CUPIDO Y PSYQUE

La historia de Cupido y Psyque pertenece a la tradicin romana.

Venus (Afrodita) diosa del amor, irritada por la belleza de Psyque, de dijo a Cupido
o (Eros), que la enamorara del peor de los hombres. Inesperadamente el propio
Cupido se enamor y se cas con ella.
Psyque se senta sola porque su marido slo la visitaba por las noches, y adems
le haba dicho que nunca le debera de mirar o su futuro hijo no sera inmortal.
Para combatir u soledad, venan sus hermanas, las cuales, celosas de su casa, la
convencieron de que el marido al que no poda mirar, deba ser un monstruo.
Muy asustada, Pysque tom una lmpara y mir a su esposo mientras ste
dorma. Entonces, Cupido despert y se march. Psyque, llena de
remordimientos, lo busc por todas partes, llegando finalmente al palacio de
Venus, donde le impusieron trabajos imposibles de realizar. Durante el ltimo,
cay en un sueo mortal, pero Cupido logr revivirla... y la llev al Olimpo, donde
Jpiter, la hizo inmortal.

Nmesis
Nmesis, hija de Nix (la diosa noche) personifica la
Venganza divina, y por eso se encarga de castigar a
quienes caen en la desmesura, uno de las grandes
faltas para los griegos.
Esta desmesura o Hubriz es por ejemplo el exceso
de felicidad en los humanos, el orgullo, la soberbia, y
por supuesto el desafo a los dioses.
La existencia de esta venganza divina encuentra su
explicacin en la cosmovisin que tenan los griegos,
para quienes el equilibrio (svfrosunh) era lo ms
importante. Cuando ste se rompa, se pona en
peligro el orden de las cosas, por lo que era
necesario el castigo para mantener al mundo tal y
como es.
De esta manera, en el caso de Creso -hombre demasiado feliz y demasiado ricoes llevado por Nmesis a una peligrosa expedicin donde debe vencer a Ciro.
Esta accin termina por ser la ruina de Creso.
Lo mismo sucedi con los persas, quienes incurrieron en la desmesura de dar por
cierta su victoria sobre Atenas. Nunca lograron conquistarla, por lo que con un
bloque trado por los mismos persas -con intencin de hacer un trofeo de su
victoria- el famoso escultor Fidias hizo una estatua de Nmesis, que sirvi de
motivacin para los atenienses en Maratn, donde obtuvieron una contundente
victoria.
Nmesis intervino en muchas historias, con la intencin de mantener el preciado
equilibrio (svfrosunh) de los griegos. Pero adems, es conocida por sus amoros
involuntarios con Zeus.
Cuenta la leyenda, que Nmesis era objeto de desvelos amorosos de Zeus, y ella
no lo deseaba, por lo que para tratar de huir del abrazo del gran dios, ella cambi
de forma mil veces, hasta que al final se convierti en una oca. En ese momento,
Zeus se convierte en cisne y la hace suya.
Por esta unin, Nmesis puso un huevo. Unos pastores lo recogieron y se lo
entregaron a Leda. De este huevo nacieron los Dioscuros -Castor y Polux- y la
bella Helena, quien luego sera la causa de la terrible Guerra de Troya.

EL NIO DE MULA
(mito)
En el ao 1648, segn cuenta la leyenda, se le apareci Dios
Nio a un pastor que estaba en ese momento con su ganado
en un pequeo monte, en el paraje muleo de El Balate. Este
pastor
se
llamaba
Pedro
Bota.
Posteriormente ingres en la orden franciscana, tomando los
hbitos en el convento de Orihuela. En un viaje a los Santos
Lugares, Jerusalem e Italia, se le volvi a aparecer Dios Nio
en Ass, quien le indic que volviese a Espaa. Durante el
viaje de regreso conoci al Conde de Lemus, ste le introdujo
en la Corte madrilea, as conoci al hermano del rey Carlos II,
D. Juan Jos de Austria, y lleg a ser su consejero.
Durante los aos que permaneci al servicio de ese prncipe,
logr la construccin del Real Monasterio de la Encarnacin en
su villa natal, habitado hasta hoy por religiosas de la orden de
Santa Clara de Ass. Comenzaron los cultos al Nio en la
ermita levantada prxima al lugar de la aparicin, que no
corresponde a la que ahora se visita, la actual fue edificada a
finales del siglo XVIII en estilo Barroco murciano.
La devocin de El Nio comenz a extenderse por la Regin,
en especial por los pueblos del valle del Segura. Desde
entonces es esta devocin una referencia muy significativa de
las tierras murcianas.

