TEMA 06: EMOCIONES E INTELIGENCIA EMOCIONAL

Introduccin al tema
La experiencia representa la esencia de la existencia humana y el punto de
partida de toda conducta.
Si describimos las sensaciones que percibimos al observar esas imgenes,
es muy probable que estn presentes emociones como tristeza, dolor,
miedo, rabia, e impotencia; por lo que advertimos que las emociones son
estados internos complejos, con muchos elementos. Hay un componente
fsico "nudo en la garganta" y un pensamiento "tengo ganas de llorar". En
las emociones intervienen complejas interacciones de la mente y el cuerpo.
Tal complejidad plantea el estudio de las emociones y del cmo hacer para
controlarlas, porque de no ser as se pierde el control emocional, por lo que
debemos conocer que sentimientos albergar hacia nosotros mismos y cmo
reaccionarn los dems a tales sentimientos. La mayora de las emociones
se generan en la interaccin con otras personas. En esta ocasin
conoceremos qu son las emociones? y qu hacer para controlarlas?
Mapa conceptual
Observa detenidamente el siguiente esquema, en el encontrars de manera
sintetizada los principales conceptos de la temtica que abordaremos.

6.1 Naturaleza de las emociones

Sin la emocin la vida sera simple; pues el amor, ira, tristeza, alegra y
otras costumbres son parte substancial de la existencia humana, adems
son parte importante del mundo inconsciente que influye en nuestro
comportamiento. Nuestras experiencias emocionales son diversas como por
ejemplo cuando se reacciona frente a una circunstancia nace una sensacin
subjetiva, es decir un modo de pensar muy personal que se acompaa de
un estado de excitacin fisiolgico o corporal; hay una agitacin "fsica" y
tambin se presentan determinadas tendencias conductuales, como llorar,
rer y otras instrumentales, como por ejemplo atacar o evadir, estos modos
de respuestas son personales o culturales. Hay personas totalmente
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emotivas y otras impasibles, estas diferencias se perciben como reflejos de

la personalidad de cada ser humano. (Smith Sarason y Sarason).
En el ser humano la experiencia de una emocin generalmente involucra un
conjunto de cogniciones, actitudes, creencias y valoraciones....
Segn la teora de la valoracin automtica de Arnold Lazarus (1960),
aceptado por la mayora de estudiosos de la emocin, existe un mecanismo
innato que valora (de forma consciente o inconsciente, depende de cada
persona) cualquier estmulo que llega a nuestros sentidos. (Citado, en
Bisquerra, R.). En esta accin y efecto de reconocimiento est presente el
grado en que se percibe el acontecimiento, como positivo o negativo, lo cual
producir emociones distintas. Cuando se habla de emociones positivas es
porque el suceso se estima como un progreso hacia el bienestar. Cuando el
acontecimiento se evala como un obstculo, una ofensa, genera
emociones negativas, es decir el estilo valorativo influye en la intensidad de
las emociones y se puede modificar mediante el aprendizaje por juicios
valorativos. Ej. Una vecina alaba tus muebles de sala. Ante esta situacin se
valora la importancia a travs de preguntas como: Qu importancia tiene
esta situacin para ti?.. De esta manera se determina el estilo evaluativo de
los estados emocionales. Es como una especie de escner que detecta
cualquier informacin susceptible de activar la respuesta emocional.
Stephanie Hahusseau, comenta que las emociones son adaptativas, ya que
han permitido nuestra supervivencia como especie y nos informan de
aquello que nos es significativo para nuestro bienestar, adems comenta
que, la emocin determina, ms que cualquier otro proceso psicolgico,
nuestra identidad y nuestras relaciones con los otros; gua nuestras
decisiones, estructura nuestros recuerdos y nos proporciona el sustento de
existir y la conciencia. Es decir su funcin es que desempean un papel
importante en la adaptacin del organismo a su entorno.
Definicin de emocin.
En esencia, todas las emociones son impulsos para actuar, propsitos
instantneos para enfrentarnos a la vida que la evolucin nos ha inculcado.
La raz de la palabra emocin es motere, el verbo latino "mover", adems
del prefijo "e" que significa alejarse, lo que sugiere que en toda emocin hay
implcita una tendencia a actuar."
Bisquerra, (2000) seala que una emocin es un estado complejo del
organismo caracterizado por una excitacin o perturbacin que predispone
a la accin. Es un concepto multidimensional que se refiere a una variedad
de estados, muchos de ellos solapados pero con distinto contenido, por eso
se habla de emociones en plural Las emociones se generan como respuesta
a un acontecimiento externo o interno. Un mismo objeto puede generar
emociones diferentes en distintas personas.

