despertar y volver al camino de Dios.
Qu hacer con Jess? Esta frase la dicen curiosos los escribas y
los fariseos. Jess era un ser humano que haba que quitarlo del medio
porque estaba molestando. Estaban muy molestos porque Jess cuando
entra en la sinagoga haba un hombre con la mano paralizada y los escribas
y los fariseos estaban atentos a ver si curaban en sbado para encontrar
de que acusarlo. El que conoca sus intenciones, no se dejaba influenciar
y le dice: levntate y ponte ah en medio.
Lo que hay que hacer con Jess es ponerse delante de l. No te pongas
curioso, no te pongas a discutir sobre Jess, a discutir de la Iglesia, que de
esas discusiones no se saca nada, la gente discute es porque son iguales
que los fariseos, que no quieren aceptar a Jess y su reino, buscarn
todas las maneras para atacar a la Iglesia, atacando a los obispos, a los
sacerdotes. Esa fue la postura de los escribas y fariseos en el tiempo de
Jess y sigue siendo la postura de muchas personas.
La otra postura es ponernos delante, donde Jess nos vea. Ponte
delante con tu brazo paralizado, con tus necesidades, con tus problemas,
Dios sabe lo que t necesitas.
A ti, que ests alejado, que tienes miedo de acercarte a la Iglesia, que
tienes miedo de ponerte a orar, levntate, ponte delante de Jess. No
tengas miedo, defiende a Jess, defiende tu Iglesia, ponte delante. Y como
Jess vino a hacer el bien, l te va a decir: extindeme la mano y saldr
a tu encuentro, porque l es Misericordioso como su Padre.
6
Martes
Feria
Verde
Lectura de la Primera Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 6, 1-11
Hermanos: Cuando uno de ustedes est en pleito con otro, cmo tiene el
descaro de llevarlo a un tribunal pagano y no ante los santos? Han olvidado
que los santos juzgarn el universo? Pues si ustedes van a juzgar al mundo,
no estarn a la altura de juzgar asuntos de poca importancia?
Recuerden que juzgaremos a los ngeles: cunto ms los asuntos de
la vida ordinaria. De manera que para juzgar los asuntos ordinarios dan
jurisdiccin a sos que en la Iglesia no pintan nada. No les da vergenza?
Es que no hay entre ustedes ningn entendido que sea capaz de arbitrar
entre dos hermanos?
63
No seor, un hermano tiene que estar en pleito con otro, y adems entre
no creyentes. Desde cualquier punto de vista ya es un fallo que haya pleitos
entre ustedes.
No estara mejor sufrir la injusticia? No estara mejor dejarse robar?
En cambio, son ustedes los injustos y los ladrones, y eso con sus
hermanos. Saben muy bien que la gente injusta no heredar el reino de Dios.
No se llamen a engao: los inmorales, idlatras, adlteros, afeminados,
invertidos, ladrones, codiciosos, borrachos, difamadores o estafadores no
heredarn el reino de Dios. As eran algunos antes. Pero se lavaron, se
consagraron, se perdonaron en el nombre de nuestro Seor Jesucristo y por
Espritu de nuestro Dios. Palabra de Dios.
R/ El Seor ama a su pueblo.
Canten al Seor un cntico nuevo, resuene su alabanza en la asamblea de
los fieles; que se alegre Israel por su Creador, los hijos de Sion por su Rey. R.
Alaben su nombre con danzas, cntenle con tambores y ctaras; porque
el Seor ama a su pueblo y adorna con la victoria a los humildes. R.
Que los fieles festejen su gloria y canten jubilosos en filas: con vtores a
Dios en la boca; es un honor para todos sus fieles. R.
Por entonces subi Jess a la montaa a orar y pas la noche orando a
Dios. Cuando se hizo de da, llam a sus discpulos, escogi a doce de ellos
y los nombr apstoles: Simn, al que puso el nombre de Pedro; y Andrs,
su hermano; Santiago, Juan, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Santiago
Alfeo, Simn apodado el Zelotes, Judas el de Santiago y Judas Iscariote,
que fue el traidor.
Baj Jess del monte con los Doce y se par en un llano con un grupo
grande de discpulos y de pueblo, procedente de toda Judea, de Jerusaln
y de la costa de Tiro y de Sidn. Venan a orlo y a que los curara de sus
enfermedades; los atormentados por espritus inmundos quedaban curados,
y la gente trataba de tocarlo, porque sala de l una fuerza que los curaba a
todos. Palabra del Seor.
Meditacin
Segn la primera lectura de hoy, Pablo emplaza a los cristianos de
Corinto porque han llevado sus pleitos y sus desacuerdos a los medios
pblicos, a los tribunales no cristianos, cuando podan resolverlos entre
ellos. Claro que lo mejor es que los cristianos vivan de acuerdo entre ellos,
que no surjan rias ni problemas que lleven a perder la armona y la paz
que han de caracterizar la vida de aquellos que por el bautismo estn
llamados a vivir conforme al espritu de Cristo, pero si tales cosas se dan,
lo mejor es que los que no son cristianos ni se enteren.
En tiempos de Pablo se permita a los cristianos tener sus propios tribunales
para zanjar los conflictos que surgan entre ellos, pero en este caso los
64
corintios han decidido acudir a los tribunales paganos para resolver problemas
que podan resolver internamente, hblese de robos u otros problemas de
orden moral que menciona el texto, por medio del dilogo, teniendo como
horizonte ltimo la caridad, signo de su pertenencia a Cristo. Es cierto que en
este texto muchas de las cuestiones responden ms a los tiempos de Pablo,
pero es tambin cierto que los cristianos no pueden resolver sus problemas
de cualquier manera, sino teniendo como referencia la palabra de Dios y
desde una actitud de comprensin, buscando ms ayudar a los dems que
hundirlos. Jess nos da un magnfico ejemplo en el evangelio de hoy: antes
de actuar se vuelve a Dios como buscando consultarlo.
Hoy Lucas nos presenta que, en los momentos ms significativos de su
misin, Jess ora, se pone bajo la mirada cariosa del Padre y as recibir
fuerza para tomar cualquier decisin. El texto de hoy es el mejor ejemplo
de ello. Dice el evangelista que Jess pas la noche en oracin antes
de constituir el grupo de sus seguidores ntimos. En la cumbre de una
montaa, lugar de la presencia de Dios, Jess llama a un grupo grande de
discpulos y dentro de ellos elige a Doce, a los que asignar una misin
de carcter universal como la suya. Se trata de unos hombres humildes,
sin mucha letra y sin ttulo alguno, que slo podrn apoyarse en el simple
hecho de haber sido elegidos. Ellos participarn en la misin de Jess
de convocar al nuevo pueblo de Dios por el anuncio de la palabra y las
acciones sacramentales, presentndose sencillamente como enviados, es
decir, en representacin de aquel que los enva.
La Iglesia de Jess est constituida por personas llamadas, elegidas y
enviadas, segn la diversidad de ministerios. Lo importante es que cada uno
est dispuesto a desempear su propia misin sin olvidar que es un enviado,
que ha de estar constantemente referido a aquel que lo enva en la persona
de sus pastores, a la cabeza de los cuales estn el Papa y los Obispos.
Jess espera de nosotros mucha receptividad y una gran disponibilidad;
personas de escucha y obediencia, que quieran comunicar a los dems la
palabra que ellos mismos han escuchado en su Iglesia.
7
Mircoles
Feria
Verde
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 7,25-31
Respecto al celibato no tengo rdenes del Seor, sino que doy m parecer
como hombre de fiar que soy, por la misericordia del Seor. Estimo que es
un bien, por la necesidad actual: quiero decir que es un bien vivir as. Ests
unido a una mujer? No busques la separacin. Ests libre? No busques
mujer; aunque, si te casas, no haces mal; y, si una soltera se casa, tampoco
hace mal. Pero estos tales sufrirn la tribulacin de la carne. Yo respeto sus
razones. Digo esto, hermanos: que el momento es apremiante. Queda como
solucin que los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran; los que lloran,
como si no lloraran; los que estn alegres, como si no lo estuvieran; los que
compran, como si no poseyeran; los que negocian en el mundo, como si
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no disfrutaran de l: porque la representacin de este mundo se termina.

Palabra de Dios.
R/.Escucha, hija, mira: inclina el odo
Escucha, hija, mira: inclina el odo, olvida tu pueblo y la casa paterna;
prendado est el rey de tu belleza: pstrate ante l, que l es tu Seor.R/.
Ya entra la princesa, bellsima, vestida de perlas y brocado; la llevan ante
el rey, con squito de vrgenes, la siguen sus compaeras.R/.
Las traen entre alegra y algazara, van entrando en el palacio real. A
cambio de tus padres, tendrs hijos, que nombrars prncipes por toda la
tierra.R/.
En aquel tiempo, Jess, levantando los ojos hacia sus discpulos, les
dijo: Dichosos los pobres, porque de ustedes es el reino de Dios. Dichosos
los que ahora tienen hambre, porque quedarn saciados. Dichosos los que
ahora lloran, porque reirn. Dichosos ustedes, cuando los odien los hombres,
y los excluyan, y los insulten, y proscriban su nombre como infame, por
causa del Hijo del hombre. Algrense ese da y salten de gozo, porque su
recompensa ser grande en el cielo. Eso es lo que hacan sus padres con los
profetas. Pero, ay de ustedes, los ricos!, porque ya tienen su consuelo. Ay
de ustedes, los que ahora estn saciados!, porque tendrn hambre. Ay de
los que ahora ren!, porque harn duelo y llorarn. Ay si todo el mundo habla
bien de ustedes! Eso es lo que hacan sus padres con los falsos profetas.
Palabra del Seor.
Meditacin
Pablo sabe que el matrimonio viene de Dios y que como tal puede ser
un medio para alcanzar la santidad, pero no quiere que sus cristianos
pierdan la perspectiva bsica del para qu estamos en este mundo. Es
decir, para Pablo no podemos vivir enredados en las cosas de este mundo,
retirando la mirada de Dios y las cosas de arriba.
Los cristianos estamos llamados a vivir conforme a la vocacin que
cada uno hemos recibido; unos como casados y otros como clibes. Pero
sin olvidar que estamos consagrados al Seor y somos pertenencia suya,
por lo que todas las formas de vida han de vivirse en una permanente
tensin: vivir en esta tierra, construyendo el reino de Dios y luchando por
una sociedad nueva donde impere el amor, la justicia y la paz, pero con la
mirada puesta en el cielo y en el mundo venidero, donde Dios ser todo
en todo. En esta perspectiva va la propuesta de Jess en discurso de las
bienaventuranzas, en el que presenta el mundo futuro como tiempo de
plenitud.
En el evangelio de Lucas, Jess muestra un inters especial por los
pobres y desplazados; a ellos ha venido a anunciar el evangelio, como
oferta de gozo y felicidad. Ahora en las bienaventuranzas felicita y promete
66
el reino a los pobres, hambrientos, perseguidos y humillados, porque estn

en la mejor condicin de abrirse a Dios. Segn Jess, los pobres deben
estar seguros de que Dios est de su parte y que les har justicia. En
cambio, los ricos avaros e insolidarios, segn el lenguaje de Jess, deben
entender que la riqueza los separa de Dios y de sus hermanos. Por eso los
pone en guardia sobre la ruina que les espera.
El hecho de que Jess declare bienaventurados a los pobres, a los
hambrientos a los que lloran, a los que son humillados y perseguidos,
porque Dios los va premiar dndole posesin de su reino, no significa en
modo alguno que justifica la pobreza; los felicita porque no buscan tener
cosas, sino vivir con dignidad; por tanto, viven la vida en clave de esperanza,
no poniendo su corazn en las cosas de este mundo, sino en el reino
prometido por Dios. Slo desde un corazn desprendido y desarraigado de
los bienes de este mundo podemos aspirar a la felicidad del reino celestial y
contribuir en la construccin de una sociedad donde los bienes sean mejor
distribuidos y los pobres tengan acceso a una mejor calidad de vida.
8
Fiesta: Natividad de la Santsima Virgen Mara
Jueves
Azul o Blanco
Primera Lectura: Miqueas 5,1-4

As dice el Seor: Pero t, Beln de Efrata, pequea entre las aldeas
de Jud, de ti saldr el jefe de Israel. Su origen es desde lo antiguo, de
tiempo inmemorial. Los entrega hasta el tiempo en que la madre d a luz, y
el resto de sus hermanos retornar a los hijos de Israel. En pie, pastorear
con la fuerza del Seor, por el nombre glorioso del Seor, su Dios. Habitarn
tranquilos, porque se mostrar grande hasta los confines de la tierra, y ste
ser nuestra paz. Palabra de Dios.
R/ Desbordo de gozo con el Seor.
Porque yo confo en tu misericordia: / alegra mi corazn con tu auxilio. R.
Y cantar al Seor por el bien que me ha hecho. R.
Lectura del Santo Evangelio segn San Mateo 1,1-16.18-23
Genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahn. Abrahn
engendr a Isaac, Isaac a Jacob, Jacob a Jud y a sus hermanos. Jud
engendr, de Tamar, a Fars y a Zar, Fars a Esrn, Esrn a Aram, Aram
a Aminadab, Aminadab a Naasn, Naasn a Salmn, Salmn engendr,
de Rahab, a Booz; Booz engendr, de Rut, a Obed; Obed a Jes, Jes
engendr a David, el rey.
David, de la mujer de Uras, engendr a Salomn, Salomn a Roboam,
Roboam a Abas, Abas a Asaf, Asaf a Josafat, Josafat a Joram, Joram a
Ozas, Ozas a Joatn, Joatn a Acaz, Acaz a Ezequas, Ezequas engendr
a Manass, Manass a Ams, Amos a Josas; Josas engendr a Jeconas
y a sus hermanos, cuando el destierro de Babilonia.
67
Despus del destierro de Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, Salatiel

a Zorobabel, Zorobabel a Abiud, Abiud a Eliaqun, Eliaqun a Azor, Azor a
Sadoc, Sadoc a Aquim, Aquim a Eliud, Eliud a Eleazar, Eleazar a Matn,
Matn a Jacob; y Jacob engendr a Jos, el esposo de Mara, de la cual
naci Jess, llamado Cristo.
El nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: Mara, su madre, estaba
desposada con Jos y, antes de vivir juntos, result que ella esperaba un
hijo por obra del Espritu Santo. Jos, su esposo, que era justo y no quera
denunciarla, decidi repudiarla en secreto. Pero, apenas haba tomado
esta resolucin, se le apareci en sueos un ngel del Seor que le dijo:
Jos, hijo de David, no tengas reparo en llevarte a Mara, tu mujer, porque
la criatura que hay en ella viene del Espritu Santo. Dar a luz un hijo, y t le
pondrs por nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de los pecados.
Todo esto sucedi para que se cumpliese lo que haba dicho el Seor
por el Profeta: Mira: la Virgen concebir y dar a luz un hijo y le pondr por
nombre Emmanuel, que significa Dios con nosotros. Palabra del Seor.
Meditacin
En el da de hoy la Iglesia celebra la fiesta del Nacimiento de la Madre
de Dios, una forma de recordar los orgenes de nuestra salvacin. La
piedad cristiana, como sabemos, siempre ha venerado con especial cario
a las personas y acontecimiento que han preparado la venida de Jess al
mundo y su obra salvadora.
Dios, en su providente designio de amor, ha ido orientando a la
humanidad hacia su plenitud, llamando y eligiendo personas concretas para
involucrarlas en su proyecto salvador, este es el tema del profeta Miqueas.
De entre estas personas, la Virgen Mara tiene un puesto nico. Ella no es
una simple persona piadosa, nacida en una familia pobre, de quien Dios ech
mano de ella porque no haba de otra, sino la persona en la que Dios haba
pensado desde toda la eternidad para que fuera la digna madre de su Hijo.
Para decirlo con palabras de la primera lectura de hoy, Mara fue llamada,
preparada conforme a su designio, porque la amaba desde toda la eternidad.
Todo en Mara est orientado a Cristo su hijo; ella su imagen perfecta
y acabada. Su vida nos habla de Jess y nos lleva a Jess, porque ella
no hizo otra que darnos a su hijo y ofrecernos el evangelio de Jess que
ella escuch y puso por obra. Dios, con su cooperacin, nos entreg su
Palabra, nos dio a su Hijo, para que acogiendo esta Palabra con sencillez
y espritu de obediencia, como hizo ella, podamos recibir el don de la
salvacin. Por ella, como leemos en el evangelio de hoy, Dios se introduce
en nuestra historia, es Dios con nosotros.
Al transmitirnos la genealoga de Jess, es decir, sus orgenes, Mateo
tiene la intencin de que los cristianos de origen judo entiendan que Jess
nace en una familia humana, que viene de la familia de David, y que por
tanto, es el Mesas prometido a Israel en las Escrituras. La Santsima
Virgen Mara es hija de este pueblo; a ella la escogi Dios para darnos el
Mesas, Hijo de David.
68
Mara, aunque Jos es quien lo introduce en el linaje de David, es quien

lo concibe por obra del Espritu Santo. Por eso ella es con toda verdad, por
la aceptacin obediente de la palabra Dios, quien lo gesta en sus entraas.
Mara nos ensea, pues, a escuchar la palabra de Dios, a obedecerla y
ponerla por obra, es decir, a darla a luz en la vida real con el testimonio de
vida. En este sentido, San Francisco de Ass afirma que los que seguimos
a Jess somos madre del Hijo de Dios, cuando escuchamos su palabra la
damos a luz en las obras.
9
Viernes
Feria o Memoria Libre: San Pedro Claver, Presbtero

Verde o Blanco
Lectura de la Primera Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 9,

