Aula 00 - Portugues - Curso FCC Icms RJ Questões 20161 PDF

QUESTES COMENTADAS FCC DE PORTUGUS P/ ICMS/RJ 2016
Prof. Ludimila Lamounier
AULA 00
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Lngua Portuguesa para concursos

Questes Comentadas FCC
Prof. Ludimila Lamounier Aula 00
AULA 00 Aula Demonstrativa

Aspectos introdutrios da interpretao de textos. Tipos e gneros
textuais. Linguagem culta, linguagem popular e nveis de formalidade.
SUMRIO
PGINA
Apresentao da professora
02
Informaes sobre o curso
04
1. Contedo e cronograma das aulas
04
2. Metodologia utilizada
05
3. Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa
05
4. Interpretao de Texto e Simulado
05
5. Suporte
06
6. A prova da FCC
06
Questes propostas
08
Gabarito
27
Questes comentadas
28
Interpretao de texto: um pouco de teoria
75
Ol, amigo(a) concurseiro(a)!

Seja muito bem-vindo(a) ao Atitude Concursos e ao nosso curso
de Questes FCC de Lngua Portuguesa para o concurso do
ICMS/RJ. O curso, apesar de ser direcionado para esse concurso,
vlido tambm para quem estiver estudando com foco na banca FCC.
A Lngua Portuguesa um importante diferencial, tanto na
prova objetiva quanto na discursiva, em qualquer concurso. Em
grande parte deles, a disciplina apresenta um nmero elevado de
questes e, muitas vezes, tem peso dois. As bancas tm formulado
provas cada vez mais difceis e complicadas, e, assim, o candidato
que domina a matria tem mais chances de sucesso nos certames.
O aluno precisa dominar a sintaxe, a semntica, a ortografia, a
gramtica, como um todo, alm da interpretao de textos. Somente
bem afiados, vocs sero capazes de conseguir uma alta pontuao e
fazer a diferena entre seus concorrentes. fato: a nota de Lngua
Portuguesa pode definir a colocao no concurso. Ela pode tanto
desclassificar excelentes candidatos quanto colocar outros nas
primeiras posies.
Alm disso, qualquer pessoa s ganha em aprender corretamente o
prprio idioma, em saber se expressar, em saber falar, e em saber ler
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e interpretar o que realmente est escrito. Como bom adquirir
conhecimento, no mesmo? Ainda mais um que aplicado em tudo
o que fazemos, durante todos os dias de nossa vida. Por isso, estudar
portugus nunca demais, vocs sempre aprendero coisas novas
para colocar em prtica.
A inteno deste curso que o aluno, por meio da resoluo
dos exerccios e anlise das questes comentadas, tenha um
domnio geral e completo da disciplina e esteja preparado para
prestar os concursos da FCC. Os exerccios so o meio ideal para o
candidato se familiarizar com as provas de concursos pblicos e a
forma como cada assunto explorado pela banca.
Geralmente, as questes utilizadas pelas bancas examinadoras se
repetem. Por isso, alm de analisar as provas mais recentes e
perceber qual o posicionamento adotado pela organizadora em certos
temas, importante tambm resolver as provas dos ltimos dez anos.
A prioridade deve ser sempre a instituio responsvel pelo seu
concurso.
Pretendo, portanto, que todos melhorem seu desempenho na
disciplina, mesmo que alguns pontos da matria paream bsicos
demais. H sempre algum detalhe para (re)aprender e memorizar,
no mesmo?
APRESENTAO DA PROFESSORA
Antes de iniciar os comentrios sobre o funcionamento do nosso
curso, gostaria de fazer uma apresentao pessoal.
Meu nome Ludimila Lamounier e sou Consultora Legislativa da
Cmara dos Deputados (rea XIII Desenvolvimento Urbano,
Trnsito e Transportes) desde janeiro de 2015, em concurso realizado
pelo CESPE. Antes de tomar posse no meu atual cargo, trabalhei por
quase dois anos como Analista Legislativo/Tcnica Legislativa tambm
da Cmara dos Deputados. Antes disso, exerci por pouco mais de oito
anos, no Ministrio Pblico Federal, o cargo de Analista em
Arquitetura/Perita. Este foi meu primeiro cargo no mundo do concurso
pblico, no qual obtive a primeira colocao no certame promovido
pela ESAF em 2004. Mas, antes de conquist-lo, passei por vrias
provas, com aprovao nos seguintes concursos:
Arquiteto - Emater 2004 (1 lugar);
Arquiteto - Infraero 2004;
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Arquiteto - Correios/MG 2004;
Arquiteto - Cmara dos Deputados 2003;
Arquiteto - BNDES 2002;
Arquiteto - BR Distribuidora 2002;
Arquiteto - Prefeitura Municipal de Sete Lagoas/MG 2002.
Em 2012, apesar de adorar meu trabalho como perita, decidi sair do

Ministrio Pblico em busca de um salrio maior e de melhores
condies de plano de carreira. No incio daquele ano, prestei o
concurso de Tcnico Legislativo/Processo Legislativo do Senado
Federal, realizado pela FGV, no qual obtive a 34 colocao. No
mesmo ano, tambm participei do concurso para o cargo que hoje
ocupo.
Sobre a minha relao com a Lngua Portuguesa, tenho o costume de
dizer que ela vem desde sempre. Digo isso, porque, ainda nos antigos
tempos de colgio, j era uma relao bastante ntima, pois a escola
onde estudei tratava o Portugus com uma importncia especial. Os
alunos sempre eram direcionados para o constante contato com a
leitura e a escrita. esse aprendizado que trago comigo, uma base
que me ajuda nos concursos, na minha vida pessoal e no trabalho.
Antes de minha aprovao no MPF, fui professora particular de
portugus para provas da ESAF e do CESPE, com aulas especficas
sobre questes. Atividade a que dei continuidade por mais trs anos
depois de comear a trabalhar no MPF.
No MPF, a minha carreira como perita exigia muito conhecimento em
nossa lngua, pois meu trabalho era a produo de laudos e
pareceres. A minha rotina era escrever e escrever, e, desse modo, o
treino contnuo me habilitou ainda mais na atividade de redatora e me
trouxe mais conhecimento, tornando-me uma verdadeira amante das
letras.
Essa habilidade foi fundamental para que eu conseguisse notas altas
nas provas objetivas de Portugus e nas discursivas, diferencial para
a minha aprovao nos dois concursos que prestei em 2012. No
concurso da Cmara dos Deputados, minha nota na prova discursiva
foi 171,81 em um total de 175 pontos. Pontuao decisiva, com a
qual subi em torno de quatrocentas posies no resultado final.
Em 2014, iniciei meus estudos de ps-graduao em Portugus
Reviso de Texto, e estou muito animada com a nova oportunidade.
Pessoal, este meu compromisso aqui no Atitude Concursos: dedicarme a vocs. Quero disponibilizar o conhecimento e a experincia
adquiridos para que meus alunos consigam superar as barreiras e
dificuldades do Portugus, tirar notas altas e conquistar o to
almejado cargo.
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Alm de buscar, da melhor forma, a disponibilizao de um material
adequado e de qualidade, estarei disposio e darei suporte a vocs
nessa rdua e complicada fase de preparao. Podem contar comigo!
Sempre que precisarem, entrem em contato. E postem suas dvidas
no frum das aulas, aproveitem essa ferramenta, que de grande
auxlio.
Bom, feitas as apresentaes iniciais, passemos proposta do nosso
curso.
INFORMAES SOBRE O CURSO

1. Contedo e cronograma das aulas
Todo o contedo programtico do nosso curso ser ministrado ao
longo de 10 aulas, de acordo com o cronograma abaixo:
AULA 00
Aspectos introdutrios da interpretao de textos. Tipos e gneros textuais.

Linguagem culta, linguagem popular e nveis de formalidade.
AULA 01 prevista para 15/07/2016

Ortografia oficial. Acentuao grfica.
Emprego e funo das classes de palavras. Flexo nominal e verbal.

Sintaxe da orao e do perodo.
Concordncia nominal e verbal. Pontuao.
Regncia nominal e verbal. Emprego do sinal indicativo de crase. Coeso e

coerncia textual. Significao das palavras.
Redao Oficial. Adequao de linguagem e formato textual documental.

Particularidades lxicas e gramaticais. Estrutura e formao de palavras.
Funes da linguagem. Variao lingustica. Figuras de linguagem.

Emprego dos verbos.
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Emprego dos pronomes.
Aula extra: Interpretao de textos Texto: compreenso, interpretao,

reescrita e correo gramatical.
Reviso e dicas. Simulado com questes.

Observao: A depender da data de publicao e realizao do concurso, o
cronograma ser adaptado para antecipar a liberao das aulas.
2. Metodologia utilizada
A nossa metodologia ser o desenvolvimento da teoria por meio de
questes comentadas, de forma a conjugar a explanao do contedo
com a prtica das provas, o que facilita a assimilao completa da
matria. Essa metodologia permite uma preparao mais eficaz e
efetiva, pois o estudo concentrado apenas na teoria se torna muito
cansativo.
Assim, cada aula contar com uma mdia de 25 a 30 questes da FCC
para que vocs as resolvam, procedam correo pelo gabarito e
revisem por meio dos comentrios apresentados no final.
Assim, este curso ser composto de mais de 300 questes
propostas e comentadas. um verdadeiro arsenal de questes,
capaz de deix-los preparadssimos para a prova!
3. Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa
Neste curso, tambm ser tratado o Novo Acordo Ortogrfico, que j
est em vigor. A banca examinadora pode, portanto, cobrar o
conhecimento do candidato em relao a essas novas regras de
ortografia. importante que o aluno se atualize, pois essas
instituies j esto adaptadas nova grafia.
Salienta-se que o Decreto n. 7875, de 27 de dezembro de 2012, fixou
o prazo de transio, para implementao do Acordo Ortogrfico, em
31 de dezembro de 2015.
4. Interpretao de texto e simulado
Pessoal, pela minha experincia no mundo concurseiro, percebo que
h uma grande dificuldade dos alunos em relao interpretao de
textos. Os candidatos reclamam que no se sentem confiantes e no
sabem como fazer para responder s questes. Alm disso, a
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interpretao de textos vem tendo uma participao cada vez
maior no nmero de questes das provas. Desse modo, quero
tratar desse assunto e desvendar as tcnicas de interpretao, para
que vocs tenham mais segurana na hora da prova.
Este curso, alm desta aula com aspectos introdutrios sobre
interpretao de textos, ter outra especfica e detalhada
sobre esse tema. Esta primeira aula expe o assunto de forma mais
genrica e introdutria, com explicao de conceitos relativos a essa
parte da disciplina.
A aula extra voltada interpretao de textos ensinar tticas
para facilitar a interpretao de textos. Nela, darei vrias dicas para
serem usadas na hora da prova, de forma a otimizar a leitura e a
compreenso, e, assim, voc provavelmente conseguir utilizar o
tempo disponvel da melhor maneira. Ser uma oportunidade
nica de treinamento em interpretao de textos.
Outro tpico do curso que ser muito proveitoso para vocs a
ltima aula. Nela, faremos uma espcie de reviso por meio de
dicas sobre o correto uso do idioma. Alm disso, teremos um
simulado com questes comentadas exclusivas da FCC, para
que vocs tenham a oportunidade de treinar os conhecimentos
adquiridos ao longo do curso.
5. Suporte
Nossos estudos vo alm das aulas que constam do curso regular.
Quero que vocs compartilhem comigo suas dvidas. Todos ns as
temos, e isso natural. S quem estuda tem dvidas. Vocs podem
ter todas as dvidas do mundo agora, mas no na hora da prova.
Como j mencionei, no deixem de usar o frum das aulas. Vamos
discutir o que for preciso para que vocs terminem o curso realmente
seguros de que possam fazer uma boa prova.
O meu objetivo que vocs aproveitem bem o curso e adquiram o
conhecimento transmitido. Por isso, estou aberta a crticas,
sugestes, questionamentos, solicitao de mais explicaes sobre a
teoria e as questes etc.
6. A prova da FCC
A Fundao Carlos Chagas (FCC) atua no ramo dos concursos pblicos
h algum tempo, de modo que no difcil traar um perfil sobre sua
forma de avaliao e correo. Lembrem-se, conhecer o estilo de
cobrana de uma banca e o posicionamento acerca de alguns temas
pode fazer toda a diferena na hora da aprovao!
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As provas da FCC so sempre de mltipla escolha com cinco
alternativas (a, b, c, d, e) para ser escolhida a correta. Mas, cuidado,
muitas questes trazem, no enunciado, o comando para o candidato
marcar a alternativa incorreta. Dessa forma, preciso que vocs
estejam atentos para no haver confuso. Geralmente, o grau de
dificuldade da FCC considerado mdio, contudo pode haver questes
mais difceis. A prova de Portugus usualmente mescla questes de
gramtica com interpretao de textos de maneira equilibrada.
Dito tudo isso, j podemos partir para a nossa aula 00! Todos
prontos?
Contem comigo!
Ficarei muito feliz com o sucesso de cada um de vocs, nada mais
gratificante para um professor do que saber que pde fazer diferena
na vida de seu aluno, de saber que o ajudou na conquista de um
sonho.
Prontos para comear? Vamos l, pessoal! Temos muito estudo pela
frente.
Ludimila Lamounier
lpl.professora@gmail.com
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QUESTES PROPOSTAS
Questo 01 - (FCC) Tcnico Judicirio TRF 3 Regio/2014
Toda fico cientfica, de Metrpolis ao Senhor dos Anis, baseia-se,
essencialmente, no que est acontecendo no mundo no momento em que o filme foi
feito. No no futuro ou numa galxia distante, muitos e muitos anos atrs, mas
agora mesmo, no presente, simbolizado em projees que nos confortam e
tranquilizam ao nos oferecer uma adequada distncia de tempo e espao.
Na fico cientfica, a sociedade se permite sonhar seus piores problemas:
desumanizao, superpopulao, totalitarismo, loucura, fome, epidemias. No se
imita a realidade, mas imagina-se, sonha-se, cria-se outra realidade onde possamos
colocar e resolver no plano da imaginao tudo o que nos incomoda no cotidiano. O
elemento essencial para guiar a lgica interna do gnero, cuja quebra implica o fim
da magia, a cincia. Por isso, tecnologia essencial ao gnero. Parte do poder
desse tipo de magia cinematogrfica est em concretizar, diante dos nossos olhos,
objetos possveis, mas inexistentes: carros voadores, robs inteligentes. Como
parte dessas coisas imaginadas acaba se tornando realidade, o gnero refora a
sensao de que estamos vendo na tela projees das nossas possibilidades
coletivas futuras.
(Adaptado de: BAHIANA, Ana Maria. Como ver um filme. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2012. Formato ebook.)
Sem prejuzo para o sentido original e a correo gramatical, o termo

