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N5
La
mdiumnit
gratuite
Symposium Villeneuve
dAscq
Nol
La Doctrine secrte
ARTICLES DTUDE
Tu mettras en tte du livre le cep de vigne que nous t'avons
dessin, parce qu'il est l'emblme du travail du Crateur ()
Le Livre des Esprits Prolgomnes
LE CONSEIL SPIRITE FRANCAIS
Le Conseil Spirite Franais sest cr le 9 Juin 2007
Denic, prs de Lyon. Il est dirig de manire
collgiale par un conseil d'administration de 6
personnes.
Cette Association a pour but essentiel de :
a) Promouvoir la fraternit et la solidarit entre
toutes les institutions spirites et les personnes
spirites isoles, tant en France que dans les pays
francophones, afin de gnrer lunification du
mouvement spirite ;
Membres du Conseil
dadministration du
Conseil Spirite Franais
Mauricette RUCHOT
Aurlie METZ
Sophie GIUSTI
Pierre-Etienne JAY (Secrtaire)
Grard TREMEREL (Trsorier)
Richard BUONO (Prsident)
De la gratuit de la mdiumnit
Page 4
La doctrine secrte
Page 8
Joyeux Nol
Page 11
info@conseil-spirite.fr
Le symposium 2014
Page 18
Page 20
Edito
Chers Amis,
Nous nous rjouissons du magnifique succs de notre symposium annuel qui s'est droul
Villeneuve d'Ascq fin septembre. Il tait oh combien merveilleux d'assister toutes ces
retrouvailles, de voir nos frres et nos surs nouveau runis dans la paix et la fraternit.
Nous remercions chaleureusement l'organisation, ainsi que tous les participants et les
intervenants qui ont fait de cet vnement un si beau rendez-vous.
Beaucoup de belles perspectives se dessinent avec un calendrier 2014-2015 qui est assez charg
avec dj un vnement ne pas manquer la fin novembre : le premier festival du film Spirite,
qui aura lieu Lyon (voir toutes les informations dans le petit article p. 7). Ce moment indit
marque le dbut d'un cycle qui se prolongera les prochaines annes avec de nouveaux films.
Le conseil spirite franais prpare galement un cycle de confrences qui sera propos tous les
centres, avec notamment des sujets sur les Esprits souffrants, ou encore sur l'ducation spirite des
enfants, et bien d'autres thmes avec des intervenants de tous horizons.
Richard BUONO - Prsident du CSF
SUGGESTION DUTILISATION
DES ARTICLES DTUDE DE CE MAGAZINE
Afin de tirer le meilleur parti des tudes proposes dans ce magazine, nous vous
suggrons la mthodologie suivante :
Ds ltude commence, une personne pourra lire le premier paragraphe numrot de
ltude. lissue de cette lecture, lanimateur dsign pourra poser la premire
question se trouvant en bas de la page.
Ltude pourra alors se poursuivre de la mme faon. Les questions en bas de page
sont toutes numrotes et correspondent chacune un paragraphe. Elles permettent
lanimateur de mettre en vidence les ides les plus importantes, tandis que les
membres du groupe, pourront ainsi prparer leur tude lavance, grce ces points
de repre.
tout moment, lanimateur pourra galement poser les questions se trouvant en
regard gauche de la page : ( Quauriez-vous rpondu ? ), qui sont dordre
gnral sur le thme de ltude.
Ces tudes sont conues pour durer 1 2 heures, permettant une lecture vitesse
normale, ainsi quun dveloppement de commentaires suffisant.
La Citation du mois
Ah, il faut avoir beaucoup souffert pour
comprendre les mystrieuses beauts de la
prire .
Esprit Andr Luiz
Chico Xavier
De la gratuit de la mdiumnit
Par Pierre-Etienne Jay
1.
2.
3.
Si nous transposons
cela de nos jours, nous
comprendrons aisment
que lusage de la
mdiumnit est soumis
la
mme
recommandation.
