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"Phantasie ist wichtiger als Wissen, denn

Wissen ist begrenzt" - A. Einstein

Edgar Cayce

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Edgar Cayce

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Edgar Cayce (18. Mrz 1877 - 3. Januar 1945) war ein US-Amerikaner der, sobald er sich in einen selbst-induzierten
Trancezustand begeben hatte, so eine Art Hellseher/Medium war. Whrend er sich in diesem Trancezustand befand,
konnte man Fragen an ihn richten, welche durch sein Unterbewusstsein mittels seiner Stimme beantwortet wurden.
[Siehe dazu auch Reading 294-1] Er selbst konnte sich, nachdem er wieder in einem normalen Bewusstseinszustand war,
nie an das Gesagte erinnern. Des Weiteren besa er noch die Gabe, dass er die Aura eines Menschen sehen, und deuten
konnte (im normalen Bewusstseinszustand). Siehe dazu auch sein Buch Auras (es war lt. A.R.E. das einzige das
eigentlich von ihm geschrieben wurde) welches 1945 von seinem Freund Thomas Sugrue, nach seinem Tod
verffentlicht wurde.
Cayce betrachtete sich als glubiger Christ und er machte es sich aufgrund seiner Fhigkeit zur Aufgabe, anderen
Menschen bei der Bewltigung ihrer Probleme zu helfen. Egal ob es sich dabei um gesundheitliche Probleme handelte,
die mit herkmmlicher Medizin nicht mehr zu behandeln waren, oder ob es sich um allgemeine Lebensfragen zu
verschiedensten Themen handelte (u. a. auch in Bezug auf vergangene oder zuknftige Ereignisse), die auch religise,
esoterische, okkulte Fragen umfassten.
Man sagt ihn nach, er htte durch seine Readings und mit seiner Arbeit entscheidend zur Entstehung der sogenannten
New-Age-Bewegung beigetragen und ihre Lehren mageblich beeinflusst.
Heutzutage gibt es Tausende, die sich fr die vielen Informationen aus seinen Readings interessieren und es wurden
mehr als 300 Bcher ber ihn geschrieben.
Die von ihm gegrndete Organisation A.R.E. (Association for Research and Enlightenment) hat weltweit, in mehr als 35
Lndern, Edgar Cayce Center aufgebaut. Viele dieser A.R.E. Mitglieder, sowie auch Nichtmitglieder die Fans von ihm
sind, befassen sich oft intensiv mit seinen 14.306 noch vorhandenen Readings, auf die man als A.R.E. Mitglied online
zugreifen kann--man kann sie auch kuflich auf DVD Rom fr 119$ (Stand 2015) erwerben.
Die nachfolgenden Angaben ber Cayce stammen von der sehr umfangreichen englischsprachigen Webseite
http://www.crystalinks.com, wo man vieles ber esoterische/religise/okkulte Themen nachlesen kann. Ich habe sie, bis
auf manche Abstze, die doppelt waren, fast 1 zu 1 bernommen, habe mir aber erlaubt, bei gewissen Stellen ergnzende
[Anmerkungen in kursiv] hinzuzufgen. Sie wurden nahezu vollstndig aus dem englischsprachigen Material von der
A.R.E. (Bcher, Webseite) zusammengestellt (man kann es vergleichen), und stammen von unterschiedlichen Autoren.
Zum Zeitpunkt der bersetzung war das meiste davon ganz oder teilweise (auf mehreren Seiten) im Netz
englischsprachig frei verfgbar.
Alle die sich einen schnellen (jedoch umfassenden) berblick ber Cayces Aussagen verschaffen wollen (und wie diese
von A.R.E. Mitgliedern gedeutet wurden/werden), knnen das anhand der folgenden Zeilen gerne tun. (Wenn du willst,
kannst du es auch als PDF lesen.)

[Bedenke, dass dieses Wissen nur ein kleiner Schritt in Richtung Erleuchtung ist. Einen weiteren, und womglich
greren Schritt zu deren Erlangung (hngt ganz von dir ab), kannst du auch mithilfe des Verlorenen Lehren Buches
machen. Und bedenke auch - Wissen ohne Demut und Selbstaufopferung ist bedeutungslos; und kann schdlich sein.]

Edgar Cayces Biografie:


1877 bis 1920: Die Kentucky Zeit
Edgar Cayce wurde am 18. Mrz 1877 in der Nhe von Beverly, sieben Meilen (11 km) sdlich von Hopkinsville,
Kentucky, in eine Farmerfamilie geboren. Im Dezember 1893 zog die Cayce Familie nach Hopkinsville, Kentucky, und
wohnte an der 705 West Seventh, an der Sd-Ost-Ecke Seventh and Young Street. Whrend dieser Zeit, ging Cayce in

die achte Klasse; entdeckte seine spirituelle Begabung; und verlie die elterliche Farm um verschiedene Formen der
Beschftigung nachzugehen (zuerst bei Richard's Dry Goods Store und dann in der Hopper's Buchhandlung, die beide an
der Main Street gelegen waren).
Cayces Bildung endete mit der neunten Klasse, weil sich seine Familie die damit verbundenen Kosten nicht leisten
konnte. Fr Kinder der Arbeiterschaft wurde eine Bildung bis zur neunten Klasse oft mehr als ausreichend betrachtet.
Vieles vom Rest der jngeren Jahre Cayce's wrde geprgt sein von der Suche nach Beschftigung und nach Geld.
Zeit seines Lebens zog es Cayce als Mitglied der Jnger Christi zur Kirche. Er las die Bibel fr jedes Jahr seines Lebens
einmal ganz durch, lehrte an der Sonntagsschule, und rekrutiert Missionare. Er soll sich mit der Frage geqult haben ob
seine vermeintlichen psychischen Fhigkeiten--und die Lehren die daraus resultierten, spirituell legitim waren.
Im Jahr 1900 grndete er mit seinem Vater eine Personengesellschaft um Woodmen of the World Versicherungen zu
verkaufen, wurde aber im Mrz von einer schweren Kehlkopfentzndung geschlagen, die zu einem kompletten Verlust
der Sprache fhrte. [A.d..: siehe Aphonie.] Unfhig zu arbeiten, lebte er fast ein Jahr zu Hause bei seinen Eltern. Dann
beschloss er den Beruf des Fotografen zu ergreifen, eine Beschftigung die weniger belastend fr seine Stimme sein
wrde. Er begann eine Ausbildung im Fotostudio von W. R. Bowles in Hopkinsville.
Ein reisender Bhnenhypnotiseur und Unterhaltungsknstler namens "Hart - The Laugh Man [Hart - Der Lachmann]"
gab im Opernhaus von Hopkinsville im Jahr 1901 eine Vorfhrung. Er hrte von Cayce's Zustand und bot an eine
Heilung zu versuchen. Cayce sagte zu, und das Experiment fand in der Praxis des rtlichen Halsspezialisten, Dr.
Manning Brown, statt. Bemerkenswerterweise, kehrte Cayce's Stimme offenbar whrend er in einer hypnotischen Trance
war zurck, verschwand aber beim Erwachen angeblich wieder. Hart versuchte eine posthypnotische Suggestion [PHS]
damit die Stimme auch nach der Trance funktionieren wrde, aber dies erwies sich als erfolglos. [Siehe auch Thomas
Sugrue There Is a River - Die Geschichte eines schicksalhaften Lebens - Auszug aus Seite 118-124]
Da Hart in anderen Stdten Termine hatte, konnte er seine hypnotische Behandlung von Cayce nicht fortfhren.
Allerdings bot ein lokaler Hypnotiseur, Al Layne, Cayce an, bei der Wiederherstellung seiner Stimme zu helfen. Layne
schlug vor, dass whrend Cayce sich in hypnotischer Trance befand, die Art seines Zustands und Heilverfahrens
beschreibt. Cayce beschrieb seine eigene Erkrankung aus Sicht der ersten Person Plural ("Wir") anstelle des Singular
("Ich").
In den darauffolgenden Readings wrde er in der Regel beginnen mit, "Wir haben den Krper". Dem Reading nach, war
sein Stimmverlust aufgrund einer psychischen Lhmung und konnte durch Erhhung des Blutflusses zum Kehlkopf
bereinigt werden. Layne regte an, dass sich der Blutfluss erhhte, und Cayce's Gesicht wurde angeblich mit Blut
durchstrmt und sein Brustbereich und die Kehle wurden knallrot.
Nach 20 Minuten, immer noch in Trance, erklrte Cayce die Behandlung fr beendet. Beim Erwachen war seine Stimme
angeblich normal geblieben. Angeblich sollen noch Schbe aufgetreten sein, sollen aber von Layne auf die gleiche
Weise berichtigt worden sein, und schlussendlich soll die Heilung von Dauer gewesen sein.
Layne hatte von hnlichen hypnotischen Heileffekten durch den Marquis de Puysgur (1751 1825), einem Schler von
Franz Anton Mesmer (1734 1815) gelesen, und war bestrebt, die Grenzen des Heilwissens der Trancestimme zu
erkunden. [Anm. d. bers.: Puysgur's Schriften wurden 1884 lt. Wikipedia von Charles Robert Richet (1850 1935)
wiederentdecktweiteres zu diesem Thema siehe auch, Thomas Sugrue, There Is a River - Die Geschichte eines
schicksalhaften Lebens - Auszug aus Seite 157-160.] Er bat Cayce, Layne's eigene Erkrankungen zu beschreiben und
Heilverfahren vorzuschlagen und befand Berichten zufolge die Ergebnisse sowohl akkurat wie auch effektiv. Layne
schlug Cayce vor, seine Tranceheilung fr die ffentlichkeit anzubieten, aber Cayce zgerte. Er stimmte schlielich
unter der Voraussetzung zu, dass die Readings kostenlos sein wrden. Er begann mit Layne's Hilfe kostenlose
Behandlungen fr die Leute in der Stadt anzubieten. In den Zeitungen erschienen Berichte ber Cayce's Arbeit, und
inspirierten viele zu postalischen Anfragen.
Cayce war mit einem Brief von dem Individuum ebenso in der Lage effektiv zu arbeiten, als wenn die Person anwesend
war. Bei Nennung des Namens und Wohnorts der Person, sagte er, knne er die physischen und/oder die mentalen
Zustnde diagnostizieren und ein Heilmittel anbieten. Er wurde populr und bald schon suchten Menschen aus der
ganzen Welt seinen Rat per Korrespondenz.
Cayces Arbeit wuchs im Volumen gleichermaen wie sein Ruhm. Er bat um freiwillige Spenden zu seiner
Untersttzung und der seiner Familie, sodass er ganztgig praktizieren konnte. Er arbeitete in einem offensichtlichen
Trancezustand sein ganzes Leben mit einem Hypnotiseur weiter. Seine Frau und sein ltester Sohn ersetzten Layne
spter in dieser Rolle. Eine Sekretrin, Gladys Davis, zeichnete seine Readings in Kurzschrift auf.

1920 bis 1923: Die Texas Zeit


Die zunehmende Berhmtheit von Cayce, gekoppelt mit der Popularitt die er aus Zeitungen erhielt, zog mancherlei
erwartungsvolle kommerziell denkende Menschen an, die ihr Glck suchen wollten indem sie Cayce's hellseherische
Fhigkeiten benutzten. Obgleich Cayce zgerte ihnen zu helfen, wurde er berredet die Readings zu geben, was ihn
unzufrieden mit sich selbst und erfolglos hinterlie. Ein Baumwollhndler bot Cayce fr die tglichen Ergebnisse auf
dem Baumwollmarkt hundert Dollar pro Tag fr seine Readings an.
Doch trotz seiner schlechten Finanzen, schlug Cayce das Angebot des Hndlers aus. Andere wollten wissen, wo man
nach Schtzen suchen knnte, manche wollten den Ausgang von Pferderennen wissen. Mehrmals wurde er berredet um
die Readings als Experiment zu geben. Allerdings, war er nicht erfolgreich wenn er seine Fhigkeit fr solche Zwecke
benutzte, und war damit nicht besser als der Zufall. Diese Experimente hinterlieen ihn angeblich leer an Energie,
verzweifelt, und unzufrieden mit sich selbst. Schlielich kam er zu dem Schluss, dass er seine Gabe nur noch verwenden
wrde, um den Notleidenden und Kranken zu helfen.
1923 lies er sich von Arthur Lammers, einem wohlhabenden Drucker, der sich nach eigenem Bekunden "seit Jahren mit
Metaphysik beschftigt hatte" berreden, Readings ber philosophische Themen zu geben. Whrend seines
mutmalichen Trancezustands, wurde Cayce von Lammers angewiesen ber Lammers' frhere Leben und ber
Reinkarnation zu sprechen, etwas woran Lammers glaubte, was damals ein beliebtes Tagesthema war aber kein
akzeptierter Bestandteil der Christlichen Lehre. Cayce befragte dessen Stenotypistin was er in seinem Trancezustand
gesagt hatte und war davon nicht berzeugt. Cayce selbst stellte Lammers' Einschtzung, dass er die Astrologie und
Reinkarnation besttigt htte, im folgenden Dialog infrage:
Cayce: "Das habe ich alles gesagt? [siehe auch Thomas Sugrue Geschichte eines schicksalhaften Lebens, Auszug
aus Seite 236250] ... das kann ich unmglich in einem einzigen Reading alles gesagt haben." "Natrlich nicht," gab
Lammers zu; "aber Sie besttigten es. Wissen Sie, ich habe seit Jahren die Metaphysik studiert, und so konnte ich durch
wenige Fragen und aufgrund der Fakten, die Sie mir gaben, die Richtigkeit oder Falschheit einer ganzen Reihe von
Dingen prfen, die ich gelesen habe. Wichtig ist mir, dass das grundlegende System, das sich durch alle
Mysterienreligionen zieht, seien sie aus dem Tibet oder den Pyramiden gyptens, von Ihnen besttigt worden ist. Es ist
also das richtige System." Cayce's Stenotypistin zeichnete das Folgende auf:

"Hierin sehen wir den Entwicklungsplan von jenen Individuen auf dieser Erdebene: Die Fhigkeit (wie sie im
Physischen manifest wrde), wieder in die Gegenwart des Schpfers einzutreten und ein vollkommener Teil der
Schpfung zu werden.
Was diese Entitt anbelangt, so ist es ihr drittes Erscheinen auf dieser Ebene; das vorige war als Mnch. Wir sehen
im jetzigen Leben Spuren in der Lebensweise aus der Existenz als Mnch.
Der Krper ist nur das Vehikel der Seele und jenes Geistes, der durch alle Zeiten wehte und immer der gleiche
bleibt."
[Anm. d. bers.: Mit Entitt ist die Person gemeint, die um das Reading angefragt hatte.]
Cayce war wenig berzeugt (dass er sich darauf bezogen hatte und, als solches, die Lehre der Reinkarnation besttigt
hatte), und das Beste was Lammers anbieten konnte, war zu sagen, das Reading " ffnet doch die Tr! Das ist ein
Erlebnis, wie die geheime Grabkammer in der Groen Pyramide zu finden. Das ist der Stein der Weisen. Sesam, ffne
dich!" und er machte weiter um seine berzeugungen und seine Erkenntnis der "Wahrheit" mit Cayce zu teilen.
Es schien als wrden Cayce's Instinkte ihn sagen, dass dies kein gewhnliches Reading war. Dieser Klient [Lammers],
der wegen eines Readings kam, kam mit ziemlich viel Informationsmaterial um es mit Cayce zu teilen und schien darauf
bedacht Cayce, jetzt, da er fhlte, dass das Reading seine mit Nachdruck vertretenen Glaubensvorstellungen besttigt
hatte, zu berzeugen.
Es sollte allerdings angemerkt werden, dass Cayce 12 Jahre zuvor Reinkarnation kurz erwhnt hatte. Im Reading
4841-1, das am 22. April 1911 gegeben wurde, berichtete Cayce, dass die Seele "transmigriert". [Anm. d. bers.:
"transmigriert" ist ein Synonym fr "reinkarniert"] Da, wie unten aufgefhrt, mehrere Tausend Cayce Readings aus der
Zeit bis 1923 fehlen, ist es auch mglich, dass er Reinkarnation in anderen Readings vielleicht ebenfalls erwhnt hat.
Cayce berichtete, dass ihn sein Gewissen ber diesem Konflikt schwer zu schaffen machte. Lammers bestrmte,
manipulierte, verwirrte, beruhigte Cayce und sprach sich mit ihm aus. Letzten Endes fhrte seine "Trancestimme", das
"Wir" der Readings, mit Cayce angeblich auch einen Dialog, und berredete ihn schlielich mit dieser Art von Readings
weiterzumachen.
1925 berichtete Cayce, dass ihm seine "Stimme" angewiesen habe nach Virginia Beach, Virginia, zu ziehen.

1925 bis 1945: Die Virginia Beach Zeit


Man kann sagen dass Cayce's voll entwickelte Zeit, wo er die verschiedenen Institute schuf, welche ihn in irgendeiner
Form berleben wrden, 1925 begonnen hat. Zu dieser Zeit war er ein professionelles Medium mit einem kleinen Stab
von Mitarbeitern und Freiwilligen. Die "Readings" bezogen zunehmend okkulte und esoterische Themen mit ein.
1929 wurde das Cayce Krankenhaus in Virginia Beach errichtet, gesponsert von einem wohlhabenden Rezipienten der
Trance-Readings, Morton Blumenthal. [A.d..: Siehe die Readings von Hr. [900]]
Cayce erlangte 1943 nationale Bekanntheit durch einen sehr angesehenen Artikel im Coronet Magazine mit dem Titel
"Miracle Man of Virginia Beach". Er sagte, er knne Leute, die empfanden dass sie seine Hilfe brauchten nicht
abweisen, und er erhht die Anzahl seiner Readings auf acht pro Tag um zu versuchen den stetig wachsenden Stapel an
Antrgen abzutragen. Er sagte dies forderte Tribut an seine Gesundheit, da es ihn emotional aufgezehrt und hufig
ermdet hat. Er ging sogar so weit zu sagen dass die Readings selbst ihn scholten wenn er zu viel versuchte und dass er
sein Arbeitspensum auf nur zwei Readings pro Tag begrenzen sollte, da es ihn ansonsten umbringen wrde. [Im Mrz
1943 wurde zudem auch die erste Auflage seiner Biografie, von T. Sugrue There Is a River - Die Geschichte eines
schicksalhaften Lebens, verffentlicht.]

Cayce's Tod
Edgar Cayce's letztes Reading am 17. September 1944, war fr ihn selbst. Er bekam nunmehr Tausende von Anfragen
nach Untersttzung. Seine eigenen Readings hatten ihn wiederholt davor gewarnt, dass er nicht versuchen sollte mehr als
zwei Sitzungen pro Tag durchzufhren. Aber viele von den Briefen die er erhielt, waren von Mttern die sich ber ihre
Shne auf den Schlachtfeldern sorgten, und Cayce empfand, er knne es nicht ablehnen ihnen zu helfen. Sein letztes
Reading erzhlte ihm, dass fr ihn die Zeit gekommen war, seine Arbeit zu unterbrechen und zu rasten.
Am Neujahrstag 1945 verkndete er, dass er am fnften Januar begraben wrde. Er hatte recht. Edgar Cayce erlitt einen
Schlaganfall und starb am 3. Januar 1945. Er ist auf dem Riverside Friedhof in Hopkinsville, Kentucky beigesetzt.
Zehn Jahre zuvor, hatte Cayce einen kurzen Bericht ber seine Arbeit geschrieben:
Das Leben einer Person, die mit solchen Krften ausgestattet ist, ist nicht einfach. Seit mehr als 40 Jahren habe ich
jetzt Readings fr diejenigen gegeben die kamen und um Hilfe nachsuchten. Fnfunddreiig Jahre vorher waren der
Spott, der Hohn und das Gelchter noch lauter als heute. Ich habe dem Lachen der unwissenden Massen
gegenbergestanden, dem beienden Spott von Boulevardpresse-Schlagzeilen, und dem kalten Geschmunzel von
selbstgeflligen Intellektuellen. Aber ich habe auch das wortlose Glck von kleinen Kindern gekannt denen geholfen
wurde, die Dankbarkeit von Vtern und Mttern und Freunden ... Ich glaube, dass sich die Einstellung der
wissenschaftlichen Welt allmhlich in Richtung dieser Themen ndert.

