La usurpacin de todo saber: un rasgo eurocntrico esencial pero muy

olvidado: la usurpacin de todo saber

Danilo de Assis Clmaco

Ese resultado de la historia del poder colonial (la imposicin de una misma
identidad racial, la de indios, a pueblos muy distintos: chims, aztecas,
aymaras, etc.) tuvo dos implicaciones decisivas. La primera es obvia: todos
aquellos pueblos fueron despojados de sus propias y singulares identidades
histricas. La segunda es, quizs, menos obvia, pero no es menos decisiva:
su nueva identidad racial, colonial y negativa, implicaba el despojo de su
lugar en la historia de la produccin cultural de la humanidad.
Anbal Quijano, Colonialidad del Poder, Eurocentrismo y Amrica Latina ,
2000 (negritas mas, cita levemente modificada, texto completo aqu)

La gran suerte de Europa es haber sido un cruce de caminos

Aim Cesaire, Discurso sobre el colonialismo (2004 [1950], p. 13).

Hace unos das escuch a uno de los grandes exponentes del pensamiento
decolonial afirmar que el eurocentrismo invalida el conocimiento
latinoamericano. Es una aseveracin muy frecuente, pero equvoca, que
ignora y contribuye a la perpetuacin de un rasgo esencial y permanente
del pensamiento eurocntrico: la asimilacin de los conocimientos noeuropeos como si fueran europeos.

Podramos hacer un listado infinito, pero limitmonos a algunos ejemplos: la

concepcin de igualdad social entre todos los seres humanos emerge con el
encuentro de Europa con pueblos indgenas, notoriamente andinos y
amaznicos (Quijano, 1988), las relaciones capitalistas de explotacin del
trabajo surgen con los musulmanes, las tcnicas de explotacin fabril son
creaciones de esclavizadxs negrxs en el Caribe, los conocimientos
etnobotnicos en las expediciones cientficas europeas en Latinoamrica
fueron en su mayor medida obtenidos junto a las/os originarias/os de
nuestro continente. As, el conocimiento cientfico, la democracia, el
capitalismo o sus fbricas no son solamente europeos como aprendimos a
creer. Son conocimientos de muchos pueblos, de largas e interconectadas
historias, articulados segn los intereses de quienes dominaban y dominan
en eso que hoy conocemos como Europa.

La vida humana es nica a cada momento, no puede dejar de reinventar su

propia historia siquiera bajo severa dominacin. Y lxs dominantes solo
pueden perpetuarse como tales si lo comprenden y constantemente
reencaminan la vida de las gentes dominadas segn sus intereses. El
eurocentrismo no invalida el conocimiento de los otros pueblos, sino que los
asimila segn sus intereses, a la vez que oculta o ignora el carcter de
usurpacin de ello.

Este mundo lo hacemos constantemente dominadxs y dominantes,

indgenas y negras/os y europeas/os, en medio a conflictos que los/as
ltimas/os logran torcer en larga medida hacia sus intereses. Suponer que el
conocimiento no-europeo es simplemente invalidado, es aceptar
tcitamente que Europa marca el ritmo del mundo y que Latinoamrica vive
en otra dimensin. Es desconocer nuestra historia, nuestra humanidad.

P.D.: Jaime Coronado y Pablo Quintero, a quienes agradezco por leer y

debatir las ideas arriba, me recomendaron aclarar que eurocentrismo no es
etnocentrismo, es decir, no es meramente la valoracin del saber de mi
pueblo como superior al de los dems. Eurocentrismo es sobre todo la
imposicin como hegemnico de un determinado modo de conocer,
impulsado por los intereses burgueses, sobre los dems modos de conocer
del mundo, incluso los que haba en Europa. No hay aqu espacio para
adentrar ms en esas cuestiones, les recomiendo hacerlo en esta
maravillosa obra: Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina,
de Anbal Quijano.

Bibliografa

CSAIRE, Aim. Discurso sobre el colonialismo. Madrid: Akal Ediciones,

2006. En Internet:
http://www.ceapedi.com.ar/imagenes/biblioteca/libros/173.pdf.

QUIJANO, Anbal.
Modernidad, Identidad y Utopa en Amrica Latina. Lima:
Ediciones Sociedad y Poltica, 1988. En Internet:
http://es.scribd.com/doc/60929758/9/MODERNIDAD-IDENTIDAD-Y-UTOPIA-ENAMERICA-LATINA

QUIJANO, Anbal. Colonialidad del Poder, Eurocentrismo y Amrica Latina.

In.: Lander, Edgardo, comp. Colonialidad del Saber, Eurocentrismo y
Ciencias Sociales. CLACSOUNESCO 2000. En Internet:
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/quijano.rtf.