Goleman, define a la emocin, como un sentimiento y sus pensamientos

caractersticos, a estados psicolgicos y biolgicos y a una variedad de
tendencias a actuar.
Existen cientos de emociones, junto con sus combinaciones, variables,
alteraciones y tonos. Los investigadores continan discutiendo acerca de
qu emociones, exactamente, pueden considerarse primarias - el azul, el
rojo y el amarillo de los sentimientos, a partir de los cuales surgen todas las
combinaciones o incluso si existen realmente esas emociones primarias.
Algunos tericos proponen familias bsicas, aunque no todos coinciden en
cules son: Los principales candidatos y algunos miembros de sus familias
son:
Ira: furia, ultraje, resentimiento, clera, exasperacin, indignacin,
afliccin, acritud, animosidad, fastidio, irritabilidad, hostilidad y tal
vez en el extremo, violencia y odio patolgicos.
Tristeza:
congoja,
pesar,
melancola,
pesimismo,
pena,
autocompasin, soledad, abatimiento, desesperacin y, en casos
patolgicos, depresin grave.
Temor:
ansiedad,
aprensin,
nerviosismo,
preocupacin,
consternacin, inquietud, cautela, incertidumbre, pavor, miedo,
terror; en nivel psicopatolgico, fobia y pnico.
Placer: felicidad, alegra, alivio, contento, dicha, deleite, diversin,
orgullo, placer sensual, estremecimiento, embeleso, gratificacin,
satisfaccin, euforia, extravagancia, xtasis y, el extremo, mana.
Amor: aceptacin, simpata, confianza, amabilidad, afinidad,
devocin, adoracin infatuacin, gape (amor espiritual)
Sorpresa: conmocin, asombro, desconcierto.
Disgusto: desdn, desprecio, menosprecio, aborrecimiento, aversin,
disgusto, repulsin.
Vergenza:
culpabilidad,
molestia,
disgusto,
remordimiento,
humillacin, arrepentimiento, mortificacin y contricin. (Goleman, D.
1995.)
Goleman comenta, que sta lista est incompleta, porque Qu podemos
decir de combinaciones tales como los celos, una variante de la ira que
tambin se mezcla con la tristeza y el temor? Qu podemos decir de las
virtudes, como la esperanza y la fe, el coraje y la indulgencia, la certeza y la
ecuanimidad? O de algunos vicios de los vicios clsicos, sentimientos como
la duda, la complacencia, la indolencia y la apata o el aburrimiento? No
existen respuestas claras; el debate cientfico acerca de cmo clasificar las
emociones contina.
Asimismo, seala que existe un argumento de que existe un puado de
emociones centrales y que ste se basa en el descubrimiento de Paul
Ekman, de la Universidad de California de San Francisco, segn el cual las
expresiones faciales para cuatro de ellas (temor ira, tristeza, placer) son
reconocidas por personas de culturas de todo el mundo, incluidos los
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pueblos pre-alfabetizados posiblemente no contaminados por exposicin al