16-19. 22b-27
Hermanos: El hecho de predicar no es para m motivo de orgullo. No
tengo ms remedio y, ay de m si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera
por mi propio gusto, eso mismo sera mi paga. Pero, si lo hago a pesar mo,
es que me han encargado este oficio. Entonces, cul es la paga?
Precisamente dar a conocer el Evangelio, anuncindolo de balde, sin
usar el derecho que me da la predicacin del Evangelio. Porque, siendo libre
como soy, me he hecho esclavo de todos para ganar a los ms posibles.
Me he hecho todo a todos, para ganar, sea como sea, a algunos. Y hago
todo esto por el Evangelio, para participar yo tambin de sus bienes.
Ya saben que en el estadio todos los corredores cubren la carrera,
aunque uno solo se lleva el premio. Corran as: para ganar. Pero un atleta
se impone toda clase de privaciones. Ellos para ganar una corona que se
marchita; nosotros, en cambio, para una que no se marchita.
Por eso corro yo, pero no al azar; boxeo, pero no contra el aire; mis
golpes van a mi cuerpo y lo tengo a mi servicio, no sea que, despus de
predicar a los otros, me descalifiquen a m. Palabra de Dios.
R/ Qu deseables son tus morenas, Seor de los ejrcitos!
Mi alma se consume y anhela / los atrios del Seor, / mi corazn y mi
carne / retozan por el Dios vivo. R.
Hasta el gorrin ha encontrado una casa; / la golondrina, un nido / donde
colocar sus polluelos: / tus altares, Seor de los ejrcitos, / Rey mo y Dios mo. R.
Dichosos los que viven en tu casa, / alabndote siempre. / Dichosos los
que encuentran en ti su fuerza / al preparar su peregrinacin. R.
Porque el Seor es sol y escudo, / l da la gracia y la gloria; / el Seor no
niega sus bienes / a los de conducta intachable. R.
En aquel tiempo pona Jess a sus discpulos esta comparacin: Acaso
puede un ciego guiar a otro ciego? No caern los dos en el hoyo? Un
discpulo no es ms que su maestro, si bien, cuando termine su aprendizaje,
ser como su maestro.
69
Por qu te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas

en la viga que llevas en el tuyo? Cmo puedes decirle a tu hermano:
Hermano, djame que te saque la mota del ojo, sin fijarte en la viga que
llevas en el tuyo? Hipcrita! Scate primero la viga de tu ojo, y entonces
vers claro para sacar la mota del ojo de tu hermano. Palabra del Seor.
Meditacin
En la primera lectura de hoy, Pablo habla a los corintios de su propia
experiencia en el campo de la evangelizacin. Se presenta como un hombre
llamado por Dios a llevar el evangelio como una tarea irrenunciable. Su
nica consigna es que el evangelio de Jess sea conocido por todos y que
la salvacin prometida por Dios llegue a todos los rincones del mundo. De
esta manera, el Apstol se presenta como un hombre apasionado por el
evangelio, al que quiso subordinar toda existencia, y como tal un modelo a
seguir para los evangelizadores de todos los tiempos.
Hay mucha gente comprometida de verdad en la tarea de llevar el
evangelio, porque han escuchado con mucha apertura y disponibilidad la
palabra de Dios y han querido llevarla a otros; pero tambin hay otras que
les cuesta asumir con responsabilidad la misin confiada, Para ellas valen
las palabras de Pablo: Ay de m si no anuncio el evangelio! Como quien
dice: me estoy privando de un bien enorme, de un gozo que nada ni nadie
puede dar en este mundo. El evangelio nos da los ojos de Dios para mirar
y entender la realidad, para conducir mi propia existencia; para que con los
ojos de Dios pueda ayudar y acompaar a los hermanos que desconocen
los caminos de Dios y van a tientas por la vida. Es lo que de alguna manera
nos viene a decir el evangelio de este da.
Este evangelio nos ofrece una serie de sentencias de Jess que nos
muestran la urgencia de su mensaje y la necesidad de tomar en serio la
situacin en que vivimos, para no dar palos al aire ni vivir slo de ideales.
Con imgenes, que tienen origen en la vida diaria: ciego que gua a otro
ciego, discpulo que no es ms que su maestro, sacar la paja del el ojo del
hermano, Jess quiere situarnos en el verdadero camino del evangelio,
segn el cual no podemos exigir a los dems lo que nosotros mismos no
estamos en condicin de ofrecerles.
San Francisco de Ass afirma en una de sus clebres admoniciones:
Peca el que exige a su prjimo ms de lo que l mismo est dispuesto
a dar de s mismo al Seor Dios. Jess nos est diciendo que no
podemos ver el mundo desde la altura, tenemos obligacin de mirar la
realidad desde las enseanzas evanglicas, no desde los intereses de
quienes tienen el poder en los medios de comunicacin. Porque una
persona que nunca se ha limpiado sus ojos; personas que no conocen
el dolor, el sufrimiento no pueden tener aquella sensibilidad para ver a
los dems con limpieza; para comprender y perdonar a las personas que
fallan y pecan a menudo; a las personas que sufren por tal o cual situacin;
a los que viven tristes y sin horizontes, porque carecen de los medios
indispensables para vivir con dignidad.
70
10
Feria
Sbado
Verde
39 Aniversario de la Ordenacin Presbiteral de Mons. Freddy
Antonio de Jess Bretn Martnez, Arzobispo Metropolitano de
Santiago de los Caballeros
Amigos mos, no tengan que ver con la idolatra. Les hablo como a gente
sensata; frmense su juicio sobre lo que digo. El cliz de la bendicin que
bendecimos, no es comunin con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos,
no es comunin con el cuerpo de Cristo? El pan es uno, y as nosotros, aunque
somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan.
Consideren a Israel segn la carne: los que comen de las vctimas se unen al altar.
Qu quiero decir? Que las vctimas son algo o que los dolos son algo?
No, sino que los gentiles ofrecen sus sacrificios a los demonios, no a Dios, y
no quiero que se unan a los demonios. No pueden beber de los dos clices,
del Seor y del de los demonios. No pueden participar de las dos mesas, de
la del Seor y de la de los demonios. Vamos a provocar al Seor? Es que
somos ms fuertes que l? Palabra de Dios.
R/ Te ofrecer, Seor, un sacrificio de alabanza.
Cmo pagar al Seor / todo el bien que me ha hecho? / Alzar la copa
de la salvacin, / invocando su nombre. R.
Te ofrecer un sacrificio de alabanza, / invocando tu nombre, Seor. /
Cumplir al Seor mis votos / en presencia de todo el pueblo. R.
En aquel tiempo deca Jess a sus discpulos: No hay rbol sano que
d fruto daoso, ni rbol daado que d fruto sano. Cada rbol se conoce
por su fruto: porque no se cosechan higos de las zarzas, ni se vendimian
racimos de los espinos. El que es bueno, de la bondad que atesora en su
corazn saca el bien, y el que es malo, de la maldad saca el mal, porque lo
que rebosa del corazn, lo habla la boca.
Por qu me llaman Seor, Seor, y no hacen lo que digo? El que
se acerca a m, escucha mis palabras y las pone por obra, les voy a decir
a quin se parece: se parece a uno que edificaba una casa: cav, ahond
y puso los cimientos sobre roca; vino una crecida, arremeti el ro contra
aquella casa, y no pudo tambalearla, porque estaba slidamente construida.
El que escucha y no pone por obra, se parece a uno que edific una
casa sobre tierra, sin cimiento; arremeti contra ella el ro, y en seguida se
derrumb desplomndose. Palabra del Seor.
Meditacin
Pablo busca convencer a los corintios, constantemente expuestos
a las prcticas idoltricas, para que no caigan en semejante tentacin,
71
comiendo la carne sacrificada a los dioses paganos. Es sabido que los

dioses son hechuras humanas, es decir, que no existen en realidad. Pero
cuando se consume la carne que ya ha sido sacrificada en honor de los
dioses con la conciencia de que estos dioses son reales, como hacan
algunos miembros de la comunidad, se entran en comunin con ellos, y
esto es ya idolatra. Esta actitud va en contra de su pertenencia total a
Cristo y de la comunin plena con l significada en la eucarista. Injertados
en Cristo por el bautismo, los cristianos hemos de vivir la misma vida de
Cristo resucitado, vida que se alimenta en la participacin del cuerpo y de
la sangre de Cristo en la eucarista.
La participacin en la eucarista nos pone en comunin con la Trinidad,
porque es Dios entero quien se nos da por Cristo en el Espritu Santo, y
con el resto de los cristianos; dos realidades inseparables, que hacen de la
eucarista el quicio de la vida cristiana y el culmen de la vida sacramental.
Por eso, la participacin en la eucarista nos hace ms solidarios y nos da
una sensibilidad para salir al encuentro de los otros; para acercarnos a los
dems a travs del dilogo; para abrir nuestros odos a aquellos a quienes
nadie escucha. Si somos un rbol, como escuchamos en el evangelio de
hoy, con las races puestas en Dios, esa bondad de Dios que recibimos
en cada eucarista ha de expresarse en el trato que damos a nuestros
hermanos, especialmente a pobres, enfermos y abandonados.
Jess nos pone ante el tema de la coherencia: el rbol bueno da
frutos sanos, quienes edifican sobre roca hacen una construccin firme.
Las personas de corazn limpios producen palabras limpias y actan
con limpieza en todo lo que hacen. Mucha gente no nos ven a nosotros,
portadores de la palabra de Dios, porque no siempre vivimos a la altura de
lo que predicamos a los dems. La gente nos quiere ms autnticos.
La parbola de Jess sobre el hombre que edific su casa sobre roca
es una llamada a la atencin a los que escuchamos la palabra y luego no la
vivimos; es que existen tres modos concretos de escuchar la palabra: una
escucha intelectual, que se da cuando la palabra se queda en el cerebro pero
no pasa a la vida real; una escucha existencial y cordial, que se da cuando
tomamos en serio la palabra, hacindola vida y comunicndola con gozo a
los dems; y una escucha indiferente, que se da cuando nada nos mueve;
por un lado entra la palabra y por otro sale; la vida no queda implicada.
11
XXIV Domingo del Tiempo Ordinario
IV Semana Liturgia de las Horas
Verde
Misericordiosos como el Padre

Orientaciones para esta Celebracin: Colocar el lema del da en un
lugar visible. Recordar el lema y el valor del mes. Dar un saludo de acogida
a los que participan por primera vez y a los que reintegran a la comunidad si
estos por algunas razn se haban alejado. Se puede dramatizar el evangelio.
Se lleva en las ofrendas una oveja perdida, una moneda encontrada, un
72
padre abrazando a su hijo que llega derrotado, un

misionero como Pablo de la misericordia que Dios
ha tenido con El, un hombre como Moiss con las
manos extendida hacia arriba pidiendo misericordia.
Motivar para que todos participen en las actividades
con motivo del mes de la Biblia. Se puede invitar a
los de un mismo Sector para recibir la Bendicin y el
envo a celebrar el mes de la Biblia.
Monicin ambiental:
Hermanos y hermanas: En este Domingo que
Dios muestra que es Padre Misericordioso, que se alegra con el que se
arrepiente y vuelve a sus brazos, dejmonos empapar y abrazar por su
misericordia para nosotros tambin ser misericordiosos como El.
Ya en el Antiguo Testamento, por intercesin de Moiss, Dios mostr su
misericordia con el pueblo de Israel, como un padre que acoge y perdona,
porque est lleno de amor. Y, mucho ms lo hace a travs de su Hijo, que
haciendo lo que El le ense muestra su misericordia a raudales con los
pecadores y con los pobres como nos lo expresan sus hechos y como nos hace
ver grficamente con las tres parbolas de la misericordia que escucharemos.
Pablo da testimonio de esta misericordia divina que El recibi y que lo
hizo misionero de esta misericordia. Iniciemos esta fiesta aclamando a
Jesucristo rostro misericordioso del Padre que llega a presidir esta asamblea
a travs de la Palabra y de su su ministro.
Primera lectura: xodo 32, 7-11. 13-14
Moiss nos da ejemplo de ser un hombre misericordioso, ya que aunque
reconoce que su pueblo no hace lo que el Seor les dijo y cay en la idolatra
intercede por ellos. As nosotros estamos llamados a interceder por todos
aquellos que se alejan de su voluntad para que Dios tenga misericordia.
Escuchemos.
Lectura del libro del xodo
En aquellos das, el Seor dijo a Moiss:
Anda, baja del monte, que se ha pervertido tu pueblo, el que t sacaste
de Egipto. Pronto se han desviado del camino que yo les haba sealado.
Se han hecho un novillo de metal, se postran ante l, le ofrecen sacrificios y
proclaman: ste es tu Dios, Israel, el que te sac de Egipto.
Y el Seor aadi a Moiss: Veo que este pueblo es un pueblo de
dura cerviz. Por eso, djame: mi ira se va a encender contra ellos hasta
consumirlos. Y de ti har un gran pueblo. Entonces Moiss suplic al Seor,
su Dios: Por qu, Seor, se va a encender tu ira contra tu pueblo, que t
sacaste de Egipto con gran poder y mano robusta?
Acurdate de tus siervos, Abrahn, Isaac e Israel, a quienes juraste por ti
mismo, diciendo: Multiplicar su descendencia como las estrellas del cielo,
y toda esta tierra de que he hablado se la dar a su descendencia para que
la posea por siempre.
73
Y el Seor se arrepinti de la amenaza que haba pronunciado contra su

pueblo. Palabra de Dios.
Salmo responsorial: Sal 50, R.: Lc 15, 18)
Me pondr en camino adonde est mi padre.
Misericordia, Dios mo, por tu bondad, por tu inmensa compasin borra mi
culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. R.
Oh Dios, crea en m un corazn puro, renuvame por dentro con espritu
firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espritu. R.
Seor, me abrirs los labios, y mi boca proclamar tu alabanza. Mi
sacrificio es un espritu quebrantado; un corazn quebrantado y humillado,
t no lo desprecias. R.
Segunda lectura: I Timoteo 1, 12-17
El Apstol Pablo en su carta a Timoteo se confiesa como un testigo de
la compasin y la misericordia de Dios para animarnos a ser portadores
de esta misericordia como l lo fue en su tiempo haciendo lo que Jess le
mando hacer. Escuchemos.
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo
Querido hermano: Doy gracias a Cristo Jess, nuestro Seor, que me
hizo capaz, se fi de m y me confi este ministerio. Eso que yo antes era un
blasfemo, un perseguidor y un insolente.
Pero Dios tuvo compasin de m, porque yo no era creyente y no saba
lo que haca. El Seor derroch su gracia en m, dndome la fe y el amor en
Cristo Jess. Pueden fiarse y aceptar sin reserva lo que les digo: que Cristo
Jess vino al mundo para salvar a los pecadores, y yo soy el primero.
Y por eso se compadeci de m: para que en m, el primero, mostrara Cristo
Jess toda su paciencia, y pudiera ser modelo de todos los que creern en
l y tendrn vida eterna. Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, nico Dios,
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. Palabra de Dios.
Aleluya 2 Co 5, 19
Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo consigo, y a nosotros nos ha
confiado la palabra de la reconciliacin.
Jess nos habla hoy sobre la gran misericordia de Dios que se alegra
por un solo pecador que se convierta y por el hijo que se haba perdido
y ha sido hallado. As nos invita a ser misericordiosos como el Padre, sin
juzgar ni condenar a nadie, sino acogindolos con amor y alegra. De pie
aclamemos cantando a Jesucristo que nos hablar de la misericordia de su
Padre. Escuchemos.
Lectura del santo evangelio segn san Lucas 15, 1-32
En aquel tiempo, solan acercarse a Jess los publicanos y los pecadores
a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: se
acoge a los pecadores y come con ellos.
74
Jess les dijo esta parbola: Si uno de ustedes tiene cien ovejas y se le
pierde una, no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada,
hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros,
muy contento; y, al llegar a casa, rene a los amigos y a los vecinos para
decirles: Felictenme! He encontrado la oveja que se me haba perdido.
Les digo que as tambin habr ms alegra en el cielo por un solo pecador
que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse.
Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, no enciende
una lmpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra?
Y, cuando la encuentra, rene a las amigas y a las vecinas para decirles:
Felictenme!, he encontrado la moneda que se me haba perdido.
Les digo que la misma alegra habr entre los ngeles de Dios por un
solo pecador que se convierta.
Tambin les dijo: Un hombre tena dos hijos; el menor de ellos dijo
a su padre: Padre, dame la parte que me toca de la fortuna. El padre les
reparti los bienes.
No muchos das despus, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigr a un
pas lejano, y all derroch su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo haba
gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empez l a pasar
necesidad. Fue entonces y tanto le insisti a un habitante de aquel pas que
lo mand a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el
estmago de las algarrobas que coman los cerdos; y nadie le daba de comer.
Recapacitando entonces, se dijo: Cuntos jornaleros de mi padre tienen
abundancia de pan, mientras yo aqu me muero de hambre. Me pondr en
camino adonde est mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra
ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trtame como a uno de tus jornaleros.
Se puso en camino a donde estaba su padre; cuando todava estaba
lejos, su padre lo vio y se conmovi; y, echando a correr, se le ech al cuello
y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra
ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo.
Pero el padre dijo a sus criados: Saquen en seguida el mejor traje y
vstanlo; pnganle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traigan el
ternero cebado y mtenlo; celebremos un banquete, porque este hijo mo
estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado. Y
empezaron el banquete.
Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la
casa, oy la msica y el baile, y llamando a uno de los mozos, le pregunt
qu pasaba. ste le contest: Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado
el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud. l se indign y se
negaba a entrar; pero su padre sali e intentaba persuadirlo.
Y l replic a su padre: Mira: en tantos aos como te sirvo, sin
desobedecer nunca una orden tuya, a m nunca me has dado un cabrito para
tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se
ha comido tus bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.
El padre le dijo: Hijo, t ests siempre conmigo, y todo lo mo es tuyo:
deberas alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido;
estaba perdido, y lo hemos encontrado. Palabra del Seor.
75