VESTIDOS Y ADORNOS ROJOS PARA EL

SARAMPION
(mito)
La creencia popular (y la certeza cientfica) de que el
sarampin provocaba graves complicaciones en los nios,
entre otras la encefalitis y en otros tiempos tambin la
muerte, haca que los padres luchasen porque el nio
presentase un exantema morbiliforme lo ms intenso posible (
el sarampin deba de brotar con intensidad, porque de lo
contrario se meta por dentro y eso significaba mayor
gravedad.
Para lograr que la erupcin fuese intensa se le ponan vestidos
rojos, ropa de cama rojas y hasta las cortinas de la habitacin.
Tena su findamento, puesto que la conjuntivitis sarampionosa
provocaba una fotofobia importante y evidentes molestias por
la luz, con lo que estas prendas rojas atenuaban la intensidad
de
la
luz
solar
o
artificial.
Adems para la conjuntivitis era tratada con lavados de
manzanilla y se sola pasar alguna planta por lo ojos como el
rabogato.

El origen de la lluvia
(mito)
En tiempos antiguos, en la regin yaqui, el agua escase por
un gran perodo de tiempo. Los yaquis sufran una sed que los
devastaba. Los ojos de agua se secaron, los yaquis hicieron
pozos y no encontraron agua. Las rocas parecan carbones y
toda la regin se quemaba por falta de agua. Los indgenas
apagaban su sed con algunas plantas semi-verdes.
Por esa necesidad intentaron enviar un mensaje a Yuku, dios
de la lluvia. Primero le ordenaron al gorrin que llevara el
mensaje. Fue directo a ver a Yuku y despus de saludarlo de
parte de los ocho pueblos le dijo "Me ordenaron que te pidiera
el favor de la lluvia". A esto respondi Yuku diciendo
"Con gusto. Vete sin preocupacin y dile a tus jefes que habr
lluvia". El gorrin descendi a la velocidad de una centella,
pero antes de llegar con los yaquis, el mundo se llen de
nubes y comenzaron los rayos. Un huracn alcanz al gorrin
y el agua, por lo tanto, nunca lleg a la tierra yaqui.
Viendo que el gorrin no regresaba, los yaquis ordenaron a la
golondrina realizar la misma misin. La golondrina vol hacia
el dios de la lluvia, suplicndole de parte de sus jefes que les
enviara un poco de agua porque los yaquis moran de sed.
Yuku le respondi de muy buen humor : "V sin preocupacin
con tus jefes. Atrs de ti llegar la lluvia". La golondrina vol
de regreso, pero al igual que el gorrin, fue destruida por el
rayo y el viento. Ni ella ni una sola gota de lluvia llegaron a la
tierra yaqui.
Entonces, los lderes de la tribu, desesperados, no saban a
quien enviar hasta que se acordaron del sapo. Trataron de
localizarlo y finalmente supieron donde estaba. El sapo estaba
en un lugar llamado Bahkwam que significa laguna y que
ahora es el pueblo de Bcum. Ah encontraron al sapo, Bobok.
Le dijeron que fuera a una junta a un lugar cercano a Vcam.
Ah se encontraban los lderes principales de los ocho pueblos.
El sapo se present y le dijeron :"Debes ir con el dios de la
lluvia y rogar por que nos la mande"