cine o a la televisin, lo cual sugiere su universalidad.
Goleman considera emociones en trmino de familias y dimensiones,
tomando como principales familias: ira, tristeza, temor, placer, amor,
vergenza, etctera, como casos convenientes a los infinitos tonos de
nuestra vida emocional. Sugiere que nuestros sentimientos ms profundos,
nuestras pasiones y anhelos, son guas esenciales, y que nuestra especie
debe gran parte de su existencia al poder que aquellos tienes tienen sobre
los asuntos humanos. Ese poder extraordinario es el amor. Las emociones
nos guan cuando se trata de enfrentar momentos difciles y tareas
demasiado importantes para dejarlas slo en manos del intelecto: los
peligros, las prdidas dolorosas, la persistencia hacia una meta a pesar de
los fracasos, etctera. Cada emocin ofrece una disposicin definida a
actuar; cada una nos seala una direccin que ha funcionado bien para
ocuparse de los desafos repetidos de la vida humana.
Al respecto, Cooper y Sawaf, sealan que: "las emociones no son unas
intrusas en nuestra vida; son inteligentes, sensibles, beneficiosas y hasta
sabias.
Son
la
fuente
primaria
de
motivacin,
informacin
(retroalimentacin), poder personal innovacin e influencia", de acuerdo a
como juzguemos la situacin se activa determinada respuesta emocional,
en toda respuesta emocional se pueden identificar tres componentes:
componente neurofisiolgico, consiste en respuestas como sudoracin
palmar, taquicardia, cambio en el tono muscular, secreciones hormonales;
componente comportamental, que coincide con la expresin emocional, la
observacin del comportamiento de un individuo permite deducir qu tipo
de emocin est experimentando, las expresiones del rostro y el tono de
voz, aportan seales de bastante precisin; componente cognitivo, es la
experiencia emocional subjetiva de lo que pasa. Permite tomar conciencia
de la emocin que se est experimentando y etiquetarla en funcin del
dominio de lenguaje, por ej. "siento un miedo que no puedo controlar".
El reto diario de manejar efectivamente las emociones es una crtica de la
condicin humana. An las personas que tienen un cerebro ntegro e intacto
pueden ser vctimas de un comportamiento irracional, nosotros tenemos la
opcin de escoger nuestra respuesta a las emociones. Cada individuo extrae
informacin del mundo que lo rodea a travs de los cinco sentidos. Todo lo
que vemos, olemos, escuchamos, saboreamos y tocamos viaja a travs del
cuerpo en forma de seales elctricas. Estas seales pasan de una clula a
otra hasta llegar a su ltimo destino: el cerebro.
6.2 El cerebro emocional
CASO: FUE UNA CARNICERA
Textualmente, el expediente de la Sala que la conden dice: "Al promediar
las 9 de la noche, la agraviada lleg a la vivienda y al ingresar a la sala
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encontr a su hija, y empez a recriminarle por haber obtenido el espejo del

bao. Inicindose una discusin entre ambas, que acaloradamente se torn
ms agresiva. Al extremo que la occisa profiri palabras soeces contra su
hija y se dirigi a ella, arrebatndole el espejo y generando un forcejeo,
donde la vctima trat de lesionar a la procesada, arrojndole un adorno
(jarrn de arcilla), el mismo que impact contra el piso. Acto seguido, la
procesada se dirigi a la cocina, siendo perseguida por su madre Liboria.
Ingres por la puerta adyacente al jardn, quien continuaba vilipendiando a
la procesada y esta, en un intento de frenar dichos abusos, tom un cuchillo
de concina, con el mango de madera y lo golpe verticalmente contra la
mesa. Hecho que enfureci a la agraviada, quien segn versin de la
procesada, cogi dos cuchillos (utilizados para servirse mantequilla, con
mango sinttico y los arroj contra la procesada, llegando a impactar uno
contra la pared y el otro en el piso (ambos se quebraron). Y en respuesta, la
procesada volvi a sujetar el cuchillo que haba dejado en la mesa, mientras
su madre empu otro y apunt contra la procesad, por lo que esta se
abalanz contra la occisa y trat de desarmarla, pero en ese intento infiri
diversas lesiones, emprendindose una mortal pugna entre ambas, en a
que dieron varias vueltas alrededor de la mesa de la cocina, mientras la
procesada segua hiriendo a su madre en diversas partes de sus
extremidades superiores, abdomen, cuello, rostro y crneo, hasta que en un
descuido, presionaron el interruptor de la luz de la cocina y todo qued a
oscuras, donde ambas cayeron al piso, y siguieron forcejeando. Seguido, la
procesada se reincorpor, pero su madre se haba desplomado de bruces.
No volvi a erguirse, pues haba sido lesionada letalmente en la arteria
cartida, producindose una hemorragia aguda que conllev a la prdida
fulminante de abundante sangre que le produjo su muerte."
Estos estallidos emocionales son asaltos nerviosos. En esos momentos, un
centro del cerebro lmbico declara una emergencia y recluta al resto del
cerebro para su urgente orden del da. El asalto se produce un instante,
desencadenando esta reaccin unos decisivos instantes antes de que la
neocorteza, el cerebro pensante, haya tenido oportunidad de vislumbrar
plenamente lo que est ocurriendo para no acabar de decidir si es una
buena idea. El sello de semejante asalto es que una vez que el momento
pasa, los que han quedado as dominados tienen la sensacin de no saber
qu les ocurri. No todos los asaltos lmbicos son perturbadores. Cuando un
chiste le parece a alguien tan gracioso que su risa casi resulta explosiva,
esa tambin es una respuesta lmbica.
El cerebro es probablemente el rgano ms complejo que se conoce en la
naturaleza. Desde el punto de vista emocional, lo que interesa es el
cerebro. En la estructura anatmica del cerebro, se debe distinguir tres
partes: la corteza cerebral (neocrtex), el sistema lmbico (diencfalo) y el
cerebro reptiliano (tronco cerebral). Este ltimo es el ms antiguo y realiza
funciones comunes con los animales: de ah su nombre. Para lo que aqu
interesa se pueden considerar como sinnimos corteza cerebral,
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telencfalo, hemisferios cerebrales y neocrtex. El cerebro humano pesa