Psychische Fhigkeiten
Edgar Cayce wurde verschiedentlich als "Prophet" (vgl. Jess Stearns Buch, Der schlafende Prophet), als "Mystiker", als
"Seher", und als "Hellseher" bezeichnet.
Cayces Methoden beinhalteten das Hinlegen und Eintreten in einen scheinbaren Trance- oder Schlafzustand,
blicherweise auf Anfrage einer Zielperson die bei gesundheitlichen oder anderen persnlichen Problemen um Hilfe
ersuchte (Zielpersonen waren blicherweise nicht anwesend). Die Fragen der Zielperson wrden dann an Cayce gestellt
werden, und Cayce wrde ein Reading angehen. Anfangs ging es bei den ersten Readings hauptschlich um die
physische [krperliche] Gesundheit der Einzelperson (Krperreadings); spter wurden auch Readings ber vergangene
Leben gegeben, ber Geschftsberatung, Traumdeutung, und psychische oder geistige Gesundheit.
Bis September 1923, wurden sie nicht systematisch aufbewahrt. Allerdings, am 10. Oktober 1922, wurde Cayce in
einem Zeitungsartikel im Birmingham Age-Herald (Alabama) mit den Worten zitiert, er habe bis zu diesem Zeitpunkt
8.056 Readings gegeben, und es ist bekannt, dass er nach diesem Datum ca. 13.000 - 14.000 Readings gab. Heutzutage
sind nur etwa 14.000 in der Cayce Zentrale [A.R.E] verfgbar und online. Folglich scheint es, dass etwa 7.000 - 8.000
Cayce Readings fehlen.

Wenn er aus der Trance heraustrat, sagte Cayce in der Regel, dass er sich nicht daran erinnern kann was er whrend des
Readings sagte. Der unbewusste Verstand, hat laut Cayce, Zugang zu Information, die der bewusste Verstand nicht hat eine gngige Vorstellung ber Hypnose in Cayce's Zeit. Nachdem Gladys Davis am 10. September 1923 Cayce's
Sekretrin wurde, wurden alle Readings aufbewahrt und seine Frau Gertrude Evans Cayce fhrte (leitete) im
Allgemeinen die Readings.
Cayce sagte, dass seine Trance-Aussagen nur so weit bercksichtigt werden sollten, dass sie fr den Rezipienten dieser
Manahmen zu einem besseren Leben fhren. Darber hinaus forderte er seine Zuhrer auf, seine Suggestionen zu
prfen, anstatt sie blind zu glauben.
Andere Fhigkeiten die Cayce zugeschrieben wurden, waren unter anderem Astralreisen, das Prophezeien, Medialitt,
das Einsehen der Akasha-Aufzeichnungen oder "Buch des Lebens", und das Sehen von Auren. Cayce sagte, dass er sich
mehr fr diese Themen interessierte, nachdem er ber den Inhalt seiner Readings informiert wurde, die, wie er
verlautbarte, er in Wirklichkeit nie selbst hrte.

Die Edgar Cayce Readings Vom A.R.E.


Cayce beendete jedes Reading mit den Worten, "Wir sind fertig".

Die Readings
Edgar Cayce gab in einem Zeitraum von 43 Jahren (1901 bis 1944) ber 14.000 "Readings". Das sind Trance-Diskurse
die Cayce offenbarte, whrend er sich in einem hypnotischen bzw. "schlafenden" Zustand befand. Im "wachen Zustand"
behauptete er generell sich nicht daran zu erinnern, was er im "eingeschlafenen Zustand" sagte. Die Readings erklren
selbst, [siehe bspw. die Serie 3744-1 bis 3744-5 weiter unten] dass der unbewusste Verstand zu Information Zugang hat,
zu der der bewusste Verstand keinen hat -- eine weitverbreitete Theorie ber Hypnose in Cayce's Zeit. Die meisten
Aufzeichnungen stammen aus der Zeit nach 1925, als seine Sekretrin Gladys Davis die Readings aufgezeichnete, und
seine Frau Gertrude Evans Cayce die Readings "fhrte" (leitete). [Anm. d. bers.: Bedenke das dies KEIN Channeling
war (das Weitergeben von Botschaften bernatrlicher/deinkarnierter Wesen); obwohl es vereinzelt vorkam, dass sich
spirituelle Krfte (die sich u. a. als Halali-el oder als Micha-el {siehe bspw. 262-29} zu erkennen gaben) durch Cayce zu
Wort meldeten. Dabei soll sich Berichten nach die Tonlage gendert haben und manchmal auch die Lautstrke von
Cayce's Stimme so stark gewesen sein, dass in der Kche die Tassen schepperten. Siehe dazu auch "Edgar Cayce on
Angels" von Robert J. Grant.]
Die Readings sind normalerweise in folgende Kategorien unterteilt:
Krperreadings [Physical Readings]: 9.603 vorhandene Readings.
Auch bekannt als "Gesundheitsreadings" bei denen (typischerweise) ein Patient diagnostiziert wrde und ein
Heilverfahren verordnet bekme. Aus irgendeinem Grund musste Cayce der physische Standort des Patienten
mitgeteilt werden, freilich konnte dies (im Falle von Patienten die per Brief anfragten) einfach in einer anderen Stadt
oder einem anderen Staat sein. berliefertes Cayce Wissen beschreibt verschiedene zufllige Beispiele fr das
Hellsehen im Laufe von Cayces psychikalischer [seelischer] "Suche" nach dem Patienten.
Lebensreadings [Life Readings]: 1.920 vorhandene Readings
In einem Lebensreading, beschreibt Cayce den gegenwrtigen physischen, emotionalen und mentalen Zustand des
Klienten in Bezug auf die Erfahrung in vergangenen Leben. Den meisten Anfragenden wurden vergangene Leben
aus etwa zwlf Haupt-"Perioden" zugeordnet, einschlielich Atlantis, das alte gypten zur Zeit von "Ra Ta", das
antike Persien, Palstina zur Zeit Christi, und das koloniale Amerika. [A.d..: In Reading 2665-2 ging es sogar noch
weiter zurck. Es wurde ber Hhlenzeichnungen berichtet, die von der Entitt vor etwa zehn Millionen Jahren
hergestellt wurden.] Einer Reihe von Menschen wurde von berhmten frheren Leben erzhlt. Cayce's Sohn Hugh
Lynn, zum Beispiel, wurde erzhlt, dass er der Apostel Andreas war.
Geschftsreadings [Business Readings]: 747 vorhandene Readings.
Cayce gab gelegentlich Geschftsreadings einschlielich Ratschlge ber Geschftspartner, den Aktienmarkt,
Geschftsmodelle, etc.
Traumreadings [Dream Readings]: 630 vorhandene Readings.
Edgar Cayce ermutige jeden dazu, seine oder ihre eigenen Trume im Alltagsleben zu interpretieren und zu nutzen.
Ein Traumreading war damit verbunden das Cayce die Trume von Klienten deutete. Wie er es bei Readings ber
viele Themen tat, wrde Cayce oft die Person unterbrechen, den Traum lesen und eine Interpretation geben, bevor
der Traum vollstndig gelesen war. Er wrde manchmal Teile der Trume ergnzen, die der Trumer angeblich
vergessen hatte. Im Gegensatz zur Jung'schen oder Freud'schen Traumdeutung, hob Cayce nicht so sehr die
Bedeutung von Symbolen hervor. Er sagte, dass jedes Individuum seine oder ihre eigenen spezifischen Symbole hat.
Cayce behauptete, dass die Leute in Trumen wertvollen Einblick in ihre eigenen Leben erhalten knnten und dass
der Einblick fr den Trumer immer von Nutzen war. Neben dem normalen tglichen Einblick in jemandes Leben
behauptete er, dass Leute mit geliebten Menschen kommunizieren knnten, tot oder lebendig, sich an Erfahrungen
vergangener Leben erinnern knnten, eine mgliche Zukunft sehen und viele andere psychische Phnomene erfahren
knnten. Er gab an, dass diese paranormalen Fhigkeiten etwas waren, die jeder lernen knnte.
Anderweitige Readings [Other Readings]: 954 vorhandene Readings
Anderweitige Readings sind ber sonstigen Inhalt, der nicht zu einer obigen Kategorie passt. Der Inhalt umfasste
vermisste Personen, vergrabene Schtze, Readings [siehe z. B. die Serie 281-xx], die an eine spirituelle
Entwicklungsgruppe gegeben wurden, psychische Fhigkeiten, Auren, Prophezeiung, Struktur der Wirklichkeit,
Geologie und viele andere Themen.
Cayce Readings sind in der Regel mit Verweisen versehen die eine numerische Markierung verwenden, wobei die erste
Zahl ein Code ist, die den Rezipienten (die meisten ihrer Identitten bleiben geheim) reprsentiert, whrend die zweite
Angabe die Anzahl der Readings fr eine Person ist, die mehr als eines erhlt. 5749-14 zum Beispiel ist das vierzehnte
Reading, das fr Person # 5749 gegeben wurde (deren zugewiesene Nummer im Grunde willkrlich vergeben ist).

Politische Prophezeiungen Der Erste und Zweite Weltkrieg


Cayce prophezeite den Beginn und das Ende von sowohl dem Ersten als auch dem Zweiten Weltkrieg, und das Ende der
Weltwirtschaftskrise im Jahr 1933. In den 1920ern, warnte er zum ersten Mal vor dem kommenden Rassenkonflikt in
den Vereinigten Staaten, und im Jahre 1939 prophezeite er den Tod von zwei Prsidenten im Amt;
"Du sollst Unruhen haben, - du sollst Streitigkeiten haben zwischen Kapital und Arbeit. Du sollst eine Teilung haben
in deinem eigenen Land, bevor dort der zweite von den Prsidenten ist, dieser nchste wird sein Amt nicht berleben
- eine Pbelherrschaft!" (3976-24)
Prsident Franklin D. Roosevelt starb im April 1945 im Amt. Im November 1963 wurde Prsident John F. Kennedy in
Dallas, Texas, ermordet, als in den Vereinigten Staaten die Rassenunruhen auf ihrem Hhepunkt waren.
"Wenn es nicht mehr gegenseitiges Entgegenkommen und Rcksicht auf diejenigen gibt, die produzieren, mit einer
besseren Aufteilung der Gewinnberschsse aus der Arbeit, muss es grere Unruhen im Land geben."
Im Oktober 1935, sprach Cayce vom kommenden Holocaust in Europa. Die sterreicher und Deutschen, sagte er, und
spter die Japaner, wrden Partei ergreifen.
"Folglich muss eine unsichtbare Kraft, die allmhlich wchst, zu einem fast direkten Widerspruch zur Nazi- oder
Arischen Thematik fhren. Dies wird allmhlich ein Wachstum von Feindseligkeiten hervorbringen. Und sofern es
keine Beeinflussung gibt, durch was viele als bernatrliche Krfte und Einflsse bezeichnen - welche in den
Angelegenheiten der Nationen und Vlker aktiv sind wird die ganze Welt gewissermaen... durch militaristische
Gruppen und Leute in Brand gesetzt, die fr Machtausdehnung sind."
Zwei von Cayce's wichtigsten Vorhersagen betrafen die Zukunft Chinas und die der Sowjetunion, die groen
kommunistischen Giganten der Welt. Im Jahr 1944 prophezeite er, dass China eines Tages die Wiege des Christentums
sein wrde, wie es im Leben von Menschen zur Anwendung kommt." Durch Russland, sagte er, "kommt die Hoffnung
der Welt. Nicht in Bezug auf das, was manchmal Kommunismus oder Bolschewismus genannt wird nein! Sondern
Freiheit - Freiheit! Dass jeder Mensch fr seinen Mitmenschen leben wird. Das Prinzip wurde dort geboren. Es wird
Jahre dauern, bis es sich herauskristallisiert; doch aus Russland kommt wieder die Hoffnung der Welt". (3976-29)
Russland, sagte er, wrde durch die Freundschaft mit den Vereinigten Staaten gefhrt werden. Sein Versuch, "nicht nur
das wirtschaftliche, sondern auch das mentale und spirituelle Leben" der Menschen zu beherrschen, war zum Scheitern
verurteilt.
Cayce sagte auch die Mglichkeit eines dritten Weltkrieges voraus. Er sprach von aufkommenden Streitigkeiten in der
Nhe der Davisstrae, und in Libyen, und in gypten, in Ankara, und in Syrien; bis zu den Meerengen rund um die
Bereiche oberhalb von Australien, im Indischen Ozean und im Persischen Golf". (3976-26)
Als er im Juni 1943 gefragt wurde, ob es durchfhrbar wre in Richtung einer internationalen Whrung zu arbeiten oder
einer Stabilisierung von internationalen Wechselkursen, wenn der Krieg geendet hat, antwortete Cayce, dass es lange,
lange Zeit dauern wrde, bis dies geschehen wrde. In der Tat, sagte er, "es kann einen weiteren Krieg ber genau
solche Konditionen geben." (3976-28)

Andere groe Themen


Die Akasha-Aufzeichnungen [Akasha-Chronik]
Die Akasha-Aufzeichnungen oder "Das Buch des Lebens" knnen mit dem Super-Computer-System des Universums
gleichgesetzt werden. Es ist dieses System, welches als der Zentralspeicher [central storehouse] aller Information fr
jedes Individuum agiert das jemals auf der Erde gelebt hat. Die Akasha-Aufzeichnungen sind mehr als nur ein Reservoir
von Ereignissen, sie enthalten jede Tat, jedes Wort, jedes Empfinden, jede Absicht und jedes Denken, das jemals zu
irgendeiner Zeit in der Geschichte der Welt aufgetreten ist. Sie sind allerdings viel mehr als nur ein Erinnerungsspeicher,
diese Akasha-Aufzeichnungen sind interaktiv und von daher haben sie einen enormen Einfluss auf unseren Alltag, auf
unsere Beziehungen, auf unsere Empfindungen und berzeugungen, und auf die mglichen Realitten, die wir auf uns
ziehen.
"Auf Zeit und Raum sind die Gedanken, die Taten, die Aktivitten einer Entitt aufgeschrieben - wie das Verhltnis
zu ihrem Umfeld ist, zu ihrem vererbten Einfluss; wie sie gelenkt ist - oder wie das Urteil ist, aufgezeichnet durch
oder gem dem, was das Ideal der Entitt ist. Daher, wie es oft bezeichnet wurde, ist die Aufzeichnung, Gottes
Buch der Erinnerung; und jede Entitt, jede Seele - whrend der Aktivitten eines einzelnen Tages einer Entitt in
der materiellen Welt - macht selbige entweder gut oder schlecht oder gleichgltig, abhngig vom Selbsteinsatz der
Entitt in Richtung zu dem, was die ideale Weise fr die Nutzung der Zeit, der Gelegenheit und des AUSDRUCKS
dessen ist, wozu jede Seele in eine materielle Manifestation eintritt. Die Interpretation ist dann, wie hier
aufgezeichnet, mit dem Wunsch und der Hoffnung, dass, bei der ffnung dieser fr die Entitt, die Erfahrung eine
von Hilfsbereitschaft und Zuversicht sein mag." [bersetzung aus dem Edgar Cayce Reading 1650-1]
Es ist keine bertreibung zu behaupten, dass der Computer den gesamten Planeten umgeformt hat (und nach wie vor im
Prozess des Umformens ist). Ob es Technologie, Transport, Kommunikation, Bildung oder Unterhaltung ist, das
Computer-Zeitalter hat den Globus revolutioniert und die Art, wie wir uns miteinander verstehen und miteinander
interagieren. Kein Segment der modernen Gesellschaft war davon unbeeintrchtigt. Die Menge an Informationen, die
jetzt in Computern gespeichert ist und tglich den Internet-Highway durchquert, ist buchstblich unergrndlich. Und
dennoch kann dieser riesige Komplex von Computersystemen und kollektiven Datenbanken, nicht mal annhernd an die
Leistung, den Arbeitsspeicher, oder an die allwissende Aufzeichnungskapazitt der Akasha-Aufzeichnungen
herankommen.
Die Akasha-Aufzeichnungen enthalten die gesamte Historie einer jeden Seele seit Anbeginn der Schpfung. Diese
Aufzeichnungen verbinden jeden Einzelnen von uns zueinander. Sie enthalten den Stimulus fr jedes archetypische
Symbol oder fr jede mythische Geschichte, die stets tief bewegte Muster menschlichen Verhaltens und Erlebens hat.
Sie waren die Inspiration fr Trume und fr Erfindung. Sie ziehen uns zueinander hin oder stoen uns voneinander ab.
Sie formen und gestalten Ebenen des menschlichen Bewusstseins. Sie sind ein Teil des Gttlichen Geistes. Sie sind die
unvoreingenommenen Richter und Geschworenen die versuchen jeden Einzelnen zu fhren, zu erziehen, und zu
verwandeln, um das Beste zu werden, dass sie oder er sein kann. Sie verkrpern eine sich stndig-verndernde flieende
Abfolge mglicher Zuknfte, worauf eingegangen wird wie wir Menschen aus den Daten, die bereits angesammelt
wurden, interagieren und lernen.
Information ber diese Akasha-Aufzeichnungen, dieses Buch des Lebens, kann man in der Folklore finden, im Mythos,
und berall im Alten und Neuen Testament. Es ist zumindest bis zu den semitischen Vlkern zurckverfolgbar und
beinhaltet die Araber, die Assyrer, die Phnizier, die Babylonier, und die Hebrer. Bei jedem dieser Vlker gab es den
Glauben, dass himmlische Tafeln oder so was existieren, welche die Geschichte der Menschheit und auch alle Arten von
spiritueller Information enthalten.