"Muy bien", dijo el sapo, "Con su permiso me retirar para

alistarme para el viaje de maana. Esprenme a m y a la
lluvia". Se fue a la laguna (Bahkwam) y visit a un amigo que
era mago que le proporcion unas alas de murcilago.
Al da siguiente, Bobok vol hacia las nubes y encontr al dios
de la lluvia. Luego de saludarlo de parte de sus jefes, le dijo :
"Seor, no trate tan mal a los yaquis. Envennos un poco de
agua para beber porque morimos de sed".
"Muy bien" respondi Yuku. "Adelante, no te preocupes, la
lluvia te seguir muy aprisa"
Bobok fingi partir pero realmente se meti bajo la puerta de
la casa del dios de la lluvia. Despus, el cielo se nubl, se
vieron rayos, se oyeron truenos y comenz a llover. La lluvia
llegaba a la tierra pero no alcanzaba a Bobok. El sapo (ahora
con alas) subi ms arriba que la lluvia, diciendo : "Kowak,
kowak, kowak".
La lluvia, oyendo al sapo, comenz a caer de nuevo. El sapo
dej de cantar y la lluvia, pensando que Bobok estaba muerto,
se calm otra vez. Entonces, el sapo empez a cantar de
nuevo, yendo desde la lluvia hacia la tierra. Al fin la lluvia
lleg a la regin yaqui, todava buscando al sapo para
matarlo.
Llova por toda la tierra y de repente hubo muchos sapos,
todos cantando. Bobok devolvi las alas de murcilago a su
amigo mago y vivi tranquilamente en su laguna Bahkwam.

LAS NINFAS
Durante la poca homrica, se cree que eran hijas de Zeus. Son consideradas
divinidades secundarias a las que se les pueden hacer plegarias, pero que
tambin pueden resultar temibles.
Ellas son doncellas que habitan en la campia, el bosque y las aguas.
Normalmente se las encuentra en grutas donde se entretienen cantando y
bailando. Es comn que sean el squito de algn dios o diosa ms importante,
como Artemisa en particular, o de otra ninfa de ms alto nivel, como Calipso o
Circe.
Hay diferentes categoras de ninfas de acuerdo con el lugar donde viven. As estn
las Ninfas de los Fresnos, o Melades, que parecen ser las ms antiguas. Son
hijas de Urano. Las Nyades que viven en las fuentes y las corrientes de agua.
Por su parte, las Nereidas son ninfas del mar en calma. Tambin existen las
Orades, que viven en las montaas y en las florestas habitan las Alseides.
Todas las ninfas tuvieron mucha importancia. Es comn encontrarlas como
esposas de algn hroe o semidis, por ejemplo la Egina casada con aco, o la
ninfa de Taigete. Adems, es frecuente verlas intervenir en los mitos amorosos
como en las leyendas de Calisto o Dafne, donde sus amantes ms frecuentes
eran los espritus masculinos de la naturaleza como Pan, los Stiros, o Prapo
para mencionar algunos. Pero los grandes dioses no eran la excepcin, y varias
de ellas se unieron en diversas ocasiones con Zeus (dios de los dioses), Apolo
(dios del sol y el arte), Hermes (mensajero de los dioses), y Dionisios (dios del
delirio mstico y el vino), entre otros. De igual forma, era normal que se
enamoraran de un adolescente mortal y lo raptaran para compartir su cama con l.

LOS PRIMEROS DIOSES

(mito)
Los mas antiguos mexicanos crean en un dios llamado
Tonacatecuhtli, quien tuvo cuatro hijos con su mujer
Tonacacihuatl. El mayor naci todo colorado y lo llamaron
Tlantlauhqui. El segundo naci negro y lo llamaron
Tezcatlipoca.
El
tercero
fue
Quetzalcatl.
El mas pequeo naci sin carne, con los puros huesos, y as
permaneci durante seis siglos. Como era zurdo lo llamaron
Huitzilopochtli. Los mexicanos lo consideraron su dios
principal por ser el dios de la guerra. Segn nuestros
antepasados, despus de seiscientos aos de su nacimiento,
estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que
deban
hacer.
Acordaron crear el fuego y medio sol, pero como estaba
incompleto no relumbraba mucho. Luego crearon a un hombre

y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. A ella tambin

le ordenaron hilar y tejer, y le dieron algunos granos de maz
para
que
con
ellos pudiera
adivinar
y
curar.
De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales, que
fueron la gente trabajadora del pueblo. Los dioses tambin
hicieron los das y los repartieron en dieciocho meses de
veinte das cada uno. De ese modo el ao tena trescientos
sesenta
das.
Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua.
En el agua dieron vida a un caimn y de l hicieron la tierra.
Entonces crearon al dios y a la diosa del agua, para que
enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas. Y as fue como
dicen que los dioses hicieron la vida.