De
fait, aucun mdium na dbourser quoi
que ce soit pour voir sa mdiumnit
clore : elle est le rsultat dun processus
organique au cur duquel se trouve une
glande, la glande pinale appele
galement piphyse, situe dans notre
bote crnienne. Et toute personne
incarne en possde une !
1 Quelle tait la recommandation de Jsus ? 2 De quoi peut-on rapprocher les capacits des aptres ? 3 Pourquoi
aucun mdium na-t-il dbourser le moindre centime pour dvelopper sa mdiumnit ? 4 Pourquoi pouvons-nous
tous tre considrs comme tant des mdiums ? 5 En quoi le don de la mdiumnit est-il vraiment gratuit chez le
mdium ?
4
De la gratuit de la mdiumnit
Par Pierre-Etienne Jay
De la gratuit de la mdiumnit
Par Pierre-Etienne Jay
louvrage
Quauriez-vous
invariablement
les
auquel elles ont t convies.
rpondu ?
communications que les gens
*
16. Nous laisserons la
attendaient, disait que le
Est-il
souhaitable
conclusion Allan Kardec
tlphone sonne de leur ct
davoir recours des
quand il crivit, dans
vers le ntre .
mdiums qui se font
Lvangile selon le
14.Cest donc avec
payer ?
Spiritisme : La mdiumnit
*
assurance que nous pouvons
est une chose sainte qui doit
Pourquoi ?
dire quen aucun cas, la
tre pratique saintement,
professionnalisation de la
religieusement. () Jsus et
mdiumnit
nest
les aptres, quoique pauvres,
envisageable. Francisco Cndido Xavier,
ne faisaient point payer les gurisons
dit Chico, a donn sa vie aux autres,
quils opraient.
mettant la disposition du plus grand
nombre sa mdiumnit. Emmanuel, son
guide, a t on ne peut plus clair avec lui.
leurs clients. Alors, que faut-il en penser ?
11-12 Y a-t-il des circonstances permettant de professionnaliser la mdiumnit ? 13 Y a-t-il des mdiums dont les
capacits extraordinaires seraient mme de garantir les communications souhaites ? 14 Quavait-il t recommand au mdium brsilien Chico Xavier, et pourquoi ? 15 Qui dirige le travail mdiumnique ? 16 Que pouvezvous conclure de ces deux phrases de Kardec ?
6
La Doctrine Secrte
Par Richard Buono
qui
vie ; mais le sens profond, le sens
de la doctrine, est
est prt la recevoir. Dj,
3. Cette diffrence de philosophique
rserv au petit nombre.
environ 12 sicles avant le
traitement sexplique par Lon DENISChristianisme et Christ, Mose recevait la
le fait que seul un trs Spiritisme, Chap 3
Loi sous la forme des Dix
petit nombre dlus
commandements. Simple,
pouvaient lpoque
directe et sans dtour, la
embrasser toute la rvlation de
Loi ne laissait place aucune ambigut.
lenseignement du Christ. Laptre Jean se
Le peuple hbreu tait trs imprgn des
1.
1. Quelle remarque pouvons-nous faire sur lenseignement de Jsus-Christ ? 2. Comment Jsus exprime-t-il ses diffrences de langage ? 3. Pour quelle raison les aptres taient-ils privilgis ? 4. Pour quelle raison la majeure partie
des hommes de lpoque ne pouvaient-ils pas recevoir cet enseignement particulier ? 5. Comment et dans quel contexte Dieu a-t-il permis lhumanit de recevoir sa premire rvlation ?
8
La Doctrine Secrte
Par Richard Buono
7.
9.
8.
10.
6. Quelles prcautions particulires Dieu a-t-il prvues pour cette seconde rvlation ? 7. Pourquoi une partie de
lenseignement du Christ tait-il voil ? 8. Quelle est la notion principale rvle par cet enseignement cach ? 9.
Quel effet apporte cette connaissance ?
9
La Doctrine Secrte
Par Richard Buono
12.
11.
13.
10. Quelles perceptions nouvelles apporte la vie future selon A. Kardec ? 11. Quels autres enseignements nous apporte la doctrine secrte daprs L. Denis ? 12. Que nous apporte le Spiritisme ? 13. Quelle conclusion simpose devant
toutes ces dispositions ?