sonhar, em ... a sociedade se permite sonhar seus piores problemas... (2
pargrafo), pode ser substitudo por:
a) desprezar
b) esquecer
c) fugir
d) imaginar
e) descansar
Questo 02 - (FCC) Analista Judicirio TRF 3 Regio/2016
Depois que se tinha fartado de ouro, o mundo teve fome de acar, mas o acar
consumia escravos. O esgotamento das minas que de resto foi precedido pelo das
florestas que forneciam o combustvel para os fornos , a abolio da escravatura
e, finalmente, uma procura mundial crescente, orientam So Paulo e o seu porto de
Santos para o caf. De amarelo, passando pelo branco, o ouro tornou-se negro.
Mas, apesar de terem ocorrido essas transformaes que tornaram Santos num dos
centros do comrcio internacional, o local conserva uma beleza secreta; medida
que o barco penetra lentamente por entre as ilhas, experimento aqui o primeiro
sobressalto dos trpicos. Estamos encerrados num canal verdejante. Quase
podamos, s com estender a mo, agarrar essas plantas que o Rio ainda mantinha
distncia nas suas estufas empoleiradas l no alto. Aqui se estabelece, num palco
mais modesto, o contato com a paisagem.
O arrabalde de Santos, uma plancie inundada, crivada de lagoas e pntanos,
entrecortada por riachos estreitos e canais, cujos contornos so perpetuamente
esbatidos por uma bruma nacarada, assemelha-se prpria Terra, emergindo no
comeo da criao. As plantaes de bananeiras que a cobrem so do verde mais
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jovem e terno que se possa imaginar: mais agudo que o ouro verde dos campos de
juta no delta do Bramaputra, com o qual gosto de o associar na minha recordao;
mas que a prpria fragilidade do matiz, a sua gracilidade inquieta, comparada com
a suntuosidade tranquila da outra, contribuem para criar uma atmosfera primordial.
Durante cerca de meia hora, rolamos por entre bananeiras, mais plantas
mastodontes do que rvores ans, com troncos plenos de seiva que terminam numa
girndola de folhas elsticas por sobre uma mo de 100 dedos que sai de um
enorme ltus castanho e rosado. A seguir, a estrada eleva-se at os 800 metros de
altitude, o cume da serra. Como acontece em toda parte nessa costa, escarpas
abruptas protegeram dos ataques do homem essa floresta virgem to rica que para
encontrarmos igual a ela teramos de percorrer vrios milhares de quilmetros para
norte, junto da bacia amaznica.
Enquanto o carro geme em curvas que j nem poderamos qualificar como cabeas
de alfinete, de tal modo se sucedem em espiral, por entre um nevoeiro que imita a
alta montanha de outros climas, posso examinar vontade as rvores e as plantas
estendendo-se perante o meu olhar como espcimes de museu.
(Adaptado de: LVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trpicos. Coimbra, Edies 70, 1979, p. 823)
O excerto, que narra a passagem de Lvi-Strauss por Santos, rumo a

So Paulo,
a) representa com mincia uma natureza que foi preservada graas ao
desenvolvimento de Santos, impulsionado pelo cultivo do caf.
b) descreve a natureza pujante da regio, a despeito de seu desenvolvimento
econmico, a ponto de recorrer a imagens de cunho religioso para melhor ilustrar
seu ponto de vista.
c) tece juzo de valor a respeito do desenvolvimento econmico do Brasil, tendo
como pano de fundo sua riqueza natural inexplorada.
d) compara a natureza litornea de Santos encontradia junto ao leito do rio
Bramaputra, com vistas a mostrar, paralelamente, o quo luxuriante a natureza
brasileira.
e) lamenta o comrcio que teria destrudo praticamente toda a beleza natural,
reduzindo-a a pequenos e secretos lugares, observveis apenas em expedies
como a que conduzia.
(Texto para as questes 03 e 04)
Estava mal chegando a So Paulo, quando um reprter me provocou: "Mas como,

Chico, mais um samba? Voc no acha que isso j est superado?" No tive tempo
de me defender ou de atacar os outros, coisa que anda muito em voga. J era hora
de enfrentar o drago, como diz o Tom, enfrentar as luzes, os cartazes, e a plateia,
onde distingui um caro colega regendo um coro pra frente, de franca oposio.
Fiquei um pouco desconcertado pela atitude do meu amigo, um homem
sabidamente isento de preconceitos. Foi-se o tempo em que ele me censurava
amargamente, numa roda revolucionria, pelo meu desinteresse em participar de
uma passeata cvica contra a guitarra eltrica. Nunca tive nada contra esse
instrumento, como nada tenho contra o tamborim. O importante Mutantes e
Martinho da Vila no mesmo palco.
Mas, como eu ia dizendo, estava voltando da Europa e de sua msica estereotipada,
onde samba, toada etc. so ritmos virgens para seus melhores msicos,
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indecifrveis para seus crebros eletrnicos. "S tenho uma opo, confessou-me
um italiano sangue novo ou a antimsica. Veja, os Beatles, foram ndia..."
Donde se conclui como precipitada a opinio, entre ns, de que estaria morto o
nosso ritmo, o lirismo e a malcia, a malemolncia. certo que se deve romper com
as estruturas. Mas a msica brasileira, ao contrrio de outras artes, j traz dentro
de si os elementos de renovao. No se trata de defender a tradio, famlia ou
propriedade de ningum. Mas foi com o samba que Joo Gilberto rompeu as
estruturas da nossa cano. E se o rompimento no foi universal, culpa do
brasileiro, que no tem vocao pra exportar coisa alguma.
Quanto a festival, acho justo que estejam todos ansiosos por um primeiro prmio.
Mas no bom usar de qualquer recurso, nem se deve correr com estrondo atrs do
sucesso, seno ele se assusta e foge logo. E no precisa dar muito tempo para se
perceber "que nem toda loucura genial, como nem toda lucidez velha".
(Adaptado de: HOLANDA, Chico Buarque de, apud Adlia B. de Menezes, Desenho Mgico:
Poesia e Poltica em Chico Buarque, So Paulo, Ateli, 2002, p. 28-29)
De acordo com o texto,

a) o convvio harmnico entre as mais variadas tendncias caracterstica
encontrada no apenas em nossa msica, mas tambm em artistas europeus.
b) muito embora o samba seja parte da nova msica, o que caracteriza
essencialmente sua originalidade se deve influncia externa.
c) se os elementos novos na msica no devem ser descartados peremptoriamente,
tampouco a grande inovao menospreza o que a precede.
d) foi a partir do exemplo estrangeiro que Joo Gilberto soube revolucionar a
msica brasileira, ainda que os elementos para tanto sejam essencialmente locais.
e) h uma ntida diferena entre a msica brasileira e a europeia, j que aquela se
caracteriza, ao contrrio desta, por uma ausncia de dilogo com a tradio.
Depreende-se da frase ... nem toda loucura genial, como nem toda
lucidez velha que
a) a loucura, o mais das vezes, vista como uma caracterstica que marca a
singularidade, enquanto a lucidez um atributo costumeiro da velhice.
b) essas duas caractersticas, lucidez e loucura, devem ser vistas com reserva, uma
vez que a fronteira entre ambas nem sempre clara.
c) as inovaes, por mais lcidas que sejam, devem algo loucura, pois mediante
o abandono da causalidade natural que se obtm algo inusitado.
d) ambas as caractersticas podem conviver em obras de arte de vanguarda, uma
vez que no so conflitantes.
e) a genialidade pode ter algo de lucidez, embora, para que isso ocorra, tenha de
negar a loucura, podendo ocorrer o inverso, o que caracteriza essencialmente a
inovao.
Os Beatles eram um mecanismo de criao. A fora propulsora desse mecanismo
era a interao dialtica de John Lennon e Paul McCartney. Dialtica dilogo,
embate, discusso. Mas tambm jogo permanente. Adio e contradio.
Movimento e sntese. Dois compositores igualmente geniais, mas com inclinaes
distintas. Dois lderes cheios de ideias e talento. Um levando o outro a
permanentemente se superar.
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As narrativas mais comuns da trajetria dos Beatles
Lennon e McCartney aconteceu apenas na fase inicial
engano. Mesmo quando escreviam separados, John
outro. Pensavam, sentiam e criavam obcecados com
parceiro e rival.
levam a crer que a parceria

do conjunto. Trata-se de um
e Paul o faziam um para o
a presena (ou ausncia) do
Lennon era um purista musical, apegado a suas razes. Quem embarcou na

vanguarda musical dos anos 60 foi Paul McCartney, um perfeccionista dado a
experimentos e delrios orquestrais. Em contrapartida, sem o olhar crtico de
Lennon, sem sua verve, os mais conhecidos padres de McCartney teriam sofrido
perdas poticas. Lennon sabia reprimir o banal e fomentar o sublime.
Como a dialtica uma via de mo dupla, tambm o lado suave de Lennon se
nutria da presena benfazeja de Paul. Gemas preciosas como Julia tm as
impresses digitais do parceiro, embora escritas na mais monstica solido.
Nietzsche atribui carter dionisaco aos impulsos rebeldes, subjetivos, irracionais;
foras do transe, que questionam e subvertem a ordem vigente. Em contrapartida,
designa como apolneas as tendncias ordenadoras, objetivas, racionais, solares;
foras do sonho e da profecia, que promovem e aprimoram o ordenamento do
mundo. Ao se unirem, tais foras teriam criado, a seu ver, a mais nobre forma de
arte que jamais existiu.
Como criadores, tanto o metdico Paul McCartney como o irrequieto John Lennon
expressavam perfeio a dualidade proposta por Nietzsche. Lennon punha o
mundo abaixo; McCartney construa novos monumentos. Lennon abria mentes;
McCartney aquecia coraes. Lennon trazia vigor e energia; McCartney impunha
senso esttico e coeso.
Quando os Beatles se separaram, essa magia se rompeu. John e Paul se tornaram
compositores com altos e baixos. Fizeram coisas boas. Mas raramente se
aproximaram da perfeio alcanada pelo quarteto. Sem a presena instigante de
Lennon, Paul comeou a patinar em letras andinas. No se tornou um compositor
ruim. Mas os Beatles faziam melhor. Ironicamente, o grande disco dos ex-Beatles
acabou sendo o lbum triplo em que George Harrison deglutiu os antigos
companheiros de banda, abrindo as comportas de sua produo represada durante
uma dcada sombra de John e Paul. E foi assim, por estranhos caminhos
antropofgicos, que a dialtica de Lennon e McCartney brilhou pela ltima vez.
(Adaptado de: DANTAS, Marcelo O. Revista Piau. Disponvel
em: http://revistapiaui.estadao.com.br/materia/beatles. Acesso em: 20/02/16)
correto depreender do texto:

I. O autor apresenta o contraste entre Apolo e Dionsio, estabelecido por
Nietzsche, com o propsito de classificar os processos de criao de John
Lennon e Paul McCartney luz de tal teoria, processos que seriam,
respectivamente, dionisaco e apolneo.
II. Ao lanar mo do termo dialtica no ltimo pargrafo, o autor assinala a
incongruncia da atitude dos Beatles ao se separarem, uma vez que tal
separao ocasionou a derrocada da criao musical dos membros da banda.
III. O uso do adjetivo antropofgicos (ltimo pargrafo) para caracterizar os
caminhos seguidos por George Harrison est relacionado afirmativa anterior
de que o msico teria deglutido os antigos companheiros de banda.
Atende ao enunciado o que consta APENAS em
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a) I.
b) II e III.
c) I e II.
d) II.
e) I e III.
Questo 06 - (FCC) Analista Judicirio TRT 14 Regio/2016
Revoluo
Notcias de homens processados nos Estados Unidos por assdio sexual quando s o
que fizeram foi uma gracinha ou um gesto so vistas aqui como muito escndalo
por pouca coisa e mais uma prova da hipocrisia americana em matria de sexo. A
hipocrisia existe, mas o aparente exagero tem a ver com a luta da mulher
americana para mudar um quadro de pressupostos e tabus to machistas l quanto
em qualquer pas latino, e que s nos parece exagerada porque ainda no chegou
aqui com a mesma fora. As mulheres americanas no esto mais para brincadeira,
em nenhum sentido.
A definio de estupro a grande questo atual. Discute-se, por exemplo, o que
chamam de date rape, que no o ataque sexual de um estranho ou sexo fora,
mas o programa entre namorados ou conhecidos que acaba em sexo com o
consentimento relutante da mulher. Ou seja, seduo tambm pode ser estupro.
Isso no apenas uma novidade, uma revoluo. O homem que se criou
convencido de que a mulher resiste apenas para no parecer fcil" no est
preparado para aceitar que a insistncia, a promessa e a chantagem sentimental ou
profissional so etapas numa escalada em que o uso da fora, se tudo o mais falhar,
est implcito. E que muitas vezes ele est estuprando quem pensava estar
convencionalmente conquistando. No dia em que o homem brasileiro aceitar isso, a
revoluo estar feita e s teremos de dar graas a Deus por ela no ser retroativa.
A verdadeira questo para as mulheres americanas que o homem pode recorrer a
tudo na sociedade desde a moral dominante at as estruturas corporativas e de
poder para seduzi-las, que toda essa civilizao no fundo um libi montado para
o estupro, e que elas s contam com um no" desacreditado para se defender.
Esto certas.
(VERISSIMO, Luis Fernando. Sexo na cabea. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002, p. 143)
Entre os graves equvocos que podem se incluir na relao entre um

homem e uma mulher destaca-se, no texto,
a) a natural subservincia que a mulher prefere demonstrar a seu parceiro violento,
em vez de confront-lo.
b) a falta da discriminao masculina entre o que seja uma demonstrao de amor
e uma iniciativa intimidadora.
c) o exagero de se avaliar como violentas algumas iniciativas masculinas to
somente carinhosas.
d) o fato de a moral dominante classificar como hipcrita toda e qualquer iniciativa
amorosa do homem machista.
e) o fato de a mulher relutante tomar como amorosa a violncia da seduo a que
se atira seu namorado.
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Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o sentido de um
segmento em:
a) uma prova da hipocrisia americana (1 pargrafo) = um atestado da
maledicncia estadunidense.
b) consentimento relutante (2 pargrafo) = aprovao explcita.
c) so etapas numa escalada (2 pargrafo) = constituem signos de uma reverso.
d) o uso da fora (...) est implcito (2 pargrafo) = o emprego da coao (...) fica
tcito.
e) estruturas corporativas e de poder (3 pargrafo) = possantes associaes
sindicais.
Era uma vez...
As crianas de hoje parecem nascer j familiarizadas com todas as engenhocas
eletrnicas que estaro no centro de suas vidas. Jogos, internet, e-mails, msicas,
textos, fotos, tudo est disposio qualquer hora do dia e da noite, ao alcance
dos dedos. Era de se esperar que um velho recurso para se entreter e ensinar
crianas como adultos contar histrias estivesse vencido, morto e enterrado.
Ledo engano. No incomum que meninos abandonem subitamente sua conexo
digital para ouvirem da viva voz de algum uma histria anunciada pela vetusta
entrada do Era uma vez...".
Nas narrativas orais talvez o mais antigo e proveitoso deleite da nossa civilizao
a presena do narrador faz toda a diferena. As inflexes da voz, os gestos, os
trejeitos faciais, os silncios estratgicos, o ritmo das palavras tudo vivo,
sensvel e vibrante. A conexo se estabelece diretamente entre pessoas de carne e
osso, a situao nica e os momentos decorrem em tempo real e bem marcado. O
ouvinte sente que o narrador se interessa por sua escuta, o narrador sabe-se
valorizado pela ateno de quem o ouve, a narrativa os une como num caloroso lao
de vozes e de palavras.
As histrias clssicas ganham novo sabor a cada modo de contar, na arte de cada
intrprete. No isso, tambm, o que se busca num teatro? Nas narraes, as
palavras suscitam imagens ntimas em quem as ouve, e esse ouvinte pode, se
quiser, interromper o narrador para esclarecer um detalhe, emitir um juzo ou
simplesmente uma interjeio. Havendo vrios ouvintes, forma-se uma roda viva,
uma cadeia de atenes que d ainda mais corpo histria narrada. Nesses
momentos, como se o fogo das nossas primitivas cavernas se acendesse, para
que em volta dele todos comungssemos o encanto e a magia que est em contar e
ouvir histrias. Na poca da informtica, a voz milenar dos narradores parece se
fazer atual e eterna.
(Demcrito Serapio, indito)
Afirma-se na abertura do texto: As crianas de hoje parecem nascer j

familiarizadas com todas as engenhocas eletrnicas que estaro no
centro de suas vidas. Com a leitura integral do texto, tal afirmao
a) contraditada pelo fato de que o verdadeiro interesse das crianas, longe de estar
nas atraes eletrnicas, aquele que o teatro proporciona em suas grandes
produes.
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b) ratificada quando nos certificamos de que a imaginao das crianas de hoje
estimulada sobretudo pelo manejo de jogos eletrnicos, sob o comando criativo de
cada uma delas.
c) contraposta ao prazer inexcedvel que cada criana experimenta quando
abandona a manipulao de engenhocas eletrnicas pelo encanto de criar histrias
imaginosas
d) ressalvada pelo fato de que o encantamento pelas narrativas orais, com o
narrador presente, pode substituir o prazer que elas experimentam por meio de
recursos eletrnicos.
e) minimizada ao nos darmos conta de que a suposta atrao que as crianas
sentem pelos jogos eletrnicos decorre da baixa ateno que a famlia moderna lhes
dedica.
Questo 09 - (FCC) Administrador DPE-RR/2015
A morte e a morte do poeta
Ao ler o seu necrolgio no jornal outro dia, o pianista Marcos Resende primeiro
tratou de verificar que estava vivo, bem vivo. Em seguida gravou uma mensagem
na sua secretria eletrnica: Hoje 27 e eu no morri. No posso atender porque
estou na outra linha dando a mesma explicao. Quando li esta nota, me lembrei
de como tudo neste mundo caminha cada vez mais depressa. Em 1862, chegou aqui
a notcia da morte de Gonalves Dias.
O poeta estava a bordo do Grand Cond havia cinquenta e cinco dias. O brigue
chegou a Marselha com um morto a bordo. falta de lazareto, o navio estava
obrigado caceteao da quarentena. Gonalves Dias tinha ido se tratar na Europa
e logo se concluiu que era ele o morto. A notcia chegou ao Instituto Histrico
durante uma sesso presidida por d. Pedro II. Suspensa a sesso, comearam as
homenagens ao que era tido e havido como o maior poeta do Brasil.
Suspeitar que podia ser mentira? Impossvel. O imperador, em pleno Instituto
Histrico, s podia ser verdade. Ofcios fnebres solenes foram celebrados na Corte
e na provncia. Vinte e cinco nnias saram publicadas de estalo. Joaquim Serra,
Juvenal Galeno e Bernardo Guimares debulharam lgrimas de esguicho, quentes e
sinceras. O grande poeta! O grande amigo! Que trgica perda! As comunicaes se
arrastavam a passo de cgado. Mal se comeava a aliviar o luto fechado, dois
meses depois chegou o desmentido: morreu, uma vrgula! Vivinho da silva.
A carta vinha escrita pela mo do prprio poeta: mentira! No morri, nem morro,
nem hei de morrer nunca mais! Entre exclamaes, citou Horcio: No morrerei
de todo. Todavia, morreu, claro. E morreu num naufrgio, vejam a coincidncia.
Em 1864, trancado na sua cabine do Ville de Boulogne, vista da costa do
Maranho. Seu corpo no foi encontrado. Ter sido devorado pelos tubares. Mas o
poeta, este de fato no morreu.
[...]
(Adaptado de: RESENDE, Otto Lara. Bom dia para nascer. So Paulo: Cia das Letras, 2011,
p.107-8)
No texto, o autor contrape fundamentalmente

a) as boas condies do porto de Marselha, em territrio francs, s pssimas
condies do porto brasileiro localizado no Maranho, perto do qual o navio Ville de
Boulogne acabou por naufragar.
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b) a demora com que a notcia da suposta morte de Gonalves Dias, no sculo XIX,
pde ser contestada pelo poeta rapidez com que o pianista Marcos Resende,
contemporneo do cronista, pde contestar a prpria morte.
c) a comoo com que foi recebida a notcia da suposta morte do poeta Gonalves
Dias indiferena com que se recebeu a notcia da morte do pianista Marcos
Resende, buscando-se esclarec-la com um simples telefonema.
d) a resistncia do navio Grand Cond, onde Gonalves Dias pde permanecer em
segurana por mais de cinquenta dias, fragilidade do Ville de Boulogne, que levou
pouco tempo para naufragar na costa do Maranho.
e) a banalizao das notcias em seu prprio tempo, mesmo as mais trgicas,
solenidade com que eram dadas no sculo XIX, muitas vezes em sesses no
Instituto Histrico, com a eventual presena do prprio Imperador.
Questo 10 - (FCC) Analista Judicirio TRE-PB/2015
Gramtica e Interpretao de Texto da Lngua Portuguesa
O rio Paraba corria bem prximo ao cercado. Chamavam-no "o rio". E era tudo. Em
tempos antigos fora muito mais estreito.
Os marizeiros e as ingazeiras apertavam as duas margens e as guas corriam em
leito mais fundo. Agora era largo e, quando descia nas grandes enchentes, fazia
medo. Contava-se o tempo pelas eras das cheias. Isto se deu na cheia de 93, aquilo
se fez depois da cheia de 68. Para ns meninos, o rio era mesmo a nossa serventia
nos tempos de vero, quando as guas partiam e se retinham nos poos. Os
moleques saam para lavar os cavalos e amos com eles. Havia o Poo das Pedras, l
para as bandas da Pacincia. Punham-se os animais dentro dgua e ficvamos nos
banhos, nos cangaps. Os arus cobriam os lajedos, botando gosma pelo casco. Nas
grandes secas o povo comia aru que tinha gosto de lama. O leito do rio cobria-se
de junco e faziam-se plantaes de batata-doce pelas vazantes. Era o bom rio da
seca a pagar o que fizera de mau nas cheias devastadoras. E quando ainda no
partia a corrente, o povo grande do engenho armava banheiros de palha para o
banho das moas. As minhas tias desciam para a gua fria do Paraba que ainda no
cortava sabo.
O rio para mim seria um ponto de contato com o mundo. Quando estava ele de
barreira a barreira, no marizeiro maior, amarravam a canoa que Z Guedes
manobrava.
Vinham cargueiros do outro lado pedindo passagem. Tiravam as cangalhas dos
cavalos e, enquanto os canoeiros remavam a toda a fora, os animais, com as
cabeas agarradas pelo cabresto, seguiam nadando ao lado da embarcao. Ouvia
ento
a
conversa dos
estranhos. Quase sempre
eram
aguardenteiros
contrabandistas que atravessavam, vindos dos engenhos de Itamb com destino ao
serto. Falavam do outro lado do mundo, de terras que no eram de meu av. Os
grandes do engenho no gostavam de me ver metido com aquela gente. s vezes o
meu av aparecia para dar gritos. Escondia-me no fundo da canoa at que ele fosse
para longe.
Uma vez eu e o moleque Ricardo chegamos na beira do rio e no havia ningum. O
Paraba dava somente um nado e corria no manso, sem correnteza forte. Ricardo
desatou a corda, meteu-se na canoa comigo, e quando procurou manobrar era
impossvel. A canoa foi descendo de rio abaixo aos arrancos da gua. No havia
fora que pudesse cont-la. Pus-me a chorar alto, senti-me arrastado para o fim da
terra. Mas Z Guedes, vendo a canoa solta, correu pela beira do rio e foi nos pegar
quase que no Poo das Pedras. Ricardo nem tomara conhecimento do desastre.
Estava sentado na popa. Z Guedes porm deu-lhe umas lapadas de cinturo e
gritou para mim:
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Vou dizer ao velho!
No disse nada. Apenas a viagem malograda me deixou alarmado. Fiquei com medo
da canoa e apavorado com o rio. S mais tarde que voltaria ele a ser para mim
mestre de vida.
(REGO, Jos Lins do. "O Rio". In: VV.AA. O Melhor da Crnica Brasileira. Rio de Janeiro:
Jos Olympio Editora, 1997, p. 43)
Conforme o texto,
a) o av, dono de engenho, no gostava dos viajantes, pois questionavam sua
soberania ao falarem de lugares dos quais ele no era dono, ainda que o narrador j
os conhecesse.
b) o sentido de Chamavam-no "o rio" (1 pargrafo) imediatamente posto em
questo pela frase seguinte (E era tudo), visto que esta constatao se afasta do
modo de ver o rio pelas pessoas.
c) embora no tivessem subestimado o rio, o narrador e seu amigo Ricardo
assustam-se com a correnteza e com o logro praticado por Z Guedes.
d) a poca de estiagem proporcionava o verdadeiro perodo frtil do rio, uma vez
que seu leito era ento o lugar de plantio e de diverso para os meninos, em
contraposio ao perodo destrutivo das cheias
e) "Pacincia" era o nome que se dava a um lugar bastante afastado, a que se
chegava a cavalo e onde o narrador e seu amigo passearam de canoa com Z
Guedes.
Saudade de Waterloo
famosa a histria da mulher que se queixava de um dia particularmente agitado
nas redondezas da sua casa e do que o movimento constante de cavaleiros e
carroas fizera sua roupa estendida para secar, sem saber que estava falando da
batalha de Waterloo, que mudaria a histria da Europa. Contam que famlias inteiras
da sociedade de Washington pegaram suas cestas de piquenique e foram, de
carruagem, assistir primeira batalha da Guerra Civil americana, em Richmond, e
no tiveram baixas. A Primeira Grande Guerra, ou a primeira guerra moderna,
mutilou uma gerao inteira, mas uma gerao de homens em uniformes de
combate. Mulheres e crianas foram poupadas. S 5 por cento das mortes na
Primeira Guerra foram de civis. Na Segunda Guerra Mundial, a proporo foi de 65
por cento.
Os estragos colaterais da Segunda Guerra se deveram ao crescimento simultneo
de duas tcnicas mortais, a do bombardeio areo e a da guerra psicolgica.
Bombardear populaes civis foi adotado como uma legtima" ttica militar, para
atingir o moral do inimigo. Os alemes comearam, devastando Londres, que tinha
importncia simblica como corao da Inglaterra mas nenhuma importncia
estratgica. Mas ingleses e americanos tambm se dedicaram com entusiasmo ao
bombardeio indiscriminado, como o que arrasou a cidade de Dresden. E os
estragos colaterais" chegaram sua apoteose ttrica, claro, em Hiroshima e
Nagasaki.
Hoje a guerra psicolgica o pretexto legitimador para quem usa o terror por
qualquer causa. E cada vez que vemos uma das vtimas do terror, como o ltimo
cadver de uma criana judia ou palestina sacrificada naquela guerra especialmente
insensata, pensamos de novo nos tempos em que s os soldados morriam nas
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guerras, e ainda era possvel ser um espectador, mesmo distrado como a dona de
casa de Waterloo, da histria. Ou ser inocente.
(Adaptado de: VERISSIMO, Luis Fernando. O mundo brbaro. Rio de Janeiro: Objetiva,
2008, pp. 123/124)
As referncias dona de casa de Waterloo e s famlias de Washington