PERSEO
(Gero Y Gonza)
Perseo era un hroe griego antiguo. Su madre era Danae, la hija de Acrisio, el
Rey de Argos. Cuando una profeca le revel a Acrisio que su nieto lo
matara, Acrisio encarcel a su hija Danae para mantenerla casta. Zeus, sin
embargo, enga a las precauciones de Acrisio al entrar la prisin disfrazado
como una lluvia de oro. Cuando Acrisio descubri que Danae haba dado a
luz a Perseo, hizo que tiraran a la madre y al hijo al mar en una caja de
madera.
Por suerte llegaron a la isla de Serifos donde el rey Polidectes les ofreci
hospitalidad y proteccin. Perseo fue criado secretamente en la isla y se
convirti en un hombre joven y valiente. El fu enviado a cumplir una misin
peligrosa.

Perseo tena que buscar la cabeza de la Medusa

Gorgona, que poda convertir a cualquiera que la mirara
en piedra. Con la de Hermes, Perseo tuvo xito. En su
viaje de regreso a ifos, conoci a la hermosa
Andrmeda en Etiopa y se cas con ella. Cuando se
conoci su triunfo, fue invitado a la ciudad de Larisa a
participar en los juegos funerarios en honor del rey.
Durante los juegos, Perseo tir un disco y
accidentalmente le peg a su abuelo Acrisio, quin
miraba los juegos, sin saber de la presencia de su nieto.
Acrisio muri, cumplindose as la profeca.

DIOSES DE LA MUERTE
(mito)
siempre encontramos por parejas. Una de ellas es Ixpuzteque,
El que tiene el pie roto y su esposa Micapetlacalli, Caja de
muerto. Por ltimo conocemos el nombre de Tzontemoc, El
que cay de cabeza, y su esposa es Chalmecacihuatl, La
sacrificadora.
Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl eran la pareja ms importante
de las regiones del inframundo y habitan la ms profunda de
ellas, a donde llegan los hombres a descansar, no sin antes

entregar

las

deidades

presentes

valiosos.

Mictlantecuhtli aparece con el cuerpo cubierto de huesos

humanos y un crneo a manera de mascara, con los cabellos
negros, encrespados y decorados con ojos estelares, puesto
que habita en la regin de la oscuridad completa. Adornan su
cabeza una rosetas de papel de las que salen conos, uno
sobre la frente y otro en la nuca. Sus animales asociados son
el murcilago, la araa y el bho (tecolotl).

LA MUCHACHA DE LA CURVA
(Leyenda)
Una noche iban en un coche una muchacha y su familia por
una carretera de la Vera. Cuando llegaron a una curva muy
cerrada y peligrosa se estrellaron, y la muchacha y su familia
(padre, madre y hermana) desaparecieron. Sus familiares no
volvieron
a
saber
nada
de
ellos.
En la actualidad cada cierto tiempo (probablemente cada ao,
en el mismo da y a la misma hora) la muchacha hace
autostop a los camioneros que pasan por all y el propio
camionero
la
recoge.
El camionero le pregunta por qu est haciendo autostop una
muchacha tan joven. Ella le dice que tenga cuidado en la
curva, que se va a matar. Entonces, la muchacha desaparece
y el camionero se mata en la misma curva donde desapareci
ella.
Hoy en da, la muchacha todava sigue aparecindose por la
noche a los camioneros que pasan por all. Todava no se sabe
con exactitud cmo y cundo se aparece.