Der erste Hinweis in der Heiligen Schrift zu einem berirdischen Datentrger wird in Exodus 32,32 gefunden. Nachdem
die Israeliten durch Anbetung des Goldenen Kalbs eine sehr schwere Snde begangen hatten, war es Moses, der in ihrem
Namen flehte, und sogar anbot die volle Verantwortung zu bernehmen und der anbot seinen eigenen Namen "aus
deinem Buch, welches du geschrieben hast" herauszustreichen als Entschdigung fr ihre Tat. Spter, im Alten
Testament, erfahren wir, dass es nichts ber ein Individuum gibt, das nicht in diesem selbigen Buch bekannt ist. In
Psalm 139, erwhnt David die Tatsache, dass Gott alles ber ihn und all die Details seines Lebens niedergeschrieben hat,
auch das, was unvollkommen ist und jene Taten, die noch durchgefhrt werden mssen.
Fr viele Individuen ist dieses Buch des Lebens lediglich ein bildliches Symbol von jenen, die fr den Himmel bestimmt
sind, und hat seine Wurzeln in der Gepflogenheit des Dokumentierens genealogischer Namensaufzeichnungen
[Ahnenforschung] oder vielleicht in frhen Volkszhlungen. Traditionelle Religion suggeriert, dass dieses Buch
entweder in wrtlicher oder symbolischer Form die Namen all jener enthlt, die der Erlsung wrdig sind. Das Buch soll
unter Berufung auf das gttliche Gericht (Dan. 7,10, Off. 20,12) geffnet werden. Im Neuen Testament, sind jene die
durch Christus erlst sind in diesem Buch enthalten (Philipper 4,3), jene, die nicht im Buch des Lebens gefunden
werden, gehen nicht in das Himmelreich ein. [Anm. d. bers.: In Bezug auf das "Herausstreichen" - siehe auch was
Halaliel im Reading 3976-15 am Schluss sagt; es war eines von Cayce's Readings, wo eine andere Wesenheit "durch
Cayce" etwas mitteilte das Reading ist gemischt. In der einen Minute vermutest du dass es Cayce ist, in der nchsten,
findest du heraus, dass er es nicht war. fr weitere Details siehe diesen Link, oder siehe das "Verlorene Lehren"
Buch.]
Als interessante Ergnzung; in der alten Welt, galt der Name einer Person symbolisch fr seine oder ihre Existenz. Nach
Sir James George Frazer, Autor von "The Golden Bough - Der Goldene Zweig", einer der umfangreichsten Bnde ber
Weltmythologie, gab es zwischen einem Namen und einer Existenz eine solche Bindung, "diese Magie wirkte auf einen
Mann vielleicht genauso einfach wie durch seinen Namen oder wie durch sein Haar, seine Ngel, oder jedes andere
materielle Teil seiner Person." Im alten gypten war das Auslschen eines Namens aus einer Aufzeichnung
gleichbedeutend mit der Zunichtemachung des Umstands, dass die Person berhaupt jemals existierte.
Wenn wir unserem gegenwrtigen Zeitalter nher kommen, wurde viel zeitgenssische Information ber die AkashaAufzeichnungen von sowohl serisen Hellsehern wie auch von neuzeitlichen Mystikern zur Verfgung gestellt; von
Individuen [wie etwa Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), oder Rudolf Steiner (1861-1925)], die irgendwie ber die
Begrenzungen der drei Dimensionen hinaus wahrgenommen haben.
Beim Diskutieren ber das Buch des Lebens, sagte Cayce dass es "Die Aufzeichnung von Gott, von dir, deiner Seele im
Inneren und das Wissen von Selbiger" ist. (281-33)
Bei einer anderen Gelegenheit (2533-8) wurde Cayce gebeten, den Unterschied zwischen dem Buch des Lebens und den
Akasha-Aufzeichnungen zu erklren:
F: Was ist gemeint mit, Dem Buch des Lebens?
A. Die Aufzeichnung, die die individuelle Entitt selbst auf dem Strang von Zeit und Raum schreibt, durch Geduld und
die geffnet wird, wenn sich das Selbst auf das Unendliche eingestimmt hat, und von jenen gelesen werden kann die sich
auf dieses Bewusstsein einstimmen ...
F: Das Buch von Gottes Erinnerungen?
A. Das ist das Buch des Lebens.
F: Die Akasha-Aufzeichnungen?
A. Jene vom Individuum gemachten, wie eben angedeutet. 2533-8
Die Edgar Cayce Readings suggerieren, dass jeder von uns die Geschichte unserer Leben schreibt, durch unsere
Gedanken, durch unsere Taten, und durch unsere Interaktionen mit dem Rest der Schpfung. Diese Information hat im
Hier und Jetzt einen Effekt auf uns. Genau genommen haben die Akasha-Aufzeichnungen einen so groen Einfluss auf
unsere Leben und auf die Mglichkeiten und Wahrscheinlichkeiten, die wir auf uns ziehen, dass jedwede Erkundung von
ihnen nicht helfen kann, auer uns mit Einblicken in die Natur unseres Selbsts und in unsere Beziehung zum Universum,
zu versorgen.
Da gibt es viel mehr zu unseren Leben, zu unseren Historien und zu unserem individuellen Einfluss auf unsere Morgen
als wir mglicherweise gewagt haben uns vorzustellen. Mit dem Zugriff auf Information aus den AkashaAufzeichnungen, der Computer-Datenbank des Universums, knnte viel an uns offenbart werden. Die Welt so wie wir
sie kollektiv wahrgenommen haben ist nur ein schwacher Schatten der Wirklichkeit.

Astrologie
Edgar Cayce's Blick auf die Astrologie basierte auf dem Konzept der Reinkarnation. Er empfand, dass es nicht die
Positionen der Planeten waren, die die Seele bei der Geburt beeinflussen, sondern dass die Seele die Zeit whlt, in
der sie es wnscht, geboren zu werden. Die meisten von uns, haben laut Cayce, Leben vor diesem Leben gehabt, und
wir bringen Talente, Fhigkeiten, und Einflssen aus jenen vergangenen Leben mit uns. Diese Einflsse, der
Bestandteil des universellen Gesetzes von Ursache und Wirkung, werden im Sanskrit "Karma" genannt. Cayce
erzhlt uns auch, dass wir nicht nur frhere Leben hatten, sondern dass die Seele, zwischen den Lebenszeiten, ein
Leben auerhalb der physischen Welt hat. Whrend dieser interimen [zwischenzeitlichen] Perioden erlebt die Seele
Bewusstseinsebenen, die den Schwingungsebenen der verschiedenen Planeten entsprechen.
Cayce bezeichnete diese interimen Lebenszeiterfahrungen als "vorbergehende planetarische Aufenthalte." Da wir
Erfahrungen mit den Schwingungen der verschiedenen Planeten zwischen den Lebenszeiten hatten, haben die
Planeten einen innerlichen Einfluss auf uns, wenn wir in die Erdebene inkarnieren. Diese Einflsse der Planeten
werden von uns in Form von "Neigungen, Tendenzen, und Trieben" empfunden (781-5). Allerdings sagte Cayce,
dass kein Einfluss grer ist als der menschliche Wille und die Entscheidungen, die wir jeden Tag in unseren Leben
treffen. "Nicht, dass es keine definitiven Hilfen gibt, die aus der Astrologie erlangt werden knnen, aber diejenigen,
die nach selbiger leben, werden umso fter gesteuert, statt dass sie ihre eigenen Leben und ihre Schicksale steuern.
Astrologie ist in den meisten Fllen eine Tatsache. Doch astrologische Aspekte sind nur Zeichen, Symbole. KEIN
EINFLUSS ist von grerem Wert oder von grerer Hilfe als der WILLE eines Individuums." - Reading 815-6

Atlantis
Landmasse - Die Gre von Atlantis war gleich der von Europa, einschlielich Asien in Europa. Er sah Visionen
von einem Kontinent, der durch drei groe Aufteilungsperioden gegangen war; die ersten zwei etwa 15.600 v. Chr.,
als das Festland zu Inseln geteilt wurde. Als die drei Hauptinseln nannte Cayce, Poseida, Og und Aryan. [Bzgl. der
Aufteilungsperioden - siehe dazu die Anm. d. bers. weiter unten bei Kristalle.]

Atlantische Seelen - Viele Menschen die heutzutage leben, sind die Reinkarnationen von atlantischen Seelen, die
jetzt hnlichen Versuchungen entgegentreten mssen wie zuvor.
Der Blaue Stein - Cayce mag oder mag auch nicht das Kommen eines gewissen "blauen Steins" atlantischen
Ursprungs vorhergesagt haben, der auf "einer Insel in der Karibik" gefunden werden sollte und die Kraft zu heilen
haben sollte. Im Jahr 1974 wurde in der Dominikanischen Republik im Vulkanit blauer Pektolith gefunden der heute
als Larimar bekannt ist.

Kristalle - Die Atlanter hatten gigantische laserartige Kristalle fr Kraftwerke gebaut, und diese waren fr die zweite
Zerstrung des Landes verantwortlich. In metaphysischen Kreisen werden diesem farbigen Edelstein heilende Krfte
nachgesagt; wie bei den meisten Kristallen und Edelsteinen, gibt es keinen wissenschaftlichen Beweis, dass er
irgendwelche besonderen Eigenschaften hat. Die endgltige Zerstrung war zum Teil aufgrund der berladung des
Kristalls, was eine gewaltige Explosion verursachte. Cayce schrieb die Schuld fr die endgltige Zerstrung dem Verfall
der atlantischen Kultur durch Habgier und Begierde zu. Doch bevor das legendre Land unter den Wellen verschwand,
glaubte Cayce dass es eine Auswanderung vieler Atlanter nach gypten und ins weitere Umfeld gab. Cayce fhrte die
Geschichte von der Groen Flut zum Teil auf das Versinken der letzten groen berreste von Atlantis zurck. [Anm. d.
bers.: Lt. den Readings gab es mehrere Zerstrungen ber grere Zeitrume. Selbst in der Bibel (Lk 17, 26-29) und
auch im Popol Vuh sind Hinweie auf mehrere Zerstrungen zu finden. Die drei wichtigsten Zeitrume in denen es "laut
den Readings" groe Katastrophen gab waren zwischen 50.000 und 10.000 v. u. Z. Die erste fand etwa um 50.000 v. u.
Z. statt, und in der Folge wurde ein Teil des Kontinentes zerstrt. Die zweite fand um 28.000 v. u. Z. statt, und nun
wurde das restliche Land in zwei Inseln gespalten. Die endgltige Zerstrung fand um 10.000 v. u. Z. statt, als die
letzten Inseln versanken. Weitere Details darber findest du in "Das Atlantis-Geheimnis" ISBN 3-453-04518-1]
Sichtbar werden von Atlantis - Cayces speziellste zeitliche Prognose war, dass Atlantis im Jahr 1968 oder 1969
wieder sichtbar werden wrde. Es ist unntig zu sagen, dass Cayce dabei falsch lag. [Anmerkung: Allerdings war es
in diesem Zeitraum wo man die "Bimini Road" im Atlantik fand. Ob es sich dabei um eine "Strae" oder um eine
"natrliche, geologische Erosion" handelt, ist noch nicht erwiesen. Atlantis erlitt 3 groe Zerstrungen, von denen
eine die Sintflut war.]

Krper, Verstand, Geist


Cayce fhrt hufig diese drei Begriffe, oder deren quivalente an, um den menschlichen Zustand zu beschreiben.
"Der Geist ist das Leben. Der Verstand ist der Baumeister. Das Physische ist das Resultat." (Zusammenfgung
verschiedener Readings). Das Konzept kommt nicht nur bei ganzheitlicher Gesundheit zum Einsatz, sondern auch im
spirituellen Leben.

Schpfung und Schicksal der Menschheit


"Alle Seelen wurden am Anfang erschaffen, und finden ihren Weg nach dahin zurck, woher sie kamen." (Reading
3744-5). Cayce glaubt, dass die menschlichen Seelen mit einem Bewusstsein von ihrer Einsheit mit Gott erschaffen
wurden. Einige "fielen" von diesem Zustand; andere angefhrt von der Jesus-Seele meldeten sich freiwillig, um
sie zu retten. Die Erde wurde, mit all ihren Begrenzungen, als geeignete Handlungsebene fr spirituelles Wachstum
erschaffen. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch die ausfhrliche Schilderung in Kapitel Sieben des "Verlorenen
Lehren" Buchs von Jon Peniel.]

Heilmethoden
Cayce's medizinische Readings verschreiben typischerweise Umschlge/Packungen/Wickel (oft in Rizinusl
getrnkt), osteopathische Korrekturen, Darmsplung, Massage (oft mit Erdnussl), Gebet, Volksmittel (bspw.
Kohletabletten), verschiedene Formen der Elektromedizin und leichte Arzneimittel (wie z. B. Atomidine), und
spezifische Empfehlungen in Bezug auf Ernhrung und Bewegung. Cayce wird oft als Praktiker der
Ganzheitsmedizin gesehen, und hat besonders starke philosophische Bindungen mit der Naturheilkunde. [Anm. d.
bers.: Nur damit das nicht missverstanden wird; beachte das die Heilverfahren, die bei diesen
"Gesundheitsreadings" gegeben wurden, gezielt auf die einzelnen Personen abgestimmt waren, fr die diese
Readings gegeben wurden. Sie wurden spter nur verallgemeinheitlicht im Buch "Die Heilgeheimnisse des
Schlafenden Propheten - ISBN 3-442-12105-1" kannst du darber nachlesen was bei verschiedenen Beschwerden
empfohlen wurde. Manches davon hat bei mir geholfen.]

Die Schriftrollen vom Toten Meer


Mehr als 11 Jahre bevor die Schriftrollen vom Toten Meer im Jahr 1947 gefunden wurden, beschrieben Cayce's
Readings eine Sekte des Judentums, ber die die Wissenschaftler nur wenig wussten. Diese Gruppe waren die
Essener. Cayce gab ber ihre Arbeit und ber ihr Leben in der Gemeinschaft viel Information. Zum Beispiel
behauptete er, dass in der Essener Gesellschaft Mnner und Frauen zusammenarbeiteten und miteinander lebten. Zur
Zeit des Readings glaubten Wissenschaftler, dass die Essener eine monastische Gesellschaft waren, die
ausschlielich aus Mnnern bestand. Doch im Jahr 1951, mehr als sechs Jahre nach Cayce's Tod, machten
Archologen weitere Ausgrabungen in Qumran nahe der Stelle, wo die Schriftrollen vom Toten Meer gefunden
wurden. Sie entdeckten Hinweise darauf, dass in der Essener Gesellschaft sowohl Mnner als auch Frauen
zusammenlebten. [Anm. d. bers.: siehe dazu auch seine Readings ber die Essener.]

Ernhrung
Zu den wesentlichen Ernhrungsempfehlungen zhlen die Vermeidung von rotem Fleisch, Alkohol (auer Rotwein),
Weibrot, und frittierten Lebensmitteln; eine Prferenz fr Frchte und oberirdisches Blattgemse gegenber
Strken; und ein hohes Verhltnis (80:20) von alkalischen Lebensmitteln gegenber surehaltigen. Eine Mahlzeit pro
Tag sollte ausschlielich aus rohem Gemse bestehen. Unter strengen Voraussetzungen, befrwortete Cayce sowohl
Kaffee wie auch reine Tabakzigaretten als nicht gesundheitsschdlich. 'Trennkost' war ebenfalls ein zentraler
Gedanke bei der Cayce Dit. Einige Lebensmittelkombinationen die, laut Cayce, kontraindiziert [nicht zweckmig]
sind, sind Kaffee mit Milch oder Zucker, Zitrusfrchte mit strkehaltigen Lebensmitteln, und proteinreiche
Nahrungsmittel mit Strken. Cayce selbst folgte nur sehr wenig den Ernhrungsempfehlungen, die von den Readings
vorgeschlagen wurden. Laut Cayce, halten zwei oder drei Mandeln (siehe Amygdalin) am Tag Krebs fern. [Anm. d.
bers.: Siehe auch die Ernhrungslehren im "Verlorenen Lehren" Buch.]

Trume
Cayce war einer der frhen Traumdeuter der den Freud'schen Ansichten mit den Worten widersprach, dass Trume
von unterschiedlichster Art sein knnen (einschlielich sexueller) mit vielen Bedeutungsebenen; dass mangelndes
Interesse der Grund fr die schlechte Traumerinnerung ist; dass nur der Trumer die Bedeutung seines Traums
kennt; und dass ein Traum richtig interpretiert ist, wenn er fr den Trumenden einen Sinn ergibt, wenn er ihn mit
seinen anderen Trumen berprft, und wenn es ihn in seinem Leben weiterentwickelt.
Die Edgar Cayce Readings erzhlen uns, dass uns Trume zu unserem Nutzen gegeben wurden. Da wir geistige
Wesen sind, haben wir, whrend wir im Traumzustand sind, das Potenzial viele verschiedene Ebenen des
Bewusstseins zu erleben, aus denen wir Erkenntnisse ber alle Aspekte unseres Lebens gewinnen knnen:
krperlich, mental, und spirituell.
Trume knnen uns helfen, gesundheitliche Probleme zu diagnostizieren, bestrken uns in den Entscheidungen die
wir treffen, oder tadeln uns fr negatives Verhalten in unseren Beziehungen. Sie knnen aufschlussreich und
praktisch, frhlich unterhaltsam oder spirituell erhebend sein, je nachdem was wir zu einem bestimmten Zeitpunkt
am meisten brauchen. In Trumen werden auch groe Lebensfragen angesprochen; genau genommen passiert, laut
Cayce, fr uns nichts von Bedeutung, ohne dass es zuerst in unseren Trumen seinen Schatten vorauswirft.
Obgleich Trume hufig Symbole universaler oder archetypischer Art enthalten deren Bedeutungen in verschiedenen
Kulturen hnlich sind, betonen die Cayce Readings die hchst individuelle Beschaffenheit von Trumen. Es wird
hufig erwhnt, dass wir selbst unsere besten Traumdeuter sind, wenngleich Feedback von auer durchaus wertvoll
sein kann.
Wenn wir damit beginnen wollen unsere Traumeinblicke voll zu nutzen, mssen wir unsere Trume jeden Tag
konsequent aufzeichnen. Ein Traumtagebuch zu fhren ist sehr hilfreich. Ganz gleich wie wenig wir uns an einem
Traum erinnern, es ist wichtig, dass wir jeden Eindruck der uns nach dem Aufwachen in den Sinn kommt, notieren.
Als Nchstes knnen wir den Traum von verschiedenen Ebenen aus betrachten: Job, Gesundheit,
zwischenmenschliche Beziehungen, und etwaige Sachverhalte, mit denen sich im wachen Leben befasst wird.
Sobald eine Zuordnung zu einer tatschlichen Situation gemacht wurde, kann der Trumende ber ein weiteres
Vorgehen entscheiden, um Nutzen aus dem Traumeinblick zu ziehen. Vielleicht ist ein Umdenken erforderlich, oder
vielleicht knnen Sachverhalte aus einer neuen Perspektive gesehen werden und das Individuum entscheidet sich
dazu, einen anderen Denkansatz fr die Fragestellung zu whlen. Sobald der Trumer zu einem grundlegenden
Verstndnis des Traums kommt und aufgrund dieser Information etwas unternimmt, dann beginnt ein
Wachstumsprozess der es dem Trumer ermglicht ein tieferes und klareres Ma an Einsicht, fr das weitere
Vorgehen zu erreichen. [Anm. d. bers.: Siehe auch was Jon Peniel uns ber Trume mitteilt.]

Dualitt
Laut Cayce, war die atlantische Gesellschaft in zwei langlebige politische Fraktionen aufgeteilt in eine "gute"
Gruppierung namens die "Shne des Gesetzes des Einen" [Sons of the Law of One] und in eine "bse" Fraktion
namens die "Shne von Belial" [Sons of Belial]. Gem den Readings, war eine Hauptunruhequelle das Begehren
der Shne von Belial, sich die "Dinger", Untermenschen mit tierischen Anhngseln und niedriger Intelligenz, und die
Verfahren zu ihrem Schutz und zu ihrer Entwicklung, durch die Shne des Gesetzes des Einen, zunutze zu machen.
[Anm. d. bers.: Siehe dazu auch "Das Atlantis-Geheimnis" Seite 67-69]

gypten
Neben biblischen Zeiten, war die fr die "Lebensreadings" bedeutendste ra eine vordynastische gyptische
Zivilisation, die aus atlantischen Flchtlingen bestand. Cayce wird nachgesagt, dass er ein ansonsten unbekannter
Pharao/Hoherpriester namens "Ra Ta" gewesen sei, der ein spirituell-basiertes Heilungszentrum (den "Tempel der
Opferung [Temple of Sacrifice]") und eine Bildungssttte (den "Tempel Wunderschn [Temple Beautiful]") baute.
Seine diagnostischen Readings und Erzhlungen ber die Vergangenheit und Zukunft sollten eine Fortsetzung seiner
antiken Arbeit sein. Diese Zivilisation baute auch Monumente auf dem Gizeh-Plateau, einschlielich der Groen
Pyramide, und hinterlie Aufzeichnungen von Atlantis in einer "Halle der Aufzeichnungen [Hall of Records]"
irgendwo unter der Sphinx. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch die Readings 5748-6, 5748-5, 378-16, 275-33 etc. oder
was Peniel im "Verlorenen Lehren" Buch darber schreibt.] Diese Readings haben eine groe hnlichkeit mit
Bchern vom AMORC [Antiquus Mysticusque Ordo Ros Crucis] Grnder H. Spencer Lewis.