ilustram a seguinte considerao do autor:
a) ainda era possvel ser tambm um espectador (...) da histria.
b) ingleses e americanos se dedicaram (...) ao bombardeio indiscriminado.
c) se deveram ao crescimento simultneo de duas tcnicas mortais.
d) tinha importncia simblica (...) mas nenhuma importncia estratgica.
e) a guerra psicolgica o pretexto legitimador para quem usa o terror.
Questo de nfase
A nfase um modo suspeito de expresso. Se h casos em que ela se torna
indispensvel, como nas tragdias ou na comicidade extrema, na maioria das vezes
um artifcio do superficial que se deseja profundo, do lateral que aspira ao centro,
do insignificante que se pretende substancial. a fala em voz gritada, o gargalhar
sistemtico, a cadeia de interjeies, a produo de caretas, o insistente franzir do
cenho, o repetitivo arquear de sobrancelhas, a pronncia caprichosa de palavras e
frases que se querem sentenciosas e inesquecveis.
Na escrita, a nfase acusa-se na profuso de exclamaes, na sistemtica caixa
alta, nos grafismos espaosos. Na expresso oral, a nfase compromete a verdade
de um sentimento j de si enftico: despeja risadas antecipando o final da prpria
piada, fora o tom compungido antes de dar a m notcia e se marca no uso
indiscriminado de termos como com certeza" e literalmente", por exemplo: Esse
aluno est literalmente dando o sangue na prova de Fsica." Com a nfase, todos os
gestos compem uma dramaturgia descontrolada.
A nfase tambm parece desconfiar do alcance de nossa percepo usual, e nos
acusa, se reclamamos do enftico. Este sempre acha que ficaremos encantados com
a medida do seu exagero, e nos atribui insensibilidade se no o admiramos. Em
suma: o enftico um chato que se v a si mesmo como um superlativo. Machado
de Assis, por exemplo, no suportava gente que dissesse Morro por doce de
abbora!". Por sua vez, o poeta Manuel Bandeira enaltecia a paixo dos suicidas
que se matam sem explicao". J o enftico vive exclamando o quo decisivo ele
ser muito mais vital do que todos os outros seres humanos.
(Augusto Tolentino, indito)
Considerando-se
disposio do
texto
em
pargrafos,
constata-se
que:
I. no 1 pargrafo, acusa-se a pretenso que leva o responsvel pela nfase a

acreditar que o uso dela dever impressionar um interlocutor, a menos que este
se revele um incapacitado para admir-la.
II. no 2 pargrafo, enfoca-se o modo pelo qual a nfase marca as formas de
discurso da pessoa enftica, bem como os aspectos gestuais de que ela se serve
para reforar o tom enftico.
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III. no 3 pargrafo, em tom conclusivo, levantam-se casos em que a nfase
no s se justifica mas se torna necessria para sublinhar uma carga de emoo
efetivamente excepcional.
Em relao ao texto, est correto o que se constata APENAS em
a) I e II.
b) I e III.
c) II e III.
d) II.
e) III.
Na frase A nfase um modo suspeito de expresso, que abre o texto,
justifica-se o emprego do termo sublinhado porque:
a) podem ocorrer casos em que o emprego da nfase no se confirme como um
excesso indesejvel.
b) prprio do indivduo enftico que ele mesmo venha a suspeitar da eficcia de
suas nfases.
c) no se pode admitir a inocncia ou a ingenuidade de quem recorre
sistematicamente nfase.
d) a intolerncia que cerca o emprego da nfase no se justifica na maioria dos
casos.
e) patente o reconhecimento de que toda nfase acentua, por princpio, um
exagero inadmissvel.
Questo 14 - (FCC) Analista Judicirio TRE-AP/2015
A fama de Auguste Saint-Hilaire no teve a projeo da de seu irmo Geoffroy, o

continuador de Lamarck; o seu nome no figura, como o do outro, em todas as
enciclopdias. Para ns, entretanto, a memria que importa, a que nos deve ser
sobremodo cara a do irmo menos ilustre. Nenhum estrangeiro deixou entre ns
lembrana mais simptica.
Roquete Pinto narra o encantado interesse com que na fazenda dos seus avs
devorava, adolescente, as pginas das Viagens. Os livros de Auguste SaintHilaire", diz ele, leem-se aos quinze anos como se fossem romances de aventuras,
to pitorescos so os aspectos e a linguagem que neles se encontram." E assinala o
grande carinho, a bondade, a to justa medida no louvor e na crtica das nossas
coisas.
Essa obra formidvel do sbio francs representa seis anos de viagens pelo nosso
interior atravs de regies muitas vezes inspitas. Pelo desconforto dos nossos dias,
apesar das estradas de ferro e do automvel, podemos avaliar as dificuldades e
fadigas de uma jornada a Gois em 1816. Em dezembro de 1816 Saint-Hilaire partiu
para Minas, que atravessou de sul a norte, furando depois at Boa Vista, ento
capital de Gois.
Trs vezes voltou Saint-Hilaire ao interior do Brasil: em 1818 ao Esprito Santo,
onde percorreu as regies mal-afamadas do rio Doce; em 1819 atravs de So
Paulo, Paran e Santa Catarina, at a Cisplatina; finalmente em 1822 a So Paulo
por uma larga digresso ao sul de Minas. Ao todo 2.500 lguas!
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Por tudo isso, por tantos trabalhos, por tanta abnegao, to lcido afeto e
simpatia, e para diferenci-lo do irmo, mais mundialmente glorioso, podemos
chamar Auguste Saint-Hilaire o nosso" Saint-Hilaire.
Escrevia sem sombra de nfase nem pedantismo. A propsito de suas Lies de
morfologia vegetal, escreveu Payer, citado pelo sr. Tobias Monteiro: Um dos
caractersticos da obra de Saint-Hilaire ser exposta com tanta clareza e
simplicidade que a profundeza do julgamento parece apenas bom senso".
Precisamos ler muitos homens como Auguste SaintHilaire.
(Adaptado de: BANDEIRA, Manuel. O nosso" Saint-Hilaire. Crnicas da provncia do
Brasil. 2.ed. So Paulo: Cosac Naify, 2006, p.199-202)

a) a grande importncia de Auguste Saint-Hilaire para os brasileiros vincula-se ao
fato de ter sido um estrangeiro que se esforou enormemente para conhecer o
Brasil e poder assim avali-lo com justeza.
b) Auguste Saint-Hilaire deve ser lembrado por suas qualidades pessoais, como a
simpatia e a bondade, j que do ponto de vista cientfico a sua obra bem menos
consistente do que a do irmo Geoffroy.
c) a pouca valorizao da obra de Auguste Saint-Hilaire advm do fato de que seus
livros, a despeito do carter cientfico, so lidos com alguma frequncia como
pitorescos romances de aventura.
d) Auguste Saint-Hilaire sempre demonstrou grande simpatia pelo Brasil, mas no
deixou de criticar asperamente as condies de nossas estradas e o que havia de
inspito em muitas regies que teve de atravessar.
e) h uma grande injustia no fato de nem todas as enciclopdias mencionarem o
nome de Auguste Saint-Hilaire, quando nunca deixam de mencionar o nome de seu
irmo Geoffroy, que muito menos importante do que ele.
No penltimo pargrafo do texto, a obra de Auguste Saint- Hilaire
apresentada como
a) acessvel a todos, mas capaz de ser realmente compreendida apenas por
especialistas.
b) hermtica e pouco acessvel, a despeito da aparente simplicidade.
c) clara e despretensiosa, mas na verdade profunda e judiciosa.
d) clara e simples, com predomnio da sensatez sobre a profundidade.
e) pouco enftica e no muito rigorosa, ainda que relativamente profunda.
pera um tipo de teatro no qual a maioria ou todos os personagens cantam
durante a maior parte do tempo ou o tempo todo. Nesse sentido, muito bvio que
ela no seja realstica, e com frequncia, no decorrer de seus mais de quatrocentos
anos de histria, tem sido considerada extica e estranha. Alm disso, quase
sempre bastante cara de se encenar e de se assistir. Em nenhum momento da
histria a sociedade, como um todo, conseguiu sustentar facilmente os custos
exorbitantes da pera. Por que, ento, tanta gente gosta dela de maneira to
profunda? Por que dedicam suas vidas a apresent-la, escrever sobre ela, assistir a
ela? Por que alguns fs de pera atravessam o mundo para ver uma nova produo
ou ouvir um cantor favorito, pagando imensas quantias por esse fugaz privilgio? E
por que a pera a nica forma de msica erudita que ainda desenvolve de modo
significativo novas audincias, apesar de que, no ltimo sculo ou por volta disso, o
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fluxo de novas obras, que uma vez foi seu sangue vital, secou at se reduzir a um
dbil gotejar? Essas perguntas so mais sobre a pera tal como ela hoje em dia:
sobre aquilo em que a pera se tornou no incio do sculo XXI. No que se segue
teremos muito a dizer sobre a histria de nosso tema, sobre as maneiras em que a
pera se desenvolveu durante sua jornada de quatrocentos anos at ns; mas
nossa nfase ser sempre no presente, no efeito que a pera continua a ter sobre
as audincias no mundo inteiro. Nosso objetivo lidar com uma forma de arte cujas
obras mais populares e duradouras foram quase sempre escritas num distante
passado europeu, [...] mas cuja influncia em muitos de ns e cuja significncia
em nossa vida hoje em dia ainda palpvel. A pera pode nos transformar: fsica,
emocional e intelectualmente. Queremos investigar por qu.
(Carolyn Abbate e Roger Parker. Uma histria da pera: os ltimos quatrocentos anos. Trad.
Paulo Geiger. 1.ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 21-22)
Tem sustentao no texto a ideia de que

