Tema: El amor de Dios

Complemento: Porque de tal manera am Dios al mundo.

Introduccin: En este pasaje de Juan, considerado el pasaje ms importante de toda la Biblia.
Juan declara la verdad ms importante para todo ser humano, porque nos ensea la grandeza del
amor de Dios, que estuvo dispuesto a darnos a su Hijo para demostrarnos que tanto nos ama.
Ilustracin: La pelcula de John Q, en esta pelcula el artista principal est dispuesto a que le
saquen el corazn para salvar a su hijo pequeo. Esto nos demuestra que nosotros, a lo sumo, s
podramos dar nuestra vida por un hijo, pero, estaramos nosotros dispuestos a dar la vida de
uno de nuestros hijos para salvar a un asesino, a alguien malo, hablemos de personas que han
cometido los pecados ms grandes del mundo, estaramos dispuestos a dar la vida de uno de
nuestros hijos?
Por qu inicia Juan con esta frase Porque? Qu significa de tal manera?

I. Una afirmacin gloriosa?

Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para
que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
El infinito amor de Dios se manifest de una forma infinitamente gloriosa. Este es el tema del
texto de oro que se ha hecho tan querido a los hijos de Dios. Este versculo arroja luz sobre los
siguientes aspectos de dicho amor:
1. Su carcter (Porque de tal manera am),
2. a) Cuando Juan dice Porque de tal manera se est llegando a una conclusin de lo que
vena hablando Jess anteriormente, o sea este es el resumen del contexto de este
versculo desde Juan 3:1 al 3:12, como sabemos la leccin comienza con la visita de
Nicodemo de noche y por todo lo antes dicho Juan dice: Porque podemos decir llega
a esta conclusin. Quiere decir en resumidas cuentas, y nos demuestra:
3. Su autor (Dios),
4. Su objeto (el mundo),
5. Su don (el Hijo, el unignito), y
6. Su propsito (que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna).
La conjuncin porque establece una relacin que no es casal entre este versculo y el anterior.

Podramos parafrasearlo as: el hecho de que slo por medio de Cristo se puede obtener la vida
eterna (vase versculo 15), se ve claramente en que le placi a Dios conceder este supremo don
solamente a los que ponen su confianza en l (versculo 16).

II. Qu nos demuestra Juan en este versculo?

Qu quiere Dios que entendamos?
1. El carcter de Dios.
La frase de tal manera, teniendo en cuenta lo que sigue, debe interpretarse con este significado:
en un grado tan infinito y en forma tan trascendentemente gloriosa. Se enfatiza mucho este
pensamiento.
De tal manera am. El tiempo que se usa en el original (el aoristo ) muestra que el
amor de Dios en accin, el cual se remonta hasta la eternidad y fructifica en Beln y en el
Calvario, se considera como un hecho grande, central y nico. Aquel amor era rico y verdadero,
lleno de comprensin.
2. Su autor divino.
De tal manera am Dios (en el original lleva el artculo: , tal como en 1:1 donde, como
dijimos, se indica al Padre). Para obtener una idea de la deidad, nunca se debe sustraer del
concepto popular tantos atributos como sean posibles hasta que literalmente no quede nada. Dios
es plenitud de vida y plenitud de amor. Tmense todas las virtudes humanas; elveselas entonces
al infinito, y se percibir que por muy grande y gloriosa que sea la imagen total que se forme en
la mente, no ser ms que una mera sombra del amor y la vida que existen eternamente en el
corazn de Aquel cuyo mismo nombre es amor. Y el amor de Dios siempre precede a nuestro
amor (1 Jn. 4:9, 10, 19; cf. Ro. 5:810), y lo hace posible.
3. Su objeto.
El objeto del amor de Dios es el mundo. (Vase 1:10 y la nota 26 en donde se han resumido los
diversos significados.) Qu significa exactamente aqu en 3:16 este trmino?
Nuestra respuesta es:
a) Las palabras todo aquel que en el cree indican claramente que no se refiere a aves y plantas
sino a la humanidad. Cf. tambin 4:42; 8:12; 1 Jn. 4:14.
b) Aqu, sin embargo, no se entiende a la humanidad como el reino del mal, que est en rebelda
y abierta hostilidad contra Dios y Cristo (significado 6 de la nota 26), ya que Dios no ama el mal.

