AIONIOS ()

MATEO 12:32: Siglo (o edad). La palabra . Antes de tratar sobre la fuerza y el uso de este
adjetivo, bueno es examinar brevemente el vocablo , del cual deriva. La ms antigua
aplicacin del sustantivo en escritores griegos (tales como Homero, Hesodo, Pindar, los poetas
trgicos y Herodoto), es hecha con referencia a la vida de un hombre o al curso de la vida. En la
historia posterior de la lengua (sin mencionar su aplicacin mdica a la mdula espinal)
denotaba un largo perodo de tiempo (Esquines, Axioco 17), en tanto que los filsofos lo
empleaban en contradistincin de para expresar la duracin, de objetos eternos e
inmutables, de aquellos que son temporales y corpreos. Por eso, fue utilizado en la
filosofa antigua con el significado de la infinita e inmutable eternidad de Dios, y, por obvia
metonimia, de Dios mismo, y de seres espirituales subordinados que procedan, segn se
supona, de l, extendindose el trmino de duracin tambin a aquellos agentes o entidades
invisibles mismos. Por eso Filn el judo dice:
. Esto es importante, ya que muestra que en el griego helenstico, autores
de la misma poca que los del Nuevo Testamento, la palabra fue empleada propia y
especficamente para expresar eternidad. En la eternidad nada es pasado ni futuro, sino
solamente subsiste. Igualmente clara es la aplicacin del trmino a los seres invisibles o aeones
de la filosofa oriental, como puede verse del extracto siguiente, citado de Arrio por Mosheim:
, ,
. Excluyendo la imaginaria fuerza personal, nada puede estar ms
claro que el uso del trmino en los tiempos y en el lenguaje de los inspirados escritores del
Nuevo Testamento para representar lo que es inmutable y eterno. Aristteles, puedo agregar,
deriva el vocablo de (De Clo, i.11).
Adems, cuando el trmino es calificado por palabras que modifican su sentido, se usa en la
Escritura para el curso continuo de un determinado sistema gobernado por ciertos principios,
como en Mateo 12:32; 13:39-40; 24:3; 28:20 , tambin, en un sentido ms bien moral que
dispensacional, como en Glatas 1:4; Efesios 2:2
Concluyo, pues, que si bien puede ser empleado de manera tal de expresar la continua
existencia de una cosa cuya naturaleza no dura para siempre (como la vida humana, una era
ininterrumpida o dispensacin, o el curso general de este mundo), su sentido propio, tomado por
s mismo, es expresar eternidad. Y lo mismo es cierto de . ste se usa en ciertos
contextos especiales, como en Romanos 16:25; 2 Timoteo 1:9 y Tito 1:2 donde modifica
su fuerza y le da un sentido relativo ms bien que absoluto. Pero su significado natural, a menos
que sea positivamente restringido, es lo eterno en contraste con lo temporal. El vocablo aparece
setenta y un veces en el Texto Recibido del Nuevo Testamento, el anlisis de las cuales no
precisa dejar ninguna duda en la mente del creyente. Donnegan considera Filemn 15 como una
excepcin; pero, en mi opinin, est equivocado (William Kelly, Christian Annotator, vol. II, pg.
173).