a) a efemeridade um trao caracterstico de todo objeto, fato, ou acontecimento
cultural, que merece reprovao.
b) obras eruditas tm, como sempre tiveram, pblico cativo, mas, em vista das
atuais tendncias musicais, ele est prestes a se esgotar.
c) as formas de arte que mais se eternizam so as que tm razes na tradio
popular, sustentculo das legtimas expresses culturais.
d) obras de arte concebidas em certa cultura podem ter seu valor depreciado
quando o eventual fruidor fizer parte de outro contexto cultural.
e) as questes fundamentais sobre a pera so passveis de ser postas e
respondidas somente no contexto do sculo XXI, depois de uma jornada de
quatrocentos anos at a contemporaneidade.
Questo 17 - (FCC) Auditor TCE-AM/2015
S se pode entender a montagem de uma instituio do porte do escravismo

moderno atentando-se para a articulao entre a criao de colnias no ultramar e
seu funcionamento sob a forma de grandes unidades produtoras voltadas para o
mercado externo. A monocultura em larga escala exigia um grande contingente de
trabalhadores que deveriam se submeter a uma rotina espinhosa, sem ter nem
lucro nem motivao pessoal. Recriou-se, desse modo, a escravido em novas
bases, com a utilizao de mo de obra compulsria e que exigia ao menos
teoricamente trabalhadores de todo alienados de sua origem, liberdade e
produo. Tudo deveria escapar conscincia e ao arbtrio desse produtor direto.
Da parte dos contratantes, a ideologia que se conformava procurava desenhar o
trabalho nos trpicos como um fardo, um sofrimento, uma punio e uma pena para
ambos os lados: senhores e escravos. O discurso proferido pela Igreja e pelos
proprietrios entendia tal trabalho rduo como uma atividade disciplinadora e
civilizadora. Havia inclusive manuais verdadeiros modelos de aplicao de sevcias
pedaggicas, punitivas e exemplares que instruam, didaticamente, os fazendeiros
sobre como submeter os escravizados e transform-los em trabalhadores
obedientes. Um exemplo regular era o famoso quebra-negro, castigo muito utilizado
no Brasil para educar escravos novos ou recm-adquiridos e que, por meio da
chibatada pblica e outras sevcias, ensinava os cativos a sempre olhar para o cho
na presena de qualquer autoridade. Segundo o padre Jorge Benci, que esteve no
pas no final dos 1600, a razo de submeter os escravos era "para que no se faam
insolentes, e para que no busquem traas e modos com que se livrem da sujeio
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de seu senhor, fazendo-se rebeldes e indmitos". Servindo-se de um discurso
paternalista e tambm religioso no sentido da promessa de redeno futura , o
sistema era explicado a partir da necessidade do uso exclusivo da coao.
(Obs.: traas = artifcios, ardis)
(SCHWARCZ, Lilia M. e STARLING, Heloisa M.. Brasil: uma biografia. 1. ed., So Paulo:
Companhia das Letras, 2015, p. 91)
Considerando o sistema de escravido que se articulou no sculo XVI,

no Brasil, os citados "discurso paternalista" e "discurso religioso"
devem ser entendidos como
a) excludentes entre si.
b) conciliveis em certos aspectos, mas com perspectivas antagnicas sobre o
trabalho escravo.
c) opostos no que se referia ao entendimento da relao escravo/senhor.
d) complementares.
e) contrapostos.
Considerando o contedo, a linguagem e a estrutura do texto, avalie as
seguintes afirmaes:
I. O excerto pertence ao gnero relato", marcado pela inteno de registrar,
em linguagem objetiva e imparcial, um determinado acontecimento, reportado
em ordem cronolgica.
II. O texto expe o tema com racionalidade: analisa o tema apelando a
elementos lgicos, como a exemplificao, para convencimento do interlocutor.
III. A fora tpica da argumentao fundamentada em fatos aparece, nesse
texto, aliada interpretao e ao julgamento. Tal aliana favorece a persuaso,
sem que se bloqueiem traos de subjetividade.
Est correto o que se afirma APENAS em
a) I.
b) I e II.
c) I e III.
d) II e III.
e) III.
A graa da no-notcia
A leitura crtica dos jornais brasileiros pode produzir momentos interessantes, no
propriamente pelo que dizem, mas principalmente pelo que tentam esconder. O
hbito de analisar criticamente o contedo da mdia tradicional produz calos no
crebro, e eventualmente o observador passa a enxergar no mais a notcia, mas a
no-notcia, ou seja, aquilo que o noticirio dissimula ou omite.
Trata-se de um exerccio divertido, como se o leitor estivesse desfazendo um jogo
de palavras cruzadas j preenchido. mais ou menos como adivinhar, a partir das
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palavras que se interconectam num texto, o sentido que o autor pretendeu dar
sua construo, uma espcie de jogo de interpretao reversa".
Transparece o aspecto ambguo da imprensa quando, por exemplo, para defender o
pluralismo de sua linha editorial, jornais propem artigos sobre tema da atualidade
a serem tratados por dois distintos analistas "o leitor pode apreciar duas opinies
diferentes". Ocorre que as propostas, normalmente sob a forma de pergunta, so
formuladas de modo a garantir a perspectiva de que um ponto de vista se oponha
frontalmente ao outro um analista representa um "sim", o outro um "no" ao que
est sendo perguntado pelos editores. Como se v, a tal pluralidade j nasce
condicionada, porque a imprensa brasileira quer convencer o leitor de que existem
apenas duas interpretaes possveis para questes complexas como as que so
postas aos analistas. So complexas, ou, no mnimo, controversas, porque isso
que define uma notcia.
Uma rvore caiu. Por que a rvore caiu? mesmo num evento corriqueiro e
aparentemente banal, h muitas respostas possveis.
Por que a imprensa brasileira tenta pintar tudo em preto e branco, sem considerar
as muitas tonalidades entre os dois extremos? Ora, porque a imprensa faz parte do
sistema de poder na sociedade moderna, e exerce esse poder fazendo pender as
opinies para um lado ou para outro, usa o mito da objetividade para valorizar seus
produtos e cobra de seus financiadores um custo por esse trabalho.
Mas pode-se elaborar melhor essa anlise. O observador arriscaria afirmar que a
narrativa jornalstica, tal como foi construda ao longo do tempo, j no d conta de
acompanhar a percepo da realidade, amplificada pelo domnio da imagem
transmitida globalmente em tempo real. Como notou o filsofo Vilm Flusser, a
superfcie nfima da tela substitui o mundo real. O que a imprensa faz comentar
essa superficialidade, no a realidade.
Mas a resposta ainda mais simples: para ser levado a srio, um jornal precisa dar
a impresso de concretude em seu contedo, mas, ao se tornar refm do mundo
das imagens, produz uma concretude ou, como diz Flusser, uma concreticidade
superficial.
Essa superficialidade procura esconder o propsito do contedo jornalstico, que no
informar, como pensam os leitores correligionrios: induzir uma opinio
especfica.
Se tudo opinio, tudo no-notcia.
Obs.: Vilm Flusser (1920 - 1991) filsofo tcheco, naturalizado brasileiro; professor,
jornalista, conferencista e escritor
Compreende-se corretamente do texto: O autor

a) defende a ideia de que jornais instigantes so os que contam com um leitor
crtico e atualizado, disposto a preencher as involuntrias lacunas das matrias
veiculadas.
b) atribui interpretaes grosseiras de notcias e o desejo de enxergar a no-notcia
prtica constante de analis-las sob perspectiva ctica, resultado de juzo crtico
muito aguado e resistente distenso.
c) considera a leitura de jornais um exerccio divertido sempre que a matria se
dispe a adivinhaes, desvendamentos relacionados tanto construo do texto,
quanto aos fatos reais que a teriam inspirado.
d) mostra que matrias jornalsticas informam no s pelo que explicitamente
comunicam, mas tambm pelo que evitam comunicar; esse modo de noticiar, em
sua concretude, permite o desvendamento de propsitos de autores e editores.
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e) expe a ambiguidade que a imprensa pode manifestar quando imprecisa no
trato do assunto, falta de preciso originada por "palavras cruzadas", isto ,
intrincadas conexes na estrutura verbal.
Considerando os pargrafos 5 e 6, em seu contexto, correto afirmar
que o autor
a) v o maniquesmo como algo inerente prtica jornalstica no Brasil, produto de
um sistema social manipulador que chega a deturpar o valor maior do jornalismo
a objetividade.
b) no isenta os financiadores da imprensa brasileira pelos desvios que nota na
prtica jornalstica nacional, pois eles aceitam pagar altos custos pelo trabalho
encomendado e mal realizado.
c) indaga Por que a imprensa brasileira tenta pintar tudo em preto e branco [...]?,
responde imediatamente com convico (expressa por Ora) e depois tenta outras
formulaes para solucionar equvocos da primeira resposta precipitada.
d) usa a expresso arriscaria afirmar (sublinhado no texto) como estratgia, pois,
ao revelar conscincia de que sua afirmao tem probabilidade de ser refutada,
busca minimizar a fora das eventuais contestaes.
e) entende que a narrativa jornalstica est condenada a no mais atingir os leitores
de modo expressivo, na medida em que no h modo possvel de abarcar o mundo
global.
Lendo os clssicos
Deveria existir um tempo na vida adulta dedicado a revisitar as leituras mais
importantes da juventude. Se os livros permanecem os mesmos (mas tambm eles
mudam, luz de uma perspectiva histrica diferente), ns com certeza mudamos, e
o reencontro um acontecimento totalmente novo. De fato, poderamos dizer que
toda releitura de um clssico uma leitura de descoberta.
Essas consideraes valem tanto para os clssicos antigos como para os modernos.
Se leio a Odisseia, leio o texto de Homero, mas no posso esquecer tudo aquilo
que as aventuras de seu protagonista, o heri Ulisses, passaram a significar atravs
dos sculos, e no posso deixar de perguntar-me se tais significados estavam
implcitos no texto ou se so incrustaes, deformaes ou dilataes que se
acresceram com as sucessivas leituras. E se leio um clssico mais prximo de ns,
como Os possudos de Dostoivski, no posso deixar de pensar em como suas
personagens continuaram a reencarnar-se at os nossos dias.
(Adaptado de: CALVINO, talo. Por que ler os clssicos. So Paulo: Penguin, 2009)
O autor argumenta em favor da tese de que a releitura das obras

clssicas
a) vale como conferncia e ratificao dos valores cristalizados na tradio clssica,
que sempre vale a pena revisitar para fortalecer os axiomas da civilizao.
b) proporciona sempre novas revelaes, seja pela dinmica mesma do tempo
histrico em que elas vo se inscrevendo, seja pelas mudanas ntimas que cada um
experimenta na vida.
c) faz reviver em ns a nostalgia de outros tempos, quando as aventuras heroicas
ainda faziam sentido e ilustravam a iluso humana de que h descobertas a fazer.
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d) permite corrigirmos as falsas impresses inerentes s primeiras leituras, quando
ainda no havia perspectiva histrica para que pudssemos emitir um julgamento
mais isento.
e) comprova o fato de que a arte caminha a passos largos para seu prprio
aperfeioamento, pois as obras antigas testemunham um estgio de que as obras
novas so a superao.
Eu perteno a uma famlia de profetas aprs coup, post factum*, depois do gato
morto, ou como melhor nome tenha em holands. Por isso digo, e juro se
necessrio for, que toda a histria desta lei de 13 de maio estava por mim prevista,
tanto que na segunda-feira, antes mesmo dos debates, tratei de alforriar um
molecote que tinha, pessoa de seus dezoito anos, mais ou menos. Alforri-lo era
nada; entendi que, perdido por mil, perdido por mil e quinhentos, e dei um jantar.
Neste jantar, a que meus amigos deram o nome de banquete, em falta de outro
melhor, reuni umas cinco pessoas, conquanto as notcias dissessem trinta e trs
(anos de Cristo), no intuito de lhe dar um aspecto simblico.
No golpe do meio (coup du milieu, mas eu prefiro falar a minha lngua), levantei-me
eu com a taa de champanha e declarei que acompanhando as ideias pregadas por
Cristo, h dezoito sculos, restitua a liberdade ao meu escravo Pancrcio; que
entendia que a nao inteira devia acompanhar as mesmas ideias e imitar o meu
exemplo; finalmente, que a liberdade era um dom de Deus, que os homens no
podiam roubar sem pecado.
Pancrcio, que estava espreita, entrou na sala, como um furaco, e veio abraarme os ps. Um dos meus amigos (creio que ainda meu sobrinho) pegou de outra
taa, e pediu ilustre assembleia que correspondesse ao ato que acabava de
publicar, brindando ao primeiro dos cariocas. Ouvi cabisbaixo; fiz outro discurso
agradecendo, e entreguei a carta ao molecote. Todos os lenos comovidos
apanharam as lgrimas de admirao. Ca na cadeira e no vi mais nada. De noite,
recebi muitos cartes. Creio que esto pintando o meu retrato, e suponho que a
leo.
No dia seguinte, chamei o Pancrcio e disse-lhe com rara franqueza:
-Tu s livre, podes ir para onde quiseres. Aqui tens casa amiga, j conhecida e tens
mais um ordenado, um ordenado que...
-Oh! meu senh! fico. -...Um ordenado pequeno, mas que h de crescer. Tudo
cresce neste mundo; tu cresceste imensamente. Quando nasceste, eras um pirralho
deste tamanho; hoje ests mais alto que eu. Deixa ver; olha, s mais alto quatro
dedos...
-Artura no qu diz nada, no, senh...
-Pequeno ordenado, repito, uns seis mil ris; mas de gro em gro que a galinha
enche o seu papo. Tu vales muito mais que uma galinha. Justamente. Pois seis mil
ris. No fim de um ano, se andares bem, conta com oito. Oito ou sete.
Pancrcio aceitou tudo; aceitou at um peteleco que lhe dei no dia seguinte, por me
no escovar bem as botas; efeitos da liberdade. Mas eu expliquei-lhe que o
peteleco, sendo um impulso natural, no podia anular o direito civil adquirido por
um ttulo que lhe dei. Ele continuava livre, eu de mau humor; eram dois estados
naturais, quase divinos.
Tudo compreendeu o meu bom Pancrcio; da pra c, tenho-lhe despedido alguns
pontaps, um ou outro puxo de orelhas, e chamo-lhe besta quando lhe no chamo
filho do diabo; cousas todas que ele recebe humildemente, e (Deus me perdoe!)
creio que at alegre. [...]
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*Literalmente, depois do golpe", depois do fato". (Adaptado de: ASSIS, Machado
de. "Bons dias!", Gazeta de Notcias, 19 de maio de 1888)
O dilogo que se desenvolve a partir do 5
pargrafo
a) contrasta a altura do empregado com a pequenez inicial de seu salrio, de