El que preside: A ti Padre, rico en misericordia, te presentamos nuestras
oraciones, dicindote: Padre, que seamos misericordiosos como T.
Por la Iglesia Universal, el Papa, Obispos, presbteros, consagradas y
laicos para que sean signo de la misericordia de Dios en el mundo, por su
espritu de perdn y reconciliacin. Oremos.
Por el Arzobispo de Santo Domingo, Francisco Ozoria Acosta, para que en
su nueva misin sea manifestacin viva de la misericordia del Padre. Oremos.
Por los gobernantes, especialmente el de nuestro pas, para que se abran
a la escucha de la Palabra de Dios y sean misericordiosos con los que se
desvan y promuevan su regeneracin Oremos.
Por todos los encarcelados y los inmigrantes, para que encuentren en
nosotros el amor misericordioso del Padre Oremos.
Por todas las familias para que escuchen la palabra de Dios y como
Moiss no se cansen de interceder ante Dios por los suyos. Oremos.
Por nosotros, para que el alimento de la Eucarista y de la Palabra nos
fortalezca en nuestra vocacin de ser misioneros de la misericordia como lo
fue Pablo. Oremos. (Se pueden presentar otras intenciones)
El que preside: Escucha Padre nuestras intenciones y llnanos de tu
misericordia para que sepamos pedirte misericordia por nuestro pueblo
como Moiss, darla a todos y a todas como Jess y a ser sus misioneros
como Pablo. Por Jesucristo nuestro Seor.
12
Lunes
Feria o Memoria Libre del Santsimo Nombre de Mara

Verde o Blanco
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios 11,17-26.33
Al recomendarles esto, no puedo aprobar que sus reuniones causen
ms dao que provecho. En primer lugar, he odo que cuando se renen en
asamblea se dividen en bandos; y en parte lo creo, porque hasta partidos
tiene que haber entre ustedes, para que se vea quines resisten a la prueba.
As, cuando se reunen en comunidad, les resulta imposible comer la cena
del Seor, pues cada uno se adelanta a comerse su propia cena y, mientras
uno pasa hambre, el otro est borracho. No tienen casas donde comer y
beber? O tienen en tan poco a la Iglesia de Dios que humillan a los pobres?
Qu quieren que les diga? Que les apruebe? En esto no los apruebo.
Porque yo he recibido una tradicin, que procede del Seor y que a mi vez
les he transmitido: Que el Seor Jess, en la noche en que iban a entregarlo,
tom pan y, pronunciando la accin de gracias, lo parti y dijo: Esto es mi
cuerpo, que se entrega por ustedes Hagan esto en memoria ma. Lo mismo
hizo con el cliz, despus de cenar, diciendo: Este cliz es la nueva alianza
sellada con mi sangre; hagan esto cada vez que lo beban, en memoria ma.
Por eso, cada vez que coman de este pan y beban del cliz, proclaman la
muerte del Seor, hasta que vuelva. Palabra de Dios.
76
R/.Proclamen la muerte del Seor,hasta que vuelva
T no quieres sacrificios ni ofrendas, y, en cambio, me abriste el odo; no
pides sacrificio expiatorio, entonces yo digo: Aqu estoy.R/.
Como est escrito en mi libropara hacer tu voluntad. Dios mo, lo
quiero, y llevo tu ley en las entraas.R/.
He proclamado tu salvacin ante la gran asamblea; no he cerrado los
labios: Seor, t lo sabes.R/.
Algrense y gocen contigotodos los que te buscan; digan siempre:
Grande es el Seor los que desean tu salvacin.R/.
En aquel tiempo, cuando termin Jess de hablar a la gente, entr en
Cafarnan. Un centurin tena enfermo, a punto de morir, a un criado a
quien estimaba mucho. Al or hablar de Jess, le envi unos ancianos de
los judos, para rogarle que fuera a curar a su criado. Ellos, presentndose
a Jess, le rogaban encarecidamente: Merece que se lo concedas, porque
tiene afecto a nuestro pueblo y nos ha construido la sinagoga.
Jess se fue con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurin
le envi unos amigos a decirle: Seor, no te molestes; no soy yo quin
para que entres bajo mi techo; por eso tampoco me cre digno de venir
personalmente. Dilo de palabra, y mi criado quedar sano. Porque yo
tambin vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis rdenes, y le digo a uno:
Ve, y va; al otro: Ven, y viene; y a mi criado: Haz esto, y lo hace.
Al or esto, Jess se admir de l y, volvindose a la gente que lo segua,
dijo: Les digo que ni en Israel he encontrado tanta fe. Y al volver a casa,
los enviados encontraron al siervo sano. Palabra del Seor.
Meditacin
Con el Evangelio de hoy el evangelista Lucas quiere ensearnos que
en Jess las barreras de la religin desaparecen y que en y desde la fe es
posible lograr lo que se le pide a Dios, puesto que l es Padre de todos.
En la carta a los Hebreos, encontramos esta definicin de lo que es la
fe; la fe es garanta de lo que se espera; la prueba de las realidades que
no se ven. Te has preguntado alguna vez, como es tu fe? Es realmente
una fe que conlleva la firmeza, seguridad?
Puesto que cuando se tiene fe, se confa ciegamente en las promesas
que Dios te ha hecho como el Centurin, mndalo de palabra y quedar
sano mi criado (Lc, 7, 7). Cuando se tiene fe, el corazn est lleno de
serenidad, la paciencia es una virtud que se ejercita. Cuando se tiene fe, se
mira al futuro con optimismo, esperando confiado en lo que pronto llegar.
Dios no deja promesa sin cumplir.
Pero a veces creemos por las obras, por lo que vemos, no porque
esperemos, porque confiemos. La fe significa que debemos creer, en
aquello que los ojos nunca han visto, y en aquello que los odos nunca han
escuchado.
77
Es que cuando se manifiesta el creer en Dios, cuando se profesa fe en

l, las cosas son diferentes, porque aunque los ojos no vean, en el interior
se est tranquilo, sabiendo que Dios va trabajando, porque aunque los
odos no escuchen externamente, el alma est segura de que la respuesta
de Dios pronto llegar. La fe no reside en ver sino, en creer y confiar en lo
que no se ha visto, en lo que odos nunca han odo.
No importa el tamao del problema, el punto es que Dios es ms
grande que la angustia, que la dificultad, que el rompecabezas que sacude
alrededor, que la traba, que la zancadilla, que la enfermedad, acude a
l y vers el resultado de sus promesas, como ocurri con el criado del
Centurin y haz siempre lo que l te diga.
13
Memoria Obligatoria: San Juan Crisstomo, Obispo y Doctor de la Iglesia
Martes
Blanco
Lectura de la Primera Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 12,12-14.27-31
Hermanos: Lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y
todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo,
as es tambin Cristo. Todos nosotros, judos y griegos, esclavos y libres,
hemos sido bautizados en un mismo Espritu, para formar un solo cuerpo. Y
todos hemos bebido de un solo Espritu. El cuerpo tiene muchos miembros,
no uno solo. Pues bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno es
un miembro. Y Dios los ha distribuido en la Iglesia: en el primer puesto los
apstoles, en el segundo los profetas, en el tercero los maestros, despus
vienen los milagros, luego el don de curar, la beneficencia, el gobierno, la
diversidad de lenguas, el don de interpretarlas. Acaso son todos apstoles?
O todos son profetas? O todos maestros? O hacen todos milagros?
Tienen todos don para curar? Hablan todos en lenguas o todos las
interpretan? Ambicionen los carismas mejores. Palabra de Dios.
R/ Somos su pueblo y ovejas de su rebao
Aclama al Seor, tierra entera, sirvan al Seor con alegra, entren en su
presencia con vtores. R.
Sepan que el Seor es Dios: que l nos hizo y somos suyos, su pueblo y
ovejas de su rebao. R.
Entren por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con himnos,
dndole gracias y bendiciendo su nombre. R.
El Seor es bueno, su misericordia es eterna, su fidelidad por todas las
edades. R.
Lectura del Santo Evangelio segn San Lucas 7,11-17
En aquel tiempo, iba Jess camino de una ciudad llamada Nan, e iban
con l sus discpulos y mucho gento. Cuando se acercaba a la entrada de la
ciudad, result que sacaban a enterrar a un muerto, hijo nico de su madre,
que era viuda; y un gento considerable de la ciudad la acompaaba. Al verla
78
el Seor, le dio lstima y le dijo: No llores. Se acerc al atad, lo toc (los

que lo llevaban se pararon) y dijo: Muchacho, a ti te lo digo, levntate! El
muerto se incorpor y empez a hablar, y Jess se lo entreg a su madre.
Todos, sobrecogidos, daban gloria a Dios, diciendo: Un gran Profeta ha
surgido entre nosotros. Dios ha visitado a su pueblo. La noticia del hecho
se divulg por toda la comarca y por Judea entera. Palabra del Seor.
Meditacin
San Pablo sigue ayudndonos a reflexionar algunos temas relativos a la
vida eclesial. En el texto de hoy nos habla sobre la unidad de la Iglesia de
Jess; unidad que es producto de la accin del Espritu Santo que la anima
y conduce. El Apstol parte de la imagen del cuerpo humano, para decirnos
que en la comunidad cristiana hay diversidad de miembros y carismas, pero
todos, y cada uno segn el carisma recibido del Espritu, constituyen en el
cuerpo de Cristo. La razn es que todos los bautizados en Cristo, que forman
una sola cosa con l, han bebido de un mismo Espritu, y este Espritu, del
que procede la gran variedad de carismas que edifican y enriquecen la Iglesia,
hace del cuerpo eclesial una comunidad unida, armnica y bien cohesionada,
procurando que todos los carismas concurran al bien de todos los creyentes.
Con ello, Pablo quiere hacerles ver a los corintios que los dones suscitados
por el Espritu no pueden ser un pretexto para dar paso al desorden ni para
justificar las divisiones que existen entre ellos. Recordemos que la unidad,
la armona y la paz, dones del Espritu Santo, es el mensaje principal de
los que nos congregamos en la Iglesia de Jess. La primitiva comunidad
fue elogiada por la gente sobre todo por su testimonio de unidad y por su
ejemplo de caridad fraterna. Esta armona querida por Dios nace de la
escucha de la palabra y de la escucha recproca entre los miembros de la
comunidad, tomando en cuenta las diferentes sensibilidades y los dones
que cada uno ha recibido del Espritu Santo.
El evangelio de este da va en esta misma lnea. Jess se muestra
sensible ante el dolor humano, se conmueve y acta en consecuencia;
entra en el mundo afectivo del otro, escucha, comprende y obra.
En este relato evanglico de hoy se nos muestra de forma grfica como
se cruzan el camino de los seres humanos la vida y la muerte. Jess,
sin que nadie se lo pida, ve el sufrimiento de una madre y de la gente,
y se compadece y llama de nuevo a la vida al joven fallecido. Los ojos
de Jess no se llenan por la grandeza del milagro, sino por el dolor de
la madre. Jess es hombre y tiene corazn, es misericordioso. Por eso
se compadece ante el dolor de los sencillos y pobres; l est en nuestro
camino y no contempla de manera fra lo que nos acontece a los humanos,
sino que pone el signo de que la muerte no tiene la ltima palabra. El
milagro de la resurreccin que acaba de realizar no es ms que el anuncio
de la resurreccin futura; pero no ser un mero regreso a la vida pasada,
sino el comienzo de una vida sin fin junto a Dios.
La sola palabra de Jess: Muchacho, a ti te lo digo, levntate!
transforma la realidad y la abre a la eternidad.
79
14
Fiesta: Exaltacin de la Santa Cruz
Mircoles
Rojo
37 Aniversario de la Dedicacin de la Catedral Santa Cruz,
de la Dicesis de Mao- Montecristi.
Lectura del libro de los Nmeros 21,4b-9
En aquellos das, el pueblo estaba extenuado del camino, y habl contra
Dios y contra Moiss: Por qu nos has sacado de Egipto para morir en el
desierto? No tenemos ni pan ni agua, y nos da nuseas ese pan sin cuerpo.
El Seor envi contra el pueblo serpientes venenosas, que los mordan, y
murieron muchos israelitas.
Entonces el pueblo acudi a Moiss, diciendo: Hemos pecado hablando
contra el Seor y contra ti; reza al Seor para que aparte de nosotros las
serpientes. Moiss rez al Seor por el pueblo, y el Seor le respondi:
Haz una serpiente venenosa y colcala en un estandarte: los mordidos de
serpiente quedarn sanos al mirarla. Moiss hizo una serpiente de bronce y
la coloc en un estandarte. Cuando una serpiente morda a uno, l miraba a
la serpiente de bronce y quedaba curado. Palabra de Dios.
R/ No olviden las acciones del Seor.
Escucha, pueblo mo, mi enseanza, inclinen el odo a las palabras
de mi boca: que voy a abrir mi boca a las sentencias, para que broten los
enigmas del pasado. R.
Cuando los haca morir, lo buscaban, y madrugaban para volverse hacia
Dios; se acordaban de que Dios era su roca, el Dios Altsimo su redentor. R.
Lo adulaban con sus bocas, pero sus lenguas mentan: su corazn no
era sincero con l, ni eran fieles a su alianza. R.
l, en cambio, senta lstima, perdonaba la culpa y no los destrua: una
y otra vez reprimi su clera, y no despertaba todo su furor. R.
Lectura de la Carta del Apstol San Pablo de los Filipenses 2,6-11
Cristo a pesar de su condicin divina, no hizo alarde de su categora de
Dios; al contrario, se despoj de su rango y tom la condicin de esclavo,
pasando por uno de tantos. Y as, actuando como un hombre cualquiera, se
rebaj hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo levant sobre todo y le concedi el Nombre-sobre-todonombre; de modo que al nombre de Jess toda rodilla se doble en el cielo,
en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Seor, para
gloria de Dios Padre. Palabra de Dios.
Lectura del santo Evangelio segn san Juan 3,13-17
En aquel tiempo, dijo Jess a Nicodemo: Nadie ha subido al cielo, sino el
que baj del cielo, el Hijo del hombre. Lo mismo que Moiss elev la serpiente
en el desierto, as tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo
el que cree en l tenga vida eterna. Tanto am Dios al mundo que entreg a
su Hijo nico para que no perezca ninguno de los que creen el l, sino que
80
tengan vida eterna. Porque Dios no mand su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo se salve por l. Palabra del Seor.
Meditacin
Hoy celebramos la fiesta de la Exaltacin de la Santsima Cruz, fiesta
que nos ayuda a recordar que Jess hizo de su vida una entrega, voluntaria
y amorosa, hasta la muerte y una muerte de cruz.
La primera lectura de hoy nos cuenta que el pueblo de Israel, en el
camino por el desierto, va alcanzando pequeas victorias, gracias al
favor de Dios que lo acompaa. Una de estas victorias, quizs de las
ms significativas, fue aquella sobre las serpientes de fuego o venenosas
enviadas por Dios cuya mordedura produca inflamacin y en algunos
casos la muerte. A este pueblo que no deja de murmurar ni quejarse, Dios
lo va moldeando a travs de pequeas y duras pruebas, como la de las
serpientes venosas. Pero por intercesin de Moiss, el Seor viene en
ayuda de su pueblo para orientarlo por el camino de la vida.
La imagen de aquello que produce la muerte, en respuesta de Dios al
pecado del pueblo, produce ahora la salvacin y la vida. Dios no quiere la
muerte sino la vida. Por eso donde tuvo origen el pecado, que deshumaniza
y destruye, ha hecho que surja la vida. San Pablo en un himno antiqusimo
que leemos hoy como segunda lectura nos dice que Jess se hizo obediente
hasta la muerte. El pueblo, por la desobediencia en el desierto, no hizo ms
que atraer la muerte, en cambio, Jess por su entrega obediente en la cruz,
nos introdujo en la gloria que comparte con el Padre.
El pasaje evanglico de hoy recoge en una sntesis apretada las ideas
fundamentales del evangelio de San Juan. Jess, en un dilogo con
Nicodemo, le deja bien claro que su misin tiene origen en el amor del
Padre, que quiere ofrecer la salvacin a todo el mundo. Pero esta oferta de
Jess requiere de la acogida voluntaria de los seres humanos, es decir, de
la disposicin fundamental de la fe; de creer en Jess, el enviado del Padre.
Es por ello que el evangelio constituye una invitacin a abrir el odo y
acoger la palabra que se nos proclama; una invitacin a escuchar a Dios en
los acontecimientos de la vida diaria; una invitacin a escuchar a Dios en los
que sufren y aquellos que claman justicia y misericordia. Este da de la Santa
Cruz, nos debe animar a ver y escuchar a tantos hermanos y hermanas que
llevan una cruz tan pesada, y a convertirnos en Cirineos, porque les ayudamos
a llevar esa cruz de pobreza, miseria y sufrimiento de cualquier tipo.
15
Memoria Obligatoria: Nuestra Seora, La Virgen de los Dolores
Jueves
Blanco
Lectura de la Carta a los Hebreos 5, 7-9

