1.

Los presupuestos de la argumentacin

Puesto que toda argumentacin pretende la adhesin de los individuos,
el auditorio, a que se dirige, para que exista argumentacin se necesitan
ciertas condiciones previas, como la existencia de un lenguaje comn o el
concurso ideal del interlocutor, que tiene que mantenerse a lo largo de
todo el proceso de la argumentacin. En la argumentacin se pueden distinguir tres elementos: el discurso, el orador y el auditorio; pero este
lti- mo como ya se indic juega un papel predominante y se define
como el conjunto de todos aquellos en quienes el orador quiere influir
con su argumentacin (Perelman y Olbrecht-Tyteca, 1989, p. 55). Perelman pone de manifiesto cmo la distincin clsica entre tres gneros oratorios: el deliberativo (ante la asamblea), el judicial (ante los jueces) y el
epidctico (ante espectadores que no tienen que pronunciarse), se efecta
precisamente desde el punto de vista de la funcin que respectivamente
juega el auditorio. Y concede, por cierto, una considerable importancia al
gnero epidctico (cuando el discurso parte de la adhesin previa del
audi- torio, como ocurre en los panegricos, en los sermones religiosos o
en los mtines polticos), pues el fin de la argumentacin no es slo
conseguir la adhesin del auditorio, sino tambin acrecentarla. Sin
embargo, la clasifi- cacin ms importante de tipos de argumentacin que
efecta Perelman se basa en la distincin entre la argumentacin que
tiene lugar ante el au- ditorio universal, la argumentacin ante un nico
oyente (el dilogo) y la deliberacin con uno mismo.7
Sobre todo en los ltimos aos, se ha concedido una gran importancia
al concepto perelmaniano de auditorio universal que, aunque dista de ser
un concepto claro, al menos en el Tratado parece caracterizarse por estas
notas: 1) es un concepto lmite en el sentido de que la argumentacin
ante el auditorio universal es la norma de la argumentacin objetiva; 2)
diri- girse al auditorio universal es lo que caracteriza a la argumentacin
filo- sfica; 3) el de auditorio universal no es un concepto emprico: el
acuerdo de un auditorio universal no es una cuestin de hecho, sino de
derecho (ibidem, p. 72); 4) el auditorio universal es ideal en el sentido
de que est formado por todos los seres de razn, pero, por otro lado, es
una construc- cin del orador, es decir, no es una entidad objetiva; 5) ello
significa no
1En esta clasificacin no se incluye, sin embargo, un tipo de argumentacin de indudable inte- rs y a la
que Perelman como en seguida se ver hace referencia en otras partes del Tratado: la
argumentacin que tiene lugar ante auditorios particulares.

slo que diversos oradores construyen diversos auditorios universales, sino tambin que el
auditorio universal de un mismo orador cambia.8
Una de las funciones que cumple este concepto en la obra de Perelman es la de permitir
distinguir (aunque se trate de una distincin imprecisa, como tambin lo es la distincin entre
los diversos auditorios) entre persua- dir y convencer. Una argumentacin persuasiva, para
Perelman, es aque- lla que slo vale para un auditorio particular, mientras que una argumentacin convincente es la que se pretende vlida para todo ser de razn.
En fin, la argumentacin, a diferencia de la demostracin, est estre- chamente ligada a la
accin. La argumentacin es, en realidad, una ac- cin o un proceso con la que se
pretende obtener un resultado: lograr la adhesin del auditorio, pero slo por medio del
lenguaje, es decir, pres- cindiendo del uso de la violencia fsica o psicolgica. Por otro lado,
su proximidad con la prctica hace que en la argumentacin no quepa hablar propiamente de
objetividad, sino tan slo de imparcialidad: ...ser impar- cial no es ser objetivo, es formar
parte del mismo grupo que aquellos a los que se juzga, sin haber tomado partido de antemano
por ninguno de ellos (ibidem, p. 113). La nocin de imparcialidad, por otro lado, parece estar
en estrecho contacto con la de regla de justicia (ser imparcial impli- ca que en circunstancias
anlogas se reaccionara igual) y con la de audi- torio universal (los criterios seguidos
tendran que ser vlidos para el ma- yor nmero posible y, en ltima instancia, para el
auditorio universal cfr. ibidem, p. 115).