maneira que se compreenda a prosperidade da nova condio de assalariado
b) evidencia, em frases como Tu vales muito mais que uma galinha,o valor humano
que passam a ter os que eram antes considerados simples mercadoria.
c) ilustra, em frases como Artura no qu diz nada, no, senh...,a mentalidade a
que estava condicionado o escravo, que chega a falar em detrimento de si prprio.
d) prev o novo padro das relaes de trabalho, pautado por dilogo e negociao
de direitos, persistente at a atualidade com empregados domsticos.
e) demonstra a afeio que ligava senhor e escravo, rompida com o fim do regime
de escravido, como se pode ver nos pargrafos seguintes.
Questo 23 - (FCC) Analista Previdencirio MANAUSPREV/2015
Outro dia, numa mesa de bar, hesitante e assustado, me dei conta de que eu no
sabia a minha idade. Como pode, a esta altura do campeonato -qual altura
exatamente? -a pessoa ignorar quantos anos tem?
Quando voc criana, a idade um negcio fundamental. o dado mais
importante depois do seu nome. Lembro que, na poca, eu achava de uma
obviedade tacanha esse vou fazer", mas hoje entendo: o desejo de crescer parte
fundamental do software com que viemos ao mundo. Seis, vou fazer sete, menos
uma constatao bvia do que uma saudvel aspirao.
Dos 20 aos 30 anos, avana-se lentamente, com sentimentos contraditrios. A
escola foi h sculos, mas ser adulto ainda estranho. A resposta sincera a quantos
anos voc tem, nessa fase, seria: 26, queria fazer 25", 25, queria fazer 24", at
chegar a 20 -acho que ningum, a no ser dopado por doses cavalares de nostalgia
e amnsia, gostaria de ir alm, ou melhor, aqum, e voltar adolescncia.
Trinta anos uma idade marcante. Agora inegvel que voc ficou adulto. Mas a
voc faz 35 e entra numa zona cinzenta (ou grisalha?) em que idade no significa
mais muita coisa. A impresso que eu tenho, a esta altura do campeonato - qual
altura, exatamente? - que todo mundo tem a minha idade. No sendo pbere nem
gag, esto todos no mesmo barco, uns com mais dor nas costas, mas no mesmo
barco, trabalhando, casando, separando e resmungando nas redes sociais. Deve ser
por isso que, sem perceber, parei de contar.
(Adaptado de: PRATA, Antonio. Folha de S. Paulo, 01/02/2015)
A repetio, na crnica, da pergunta qual altura, exatamente? reitera a

ideia do autor de que, a partir de dado momento
a) ser adulto ainda estranho
b) avana-se lentamente, com sentimentos contraditrios.
c) inegvel que voc ficou adulto
d) idade no significa mais muita coisa.
e) idade um negcio fundamental.
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Questo 24 - (FCC) Analista Judicirio TRE-RR/2015
Conselhos ao candidato
Certa vez um enamorado da Academia, homem ilustre e alis perfeitamente digno
de pertencer a ela, escreveu-me sondando-me sobre as suas possibilidades como
candidato. No pude deixar de sentir o bem conhecido calefrio aquerntico, porque
ento ramos quarenta na Casa de Machado de Assis e falar de candidatura aos
acadmicos sem que haja vaga um pouco desejar secretamente a morte de um
deles. O consultado poder dizer consigo que praga de urubu no mata cavalo".
Mas, que diabo, sempre impressiona. No impressionou ao conde Afonso Celso, de
quem contam que respondeu assim a um sujeito que lhe foi pedir o voto para uma
futura vaga:
-No posso empenhar a minha palavra. Primeiro porque o voto secreto; segundo
porque no h vaga; terceiro porque a futura vaga pode ser a minha, o que me
poria na posio de no poder cumprir com a minha palavra, coisa a que jamais
faltei em minha vida.
Se eu tivesse alguma autoridade para dar conselhos ao meu eminente patrcio, dirlhe-ia que o primeiro dever de um candidato no temer a derrota, no encar-la
como uma capitis diminutio, no enfezar com ela. Porque muitos dos que se sentam
hoje nas poltronas azuis do Trianon, l entraram a duras penas, depois de uma ou
duas derrotas. Afinal a entrada para a Academia depende muito da oportunidade e
de uma coisa bastante indefinvel que se chama ambiente". Fulano? No tem
ambiente. [...]
Sempre ponderei aos medrosos ou despeitados da derrota que preciso considerar
a Academia com certo senso de humour. No tom-la como o mais alto sodalcio
intelectual do pas. Sobretudo nunca se servir da palavra sodalcio", a que muitos
acadmicos so alrgicos. Em mim, por exemplo, provoca sempre urticria.
No mais, desconfiar sempre dos acadmicos que prometem: Dou-lhe o meu voto
e posso arranjar-lhe mais um". Nenhum acadmico tem fora para arranjar o voto
de um colega. Mas vou parar, que no pretendi nesta crnica escrever um manual
do perfeito candidato.
(BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1993, vol.
nico, p. 683-684)
*aquerntico =relativo ou pertencente a Aqueronte, um dos rios do Inferno, atravessado
pelos
mortos
na
embarcao
conduzida
pelo
barqueiro
Caronte.
*capitis diminutio:expresso latina de carter jurdico empregada para designar a
diminuio de capacidade legal.
O consultado poder dizer consigo que praga de urubu no mata cavalo.

Infere-se, a partir da referncia ao dito popular, que o autor
a) busca questionar o mal-estar que sentiu ao receber a consulta do provvel
candidato, apoiando-se na sabedoria popular, fato que contraria sua formao
erudita de acadmico.
b) se vale da sabedoria popular para considerar-se imune a um eventual desejo
secreto do candidato de que surja a vaga com a morte de um dos acadmicos, at
mesmo a dele.
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c) se considera inteiramente livre de quaisquer compromissos relativos consulta
que lhe foi enviada, esquivando-se, tambm, de tentar conseguir votos para o
suposto candidato.
d) deseja, secretamente e de antemo, que o candidato no consiga comprovar que
tem o mrito necessrio para justificar sua pretenso de fazer parte da Academia.
e) procura justificar sua iseno quanto ao questionamento do candidato, mesmo
pondo de lado o fato de perceber certo mau agouro embutido na consulta que lhe
foi enviada.
No Dicionrio Houaiss encontra-se que sodalcio palavra que designa grupo ou
sociedade de pessoas que vivem juntas ou convivem em uma agremiao;
confraria.
Deduz-se corretamente que, segundo o autor, o emprego da palavra
reflete
a) prepotncia, como demonstrao de conhecimentos que ultrapassam o dos
demais acadmicos.
b) insistncia, na tentativa de angariar adeptos para o ingresso no grupo de
escritores.
c) conhecimento aprofundado, pois se trata de um grupo formado por escritores
eruditos.
d) pedantismo, tendo em vista tratar-se de termo praticamente desconhecido no
uso dirio da lngua.
e) ignorncia que, j de incio, se torna obstculo intransponvel para a eleio
pretendida.
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D
16
D
02
B
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D
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C
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D
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D
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B
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GABARITO
07 08 09
D
D
B
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C
D
B
10
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QUESTES COMENTADAS
Questo 01 - (FCC) Tcnico Judicirio TRF 3 Regio/2014

Toda fico cientfica, de Metrpolis ao Senhor dos Anis, baseia-se,
essencialmente, no que est acontecendo no mundo no momento em
que o filme foi feito. No no futuro ou numa galxia distante, muitos e
muitos anos atrs, mas agora mesmo, no presente, simbolizado em
projees que nos confortam e tranquilizam ao nos oferecer uma
adequada distncia de tempo e espao.
Na fico cientfica, a sociedade se permite sonhar seus piores
problemas: desumanizao, superpopulao, totalitarismo, loucura,
fome, epidemias. No se imita a realidade, mas imagina-se, sonha-se,
cria-se outra realidade onde possamos colocar e resolver no plano da
imaginao tudo o que nos incomoda no cotidiano. O elemento
essencial para guiar a lgica interna do gnero, cuja quebra implica o
fim da magia, a cincia. Por isso, tecnologia essencial ao gnero.
Parte do poder desse tipo de magia cinematogrfica est em
concretizar, diante dos nossos olhos, objetos possveis, mas
inexistentes: carros voadores, robs inteligentes. Como parte dessas
coisas imaginadas acaba se tornando realidade, o gnero refora a
sensao de que estamos vendo na tela projees das nossas
possibilidades coletivas futuras.
(Adaptado de: BAHIANA, Ana Maria. Como ver um filme. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2012. Formato ebook.)
Sem prejuzo para o sentido original e a correo gramatical, o

termo sonhar, em ... a sociedade se permite sonhar seus
piores problemas... (2 pargrafo), pode ser substitudo por:
a) desprezar
b) esquecer
c) fugir
d) imaginar
e) descansar
Comentrios
Esta uma questo de interpretao semntica, pois o enunciado
pede que o candidato substitua um termo do texto por outro,
mantendo o mesmo sentido.
Temos que ter bastante cuidado com as pegadinhas tpicas de
concurso pblico. Em questes de semntica, comum que a banca
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fornea, entre as alternativas, palavras que possuam relao com a
ideia central do perodo, mas que no funcionam bem na substituio.
Isso pode confundir voc!
o caso das alternativas B (esquecer) e C (fugir). A ideia central
do texto que o gnero fico cientfica funciona como uma
realidade inventada na qual as pessoas podem resolver seus
problemas cotidianos. As palavras esquecer e fugir so facilmente
relacionveis a essa ideia presente no texto, mas no so sinnimos
de sonhar.
Portanto, a melhor alternativa seria o termo imaginar, pois funciona
como sinnimo para sonhar e, alm de no alterar o sentido
original, mantm a correo gramatical.
Gabarito: D
Depois que se tinha fartado de ouro, o mundo teve fome de acar,
mas o acar consumia escravos. O esgotamento das minas que de
resto foi precedido pelo das florestas que forneciam o combustvel
para os fornos , a abolio da escravatura e, finalmente, uma
procura mundial crescente, orientam So Paulo e o seu porto de
Santos para o caf. De amarelo, passando pelo branco, o ouro tornouse negro.
Mas, apesar de terem ocorrido essas transformaes que tornaram
Santos num dos centros do comrcio internacional, o local conserva
uma beleza secreta; medida que o barco penetra lentamente por
entre as ilhas, experimento aqui o primeiro sobressalto dos trpicos.
Estamos encerrados num canal verdejante. Quase podamos, s com
estender a mo, agarrar essas plantas que o Rio ainda mantinha
distncia nas suas estufas empoleiradas l no alto. Aqui se
estabelece, num palco mais modesto, o contato com a paisagem.
O arrabalde de Santos, uma plancie inundada, crivada de lagoas e
pntanos, entrecortada por riachos estreitos e canais, cujos contornos
so perpetuamente esbatidos por uma bruma nacarada, assemelha-se
prpria Terra, emergindo no comeo da criao. As plantaes de
bananeiras que a cobrem so do verde mais jovem e terno que se
possa imaginar: mais agudo que o ouro verde dos campos de juta no
delta do Bramaputra, com o qual gosto de o associar na minha
recordao; mas que a prpria fragilidade do matiz, a sua
gracilidade inquieta, comparada com a suntuosidade tranquila da
outra, contribuem para criar uma atmosfera primordial.
Durante cerca de meia hora, rolamos por entre bananeiras, mais
plantas mastodontes do que rvores ans, com troncos plenos de
seiva que terminam numa girndola de folhas elsticas por sobre uma
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mo de 100 dedos que sai de um enorme ltus castanho e rosado. A
seguir, a estrada eleva-se at os 800 metros de altitude, o cume da
serra. Como acontece em toda parte nessa costa, escarpas abruptas
protegeram dos ataques do homem essa floresta virgem to rica que
para encontrarmos igual a ela teramos de percorrer vrios milhares
de quilmetros para norte, junto da bacia amaznica.
Enquanto o carro geme em curvas que j nem poderamos qualificar
como cabeas de alfinete, de tal modo se sucedem em espiral, por
entre um nevoeiro que imita a alta montanha de outros climas, posso
examinar vontade as rvores e as plantas estendendo-se perante o
meu olhar como espcimes de museu.
(Adaptado de: LVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trpicos. Coimbra, Edies 70,
1979, p. 82-3)
O excerto, que narra a passagem de Lvi-Strauss por Santos,