ASW (Auersinnliche Wahrnehmung) und paranormale Phnomene


Cayce akzeptierte psychische Erfahrungen und ASW als natrliches Nebenprodukt von Seelenwachstum. Gott kann
zu uns durch Trume (viele Readings setzen sich aus Traumdeutung zusammen) sprechen, oder durch Intuitionen,
hnlich wie bei Gewissensbissen. Allerdings hat Cayce Spiritismus oder Mediumismus nicht befrwortet, mit der
Begrndung, dass vermeintliche Entitten, die auf diese Weise kontaktiert werden, nicht zwangslufig besonders
hoch/erhaben/edel sind. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch das Kapitel ber Channeling im "Verlorenen Lehren"
Buch.] Stattdessen forderte er die Suchenden auf, das Augenmerk auf Christus zu richten.
Der Lebenslauf von Edgar Cayce ist voll mit Beispielen davon, wie dieser zustzliche Kommunikationssinn so ist.
Seine Fhigkeit im Schlafzustand Readings zu geben knnte als ASW bezeichnet werden, weil er irgendwie
Informationen kannte, die er nie studiert hatte, und er konnte Menschen und Orte und Ereignisse sehen, ohne seine
physischen Augen zu verwenden. Whrend er schlief, konnte er Fragen zu jedem Thema beantworten oder er konnte
Beschreibungen ber das Individuum und dessen Umgebung geben, wenngleich Cayce in Virginia Beach war und
die Person, die das Reading erhielt in New York sein knnte. Weil es so viele verschiedene Arten von bersinnlicher
Kommunikation gibt, haben die Forscher den Begriff ASW in weitere Kategorien unterteilt um mehr Klarheit ber
das zu schaffen, was vor sich geht.
Telepathie ist die Fhigkeit um psychikalisch [psychisch, seelisch] ber das Lesen der Gedanken eines anderen
Menschen Information zu erhalten. Zum Beispiel, whrend Cayce in Kentucky war, gab er ein Reading fr einen
Mann in New York (740-1). Er sah den Mann wie er eine Zigarre rauchte, hrte ihn ein bestimmtes Lied pfeifen, sah
ihn wie er sich mit einem anderen Mann wegen eines Grundstcks traf, und sah ihn, wie er drei Briefe inspizierte.
Schlielich hrte der schlafende Cayce, dass der Mann einen anderen Herrn anrief, und wusste den Namen des
Herrn. All diese Ereignisse wurden spter verifiziert. Cayce war mit diesem zustzlichen Sinn in der Lage, alles, was
der Mann in New York mit seinen normalen Sinnen direkt erlebt hatte zu sehen. [Siehe dazu auch Thomas Sugrue
Die Geschichte eines schicksalhaften Lebens Seite 161.] In unserem eigenen Leben, ist ein Beispiel fr Telepathie,

wenn wir pltzlich anfangen an jemand zu denken, von dem wir seit Langem nichts mehr gehrt haben und kurze
Zeit spter klingelt das Telefon und diese Person ist am Apparat.
Eine weitere Kategorie von ASW ist Hellseherei, die Fhigkeit Information zu "sehen" die sonst niemand hat. Zum
Beispiel, nimm an, du hast einen Kartenstapel gemischt und ihn mit der Bildseite nach unten abgelegt, bist dann das
Deck durchgegangen und hast versucht jede Karte zu nennen (oder zumindest ihre Farbe zu sagen). Wenn dein
Prozentsatz an richtigen Treffern weit ber dem war, was durch Zufall zu erwarten wre, wre es ein Beispiel fr
Hellseherei. Du msstest um Hellseherei zu demonstrieren nicht 100 Prozent genau sein, nur rein statistisch (und
konsistent) hher als der Zufall. Andererseits, wenn du das gleiche Experiment versuchen wrdest, aber einen
Freund httest, der jede Karte anschaut und sich darauf konzentriert bevor du sie errtst, wre dies ein Beispiel fr
Telepathie.
Mit Blick auf ein Beispiel aus den Cayce Readings (2826-1), finden wir den Fall einer Person die in Ohio war,
wohingegen Cayce in Virginia Beach war. Whrend des Readings, gab Cayce die korrekte Krpertemperatur der
Person. Wenn nun dem behandelnden Arzt in Ohio die Temperatur des Patienten bekannt war bevor Cayces
Reading gegeben wurde, dann wre dies ein Beispiel fr Telepathie, da Cayce die Gedanken des Arztes gelesen
haben knnte. Falls aber der Arzt die Temperatur bis nach Cayces psychischen Reading nicht gekannt htte, wre es
ein Beispiel fr Hellseherei.
Eine dritte Kategorie von ASW ist Vorausahnung. Obgleich Cayce von manchen als "Prophet" bezeichnet wurde,
stellte er selbst keine solchen Behauptungen auf. Er machte nur selten irgendwelche Vorhersagen ber die
weltweiten Ereignisse, vor allem weil diese Vorhersagen den zahlreichen ueren Einflssen unterliegen. [Anm. d.
bers.: Bezglich Vorhersagen siehe was in den "Verlorenen Lehren" in der Schule der Propheten darber erzhlt
wird.]
Die vierte Hauptkategorie von ASW die in Cayce's Readings aufgezeigt wird ist Retrokognition, die Fhigkeit
vergangene Ereignisse zu sehen. Zum Beispiel, wrde Cayce in den Lebensreadings (jene Readings die sich mit der
Seele befassten) oftmals bedeutende Ereignisse im Leben einer Person, whrend er im Verlauf der Jahre bis zum
Geburtsdatum der Person zurckging, laut wiederholen.
In einem Reading, sagte er, "1935 - '32 - aufwhlende Zeiten - '31 - '36 - '26 - nicht allzu friedlich!" etc. (1650-1). In
einem anderen Lebensreading (1462-1), wurde Cayce das falsche Datum und der falsche Geburtsort fr ein junges
Mdel angegeben. Beim Zurckgehen im Verlauf der Jahre antwortete er mit: "Wir finden sie hier nicht". (Ihm
wurde flschlicherweise gesagt, dass das Kind am 24. Januar, 1919 in Cleveland, Ohio geboren wurde). Dann, nach
einer kurzen Pause, sagte er schlielich, "Ja, wir haben die Aufzeichnung hier (sieht aus als ob der Ort und das
Datum falsch ist)." Spter fand man dann heraus, dass das Mdel am 23. Januar (einen Tag frher) in New York und
nicht in Cleveland geboren wurde.
Da "psychisch von der Seele ist", deutet die Cayce Information an, dass es relativ einfach ist, persnliche psychische
Erfahrungen hervorzurufen. Allerdings kann uns das Phnomen, das sich durch psychische Kanle manifestiert,
oftmals aus der Bahn bringen. Die Readings deuten an, dass wir anstatt der Suche nach psychischen Erfahrungen um
des Prinzips wegen, nur nach jenen Erfahrungen suchen sollten, die im Zusammenhang stehen mit spirituellem
Wachstum, mit dem Lernen ber uns selbst, oder mit jenen, die fr andere von Nutzen sind. [Anm. d. bers.: In
Bezug auf den letzten Satz siehe dazu in den Verlorenen Lehren das Kapitel "Die Lehrer und Schler".]
Die Leute haben oft die Tendenz bersinnliche Erfahrungen zu machen, die ungewhnlich, nicht alltglich, speziell,
irgendwie absonderlich, oder vielleicht sogar bengstigend erscheinen. Doch im Cayce Denkansatz, ist psychische
Information genauso natrlich wie eine "Intuition" oder eine "Vermutung." Des Weiteren, nur weil etwas
"psychisch" ist, bedeutet das nicht, dass es 100 Prozent akkurat ist. Wir knnen uns wnschen in gleichem Mae mit
psychischer Information zu arbeiten, so, wie wir auf den Rat eines vertrauenswrdigen Freundes hren wrden: Sie
kann als zustzliches Werkzeug genutzt werden, um Erkenntnisse zu sammeln und um Entscheidungen zu treffen ihr sollte nicht unbedingt mehr Glaubwrdigkeit verliehen werden als der Information von einem unserer anderen
Freunde (oder Sinne); allerdings sollte ihr auch nicht weniger verliehen werden. Mit der Zeit, knnen Individuen mit
ihrer eigenen Intuition auf so eine Weise arbeiten, dass es genauso natrlich wird wie der Gebrauch eines ihrer
anderen Sinne: Tasten, Riechen, Hren, Schmecken, oder Sehen.

Heilung
In den 1920er und 1930er Jahren, lange bevor die traditionelle Medizin begann die Einwirkung des Verstandes auf
die krperliche Gesundheit zu untersuchen, legte Amerikas "schlafender Prophet", Edgar Cayce, den Grundstein fr
eine der faszinierendsten Wahrheiten im Zwanzigsten Jahrhundert: Was man emotional denkt und fhlt, wird im
physischen Krper zum Ausdruck kommen. Mentale Muster knnen direkten Einfluss auf eine gute krperliche
Gesundheit oder auf eine Krankheit haben.
Der Verstand, behauptete Cayce, ist ein kraftvolles Werkzeug bei der Schaffung von Gesundheit und Wohlbefinden.
Nahezu 70 Prozent der mehr als 14.000 psychischen Readings die Cayce gab haben mit der Diagnose von
Krankheiten und mit dem Erlutern von Heilverfahren zu tun. Diese Readings werden nach wie vor in Virginia
Beach, Virginia studiert. Fr viele Menschen die in der ersten Hlfte des zwanzigsten Jahrhunderts zu Cayce kamen,
war er der letzte Ausweg: Die meisten waren nicht nur von privaten rzten, sondern auch von renommierten
medizinischen Institutionen in den ganzen USA, als "unheilbar" diagnostiziert worden.
Obwohl Cayce selbst keine medizinische Ausbildung oder Bildung hatte, schien sein unbewusster Verstand, sobald
er in einen selbst-induzierten vernderten Zustand trat, ein endloses Reservoir an hilfreicher physischer Information
anzuzapfen. Er konnte Krankheiten akkurat diagnostizieren und Heilbehandlung fr Menschen verordnen, die er nie
getroffen oder gesehen hatte.
Die Information aus den Readings ber Gesundheit umfasst einfache Anregungen, die jeder von uns ausfhren kann,
um gesund zu bleiben. Die Art von vielen dieser Empfehlungen zeigt an, dass Cayce's Verstndnis von physischer
Pflege, wirklich seiner Zeit voraus war. Diese Grundstze umfassen solche Einzelheiten wie:

Die Aufrechterhaltung einer ausgewogenen Ernhrung - Die Cayce Dit - Zu den wesentlichen
Ernhrungsempfehlungen zhlen das Vermeiden von rotem Fleisch (insbes. Schweinefleisch), von Alkohol (auer
Rotwein), Weibrot, und frittierten Lebensmitteln; eine Prferenz fr Frchte und Gemse (oberirdisch,
Blattgemse) gegenber Strken; und ein hohes Verhltnis (80:20) von alkalischen Lebensmitteln gegenber
surehaltigen. Eine Mahlzeit pro Tag sollte ausschlielich aus rohem Gemse bestehen. Cayce befrwortete
sowohl Kaffee wie auch Zigaretten in Maen als frderlich fr die Gesundheit. Einige Lebensmittelkombinationen
sind kontraindiziert [nicht zweckmig] wie z. B. Kaffee mit Milch oder Zucker, oder Fruchtsaft mit Milch oder
Getreide. Cayce folgte dieser Ernhrung selbst nicht.
Regelmige krperliche Bewegung
Die Rolle von Gesinnungen [innere Einstellung] und Emotionen

Die Wichtigkeit von Entspannung und Erholung, und dass wir unsere physischen Krper gereinigt halten--sowohl
auen wie auch innen.

Cayce-Heilverfahren - Cayce's medizinische Readings verschreiben typischerweise Umschlge/Packungen/Wickel


(oft in Rizinusl getrnkt), osteopathische Korrekturen, Darmsplung, Massage (oft mit Erdnussl), Gebet,
Volksmittel (bspw. Kohletabletten), verschiedene Formen der Elektromedizin und leichte Arzneimittel (wie z. B.
Atomidine), und spezifische Empfehlungen in Bezug auf Ernhrung und Bewegung. Cayce wird oft als Praktiker der
Ganzheitsmedizin gesehen, und hat besonders starke philosophische Bindungen mit der Naturheilkunde.
Cayce's Denkansatz um gesund zu bleiben hatte seine Wurzeln in der Gesunderhaltung und Prventivmedizin, statt
in der Behandlung von Krankheiten, wenn sie entstanden waren. Jedoch war sein Beitrag zur Heilung und fr
krperliches Wohlbefinden, nicht nur auf die richtige Ernhrung und auf regelmige krperliche Bewegung
begrenzt.
Die Readings geben Empfehlungen fr eine Vielzahl von Gesundheitsbelangen--von Akne, Ernhrung, und Krebs,
bis hin zu Arthritis, psychischer Erkrankung, und Schuppenflechte. Nahezu jedes Leiden das zwischen 1901 und
1945 existierte--ganz gleich ob es Entbindung, Frakturen, oder Vitaminmangel war--ist in den Akten des CayceMaterials vertreten. Interessanterweise haben heutige Forscher herausgefunden, dass, so scheint es, viele der
empfohlenen Heilbehandlungen die bestimmten Personen gegeben wurden, heutzutage auf einer viel breiteren Skala
anwendbar sind. Zwei bemerkenswerte Beispiele dafr sind Schuppenflechte und Sklerodermie [harte Haut]. Fr
diese beiden Krankheiten beinhalteten die Cayce-Kuren spezifische Diten, Chiropraktik, und andere natrliche
Heilmittel und Verfahren. Hunderten von Menschen mit diesen zwei Erkrankungen wurde in den letzten Jahren
geholfen, indem sie einem hnlichen Programm folgten.
Cayce sah Gesamtgesundheit auch als bergreifende Koordination zwischen den krperlichen, mentalen, und
spirituellen Komponenten des Lebens. Jeder vollstndige Denkansatz fr die Gesundheit bedarf der Betrachtung des
ganzen Wesens eines Individuums anstatt lediglich der Krankheit. Aufgrund dieses Konzepts heit es, dass die
Anfnge der heutigen Ganzheitsmedizin mit den Readings von Edgar Cayce begannen.
[A.d..: Als Randbemerkung: Die moderne Bibel weist darauf hin, dass fr viele der Charaktere im Alten Testament
die Lebensspanne mehrere Hundert Jahre betrug. Edgar Cayce gab hierzu folgende Angaben.
In einem seiner Readings erklrte er, dass die Jahre in jenen Zeiten anders gezhlt wurden, "Die Tage auf der Erde
wurden damals in den Zehnern, den Fnfzigern und den Hunderten gezhlt, daneben die Tage oder Wochen oder
Jahre in der Gegenwart. Oder, die LEBENS-Existenz der Entitt wrde, verglichen mit der gegenwrtigen, Jahre
sein, anstatt Wochen; oder, in dieser Erfahrung, um bis zu fnf, bis zu sechs, bis zu siebenhundert Jahre zu leben,
war nicht mehr als gegenwrtig bis zu einem Alter von fnfzig, sechzig oder siebzig Jahren zu leben." (1968-2)
In einem anderen gab er Folgendes an: "Die Erfahrung der Entitt im Leben war die von vielen, vielen, vielen
Jahren, wenn es mit den Jahren von heute gezhlt wrde, - es sind mehr als sechshundert (600) Jahre gewesen, - ja,
Saisonjahre - das heit, die Jahreszeiten von Winter zu Winter oder Frhjahr zu Frhjahr, oder Sommer zu
Sommer." (1100-26) ]

Ideen und Ideale


Cayce betont immer wieder die Auswahl eines Ideals als Grundlage des spirituellen Pfades.
"Und O, damit alle realisieren wrden dass das, was wir sind... das Resultat dessen ist, was wir aus den Idealen die
wir festgelegt haben gemacht haben" (1549-1). Wir knnen irgendein Ideal auswhlen, von dem wir uns angezogen
fhlen. Da wir versuchen es in unserem Leben anzuwenden, wird Gott uns berdies leiten, uns vielleicht inspirieren,
um unsere Wahl des Ideals zu revidieren [auf seine Richtigkeit zu berprfen]. Das hchste Ideal, sagt Cayce, ist
Christus; allerdings erkennen die Readings, neben dem Christentum, "den Christusgeist" in gewisser Form auch als
Basis fr andere Religionen an. Cayce betont immer wieder die Auswahl eines Ideals als die Fundierung des
spirituellen Pfades.
Wir alle, kmpfen zu verschiedenen Zeiten in unserem Leben, mit dem was wir tun sollten, wohin wir gehen sollten,
oder wie wir mglicherweise diese spezielle Nische fllen, die Gott fr uns vorsieht. Wir finden uns oft vor, wie wir
nach etwas suchen, obgleich wir, hinsichtlich dessen was es ist, oft unsicher bleiben. Womglich eines der am
hufigsten genannten Prinzipien in den Edgar Cayce Readings ist das Konzept ber "Ideale", und es ist genau
dasselbe Prinzip, das uns mit einem Denkansatz versorgen kann, um diesen inneren Ruf zu beantworten. Die
Readings empfehlen das Aufschreiben unserer physischen, mentalen, und spirituellen Ideale.
Allzu oft glauben wir vielleicht, dass dieser Denkansatz einer ist, bei dem wir eine einmalige Hausarbeit abschlieen,
Spalten ausfllen oder Notizen aufschreiben, mit denen nie wieder gerungen wird, wenn sie erst einmal zu Papier
gebracht sind. Jedoch gab Cayce zu verstehen, dass die Wichtigkeit der Arbeit mit Idealen eine hufige Ttigkeit in
unserem Leben werden sollte, bei der wir herausgefordert, ermutigt, und sogar angestupst werden, um ein
persnliches Meisterwerk auf einer Seelenebene zu beginnen. Von diesem Denkansatz, knnen die Einblicke der
Readings ber Ideale viel Untersttzung bieten um dabei zu helfen das Beste in unserem Leben zu manifestieren, das
wir unserer Welt, unserem Gott, und uns selbst zu bieten haben.
Vereinfacht ausgedrckt, der Zweck eines Ideals ist der motivierende Einfluss der das untersttzt, warum wir das
was wir tun, tun. Es ist wie ein Nordstern der uns in der Dunkelheit der Nacht fhrt--es ermglicht uns den Fokus auf
die Richtung zu legen, in die wir geleitet werden wollen. Whrend ein "Ziel" etwas Erreichbares ist, ist ein "Ideal" in
Cayce's Terminologie, ein wirklich motivierendes Muster, das unsere Leben fhrt. Es ist nicht etwas, das wir
aufklauben werden und wie ein begehrtes Objekt streicheln; sondern es ist eher wie die Strahlen der Sonne, die unser
Gesicht wrmen knnen, wenn wir es auf sie richten--du kannst nicht anders, doch du weit, wenn du direkt auf sie
schaust!
Was aus der Perspektive der Readings vielleicht berrascht, ist allerdings, dass jeder mit Idealen arbeitet, selbst
wenn es unbewusst ist. Zum Beispiel, im Reading 1011-1, wurde der Person gesagt, "Jede einzelne Entitt, ob von
selbigem bewusst oder nicht, setzt sich zuvor selbst ein Ideal in der materiellen Welt, in der mentalen Welt, in der
spirituellen Welt." Einer anderen Einzelperson wurde gesagt dass der Grund, warum er so viele Probleme hatte und
so desorientiert in seinem eigenen Leben war, der war, weil er nie wirklich ein bewusstes Ideal festgesetzt hatte
(323-1). Er hatte oft das Gefhl, dass er in einem desorientierten Zustand war, nur weil das Ideal, das er festgesetzt
hatte (sicherlich unbewusst), das eines "Wanderers" war. Er wurde dazu aufgefordert eine bewusste Auswahl zu
treffen und anzufangen damit zu arbeiten, denn womit Individuen sich befassen, zu dem werden sie.
Da Ideale unsere ganzen Leben prgen, unsere Erfahrungen, sogar zu wem wir werden, mssen sie folglich, per
Definition, extrem wichtig sein. Doch Cayce ging sogar noch einen Schritt weiter. Oftmals wurde den Leuten gesagt:
"Dann ist die wichtigere, die wichtigste Erfahrung von dieser oder irgendeiner Entitt, zuerst zu wissen, was das
Ideal IST - spirituell." (357-13) Es ist nicht nur sehr wichtig, es ist das Wichtigste, das wir tun knnen. Die
Herausforderung mit Idealen zu arbeiten scheint eine zu sein wo wir aufgefordert werden uns lediglich ber eine