aproximadamente 1.300 a 1.500 gramos, su superficie se denomina corteza
cerebral o neocrtex, en su interior hay unos 22.000 millones de neuronas,
aunque hay estudios que llegan a reducir esa cifra a los 10.000 millones y
otros a ampliarla hasta los 100.000 millones.
El asiento de toda pasin
Daniel Goleman (1995). Explica que en los seres humanos, la amgdala (que
deriva de la palabra griega que significa "almendra") es un racimo en forma
de almendra de estructuras interconectadas que se asientan sobre el tronco
cerebral, cerca de la base del anillo lmbico. Existen dos amgdalas, una a
cada costado del cerebro, apoyada hacia el costado de la cabeza. La
amgdala del ser humano es relativamente grande, comparada con la de
cualquiera de nuestros primos ms cercanos en la escala evolutiva, los
primates.
El hipocampo y la amgdala eran dos partes clave del primitivo "cerebro
nasal" que, en la evolucin, dio origen a la corteza y luego a la neocorteza.
En nuestros das, estas estructuras lmbicas se ocupan de la mayor parte del
aprendizaje y el recuerdo del cerebro; la amgdala es la especialista en
asuntos emocionales. Si la amgdala queda separada del resto del cerebro,
el resultado es una notable incapacidad para apreciar el significado
emocional de los acontecimientos; a veces se llama a esta condicin
"ceguera afectiva.", es decir se pierde toda la capacidad de reconocer los
sentimientos, as como todo sentimiento por los sentimientos.
La amgdala acta como depsito de la memoria emocional, y as tiene
importancia por s misma; la vida sin amgdala es una vida despojada de
significados personales. LeDoux, neurlogo explica cmo la amgdala pude
ejercer el control sobre lo que hacemos incluso mientras el cerebro
pensante, la neocorteza, est intentando tomar una decisin. Como
notamos, el funcionamiento de la amgdala y su interjuego con la
neocorteza estn en el ncleo de la inteligencia emocional.
6.3 Inteligencia emocional
El hombre tiene que analizar la informacin que recibe de su entorno para
que sus respuestas resulten adecuadas, es decir, beneficiosas para su vida.
Los valores firmemente arraigados y archivados en el subconsciente,
determinan esas respuestas; no slo son las intelectuales, pensadas y
sopesadas, sino tambin las emocionales, aparentemente inconscientes.
Una persona en crisis de valores se encuentra desorientada, sin mapas ni
seales que le indiquen el camino a seguir. Una persona que por miedo o
pereza ha elegido conscientemente valores incorrectos no encuentra el
camino hacia la plena realizacin de su condicin humana. Hay quien tiene
la cabeza tan llena de objetos y tan mal organizada que apenas puede
encontrar lo que precisa en un momento determinado. Segn el grado de
pereza en el que se haya instalado su mente, ir renunciando
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paulatinamente a lo que no encuentra hasta que su conciencia acaba por