rumo a So Paulo,
a) representa com mincia uma natureza que foi preservada graas
ao desenvolvimento de Santos, impulsionado pelo cultivo do caf.
b) descreve a natureza pujante da regio, a despeito de seu
desenvolvimento econmico, a ponto de recorrer a imagens de cunho
religioso para melhor ilustrar seu ponto de vista.
c) tece juzo de valor a respeito do desenvolvimento econmico do
Brasil, tendo como pano de fundo sua riqueza natural inexplorada.
d) compara a natureza litornea de Santos encontradia junto ao
leito do rio Bramaputra, com vistas a mostrar, paralelamente, o quo
luxuriante a natureza brasileira.
e) lamenta o comrcio que teria destrudo praticamente toda a beleza
natural, reduzindo-a a pequenos e secretos lugares, observveis
apenas em expedies como a que conduzia.
Comentrios
A primeira coisa que observamos nesta questo que o texto dela
uma narrao.
A narrao uma modalidade de texto em que se conta um fato
ocorrido em determinado tempo e lugar, com o envolvimento de
certos personagens. Esse fato pode ser verdico ou ficcional (um
boletim de ocorrncia, por exemplo, narra um fato verdico).
Elementos da narrao: enredo, personagens (principal,
secundrio e tercirio/figurante), tempo, espao (local
geogrfico), ambiente (relacionado vida sociocultural),
clmax, desfecho.
Com relao temporalidade, perceba que, na narrao, h,
geralmente, uma relao de anterioridade e posterioridade entre os
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episdios contados; ou seja, h a passagem do tempo. Por isso,
comum a presena de muitos verbos na narrao, com
alterao dos tempos verbais.
Essa passagem do tempo na narrao pode ser cronolgica (em que
h sequncia de passado, presente e futuro) ou anacrnica (em que
a passagem entre os tempos se d de forma no sequencial).
o tipo predominante nos seguintes gneros: conto, fbula, crnica,
romance, novela, depoimento, anedota, aplogo, parbola, etc.
A segunda coisa a fazer observar atentamente o enunciado. Veja
que ele solicita que o candidato marque a alternativa correta em
relao ao narrado no texto. Para tanto, sugiro ler as alternativas com
bastante ateno. Assim, ao ler o texto, vocs j tero ideia do que se
pede. Ento, procurem no texto indcios ou pistas que confirmem ou
no o que est escrito nas alternativas. Para saber se as alternativas
esto certas ou erradas, temos que encontrar as justificativas no
texto, certo? Est tudo l!
No h outra maneira de fazer: preciso ler o texto com bastante
ateno, mas tendo as alternativas como referncia, de modo a
no perdermos tempo com informaes inteis.
Vamos l?
a) representa com mincia uma natureza que foi preservada graas
ao desenvolvimento de Santos, impulsionado pelo cultivo do caf.
Note que o texto no faz nenhuma indicao de que a natureza foi
preservada por causa do desenvolvimento de Santos. O autor no usa
qualquer argumento que possa comprovar isso. Ele apenas descreve a
natureza da regio. Ento, no podemos afirmar o que esta
alternativa coloca.
Veja, ainda, o seguinte trecho:
Mas, apesar de terem ocorrido essas transformaes que tornaram

Santos num dos centros do comrcio internacional, o local conserva
uma beleza secreta;
Observe a presena de apesar de, ou seja, poderamos dizer que

uma natureza que foi preservada apesar do desenvolvimento de
Santos.
Alternativa incorreta.
b) descreve a natureza pujante da regio, a despeito de seu
desenvolvimento econmico, a ponto de recorrer a imagens de cunho
religioso para melhor ilustrar seu ponto de vista.
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Sim, esta alternativa est correta. Observe que realmente o autor

descreve a natureza da regio, de forma a demonstrar que ela tem
bastante fora. Alm disso, ele usa a seguinte imagem de cunho
religioso:
O arrabalde de Santos, uma plancie inundada, crivada de lagoas e
pntanos, entrecortada por riachos estreitos e canais, cujos contornos so
perpetuamente esbatidos por uma bruma nacarada, assemelha-se prpria
Terra, emergindo no comeo da criao.
Alternativa correta.
c) tece juzo de valor a respeito do desenvolvimento econmico do
Brasil, tendo como pano de fundo sua riqueza natural inexplorada.
Observe que o pano de fundo no a riqueza natural inexplorada. O
pano de fundo a existncia de uma natureza forte e bela.
Tenha ateno com os seguintes trechos, que ajudam a mostrar que a
alternativa est incorreta:
Como acontece em toda parte nessa costa, escarpas abruptas protegeram
dos ataques do homem essa floresta virgem to rica que para
encontrarmos igual a ela teramos de percorrer vrios milhares de
quilmetros para norte, junto da bacia amaznica.
...posso examinar vontade as rvores e as plantas estendendo-se perante
o meu olhar como espcimes de museu.
d) compara a natureza litornea de Santos encontradia junto ao
leito do rio Bramaputra, com vistas a mostrar, paralelamente, o quo
luxuriante a natureza brasileira.
Na comparao, o autor afirma que a natureza litornea de Santos
possui gracilidade, ou seja, delicada, e no luxuriante.
e) lamenta o comrcio que teria destrudo praticamente toda a beleza
natural, reduzindo-a a pequenos e secretos lugares, observveis
apenas em expedies como a que conduzia.
O autor no lamenta o comrcio. O que ele cita, relativo a comrcio,
que Santos um centro do comrcio internacional.
Gabarito: B
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Estava mal chegando a So Paulo, quando um reprter me provocou:

"Mas como, Chico, mais um samba? Voc no acha que isso j est
superado?" No tive tempo de me defender ou de atacar os outros,
coisa que anda muito em voga. J era hora de enfrentar o drago,
como diz o Tom, enfrentar as luzes, os cartazes, e a plateia, onde
distingui um caro colega regendo um coro pra frente, de franca
oposio. Fiquei um pouco desconcertado pela atitude do meu amigo,
um homem sabidamente isento de preconceitos. Foi-se o tempo em
que ele me censurava amargamente, numa roda revolucionria, pelo
meu desinteresse em participar de uma passeata cvica contra a
guitarra eltrica. Nunca tive nada contra esse instrumento, como nada
tenho contra o tamborim. O importante Mutantes e Martinho da Vila
no mesmo palco.
Mas, como eu ia dizendo, estava voltando da Europa e de sua msica
estereotipada, onde samba, toada etc. so ritmos virgens para seus
melhores msicos, indecifrveis para seus crebros eletrnicos. "S
tenho uma opo, confessou-me um italiano sangue novo ou a
antimsica. Veja, os Beatles, foram ndia..." Donde se conclui como
precipitada a opinio, entre ns, de que estaria morto o nosso ritmo,
o lirismo e a malcia, a malemolncia. certo que se deve romper
com as estruturas. Mas a msica brasileira, ao contrrio de outras
artes, j traz dentro de si os elementos de renovao. No se trata de
defender a tradio, famlia ou propriedade de ningum. Mas foi com
o samba que Joo Gilberto rompeu as estruturas da nossa cano. E
se o rompimento no foi universal, culpa do brasileiro, que no tem
vocao pra exportar coisa alguma.
Quanto a festival, acho justo que estejam todos ansiosos por um
primeiro prmio. Mas no bom usar de qualquer recurso, nem se
deve correr com estrondo atrs do sucesso, seno ele se assusta e
foge logo. E no precisa dar muito tempo para se perceber "que nem
toda loucura genial, como nem toda lucidez velha".
(Adaptado de: HOLANDA, Chico Buarque de, apud Adlia B. de Menezes, Desenho
Mgico: Poesia e Poltica em Chico Buarque, So Paulo, Ateli, 2002, p. 28-29)

a) o convvio harmnico entre as mais variadas tendncias
caracterstica encontrada no apenas em nossa msica, mas tambm
em artistas europeus.
b) muito embora o samba seja parte da nova msica, o que
caracteriza essencialmente sua originalidade se deve influncia
externa.
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c) se os elementos novos na msica no devem ser descartados
peremptoriamente, tampouco a grande inovao menospreza o que a
precede.
d) foi a partir do exemplo estrangeiro que Joo Gilberto soube
revolucionar a msica brasileira, ainda que os elementos para tanto
sejam essencialmente locais.
e) h uma ntida diferena entre a msica brasileira e a europeia, j
que aquela se caracteriza, ao contrrio desta, por uma ausncia de
dilogo com a tradio.
Comentrios
Aqui, temos uma questo que cobra a interpretao do texto em sua
essncia, ou seja, voc deve assinalar a alternativa CORRETA em
relao s informaes do texto.
No h outra maneira de fazer: preciso ler o texto com bastante
ateno, mas tendo as alternativas como referncia, de modo a no
perdermos tempo com informaes inteis. Observe como este tipo
de questo bastante frequente nas provas da FCC.
Vamos ver as alternativas separadamente?
a) o convvio harmnico entre as mais variadas tendncias
caracterstica encontrada no apenas em nossa msica, mas tambm
em artistas europeus.
Voc deve, ento, procurar, no texto, se a alternativa est certa ou
errada.
Veja o seguinte trecho, que comprova que, na Europa, no h esse
convvio harmnico:
"S tenho uma opo, confessou-me um italiano sangue novo ou a
antimsica. Veja, os Beatles, foram ndia..."
b) muito embora o samba seja parte da nova msica, o que
caracteriza essencialmente sua originalidade se deve influncia
externa.
Veja o seguinte trecho, que comprova que o que caracteriza
essencialmente originalidade do samba no se deve influncia
externa:
Mas, como eu ia dizendo, estava voltando da Europa e de sua msica
estereotipada, onde samba, toada etc. so ritmos virgens para seus
melhores msicos, indecifrveis para seus crebros eletrnicos.
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c) se os elementos novos na msica no devem ser descartados
peremptoriamente, tampouco a grande inovao menospreza o que a
precede.
Voc sabe o significado de peremptoriamente? a mesma coisa que
integralmente, definitivamente. Realmente os novos elementos,
de acordo com o texto, no devem ser descartados definitivamente.
Alm disso, o autor no afirma que a grande inovao menospreza o
que a precede. Veja:
certo que se deve romper com as estruturas. Mas a msica brasileira, ao
contrrio de outras artes, j traz dentro de si os elementos de renovao.
No se trata de defender a tradio, famlia ou propriedade de ningum. Mas
foi com o samba que Joo Gilberto rompeu as estruturas da nossa cano. E
se o rompimento no foi universal, culpa do brasileiro, que no tem
vocao pra exportar coisa alguma.
d) foi a partir do exemplo estrangeiro que Joo Gilberto soube
revolucionar a msica brasileira, ainda que os elementos para tanto
sejam essencialmente locais.
Veja o seguinte trecho:
Mas foi com o samba que Joo Gilberto rompeu as estruturas da nossa
cano
A expresso romper as estruturas significa revolucionar, no

