You are on page 1of 5

Fichamento

Razes prticas Pierre Bourdieu


Prefcio
Bourdieu prope-se a abordar o que considera como elementar em
toda a sua obra:
i)

Uma filosofia da cincia relacional, que atribui


primazia s relaes. Prope uma abordagem no vinculada
a realidades substanciais, mas direcionada para relaes
objetivas que no podemos mostrar ou tocar e que
precisamos conquistar, construir e validar por meio do
trabalho cientfico.

ii)

Uma filosofia da ao disposicional, que atualiza as


potencialidades inscritas nos corpos dos agentes e na
estrutura das situaes nas quais eles atuam ou, mais
precisamente, na relao entre ambos. Tem como ponto
central, a relao de mo-dupla entre as estruturas objetivas
(dos campos sociais) e as estruturas incorporadas (do
habitus).

Captulo I: Espao social e espao simblico


Convico de no podemos capturar a lgica mais profunda do
mundo social a no ser submergindo na particularidade de uma
realidade emprica para constru-la como caso particular do
possvel, isto , como figura em um universo de configuraes
possveis. Concretamente, isso quer dizer que uma anlise do espao
social como a que proponho, a partir do caso da Frana dos anos 70,
a da histria comparada, e cujo objetivo apanhar o invariante, a
estrutura, na variante observada.
A proposta de aplicar a um outro mundo social um modelo
construdo a partir dessa lgica... obtiva apreender estruturas e
mecanismos (como os princpios de construo do espao social e os
mecanismos que o reproduzem) que podem ser representados em um
modelo que tem a pretenso de validade universal. Podendo assim,
indicar diferenas reais que separam tanto as estruturas quanto as
disposies e cujo princpio deve-se procurar nas particularidades de
histrias coletivas diferentes.
Nessa direo, Bourdieu apresenta o modelo construdo em A
distino, cujo diagrama mostra a correspondncia entre o espao
das classes construdas e o espao das prticas e prope delas uma
imagem figurada e sinptica. Nesse sentido, preciso cuidar-se para
no transformar em propriedades necessrias e intrnsecas de um
grupo qualquer, as propriedades que lhe cabem um momento dado, a

partir de sua posio em um espao social determinado e em uma


dada situao de oferta de bens e de prticas possveis.

*** !!! Trata-se em cada momento de cada sociedade, de


um conjunto de posies sociais, vinculado por uma relao
de homologia a um conjunto de atividades ou bens, eles
prprios relacionalmente definidos. Essa frmula enuncia a
primeira condio para uma leitura adequada da anlise da
relao entre posies sociais, disposies e tomadas de
posio (escolhas) que os agentes sociais fazem nos domnios
mais diferentes da prtica!!! *** [Distino , de fato, diferena,
propriedade relacional que s existe em relao a outras
propriedades].
O espao social construdo de tal modo que os agentes ou
grupos so a distribudos em funo de sua posio nas
distribuies estatsticas de acordo com dois princpios de
diferenciao: capital econmico e capital cultural. Segue-se
que os agentes tm tanto mais em comum quanto mais
prximos estejam nessas duas dimenses, e tanto menos
quanto mais distantes.... Os agentes so distribudos, em uma
primeira dimenso, de acordo com o volume do capital global
que possuem e, em uma segunda dimenso, de acordo com a
estrutura de seu capital, isto , do peso relativo dos
diferentes tipos de capital econmico e cultural no volume
global de seu capital.
*** !!! O espao de posies sociais se retraduz em um espao
de tomadas de posio pela intermediao do espao de
disposies. A cada classe de posies corresponde uma
classe de habitus produzidos pelos condicionamentos sociais
associados condio correspondente e, pela intermediao
desses habitus e de suas capacidades geradoras, um conjunto
sistemtico de bens e de propriedades vinculadas entre si por
uma afinidade de estilo!!! ***
Habitus esse princpio gerador e unificador que retraduz as
caractersticas intrnsecas e relacionais de uma posio em um estilo
de vida unvoco, isto , em um conjunto unvoco de escolha de
pessoas, de bens, de prticas. Tratam-se de esquemas
classificatrios, princpios de viso e diviso.
Ao serem percebidas por meio desses princpios de viso
e diviso, as diferenas nas prticas tornam-se simblicas e

constituem uma verdadeira linguagem. As diferenas


associadas a posies diferentes, isto , prticas e maneiras,
funcionam como as diferenas constitutivas de sistemas
simblicos, como signos distintivos.
Uma propriedade distintiva s se torna uma diferena
socialmente pertinente se ela percebida por algum capaz
de estabelecer a diferena j que por estar inscrito no
espao em questo, esse algum dotado de esquemas
classificatrios que lhe permitem estabelecer diferenas. A
diferena s se torna signo e signo de distino se lhe
aplicamos um princpio de viso e diviso que est presente
em todos os agentes.
Construir o espao social ao mesmo tempo possibilitar a construo
de classes tericas to homogneas quanto possvel da perspectiva
dos dois principais determinantes das prticas e de todas as
propriedades que da decorrem. O princpio de classificao assim
posto em prtica verdadeiramente explicativo: vincula-se a
propriedades
determinadas
que
permitem
predizer
outras
propriedades e distinguem e agrupam os agentes que mais se
paream entre si e que sejam to diferentes quanto possvel dos
integrantes de outras classes, vizinhas ou distantes.
Contudo, classes tericas no so classes reais. Elas no
constituem uma classe no sentido de Marx, um grupo mobilizado por
objetivos comuns e particularmente contra uma outra classe. A
proximidade no espao social no engendra automaticamente a
unidade: ela define uma potencialidade objetiva de unidade, uma
pretenso de existir como grupo, uma classe provvel. Nesse sentido,
a classe no papel s passa classe real por um trabalho poltico de
mobilizao: a classe real apenas a classe mobilizada, resultado da
luta de classificaes como luta propriamente simblica (e poltica)
para impor uma viso do mundo social, ou melhor, de constru-la na
percepo e na realidade.
A pesquisa mostra a diversidade onde queramos ver
homogeneidade, conflito onde queramos ver consenso, reproduo e
conservao onde queramos ver mobilidade. Assim, a diferena (o
que expresso ao falar do espao social) existe e persiste.
necessrio, portanto, aceitar ou afirmar a existncia de classes? No!
O que existe um espao social, um espao de diferenas, no qual as
classes existem de algum modo em estado virtual, pontilhadas, no
como um dado, mas como algo que se trata por fazer.
*** !!! Se o mundo social, com suas divises, algo que os
agentes sociais tm a fazer, a construir, individual e
sobretudo coletivamente, na cooperao e no conflito, resta
que essas construes no se do no vazio social, como
parecem acreditar alguns etnometodlogos: a posio