Cristo, en los das de su vida mortal, a gritos y con lgrimas, present
oraciones y splicas al que poda salvarlo de la muerte, cuando en su
angustia fue escuchado. l, a pesar de ser Hijo, aprendi, sufriendo, a
81
obedecer. Y, llevado a la consumacin, se ha convertido para todos los que

le obedecen en autor de salvacin eterna. Palabra de Dios.
R/ Slvame, Seor, por tu misericordia
A ti, Seor, me acojo: no quede yo nunca defraudado; t, que eres justo,
ponme a salvo, inclina tu odo hacia m. R.
Ven aprisa a librarme, s la roca de mi refugio, un baluarte donde me
salve, t que eres mi roca y mi baluarte; por tu nombre dirgeme y guame. R.
Scame de la red que me han tendido, porque t eres mi amparo. A tus
manos encomiendo mi espritu: t, el Dios leal, me librars. R.
Pero yo confo en ti, Seor, te digo: T eres mi Dios. En tus manos estn
mis azares: lbrame de los enemigos que me persiguen. R.
Qu bondad tan grande, Seor, reservas para tus fieles, y concedes a los
que a ti se acogen a la vista de todos. R.
Lectura del Santo Evangelio segn San Juan 19,25-27
En aquel tiempo, junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana
de su madre, Mara, la de Cleofs, y Mara, la Magdalena. Jess, al ver a
su madre y cerca al discpulo que tanto quera, dijo a su madre: Mujer, ah
tienes a tu hijo. Luego, dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y desde
aquella hora, el discpulo la recibi en su casa Palabra del Seor.
Meditacin
No podamos menos que contemplar a la Virgen Mara compartiendo
la ofrenda de su hijo a la humanidad en el altar de la cruz. Por eso hoy
recordamos a la Madre de Dios, y Madre Nuestra, la Virgen de los Dolores,
que vivi en carne propia el sacrificio de Jess en la cruz por amor a la
humanidad. Es como si estuviramos prolongando la celebracin de ayer,
pero contemplando la actitud de Mara, que en representacin de toda la
Iglesia, se une, debajo de la cruz, al dolor salvador de Cristo.
La muerte de Jess en la cruz no tiene que ver nada con la tortura; l
va a la cruz voluntariamente, por obediencia; pas el sufrimiento, pero
fue escuchado, porque Dios confirm el valor salvador de su sacrificio
resucitndolo. Y Mara como mujer de fe vivi este acontecimiento desde
la esperanza en la resurreccin. Por eso su dolor no es expresin de
derrota, sino una manifestacin de amor a su hijo, que carga sobre s el
dolor de la humanidad pecadora.
Mara, debajo de la cruz, como nos la presenta el evangelio de este
da, en cuanto nueva Eva, se convierte en primicia de la nueva humanidad
que surge con la resurreccin de Cristo. Representa como Madre a todos
los seres vivientes, que han de acoger la salvacin ofrecida por Dios en
el madero redentor de la cruz de su Hijo; ella representa sobre todo a la
Iglesia, que nace debajo de la cruz y que acoge a todos los discpulos de
Jess, representados en el apstol Juan; El, por su parte, representa a
toda la Iglesia, que acoge a Mara como Madre como el mejor tesoro que
le dejara el Hijo de Dios.
82
Las palabras de Jess: Madre, ah tienes a tu hijo; hijo, ah tiene a

tu Madre, nos recuerdan, pues, que no debemos separar a Mara de la
Iglesia y a la Iglesia de Mara. Ella fue la que mejor escuch la palabra
de Dios, manteniendo su s hasta el final, porque en cuanto discpula de
Jess supo hacer suyas las palabras de su hijo: Si alguno quiere venir
detrs de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame.
16
Memoria Obligatoria: San Cornelio, Papa y San Cipriano, Obispo, Mrtires
Viernes
Rojo
.
Hermanos: Si anunciamos que Cristo resucit de entre los muertos,
cmo es que dice alguno de ustedes que lo muertos no resucitan? Si los
muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit; y, si Cristo no ha resucitado,
nuestra predicacin carece de sentido y su fe lo mismo.
Adems, como testigos de Dios, resultamos unos embusteros, porque en
nuestro testimonio le atribuimos falsamente haber resucitado a Cristo, cosa
que no ha hecho, si es verdad que los muertos no resucitan.
Porque, si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucit; y, si Cristo
no ha resucitado, su fe no tiene sentido, siguen con sus pecados; y los que
murieron con Cristo se han perdido. Si nuestra esperanza en Cristo acaba
con esta vida, somos los hombres ms desgraciados. Pero no! Cristo
resucit de entre los muertos: el primero de todos. Palabra de Dios.
R/ Al despertar me saciar de tu semblante, Seor.
Seor, escucha mi apelacin, / atiende a mis clamores, / presta odo a mi
splica, / que en mis labios no hay engao. R.
Yo te invoco porque t me respondes, Dios mo; / inclina el odo y escucha
mis palabras. / Muestra las maravillas de tu misericordia, /t que salvas de
los adversarios /a quien se refugia a tu derecha. R.
Gurdame como a las nias de tus ojos, / a la sombra de tus alas
escndeme. / Pero yo con mi apelacin vengo a tu presencia, / y al despertar
me saciar e tu semblante. R.
En aquel tiempo, Jess iba caminando de ciudad en ciudad y de pueblo en
pueblo, predicando el Evangelio del reino de Dios; lo acompaaban los Doce
y algunas mujeres que l haba curado de malos espritus y enfermedades:
Mara la Magdalena, de la que haban salido siete demonios; Juana, mujer
de Cusa, intendente de Herodes; Susana y otras muchas que le ayudaban
con sus bienes. Palabra del Seor.
Meditacin
En la primera lectura de hoy nos damos cuenta por qu Pablo habla
de la resurreccin. Entre los corintios haba hermanos que negaban la
83
resurreccin de los muertos; fcilmente aceptaban la resurreccin de Cristo,

pero ponan en duda el hecho de que los hermanos en Cristo volvieran a
la vida. Pero para Pablo, la vinculacin entre Cristo y los creyentes, que se
da a travs del bautismo, es tan profunda que no se puede disolver ni con
la muerte. Por eso, a la resurreccin de Cristo sigue como algo natural la
resurreccin de los creyentes.
Adems, de no ser por la fe, queda sin profundidad y carece tambin de
sentido la predicacin, que es fundamentalmente anuncio de la resurreccin
de Cristo, fundamento y garanta de nuestra propia resurreccin. Desde
esa certeza, los cristianos estamos llamados a impregnar el mundo de
esperanza, conscientes de estar ya viviendo en esta tierra aquello que
anhelamos: estar eternamente con Cristo.
Leyendo el evangelio de hoy nos damos cuenta de que Jess no es
selectivo; no ha llamado a su seguimiento a los santos, sino a pecadores
que experimentan el perdn de Dios y estn en la mejor disposicin de
colaborar en su obra. Entre estas personas estn algunas mujeres, a quien
Jess haba curado de malos espritus y enfermedades. Jess, a diferencia
de los rabinos de su tiempo, admite mujeres en su compaa e incluso,
cosa inaudita, las convierte en testigos de su resurreccin. Estas son las
personas que han sabido escuchar el evangelio y han sabido poner en juego
incluso sus propios bienes para ponerse al servicio de la causa de Jess.
Hemos de aprender de Jess a no discriminar a nadie, a ser acogedores,
especialmente con los que vienen de otras tierras y a dejar aquellos
prejuicios que nos indisponen para escuchar a los que no piensan, ni viven
como nosotros.
17
Feria o Memoria Libre: San Roberto Belarmino, Obispo y Doctor de la Iglesia
Sbado
Verde o Blanco
Lectura de la Primera Carta del Apstol San Pablo a los Corintios 15,
35-37. 42-49
Hermanos: Alguno preguntar: Y cmo resucitan los muertos? Qu
clase de cuerpo traern? Necio! Lo que t siembras no recibe vida si antes
no muere. Y, al sembrar, no siembras lo mismo que va a brotar despus,
sino un simple grano, de trigo, por ejemplo, o de otra planta. Igual pasa en la
resurreccin de los muertos: se siembra lo corruptible, resucita incorruptible;
se siembra lo miserable, resucita glorioso; se siembra lo dbil, resucita
fuerte; se siembra un cuerpo animal, resucita cuerpo espiritual. Si hay cuerpo
animal, lo hay tambin espiritual. En efecto, as es como dice la Escritura: El
primer hombre, Adn, fue un ser animado.
El ltimo Adn, un espritu que da vida. No es primero lo espiritual, sino
lo animal. Lo espiritual viene despus. El primer hombre, hecho de tierra,
era terreno; el segundo hombre es del cielo. Pues igual que el terreno son
los hombres terrenos; igual que el celestial son los hombres celestiales.
Nosotros, que somos imagen del hombre terreno, seremos tambin imagen
del hombre celestial. Palabra de Dios.
84
R/ Caminar en presencia de Dios a la luz de la vida.
Que retrocedan mis enemigos cuando te invoco, y as sabr que eres
mi Dios. R.
En Dios, cuya promesa alabo, en el Seor, cuya promesa alabo, / en Dios
confo y no temo; qu podr hacerme un hombre? R.
Te debo, Dios mo, los votos que hice, los cumplir con accin de gracias;
porque libraste mi alma de la muerte, mis pies de la cada; para que camine
en presencia de Dios a la luz de la vida. R.
En aquel tiempo se le juntaba a Jess mucha gente y, al pasar por los
pueblos, otros se iban aadiendo. Entonces les dijo esta parbola: Sali
el sembrador a sembrar su semilla. Al sembrarla, algo cay al borde del
camino, lo pisaron, y los pjaros se lo comieron. Otro poco cay en terreno
pedregoso, y, al crecer, se sec por falta de humedad. Otro poco cay
entre zarzas, y las zarzas, creciendo al mismo tiempo, lo ahogaron. El resto
cay en tierra buena, y, al crecer, dio fruto el ciento por uno. Dicho esto,
exclam: El que tenga odos para or, que oiga. Entonces le preguntaron
los discpulos: Qu significa esa parbola? l les respondi: A ustedes
se les ha concedido conocer los secretos del Reino de Dios; a los dems,
slo en parbolas, para que viendo no vean y oyendo no entiendan.
El sentido de la parbola es ste: La semilla es la palabra de Dios. Los del
borde del camino son los que escuchan, pero luego viene el diablo y se lleva
la palabra de sus corazones, para que no crean y se salven. Los del terreno
pedregoso son los que, al escucharla, reciben la palabra con alegra, pero
no tienen raz; son los que por algn tiempo creen, pero en el momento de la
prueba fallan. Lo que cay entre zarzas son los que escuchan, pero con los
afanes y riquezas y placeres de la vida se van ahogando y no maduran. Lo
de la tierra buena son los que con un corazn noble y generoso escuchan la
palabra, la guardan y dan fruto perseverando. Palabra del Seor.
Meditacin
Para Pablo la resurreccin implica una trasformacin total del ser
humano; transformacin que l explica haciendo la comparacin entre
Adn, el primer hombre, el hombre caduco, y Cristo, el nuevo. Quien
muere es el hombre viejo, ligado al pecado, pero quien resucita el hombre
nuevo ligado a Cristo.
El cristiano, vinculado a Cristo por el bautismo, el da de la resurreccin
viene a la vida con un cuerpo espiritual semejante al cuerpo glorioso de
Cristo. Dicho ms textualmente, cuando el ser humano muere, se sepulta
el cuerpo animal, ligado a Adn, pero cuando vuelve a la vida, resucita
un cuerpo espiritual, transformado a imagen y semejanza de Cristo. Pero
notemos que cuerpo espiritual no es lo mismo que cuerpo desencarnado,
sino que se trata de un cuerpo donde ya domina el espritu, porque ha
sido liberado del peso del hombre viejo, ligado ms al pecado. En fin,
85
aunque no conozcamos los pormenores sobre el cmo acontecer

nuestra resurreccin, el hecho de vivir unidos a Cristo y en comunin con
los hermanos es ya un anticipo de lo que esperamos; adems, lo ms
importante es estar con Cristo, aunque no tengamos todos los detalles de
cmo se dar el paso de este mundo caduco a la gloria eterna.
En el evangelio de hoy, Jess nos trae una parbola, centrada no en
el sembrador sino en la semilla, en la palabra de Dios. El anuncio de la
palabra de Dios pide slo una respuesta, la fe, que nace de la escucha del
mensaje. Pero una fe transformadora y creadora del hombre nuevo que
veamos en la primera lectura. Cuando la palabra es acogida en fe, cuando
es escuchada con piedad sincera, la persona va cambiando; se vuelve
ms solidaria, ms comprometida y entiende su vida desde Dios. Creer y
no cambiar de vida, no producir frutos de buenas obras, es indicio de una
fe superficial, por no decir muerta.
Queda claro que la iniciativa viene de Dios, que nos sale al encuentro con
su palabra, que esparce la semilla en el campo, pero la semilla requiere de
la receptividad de la tierra para germinar, de la misma manera que la palabra
requiere de la disposicin de quien la recibe, es decir, de la escucha obediente.
Porque el ser humano es alguien para Dios, que puede abrirse o cerrarse a la
Palabra. Dicho de otra manera, para que la palabra penetre en nuestra vida y
la transforme, es necesario que colaboremos con Dios. Por eso hay que orar
por los que en la Iglesia tienen una responsabilidad ms directa en la tarea de
la evangelizacin, a fin de que Dios disponga los corazones para la escucha.
18
XXV Domingo del Tiempo Ordinario
Primera Semana Liturgia de las Horas
Verde
El centro de nuestra vida es solo Dios, no el dinero.

Orientaciones para la Celebracin: Colocar el
lema del da en un lugar visible. Recordar el lema:
Hagan lo que l les diga y el valor del mes:Escucha
de la palabra de Dios
Recordar tambin que continuamos con todas las
actividades correspondientes al mes de la Biblia. Se
puede dramatizar el Evangelio. En las ofrendas se
pueden presentar esas injusticias contra el pobre; el
gesto de compartir con los pobres y personas orando por
los dems para que lleguen al conocimiento del Padre.
Monicin de entrada:
Hermanos y hermanas: con mucha alegra nos reunimos en torno a la
mesa del Seor para celebrar el misterio de nuestra fe, escuchar su Palabra
y dar gracias a Dios por su misericordia.
En este Vigsimo Quinto Domingo del Tiempo Ordinario el Seor nos dice
cmo quiere que actuemos en relacin con el dinero y los bienes terrenales
86
que Dios nos ha confiado para que los administremos sin ambicin ni engao
y lo compartamos con los ms pobres.
El mismo Seor a travs del Profeta Amos denuncia la corrupcin y la
opresin de los pobres para obtener dinero. Con la parbola del administrador
astuto nos invita a trabajar con el dinero para ganar amigos para el Reino,
compartiendo con los ms pobres nuestros bienes.
Animados por el lema Hagan lo que l les diga (Jn2,5) dispongmonos a
celebrar el amor misericordioso del Padre manifestado en su Hijo Jesucristo
que llega a presidir a travs de su ministro.
Primera lectura: Ams 8, 4-7
El Profeta Ams nos recuerda que el Padre, ayer y siempre est muy
atento a sus pobres y rechaza toda opresin que motivada por el afn de
dinero crea miseria y esclavitud. Esa misma actitud estamos llamados a
tener nosotros en nuestro pas. Escuchemos.
Lectura de la profeca de Ams
Escuchen esto, los que exprimen al pobre, despojen a los miserables,
diciendo: Cundo pasar la luna nueva, para vender el trigo, y el sbado,
para ofrecer el grano?
Disminuyen la medida, aumentan el precio, usan balanzas con trampa,
compran por dinero al pobre, al msero por un par de sandalias, vendiendo
hasta el salvado del trigo. Jura el Seor por la gloria de Jacob que no olvidar
jams sus acciones. Palabra de Dios.
Salmo responsorial: Sal 112
RAlaben al Seor, que alza al pobre.
Alaben, siervos del Seor, alaben el nombre del Seor. Bendito sea el
nombre del Seor, ahora y por siempre. R.
El Seor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos.
Quin como el Seor, Dios nuestro, que se eleva en su trono y se abaja
para mirar al cielo y a la tierra? R.
Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo
con los prncipes, los prncipes de su pueblo. R.
Segunda Lectura: 1 Timoteo 2, 1-8
Como nos lo recuerda el Apstol Pablo estamos llamados a interceder
por toda la humanidad, especialmente, por los que la dirigen, para que todos
lleguen al conocimiento de la verdad y la practiquen. Escuchemos.
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo 2, 1-8
Querido hermano: Te ruego, lo primero de todo, que hagan oraciones,
plegarias, splicas, acciones de gracias por todos los hombres, por los
reyes y por todos los que ocupan cargos, para que podamos llevar una vida
tranquila y apacible, con toda piedad y decoro. Eso es bueno y grato ante los
ojos de nuestro Salvador, Dios, que quiere que todos los hombres se salven
y lleguen al conocimiento de la verdad.
87
Pues Dios es uno, y uno solo es el mediador entre Dios y los hombres,
el hombre Cristo Jess, que se entreg en rescate por todos: ste es el
testimonio en el tiempo apropiado: para l estoy puesto como anunciador y
apstol digo la verdad, no miento, maestro de los gentiles en fe y verdad.
Quiero que sean los hombres los que recen en cualquier lugar, alzando
las manos limpias de ira y divisiones. Palabra de Dios.
Aleluya 2 Co 8, 9
Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriqueceros con su pobreza.
En el evangelio de hoy, Jess mediante la parbola del administrador
infiel, nos invita a hacer lo que El nos dice: servirle a Dios y no al dinero, que
slo vale si lo compartimos y repartimos con los ms pobres. Puestos de pie
aclamemos cantando al Seor que nos hablar.
+ Lectura del santo evangelio segn san Lucas
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Un hombre rico tena un
administrador, y le lleg la denuncia de que derrochaba sus bienes.
Entonces lo llam y le dijo: Qu es eso que me cuentan de ti? Entrgame
el balance de tu gestin, porque quedas despedido.
El administrador se puso a echar sus clculos: Qu voy a hacer ahora
que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar
me da vergenza. Ya s lo que voy a r para que, cuando me echen de la
administracin, encuentre quien me reciba en su casa.
Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero:
Cunto debes a mi amo? ste respondi: Cien barriles de aceite.
l le dijo: Aqu est tu recibo; aprisa, sintate y escribe cincuenta.
Luego dijo a otro: Y t, cunto debes? l contest: Cien fanegas de
trigo. Le dijo: Aqu est tu recibo, escribe ochenta.
Y el amo felicit al administrador injusto, por la astucia con que haba
procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son ms astutos con su
gente que los hijos de la luz. Y yo les digo: Gnense amigos con el dinero
injusto, para que, cuando les falte, los reciban en las moradas eternas.
El que es de fiar en lo menudo tambin en lo importante es de fiar; el que
no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado. Si no
fueron de fiar en el injusto dinero, quin les confiar lo que vale de veras?
Si no fueron de fiar en lo ajeno, lo de ustedes, quin se lo dar?
Ningn siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecer a uno
y amar al otro, o bien se dedicar al primero y no har caso del segundo.
No pueden servir a Dios y al dinero. Palabra del Seor.
Oracin de los fieles
El que preside: Te presentamos llenos de confianza nuestras peticiones
dicindote: Padre, que T seas el centro de nuestras vidas.
Por el Papa, los obispos, presbteros y Diconos; para que por la
predicacin de la palabra y el desprendimiento del dinero hagan realidad el
88
deseo de Dios Padre de que todos se salven y lleguen al conocimiento pleno