10
JOYEUX NOL
Par Mauricette Ruchot
12, 46-47.
Si aujourdhui, Nol perd de son caractre
religieux et que Jsus se voit remplacer par le pre
Nol ou Saint-Nicolas le saint patron des enfants,
voyons ce quest la magie de lesprit de Nol.
D i c i
quelques
semaines, les
crches vont
descendre
des greniers,
les rues et les
magasins de
nos villes et
de
nos
villages vont se parer de milliers de guirlandes et
dilluminations plus jolies les unes que les autres.
Les chalets de bois vont se monter, les rues vont
sembaumer lodeur des marrons grills et du vin
chaud aux senteurs de cannelle et doranges. Les
trottoirs seront occups par une horde de
consommateurs sessoufflant courir de magasin
en magasin pour trouver de quoi combler de
cadeaux les enfants et prparer une table
gargantuesque pour les adultes. Certains iront
jusqu se mettre financirement en difficult pour
suivre le rythme commercial de notre socit et
participeront ainsi nourrir grassement lindustrie
matrialiste. Ensuite, un peu partout dans le
monde, les chrtiens dposeront le 24 dcembre
minuit lEnfant Jsus dans son lit de paille, la
tradition populaire runira les familles, les enfants
recevront une quantit de cadeaux et les adultes
festoieront. Dans ce joyeux capharnam, Nol se
ftera. Mais savons-nous ce que nous ftons ?
Lesprit de Nol :
Charles Dickens,
dans son conte
Un chant de
Nol crit en
1843, nous dcrit
labominable
Monsieur Scrogge,
personnage avare
goste et acaritre dtestant Nol. Un soir de
dcembre, lme souffrante de son associ Jacob
Marley se manifeste et annonce Ebenezer
Scrogge larrive prochaine de trois esprits
missionns, pour laider prendre conscience
quil est temps pour lui dadoucir son cur et de
changer son comportement. Chacun de ces trois
fantmes va le faire voyager dans le temps. Celui
du Nol pass lemmne dans son enfance, celui
du Nol prsent le conduit dans la maison de
lemploy quil exploite depuis plusieurs annes,
l, le cur de ce personnage acerbe est touch par
la compassion. Le troisime esprit, celui du Nol
futur le met face sa vieillesse, sa solitude et sa
mort. Le lendemain du troisime voyage,
Monsieur Scrogge se rveille transform et
heureux, la nuit venait de lui faire prendre
conscience de limportance de lamour, de la joie
et de la charit. Il comprit galement quil ne
pouvait pas modifier le pass et quil avait en lui
tout pour changer le futur, il devait simplement
faire leffort de travailler sur lui-mme et modifier
son comportement envers les autres.
JOYEUX NOL
Par Mauricette Ruchot
JOYEUX NOL
Par Mauricette Ruchot
Fte de Nol
(Socit spirite de Tours, 24 dcembre 1862.
Mdium, M. N)
Cest ce soir que, dans le monde chrtien, on fte
la Nativit de lEnfant Jsus ; mais vous, mes
frres, vous devez aussi vous rjouir et fter la
naissance de la nouvelle doctrine spirite. Vous la
verrez grandir comme cet enfant ; elle viendra,
comme lui, clairer les hommes et leur montrer le
chemin quils doivent parcourir. Bientt vous
verrez les rois, comme les mages, venir euxmmes demander cette doctrine des secours
quils ne trouvent plus dans les anciennes ides.
Ils ne vous apporteront plus lencens et la myrrhe,
mais ils se prosterneront de cur devant les ides
nouvelles du Spiritisme. Ne voyez-vous pas dj
briller ltoile qui doit les guider ? Courage donc,
mes frres ; courage, et bientt vous pourrez avec
le monde entier clbrer la grande fte de la
rgnration de lhumanit.