LOS PAYACHATAS
(Leyenda)
Esta es una leyenda Inca que cuenta la historia de dos tribus
enemistadas. Las constantes peleas y discusiones por las
tierras hacan su convivencia casi insostenible. Un da, el
destino quizo que el Principe y la Princesa de los respectivos
poblados se encontraran. Desde ese instante comienza a
crecer un amor puro y sincero superior a los conflictos de sus
pueblos.
Cuando las familias se enteraron de este romance no podan
comprender lo que suceda. El odio irreflexible imposibilitaba
ver que esta relacin poda traer la paz y la unin. Ambas
tribus se afanaron en aconsejar e impedir la cercana de los
prncipes, a travs de la magia, sin embargo, no tuvieron
xito.
Era tanto el amor de la pareja que hasta la naturaleza senta
pena por ellos. Las nubes y la luna comenzaron a llorar. Los
lobos aullaban y las tormentas cayeron sobre las tierras,
advertencia
de
los
dioses
para
ambas
tribus.
Mientras la naturaleza volcaba su fuerza para que los
poblados cambiaran de actitud, ellos realizaban toda clase de
artilugios para romper con el amor de los jvenes. Tan intiles
resultaron los esfuerzos, que los sacerdotes decidieron
sacrificarlos para que nunca llegaran a estar juntos. En una
noche oscura y sin luna los prncipes fueron asesinados. La
fuerza de la naturaleza se hizo presente, llovi y llovi por
das y noches. Las lluvias, cada vez ms intensas, fueron
acompaadas de truenos y relmpagos que asolaron la
regin.
Las dos tribus desaparecieron, producto de las inundaciones y
en lugar de ellas aparecieron dos hermosos lagos por donde
se ha visto pasar en pequeas canoas a los dos prncipes
finalmente juntos. Los lagos creados por las intensas lluvias
son el Chungar y el Cota-Cotani. La naturaleza no contenta
con este homenaje, puso en el lugar de las tumbas de los
jvenes dos volcanes: El Parinacota y el Pomerame .

EL TRAUCO
(Leyenda)

Se cuenta que el Trauco es un hombrecito que mide alrededor

de 80 centmetros, tiene un rostro varonil y feo, sin embargo
posee una mirada muy dulce y sensual. No tiene pies, sus
piernas terminan en simples muones. Dicen que viste traje y
sombrero de Quilineja, planta trepadora tambin conocida
como coralito, usada para hacer canastos o escobas. En su
mano derecha lleva un hacha de piedra, que remplaza por un
bastn, llamado Pahueldn, cuando se encuentra frente a una
muchacha soltera que ha ingresado al bosque. Los que han
visto al Trauco dicen que se cuelga de la rama de un Tique,
rbol de gran altura, tambin conocido como Olivillo. Desde
aqu espera a sus vctimas. Suele habitar cerca de las casas
de los chilotes para as poder vigilar a las doncellas que le
interesan. Se mete a las casas, cocinas y a todos los lugares
imaginables slo para ubicar a una nueva "conquista". Los
habitantes de Chilo, conociendo las maas de este pequeo
individuo, tratan de no descuidar a sus hijas. Para esto toman
precauciones tales como evitar que vayan solas a buscar lea
o a arriar los animales. Son en esas oportunidades donde el
Trauco aprovecha de utilizar su magia. A pesar de su afn por
perseguir doncellas, el Trauco jams acta frente a testigos,
es decir, nunca atacar a una muchacha si esta va
acompaada de alguien. Cuando divisa a una nia desciende
rpidamente del rbol. Luego da tres hachazos al Tique, con
los que parece derribarlos todos. La muchacha luego de
recuperarse del susto, se encuentra con el Trauco a su lado,
quien sopla suavemente su bastn. La nia sin poder resistir
el encanto del trauco cae en un profundo sueo de amor.
La muchacha, al despertar del embrujo, regresa a su casa sin
saber claramente lo sucedido. Nueve meses despus, tras
haber experimentado cambios en su cuerpo por la posecin
del Trauco, nace el hijo de este misterioso ser.

APARICIN EN LA BASLICA
(Leyenda)

Una de las leyendas que todava se cuentan en nuestra

ciudad, es la que dicen las personas que visitan la Baslica de
Guadalupe o los que por sus circunstancias duermen en la
escalinatas de dicho lugar. Cuentan que hay ocasiones en las
que ha sido vista una mujer que sale de la Baslica vieja,
portando una vela encendida, sin que el intenso viento
nocturno o una lluvia torrencial apaguen su flama . La mujer
camina en direccin a la Nueva Baslica y para sorpresa de
muchos
atraviesa
las
paredes
del
edificio.
Algunos curiosos y otros que han sabido dominar el miedo han
sido testigos de que ya en el interior de la Nueva Baslica, la
mujer deja la vela como ofrenda y despus de rezar una
oracin
desaparece.
Tal vez se trata de un alma en pena que tiene como manda
hacer la visita al sagrado recinto o puede ser la manifestacin
de algn compromiso que dej de cumplir la persona a quien
perteneci dicha imagen. No lo sabemos pero queda el
misterio de dicha aparicin.