persnliche intellektuelle bung hinauszubewegen zu einer, wo wir in der Lage sind, strategisch genau festzulegen,
wie unser Ideal unsere Interaktion mit anderen, uns selbst, ja sogar unsere Umgebung, beeinflussen wird.
Viele Einzelpersonen haben festgestellt dass der Schlssel um ein spirituelles Ideal in ihren materiellen Leben
praktikabel zu machen der Arbeit mit einem hufig erwhnten Konzept in den Cayce-Readings entspricht: Der Geist
ist das Leben, der Verstand ist der Erbauer, und das Physische ist das Resultat.
Der erste Schritt besteht darin, ein Blatt Papier herzunehmen und drei Spalten zu ziehen. Beschrifte die erste mit:
"Mein Spirituelles Ideal"; beschrifte die zweite mit: "Meine Mentalen Einstellungen"; und beschrifte die dritte mit,
"Meine Physischen Aktivitten". Obgleich wir ermutigt werden ein anspruchsvolles spirituelles Ideal zu whlen,
empfiehlt es sich, dass das spirituelle Ideal, das wir whlen, etwas Verstndliches ist, etwas, mit dem wir arbeiten
knnen, und von dem wir sehen, dass es sich zunehmend in unseren Leben manifestiert.
Letztlich ist ein spirituelles Ideal die hchste 'spirituelle' Qualitt oder Errungenschaft, worauf wir hoffen knnten,
dass sie uns momentan in unseren Leben motiviert. Fr manche, mag dies das Muster sein, das von Jesus festgelegt
wurde, fr andere mag es eine Eigenschaft sein wie z. B. 'Liebe'. Allerdings, um wirklich damit zu beginnen mit
Idealen zu arbeiten, sollten wir uns fr die Eigenschaft oder Einstellung entscheiden, an der es uns derzeit mangelt
oder die in unserem eigenen Leben in unseren Beziehungen mit anderen fehlt. Zum Beispiel, wir mgen vielleicht
finden, dass wir 'geduldiger' oder 'vershnlicher' oder 'verstndnisvoller' in unserer Interaktion mit anderen Leuten
sein mssen. Ideale wachsen und verndern sich genauso wie wir, deshalb ist es wichtig, etwas zu whlen, womit wir
wirklich anfangen knnen zu arbeiten.
Nehmen wir mal an, dass fr diese bung jetzt, unser spirituelles Ideal 'Vergebung' wird, also wrde man
Vergebung unter die erste Spalte schreiben, die mit "Mein Spirituelles Ideal" beschriftet ist.
Unter der zweiten Spalte "Meine Mentalen Einstellungen" mssen wir anfangen, jene Einstellungen aufzulisten die
helfen werden, um diesen Geist der Vergebung in unseren Beziehungen mit anderen und mit uns selbst einzubauen.
Vielleicht werden wir beschlieen, dass 'Mitgefhl' eine Einstellung ist, worauf wir in Hinblick auf einen
frustrierenden Elternteil hinarbeiten wollen; vielleicht ist 'Offenheit' die mentale Einstellung [Geisteshaltung] mit
der wir beginnen wollen sie im Hinterkopf zu behalten in Bezug auf ein Kind, mit dem wir Schwierigkeiten gehabt
haben, und mglicherweise umschreibt 'Geduld' am besten diese Einstellung, wovon wir selbst gebrauch machen
mssen. Unsere Tabelle mit den Idealen sollte all die Leute in unserem Leben auflisten, mit denen wir dieses
spirituelle Ideal der Vergebung ben mssen und sollte uns auerdem die positiven mentalen Einstellungen
nahelegen wie wir anfangen werden mit jedem Einzelnen zu arbeiten.
Die dritte Spalte ist die detaillierteste. Dort knnen wir all jene physischen Aktivitten reinschreiben, womit wir in
Zusammenhang mit bestimmten Einzelpersonen beginnen werden. "Meine Physischen Aktivitten" sollte einfach die
mentalen Einstellungen reflektieren, die wir in Zusammenhang mit unserem spirituellen Ideal innehaben. Zum
Beispiel, im Falle von uns selbst und der mentalen Einstellung von 'Geduld', wrde es sich vielleicht bei all den
Folgendem um entsprechende Aktivitten handeln, die dazu beitragen diese selbige Einstellung 'aufzubauen':
"aufhren zu sagen (bzw. zu denken) 'ich kann nicht' ", "eine Liste von allen Fllen erstellen, wo mir fr etwas
vergeben wurde", "anfangen zu beten, dass ich die festgelegte Ausdauer haben werde, um vorwrtszugehen", etc.
Jede Einstellung und Person sollte daneben eine Auflistung von mehreren Aktivitten haben, mit denen wir arbeiten.
Unsere Aktivitten knnen Mglichkeiten aufzeigen, um dieses spirituelle Ideal in die materielle Welt zu bringen.
Wir werden diesen Fortschritt, der bei unserem spirituellen Ideal gemacht wurde, erkennen, sobald die mentale
Einstellung auf dem Blatt mit den Idealen, unser gewohnter Bewusstseinszustand wird und wenn die aufgelistete
physische Aktivitt unsere automatische und natrliche Reaktion wird. Wenn wir wirklich anfangen mit Idealen zu
arbeiten, und sie zu einem Teil dessen machen, wer wir sind, dann knnen wir eine anspruchsvollere Richtung
auswhlen, einen helleren Nordstern, nach dem wir unser Leben ausrichten knnen. Das Wichtigste ist, dass wir mit
unseren Idealen arbeiten, denn durch das Arbeiten mit ihnen werden wir herausfinden, was es ist, das wir tun
mssen, und wir mssen uns nicht mehr um das Timing kmmern.
Ideale Wachsen und Verndern sich genauso wie Wir
Wenn wir mit Idealen arbeiten, finden wir heraus, dass sie fein abgestimmt werden mssen, dass sie im Lauf der Zeit
noch anspruchsvoller werden. Zum Beispiel, wenn eines unserer Ideale "sanftmtiges Sprechen" ist, wrden wir
weiterhin mit ihm arbeiten--auch ber den Frhstckstisch hinaus--bis es ein Teil von uns geworden ist. Nachdem
unsere Konversation begonnen hat, um mit 'sanftmtigem Sprechen' bereinzustimmen, knnten wir unser Ideal in
'Freundlichkeit' umformulieren. Folglich wre Freundlichkeit das spirituelle Ideal, welches wir versuchen wrden in
unseren Erfahrungen mit anderen, aufgrund unserer mentalen Einstellungen und unserer physischen Aktivitten, zu
manifestieren. Letztendlich knnten wir feststellen, dass wir uns mit 'sanftmtigem Sprechen', 'Freundlichkeit', und
einem Dutzend weiterer Ideale erfolgreich auseinandergesetzt haben, die alle mit irgendeinem Aspekt von
'Dienstleistung' oder 'Beziehungsverbesserung' oder 'bedingungsloser Liebe' zu tun haben. Jedes unserer kleineren
Ideale ist ein Teil von etwas Grerem, das wir werden mchten, das ganz am Anfang vielleicht nur auerhalb
unserer unmittelbaren Reichweite ist.
Letzten Endes, Gibt es Ein Ideal
Obgleich uns die Readings ermutigen ein persnliches Ideal auszuwhlen, machen sie auch geltend, dass es nur ein
Ideal gibt. Einer Person wurde gesagt, "Da ist EIN Weg, doch da sind viele Pfade." (3083-1) Was dies im
Wesentlichen andeutet, ist, dass sich jeder von uns in Richtung eines 'ultimativen Ideals' bewegt. Ob wir dieses Ideal
nun als 'Perfektion' oder als 'Christus-Bewusstsein' oder als 'Gott-Bewusstsein' bezeichnen wollen oder mit welcher
Bezeichnung auch immer wir uns persnlich am Wohlsten fhlen, das ultimative Ideal ist die hchstmgliche
spirituelle Errungenschaft. Allerdings knnen alle unserer kleineren Ideale (wie z. B. 'Liebe' oder 'Dienen' oder
'Freundlichkeit') wirklich als Schritte oder Bausteine in Richtung dieses hchsten Ideals dienen.
[Anm. d. bers.: Siehe auch, was in den "Verlorenen Lehren" oder im "Goldene Regel bungsbuch" ber Ziele und
Ideale gesagt wird Peniel hat dem ein ganzes Kapitel gewidmet weitaus verstndlicher als das, was die obigen
Abschnitte darber besagen.]

Jesus und Christus-Bewusstsein


Dem Neugeist-Beispiel folgend [A.d..: siehe Neugeist-Bewegung], unterscheidet Cayce zwischen Jesus und
Christusschaft [im Orig. mit Christhood bezeichnet - man knnte ebenso auch Buddhaschaft; ein gesalbter Gottes
sein; etc. dazu sagen]. Kurz gesagt, Jesus war eine Seele wie wir, die durch viele Lebenszeiten reinkarnierte (und
viele Fehler machte). [Und schon wieder eine A.d.. bezglich dieser letzten Bemerkung in runden Klammern: Ich
fand dazu bisher kein Reading (und auch keine Aussage von Cayce) welches diesen "Kommentar" belegt. Und bei
diesem kleinen Teilabschnitt hier, der auf so vielen Websites (partiell auch auf der deutschen Wikipedia Seite) zu
finden ist, findet man weder Angaben zum Verfasser noch einen Verweis auf die Quelle allerdings stammt das
meiste vom A.R.E.! Wenn du, sofern du dazu in der Lage bist, ein bisschen von der Wahren Gre der "Jesusseele"

ermessen willst, empfehle ich dir die "Verlorenen Lehren" zu lesen weiter mit der bersetzung.] Christschaft ist
etwas was er erreichte, und wonach auch wir streben sollten. Cayce nennt Jesus demzufolge unseren "lteren
Bruder".
Aus Cayce's Perspektive, sind wir nicht einfach physische Krper, wir sind stattdessen geistige Wesen die eine
physische Erfahrung haben, die persnliches Wachstum und Entwicklung nach sich zieht. Viele Individuen haben
flschlicherweise angenommen, dass es das Ziel des Erdendaseins ist, einfach in den Himmel zu kommen,
Erleuchtung zu finden, oder irgendwie "aus der Erde rauszukommen". Und doch ist dies eine Perspektive, die sich
von dem, was das Cayce-Material enthlt, ziemlich unterscheidet. Stattdessen glaubte Cayce, dass es als Kinder
Gottes, irgendwie unsere Mission war, Geist in die Erde zu bringen.
Die Dynamik unserer tiefen und wortgetreuen Verbindung zu Gott kann berall in der Heiligen Schrift gefunden
werden, angefangen bei der Genesis als uns gesagt wurde, dass Gott die Menschheit nach dem Bild des Schpfers
schuf. Aber unsere Beziehung zu Gott als unser Elter [das ist kein Grammatikfehler, sondern der Singular von
Eltern] ist wohl kaum klarer illustriert als im Gleichnis vom Verlorenen Sohn (Lk 15, 11-24). Dieses Gleichnis
beschreibt die Reise der Seele: Wir waren am Anfang mit Gott, durch die Kraft unseres freien Willens waren wir in
der Lage Entscheidungen zu treffen, die nicht unbedingt in vollkommener bereinstimmung mit dem Schpfer
waren. Und, irgendwann, werden wir "auferstehen" und uns entscheiden zu Gott zurckzukehren, unser Erbe
wiedererlangen und unsere wahre Beziehung zu ihm erleben.
Eines der Readings beschreibt auf diese Art sehr schn die spirituelle Natur der Menschheit:
"Denn du bist wie ein Korpuskel [lat. corpusculum = Krperchen] im Krper von Gott; folglich ein Mitschpfer
mit Ihm, bei dem, was du denkst, bei dem, was du tust. - Edgar Cayce Reading #2794-3
Die Readings sagen aus, dass Gott in der Welt durch uns zum Ausdruck gebracht werden mchte. Das Beispiel, das
von Jesus festgelegt wurde, ist offenbar ein Ganzheits-"Muster" fr jede einzelne Seele. Unabhngig von den
religisen oder persnlichen berzeugungen eines Individuums, existiert dieses Christus-Muster potenziell auf der
ganzen Faser ihres Wesens. Es ist dieser Teil von jedem von uns der in perfektem Einklang mit dem Schpfer ist und
der nur darauf wartet, um in unseren Leben Ausdruck zu finden.
Dieses Christus-Muster wurde berdies beschrieben als "das Bewusstsein innerhalb jeder Seele, eingeprgt im
Muster des Verstandes und darauf wartend um erweckt zu werden durch den Willen, von der Einsheit der Seele mit
Gott" (5749-14), und dessen Manifestation ist das etwaige Schicksal jeder einzelnen Seele. In diesem Sinne
prsentieren die Readings Jesus als unseren "Bruderltesten", eine Seele, die kam, um jeden von uns den Rckweg
zu unserer spirituellen Quelle zu zeigen durch perfektes Manifestieren der Gesetze des Schpfers in der Erde.
Genauso, wie ein lteres Geschwister bei manchen Schwierigkeiten des Lebens manchmal Einblick gewhren und
Rat erteilen kann (weil er oder sie durch diese zuerst gingen) kann uns Jesus als Bruderltester bei der Bewltigung
der Herausforderungen im Leben untersttzen. Was Einzelne vielleicht berrascht, ist, dass diese Tatsache nichts mit
Religion zu tun hat, es hat mit Spiritualitt zu tun und mit dem Entdecken unsere wahre Beziehung zu Gott - eine
Beziehung, die wir mit Jesus teilen. Die Readings bekrftigen nicht nur, dass Jesus der Sohn Gottes war, sondern sie
sagen auch das gleiche ber jeden Einzelnen von uns aus. Mit anderen Worten: Jesus war wie jeder von uns und,
letztlich, ist jeder Einzelne von uns dazu bestimmt wie Er zu sein.
F. Was ist der Hauptzweck von dieser Inkarnation?
EC: Um das Christus-Bewusstsein in der Erde zu verherrlichen - in den Leben derer, mit denen du in Kontakt
kommst, und um selbiges selbst zu leben. - Reading 2441-4
F. Was ist der Sinn und die Bedeutung der Worte, Jesus und Christus...?
EC: Wie gerade angedeutet. Jesus bedeutet der Mensch, - die Aktivitt, der Verstand, die Beziehungen die Er zu
anderen trug. Ja, Er achtete auf Freunde, Er war gesellig, Er war liebevoll, Er war freundlich, er war sanftmtig.
Er wuchs zaghaft, Er wuchs schwach - und erlangte dennoch diese Strke, die Er verheien hat, im Werden von
Christus, durch die Erfllung und berwindung der Welt! Du wirst starkgemacht, - im Krper, im Verstand, in
Seele und Zielsetzung, - durch diese Kraft in Christus. Die KRAFT ist dann, im Christus. Das MUSTER ist in
Jesus. - Reading 2533-7
Diese transformative Kraft des Christus-Bewusstseins ist erweckt, wenn Individuen in bereinstimmung mit dem
Muster agieren, das durch das Beispiel von Jesus' Leben festgelegt wurde. In der Tat ist dieses Erwachen die
wesentliche Zielsetzung, deretwegen jede Seele in das Leben tritt.
Aus Cayce's Perspektive, ist Jesus der Bruderlteste fr alle Menschen; zutiefst engagiert, um allen Seelen zu
assistieren, bei der Wiedererweckung zur Bewusstheit ihrer Einsheit mit Gott. Dieser Jesus ist nicht an religiser
Bekehrung, Denominationalismus [die Aufteilung von einer Religion in separate Gruppen, Sekten, Denkschulen oder
Konfessionen], oder gar mchtigen persnlichen Leistungen interessiert. Stattdessen ist Er einfach nur daran
interessiert, wie wir miteinander umgehen. In diesem Sinne, selbst inmitten unserer Mannigfaltigkeit als menschliche
Familie, teilen wir ein gemeinsames spirituelles Erbe. Wir sind alle Kinder desselben Gottes. Wir sind alle ein Teil
von der einen spirituellen Quelle. Und, wir sind alle dazu bestimmt zu unserem Schpfer, unserer Mutter/unserem
Vater, unserem Gott zurckkehren.
Unbekannte Leben von Jesus - Cayce prsentierte Erzhlungen von Jesus' frheren Inkarnationen, einschlielich
einer mysterisen Atlantischen Gestalt namens "Amilius" wie auch die bekannteren biblischen Gestalten von Adam,
Henoch [Enoch], Melchisedech, Josua, Asaph, und Jeschua. [Siehe z. B. die Readings 11585; 364-7] Cayce
beschreibt Jesus [im nachfolgenden Reading] als Essener, der in seiner Jugend nach Indien reiste, um stliche
Religionen zu studieren. [Es gibt auch noch eine Readingserie (5749-1 bis 16), die ber das Leben von Jesus ist. In
5749-1, wird bspw. das Aussehen von Jesus und seinen Aposteln geschildert; oder was sie beim "letzten Abendmal"
gegessen haben, etc.]

Original

bersetzung

11. (Q) Please give facts about Jesus' education in


Palestine, the schools He attended, how long, what He
studied, and under what name He was registered.

11. (Frage) Gib bitte Fakten zu Jesus' Ausbildung in


Palstina an, ber die Schulen, die Er besuchte, wie lange,
was Er studierte, und unter welchem Namen Er
eingetragen war.

(A) The periods of study in Palestine were only at the


time of His sojourn in the temple, or in Jerusalem during
those periods when He was quoted by Luke as being
among the rabbi or teachers. His studies in Persia, India
and Egypt covered much greater periods. He was always
registered under the name Jeshua.

(A) Die Studienzeiten in Palstina waren nur zur Zeit


Seines Aufenthaltes im Tempel, oder in Jerusalem
whrend jener Zeiten, als Er von Lukas zitiert wurde
whrend Er unter dem Rabbiner oder den Lehrern war.
Seine Studien in Persien, Indien und gypten umfassten

viel grere Zeitrume. Er war immer unter dem Namen


Jeshua eingetragen.

12. (Q) Please describe Jesus' education in India,


schools attended - did He attend the Essene school in
Jagannath taught by Lamaas, and did He study in
Benares also under the Hindu teacher Udraka?