instalarse en el caos de las circunstancias. Es la persona que compra lo que
no necesita, que mira y oye lo que le interesa, que trabaja en lo que no le
gusta, que gasta en lo que no quiere, que rinde culto a lo que no cree, que
soporta lo que no ama, que vive porque no se ha muerto. (Nathaniel
Branden).
El psiclogo de Yale Robert Sternberg, expresa: "La gente todava cuenta el
CI pero el CI no cuenta... Nunca debemos perder de vista el hecho de que lo
que si importa ms en el mundo es la inteligencia interior" Adnde, pues,
volver los ojos? Un lugar es la inteligencia emocional.
Un momento, revise las pautas de su vida y su trabajo: a medida que de
todos lados lo asedian presiones, incertidumbres y cambios, se vale usted
ms que nunca de su inteligencia emocional, o lo tiene prisionero el altar del
intelecto, de cosas aprendidas de memoria, anlisis tcnicos y
consideraciones reduccionistas? Pregntese: Qu capacidades estoy
desarrollando y recalcando hoy, con cules cuento en mi carrera profesional,
en cules cifro mis esfuerzos?
La capacidad de ser un autntico ser humano de hondo sentimiento,
cualquiera que sea la suerte que depare la vida, cualesquiera los retos y las
oportunidades que se nos presente, no radica en el intelecto sino
inteligencia emocional, incluyendo esa energa que vivifica lo que sentimos
y valoramos, expresado en muchas formas, como ser francos, honrados,
ntegros, valientes y creativos, comprometindonos a transformar las
circunstancias an las terribles, en algo significativo y valioso a medida que
damos forma a un nuevo futuro, stas son algunas cualidades de la
inteligencia emocional. La vida es una intensa bsqueda, esa intensa
bsqueda no est all afuera, sino aqu dentro de nosotros mismos, en el
corazn humano que activa nuestros valores ms profundos,
transformndolos de algo en que pensamos, en lo que vivimos. Es el asiento
del valor y el espritu, la integridad y el compromiso, que nos llama a
aprender, cooperar dirigir y servir. (Cooper y Sawaf).

La inteligencia emocional segn Salovey y Mayer

Segn Mayer y Salovey (1997), la inteligencia emocional incluye la habilidad
para percibir con precisin, valorar y expresar emocin; la habilidad de
acceder y/o generar sentimientos cuando facilitan pensamientos; la
habilidad de comprender la emocin y el conocimiento emocional; y la
habilidad para regular las emociones para promover crecimiento emocional
e intelectual. La inteligencia emocional se refiere a un "pensador con un
corazn" que percibe, comprende y maneja relaciones sociales, (tomado de:
Bisquerra, R. 2000).
6.4 Competencias de la inteligencia emocional segn D. Goleman
Para Daniel Goleman, la inteligencia emocional consiste en: (1995):
1. Conocer las propias emociones. Significa tener conciencia de las
propias emociones; reconocer un sentimiento en el momento en que ocurre.
Las personas que tienen una mayor certidumbre con respecto a sus
sentimientos son mejores guas de su vida y tienen una nocin ms segura
de lo que sienten realmente con respecto a las decisiones personales, desde
con quin casarse hasta qu trabajo aceptar.
2. Manejar las emociones: La habilidad para manejar los sentimientos
para que se expresen de forma adecuada. Se basa en la conciencia de uno
mismo. Las personas que carecen de esta capacidad luchan
constantemente contra sentimientos de afliccin, mientras aquellas que la
tienen desarrollada pueden recuperarse con mucha mayor rapidez de los
reveses y trastornos de la vida.