Mes frres, vous avez longtemps renferm dans
votre cur le germe de cette doctrine ; mais
aujourdhui voil quil apparat au grand jour avec
lappui dun tuteur solidement plant et qui ne
laissera pas flchir ses faibles branches ; avec ce
soutien providentiel, il grandira de jour en jour et
deviendra larbre de la cration divine. De cet
arbre vous rcolterez des fruits que vous ne
conserverez pas pour vous seuls, mais pour vos
frres qui auront faim et soif de la foi sacre. Oh !
alors, prsentez-leur ce fruit, et criez-leur du fond
de votre cur : Venez, venez partager avec nous
ce qui nourrit notre esprit et allgit nos douleurs
physiques et morales.
Mais noubliez pas, mes frres, que Dieu vous a
13
14
LISBETH
(Bordeaux, 13 fvrier 1862.)
Un Esprit souffrant s'inscrit sous le nom de Lisbeth.
1. Voulez-vous me donner quelques dtails sur votre position et la cause de vos souffrances ? - R. Sois
humble de cur, soumise la volont de Dieu, patiente dans les preuves, charitable pour le pauvre,
encourageante pour le faible, chaude de coeur pour toutes les souffrances, et tu ne subiras pas les tortures
que j'endure.
2. Si les fautes opposes aux qualits que vous signalez vous ont entrane, vous paraissez les regretter.
Votre repentir doit vous soulager ? - R. Non ; le repentir est strile quand il n'est que la consquence de la
souffrance. Le repentir productif est celui qui a pour base le regret d'avoir offens Dieu, et l'ardent dsir de
rparer. Je n'en suis pas encore l, malheureusement. Recommandez-moi aux prires de tous ceux qui se
consacrent aux souffrances ; j'en ai besoin.
Ceci est une grande vrit ; la souffrance arrache parfois un cri de repentir, mais qui n'est pas
l'expression sincre du regret d'avoir fait mal, car si l'Esprit ne souffrait plus, il serait prt
recommencer. Voil pourquoi le repentir n'amne pas toujours la dlivrance immdiate de l'Esprit ;
il y dispose, voil tout ; mais il lui faut prouver la sincrit et la solidit de ses rsolutions par de
nouvelles preuves qui sont la rparation du mal qu'il a fait. Si l'on mdite avec soin tous les
exemples que nous citons, on trouvera dans les paroles, mme des Esprits les plus infrieurs, de
graves sujets d'instruction, parce qu'elles nous initient aux dtails les plus intimes de la vie spirituelle.
Tandis que l'homme superficiel ne verra dans ces exemples que des rcits plus ou moins pittoresques,
l'homme srieux et rflchi y trouvera une source abondante d'tudes.
3. Je ferai ce que vous dsirez. Voulez-vous me donner quelques dtails sur votre dernire existence ? Il
peut en rsulter un enseignement utile pour nous, et vous rendrez ainsi votre repentir productif.
(L'Esprit met une grande indcision rpondre cette question et quelques-unes des suivantes.)
R. Je suis ne dans une condition leve. J'avais tout ce que les hommes regardent comme la source du
bonheur. Riche, j'ai t goste ; belle, j'ai t coquette, indiffrente et trompeuse ; noble, j'ai t
ambitieuse. J'ai cras de mon pouvoir ceux qui ne se prosternaient pas assez bas devant moi, et j'crasais
encore ceux qui se trouvaient sous mes pieds, sans penser que la colre du Seigneur crase aussi, tt ou
tard, les fronts les plus levs.
4. A quelle poque viviez-vous ? - R. Il y a cent cinquante ans, en Prusse.
5. Depuis ce temps, n'avez-vous fait aucun progrs comme Esprit ? - R. Non ; la matire se rvoltait
toujours. Tu ne peux comprendre l'influence qu'elle exerce encore malgr la sparation du corps et de
l'Esprit. L'orgueil, vois-tu, vous enlace dans des chanes d'airain dont les anneaux se resserrent de plus en
plus autour du misrable qui lui abandonne son coeur. L'orgueil ! cette hydre aux cent ttes toujours
renaissantes, qui sait moduler ses sifflements empoisonns de telle sorte qu'on les prend pour une musique
cleste ! L'orgueil ! ce dmon multiple qui se plie toutes les aberrations de votre Esprit, qui se cache dans
les replis de votre coeur, pntre dans vos veines, vous enveloppe, vous absorbe et vous entrane sa suite
dans les tnbres de la ghenne ternelle !... oui, ternelle !