12. (Frage) Beschreibe bitte Jesus' Ausbildung in Indien,


die besuchten Schulen - wurde Er an der Essener-Schule
in
Jagannath
von
Lamas
[spirituellen
Lehrern]
unterrichtet, und hat Er in Benares auch unter dem HinduLehrer Udraka studiert? [A.d..: Mit Jagannath ist vmtl.
die Stadt Jagannath-Puri im Indischen Bundesstaat Orissa
gemeint siehe Link.]

(A) He was there at least three years. Arcahia was the


teacher.

(A) Er war dort mindestens drei Jahre. Arcahia war der


Lehrer.

13. (Q) Did He attend the schools in Jagannath

13. (Frage) Besuchte Er die Schulen in Jagannath -

(A) ALL were a portion of the teachings as combined


from the Essene schools, but these were not the true
Essene doctrine as practiced by the Jewish and semiJewish associations in Carmel.

(A) ALLE waren ein Teil der Lehren, wie sie von den
Essener-Schulen zusammengefasst waren, diese waren
aber nicht die wahre Essener-Glaubenslehre, wie sie von
den jdischen und halb-jdischen Verbnden in Karmel
praktiziert wurde.

14. (Q) Did He study in Benares also under the Hindu


teacher Udraka?

14. (Frage) Hat Er in Benares auch unter dem HinduLehrer Udraka studiert?

(A) Rather that as indicated, - Arcahia.

(A) Eher so wie angegeben, - Arcahia.

15. (Q) Please describe Jesus' education in Egypt in


Essene schools of Alexandria and Heliopolis, naming
some of His outstanding teachers and subjects studied.

15. (Frage) Bitte beschreibe Jesus' Ausbildung in gypten


in den Essener-Schulen von Alexandria und Heliopolis, und
nenne einige Seiner herausragenden Lehrer und
Unterrichtsfcher.

(A) Not in Alexandria, - rather in Heliopolis, for the


period of attaining to the priesthood, or the taking of the
examinations there - as did John. One was in one class,
one in the other.

(A) Nicht in Alexandria, - eher in Heliopolis, fr den


Zeitraum zur Erlangung der Priesterschaft, oder um die
Prfungen dafr dort abzulegen - wie Johannes es tat.
Einer war in der einen Klasse, und einer in der anderen.
[Anm.
d.
bers.:
Der
Name
Johannes/John/Jon/Jan/Ioannes etc. etc. stammt vom
hebr. Johanan, und bedeutet "Bevorzugt von Jehovah"]

16. (Q) Please describe Jesus' contact with schools in


Persia, and did He at Persepolis establish a method of
entering the Silence? as well as demonstrating healing
power?

16. (Frage) Bitte beschreibe Jesus' Kontakt mit Schulen


in Persien, und hat Er in Persepolis eine Methode etabliert
zum Betreten der Stille? und auch um Heilkraft
vorzufhren?

(A) Rather that was a portion of the activity in the "city


in the hills and the plains." (Persian incarnation as Zend)

(A) Das war eher ein Teil der Aktivitt in der "Stadt in den
Hgeln und den Ebenen." (Persische Inkarnation als Zend)

17. (Q) Name some of His outstanding teachers and


subjects studied.

17. (Frage) Nenne einige seiner herausragenden Lehrer


und Unterrichtsfcher.

(A) Not as teachers, but as being EXAMINED by these;


passing the tests there.

(A) Nicht als die Lehrer, sondern als die GEPRFTEN durch
diese; durch Bestehen der Tests dort.

These, as they have been since their establishing, were


tests through which ones attained to that place of being
accepted or rejected by the influences of the mystics as
well as of the various groups or schools in other lands.
For, as indicated oft through this channel, the unifying of
the teachings of many lands was brought together in
Egypt; for that was the center from which there was to
be the radial activity of influence in the earth, - as
indicated by the first establishing of those tests, or the
recording of time as it has been, was and is to be - until
the new cycle is begun.

Diese, wie sie seit ihrem Etablieren gewesen sind, waren


Tests, durch welche dieser Ort erreicht wurde, um
akzeptiert oder abgelehnt zu werden durch die Einflsse
der Mystiker wie auch der verschiedenen Gruppen oder
Schulen in anderen Lndern. Denn, wie es oft durch
diesen [bertragungs]kanal angedeutet wurde, in gypten
wurde die Vereinheitlichung der Lehren von vielen
Lndern zusammengebracht; denn das war das Zentrum
aus
dem
die
radiale
[strahlen-/sternfrmige]
Einflussaktivitt in der Erde sein sollte, - wie es durch das
erste Etablieren jener Tests angedeutet wurde, oder von
der Aufzeichnung der Zeit, wie es gewesen ist, war und
sein wird - bis dass der neue Zyklus begonnen wird.

18. (Q) Why does not the Bible tell of Jesus' education,
or are there manuscripts now on earth that will give
these missing details to be found soon?

18. (Frage) Warum berichtet die Bibel nichts von Jesus'


Ausbildung, oder werden bald schon Manuskripte auf der
Erde gefunden, die diese fehlenden Details angeben
werden?

(A) There are some that have been forged manuscripts.


All of those that existed were destroyed, - that is, the
originals - with the activities in Alexandria.

(A) Es gibt einige, die geflschte Manuskripte waren. Alle


von jenen die existierten wurden zerstrt, - das heit, die
Originalen - mit den Aktivitten in Alexandria.

Reading (2067-7)

Reading (2067-7)

Meditation
Whrend Cayce manchmal ungewhnliche Meditationstechniken beschrieb, um zu sitzen oder zu chanten [um zu
hren was mit Chanten gemeint ist, hier ein Hrbeispiel eines Buddhistischen Mantras], glaube er, das "Ar-ar-r-r---e-e-e----ooo---mmm" die ausschlaggebende Komponente zum ffnen fr gttliche Einflsse ist. [Siehe dazu das
Readings 1158-10.] Die beiden Bnde "The Search For God [Die Suche nach Gott]" besagen, dass wir "Durch Gebet
zu Gott sprechen. In Meditation, spricht Gott zu uns." [A.d..: Diese 2 Bnde entstanden auf der Basis von 130
Readings (T0262-xxx) die von Cayce ber einen Zeitraum von 10 Jahren, fr eine Studiengruppe gegeben wurden.]
Cayce's Meditationskonzept hat mit Hinduismus oder Buddhismus einige Aspekte (die Chakren, Kundalini) gemein,
hnelt aber weitestgehend Christlichen Versionen der Neugeistbewegung. Der Symbolismus der JohannesOffenbarung, sagt er, basiert auf meditativen Erfahrungen. [A.d..: Bzgl. der Johannes-Offenbarung, siehe auch die
Readingserie (281-16 bis 38) ber das Buch der Offenbarung weiter unten.]
Meditation frdert Koordination auf drei Ebenen: physisch, wir beginnen zu entspannen; mental, unsere
beschftigten Gedanken werden ruhig und fokussiert; und spirituell, wir werden reenergetisiert und sind in der Lage
liebevoller und effektiver mit den Menschen und Ereignissen um uns herum umzugehen. Mit ein paar einfachen
Schritten kann jeder das Meditieren lernen; auch Anfnger knnen die beruhigenden Wirkungen von einigen

Momenten gezielter Ruhe erfahren. Wenn du das Meditieren ausprobieren mchtest, fang damit an, indem du eine
bequeme Position einnimmst.
Es ist vermutlich am besten auf einem Stuhl zu sitzen und halte deinen Rcken gerade, die Fe flach auf dem
Boden, und die Augen geschlossen. Finde eine bequeme Position fr deine Hnde; leg sie entweder auf deinen
Scho oder an deine Seiten. Nimm langsam ein paar tiefe Atemzge und beginne zu entspannen. Atme die Luft tief
in deine Lungen ein, halte sie fr einen Moment an, dann atme langsam aus. Mit deinem Verstand suchst du deinen
Krper nach erkennbarer Verspannung oder verspannten Muskeln ab. Du kannst versuchen die Verspannung durch
tiefes Atmen abzubauen, indem du dir vorstellst, dass der Bereich entspannt ist, oder durch sanftes Massieren
etwaiger Verspannung mit deinen Fingerspitzen. Wenn es fr dich dann bequem ist und du entspannt bist, dann bist
du bereit weiterzugehen.
Als Nchstes, fokussiere deinen Verstand auf einen, einzigen, friedlichen, beruhigenden Gedanken. Statt darber
nachzudenken, was bei der Arbeit vor sich ging oder was mit dem Rest deines Tage zu tun ist, versuchst du dich auf
einen Gedanken zu konzentrieren wie z. B. "Gott ist Liebe" oder "Ich habe Frieden gefunden." Du kannst jedes
spirituelle Gebet oder jeden Gedanken verwenden, der fr dich von Bedeutung ist. Diese Gedanken werden auch
"Affirmationen" genannt. Die erste Mglichkeit um mit einer Affirmation zu arbeiten besteht darin zu versuchen
deinen Kopf von allem anderen freizubekommen.
Aus Cayce's perspektive, gibt es bei der Meditation zwei Stufen.
Die erste Stufe zieht das Nachdenken ber die Worte deiner Affirmation nach sich. Bei einem der oben zitierten
Beispiele, wrdest du ber die Worte "Gott ist Liebe" nachdenken. Nachdem du kurze Zeit ber die Worte
nachgedacht hast, solltest du in der Lage sein zur zweiten Stufe berzugehen, was das Empfinden der Bedeutung
hinter diesen Worten wre. Zum Beispiel, knntest du die Worte "Gott ist Liebe" sagen; allerdings, kann das
Empfinden jener Worte sehr viel strker sein als die eigentlichen Worte selbst. Es ist wie der Unterschied zwischen
dem Denken der Worte "Ich liebe meine Kinder" und dem Erleben der eigentlichen Empfindung hinter diesen
Worten.
Sobald du anfngst die Bedeutung der Affirmation zu empfinden, solltest du versuchen diese Empfindung in stiller
Aufmerksamkeit zu halten. Bring, jedes Mal wenn dein Verstand anfngt zu wandern, deinen Fokus behutsam zu
den Worten der Affirmation zurck--das heit, beginne zuerst an die Worte der Affirmation zu denken, versuch
dann, dich auf die dahinterliegende Empfindung zu konzentrieren. Lass dich nicht entmutigen, wenn du feststellst,
dass du eher ber die Ablenkungen nachdenkst, als dich auf die Affirmation zu konzentrieren. Es wird Zeit
erfordern, um dir selbst beizubringen, wie man sich auf einen Gedanken konzentriert. Verbring irgendwo zwischen 3
bis 15 Minuten damit und versuch dabei die Affirmation lautlos zu halten. Lngere Meditationsperioden knnen
stattfinden, wenn du einige Erfahrung aufgebaut hast.
Sende am Ende deiner Meditation, Gebete, gute Gedanken, oder friedliche Energie fr andere aus. Wenn du dich auf
Liebe konzentriert hast, dann versuch ein Gefhl von dieser Liebe zu jemandem zu senden ber den du besorgt bist.
Mit lediglich einem Gedanken kannst du die Energie des Friedens auch zu deiner Nachbarschaft, den Fhrern der
Welt, oder zu anderen Lndern aussenden.
Vereinfacht ausgedrckt ist Meditation die Praxis des Beruhigens unseres physischen Krpers und unserer Geister,
und das Fokussieren unserer Aufmerksamkeit nach innen, statt auf die Welt um uns herum. Wenn du anfngst
Meditation tglich zu praktizieren, wird es einfacher werden. Du knntest auch feststellen, dass das Friedensgefhl
in dir whrend der Meditation beginnen wird, sich in deine verschiedenen Tagesabschnitte zu bertragen. Obgleich
einige Denkschulen nahelegen, dass der Geist, wenn man meditiert leer sein sollte, ist Cayce's Denkansatz anders.
Cayce's Material legt nahe, dass der Geist eine konstruktive Kraft ist und die engstmgliche Einstimmung
ermglicht, sofern er richtig eingesetzt wird.

Reinkarnation
Edgar Cayce fand, dass das Konzept der Reinkarnation nicht unvereinbar mit irgendeiner Religion war, und
eigentlich perfekt mit seinen eigenen Vorstellungen von dem, was es bedeutet ein Christ zu sein verschmolz.
Schlielich wurde das Thema der Reinkarnation sehr ausfhrlich in ber 1.900 Lebensreadings [Life Readings]
untersucht. [Anm. d. bers.: Siehe was er z. B. in den Readings # 364-1 Abs. 7, 5753-1, 826-8, 452-6; oder in vielen
anderen zu Reinkarnation sagte. Als Indizienbeweis, dass Reinkarnation eine Tatsache ist, siehe z.B. die
Reinkarnationsgeschichte von James Huston, Jr. | James Leininger.]
Blo was ist Reinkarnation? Es ist der Glaube, dass jeder von uns durch eine Serie von Lebenszeiten geht zum
Zweck des spirituellen Wachstums und der Seelenentwicklung. Cayce's Denkansatz beinhaltet nicht das Konzept der
Transmigration, welches aussagt, dass es fr menschliche Wesen mglich ist, als Tiere wiedergeboren zu werden.
Vom Standpunkt des Cayce-Materials, nehmen Seelen menschliche Krper nur wegen ihres geistigen Wachstumsund Entwicklungsprozesses in Besitz.
Der Cayce Denkansatz zur Reinkarnation bietet im Wesentlichen einen philosophischen Rahmen zur Vergangenheit,
der den Fokus auf praktische Mglichkeiten im Umgang mit diesem Leben legt: Lebensweise, Wachstum, und um in
der Gegenwart einander von Nutzen sein.
Fr ihn war es nicht annhernd so wichtig was Individuen einmal waren, oder auch was sie getan hatten, als wie es
von Prioritt war, dass sie den Fokus auf die Gegenwart und auf die Mglichkeiten und Herausforderungen legen,
denen sie in dieser Zeit, an diesem Ort, jetzt gerade gegenberstehen.
In Bezug auf die Erinnerung an deine eigenen vergangenen Leben, bietet die Edgar Cayce Information eine Vielzahl
an Denkanstzen. Genau genommen wrden Personen, die oftmals Readings erhielten, nach solchen Dingen fragen,
wie z. B. nach einprgsamen Trumen, die sie in Erinnerung hatten, nach Charaktereigenschaften und Talenten, auf
die sie immer hingewiesen wurden, und sogar nach intensiven positiven oder negativen Beziehungen zu anderen
Menschen in ihrem Leben -- Cayce beschrieb, wie diese Dinge mit Erinnerungen an vergangene Leben verbunden
sein knnten. In Anbetracht dieser Dinge, um dich an deine eigenen vergangenen Leben zu erinnern empfehlen die
Cayce Readings solche Dinge wie z. B. persnliche Bestandsaufnahmen von deinen Talenten, Fhigkeiten,
Vorlieben und Abneigungen; die Arbeit mit Meditation und Trumen; das Teilnehmen an imaginren Entrckungen
oder an Selbst-Hypnose ber vergangene Leben, und so weiter.
Aus Cayce's Perspektive, ist der Grund um an Reinkarnation zu Glauben nicht der, damit wir bei der Vergangenheit
verweilen knnen oder damit wir uns mit der Mglichkeit brsten knnen, dass wir einmal jemand Berhmtes
gewesen waren, sondern es ist, um einer Seele zu ermglichen, die Folgen frherer Entscheidungen zu verstehen und
zu erkennen, dass jedes Individuum letztendlich fr die Gestaltung und Schaffung seines oder ihres Lebens in der
Gegenwart verantwortlich ist. Aus Perspektive der Cayce Readings stellte die Vergangenheit lediglich einen Rahmen
an Potenzialen und Wahrscheinlichkeiten bereit. Die Entscheidungen, die Handlungen und der freie Wille eines

Individuums in der Gegenwart, wrden dieses Mal die tatschlich erlebte Erfahrung bestimmen. Anstatt einer
fatalistischen Einstellung zum Leben ist sie vielmehr eine von fast unbegrenzten Mglichkeiten.
Cayce lehrt die Realitt von Reinkarnation und Karma, aber als Instrumente eines liebenden Gottes anstatt blinder
Naturgesetze. Ihr Zweck ist es, uns bestimmte spirituelle Lektionen zu lehren. Tiere haben unterschiedslose,
"Gruppen"-Seelen anstatt Individualitt und Bewusstsein. Sobald die Seele sich durch eine Abfolge von tierischen
Inkarnationen entwickelt und menschlichen Status erreicht, wird sie anschlieend nicht in Tiergestalt wiedergeboren.
Cayce's Sichtweise bezieht wohl auch Theosophische Lehren ber spirituelle Evolution mit ein. Jede Person
existierte seiner Ansicht nach, vor der Geburt in einer selbstbewussten Form und wrde nach dem Tod wieder
existieren.
Genauso wie seine Gesundheitsreadings, gab Cayce viele Hunderte sogenannter "Lebens"-readings, in denen er
seinen Zielpersonen vergangene Leben beschreiben wrde. Etliche dieser Readings bezogen sich auf vergangene
Inkarnationen im legendren versunkenen Land Atlantis. Insgesamt bezog sich Cayce in seinen Readings ber einen
Zeitraum von zwanzig Jahren mindestens 700-mal auf Atlantis.
Aus Cayce's Perspektive sind wir nicht nur physische Krper oder gar physische Krper mit Seelen, sondern
vielmehr spirituelle Wesen, die gegenwrtig eine materielle Erfahrung haben. Als Seelen, manifestierten wir uns auf
der Erde um Lektionen zu lernen die es uns ermglichen zu unserem frheren Zustand der spirituellen Bewusstheit
zurckzukehren. Gleichzeitig haben wir alle gemeinsam eine Bestimmung um die Spiritualitt des Schpfers auf die
Erde zu bringen. Eine Seele kann whlen, um in einem bestimmten Leben entweder in einem mnnlichen oder
weiblichen Krper geboren zu werden oder, wie Cayce es nannte, in eine Inkarnation. Eine Seele sucht sich das
Umfeld aus (Eltern und Familie, Standort, persnliche Hrden, etc.), welches am gnstigsten fr das Lernen der
Lektionen ist die sie zur Vollstndigkeit bentigt. Das Ziel ist, Liebe in all den Herausforderungen, die das physische
Leben bietet, voll zum Ausdruck zu bringen. Die eigenen Erfahrungen unterliegen den Entscheidungen, die mit
freiem Willen gemacht wurden. Wie man wird, wie er oder sie lernt--oder vielmehr sich erinnert--an seine oder ihre
wahre Beziehung zu Gott und an das eigene Erbe als spirituelles Wesen. Mit freiem Willen, knnen wir die
Herausforderungen, die uns das Leben stellt, in Trittsteine in Richtung Wachstum umwandeln, oder wir knnen sie
als Hrden und Stolpersteine sehen. So oder so, wir ernten was wir gest haben.
Wir treffen stndig auf die Folgen frherer Taten und Einstellungen [Haltungen, Gesinnungen]. Ein hufig
missverstandenes Konzept in Bezug auf Reinkarnation hat mit Karma zu tun. Vom Standpunkt des Cayce-Materials,
ist Karma nicht Schicksal; es ist nur Erinnerung. Diese Erinnerungen sind in der Regel unbewusst und beeinflussen
unsere Fhigkeiten, unsere Fehler, ja sogar unsere Beziehungen zu anderen; aber mit freiem Willen knnen wir auf
diese Erinnerung als eine positive oder eine negative Erfahrung stoen. Karma bietet uns die Mglichkeit eine
Lektion die wir bentigen zu lernen, um auf einer Seelenebene zu wachsen, und freier Wille bestimmt, ob wir
auswhlen sie gegenwrtig zu lernen oder nicht. Die Auswahlen, die wir treffen, bestimmen die nchste Reihe an
mglichen Erfahrungen, denen wir begegnen.
Weit mehr als nur ein Konzept, das anwendbar ist auf einen begrenzten Bereich der Welt, ist Reinkarnation eine
Philosophie, die--irgendwann--von all den groen Religionen der Welt wahrgenommen worden ist. Es ist ein
Konzept, das uns ermglichen kann, Mitgefhl freinander zu haben, weil wir letztlich alle gleich sind--es gibt nur
einen Gott, und wir sind alle Seine Kinder.
Aus Cayce's Blickpunkt, spielt es wirklich keine Rolle, ob ein Individuum an Reinkarnation glaubt oder nicht. Fr
manche kann es ein hilfreiches Konzept sein, fr andere verwirrend. Es dient hauptschlich den Zweck, Individuen
zu ermglichen sich von ihrer wahren spirituellen Natur bewusst zu werden und von ihrer ultimativen Beziehung
untereinander. In der Tat, wenn wir fr einen Moment an die eine Person in unserem Leben denken die wir am
meisten lieben--dann bekommen wir eine Ahnung vom Ziel der Reinkarnation: in der Lage sein jede einzelne Seele,
auch uns selbst, mit der gleichen Liebe zu lieben.
[A.d..: Siehe zu diesem Thema auch das Kapitel "Philosophie" im Buch von Thomas Sugrue, There Is a River Die Geschichte eines schicksalhaften Lebens.]