3. Automotivacin: El autodominio emocional posterga la gratificacin y

contiene la impulsividad, sirve de base a toda clase de logros. Las personas
que tienen esta capacidad suelen ser mucho ms productivas y eficaces en
cualquier tarea que emprendan.
4. Reconocer las emociones de los dems: La empata, capacidad que
se basa en la autoconciencia emocional, es la habilidad fundamental de las
personas, despierta el altruismo. Las personas que tienen empata estn
mucho ms adaptadas a las sutiles seales sociales que indican lo que otros
necesitan o quieren.
5. Manejar las relaciones: El arte de las relaciones es, la habilidad de
manejar las emociones de los dems. Las personas que dominan estas
habilidades sociales son capaces de interactuar en forma asertiva con los
dems.
6.5 Sexualidad e inteligencia emocional
Segn Conrad y Milburn, todos nosotros podemos poseer una inteligencia
sexual, esto se trata de una habilidad innata del ser humano o tipo de
inteligencia que est relacionada con el sexo, Esta habilidad garantiza el
xito en muchas situaciones que vivenciamos a la vez que influye en la
salud mental.
Para algunos autores el sexo es una inteligencia ms que se puede medir,
cuantificar y potenciar, y mencionan que est conformado por tres
componentes bsicos:
a) El conocimiento de nuestros autnticos deseos.
b) La forma en que han distorsionado por expectativas culturales
c) Las inhibiciones aprendidas.
As sostienen que el deseo sexual se ve alterado por las experiencias vividas
y las influencias recibidas del medio.
Es fundamental observar las necesidades bsicas del nio y de la nia,
durante sus primeros aos de vida pues, si stas no son atendidas, a ellos y
a ellas les cuesta desarrollar las habilidades emocionales de
autoconocimiento, automotivacin, autocontrol, empata y relaciones
sociales. Cuando no se orienta a la persona en los primeros aos de vida,
para que autocontrole y autorregule su comportamiento, aumentan las
posibilidades de que al crecer sus habilidades de autoconocimiento y de
relaciones humanas no se encuentren fortalecidas para la convivencia
consigo misma y con las dems personas repercutiendo en la expresin de
su sexualidad.
Las personas adultas deben asumir el papel de educadores, que su propia
educacin se convierta en un derecho ineludible. Concretamente, educar la
expresin de la sexualidad de los nios, nias y adolescentes conscientes de
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que se har de una forma inteligente cognitiva y emocional, requiere de

parte de las personas conocimientos, aclaracin de sus mitos, prejuicios y
tabes, aclaracin de sus pensamientos y de sus sentimientos al expresar
su sexualidad en la convivencia humana.
Competencias de la inteligencia sexual
1. Conocimientos sexuales
Esto es tener informacin real sobre la sexualidad y sobre los beneficios que
pueda tener. En la sexualidad hay muchas cosas que son solo culturales por
ejemplo en lo que se refiere a vestimentas. Se conocen culturas donde
hombres y mujeres visten de una manera muy diferente a como lo hacen en
otras culturas.
Debemos tener un cabal conocimiento y alejarnos de los esquemas
culturales, que no nos dicen la verdad acerca de la vida sexual. Para llegar a
una actividad sexual humana en todos sus aspectos y por la adquisicin de
actitudes, que requieren autodisciplina y esfuerzo. Ello representara para
Goleman (1996), la competencia del autoconocimiento.
2. Conciencia del Yo sexual
Despus de superar los mitos e informacin que la sociedad nos presenta,
se tienen que trabajar los esquemas personales. Esto es conocer los deseos
y necesidades de cada uno, es preguntarse: Cmo fue el aprendizaje que
recib en el terreno sexual? Cmo se conversaba en mi casa acerca del
tema? Cules han sido mis temores sexuales, mis complejos? Los he
superado o estn todava ah? etc.
3. Capacidad de relacionarnos con los dems
El amor es lo que hace que las relaciones interpersonales sean
verdaderamente humanas y los vnculos emocionales que se establecen con
seres humanos significativos son los que permiten a los nios, a las nias y
a los y las adolescentes educar la expresin de su sexualidad en forma
inteligente cognitiva y emocional.
La clave de una sexualidad feliz reside en lo que pasa por la cabeza y el
corazn de cada uno de nosotros. Si cada uno de nosotros tuviramos la
habilidad de descubrir y potenciar nuestra inteligencia sexual sobre todo las
competencias que permiten equilibrar nuestras emociones con nuestra
sexualidad, se evitara caer en dependencias y codependencias afectivas
perniciosas que llevan a ideas tan inseguras, citando a "la prueba del amor
afirmando que slo puede constatarse mediante el sexo, logrando la
felicidad emocional. Hoy en da, sabemos que existen otras formas de
demostrarse amor entre dos personas que estn realmente unidas y que
muestran respeto mutuo."
Caractersticas de un sujeto sexualmente inteligente.