c) Tal como aqu se usa, el trmino mundo significa la humanidad que, aunque cargada de
pecado, sujeta al juicio, y necesitada de salvacin (vase versculo 16b y 17), sigue siendo objeto
del cuidado de Dios. La imagen de Dios se refleja todava, hasta cierto punto, en los hijos de los
hombres. La humanidad es como un espejo. Originalmente este espejo era muy hermoso, una
obra de arte. Pero, sin ninguna culpa del Hacedor, ha quedado horriblemente manchado. Su
creador, no obstante, an reconoce su propia obra.
d) Teniendo en cuenta el contexto y otros pasajes en que se expresa un pensamiento similar, es
probable que en 3:16 esta palabra indique la humanidad cada en un sentido internacional:
hombres de toda tribu y nacin; no slo judos sino tambin gentiles. Esto concuerda con el
pensamiento expresado repetidas veces en el cuarto Evangelio (incluyendo este mismo captulo)
que revela que la ascendencia fsica no tiene nada que ver con la entrada en el reino de los cielos
(1:12, 13; 3:6; 8:3139
4. Su don.
que dio a su Hijo, el unignito. El original dice literalmente: que a su Hijo, el unignito,
dio. Todo el nfasis recae en la asombrosa grandeza del don; por esa razn, en esta clusula el
complemento directo precede al verbo. El verbo dio se debe tomar en el sentido de, dio para
morir como ofrenda por el pecado (cf. 15:13; 1 Jn. 3:16; especialmente 1 Jn. 4:10; Ro. 8:32: el
dio de Juan es el no escatim de Pablo). Vase 1:14 para el significado de unignito. Tngase en
cuenta que el artculo que precede a la palabra Hijo se repite delante de unignito. De este modo
tanto el sustantivo como el adjetivo quedan reforzados.
Parece como si oysemos el eco de Gnesis 22:2: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien
amas El don del Hijo es la culminacin del amor de Dios (cf. Mt. 21:3339).
5. Su propsito.
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Dios no ha dejado a
la humanidad abandonada. Am al mundo de tal forma que dio a su Hijo, al unignito, con este
propsito: que los que lo reciben con confianza y fe permanentes tengan vida eterna. Aunque el
evangelio es anunciado a hombres de toda tribu y nacin, no todo el que lo oye cree en el Hijo.
Pero todo aquel que creesea judo o gentiltiene vida eterna.
Las palabras no se pierda no significan simplemente: no pierda la existencia fsica; ni
tampoco quieren decir: no sea aniquilado. Como indica el contexto (versculo 17), la perdicin
de que habla este versculo se refiere a la condenacin divina, completa y eterna, de forma que el
condenado queda expulsado de la presencia del Dios de amor y mora eternamente en la presencia
de un Dios de ira, estado que, en principio, empieza ahora aqu pero que no alcanza su completa
y terrible culminacin, tanto para el cuerpo como para el alma, hasta el da de la gran
consumacin. Obsrvese que perderse es el antnimo de tener vida eterna.
mas tenga vida eterna. (Sobre el significado de vida vase 1:4). La vida que pertenece al
futuro, al reino de la gloria, pasa a ser posesin del creyente aqu y ahora; es decir, en principio.
Esta vida es salvacin, y se manifiesta en la comunin con Dios en Cristo (17:3); en la

participacin del amor de Dios (5:42), de su paz (16:33), y de su gozo (17:13). El adjetivo eterna
() aparece 17 veces en el cuarto Evangelio, y 6 veces en 1 Juan, siempre acompaando al
sustantivo vida. Indica, como ya hemos hecho notar, una vida que es diferente en calidad de la
vida que caracteriza a esta era presente. Sin embargo, tal como se les usa aqu en 3:16, el nombre
y el adjetivo tienen tambin un sentido cuantitativo: se trata realmente de una vida eterna, que
nunca termina.
Para recibir esa vida eterna se debe creer en el unignito Hijo de Dios. Pero es importante darse
cuenta de que Jess menciona la necesidad de la regeneracin antes de hablar acerca de la fe (cf.
3:3, 5 con 3:12, 1416). La obra de Dios dentro del alma siempre precede a la obra de Dios en
que el alma coopera (vase especialmente 6:44). Y puesto que la fe es, por consiguiente, el don
de Dios (no slo para Pablo, Ef. 2:8, sino tambin en el cuarto Evangelio), su fruto, la vida
eterna, es tambin el don de Dios (10:28). Dios dio a su Hijo; Dios nos da la fe para aceptar al
Hijo; y l nos da la vida eterna como recompensa por el ejercicio de esa fe. A l sea la gloria por
siempre jams![1]
II. Conclusin: Que podemos decir despus de todo lo expuesto en esta
expresin gloriosa?.

Cmo es el amor de Dios? Cmo nos ha amado? Qu tan grande es su Dios? De qu manera
nos ama? Le amamos nosotros como l nos ama?.
La respuesta es: Dios es el amor, sin l no habra amor de parte de nadie, ya que este es uno de
los atributos comunicables de Dios, el poco amor que nosotros tenemos es solo un eco o reflejo
del amor de Dios. Crees t esto? Estaras dispuesto a recibir a Jess como tu Seor? Que es el
mismo Dios que por su amor se encarn para darnos el regalo ms grande que podemos tener en
la vida que es la salvacin.
Te invito a que lo recibas hoy como tu Seor y Salvador personal.