Seelenverwandte
Zwei Ideen treffen beim Material aus den Edgar Cayce Readings, hinsichtlich der Wahl eines Begleiters-insbesondere eines Lebenspartners--aufeinander. Die erste, ist das Prinzip, dass wir hier auf der Erde sind, zu
Zwecken des Wachstums und der Entwicklung im Bewusstsein. Darber hinaus ist der Umgang mit manchen
Individuen fr das Wachstum frderlicher wie der Umgang mit anderen; daher ist es ratsam, unsere Begleiter
sorgfltig auszuwhlen. Diesem Prinzip knnen wir vermutlich leicht zustimmen, wenn wir lediglich ber die Arten
des Einflusses nachdenken, die verschiedene Freunde und Bekannte in der Vergangenheit auf uns hatten. Die
Wirkung ist bei einer ehelichen Beziehung am strksten, und ein guter Bund sollte auf einem gemeinsamen
Lebenszweck gegrndet sein, und auf der Fhigkeit sich gegenseitig wachsen zu helfen.
Das zweite Prinzip bezieht sich auf Reinkarnation: Wir als spirituelle Wesen (oder Seelen) erleben unser Wachstum
im Bewusstsein durch eine Serie von Lebenszeiten in physischer menschlicher Form. Mit anderen Worten, wir
waren viele Male zuvor auf der Erde gewesen, und genauer gesagt hatten wir enge persnliche Beziehungen zu
bestimmten Seelen. Die Anziehung zu einer anderen Person, und Heiratsgedanken, knnten sich sehr wahrscheinlich
auf die Erinnerungsmuster beziehen (sogar auf unterbewusste Erinnerungen!), dass man mit dieser Seele in ferner
Vergangenheit zusammen war. In den Readings deutete Cayce an, dass wir oft von einer bestimmten Person
angezogen werden, um in dieser Lebenszeit zu heiraten, da es vorher mindestens einmal eine solche Beziehung gab.
Doch wenn Reinkarnation eine Tatsache ist, knnten wir erwarten, dass wir im Laufe weiterer Inkarnationen mit
vielen Seelen verheiratete waren. Welche dieser Partnerschaften ist die beste um sie, in diesem Leben jetzt
aufzubauen? Hat jede Person exakt eine andere spezielle Seele, die ihr, wann immer es mglich ist, zugedacht ist?
Viele Quellen von psychischer Information und andere metaphysische Lehren haben Begriffe vorgeschlagen wie
etwa "Seelenverwandter" und "Zwillingsseele". Die Cayce-Readings warfen, obwohl gleichzeitig einige provokative
Fragen aufkamen, etwas Licht auf dieses Thema.
"Am Anfang, wie es beschrieben [umrissen] war, da war das prsentiert, das wie die Shne von Gott wurde, darin
waren mnnlich und weiblich wie eins ..." (Reading 364-7)
Ein grundlegendes Problem liegt in der ganzen Natur der Seele. Ist sie mnnlich oder weiblich? Beides oder weder
noch? Die Readings verraten, dass die Seele selbst kein Geschlecht hat.
Um jedoch zu lernen und zu wachsen, tritt eine Seele in der physischen Bereich ein (der durch solche Polaritten
gekennzeichnet ist wie z. B. hell/dunkel, positiv/negativ, Denken/Fhlen, etc.) und whlt in einer mnnlichen oder
weiblichen Ausdrucksform zu inkarnieren. Wahrscheinlich werden im langfristigen Wachstum der Seele ber viele

Inkarnationen, mnnliche und weibliche Erfahrungen bentigt. Um ein Geschlecht gegenber dem anderen in einer
bestimmten Lebenszeit zu bevorzugen, wird normalerweise ein Zustand erzeugt, in dem ein Ausgleich oder
Gegenstck bentigt wird, wie es etwa in einem Ehegefhrten gefunden werden kann. Das soll nicht heien, dass
wichtiges spirituelles Wachstum whrend eines Lebens ohne Ehe unmglich ist; vielmehr, ist die eheliche Beziehung
eine groe Allee [Strae] fr Entwicklung.
Vielleicht ist dieses Wachstumsmuster nicht immer der bliche Weg gewesen. Einige Readings lassen vermuten,
dass in antiker Prhistorie, wie etwa in den Zeiten von Atlantis vor mehr als 12.000 Jahren, eine Seele auf eine
solche Weise inkarnieren konnte, dass mnnliche und weibliche Eigenschaften gleichzeitig manifestiert wurden. Es
ist nicht klar, welche Form der physische Krper in diesen Fllen annahm. Einer Person wurde in einem Reading zu
einer atlantischen Inkarnation gesagt: "denn dann knnten sowohl mnnlich als auch weiblich - falls so gewnscht in einem sein." (288-27)
Was, also ist, ein Seelenverwandter? Ist es die Seele, die man in den meisten Inkarnationen geehelicht hat?
Ehehufigkeit mag ein Faktor sein, denn laut Cayce, wird der Zustand als Seelengefhrten, durch gemeinsame
physische Erfahrungen ber einen langen Zeitraum aufgebaut. Ein genaueres Verstndnis ist jedoch dies: Ein
Seelenverwandter ist eine Ergnzung zu sich selbst. Ein Reading beschreibt es poetisch als "die Nut zur Feder, der
Zapfen zum Schlitz ..." (1556-2) Es ist mehr als nur eine physische Anziehung; es ist eine Fhigkeit um sich
einander auf den physischen, geistigen und spirituellen Ebenen zu helfen.
Eine andere Auslegung des Begriffs "Seelenverwandtschaft" wurde von Hugh Lynn Cayce dargebracht, der bei einer
Reihe der Readings seines Vaters anwesend war die sein Vater zu diesem Thema gab. Er schrieb:
"Die Vorstellung von Seelenverwandtschaften und Geistesverwandtschaften hngt, wie durch die Edgar Cayce
Readings erlutert, eng mit der Theorie der Reinkarnation zusammen. Zwei Seelen knnen, in einer Reihe von
Inkarnationen, sehr eng in ihrem Muster der spirituellen Evolution aneinanderwachsen. Diese Seelen bentigen die
Hilfe und Untersttzung voneinander wie sie sich weiterentwickeln und werden demzufolge, in jeder Inkarnation,
aufgrund ihrer vielen vergangenen Assoziationen [Verbindungen] und wegen der komplizierten Verflechtung ihrer
jeweiligen Persnlichkeiten eng zueinander hingezogen sein." H. L. Cayce
Der Zustand als Seelenverwandte ist auch eine Frage der Ideale. Eine wichtige Stelle sagt aus: "Und so wie es in
einer Erfahrung gefunden wurde, kann ein Ideal als Seelenverwandtschaft gelten, und im Himmel werden keine
Ehen geschlossen, auch nicht durch den Vater, auer, wenn jeder, Seine Gebote tut. Denn Seine Shne, Seine
Tchter, Seine Mtter, Seine Vter, sind die, die Seinen Willen in der Erde tun." (275-38)
Diese Kriterien lassen vermuten, dass man mehr als einen einzigen Seelenverwandten haben knnte, obgleich eine
solche Tatsache nicht explizit in irgendeinem Cayce Reading verdeutlicht ist. Allerdings, sollten wir, zweifelsohne,
dabei vorsichtig sein einen derzeitigen Ehepartner zu verlassen, nur weil es einem zu jemand anders hinzieht. Aller
Wahrscheinlichkeit nach, wrden aber die Probleme und "Chancen" denen wir derzeitig gegenberstehen genau die
gleichen sein, unabhngig davon, welchen Partner wir in unserem Leben haben--in Beziehungen kommen wir am
hufigsten mit jenen Dingen klar, woran wir an uns selbst arbeiten mssen, auch wenn wir manchmal vielleicht
unserem Partner als die Quelle unserer Frustration ansehen. Jene die auf die Idee der Seelenverwandtschaft stoen
nachdem sie bereits verheiratet sind knnen sich trotzdem sicher sein, dass ihr Partner, tatschlich, ein
"Seelenverwandter" ist.
Was haben die Cayce-Readings fr jene zu bieten, die alleinstehend sind, und die gerne ihren Seelenverwandten
finden wrden?
Zuerst mal empfehlen sie jemanden zu whlen, der dir zu einem "hilfreicheren, aufrechteren, ausgewogeneren Leben
" verhelfen wird. (364-7) In der heutigen Sprache knnte man sagen, dass wir nach jemandem Ausschau halten,
der die "richtigen Schwingungen" fr uns hat. Eigentlich ist dies ein Ausdruck, der in den Readings verwendet
wurde, um die Art von Erfahrung zu beschreiben, die mglicherweise zwischen Seelenverwandten empfunden wird:
"mit der Vereinigung von Zweien die in sich auf diesen Schwingungen schwingen oder darauf ansprechen..." (364-7)
Zusammen wrden die Zwei sich, bei der Suche nach einem ausgeglicheneren Leben, gegenseitig untersttzen.
Doch selbst wenn wir jemanden finden der diesen Kriterien entspricht--jemand der mglicherweise ein
Seelenverwandter ist--gewhrleistet das noch keine gute Ehe. Die Zwei mssen trotzdem zusammenarbeiten, damit
das groe Potenzial der Beziehung blhen kann. Das schienen die Readings im folgenden Frage-Antwort-Wechsel
anzudeuten. Man knnte annehmen, dass die gestellte Frage faktisch lautete, ob diese beiden Menschen
Seelenverwandte waren.
Frage: Entspricht dieses Mdchen dem Typ und der Qualitt von Weiblichkeit, die am besten zu diesem Mann fr
ein erfolgreiches Leben passt?
EC: Das kann in jedem so erfolgen. Niemand passt am Anfang genau, auer, es ist durch die Zeitalter der Paarung
von jedem vorbestimmt worden. (Reading 257-15)
Die letzte uerung ist nicht klar erklrt. Wir knnten "vorbestimmt" so auffassen um eine Auswahl einzubeziehen
die von den zwei Seelen getroffen wird bevor sie dieses Mal geboren werden, oder es kann sich auf sehr starke
Bindungen beziehen, die ber viele Lebenszeiten des Verheiratetseins, errichtet wurden (d. h., "die Paarung von
jedem").
Ein Konzept, das dem von Seelenverwandten hnelt, entspricht dem der "Zwillingsseelen". Als Cayce in den
Readings diesen Begriff verwendete, hat er damit nicht gemeint, dass zwei Seelen identisch waren. Stattdessen,
entspricht es zwei Seelen die eine gemeinsame Absicht oder ein gemeinsames Ideal teilen. Sie wrden nicht
unbedingt frhere Verehelichungsinkarnationen gehabt haben. Mit anderen Worten, der Seelengefhrten-Zustand
bildet sich grtenteils in der materiellen Erfahrungsebene (obgleich er, wie bereits erwhnt, weiterhin mentale und
spirituelle Komponenten rein sexueller Anziehung hat). Allerdings entwickelt sich der Zwillingsseelen-Zustand mehr
aus einer Gemeinsamkeit im nichtmateriellen Bereich--auf der Idee oder dem ideellen Wert.
Ein Beispiel fr Zwillingsseelen ist laut den Cayce Readings, Jesus und seine Mutter Maria. Ein Reading sagt aus:
"Am Anfang war Maria die Zwillingsseele des Meisters beim Einstieg in die Erde!" (5749-8)
Letztendlich knnten wir uns fragen, "Wohin fhrt uns dieses Thema ber Seelenverwandte und Zwillingsseelen? Ist
es unser Schicksal eine besondere Seele zu finden und mit ihr vereint zu sein?" Dies ist nicht die Sichtweise beim
Cayce-Material. Sie beziehen sich auf die Lehre von Jesus, dass wir im Himmelreich, weder verheiratet sind noch
verheiratet werden. So hilfreich wie eheliche Beziehungen auf der Erde sein mgen, jenseits dieses materiellen
Bereichs, ist es unsere Bestimmung die Ganzheit in unseren eigenen Seelen zu finden. Wenn man daran denken
muss, man sei fr die ultimative Vereinigung mit einer anderen Seele bestimmt, dann denkt man von dieser anderen
Seele als die Christus-Seele. Ein Reading wies auf diese Weise darauf hin: "Doch wisse, die Seele ist eher der
Seelengefhrte des universalen Bewusstseins als der einer individuellen Entitt." (2988-2)
Das Prinzip der Seelenverwandten und Zwillingsseelen ist daher, mglicherweise sowohl hilfreich als auch irrefhrend.
Diese Konzepte knnen uns dabei helfen einige der Schlsselfaktoren zu verstehen, um bei der Auswahl eines

Ehepartners eine kluge Entscheidung zu treffen und sie knnen uns daran erinnern, dass manche Beziehungen enorme
Liebe und Hilfsbereitschaft enthalten die wiedererweckt werden knnen. Allerdings knnen diese Konzepte in die Irre
fhren, wenn wir vergessen, dass unser ultimativer Begleiter der Christus ist, oder, wenn wir in Versuchung sind, die
Verantwortlichkeiten von Beziehungen bei dem zu belassen, wozu wir uns in dieser Lebenszeit bereits verpflichtet
haben. [Anm. d. bers.: Siehe dazu auch, was im "Verlorenen Lehren" Buch im Kapitel 20 ber Seelenverwandte steht.]

Universale Gesetze
Seelen die auf der Erde inkarnierten unterliegen gewissen spirituellen Gesetzen wie z. B., "Wie ihr st, so werdet ihr
ernten" (Karma) oder "Wie ihr (andere) richtet, so werdet ihr auch gerichtet werden." Richtig betrachtet stellen
solche Gesetze einen Aspekt von Gottes Barmherzigkeit dar, wobei unsere Lebensumstnde nicht von Belang sind,
er hat versprochen, uns auf unseren spirituellen Pfad zu fhren.

bersetzungen aus seinen Readings


Ich stelle auf dieser Seite meine eigenen bersetzungen aus einigen seiner Readings zum Lesen bereit die von Cayce in
Trance gegeben wurden, bezglich der Aussagen ber zuknftige Vernderungen der Erde (die bereits begonnen haben),
ber Peniel, ber die Entstehung & Zweck der Groe Pyramide in gypten, ber den untergegangenen Kontinent
Atlantis und die damit verbundene Entstehungsgeschichte der Menschheit, ber die Wurzeln unserer gegenwrtigen
Zivilisation und vieles mehr. Bedenke - dies ist nur ein sehr, sehr kleiner Teil aus den insgesamt noch verbliebenen ca.
14.300 Readings, die schriftlich festgehalten wurden.

Edgar Cayce ber die Vernderungen der Erde - Reading # 3976-15


Edgar Cayce ber die Weie Bruderschaft - Reading # 5748-5
Edgar Cayce ber die Groe Pyramide & Sphinx - Reading # 5748-6
Edgar Cayce ber Weltfrieden - Reading # 3976-27

ber Atlantis, die Entstehungsgeschichte und den Ursprung der


Menschheit
Die unten aufgefhrten Readingserien sollten der Reihe nach gelesen werden. Die darin angegeben Informationen sind,
selbst wenn man die ntigen Wissensgrundlagen hat, nicht immer einfach zu verstehen; man wird sie aber besser
verstehen, wenn man das "Verlorene Lehren" Buch von Jon Peniel, gelesen hat. Die Angaben in diesen Readings und in
dem Buch von Jon Peniel ergnzen sich gegenseitig. Interessant ist auch, dass Peniel offenbar in den Edgar Cayce
Readings als jemand erwhnt wurde, der eines Tages eine wichtige Botschaft auf die Welt bringen wrde. (siehe dazu
auch das Reading #3976-15 ber die Erdvernderungen, aus dem Jahre 1934 - ber einen John [Peniel]).