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Una persona sexualmente inteligente, es una persona franca que manifiesta

una actitud de respeto, analizando su mundo interior que le permite tomar
actitudes positivas, solucionando los problemas que puedan presentarse.
Adems posee la habilidad de demostrar cario, amor, unidos al respeto por
su pareja que se traduce en lealtad.
Existen personas que saben expresar su sexualidad en funcin al
reconocimiento de sus emociones y de su automotivacin; son conscientes
que mostrando su afectividad y sexualidad les permitir una mejor
comunicacin en pareja. De tal manera que frente a un problema de tipo
sexual, estn en la capacidad de analizar la situacin y volver a tomar el
autocontrol.
La clave de una sexualidad feliz radica en que cada uno logre descubrir y
potenciar la inteligencia sexual, sobre todo equilibrar emociones, por
consecuencia sexualidad, tan slo as se evitara caer en dependencias y
codependencias afectivas que llevan a ideas ilgicas como "la prueba del
amor" afirmando que mediante el sexo se puede demostrar amor entre dos
personas que estn realmente unidas y que muestran respeto mutuo.
6.6 Emocin y motivacin
Hasta ahora hemos tratado por qu y cmo experimentamos emociones,
pero para deducir por qu hacemos las cosas, debemos entender las fuerzas
psicolgicas que nos empujan en varias, y a veces opuestas, direcciones, la
motivacin constituida por deseos y necesidades es el motor y
encausamiento, que nos impulsa hacia una direccin o meta determinada.
El concepto de motivacin es esencial para entender el porqu de nuestra
conducta y sus races. El trmino motivacin deriva de una palabra latina
que significa "mover". Nos valemos de este concepto para explicar en qu
forma los factores internos impulsan a los animales y al hombre a la
consecucin de ciertas metas Ejemplo, comida, agua, xito o control sobre
los dems, decide la designacin que le damos a ese estado: hambre, sed,
motivacin para el logro, necesidad de poder. La conducta suele ser
vigorosa y puede persistir por largo tiempo, de ah que definamos la
motivacin como un proceso interno que influye en la direccin, persistencia
y vigor de la conducta dirigida a una meta, dirigida o con intencin
determinada a una meta.
Algunos autores (Palmero et. al., 2002) han propuesto que la motivacin
humana se puede dividir en pragmtica y no pragmtica. La motivacin
pragmtica est enraizada en el hombre-mquina y se basa en las
necesidades primarias, de carcter natural o biolgico (alimentacin,
preservacin); es independiente de los valores sociales y culturales. En
cambio, la motivacin no pragmtica se basa en valores sociales y
culturales, por tanto, no son necesidades naturales o biolgicas. Esta
motivacin est mediada por la conciencia moral, la autoestima, el amor, la
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compasin, etc. Es decir, emociones y valores morales. Se puede cultivar