L'Esprit dit qu'il n'a fait aucun progrs, sans doute parce que sa situation est toujours pnible ; mais
la manire dont il dcrit l'orgueil et en dplore les suites est incontestablement un progrs ; car
assurment, de son vivant, ni peu aprs sa mort, il n'aurait pu raisonner ainsi. Il comprend le mal, et
c'est dj quelque chose ; le courage et la volont de l'viter lui viendront ensuite.
6. Dieu est trop bon pour condamner ses cratures des peines ternelles ; esprez en sa misricorde. - R. Il
peut y avoir un terme ; on le dit, mais o ? Je le cherche depuis longtemps et ne vois que souffrance
toujours ! toujours ! toujours !
7. Comment tes-vous venue ici aujourd'hui ? - R. Un Esprit qui me suit souvent m'y a conduite. - Depuis
15
Le guide du mdium. - N'oublie jamais les enseignements que tu puises dans les souffrances de tes
protgs, et surtout dans les causes de ces souffrances ; qu'elles vous servent tous d'enseignement pour
vous prserver des mmes dangers et des mmes chtiments. Purifiez vos coeurs, soyez humbles, aimezvous, aidez-vous, et que votre coeur reconnaissant n'oublie jamais la source de toutes grces, source
intarissable o chacun de vous peut puiser avec abondance ; source d'eau vive qui dsaltre et nourrit la
fois ; source de vie et de bonheur ternels. Allez-y, mes bien-aims ; puisez-y avec foi ; jetez-y vos filets, et
ils sortiront de ces ondes, chargs de bndictions ; faites-en part vos frres en les avertissant des dangers
qu'ils peuvent rencontrer. Rpandez les bndictions du Seigneur ; elles renaissent sans cesse ; plus vous les
verserez autour de vous, plus elles se multiplieront. Vous les tenez en vos mains, car en disant vos frres :
l sont les dangers, l sont les cueils ; suivez-nous pour les viter ; imitez-nous, nous qui donnons
l'exemple, vous rpandez les bndictions du Seigneur sur ceux qui vous coutent.
Bnis soient vos efforts, mes bien-aims. Le Seigneur aime les coeurs purs ; mritez son amour.
SAINT PAULIN
17
19
1. Concept :
Lobjectif principal de ce projet est de tenter de rpondre aux besoins fondamentaux pour
lpanouissement des enfants et des jeunes en gnral et la lumire de la philosophie spirite, en favorisant
la qualit des relations dans la famille, qui est la principale cellule de la socit.
2. Objectif de lducation spirite
Cest par lducation, plus que par linstruction que lHumanit se transformera.
Allan Kardec
Aujourdhui encore, dans le langage crit et parl, les termes ducation et instruction sont
confondus et le premier est utilis la place du deuxime.
Lducation comprend linstruction, mais cette dernire peut exister sans lducation.
Linstruction est plus prcisment lapprentissage de la connaissance ; lducation, cest lapprentissage de
la vie ; linstruction forme le talent, lducation le caractre. La mission de lducation est plus leve, son
art est plus difficile.
Instruire, cest enrichir lEsprit avec une certaine quantit de connaissances, dans un ou plusieurs
domaines.
duquer, cest dvelopper les capacits de lEsprit, non seulement par lacquisition du savoir, mais plus
particulirement la formation et la consolidation du caractre ; parmi les divers aspects de notre
dveloppement, cest un facteur vital de notre qute dvolution et dquilibre.
Par consquent, duquer doit tre un acte qui veille dans lquilibre toutes les forces de lme.
Lducation doit sadresser au sentiment et linstruction lintelligence, pour former des personnes
panouies.