ocupada no espao social, isto , na estrutura de distribuio


de diferentes tipos de capital, que tambm so armas,
comanda as representaes desse espao e as tomadas de
posio nas lutas para conserv-lo ou transform-lo. O espao
social me engloba como um ponto. Mas esse ponto um
ponto de vista, princpio de uma viso assumida de um ponto
situado no espao social, de uma perspectiva definida em sua
forma e em seu contedo pela posio objetiva a partir da
qual assumida!!! ***
Captulo II: O novo capital
[Tpico sobre instituio escolar e mecanismos de reproduo social].
(por fazer)!!!
Arte ou comrcio?
*** !!! Os sujeitos so, de fato, agentes que atuam e que sabem,
dotados de um senso prtico, de um sistema adquirido de
preferncias, de princpios de viso e diviso, de estruturas cognitivas
duradouras (que so essencialmente produto da incorporao de
estruturas objetivas) e de esquemas de ao que orientam a
percepo da situao e a resposta adequada. O habitus essa
espcie de senso prtico do que se deve fazer em dada situao o
que chamamos, no esporte, o senso do jogo, arte de antecipar o
futuro do jogo inscrito, em esboo, no estado atual do jogo!!! ***
[Instituio escolar e manuteno de trajetrias profissionais
especficas, reproduzindo uma ordem dada]. (por fazer)!!!
Apndice Espao social e campo de poder
Os seres aparentes, diretamente visveis, quer se trate de indivduos
quer se trate de grupo, existem e subsistem na e pela diferena, isto
, enquanto ocupam posies relativas em um espao de relaes
que, ainda que invisvel e sempre difcil de expressar empiricamente,
a realidade mais real e o princpio mais real dos comportamentos
dos indivduos e dos grupos.
O objetivo principal da Cincia Social no o de construir
classes. O problema da classificao s se coloca de modo to
dramtico para ela porque se trata de um problema poltico. Marx
props solues tericas falsas para um problema verdadeiro: a
necessidade, em toda ao poltica, de reivindicar a capacidade, real
ou suposta, de exprimir os interesses de um grupo; de manifestar a
existncia desse grupo e a fora real ou virtual que ele pode dar
queles que o expressam, e assim o constituem como grupo. Assim,
falar de espao social resolver, ao faz-lo desaparecer, o
problema da existncia e o da no existncia das classes:
podemos negar a existncia das classes sem negar o

essencial do que se afirma com essa noo, isto , a


diferenciao social, que pode gerar antagonismos individuais
e, s vezes, enfrentamentos coletivos entre os agentes
situados em posies diferentes do espao social.
A Cincia Social no deve construir classes, mas sim
espaos sociais no interior dos quais as classes podem ser
recortadas mas que existem apenas no papel. Ela deve, em
cada caso, construir e descobrir o princpio de diferenciao
que permite reengendrar teoricamente o espao social
empiricamente observado. Nada permite supor que este
princpio de diferenciao sempre o mesmo em todas as
pocas e em todos os lugares; mas quase todas as sociedades
se apresentam como espaos sociais, isto , estruturas de
diferena que no podemos compreender verdadeiramente a
no ser construindo o princpio gerador que funda essas
diferenas na objetividade. Princpio que o da estrutura da
distribuio das formas de poder ou dos tipos de capital
eficientes no universo social considerado e que variam,
portanto, de acordo com os lugares e os momentos.
*** !!! Espao social como campo, um campo de foras,
cuja necessidade se impe aos agentes que nele se
encontram envolvidos, e como um campo de lutas, no interior
do qual os agentes se enfrentam, com meios e fins
diferenciados conforme sua posio na estrutura do campo de
foras, contribuindo assim para a transformao ou
conservao de sua estrutura!!! ***
*** !!! O campo do poder o espao de relao de fora entre
os agentes suficientemente providos de um dos diferentes
tipos
de
capital
para
poderem
dominar
o
campo
correspondente, e cujas lutas se intensificam sempre que o
valor relativo dos diferentes tipos de capital posto em
questo!!! ***
*** !!! A dominao no o efeito direto de uma classe
dominante, mas o efeito indireto de um conjunto complexo de
aes que se engendram na rede cruzada de limitaes que
cada um dos dominantes, dominado assim pela estrutura do
campo atravs do qual se exerce a dominao, sofre de parte
de todos os outros!!! ***