desde la infancia mediante la inculcacin de un sentido democrtico,
participativo o cooperativo. En conclusin, emocin y motivacin (no
pragmtica) estn en la base de la educacin. (Bisquerra, 2009).
Emocin y motivacin tienen una tendencia a la aproximacin o evitacin.
Estados internos del organismo activan la motivacin, as como la emocin
tambin es una preparacin para la accin; mientras que en la motivacin
son estados internos del organismo.
Motivacin: nuestros deseos y necesidades.
Cuando estamos motivados para hacer algo como, por ejemplo, leer un libro
interesante, ir al cine, o eludir una visita, nos sentimos impulsados a
movernos hacia o a alejarnos de ese hecho, tanto psicolgica como
fsicamente. La mayora de nosotros desearamos sentirnos motivados para
realizar tareas que tenemos que cumplir, pero que intentamos posponer
como por ejemplo, estudiar para el examen de fin de ciclo, o pagar una
cuenta atrasada.
Dos de los factores motivantes ms fuertes que existen en la vida son el
alimento y el sexo, pero existen impulsos, tales como la sed y la frustracin
sexual, que nos motivan a actuar para minimizar los estados aversivos
(Dollard y Miller, 1950). Todos estos impulsos mencionados son
desagradables, pero su satisfaccin es placentera. Ciertos impulsos son ms
poderosos que otros, por ejemplo la sed es ms fuerte que el hambre, quiz
esto se deba a que slo podemos sobrevivir unos das sin agua, ms de un
mes sin alimento. Estamos motivados para mantener un nivel de
homeostasis o equilibrio psicolgico. Ejemplo, cuando tenemos sed, nos
sentimos motivados para satisfacer este impulso bebiendo, sin excedernos.
Si bebemos agua en demasa, el cerebro indica que nos hemos excedido y
no permite volver a tener sed durante algn tiempo razonable.
Estrs y Salud.
La persona est continuamente reaccionando a los acontecimientos que
ocurren dentro y fuera de su cuerpo, pero tanto lo que ocurre en el mundo
como lo que sucede en el propio cuerpo no pueden causar dolor emocional
hasta que no se interpreta como peligroso o malo. Sencillamente, el dolor
emocional depende de lo que se piensa. Como notamos, el estrs forma
parte de la vida cotidiana. La mayor parte de personas viven uno o ms
sucesos muy estresantes a lo largo de su vida. Las personas experimentan
estrs cuando se siente amenazadas fsicamente, inseguras o incapaces de
satisfacer las exigencias vitales que perciben. El estrs puede considerarse
como un estmulo una respuesta o una transaccin con el entorno, son
sucesos estresantes y sus consecuencias son importantes.
Cuando la persona est emocionalmente perturbada, dice Daniel Goleman
no puede recordar, atender, aprender ni tomar decisiones con claridad.

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Como dijo un asesor administrativo: "El estrs hace que la gente se vuelva
estpida".
La emocin se caracteriza por una respuesta neurofisiolgica. Por tanto, es
el organismo que responde ante una emocin. El estrs, por ejemplo, es un
estado emocional que produce una hiperactivacin fisiolgica. En la medida
en que sta respuesta sea reiterada, intensa y duradera, es lgico que
pueda afectar a la salud. Se sabe que las emociones participan en un gran
nmero de enfermedades, entre la cuales estn las siguientes: hipertensin
arterial, asma bronquial, hipertiroidismo, hipoglucemia, diabetes, lcera
pptica, dermatitis, artritis, cefaleas, lumbalgias, dolores menstruales, etc.
(Martnez-Snchez, Pez, Pennebaker y Rim, 2002), citado en Bisquerra.
Siguiendo con Bisquerra. Las emociones miedo, ira, tristeza, y sus
derivadas, estn asociadas a la gnesis, el mantenimiento y el desarrollo de
diversas patologas, ya que presentan reacciones fisiolgicas que afectan a
rganos, tejidos del organismo, sangre y secreciones glandulares. Las
emociones afectan a las enfermedades somticas y psquicas.
Hay que dejar en claro que las emociones negativas son inevitables. En
cambio, las positivas hay que buscarlas. Se pueden evitar desarrollando
competencias emocionales, pues ayudan a desarrollar emociones positivas.
Conclusiones de la sexta semana
Las emociones son indispensables para poder sobrevivir y adaptarnos al
mundo, no se pueden reprimir porque afectan a la salud tanto fsica como
mental, como hemos visto; el diseo del cerebro significa que muy a
menudo tenemos poco o ningn control sobre el momento en que somos
arrastrados por la emocin o sobre cul ser la emocin,, por lo que en
estos tiempos, una seal de la capacidad para la autorregulacin emocional
puede ser necesaria para reconocer cundo una agitacin crnica del
cerebro emocional es demasiado fuerte para ser superada sin ayuda.
Dominar nuestras emociones es en cierto modo una tarea absorbente, el
arte de serenarnos es una habilidad fundamental para la vida, debemos de
ejercitar las emociones, empezando por conocer nuestros sentimientos y los
sentimientos de los otros, como base para alcanzar habilidades sociales
necesarias.

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