3. Philosophie spirite et ducation
La codification spirite, daprs Allan Kardec, est une science qui dmontre par ltude empirique
lexistence des Esprits et leur influence sur le monde ; cest aussi une philosophie volutionniste et
rincarnationniste qui propose une vision universelle du monde et une reprsentation de ltre humain dans
son intgralit ; le spiritisme refait une lecture du christianisme centre sur les valeurs morales et sur la
relation directe de lhomme avec Dieu.
Mais au-del de ces trois dimensions, ou bien grce elles, le spiritisme a un caractre minemment
pdagogique. Non seulement parce que son fondateur, Denisard Hippolyte Lon Rivail, plus connu sous le
nom dAllan Kardec, tait un grand pdagogue franais, adepte de la mthodologie de Pestalozzi, mais
galement parce que la base de la philosophie spirite est une proposition dducation de lEsprit.
Enseignement hautement rationnel, la philosophie spirite dispose de nombreuses ressources pour orienter
lducation par une philosophie qui explique la vie prsente, ouvre tous les horizons, traite des intrts les
plus nobles et est dote dun idal en mesure de favoriser le progrs vritable.
Si lon largit les domaines de lducation au monde spirituel, elle acquiert une dimension encore plus
vaste et se distingue par des objectifs de haute porte et dune grande valeur morale. Du point de vue de
lenseignement spirite, lducation ne se limite pas la priode qui va du berceau la tombe ; elle
commence avant la naissance et se poursuit aprs la mort du corps physique. Cest laction constante et
ininterrompue qui fait que les tres changent, elle les aide gravir lchelle volutive, parcourir le chemin
de la perfection dans la sphre infinie du temps.
20
23
Meimei
Matthieu, 7:12 : Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de mme pour eux, car cest la loi et les prophtes .
Luc 18:15-17 : Aussi on lui amena les petits enfants afin quil les toucht ; mais en voyant cela, les disciples reprenaient ceux qui les amenaient. Alors Jsus les fit
venir et dit : Laissez les petits enfants venir moi et ne les en empchez pas, car le Royaume de Dieu appartient ceux qui leur ressemblent.
3
Matthieu, 6:20-21 : Ne vous amassez pas des richesses sur la terre o elles sont la merci de la rouille, des mites qui rongent, ou des cambrioleurs qui percent les
murs pour voler. Amassez-vous plutt des trsors dans le ciel, o il ny a ni rouille ni mites qui rongent, ni cambrioleurs qui percent les murs pour voler. Car l o est
ton trsor, l sera aussi ton cur.
4
Lorsque le Fils de lhomme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il sassira sur le trne de sa gloire. Toutes les nations seront assembles devant lui. Il
sparera les uns davec les autres, comme le berger spare les brebis davec les boucs ; et il mettra les brebis sa droite, mais les boucs gauche. Alors le Roi dira
ceux qui seront sa droite : Venez, vous qui tes bnis de mon Pre, prenez possession du royaume qui vous a t prpar ds la fondation du monde ; car jai eu faim,
et vous mavez donn manger ; jai eu soif, et vous mavez donn boire ; jtais tranger, et vous mavez recueilli ; jtais nu, et vous mavez vtu ; jtais malade, et
vous mavez visit ; jtais en prison, et vous tes venus vers moi.
Les justes lui rpondront : Seigneur, quand tavons-nous vu avoir faim, et tavons-nous donn manger ; ou avoir soif, et tavons-nous donn boire ? Quand tavonsnous vu tranger, et tavons-nous recueilli ; ou nu, et tavons-nous vtu ? Et quand tavons-nous vu malade ou en prison et tavons-nous visit ? Et le roi leur
rpondra : je vous le dis en vrit, toutes les fois que vous avez fait ces choses lun de ces plus petits de mes frres, cest moi que vous les avez faites
5
ptre aux Romains, 8 h 31 : Que dire de plus ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?
6
Luc, 18 :15-17 : Aussi on lui amena les petits enfants afin quil les toucht ; mais en voyant cela, les disciples reprenaient ceux qui les amenaient. Alors Jsus les fit
venir et dit : Laissez les petits enfants venir moi et ne les en empchez pas, car le Royaume de Dieu appartient ceux qui leur ressemblent.
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