de la verdad. Oremos.
Por los gobernantes de todas las Naciones, por todos los encargados de
administrar los fondos pblicos, para que sean honestos y sepan administrar
de tal modo que haya oportunidades para todos y todas. Oremos.
.Por los que padecen hambre u otras necesidades, por los que estn
enfermos, para que encuentren de nosotros solidaridad. Oremos.
Para que en todas las familias se escuche la palabra de Dios y en todos
los sectores y comunidades participen de los encuentros Bblicos, a fin de
que se acreciente en ellos la fe, y vivan la espiritualidad de comunin y
participacin. Oremos.
Por nosotros, para que el Seor nos d la gracia de ser buenos
administradores de los bienes que nos has dado y compartindolos con los
ms pobres. Oremos.
El que preside: Padre, escucha nuestras plegarias y aydanos a tenerte
siempre como nuestro centro y nuestro objetivo. Que nunca el afn del
dinero se apodere de nuestros corazones y estemos siempre dispuestos a
compartir con los ms pobres. Por Jesucristo nuestro Seor.
19
Feria o Memoria Libre: San Jenaro, Obispo y Mrtir
Lunes
Verde o Rojo
19 Aniversario de Ordenacin Episcopal de Mons. Freddy Antonio de Jess
Bretn Martnez, Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros
Lectura del Libro de los Proverbios 3, 27-34
Hijo mo, no niegues un favor a quien lo necesita, si est en tu mano
hacrselo. Si tienes, no digas al prjimo: Anda, vete; maana te lo dar. No
trames daos contra tu prjimo, mientras l vive confiado contigo; no pleitees
con nadie sin motivo, si no te ha hecho dao; no envidies al violento, ni sigas
su camino; porque el Seor aborrece al perverso, pero se confa a los hombres
rectos; el Seor maldice la casa del malvado y bendice la morada del honrado;
se burla de los burlones y concede su favor a los humildes; otorga honores a
los sensatos y reserva baldn para los necios. Palabra de Dios.
R/ El justo habitar en tu monte santo, Seor.
El que procede honradamente / y practica la justicia, / el que tiene
intenciones leales / y no calumnia con su lengua. R.
El que no hace mal a su prjimo /ni difama al vecino, /el que considera
despreciable al impo /y honra a los que temen al Seor. R.
El que no presta dinero a usura / ni acepta soborno contra el inocente. /
El que as obra nunca fallar. R.
En aquel tiempo dijo Jess a la gente: Nadie enciende un candil y lo tapa
con una vasija o lo mete debajo de la cama; lo pone en el candelero para que
los que entran tengan luz. Nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada
89
secreto que no llegue a saberse o a hacerse pblico. A ver si me escuchan

bien: al que tiene se le dar, al que no tiene se le quitar hasta lo que cree
tener. Palabra del Seor.
Meditacin
Durante estos das leemos como primera lectura algunos fragmentos de los
llamados libros sapienciales, en particular de Proverbios, Eclesiasts y Job. Son
llamados sapienciales porque recogen la sabidura de un pueblo que entiende
la existencia humana desde Dios. Los sabios, hombres de fe, contemplan a
Dios desde la experiencia cotidiana, y desde esta experiencia nos ofrecen sus
consejos y orientaciones para la vida prctica. Hoy empezamos a leer el libro
de los Proverbios, compuesto por una serie de refranes e instrucciones que
nos ensean el arte del buen vivir, que consiste en el temor de Dios, es decir,
en hacer cuanto l nos sugiere en la vida ordinaria, y en vivir en armona con
los que nos rodean, haciendo cuanto Dios hara por ellos.
Leemos concretamente hoy una serie de consejos de cmo hemos de
comportarnos con nuestro prjimo. Se nos recomienda en primer lugar
estar siempre dispuestos a ofrecer nuestra ayuda a los ms necesitados.
Sabemos que nuestro amor a Dios, nuestra relacin l, encuentra su
mejor comprobante en el trato que dispensamos a nuestros hermanos,
especialmente a los ms pobres y menos atractivos, es decir si practicamos
las obras de misericordia.
El prjimo no es una piedra de tropiezo en mi camino, sino una persona
en quien yo puedo encontrar a Dios y una ocasin privilegiada para
practicar la misericordia. No existe separacin alguna entre el amor a
Dios y amor al prjimo. Quien ama a su hermano, ofrecindole su ayuda,
presentndole el rostro caritativo del Padre, est tambin amando a su
Dios plenamente. Detenernos a escuchar al otro, sin rehuirlo, es la mejor
manera de escuchar a Dios. La Palabra de Dios pasa por la palabra de
aquellos que claman y buscan mi ayuda.
El evangelio nos recordar que nuestra fe, aquella que recibimos por el
anuncio de la palabra, es luz, y como tal ha de resplandecer en las obras,
es decir, ha de traducirse en la prctica de la caridad.
La imagen de la lmpara que arde, empleada por Jess en el evangelio
de hoy, se refiere a la escucha de la palabra. Los cristianos no buscamos
hacer alarde de nada, no buscamos brillar ni llamar la atencin. Pero a
nosotros se nos ha entregado el evangelio como luz y lo ms natural es
que la luz alumbre y se manifieste espontneamente. Por tanto, la escucha
de la palabra ha de llevarnos a las buenas obras, que brillan y dan luz a los
que viven en la oscuridad, los otros, atrados por el buen olor de nuestras
obras, vengan a la luz.
Dicho ms claramente, las buenas obras son la mejor garanta de
haber escuchado bien la palabra y de haber digerido adecuadamente el
mensaje que se nos ha entregado. Jess dice que si dilapidamos aquello
que nos ha entregado, la palabra, porque no la vivimos ni la damos a los
dems con nuestro testimonio, nos ser quitada, porque no tiene sentido
90
que un tesoro tan grande lo tengamos engavetado, cuando otros lo estn

necesitando y quizs puedan valorarlo mejor que nosotros.
Memoria Obligatoria: San Andrs Kim Taegon, Presbtero, y
San Pablo Chong Hasang y Compaeros Mrtires
Martes
Rojo
20
Lectura del Libro de los Proverbios 21, 1-6.10-13

El corazn del rey es una acequia en manos de Dios, la dirige adonde
quiere. Al hombre le parece siempre recto su camino, pero es Dios quien
pesa los corazones. Practicar el derecho y la justicia Dios lo prefiere a los
sacrificios. Ojos altivos, mente ambiciosa, el pecado es el distintivo de los
malvados. Los planes del diligente traen ganancia, los del atolondrado
traen indigencia. Tesoros ganados por boca embustera son humo que se
disipa y lazos mortales. Afn del malvado es buscar el mal, no mira con
piedad a su prjimo. Cuando el cnico la paga, aprende el inexperto, pero el
sensato aprende con la experiencia. El honrado observa cmo la casa del
malvado precipita al malvado en la ruina. Quien cierra los odos al clamor del
necesitado no ser escuchado cuando grite. Palabra de Dios.
Salmo responsorial 118.
R/ Guame, Seor, por la senda de tus mandatos.
Dichoso el que, con vida intachable, camina en la voluntad del Seor. R
Instryeme en el camino de tus decretos y meditar tus maravillas. R.
Escog el camino verdadero, dese tus mandamientos. R.
Ensame a cumplir tu voluntad y a guardarla de todo corazn. R.
Guame por la senda de tus mandatos, porque ella es mi gozo. R.
Cumplir sin cesar tu voluntad, por siempre jams. R.
En aquel tiempo, vinieron a ver a Jess su madre y sus hermanos, pero
con el gento no lograban llegar hasta l. Entonces lo avisaron: Tu madre
y tus hermanos estn fuera y quieren verte. l les contest: Mi madre y
mis hermanos son stos: los que escuchan la palabra de Dios y la ponen por
obra. Palabra del Seor.
Meditacin
El libro de los Proverbios nos presenta de nuevo una serie de refranes
sueltos. Entre otras cosas, el texto trata el tema del culto o de los sacrificios que
ofrecemos a Dios. En lnea con los grandes profetas, que ya haban predicado
al pueblo, que a Dios le agrada ms la obediencia, la misericordia que los
sacrificios, el sabio nos recuerda que a Dios no le agradan nuestras ofrendas si
no van acompaadas de la prctica del bien. Dios lo que quiere de sus hijos es
que se conduelan de los pobres; que se muestren sensibles ante el sufrimiento
y el dolor de sus hermanos; que practiquen la justicia; no se puede pagar
salarios de miseria y aprovechndose del sudor ajeno. No podemos caminar
91
de cara a Dios y de espalda a los hermanos; dando lo mejor de nosotros a Dios

y negando a veces una migaja de lo que tenemos a los necesitados.
El evangelista Lucas, en este breve pasaje, busca poner de relieve
que todos los que siguen a Jess forman la gran familia de los creyentes,
que se constituye en torno a la escucha y a la prctica de la palabra de
Dios. Por eso, cuando Jess dice a los que le hacen saber que su madre
y sus hermanos le buscan: Mi madre y mis hermanos son aquellos que
escuchan la palabra y la cumplen, no est en modo alguno rechazando a
su madre. Todo lo contrario, la est elogiando, porque est afirmando que
los lazos que la unen a l son ms de carcter espirituales que sanguneos.
Mara, en efecto, es su madre por su s total y absoluto dado un da a la
Palabra de Dios: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu
palabra. Adems, ella llev la palabra de Dios hecha carne en sus entraas
y no se la apropio, sino que la entreg al mundo, y esta misma donacin la
convierte en madre y hermana de todos aquellos que siguiendo su ejemplo,
dan un s incondicional a la Palabra, escuchndola y vivindola plenamente.
Dicho con otras palabras, Mara es verdadera madre de Jess, porque nadie
como ella escuch y vivi la palabra de Dios con tanta seriedad, subordinando
a ella toda su existencia. Toda su vida estuvo marcada por la escucha, la
meditacin y la prctica de la palabra; palabra que en su boca se convierte
en alabanza; palabra que ella medita y guarda en su corazn.
21
Mircoles
Fiesta: San Mateo Apstol y Evangelista

Rojo
Lectura de la carta de san Pablo a los Efesios 4, 1-7. 11-13

Hermanos: Yo, el prisionero por el Seor, les ruego que anden como pide
la vocacin a la que han sido convocados. Sean siempre humildes y amables,
sean comprensivos, sobrellvense mutuamente con amor; esfurcense en
mantener la unidad del Espritu con el vnculo de la paz.
Un solo cuerpo y un solo Espritu, como una sola es la esperanza de la
vocacin a la que han sido convocados. Un Seor, una fe, un bautismo. Un
Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade
todo. A cada uno de nosotros se le ha dado la gracia segn la medida del
don de Cristo. Y l ha constituido a unos, apstoles, a otros, profetas, a otros,
evangelizadores, a otros, pastores y maestros, para el perfeccionamiento de los
santos, en funcin de su ministerio, y para la edificacin del cuerpo de Cristo;
hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de
Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud. Palabra de Dios.
Salmo responsorial, 18
R. A toda la tierra alcanza su pregn.
El cielo proclama la gloria de Dios, el firmamento pregona la obra de sus
manos: el da al da le pasa el mensaje, la noche a la noche se lo susurra. R.
Sin que hablen, sin que pronuncien, sin que resuene su voz, a toda la
tierra alcanza su pregn y hasta los lmites del orbe su lenguaje. R.
92
Lectura del santo evangelio segn san Mateo 9, 9-13

En aquel tiempo, vio Jess al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado
al mostrador de los impuestos, y le dijo: -Sgueme. l se levant y lo sigui.
Y, estando en la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores,
que haban acudido, se sentaron con Jess y sus discpulos.
Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discpulos: Cmo es que su
maestro come con publicanos y pecadores? Jess lo oy y dijo: No tienen
necesidad de mdico los sanos, sino los enfermos. Vayan, aprendan lo que
significa misericordia quiero y no sacrificios: que no he venido a llamar a los
justos, sino a los pecadores. Palabra del Seor.
Meditacin
Hoy celebramos la fiesta del apstol y evangelista Mateo. l mismo, en
su evangelio se llama a s mismo, Mateo, mientras que Lucas y Marcos le
llaman Lev y tambin Mateo. Tena los dos nombres, pero es la misma
persona. El mismo evangelista nos cuenta cmo le llam el Seor. Con
toda sencillez, pasando por el lado, lo vio y lo llam. Mateo le sigue al
instante. Una sencilla llamada y una respuesta sencilla y prctica. Pero no
es tan fcil.
Mateo es una mala gente, segn los judos y segn los fariseos. Su
oficio le haca despreciable, se dedicaba a cobrar impuestos y a nadie nos
gusta que nos toquen el bolsillo; adems era un colaboracionista, es
decir, una persona que trabajaba para el enemigo, para el conquistador,
para el romano. Por parte de Jess es una osada hacer discpulo a este
tipo de personas. Por parte de Mateo tambin es complicado porque tiene
que dejar un buen trabajo y unas buenas ganancias para marcharse a vivir
sin casa, sin dinero y sin lugar fijo.
Partiendo de esta situacin debemos hacer nuestra reflexin personal:
con quin nos juntamos? A quin invitamos a nuestras comunidades? Nos
gusta aparecer en la foto de la gente bien, de los importantes. Jess no hace
distincin de personas y es acogedor-hospitalario con todos y todas. Cuando
vamos a hacer una misin, no podemos dejar de invitar a alguien porque
lleve mala fama, porque conozcan su situacin, porque no est casado por
la Iglesia, porque est metido en no s qu. La Iglesia no es de santos, es
para ayudarnos a ser santos; por eso Jess vino a llamar a los pecadores.
Segn la primera lectura, el Seor ha llamado y sigue llamando a unos
para ser apstoles, a otros evangelistas a cada uno para una misin.
Mateo cumpli la misin de apstol y evangelista. No sabemos dnde
predic despus de Pentecosts, pero s sabemos que sigue trayendo la
Buena Noticia, porque al escribir su evangelio nos permite hacer presente
el mensaje todos los das y en todo el mundo. Recordemos el ejemplo de
Mateo para responder con rapidez a la llamada del Seor. Y, en este mes
de la Biblia, Mateo es un ejemplo de escucha de la Palabra, la entiende
tan bien, que es capaz de escribirla. Leamos el Evangelio de San Mateo.
Por otro parte, el texto ledo hoy nos habla de la hospitalidad de Mateo que
invit a Jess a su casa, y gracias a esa hospitalidad tenemos la enseanza
93
del Maestro sobre su enorme misericordia al buscar al pecador ms que al justo.

