De todas las versiones que tenemos sobre los mitos y ceremonias inkaicas, se

desprende que la religin quechua era en el Imperio mucho ms que la religin

del Estado (en el sentido que esta confesin posee en nuestro evo). La iglesia
tena el carcter de una institucin social y poltica. La iglesia era el Estado
mismo. El culto estaba subordinado a los intereses sociales y polticos del
Imperio. Este lado de la religin inkaica se delinea netamente en el miramiento
con que trataron los inkas a los smbolos religiosos de los pueblos sometidos o
conquistados. La iglesia inkaica se preocupaba de avasallar a los dioses de
stos, ms que de perseguirlos y condenarlos. El Templo del Sol se convirti as
en el templo de una religin o una mitologa un tanto federal. El quechua, en
materia religiosa, no se mostr demasiado catequista ni inquisidor. Su esfuerzo,
naturalmente dirigido a la mejor unificacin del Imperio, tenda, en este
inters, a la extirpacin de los ritos crueles y de las prcticas brbaras; no a la
propagacin de una nueva y nica verdad metafsica. Para los inkas se trataba
no tanto de sustituir como de elevar la religiosidad de los pueblos anexados a
su Imperio.
https://www.marxists.org/espanol/mariateg/1928/7ensayos/05.htm