LAS GEMELAS
(Leyenda)
Las nias tuvieron que cruzar solas porque a la madre la
llamaron del trabajo para que fuera urgentemente. Les dijo a
las nias que cruzaran solas, pero que tuvieran cuidado,
mirando a los dos lados. Las nias obedecieron. Nada ms
girarse la madre para marcharse oy un golpe muy fuerte
detrs de ella.
Eran sus hijas, haban sido atropelladas por un camin.
desgraciadamente, las dos haban muerto. Cuatro aos ms
tarde la madre, an joven, ya que tena 34 aos, todava viva
en la misma casa cerca de la carretera y no olvidaba ningn
da a sus dos gemelas. Afortunadamente, haba vuelto a tener
hijos, y casualmente eran dos gemelas. Adems, eran muy
parecidas a las que murieron atropelladas. Esto haca que la
madre olvidara en parte ese trgico suceso.
Pero la fatalidad estuvo a punto de volver a la familia, a pesar
de prohibirles expresamente acercarse a la carretera. Un da
las dos nias estaban jugando y decidieron cruzar la carretera.
No vena nadie en ningn sentido, no haba peligro. En el
ltimo momento apareci su madre que chillando muy
alterada, les dijo que no cruzaran, a lo que las nias
respondieron al unsono: - Si no pensbamos cruzar,... ya nos
atropellaron una vez y no volver a ocurrir

APARICIN DE UN NIMA DEL PURGATORIO

En la villa de Toluca (que es del marques del Valle), una mujer espaola, llamado
Isabel Hernndez, vindose atribulado, fue su confesor, que se deca Fr. Benito
de Pedroche, cmo estando acostada en su cama, haba visto al amanecer un
hombre colgado en su aposento, con el hbito de la misericordia. El confesor le
dijo, que lo conjurase si tenia nimo para ello, y le enseo el modo como lo haba
de hacer.
Se Apareci este hombre otras dos tres veces, hasta que un da, la misma
hora, estando ella acostada en su cama con otras mujeres, por el temor que tena,
vio la misma visin, y lo conjur y pregunt qu era lo que quera.
El hombre le dijo quin era, y cmo haba que estaba en purgatorio, porque haba
levantado un falso testimonio una doncella que quera casar un sacerdote
honrado, llamado Antonio Fraile, por lo cual la doncella no se cas. Y que se haba
confesado de aquel pecado y tenido de l contricin; mas por cuanto no le haba
restituido la honra, penaba todava en el purgatorio. Y que para muestra de la
verdad que deca, que le preguntasen al Antonio Fraile si esto era as. Y que por
morir fuera de Mxico no le haba vuelto la honra; que de su parte se la volviesen
y le mandase decir algunas misas, porque luego saldra de purgatorio, y as se las
dijeron, y nunca ms pareci.
Se hizo averiguacin de esto en Mxico, y hallndose ser todo as, y aquella
mujer se le volvi la honra, aunque ya era casada cuando sucedi. No se
descubre el nombre del difunto por su honra

JASN
Jasn era hijo de Esn y Filira. Su padre era el rey de Jaleo, en Magnesia, pero
tras la muerte de su padre, Creteo, su hermano Pelias se hizo con el poder
aunque el heredero era Esn. La madre de jasn no confiaba en Pelias y organiz
un falso funeral por su hijo. En realidad se llev al pequeo de la cuidad y se lo
confi al centauro Quirn, que ya haba educado a varios hroes. Pelias haba
sido advertido por el Orculo de Delfos para que tuviese cuidado con un
descendiente de Esn que llevase una sola sandalia.
Tiempo despus, cuando Jasn regres a jaleo tuvo que superar un ro. Cuando
se dispona a hacerlo, una anciana le pidi que la ayudase a cruzar y as lo hizo,
aunque perdi una de sus sandalias mientras iba por el agua. La anciana era la
propia diosa Hera, protectora de jasn, que quera vengarse de Pelias. Con un pie
desnudo se present ante el rey, motivo por el que supo de inmediato quin era.
Pelias pens que si lo mataba, violara las reglas sagradas de hospitalidad y
tendra al pueblo en contra, dada la popularidad de jasn. As, le prometi el trono
si le traa el Vellocino de Oro, la piel del carnero sobre el que haban volado Frijo y
Hele hasta Colehis. Se trataba de una tarea imposible, as que Pelias pensaba
que el joven no sobrevivira a la aventura.
No obstante, el Orculo de Delfos s crey que Jasn lo conseguira y le mand
construir un barco, llamado Argo, y reunir a 50 hroes para que le acompaasen.
El Argo parti y tras numerosas aventuras alcanz Colehis. jasn pudo tomar el
Vellocino de Oro gracias a la ayuda de la princesa local y hechicera Medea, que
se haba enamorado de l. Tras muchas otras aventuras, Jasn regres a casa
con la misin cumplida.