Edgar Cayce ber Atlantis


Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis
Edgar Cayce ber Atlantis

- Reading # 364-1
- Reading # 364-2
- Reading # 364-3
- Reading # 364-4
- Reading # 364-5
- Reading # 364-6
- Reading # 364-7
- Reading # 364-8
- Reading # 364-9
- Reading # 364-10
- Reading # 364-11
- Reading # 364-12
- Reading # 364-13

Edgar Cayce ber die Atlantis-Migration zu anderen Kontinenten - Reading # 5750-1


Edgar Cayce ber Atlantis - Reading # 877-26
Edgar Cayce ber ber die Aufzeichnungskammer in Gizeh - Reading # 364-16
GYPTEN 10.500 v. Chr. (Die Geschichte von Ra-Ta) aus den Cayce Readings von Ann Lee Clapp

Auszge einiger Readings ber Atlantis aus dem Buch "Das Atlantis-Geheimnis"
[unterhalb zum Vergleich das engl. Original]

...Es gab eine Versammlung von Menschen aus vielen Lndern, um die Mittel und Wege zu bestimmen, durch die man
die Tiere unter Kontrolle bringen knnte, die so viele Lnder zerstrten. Die Entitt hatte damals die Funktion, Schiffe
zu lenken, die sowohl in der Luft als auch unter Wasser dahinglitten, sie arbeitete auch an der Erzeugung der
Hebeschrauben und Verbindungsrohre, die durch komprimierte Luft, Dampf und metallische Emanationen betrieben
wurden... Das bezog sich vor allem auf Dinge, die durch die Strahlungsaktivitt der Sonne auf Metallen kontrolliert
wurden und dadurch wurden Luftschiffe betrieben... (Reading 2157-1, 27. Mrz 1940)
"when there were the meetings called for those of many lands, to determine means or manners in which there would be
the control or handling of the animals that were destructive to many of the lands. The entity then acted in the capacity of
one who guided the ships that sailed both in the air and under water; also was the maker of that which produced the
elevators and the connecting tubes that were used by compressed air and steam and the metals in their emanations. All of
these were a part of the entity's experience and development, especially as to things controlled by the facet for the

radiation activity from the sun upon metals, and the control of such, as well as the manner of airships through that
sojourn." (2157-1; Mar. 27, 1940)

...Ja, wir haben die Aktivitten der Entitt whrend jener Inkarnation. Wie angegeben hatte die Entitt mit jenen
Menschen zu tun, die whrend dieser Inkarnation mit mechanischen Gerten und ihrer Anwendung befat waren. Und
wir sehen, da es eine Zeit war, in der es viel gab, woran man gegenwrtig nicht einmal denkt. Und den Feuerstein setzte
diese Entitt sowohl fr konstruktive wie auch fr zerstrerische Krfte ein. Es wre gnstig, irgendeine Beschreibung
dieses Steines zu geben, damit die Person in der Gegenwart besser versteht, wie durch die Aktivitt dieses Steines
sowohl konstruktive wie auch zerstrerische Krfte entstanden. Der Stein wurde in einem Bauwerk aufbewahrt, dessen
Innenseite, wie wir heute sagen wrden, mit nichtleitenden Metallen oder nichtleitendem Stein berzogen war... Etwas
in der Art von Asbest, mit den vereinten Krften von Wakelit oder anderen nichtleitenden Stoffen, die jetzt in England
unter einem Namen hergestellt werden, der vielen bekannt ist, die mit solchen Dingen zu tun haben. Das Bauwerk ber
dem Stein war oval, eine Art Dom, der aber geffnet oder geschlossen werden konnte, so da die Aktivitt des Steines
durch die Sonnenstrahlen oder die Sterne empfangen werden konnte. Die Konzentration der Energien, die von feurigen
Krpern ausgehen... wobei diese Krper Elemente beinhalten, die in der Erdatmosphre vorkommen, andererseits aber
auch Elemente, die dort nicht vorkommen. Die Konzentration durch Prismen oder Glser, wie man heute sagen wrde,
geschah in einer Weise, da die Energie auf Gerte einwirkte, die mit den verschiedenen Mitteln der Fortbewegung
verbunden waren. Und das hatte eine gewisse hnlichkeit mit der Fernlenkung von Fahrzeugen durch Radiostrahlen,
wie wir sie heute kennen. Aber im Unterschied dazu wirkte die Kraft, die durch den Stein angetrieben wurde, auf die
Motoren in den Fahrzeugen selbst. Zur Vorbereitung mute man die Kuppel zurckrollen, damit die Anwendung dieser
Kraft nur wenig oder gar nicht behindert wurde, so da also die verschiedenen Fahrzeuge durch den Raum getrieben
werden konnten, sei es nun im Radius der natrlichen Sichtweise oder aber unter Wasser oder zu Lande. Die Herstellung
dieses Steines war in den Hnden weniger Eingeweihter zu dieser Zeit, und die Entitt gehrte zu denjenigen, die die
Strahlungswirkungen lenkten, welche fr das Auge zwar unsichtbar waren, aber die Fortbewegung ermglichten. Und
das bezog sich auf alle Fahrzeuge, ob sie nun sich in die Luft erhoben oder ob sie sich auf der Erde fortbewegten oder
auch auf oder unter dem Wasser. Sie wurden also durch die Konzentration der Strahlen aus dem Stein angetrieben, der in
der Mitte der Kraftstation oder des Kraftwerkes (wie man heute sagen wrde) aufbewahrt war. (Im weiteren sagt dieses
Reading, da Kraftwerke dieser Art in verschiedenen Gegenden von Atlantis lagen. Unabsichtlich waren sie zu hoch
eingestellt und fhrten zu der zweiten Zerstrung, in deren Verlauf das Land in Inseln aufgespalten wurde.)...
(Reading 440-5, 20.Dezember 1933)
"Yes, we have the entity's activities during that experience. As indicated, the entity was associated with those that dealt
with the mechanical appliances and their application during the experience. And, as we find, it was a period when there
was much that has not even been thought of as yet in the present experiences. About the firestone that was in the
experience did the activities of the entity then make those applications that dealt with both the constructive and
destructive forces in the period. It would be well that there be given something of a description of this, that it may be
better understood by the entity in the present, as to how both constructive and destructive forces were generated by the
activity of this stone. In the center of a building, that today would be said to have been lined with nonconductive metals,
or non-conductive stone - something akin to asbestos, with the combined forces of bakerite [bakelite?] or other nonconductors that are now being manufactured in England under a name that is known well to many of those that deal in
such things. The building above the stone was oval, or a dome wherein there could be or was the rolling back, so that the
activity of the stone was received from the sun's rays, or from the stars; the concentrating of the energies that emanate
from bodies that are on fire themselves - with the elements that are found and that are not found in the earth's
atmosphere. The concentration through the prisms or glass, as would be called in the present, was in such a manner that
it acted upon the instruments that were connected with the various modes of travel, through induction methods that
made much the character of control as the remote control through radio vibrations or directions would be in the present
day; though the manner of the force that was impelled from the stone acted upon the motivating forces in the crafts
themselves. There was the preparation so that when the dome was rolled back there might be little or no hindrance in the
application direct to the various crafts that were to be impelled through space, whether in the radius of the visioning of
the one eye, as it might be called, or whether directed under water or under other elements or through other elements.
The preparation of this stone was in the hands only of the initiates at the time, and the entity was among those that
directed the influences of the radiation that arose in the form of the rays that were invisible to the eye but that acted upon
the stones themselves as set in the motivating forces - whether the aircraft that were lifted by the gases in the period or
whether guiding the more pleasure vehicles that might pass along close to the earth, or what would be termed the crafts
on the water or under the water. These, then, were impelled by the concentrating of the rays from the stone that was
centered in the middle of the power station, or power house (that would be termed in the present). In the active forces of
these the entity brought destructive forces, by the setting up - in various portions of the land - the character that was to
act as producing the powers in the various forms of the people's activities in the cities, the towns, the countries
surrounding same. These, not intentionally, were TUNED too high - and brought the second period of destructive forces
to the peoples in the land, and broke up the land into the isles that later became the periods when the further destructive
forces were brought in the land. Through the same form of fire the bodies of individuals were regenerated, by the
burning - through the application of the rays from the stone, the influences that brought destructive forces to an animal
organism. Hence the body rejuvenated itself often, and remained in that land until the eventual destruction, joining with
the peoples that made for the breaking up of the land - or joining with Baalilal [Baal? Belial?] at the final destruction of
the land. In this the entity lost. At first, it was not the intention nor desire for destructive forces. Later it was for the
ascension of power itself. As to describing the manner of construction of the stone, we find it was a large cylindrical
glass (as would be termed today), cut with facets in such a manner that the capstone on top of same made for the
centralizing of the power or force that concentrated between the end of the cylinder and the capstone itself. As indicated,
[See 996-12] the records of the manners of construction of same are in three places in the earth, as it stands today: In the
sunken portions of Atlantis, or Poseidia, where a portion of the temples may yet be discovered, under the slime of ages
of sea water - near what is known as Bimini, off the coast of Florida. And in the temple records that were in Egypt,
where the entity later acted in cooperation with others in preserving the records that came from the land where these had
been kept. Also the records that were carried to what is now Yucatan in America, where these stones (that they know so
little about) are now - during the last few months - BEING uncovered." (440-5; Dec. 20, 1933)

...Durch diese Art des Feuers wurde auch der Krper von Individuen regeneriert, durch die Anwendung von Strahlen
aus dem Stein, die Einflsse, die fr den tierischen Organismus zerstrerisch waren. Deshalb konnte sich diese Person
oft verjngen und blieb in jenem Land bis zur endgltigen Zerstrung... (Reading 440-5, 20. Dezember 1933)
"Through the same form of fire the bodies of individuals were regenerated: by burningthrough application of rays pom
the stonethe. influences that brought destructive forces to an animal organism. Hence the body often rejuvenated
itself; and it remained in that land until the eventual destruction; joining with the peoples who made for the breaking up
of the landor joining with Belial, at the final destruction of the land. In this, the entity lost. At first it was not the
intention nor desire for destructive forces. Later it was for ascension of power itself." (440-5; Dec. 20, 1933)

...In Atlantis whrend der Zeit zwischen der zweiten und letzten Zerstrung, als es groe widerstrebende Gefhle
zwischen den Kindern des Belial und den Kindern des Gesetzes des Einen gab. Die Entitt gehrte zu den Kindern des
Gesetzes des Einen, die sich damals bemhten, das Los der einfachen Arbeitskrfte zu verbessern, jener Arbeiter, die
von vielen als bloe Dinge und nicht als individuelle Seelen betrachtet wurden... (Reading 1744-1, 12. November
1938)
"in Atlantis during those periods between the second and last upheaval when there was great antagonism between the
Sons of Belial and the Sons of the Law of Onea priestess to the laboring ones, made overtures to the peoples for the
acknowledging of the laborers and to make their experience easierthose laborers were considered by many as 'things'
rather than individual souls." (1744-1; Nov. 12, 1938)
Anmerkung: Mit 'things' sind die verlorenen Seelen, oder, wie es in den Verlorenen Lehren bezeichnet wird, die
Menschtiere gemeint.

...Als die Kinder des Gesetzes des Einen erkannten, da das poseidianische-atlantische Land letztlich
auseinanderbrechen wrde, kam es zu Wanderungen in verschiedene Lnder... (Reading 1007-3, 26. Juni 1938)
"With the realization of the children of the Law of One that there was to be the final breaking up of the PoseidianAtlantean lands, there were the emigrations with many of the leaders to the various lands." (1007-3; June 26, 1938)

...In Atlantis, als die Inseln auseinanderbrachen und die Information ausgegeben war, da alle, die sich retten wollten,
in die verschiedenen Weltgegenden ausreisen muten, fr die die Fhrer die Erlaubnis erteilt hatten. Die Entitt gehrte
zu denen, die als erste zu den heutigen Pyrenen gelangte und spter dann in gypten ankam, nachdem dort bereits
atlantische Aktivitten etabliert worden waren... (Reading 633-2, 26. Juli 1935)
"in the Atlantean land when there was the breaking up of the isles and it had been given out that those that would or
were to be saved must journey to the various centers to which the leaders had been given the passports. [The entity was]
among those that came first to what is now the Pyrenees and utter to the activities, after they had been set up years
before, in the Egyptian land." (633-2; July 26, 1935)

...In Atlantis whrend jener Zeit, als die Handlungen der dortigen Menschen die letzte Zerstrung erzeugten... durch
den Streit zwischen den Kindern des Gesetzes des Einen und den Kindern von Belial... war die Entitt unter denen, die
zu dem heutigen Yukatn flohen... (Reading 1599-1, 29. Mai 1938)
"in the Atlantean land during those periods when there were the activities that brought about the last destruction through
the warring of Sons of Law of One and Sons of Belialamong those sent to what later became the Yucatan land of the
Mayan experiences." (1599-1; May 28, 1938)

...In Atlantis in der Zeit der letzten Zerstrungen bzw. des Verschwindens der Inseln von Poseidia... unter jenen, die zu
dem spteren Inka-Land gingen, das heute Peru heit... (Reading 3611-1, 31. Dezember 1943)
"in Atlantean land when there were those periods of the last upheavals or the disappearance of the isles of Posedia. [The
entity was] among those who went to what later became known as the Inea landthe Peruvian land as called in the
present." (3611-1; Dec. 31, 1943)

... In Poseidia vor der letzten Zerstrung... gab es kontrollierte Aktivitten im Bereich der Kommunikation mit vielen
Lndern, es gab Fahrzeuge, die sich durch die Luft oder das Wasser fortbewegten. In ihnen brachte die Entitt viele
Menschen nach Iberien, spter dann nach gypten, und zwar nachdem festgesetzt worden war, da die Berichte dort
aufbewahrt werden sollten... (Reading 3184-1, 28. August 1943)
"in Poseidia before final breaking upcontrolled activities regarding communications with many lands the flying
boats that moved through the air or water were means whereby entity carried many to Iberian land, later to Egypt when it
was determined [that the] records [were] to be kept therefound land in turmoilutter with return of priest finally
joined with movements for preparation of people for the regeneration of the bodies of 'things' in that period. Again active
in communications." (3184-1; Aug. 28, 1943)

... Als in Atlantis die Rebellion der Kinder des Belial stattfand... und man sich anschickte, aufgrund der chaotischen
Einflsse und Wirkungen, die die vollkommene Zerstrung auslsen sollten, das Land zu verlassen... da reiste diese
Entitt in eine Gegend des heutigen Spanien, spter nach gypten... (Reading 2283-1, 14.Juni 1940)
"in Atlantis when there was rebellions by children of Belial and preparations for leaving because of upheavals and
influences that were to bring about the complete destructionjourneyed to what is now a part of Spain, later to the
Egyptian land, with recall of priest aided in correlation of activities." (2283-1; June 14, 1940)
Viele Auszge weiterer Readings ber den Atlantischen Kontinent und seine Zivilisation findet man auf: http://en.was-thisatlantis.info/cayce-readings.html

ber den Psychischen Sinn - Die Quelle seines Wissens


Fr die unten aufgefhrten Readings gilt das gleiche wie oben bei den Atlantis Readings - man sollte zuerst die
Verlorenen Lehren gelesen haben, damit man die Angaben darin besser verstehen kann.

Edgar Cayce's Readings ber den Psychischen Sinn (aus: The Psychic Sense)
Cayce's Anfangsserie ber den Psychischen Sinn - Reading # 3744-1
Cayce's Anfangsserie ber den Psychischen Sinn - Reading # 3744-2
Cayce's Anfangsserie ber den Psychischen Sinn - Reading # 3744-3
Cayce's Anfangsserie ber den Psychischen Sinn - Reading # 3744-4
Cayce's Anfangsserie ber den Psychischen Sinn - Reading # 3744-5
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-19
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-21
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-22
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-23
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-24
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-25
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-31
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-56
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-59
Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-66
Cayce's Serie ber den Sechsten Sinn - Reading # 5754-1
Cayce's Serie ber den Sechsten Sinn - Reading # 5754-2
Cayce's Serie ber den Sechsten Sinn - Reading # 5754-3
Cayc's Anleitung zur Entwicklung Psychischer Fhigkeit - Reading # 137-3
Cayc's Anleitung zur Entwicklung Psychischer Fhigkeit - Reading # 137-5
Cayc's Anleitung zur Entwicklung Psychischer Fhigkeit - Reading # 440-8
Cayc's Anleitung zur Entwicklung Psychischer Fhigkeit - Reading # 507-1
Cayce ber Telepathie - Reading # 792-2
Cayce ber Telepathie - Reading # 1135-4
Cayce ber Telepathie - Reading # 1135-5
Cayce ber Telepathie - Reading # 1135-6
Cayce ber Telepathie
Cayce ber die Psychischen Atlanter
Cayce ber die Kommunikation mit Geistern
Cayce ber Hheres Bewusstsein
Siehe auch:
Cayce und das Sehen von, Was Oftmals Unsichtbar Ist

ber Jesus
Die Cayce Readings prsentierten Berichte ber Jesus und auch von anderen bekannten biblischen Gestalten darunter
Adam, Henoch, Melchisedek, Josua, Asaph, und Jeshua. Aus den Readings geht u.a. hervor, dass Jesus und seine
Familie der Essenergemeinschaft angehrten, und dass er in seiner Jugend zur spirituellen Ausbildung nach gypten,
Indien und Persien geschickt wurde. Beachte auch, dass die Schriftrollen vom Toten Meer erst etwa ein Jahrzehnt nach
diesen Readings entdeckt wurden, und dass zu diesem Zeitpunkt wenig oder nichts von den Essenern bekannt war.

Cayce's Serie 5749-1 bis 16, ber Jesus, die zwischen 1932 und 1941 gegeben wurde.
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus
Edgar Cayce ber Jesus

- Reading # 5749-1
- Reading # 5749-2
- Reading # 5749-3
- Reading # 5749-4
- Reading # 5749-5
- Reading # 5749-6
- Reading # 5749-7
- Reading # 5749-8
- Reading # 5749-9
- Reading # 5749-10
- Reading # 5749-11
- Reading # 5749-12
- Reading # 5749-13
- Reading # 5749-14
- Reading # 5749-15
- Reading # 5749-16

Edgar Cayce ber die Essener - Reading # 254-109


Edgar Cayce ber Ruth (die Schwester von Jesus) - Reading # 1158-5
Edgar Cayce ber Judy (die Essenerlehrerin von Jesus) - Reading # 2067-11
Edgar Cayce ber Maria Magdalena - Reading # 295-8
Edgar Cayce ber die Erscheinungen des auferstandenen Jesus - Reading # 2533-8

Siehe auch:
Die Vorbereitung der Essener auf den Christus

Sonstige Readings
Edgar Cayce ber die Entwicklung Psychischer Krfte - Reading # 5752-1
Edgar Cayce ber die Entwicklung Psychischer Krfte - Reading # 5752-2
Edgar Cayce ber Reinkarnation - Reading # 5753-1
Edgar Cayce ber Reinkarnation - Reading # 5753-2
Edgar Cayce ber die gyptische Prhistorie - Reading # 5748-1
Edgar Cayce ber die gyptische Prhistorie - Reading # 5748-2
Edgar Cayce ber die gyptische Prhistorie - Reading # 5748-3
Edgar Cayce ber die gyptische Prhistorie - Reading # 5748-4
Edgar Cayce ber den Tempel Wunderschn - Reading # 281-25
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-16
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-28
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-29
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-30
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-31
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-32
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-33
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-34
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-35
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-36
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-37
Edgar Cayce ber das Buch der Offenbarung - Reading # 281-38
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 281-42
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 281-43
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 281-44
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 294-147
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 294-148
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 294-149
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 294-150
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 294-151
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 294-152
Edgar Cayce ber die Aktivitten in der gyptischen Periode als Ra-Ta - Reading # 294-153
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-46
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-47
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-48
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-49
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-51
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-52
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-53
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-54
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-55
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-57
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-58
Edgar Cayce ber die endokrinen Drsen - Reading # 281-63
Edgar Cayce ber - Die Zweite Ankunft
Edgar Cayce ber die Polverschiebung und ber Reinkarnation - Reading # 826-008
Edgar Cayce ber ber sexuelle Beziehungen und Sexualerziehung - Reading # 826-006
Edgar Cayce ber psychische Arbeit - Reading # 254-071
Edgar Cayce ber seine Quelle der Information - Reading 254-083
Edgar Cayce ber Spiritismus - Reading 5756-10
Edgar Cayce ber Spiritismus - Reading 5756-11
Edgar Cayce - Die Quelle seines Wissens - Reading 294-1
Edgar Cayce - Horoskop, Suggestion, mit der Anfrage nach vergangenen Leben - Reading 294-8
Edgar Cayce ber seine psychische Entwicklung - Reading 294-140
Edgar Cayce ber die Funktionen der Zirbeldrse - Reading 294-141
EC ber die Funktionen der Zirbeldrse & seine persische Erfahrung als Uhjltd - Reading 294-142
Edgar Cayce ber seine persische Erfahrung als Uhjltd - Reading 294-144
Edgar Cayce ber Knig David und seine Tocher Sheluenmehei - Reading 601-5
Edgar Cayce ber die Arbeit der A.R.E. und deren Fortsetzung und Prsentation - Reading 254-92
Edgar Cayce - Beantwortung verschiedener Fragen fr die Norfolk-Studiengruppe # 1 - Reading 262-39
Edgar Cayce - Reading #1 fr seine Stenografin Gladys Davis - Reading 288-1
Edgar Cayce - Lebensreading fr eine 60jhrige Hausfrau - Reading 5155-1
Edgar Cayce ber Hitler - Reading 3976-13
Edgar Cayce ber astrologische und planetarische Aspekte - Reading 518-1

Edgar Cayce ber Gebet und Meditation - Reading 281-13


Edgar Cayce ber pltzlichen Kindstod - Circulating File REINCARNATION
Edgar Cayce ber die tieferen Ansichten des Psychischen Sinns - Reading # 900-20
Fr alle die noch tiefer in die Cayce Readings einsteigen wollen, ist [hier] eine bersicht der Cayce
Readings zu verschiedensten Themengebieten.

Filmmaterial & Dokumentationen


Es gibt auch eine sehr gute deutschsprachige Dokumentationen ber Cayce die auf dem HistoryChannel
gesendet wurde bzw. noch gesendet wird. (Diese Dokumentationen ist auch auf YouTube ber
folgende Suchabfrage verfgbar)
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