No olvidemos que hoy se celebra el Da internacional de la paz. Oremos
por la paz en el mundo y comprometmonos a construirla en nuestro pas,
comenzando siempre por construirla en nuestra familia.
22
Jueves
Feria
Verde
Lectura del Libro del Eclesiasts 1, 2-11

Vanidad de vanidades, dice Qohelet; vanidad de vanidades, todo es
vanidad! Qu saca el hombre de todas las fatigas que lo fatigan bajo el
sol? Una generacin se va, otra generacin viene, mientras la tierra siempre
est quieta. Sale el sol, se pone el sol, jadea por llegar a su puesto y de all
vuelve a salir. Camina al sur, gira al norte, gira y gira y camina el viento.
Todos los ros caminan al mar, y el mar no se llena; llegado al sitio adonde
caminan, desde all vuelven a caminar. Todas las cosas cansan y nadie es
capaz de explicarlas. No se sacian los ojos de ver ni se hartan los odos de or.
Lo que pas, eso pasar; lo que sucedi, eso suceder: nada hay nuevo bajo
el sol. Si de algo se dice: Mira, esto es nuevo, ya sucedi en otros tiempos
mucho antes de nosotros. Nadie se acuerda de los antiguos y lo mismo pasar
con los que vengan: no se acordarn de ellos sus sucesores. Palabra de Dios.
R/ Seor, t has sido nuestro refugio de generacin en generacin
T reduces el hombre a polvo, diciendo: Retornen, hijos de Adn. Mil
aos en tu presencia son un ayer, que pas; una vela nocturna. R.
Los siembras ao por ao, como hierba que se renueva: que florece y se
renueva por la maana, y por la tarde la siegan y se seca. R.
Ensanos a calcular nuestros aos, para que adquiramos un corazn
sensato. Vulvete, Seor, hasta cundo? Ten compasin de tus siervos. R.
Por la maana scianos de tu misericordia, y toda nuestra vida ser
alegra y jbilo. Baje a nosotros la bondad del Seor y haga prsperas las
obras de nuestras manos. R.
En aquel tiempo, el virrey Herodes se enter de lo que pasaba y no saba
a qu atenerse, porque unos decan que Juan haba resucitado, otros que
haba aparecido Elas, y otros que haba vuelto a la vida uno de los antiguos
profetas. Herodes se deca: A Juan lo mand decapitar yo. Quin es ste
de quien oigo semejantes cosas? Y tena ganas de verlo. Palabra del Seor.
Meditacin
Hoy leemos, como primera lectura, un texto del libro del Eclesiasts,
obra que trata, entre otras cosas, de las vanidades de las cosas humanas
y pone la atencin en la valoracin de las cosas de la vida como don
94
de Dios, por lo que conviene disfrutarlas. El libro se abre con el clebre

pensamiento: Vanidad de vanidades, todo es vanidad!, con el que el
autor se refiere a todas aquellas cosas que prometen a los seres humanos
la felicidad pero que en realidad todo se queda en apariencia. Es cierto que
los bienes que nos da Dios hemos de apreciarlos y administrarlos de modo
responsable, pero sin olvidarnos que estas cosas son transitorias y que al
final slo Dios, dador de todo, permanece.
En el fondo hay una invitacin a buscar a Dios antes que a las cosas;
porque quien pone su afecto en las cosas de este mundo slo encuentra
una felicidad pasajera; sentimos alegra mientras las estamos disfrutando
y luego experimentamos un vaco tan profundo que fcilmente nos lleva
a la depresin y nos coloca al borde del suicidio; a veces incluso cuando
estamos rodeados de todas las cosas que queremos, terminamos cansados
y aborreciendo todo. Es la monotona de la que quiere preservarnos la
palabra de Dios que hoy escuchamos; y el nico camino que nos lleva a
salir de esta rutina en que nos sumerge la vida diaria es desapegar nuestro
corazn de las cosas, para ponerlo en Dios, cuyo amor nos renueva
constantemente y da sentido a todas las cosas.
El evangelio de hoy, un fragmento narrativo que sigue al relato del envo de
los discpulos, nos plantea el tema de la identidad de Jess. El tetrarca Herodes
est interesado en saber quin es ese Jess, cuyas palabras y acciones
cautivan al pueblo, pero movido ms bien por la curiosidad. Son muchos los
curiosos, que como Herodes, se interesan por saber cosas sobre Jess, pero
no estn dispuestos a dejarse seducir por l ni a seguir sus huellas.
La verdadera identidad de Jess la descubrimos, no a travs de
informaciones, sino siguindolo y compartiendo su vida. No es lo mismo
conocer a Jess partiendo de las ideas que nos hacemos de l, que desde
un encuentro directo con su persona y su proyecto. A Jess le conocemos
realmente estando con l y compartiendo su misin como sus discpulos.
23
Viernes
Feria o Memoria Libre: San Pio de Pietrelcina, Presbitero

Verde o Blanco
Lectura del Libro del Eclesiasts 3, 1-11

Todo tiene su tiempo y sazn, todas las tareas bajo el sol: tiempo de
nacer, tiempo de morir; tiempo de plantar, tiempo de arrancar; tiempo de
matar, tiempo de sanar; tiempo de derruir, tiempo de construir; tiempo de
llorar, tiempo de rer; tiempo de hacer duelo, tiempo de bailar; tiempo de
arrojar piedras, tiempo de recoger piedras; tiempo de abrazar, tiempo de
desprenderse; tiempo de buscar, tiempo de perder; tiempo de guardar,
tiempo de desechar; tiempo de rasgar, tiempo de coser; tiempo de callar,
tiempo de hablar; tiempo de amar, tiempo de odiar; tiempo de guerra, tiempo
de paz. Qu saca el obrero de sus fatigas? Observ todas las tareas que
Dios encomend a los hombres para afligirlos: todo lo hizo hermoso en su
sazn y dio al hombre el mundo para que pensara; pero el hombre no abarca
las obras que hizo Dios desde el principio hasta el fin. Palabra de Dios.
95

R/ Bendito el Seor, mi Roca.
Bendito el Seor, mi Roca, mi bienhechor, mi alczar, baluarte donde me
pongo a salvo, mi escudo y mi refugio. R.
Seor, qu es el hombre para que te fijes en l?; qu los hijos de Adn
para que pienses en ellos? El hombre es igual que un soplo; sus das, una
sombra que pasa. R.
Una vez que Jess estaba orando solo, en presencia de sus discpulos,
les pregunt: Quin dice la gente que soy yo? Ellos contestaron: Unos
que Juan el Bautista, otros que Elas, otros dicen que ha vuelto a la vida
uno de los antiguos profetas. l les pregunt: Y ustedes, quin dicen que
soy yo? Pedro tom la palabra y dijo: El Mesas de Dios. l les prohibi
terminantemente decrselo a nadie.
Y aadi: El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado
por los ancianos, sumos sacerdotes y letrados, ser ejecutado y resucitar el
tercer da. Palabra del Seor.
Meditacin
De nuevo el libro del Eclesiasts nos sita ante la vanidad de las cosas
humanas. Los seres humanos vivimos en un mundo de cosas que vienen
y van; cosas de las que no tenemos control alguno. Nos movemos en un
mundo donde todo es temporal y transitorio, donde nada tiene consistencia
en s mismo. Y en este tiempo en que las cosas y hasta los valores
cambian tan rpido, se confirma ms eso de la vanidad. Pero para el sabio
existe una certeza: todo depende de la libre voluntad de Dios, que ordena
y conduce todas las cosas segn sus inescrutables designios.
Ante esta misteriosa voluntad de un Dios que todo lo ha hecho con sabidura,
los seres humanos no podemos ms que contemplar con humildad todas
sus obras, recibir con gratitud las cosas que l quiera darnos, aprovechar
el tiempo que pone a nuestra disposicin, hacer cuanto nos permita para
gloria suya y abandonarnos confiadamente en sus manos. Podemos llegar
hasta dnde nuestra inteligencia humana, que es don de Dios, lo permita,
pero a fin de cuentas tendremos que confesar con humildad nuestra
ignorancia y aceptar los lmites propios de nuestra condicin humana.
Afirma el autor de Eclesiasts: El hombre no abarca las obras que hizo
Dios desde el principio hasta el fin.
El evangelio de hoy nos relata el episodio de la profesin de fe de
Pedro. Ya decamos que Jess se pone en oracin cuando tiene que
tomar decisiones importantes y en todos los momentos ms cruciales de
su misin. En este contexto de oracin, Pedro confiesa que Jess es el
Mesas de Dios, una confesin muy importante que marca el camino de
Jess hacia la cruz; camino que Jess va a recorrer con plena decisin,
porque es un camino que corresponde a la voluntad de Dios que Jess
ya ha meditado en su oracin. El anuncio de pasin que sigue a esta
96
confesin de Pedro es una enseanza que tiene como objetivo preparar a

los discpulos para que comprendan que el seguimiento del Mesas es un
camino de entrega y de renuncia.
Los discpulos, que como todos los judos de su tiempo, esperaban un
mesas tipo imperial, lleno de poder, que vena a derrotar a los romanos,
deben comprender ahora que el mesianismo de Jess no tiene nada que ver
con el poder. Jess es el siervo de Dios que viene a cargar con los pecados
del pueblo y dar su vida en la cruz por amor a la humanidad. Ahora bien,
nadie puede hacer lo que hace Jess sin una relacin personal con l y sin
entrar en comunin con su destino. Slo desde la escucha y aceptacin de
la palabra de Dios, los discpulos de hoy, podemos acompaar a Jess en
el camino de su entrega, viviendo en solidaridad y compartiendo con los
que sufren y hacindonos servidores de los ms pobres.
24
Solemnidad: Ntra. Sra. de las Mercedes, Patrona del Pueblo Dominicano
Sbado
Blanco o Azul
Hagamos siempre lo que Jesucristo nos diga
Orientaciones para esta Celebracin: En

la procesin de entrada se lleva un cuadro o
imagen de la Virgen, una biblia y una bandera
Dominicana y se colocan cerca del atril o ambn
donde tenemos entronizada durante todo el mes
la Biblia. Se pueden colocar en varios lugares
cadenas rotas, y presentar una de ellas en el
Ofertorio. Se puede hacer una colecta para la
Pastoral Penitenciaria. Se recuerda, presentando
sus nombres en las intenciones, a las personas de
la Comunidad que estn internas en la crcel. Se
puede al final entonar el Himno Nacional.
Monicin ambiental:
En este da celebramos con alegra la solemnidad de Nuestra Seora
de las Mercedes, declarada Patrona de la Repblica Dominicana desde la
Independencia Nacional en 1844, aunque la devocin se remonta casi al
descubrimiento de la Isla, ya que en el 1615 es declarada Patrona de la
Espaola, a raz de un fuerte terremoto acaecido.
La devocin a ella est ligada a la Orden de La Merced que tiene
por finalidad liberar a los cautivos. Por este motivo, en este da tambin
recordamos a los internos en nuestras crceles, rogando al Seor con su
Madre para que los libere de toda cadena interior, y puedan prepararse y
renovarse como personas cuando les toque integrarse a la sociedad.
Oramos por todos los servidores de la Pastoral Penitenciaria para que el
Seor los haga profetas del Reino dentro de la dolorosa realidad de nuestras
crceles.
97
Es un da patrio, ya que Ella es patrona de la Repblica. Por eso hoy es

da de celebrar, de pedir por nuestra patria y de comprometernos en trabajar
por un pas mejor. Para llegar a esta meta Ella nos indic el camino que es
hacer lo que su Hijo nos dice en el Evangelio.
Llenos de alegra, junto a nuestra Madre liberadora de los cautivos,
celebremos con su Hijo esta accin de gracias al Padre que nos liber de las
cadenas de la muerte y del pecado. Aclamemos a Jesucristo junto con Mara
y recibmoslo a travs de su ministro.
Oracin Colecta
Dios, Padre de misericordia, que en tu admirable providencia, hiciste que
la Madre de tu Hijo participase de las angustias y sufrimientos humanos,
concede, por la intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara de las
Mercedes, consuelo de los afligidos y liberadora de cautivos, que los que
sufren cualquier forma de esclavitud, consigan la verdadera libertad de los
hijos de Dios. Por nuestro Seor Jesucristo
Primera Lectura: Jeremas 30, 8-11
A travs de Jeremas el Seor se presenta como el gran liberador de su
pueblo y lo invita a escuchar su voz y a servirle solo a El. Escuchemos.
Lectura del libro de Jeremas
Acontecer aquel da - orculo de Yav Sebaot - que romper el yugo
de sobre tu cerviz y tus coyundas arrancar, y ya no servirn ms a los
extranjeros, sino a Yav su Dios y a David su rey, que yo les suscitar.
Pero t no temas, siervo mo Jacob - orculo de Yav - ni desmayes,
Israel, pues mira que yo acudo a salvarte desde lejos, para sacarte a ti y
a tu linaje del pas de tu cautiverio; volver Jacob, se sosegar y estar
tranquilo, y no habr quien le inquiete, pues contigo estoy yo - orculo de
Yav - para salvarte: pues acabar con todas las naciones entre las cuales
te dispers. Pero contigo no acabar; aunque s te corregir como conviene,
ya que impune no te dejar. Palabra de Dios.
R/ Quin puede habitar en tu casa, Seor?
El que anda sin tacha, y obra la justicia; que dice la verdad de corazn,
y no calumnia con su lengua; que no daa a su hermano, ni hace agravio a
su prjimo; R.
El que con menosprecio mira al malvado, ms honra a los que temen a
Yav; que jura en su perjuicio y no retracta, R.
Quien no presta a usura su dinero, ni acepta soborno en dao de
inocente/ Quien obra as jams vacilar. R.
Segunda Lectura: Glatas 5, 1.13-25
Haciendo lo que Jess nos dice alcanzamos la libertad verdadera que
conduce al amor y al bien y podemos dar los frutos del Espritu Santo.
Escuchemos.
98
Lectura de la Carta de San Pablo a los Glatas

Para ser libres nos libert Cristo. Mantnganse, pues, firmes y no se dejen
oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud. Porque, hermanos, ustedes
han sido llamados a la libertad; slo que no tomen de esa libertad pretexto
para la carne; antes al contrario, srvanse por amor los unos a los otros.
Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amars a tu
prjimo como a ti mismo. Pero si se muerden y se devoran mutuamente,
miren no vayan mutuamente a destruirse!
Por mi parte les digo: Si viven segn el Espritu, no darn satisfaccin a las
apetencias de la carne. Pues la carne tiene apetencias contrarias al espritu,
y el espritu contrarias a la carne, como que son entre s antagnicos, de
forma que no hacen lo que quisieran.
Pero, si son conducidos por el Espritu, no estn bajo la ley. Ahora bien, las
obras de la carne son conocidas: fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra,
hechicera, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias,
embriagueces, orgas y cosas semejantes, sobre las cuales les prevengo, como
ya les previne, que quienes hacen tales cosas no heredarn el Reino de Dios.
En cambio el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad,
bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s; contra tales cosas no hay
ley. Pues los que son de Cristo Jess, han crucificado la carne con sus
pasiones y sus apetencias. Si vivimos segn el Espritu, obremos tambin
segn el Espritu. Palabra de Dios.
R. / Aleluya, Aleluya
V. / T eres la puerta del Rey Altsimo. / Trono resplandeciente del que
es luz, / Pueblos redimidos, aplaudan, / Por Mara se nos ha devuelto la
libertad. R. / Aleluya, Aleluya
Evangelio: Juan 2, 1-11
Mara nos indica que hacer lo que Jess nos diga es lo que nos libera y
nos hace liberadores de los dems en sus necesidades como la de los novios
de Can. Escucharlo y obedecerlo es el nico camino para la liberacin de
nuestro pueblo. Escuchemos.
Lectura del Santo Evangelio segn San Juan
Tres das despus se celebraba una boda en Can de Galilea y estaba all
la madre de Jess. Fue invitado tambin a la boda Jess con sus discpulos.
Y, como faltara vino, porque se haba acabado el vino de la boda, le
dice a Jess su madre: No tienen vino. Jess le responde: Qu tengo
yo contigo, mujer? Todava no ha llegado mi hora. Dice su madre a los
sirvientes: Hagan lo que l les diga.
Haba all seis tinajas de piedra, puestas para las purificaciones de los
judos, de dos o tres medidas cada una. Les dice Jess: Llenen las tinajas
de agua. Y las llenaron hasta arriba. Squenlo ahora, les dice, y llvenlo
al maestresala. Ellos lo llevaron.
Cuando el maestresala prob el agua convertida en vino, como ignoraba
de dnde era (los sirvientes, los que haban sacado el agua, s que lo saban),
llama el maestresala al novio y le dice: Todos sirven primero el vino bueno
99
y cuando ya estn bebidos, el inferior. Pero t has guardado el vino bueno

hasta ahora. As, en Can de Galilea, dio Jess comienzo a sus seales.
Y manifest su gloria, y creyeron en l sus discpulos. Palabra del Seor.
Oracin de los fieles:
El que preside: Elevemos nuestras splicas al Padre, por medio de
Jesucristo, y con la intercesin de la Virgen Mara de las Mercedes; a cada
oracin respondemos: Padre, por intercesin de Mara, escchanos.
Por la Conferencia Episcopal Dominicana, para que el Seor, por la
intercesin de la Santsima Virgen Mara, ilumine a nuestros obispos
para que guen a la Iglesia dominicana por los caminos de la nueva
Evangelizacin. Oremos.
Por el Gobierno de nuestro pas, para que el Seor, por intercesin de
nuestra Patrona, la Virgen de Las Mercedes, le conceda la inteligencia,
la fuerza y la voluntad para buscar soluciones a los mayores problemas
nacionales. Oremos.
Por los pobres, los hurfanos y las viudas, por los enfermos, los
encarcelados y los que estn esclavizados por el pecado, para que por
intercesin de Nuestra Seora de las Mercedes, y nuestra solidaridad,
consigan solucionar sus problemas. Oremos.
Por nosotros, los que nos confesamos catlicos, para que por la
intercesin de nuestra Madre de las Mercedes, tengamos un encuentro
personal con Cristo y nos comprometamos en sacar adelante el Plan
Nacional Pastoral, levndolo a la prctica en las comunidades y sectores
de nuestras parroquias. Oremos.
Por todos los que trabajan en la Pastoral Penitenciaria para que sean
verdaderos instrumentos de la liberacin que solo Dios puede dar. Oremos.
Por el pueblo dominicano, que celebra hoy con gozo la solemnidad de
Nuestra Seora de las Mercedes, para que se esfuerce en vivir la unidad,
el bien comn, la justicia, la paz, y la alegra. Oremos
Para que a ejemplo de Mara nos pongamos a la escucha de Dios que
nos habla en su Palabra y en la realidad que nos rodea. Oremos
El que preside: Padre, ponemos ante ti todas estas peticiones, las
necesidades de nuestras familias y del pas, lo hacemos por intercesin de
Nuestra Seora de las Mercedes, pero sobre todo por Jesucristo nuestro Seor.
Oracin de las Ofrendas:
Recibe, Seor, las ofrendas de tu pueblo y concede, que los que
celebramos la obra inmensa de la caridad de tu Hijo, nos afiancemos, por
la intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara, en el amor a Dios y al
prjimo. Por Jesucristo nuestro Seor.
Prefacio: IV de Santa Mara Virgen: Mara, Signo de Consuelo y de
Esperanza.
Antfona de la Comunin: Cantares 8, 7
Las aguas torrenciales no podrn apagar el amor, ni los ros extinguirlo.
100
Oracin despus de la Comunin:

Habiendo recibido, Seor, el sacramento de redencin y vida, te pedimos
por intercesin de la Bienaventurada Virgen Mara de las Mercedes, Madre
solcita y celestial Patrona nuestra, que podamos servir con todas nuestras
fuerzas al misterio de la salvacin, y merezcamos ser admitidos en el Reino
Eterno. Por Jesucristo nuestro Seor.
25
XXVI Domingo del Tiempo Ordinario
II Semana de la Liturgia de las Horas
Verde
Lo contrario de la misericordia es la indiferencia

Orientaciones
para
la
Celebracin: Colocar el lema de este
da en un lugar visible. Recordar el
lema y el valor del mes. Colaborar con
la pastoral penitenciaria y la pastoral
haitiana en la visita a las crceles. En
las ofrendas presentar al rico epuln y
el pobre Lzaro. Se puede dramatizar
el Evangelio. Presentar a los que
trabajan con la Pastoral Penitenciaria y la Pastoral Haitiana. Al final invitarlos
para bendecirlos y a todas las Comunidades presentes.
Monicin de entrada:
Bienvenidos hermanos y hermanas: Nos congregamos hoy como pueblo
de Dios, en el da del Seor, para escuchar su Palabra, alabar y bendecir
su nombre, para participar con fe en esta Eucarista correspondiente al
Vigsimo Sexto Domingo del Tiempo Ordinario.
Las lecturas de hoy nos invitan a no perder de vista que lo verdaderamente
importante es el bienestar de las personas. Jess con la parbola del rico
epuln y del pobre Lzaro, nos va a mostrar hoy, como ya lo hizo con
aquellos que escuchaban su voz hace ms de dos mil aos, sobre la forma
de administracin de los bienes, y del abuso de unos pocos en el uso de
las riquezas y de los medios materiales, lo que trae consigue uno de los
grandes males de la humanidad : la exclusin de muchos, la injusticia y las
desigualdades sociales.
Es en ese mbito que habla el profeta Amos frente al derroche y la vida
de lujo de unos pocos y la indiferencia frente a la pobreza y el sufrimiento
de muchos que viven inmerso en esa pobreza y con pocas oportunidades
para salir de ella. Esta Palabra es para nosotros hoy. Pidamos al Seor
para que nos ayude a escuchar, entenderla y a practicarla siendo
misericordiosos como el Padre, compartiendo nuestros bienes con
nuestros hermanos especialmente con los ms pobres. Puestos de pie
aclamemos cantando al Seor que viene a presidir nuestra Celebracin
a travs de su Ministro.
101
Primera lectura: Ams 6, 1.4-7

El profeta Ams nos advierte de que las riquezas y lujos malhabidos no
tienen futuro y se vuelven contra quienes los disfrutan a costa y de espaldas
a los ms pobres. Escuchemos.
Lectura de la profeca de Ams 6,1a.4-7
As dice el Seor todopoderoso: Ay de los que se fan de Sin y confan
en el monte de Samara! Se acuestan en lechos de marfil; arrellenados en
divanes, comen carneros del rebao y terneras del establo; canturrean al
son del arpa, inventan, como David, instrumentos musicales; beben vino en
copas, se ungen con perfumes exquisitos y no se duelen del desastre de
Jos. Pues encabezarn la cuerda de cautivos y se acabar la orga de los
disolutos. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial 145
R/.Alaba, alma ma, al Seor
l mantiene su fidelidad perpetuamente,l hace justicia a los oprimidos,l
da pan a los hambrientos.El Seor liberta a los cautivos.R/.
El Seor abre los ojos al ciego,el Seor endereza a los que ya se
doblan,el Seor ama a los justos,el Seor guarda a los peregrinos.R/.
Sustenta al hurfano y a la viuday trastorna el camino de los malvados.El
Seor reina eternamente,tu Dios, Sin, de edad en edad.R/.
Segunda Lectura: II Timoteo, 6,11-16
Las recomendaciones del Apstol Pablo a Timoteo son vlidas para
nosotros hoy y consisten ante todo en mantenernos firmes en la escucha
de la Palabra de Dios, haciendo siempre lo que El nos diga sin dejarnos
deslumbrar por las riquezas y el consumismo. Escuchemos
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a Timoteo 6,11-16
Hombre de Dios, practica la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia,
la delicadeza. Combate el buen combate de la fe. Conquista la vida eterna a
la que fuiste llamado, y de la que hiciste noble profesin ante muchos testigos.
En presencia de Dios, que da la vida al universo, y de Cristo Jess, que
dio testimonio ante Poncio Pilato con tan noble profesin: te insisto en que
guardes el mandamiento sin mancha ni reproche, hasta la manifestacin de
nuestro Seor Jesucristo, que en tiempo oportuno mostrar el bienaventurado
y nico Soberano, Rey de los reyes y Seor de los seores, el nico poseedor
de la inmortalidad, que habita en una luz inaccesible, a quien ningn hombre
ha visto ni puede ver. A l honor e imperio eterno. Amn. Palabra de Dios.
Aleluya 2 Co 8, 9
Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriqueceros con su pobreza.
En el Evangelio se nos presenta lo contrario a la misericordia y el grito del
pobre no escuchado en esta parbola del rico epuln y el pobre Lzaro como
una advertencia contra la indiferencia ante el pobre y una clara invitacin a
102
caer en la cuenta que la misericordia con el pobre es obediencia a Dios que

as nos lo pide. Atentos a escuchar la palabra de Dios aclamamos a Jess
cantando Lectura del santo evangelio segn san Lucas 16,19-31
En aquel tiempo, dijo Jess a los fariseos: Haba un hombre rico que
se vesta de prpura y de lino y banqueteaba esplndidamente cada da. Y
un mendigo llamado Lzaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas,
y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los
perros se le acercaban a lamerle las llagas. Sucedi que se muri el mendigo,
y los ngeles lo llevaron al seno de Abrahn. Se muri tambin el rico, y lo
enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando
los ojos, vio de lejos a Abrahn, y a Lzaro en su seno, y grit: Padre Abrahn,
ten piedad de m y manda a Lzaro que moje en agua la punta del dedo y
me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas. Pero Abrahn le
contest: Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lzaro, a su vez,
males: por eso encuentra aqu consuelo, mientras que t padeces. Y adems,
entre nosotros y ustedes se abre un abismo inmenso, para que no puedan
cruzar, aunque quieran, desde aqu hacia ustedes ni puedan pasar de ah
hasta nosotros. El rico insisti: Te ruego, entonces, padre, que mandes a
Lzaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con
su testimonio, evites que vengan tambin ellos a este lugar de tormento.
Abrahn le dice: Tienen a Moiss y a los profetas; que los escuchen. El rico
contest: No, padre Abrahn. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirn.
Abrahn le dijo: Si no escuchan a Moiss y a los profetas, no harn caso ni
aunque resucite un muerto. Palabra del Seor.
El que Preside: Confiados en la Misericordia del Padre elevemos nuestras
oraciones.
Por el Papa, los Obispos Presbteros, Diconos, Consagrados y
consagradas, para que se mantengan firmes en la fe y haciendo lo que l les
diga, denuncien con valenta las injusticias y sean portadores de esperanza.
Roguemos al Seor.
Por todos los que gobiernan las Naciones , para que trabajen en busca
de soluciones a los grandes problemas de inseguridad , promuevan una
justa distribucin de las riquezas y no descuiden a los ms necesitados.
Roguemos al Seor.
Por los que sufren por enfermedades y carecen de los servicios bsicos
de salud pblica, por los ms necesitados: para que descubran que la Buena
Nueva de Cristo va dirigida especialmente a ellos. Roguemos al Seor.
Por los que como el rico Epuln, no escuchan la palabra de Dios y viven
de manera egosta e indiferente a las necesidades de los dems, para que
abran su corazn, sean misericordiosos como el padre y compartan con los
necesitados. Roguemos al Seor.
Por nosotros, nuestros familiares y conocidos: para que al finalizar este
mes de la Biblia la palabra que hemos escuchado transforme nuestras
vidas y nos hagamos trabajadores incansables para alcanzar la vida eterna.
Roguemos al Seor.
103
El que Preside: Escucha Padre de amor estas plegarias y haz que no

seamos indiferentes ni egoista, sino que abramos nuestros corazones a los
dems, por Jesucristo Nuestro Seor.
26
Lunes
Feria o Memoria Libre: San Cosme y San Damin, Mrtires

Verde o Rojo
Lectura del libro de Job 1,6-22

Un da, fueron los ngeles y se presentaron al Seor; entre ellos lleg
tambin Satans.
El Seor le pregunt: De dnde vienes?
l respondi: De dar vueltas por la tierra.
El Seor le dijo: Te has fijado en mi siervo Job? En la tierra no hay otro
como l: es un hombre justo y honrado, que teme a Dios y se aparta del mal.
Satans le respondi: Y crees que teme a Dios de balde? Si t mismo
lo has cercado y protegido, a l, a su hogar y todo lo suyo! Has bendecido
sus trabajos, y sus rebaos se ensanchan por el pas. Pero extiende la
mano, daa sus posesiones, y te apuesto a que te maldecir en tu cara.
El Seor le dijo: Haz lo que quieras con sus cosas, pero a l no lo
toques. Y Satans se march.
Un da que sus hijos e hijas coman y beban en casa del hermano mayor,
lleg un mensajero a casa de Job y le dijo: Estaban los bueyes arando y las
burras pastando a su lado, cuando cayeron sobre ellos unos sabeos, apualaron
a os mozos y se llevaron el ganado. Slo yo pude escapar para contrtelo.
No haba acabado de hablar, cuando lleg otro y dijo: Ha cado un rayo
del cielo que ha quemado y consumido tus ovejas y pastores. Slo yo pude
escapar para contrtelo.
No haba acabado de hablar, cuando lleg otro y dijo: Una banda de
caldeos, dividindose en tres grupos, se ech sobre los camellos y se los
llev, y apual a los mozos. Slo yo pude escapar para contrtelo.
No haba acabado de hablar, cuando lleg otro y dijo: Estaban tus hijos
y tus hijas comiendo y bebiendo en casa del hermano mayor, cuando un
huracn cruz el desierto y embisti por los cuatro costados la casa, que se
derrumb y los mat. Slo yo pude escapar para contrtelo.
Entonces Job se levant, se rasg el manto, se rap la cabeza, se ech
por tierra y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver
a l. El Seor me lo dio, el Seor me lo quit, bendito sea el nombre del
Seor. A pesar de todo, Job no protest contra Dios. Palabra de Dios.
R/.Inclina el odo y escucha mis palabras
Seor, escucha mi apelacin,atiende a mis clamores,presta odo a mi
splica,que en mis labios no hay engao.R/.
Emane de ti la sentencia,miren tus ojos la rectitud.Aunque sondees mi
corazn,visitndolo de noche,aunque me pruebes al fuego,no encontrars
malicia en m.R/.
104
Yo te invoco porque t me respondes, Dios mo;inclina el odo y escucha

mis palabras.Muestra las maravillas de tu misericordia,t que salvas de los
adversariosa quien se refugia a tu derecha.R/.
En aquel tiempo, los discpulos se pusieron a discutir quin era el ms
importante. Jess, adivinando lo que pensaban, cogi de la mano a un nio,
lo puso a su lado y les dijo: El que acoge a este nio en mi nombre me
acoge a m; y el que me acoge a m acoge al que me ha enviado. El ms
pequeo de ustedes es el ms importante.
Juan tom la palabra y dijo: Maestro, hemos visto a uno que echaba
demonios en tu nombre y, como no es de los nuestros, se lo hemos querido
impedir. Jess le respondi: No se lo impidan; el que no est contra
ustedes est a favor de ustedes. Palabra del Seor.
Meditacin
Toda esta semana estaremos viendo algunos temas del libro de Job. Una
obra maestra de la tradicin sapiencial del pueblo de Israel, que reflexiona
sobre la presencia de Dios en medio del sufrimiento, cuestionando la idea
del bienestar que viene como recompensa del buen comportamiento. El
texto que hoy nos ocupa nos recuerda que todo cuanto somos y tenemos
nos viene del Seor y que a l, como dira san Francisco lo debemos
restituir, es decir, devolver. Hemos de bendecir al Seor, por las cosas
buenas y por las que aparentemente son malas para nosotros. Por eso,
aunque Job sufre en carne propia, en sus propiedades y seres queridos,
en el dolor de la prdida no reniega del amor del Seor.
El salmo es una splica a Dios en medio del dolor y la angustia.
Nosotros la podemos hacer nuestra por todos los problemas y situaciones
con los que nos enfrentamos a diario. En el Seor encontramos la fortaleza
para enfrentarlos y para salir adelante.
Con el texto de hoy termina Lucas la accin de Jess en Galilea, con
un planteamiento que nos revela su conocimiento del corazn del ser
humano. Los discpulos tambin se preocupan por saber quin sera el
mayor de entre ellos. En los grupos humanos siempre hay uno o unos
pocos que mandan y que son los llammados importantes. Los importantes
en este mundo ocupan los primeros puestos, tienen muchos servidores a
su disposicin y quieren que se les tome en cuenta.
Cristo conoca el corazn humano y conoca el corazn de sus
discpulos. Por ello, les previene de la forma ms sencilla, a travs del
ejemplo de un nio. Porque si hay alguien en esta vida que nos da ejemplo
de sencillez, naturalidad, candidez, franqueza son los nios. Quien sino
ellos son el ejemplo autntico de humildad de espritu.
Por tanto, recibir a un nio en medio de nosotros significa acoger
en nuestro corazn todas las virtudes que l representa. Asimismo si
queremos llegar a Cristo el camino es el de la sencillez, humildad, servicio
desinteresado a nuestro prjimo, siendo misericordiosos, sacando de
nuestras vidas todo engreimiento, vanidad, presuncin y vivir siendo otro
Cristo para nuestros hermanos.
105
27
Memoria Obligatoria: San Vicente de Pal, Presbtero
Martes
Blanco
8 Aniversario de la Ordenacin Episcopal de Mons. Jude Thaddeus
Okolo, Nuncio Apstolico en la Repblica Dominicana
Lectura del libro de Job 3,1-3.11-17.20-23
Job abri la boca y maldijo su da diciendo: Muera el da en que nac,
la noche que dijo: Se ha concebido un varn! Por qu al salir del vientre
no mor o perec al salir de las entraas? Por qu me recibi un regazo y
unos pechos me dieron de mamar? Ahora dormira tranquilo, descansara
en paz, lo mismo que los reyes de la tierra que se alzan mausoleos, o como
los nobles que amontonan oro y plata en sus palacios. Ahora sera un aborto
enterrado, una criatura que no lleg a ver la luz. All acaba el tumulto de
los malvados, all reposan los que estn rendidos. Por qu dio luz a un
desgraciado y vida al que la pasa en amargura, al que ansa la muerte que
no llega y escarba buscndola ms que un tesoro, al que se alegrara ante
la tumba y gozara al recibir sepultura, al hombre que no encuentra camino
porque Dios le cerr la salida? Palabra de Dios.
R/.Llegue hasta ti mi splica, Seor
Seor, Dios mo, de da te pido auxilio, de noche grito en tu presencia;
llegue hasta ti mi splica, inclina tu odo a mi clamor.R/.
Porque mi alma est colmada de desdichas, y mi vida est al borde del
abismo; ya me cuentan con los que bajan a la fosa, soy como un invlido.R/.
Tengo mi cama entre los muertos, como los cados que yacen en el
sepulcro, de los cuales ya no guardas memoria, porque fueron arrancados
de tu mano.R/.
Me has colocado en lo hondo de la fosa, en las tinieblas del fondo; tu
clera pesa sobre m, me echas encima todas tus olas.R/.
Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jess tom
la decisin de ir a Jerusaln. Y envi mensajeros por delante. De camino,
entraron en una aldea de Samaria para prepararle alojamiento. Pero no lo
recibieron, porque se diriga a Jerusaln.
Al ver esto, Santiago y Juan, discpulos suyos, le preguntaron: Seor,
quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos?
l se volvi y les rega. Y se marcharon a otra aldea.
Palabra del Seor.
Meditacin
Siempre debemos escuchar la Palabra de Dios, esta es la misin
que se nos recuerda de manera especial en este mes de septiembre.
En ocasiones, se nos presenta la dificultad de que esa Palabra parece
106
difcil de entender y de aplicar a la vida real. Como por ejemplo hoy, las
dos lecturas resultan en principio algo complicadas de entender. En la
primera, Job protesta a Dios por haber nacido; y el evangelio, nos presenta
a dos de los discpulos de Jess pidiendo violencia y destruccin. Estas
palabras difciles estn escritas tambin para nosotros actualmente, para
la situacin de hoy en nuestra vida y realidad.
Job est pasando por muy malos momentos y situaciones. Est en
una situacin tan mala que incluso deseara no haber nacido. Miremos
nuestra vida y nos daremos cuenta de que hemos tenido en el pasado o
tenemos actualmente situaciones en que las dificultades, los problemas,
las persecuciones son tantas y tan fuertes que le protestamos al Seor
o nos quejamos con los vecinos o parientes. Normal, esto es muy normal,
y hasta muy humano. Somos personas y como tales, ante las dificultades,
es comn la protesta y la queja. Si Job se quej a Dios y a sus amigos, es
normal que lo hagamos tambin nosotros.
Pero no debemos rendirnos. En este ao de la misericordia, se nos invita
a seguir confiando en el amor y la misericordia de Dios, que no nos deja ni
nos va a abandonar en esos momentos de problemas. Adems se nos invita
a estar atentos ante las personas que estn pasando dificultades, prestarles
atencin a sus palabras, a sus protestas y darles respuestas de nimo y
aliento, o tipo de ayuda que necesiten. Por ejemplo, en este mes se nos pide
visitar a los privados de libertad, all tenemos una misin de animar a esas
personas con tantos motivos para protestar; adems de visitar, deberemos
ayudar, animar y atender a las familias de esas personas privadas de libertad
Con relacin al evangelio de hoy, es necesario fijarse ms en la figura
de Jess que en sus discpulos. El Seor enva a los apstoles a hacer
una prctica de misin, unos regresan contentos, otros decepcionados,
llegando al extremo de Santiago y Juan que son capaces de pedir
violencia contra quien no escucha o recibe al Seor. Jess responde con
las acciones, adems de con palabras: regaa a los dos discpulos e invita
a todos a seguir predicando en otros lugares.
La violencia nunca est permitida, y menos por cuestiones religiosas. En
esta realidad mundial en que hay tanta persecucin, atentados y guerras
por cuestiones de fe, el evangelio de hoy nos invita a no ser impositivos
de la fe. Predicamos y defendemos la fe porque estamos convencidos de
que Cristo es el centro; pero no lo imponemos ni con acciones violentas ni
con palabras ofensivas. Debern ser nuestros actos misericordiosos con
el prjimo el mejor testimonio de defensa de la fe.
Feria o Memoria Libre: San Wenceslao, Mrtir, o San Lorenzo
Ruiz y Compaeros Mrtires
Mircoles
Verde o Rojo
28
Lectura del libro de Job 9,1-12.14-16