Pelias, el usurpador, no se rindi fcilmente, pero la intervencin de Medea hizo

que fuese asesinado por sus propias hijas, atrocidad tras la cual jasn y su amada
se establecieron en Corinto como huspedes del rey Cren y tuvieron tres hijos.
Durante muchos aos vivieron en paz y armona, hasta que Cren decidi ofrecer
a jasn la mano de su hija Glauce, con lo que as se hara rey. Fue sencillo
deshacerse de Medea porque su matrimonio no era vlido en Corinto, al ser
extranjero. La hechicera mont en clera y asesin a Glauce, Cren y a sus
propios hijos, tras lo cual huy a Atenas.
El infeliz Jasn permaneci en Corinto tras la marcha de su esposa, mujer con
mucha ms personalidad y a la que haba traicionado a pesar de la ayuda que le
prest en sus ms importantes logros. As permaneci hasta la vejez, recordando
los viejos tiempos gloriosos con los Argonautas. Finalmente muri al desprenderse
un trozo de madera del casco del Argo, junto al que pasaba los das enteros
recordando. Quiz fuese el mejor final para Jasn, un hroe sin demasiado
carcter. Sin el apoyo de Hera y de Medea nunca habra conseguido llegar
demasiado lejos.
LA QUEMADA
En el siglo XVI, viva en Mxico un espaol llamado Gonzalo Espinosa de
Guevara, llegado a estas tierras con fortuna y con una hija de cerca de 20 aos de
nombre Beatriz. Enorme fortuna, belleza y virtud le agenciaron a la muchacha
innumerable suplicante, que nunca lograron su amor.
Hasta que lleg don Martn de Sepolli, noble italiano que se enamor locamente
de ella al punto de no permitir el paso de ningn caballero por la calle donde viva
Beatriz. Lo que evidentemente no les pareci justo a los dems pretendientes.
Muchas veces se discuti al ritmo de las espadas, saliendo vencedor siempre el
italiano. Todas las maanas se encontraba el cuerpo herido o sin vida del osado
que pretendi acercarse a la casa y ella, aunque amaba a Martn, sufra porque se
derramaba tanta sangre por su culpa y tambin por los celos de su amado.
Una noche en ausencia de su padre e inspirada por el martirio de Santa Luca
-que entreg lo ms preciado de su rostro, sus ojos, al pretendiente que con su
insistencia trataba de alejarla de la virtud-, llev a su recmara un brasero
encendido, y mientras lloraba y peda fuerza a la Santa, hundi su rostro en el
fuego, pensando que no poda permitir que don Martn siguiera matando a ms
inocentes, hasta que cay sin conocimiento.
Un fraile al escuchar su grito de dolor entr a la casa, la auxili con remedios
caseros mientras le preguntaba qu haba pasado. Beatriz le explic y dijo que
esperaba que cuando don Martn viera su rostro dejara de celarla, amarla y de
matar a tantos caballeros. La reaccin de don Martn al retirar el velo con el que se

haba cubierto la cara y mirar el hermoso rostro desfigurado fue arrodillarse y

declarar su amor. Pidi su mano a Don Gonzalo y das ms tarde se cas. Ella
entr a la iglesia con la cara cubierta por un tupido velo blanco y despus, las
pocas veces que sala, siempre lo hizo con el rostro tapado. Nadie volvi a ver el
hermoso rostro de Beatriz, que Don Martn, calmado en su amor propio, guard en
el pensamiento.