Respondi Job a sus amigos: S muy bien que es as: que el hombre no
es justo frente a Dios. Si Dios se digna pleitear con l, l no podr rebatirle de
mil razones una. Quin, fuerte o sabio, le resiste y queda ileso? l desplaza
107
las montaas sin que se advierta y las vuelca con su clera; estremece la
tierra en sus cimientos, y sus columnas retiemblan; manda al sol que no
brille y guarda bajo sello las estrellas; l solo despliega los cielos y camina
sobre la espalda del mar; cre la Osa y Orin, las Plyades y las Cmaras
del Sur; hace prodigios insondables, maravillas sin cuento. Si cruza junto
a m, no puedo verlo, pasa rozndome, y no lo siento; si coge una presa,
quin se la quitar?; quin le reclamar: Qu ests haciendo? Cunto
menos podr yo replicarle o escoger argumentos contra l. Aunque tuviera
razn, no recibira respuesta, tendra que suplicar a mi adversario; aunque
lo citara y me respondiera, no creo que me hiciera caso. Palabra de Dios.
Salmo Responsorial 87 R/.Llegue hasta ti mi splica, Seor
Llegue hasta ti mi splica, Seor. Todo el da te estoy invocando,
tendiendo las manos hacia ti. Hars t maravillas por los muertos? Se
alzarn las sombras para darte gracias?R/.
Se anuncia en el sepulcro tu misericordia, o tu fidelidad en el reino de
la muerte? Se conocen tus maravillas en la tiniebla, o tu justicia en el pas
del olvido?R/.
Pero yo te pido auxilio,por la maana ir a tu encuentro mi splica. Por
qu, Seor, me rechazas y me escondes tu rostro?R/.
En aquel tiempo, mientras iban de camino Jess y sus discpulos, le dijo
uno: Te seguir adonde vayas.
Jess le respondi: Las zorras tienen madriguera, y los pjaros nido,
pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.
A otro le dijo: Sgueme.
l respondi: Djame primero ir a enterrar a mi padre.
Le contest: Deja que los muertos entierren a sus muertos; t vete a
anunciar el reino de Dios.
Otro le dijo: Te seguir, Seor. Pero djame primero despedirme de mi
familia.
Jess le contest: El que echa mano al arado y sigue mirando atrs no
vale para el reino de Dios. Palabra del Seor.
Meditacin
En la lectura del libro de Job, vemos como l sigue con sus protestas.
Hoy reconoce la grandeza de Dios. En un prrafo muy potico, hace un
recorrido por la omnipotencia de Dios creador. Ante esa grandeza, quin
es Job para reclamarle nada a Dios? Dice: si pasa junto a m, no lo noto.
Si le pregunto algo no me responde.
Job estn tan dolorido y sufriente que siente a Dios lejos, apartado de l.
Sin emgargo, desde la llegada de Cristo es todo lo contrario: nuestro Dios es
tan cercano que pasa y sigue pasando todos los das a nuestro lado; nuestro
Dios nos escucha tanto, que antes de preguntarle ya nos ha respondido. En
108
esas situaciones de dificultad y preocupaciones, Dios est con nosotros, tan

cercano que est sufriendo, llorando, padeciendo con nosotros, conmigo.
Reflexionemos sobre el Evagelio de hoy, se nos presentan tres tipos
de vocacin: en la primera aparece un voluntario con intencin de seguir
a Jess. El Seor no le dice que le siga o deje de hacelo, sencillamente
le plantea la realidad y consecuencias del seguimiento: no es fcil seguir
al Seor. La entrega a la voluntad de Dios entraa dificultades, renuncias,
pobreza y abandono de ciertas comodidades.
En la segunda vocacin, Jess llama a alguien; esta persona est dispuesta
a seguirle pero lo aplaza a despus de un tiempo, cuando mueran sus padres.
Esta situacin se da mucho en nuestras vidas, parroquias y comunidades. Hay
muchas personas dispuestas a seguir al Seor cuando tengan tiempo. El
Seor responde: ya es el tiempo, ya es la oportunidad, a Dios debemos darle
tiempo del bueno, no del que nos sobra. El Seor nos llama para seguirle aqu
y ahora, y si nos organizamos, tendremos tiempo para dedicar a la catequesis,
a la misin, a la liturgia, a la pastoral social, a la ayuda en el templo, al
compromiso en ayudar a los necesitados no lo dejemos para maana, para
cuando tengamos ms tiempo. Es necesario comenzar hoy.
29
Fiesta: Santos Arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael
Jueves
Blanco

Lectura del libro del profeta Daniel 7,9-10.13-14
Durante la visin, vi que colocaban unos tronos, y un anciano se sent; su
vestido era blanco como nieve, su cabellera como lana limpsima; su trono,
llamas de fuego; sus ruedas, llamaradas. Un ro impetuoso de fuego brotaba
delante de l. Miles y miles le servan, millones estaban a sus rdenes.
Comenz la sesin y se abrieron los libros.
Mientras miraba, en la visin nocturna vi venir en las nubes del cielo como
un hijo de hombre, que se acerc al anciano y se present ante l. Le dieron
poder real y dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo respetarn.
Su dominio es eterno y no pasa, su reino no tendr fin. Palabra de Dios.
R/ Delante de los ngeles taer para ti, Seor
Te doy gracias, Seor, de todo corazn; delante de los ngeles taer
para ti, me postrar hacia tu santuario. R.
Dar gracias a tu nombre: por tu misericordia y tu lealtad, porque tu
promesa supera a tu fama; cuando te invoqu, me escuchaste, acreciste el
valor en mi alma. R.
Que te den gracias, Seor, los reyes de la tierra, al escuchar el orculo de
tu boca; canten los caminos del Seor, porque la gloria del Seor es grande. R.
Lectura del Santo Evangelio segn San Juan 1,47-51
En aquel tiempo, vio Jess que se acercaba Natanael y dijo de l: Ah
tienen a un israelita de verdad, en quien no hay engao. Natanael le
109
contesta: De qu me conoces? Jess le responde: Antes de que Felipe

te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Natanael respondi:
Rab, t eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel. Jess le contest:
Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas
mayores. Y aadi: Yo les aseguro: vern el cielo abierto y a los ngeles de
Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre. Palabra del Seor.
Meditacin
Hoy estamos celebrando la fiesta de los Santos Arcngeles Miguel,
Gabriel y Rafael. Los ngeles son mensajeros, enviados de Dios al servicio
de los seres humanos. Cuando Dios, conforme a su plan de salvacin,
quiere confiar una misin especial y decisiva a algunas personas, se sirve
de los ngeles; ellos, son, pues ministros de su voluntad, mediadores
entre l y los hombres. Por eso hemos de apreciar su servicio y acogerlos
como enviados y representantes de Dios, que segn su voluntad, puede
en cualquier momento, venir a nuestro encuentro a travs de personas
concretas, para confiarnos alguna misin especial, o sencillamente, para
pedirnos que colaboremos con l en su obra salvadora.
El evangelio de este da nos presenta el encuentro de Jess con
Natanael. Jess toma la iniciativa en este encuentro y describe a Natanael
como un verdadero israelita en quien no hay engao, es decir, como un
hombre que aguarda con fidelidad las promesas de Dios contenidas en su
palabra y por eso viene a Jess con la disposicin de ingresar al crculo de
sus seguidores. Como vemos, Natanael facilita el encuentro acercndose
a Jess, es decir, saliendo a su encuentro. Pero Jess antes le conoca por
dentro y haba fijado los ojos en l, o lo que es lo mismo, lo haba elegido,
cuando estaba debajo de la higuera, donde los judos tenan la costumbre
de estudiar la Escritura. El verdadero judo es el que busca los caminos de
su vida en la Escritura; caminos que culminan en el encuentro con Jess.
Por eso, a penas se encuentra con Jess, Natanael termina confesando su
fe en l: Rab, t eres el Hijo de Dios, t eres el Rey de Israel.
Jess, en efecto, realiza la presencia de Dios en la tierra; l es su
Palabra viviente. Por eso se muestra dispuesto a seguir su vida y su
enseanza. Pero Jess calma el entusiasmo de Natanael, dicindole que
lo que ha visto es muy poco al lado de lo que significa su misin mesinica.
Ms adelante, sobre todo cuando Jess realice sus grandes obras
milagrosas, podr contemplar que la salvacin ofrecida por l va mucho
ms all de la frontera de Israel: Vern el cielo abierto y a los ngeles de
Dios subir y bajar sobre el Hijo del Hombre. El Hijo del Hombre sobre el
que los ngeles suben y bajan, como ya veamos en la primera lectura, es
el Mesas que viene con la gloria del Padre, a quin los ngeles adoran y
estn eternamente a su servicio. Jess da cumplimiento a la esperanza de
Israel. l es el Hijo del Hombre, el Mesas prometido en la Escritura. En l
se encuentran el cielo y la tierra; en l, hombre como nosotros, podemos
encontrar a Dios; l es la escala de Jacob por la que podemos subir al
cielo; nadie va al Padre si no por l.
110
30
Memoria Obligatoria: San Jernimo, Presbtero y Doctor de la Iglesia
Viernes
Blanco
Lectura del libro de Job 38,1.12-21;40,3-5

El Seor habl a Job desde la tormenta: Has mandado en tu vida a la
maana o has sealado su puesto a la aurora, para que agarre la tierra por
los bordes y sacuda de ella a los malvados, para que la transforme como
arcilla bajo el sello y la tia como la ropa; para que les niegue la luz a los
malvados y se quiebre el brazo sublevado? Has entrado por los hontanares
del mar o paseado por la hondura del ocano? Te han enseado las puertas
de la muerte o has visto los portales de las sombras? Has examinado la
anchura de la tierra? Cuntamelo, si lo sabes todo. Por dnde se va a la
casa de la luz y dnde viven las tinieblas? Podras conducirlas a su pas o
ensearles el camino de casa? Lo sabrs, pues ya habas nacido entonces
y has cumplido tantsimos aos.
Job respondi al Seor: Me siento pequeo, qu replicar? Me tapar
la boca con la mano; he hablado una vez, y no insistir, dos veces, y no
aadir nada. Palabra de Dios.
R/.Guame, Seor, por el camino eterno
Seor, t me sondeas y me conoces; me conoces cuando me siento o
me levanto, de lejos penetras mis pensamientos;distingues mi camino y mi
descanso, todas mis sendas te son familiares.R/.
Adnde ir lejos de tu aliento, adnde escapar de tu mirada?
Si escalo el cielo, all ests t; si me acuesto en el abismo, all te
encuentro.R/.
Si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confn del mar,
all me alcanzar tu izquierda, me agarrar tu derecha.R/.
T has creado mis entraas, me has tejido en el seno materno. Te doy
gracias, porque me has escogido portentosamente, porque son admirables
tus obras.R/.
En aquel tiempo, dijo Jess: Ay de ti, Corozan; ay de ti, Betsaida! Si
en Tiro y en Sidn se hubieran hecho los milagros que en ustedes, hace
tiempo que se habran convertido, vestidas de sayal y sentadas en la ceniza.
Por eso el juicio les ser ms llevadero a Tiro y a Sidn que a ustedes. Y t,
Cafarnan, piensas escalar el cielo? Bajars al infierno. Quien a ustedes
les escucha a m me escucha; quien a ustedes les rechaza a m me rechaza;
y quien me rechaza a m rechaza al que me ha enviado. Palabra del Seor.
Meditacin
Hoy la liturgia recuerda a San Jernimo, uno de los hombres ms
eruditos del siglo IV, sobre todo en materia de Sagrada Escritura. A l le
111
debemos la traduccin de la Biblia del hebreo y del griego al latn as como

diversos comentarios exegticos de los libros bblicos.
En la primera lectura, Job nos muestra el poder que tiene Dios sobre
todo lo creado; por lo que considera que la nica opcin del ser humano
es someterse a la autoridad y voluntad de l; nos motiva a descansar en
su cuidado porque es Dios que nos ensea cul es el camino de la luz
y dnde viven las tinieblas. Sabemos que el Seor ha creado todo con
sabidura y amor para deleite de los que le aman, porque l nos conoce y
nos ama a plenitud, nos acepta como somos y, como padre misericordioso,
est siempre atento y vigilante para que todos sus hijos se salven. Al ser
omnipresente est en todas partes, por eso su espritu nos acompaa en
las buenas y en las malas. Amarle con todo el corazn es una excelente
decisin porque es el tesoro ms grande y valioso con que contamos.
San Lucas nos advierte que nos mantengamos atentos a escuchar,
analizar y poner en prctica la palabra de Dios. Porque ignorarla o
rechazarla es lo mismo que rechazar o ignorar a Dios y ay! del que
cometa esta falta, le ser muy difcil lograr un crecimiento espiritual que le
permita escalar el cielo. No hagamos como los habitantes de Cafarnam
que no entendieron sus milagros, no escucharon ni le dieron crdito a sus
enseanzas. Lo que Jess lamenta con tristeza es la incredulidad de los
habitantes de estas ciudades (Corazan y Betsaida) y el poco inters en
poner en prctica sus enseanzas, que les invitaban a cambiar el hombre
viejo por el hombre nuevo, a dejar las costumbres sin sentido por el amor
desinteresado y genuino que le da la alegra y la paz al hombre.
Jess nos est hablando siempre y a cada momento a travs del
hermano, de la naturaleza, de las pruebas, etc., por eso debemos estar
atentos para escuchar sus mensajes, e interpretar los milagros que
l va realizando en nuestras vidas, nuestros parientes y hermanos de
comunidad, no lo ignoremos. Por el contrario, demos testimonio cada da
de las proezas que el Seor hace, para que l mismo nos convierta a vivir
una vida con los ojos puestos en Jess y en su palabra y nos ayude a
convertir a otros. Dios ha obrado grande en nuestras vidas porque l nos
trata como sus hijos o hijas predilectas. Gracias Padre por tus maravillas.
112

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Arquidicesis de Santo Domingo

Valor del Mes:

Escucha de la Palabra de Dios

Hagan lo que l les diga

Accin Significativa del Sector:

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

Triduo Eucaristico por el Ministerio

BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEOR

Hagan lo que l les diga

de Jess Lpez Rodrguez y los 20 aos de servicio de Monseor Amancio

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

Lector 3: T le confas como Pastor una porcin de tu Pueblo para que

Hagan lo que l les diga

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

Que congregue y formen a toda la familia de su grey, de modo que

Hagan lo que l les diga

Bendito sea su sacratsimo Corazn.

Si no hay bendicin se termina as:

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

el Pan Eucarstica del Sagrario, acompaado de algunos con la Palabra y con

Hagan lo que l les diga

la cabeza del elegido. As quieres dejarle claro que tu Palabra debe

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

Hagan lo que l les diga

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

6. Lectura Bblica: Hebreos 5, 1-10.

Hagan lo que l les diga

Porque has tomado de entre los hombres a los Obispos para

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

14. Silencio: 10 minutos.

Primer Encuentro de Evangelizacin

Gustar la Palabra de Dios.

Hagan lo que l les diga

Aprendamos no solo a leer la Palabra sino a sacarle gusto y a alimentarnos

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

gustar. En la comida normal, nos encontramos con personas que no comen,

Hagan lo que l les diga

con los dems, con las instituciones, la naturaleza, la sociedad, el mundo en

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

Mantn mi corazn firme en el proyecto de tu Palabra;

Segundo encuentro de Evangelizacin

Visitar a los internos en la crcel

Hagan lo que l les diga

Nos acordamos de Jess cuando nos dice: estuve preso y me visitaron.

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

- Creo que te entiendo Lo dices porque muchos presos, en el fondo, son

Hagan lo que l les diga

ejemplo, quedarnos a cuidar a un nio o enfermo en la casa, para que los

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

Visita a los hogares con la Biblia

Hagan lo que l les diga

Misericordia y el Compartir. El mes de septiembre, como es tradicional, est

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

A cada oracin respondemos: Seor, que escuchemos y cumplamos tu

Hagan lo que l les diga

6. Reflexionemos a la luz de la Palabra

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

Hagan lo que l les diga

da gracias por la misericordia que el Seor ha tenido con ella en algn

La Palabra invita a acoger la Misericordia de Dios.

Preparacin: Desde la casa donde se realiz

Plan de Pastoral - Septiembre 2016

5. Lectura de la Palabra: Lucas 15, 11-32; Hebreos 4,12

Hagan lo que l les diga