EL BOSQUE DE LOS SUICIDIOS

Es acerca de un conductor que

encuentra a una pareja pidiendo
ayuda cerca de un bosque conocido
por ser el lugar de numerosos suicidios.Una noche un hombre iba atravesando por
un bosque, donde haba ocurrido muchos casos de suicidio. El bosque era tan
enorme que apenas se encontraban los restos. El hombre iba en coche, y con un
poco de miedo, ya que conoca la fama que tena ese bosque.
"Dios mo, no me extraa que vengan aqu a suicidarse, esto est ms perdido
que... eh, qu es eso?"
Not que haba algo en la carretera y cuando estaba ya cerca vio que era una
pareja tendida en el suelo. La chica no se mova pero el chico estaba haciendo
seal pidiendo ayuda.
El hombre se baj del coche y le pregunt: "Qu os ocurre, en un sitio como
aqu?"
"...Vinimos a suicidarnos... Nosotros queramos casarnos, pero nuestros padres no
nos permitieron por eso vinimos aqu, pero estoy arrepentido, por favor llvanos a
algn hospital..."
El hombre llev al coche a la chica que no se mova y le ayud al chico a subir.
Corri todo lo que poda hasta llegar a un hospital ms cercano mientras oa la voz
del chico..."Est lejos el hospital?...Por favor dese prisa..."
El coche lleg al hospital. "Socorro, por favor, hay dos que estn muy grave!!" El
hombre explic todo lo que haba pasado mientras sacaban a los dos de su coche.
Pareca que el chico haba perdido el conocimiento.

El hombre tuvo que esperar un buen rato hasta que sali el mdico que
examinaba a los dos. "Doctor, cmo estn? Se salvar la vida?"
"Sintese... Vamos a ver, segn lo que explic los encontr en el bosque,
verdad?" "S" "Hace cunto tiempo?"
"Har.. como una hora o un poco ms..." "Y dice que habl con el chico." "S, la
chica no estaba consciente pero el chico me explic lo que pas y todo el camino
me estaba diciendo que corriera, que me diera prisa."
"Es que... es muy extrao... Los he examinado y los dos estn muertos por lo
menos desde hace 5 horas...

LAS AMAZONAS
Las Amazonas eran un pueblo de solo mujeres descendientes de Ares, dios de la
guerra y de la ninfa Harmona. Se ubicaban a veces al norte, otras en las llanuras
del Cucaso, y otras en las llanuras de la orilla izquierda del Danubio. En su
gobierno no interviene ningn hombre, y como jefe tienen una reina. La presencia
de los hombres era permitida siempre que desempearan trabajos de
servidumbre. Para perpetuar la raza se unan con extranjeros, pero slo
conservaban a las nias. Si nacan varones, se cuenta en algunas versiones, que
los mutilaban dejndolos ciegos y cojos. Otras fuentes indican que los mataban.
Por decreto, a todas las nias les cortaban un seno, para facilitarles el uso del
arco y el manejo de la lanza. De esta costumbre proviene su nombre 'amazonas'
del griego 'amazwn' que significa 'las que no tienen seno'.
Eran un pueblo muy guerrero, por lo que su diosa principal era Artemisa, la
cazadora. Debido a esto, se les atribua la fundacin de feso y la construccin
del Gran Templo de Artemisa.
De este pueblo, hay muchas leyendas donde grandes hroes tuvieron que
enfrentarse a ellas. Por ejemplo, Belerofonte quien luch contra ellas por mandato
de Ybates. Una de las ms conocidas es cuando Heracles (Hrcules) cumple la
misin que le asigna Euristeo, y se dirige a las mrgenes del Termodonte a
aduearse del cinturn de Hiplita, reina de las amazonas. sta consinti en
entregarle el cinturn a Heracles, pero la celosa Hera (esposa del dios Zeuz)
provoc una rebelin entre las Amazonas, y Heracles tuvo que matar a Hiplita.
Teseo que acompaaba a Heracles en su misin, se llev a Antope, una de las

amazonas. Ellas, molestas por este atrevimiento y para vengar el rapto, hicieron la
guerra contra Atenas, pero fueron derrotadas por los atenienses que estaban
liderados por Teseo.
Otra azaa legendaria que las involucra, es la ayuda que le brindaron a los
troyanos durante la guerra de Troya. Pentesilea, reina amazona, envi un grupo
de apoyo a Pramo, rey troyano. Aquiles dio muerte a Pentesilea, quien antes de
morir, hizo que ste se enamorara perdidamente de ella, lo que le infundi gran
sufrimiento.