mesmo? Se ele fez isso com o samba, ento no usou exemplo
estrangeiro.
e) h uma ntida diferena entre a msica brasileira e a europeia, j
que aquela se caracteriza, ao contrrio desta, por uma ausncia de
dilogo com a tradio.
Veja que aquela se refere msica brasileira e que desta se refere
msica europeia.
O texto relata que a msica brasileira possui dilogo com a tradio.
Gabarito: C
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Depreende-se da frase ... nem toda loucura genial, como
nem toda lucidez velha que
a) a loucura, o mais das vezes, vista como uma caracterstica que
marca a singularidade, enquanto a lucidez um atributo costumeiro
da velhice.
b) essas duas caractersticas, lucidez e loucura, devem ser vistas com
reserva, uma vez que a fronteira entre ambas nem sempre clara.
c) as inovaes, por mais lcidas que sejam, devem algo loucura,
pois mediante o abandono da causalidade natural que se obtm algo
inusitado.
d) ambas as caractersticas podem conviver em obras de arte de
vanguarda, uma vez que no so conflitantes.
e) a genialidade pode ter algo de lucidez, embora, para que isso
ocorra, tenha de negar a loucura, podendo ocorrer o inverso, o que
caracteriza essencialmente a inovao.
Comentrios
Esta uma questo que exige do candidato a interpretao do
texto. Vamos comear pela leitura da questo. Observe que
precisamos, com base nas ideias da frase, apontar a alternativa
correta.
Sugiro ler as alternativas, depois fazer uma leitura atenta da
frase, com o cuidado de buscar as respostas.
Uma dvida frequente que os alunos tm se refere ao uso de certas
palavras nas questes elaboradas pelas bancas examinadoras. So
elas: inferir, concluir, depreender, deduzir. Todas elas
significam a mesma coisa e so usadas quando a banca deseja que o
aluno responda questo com base em indcios encontrados no texto.
Observe que ns temos o texto, o intertexto e o contexto. No
texto, as ideias esto explcitas; no intertexto, as ideias esto
implcitas e no contexto, as ideias extrapolam a mensagem
transmitida pelo texto. O contexto se refere ao mundo ftico,
realidade, ao tema suscitado pelo texto.
Dessa forma, essas quatro palavras (inferir, concluir,
depreender, deduzir) dizem respeito ao intertexto. Por
isso, voc deve ter bastante cuidado com os enunciados das questes.
Se a banca solicitar a voc inferir (ou concluir, depreender,
deduzir), analise e explore as pistas (indcios) deixadas no texto
pelo autor. Tenha ateno para no ir alm do intertexto (que seria o
contexto) e errar, ao extrapolar as ideias contidas no intertexto.
Tenha tambm cuidado para no fazer uma reduo das ideias do
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texto, ou seja, ter ateno apenas com um aspecto do texto e
esquecer que o texto um conjunto de ideias. Essa reduo pode
levar voc a um entendimento insuficiente ou incorreto do texto.
No se preocupe, pois teremos mais uma aula de interpretao
de texto no final do curso, nela veremos mais sobre o assunto.
Da frase nem toda loucura genial, como nem toda lucidez
velha depreendemos que no se pode ser radical e entender as
coisas apenas sob um prisma mais costumeiro. Assim, podemos dizer
que o atributo costumeiro da loucura a genialidade, a singularidade.
Por sua vez, o atributo costumeiro da lucidez a velhice.
Dessa maneira, a alternativa correta a A.
Gabarito: A
Os Beatles eram um mecanismo de criao. A fora propulsora desse
mecanismo era a interao dialtica de John Lennon e Paul
McCartney. Dialtica dilogo, embate, discusso. Mas tambm jogo
permanente. Adio e contradio. Movimento e sntese. Dois
compositores igualmente geniais, mas com inclinaes distintas. Dois
lderes cheios de ideias e talento. Um levando o outro a
permanentemente se superar.
As narrativas mais comuns da trajetria dos Beatles levam a crer que
a parceria Lennon e McCartney aconteceu apenas na fase inicial do
conjunto. Trata-se de um engano. Mesmo quando escreviam
separados, John e Paul o faziam um para o outro. Pensavam, sentiam
e criavam obcecados com a presena (ou ausncia) do parceiro e
rival.
Lennon era um purista musical, apegado a suas razes. Quem
embarcou na vanguarda musical dos anos 60 foi Paul McCartney, um
perfeccionista dado a experimentos e delrios orquestrais. Em
contrapartida, sem o olhar crtico de Lennon, sem sua verve, os mais
conhecidos padres de McCartney teriam sofrido perdas poticas.
Lennon sabia reprimir o banal e fomentar o sublime.
Como a dialtica uma via de mo dupla, tambm o lado suave de
Lennon se nutria da presena benfazeja de Paul. Gemas preciosas
como Julia tm as impresses digitais do parceiro, embora escritas na
mais monstica solido.
Nietzsche atribui carter dionisaco aos impulsos rebeldes, subjetivos,
irracionais; foras do transe, que questionam e subvertem a ordem
vigente. Em contrapartida, designa como apolneas as tendncias
ordenadoras, objetivas, racionais, solares; foras do sonho e da
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profecia, que promovem e aprimoram o ordenamento do mundo. Ao
se unirem, tais foras teriam criado, a seu ver, a mais nobre forma de
arte que jamais existiu.
Como criadores, tanto o metdico Paul McCartney como o irrequieto
John Lennon expressavam perfeio a dualidade proposta por
Nietzsche. Lennon punha o mundo abaixo; McCartney construa novos
monumentos. Lennon abria mentes; McCartney aquecia coraes.
Lennon trazia vigor e energia; McCartney impunha senso esttico e
coeso.
Quando os Beatles se separaram, essa magia se rompeu. John e Paul
se tornaram compositores com altos e baixos. Fizeram coisas boas.
Mas raramente se aproximaram da perfeio alcanada pelo quarteto.
Sem a presena instigante de Lennon, Paul comeou a patinar em
letras andinas. No se tornou um compositor ruim. Mas os Beatles
faziam melhor. Ironicamente, o grande disco dos ex-Beatles acabou
sendo o lbum triplo em que George Harrison deglutiu os antigos
companheiros de banda, abrindo as comportas de sua produo
represada durante uma dcada sombra de John e Paul. E foi assim,
por estranhos caminhos antropofgicos, que a dialtica de Lennon e
McCartney brilhou pela ltima vez.
(Adaptado de: DANTAS, Marcelo O. Revista Piau. Disponvel
em: http://revistapiaui.estadao.com.br/materia/beatles. Acesso em:
20/02/16)
correto depreender do texto:

I. O autor apresenta o contraste entre Apolo e Dionsio,
estabelecido por Nietzsche, com o propsito de classificar os
processos de criao de John Lennon e Paul McCartney luz de tal
teoria, processos que seriam, respectivamente, dionisaco e
apolneo.
II. Ao lanar mo do termo dialtica no ltimo pargrafo, o autor
assinala a incongruncia da atitude dos Beatles ao se separarem,
uma vez que tal separao ocasionou a derrocada da criao
musical dos membros da banda.
III. O uso do adjetivo antropofgicos (ltimo pargrafo) para
caracterizar os caminhos seguidos por George Harrison est
relacionado afirmativa anterior de que o msico teria deglutido
os antigos companheiros de banda.
Atende ao enunciado o que consta APENAS em
a) I.
b) II e III.
c) I e II.
d) II.
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e) I e III.
Comentrios
precisamos, com base nas ideias do texto, apontar os itens corretos.
Sugiro ler as alternativas, depois fazer uma leitura atenta do
texto, com o cuidado de buscar as respostas.
elas: inferir, concluir, depreender, deduzir. Todas elas
significam a mesma coisa e so usadas quando a banca deseja que o
aluno responda questo com base em indcios encontrados no texto.
Observe que ns temos o texto, o intertexto e o contexto. No
texto, as ideias esto explcitas; no intertexto, as ideias esto
implcitas e no contexto, as ideias extrapolam a mensagem
transmitida pelo texto. O contexto se refere ao mundo ftico,
realidade, ao tema suscitado pelo texto.
Dessa forma, essas quatro palavras (inferir, concluir,
Se a banca solicitar a voc inferir (ou concluir, depreender,
deduzir), analise e explore as pistas (indcios) deixadas no texto
pelo autor. Tenha ateno para no ir alm do intertexto (que seria o
contexto) e errar, ao extrapolar as ideias contidas no intertexto.
Tenha tambm cuidado para no fazer uma reduo das ideias do
texto, ou seja, ter ateno apenas com um aspecto do texto e
esquecer que o texto um conjunto de ideias. Essa reduo pode
levar voc a um entendimento insuficiente ou incorreto do texto.
Vamos ver os itens separadamente?
I. O autor relata que, segundo Nietzsche, o carter dionisaco se
refere a impulsos rebeldes, subjetivos, irracionais. Por sua vez, o
carter apolneo se refere a tendncias ordenadoras, objetivas,
racionais. Agora, observe que o autor se refere a Paul McCartney
como metdico e a John Lennon como irrequieto.
Item correto.
II. O afirmado no item est errado, porque o membro George
Harrison lanou um grande disco, conforme colocado pelo autor
no texto. Ele tambm relata que Paul McCartney no se tornou um
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compositor ruim e que Paul McCartney e John Lennon se tornaram
compositores com altos e baixos.
Item incorreto.
III. Antropofagia se relaciona com comer carne humana. O verbo
deglutir significa engolir.
Item correto.
Gabarito: E
Revoluo
Notcias de homens processados nos Estados Unidos por assdio
sexual quando s o que fizeram foi uma gracinha ou um gesto so
vistas aqui como muito escndalo por pouca coisa e mais uma prova
da hipocrisia americana em matria de sexo. A hipocrisia existe, mas
o aparente exagero tem a ver com a luta da mulher americana para
mudar um quadro de pressupostos e tabus to machistas l quanto
em qualquer pas latino, e que s nos parece exagerada porque ainda
no chegou aqui com a mesma fora. As mulheres americanas no
esto mais para brincadeira, em nenhum sentido.
A definio de estupro a grande questo atual. Discute-se, por
exemplo, o que chamam de date rape, que no o ataque sexual de
um estranho ou sexo fora, mas o programa entre namorados ou
conhecidos que acaba em sexo com o consentimento relutante da
mulher. Ou seja, seduo tambm pode ser estupro. Isso no
apenas uma novidade, uma revoluo. O homem que se criou
convencido de que a mulher resiste apenas para no parecer fcil"
no est preparado para aceitar que a insistncia, a promessa e a
chantagem sentimental ou profissional so etapas numa escalada em
que o uso da fora, se tudo o mais falhar, est implcito. E que muitas
vezes ele est estuprando quem pensava estar convencionalmente
conquistando. No dia em que o homem brasileiro aceitar isso, a
revoluo estar feita e s teremos de dar graas a Deus por ela no
ser retroativa.
A verdadeira questo para as mulheres americanas que o homem
pode recorrer a tudo na sociedade desde a moral dominante at as
estruturas corporativas e de poder para seduzi-las, que toda essa
civilizao no fundo um libi montado para o estupro, e que elas s
contam com um no" desacreditado para se defender. Esto certas.
(VERISSIMO, Luis Fernando. Sexo na cabea. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002, p.
143)
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Entre os graves equvocos que podem se incluir na relao
entre um homem e uma mulher destaca-se, no texto,
a) a natural subservincia que a mulher prefere demonstrar a seu
parceiro violento, em vez de confront-lo.
b) a falta da discriminao masculina entre o que seja uma
demonstrao de amor e uma iniciativa intimidadora.
c) o exagero de se avaliar como violentas algumas iniciativas
masculinas to somente carinhosas.
d) o fato de a moral dominante classificar como hipcrita toda e
qualquer iniciativa amorosa do homem machista.
e) o fato de a mulher relutante tomar como amorosa a violncia da
seduo a que se atira seu namorado.
Comentrios
Observa-se que precisamos encontrar, no texto, a resposta. Isso
muito importante.
Veja o trecho abaixo e verifique que a alternativa B a correta.
O homem que se criou convencido de que a mulher resiste apenas para no
parecer fcil" no est preparado para aceitar que a insistncia, a promessa
e a chantagem sentimental ou profissional so etapas numa escalada em
que o uso da fora, se tudo o mais falhar, est implcito. E que muitas vezes
ele est estuprando quem pensava estar convencionalmente conquistando.
No dia em que o homem brasileiro aceitar isso, a revoluo estar feita e s
teremos de dar graas a Deus por ela no ser retroativa.
Gabarito: B
Considerando-se o contexto, traduz-se adequadamente o
sentido de um segmento em:
a) uma prova da hipocrisia americana (1 pargrafo) = um atestado
da maledicncia estadunidense.
c) so etapas numa escalada (2 pargrafo) = constituem signos de
uma reverso.
d) o uso da fora (...) est implcito (2 pargrafo) = o emprego da
coao (...) fica tcito.
e) estruturas corporativas e de poder (3 pargrafo) = possantes
associaes sindicais.
Comentrios
Esta uma questo de interpretao semntica, pois o enunciado
pede que o candidato substitua um segmento do texto por outro,
mantendo o mesmo sentido.
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Temos que ter bastante cuidado com as pegadinhas tpicas de
concurso pblico. Em questes de semntica, comum que a banca
fornea, entre as alternativas, palavras que possuam relao de
sentido com as palavras do texto original, mas que no podem ser
substitutas delas, por causa do contexto. Isso pode confundir voc!
a) uma prova da hipocrisia americana (1 pargrafo) = um atestado
da maledicncia estadunidense.
Prova = atestado.
Hipocrisia = manifestao de fingidas virtudes, sentimentos bons,
devoo religiosa, compaixo etc.; fingimento, falsidade.
Maledicncia = Ato ou efeito de dizer mal.
Americana = estaduninense.
Ento, no podemos substituir hipocrisia por maledicncia.
Consentimento = aprovao.
Relutante = resistente.
Explcito = claro, expresso.
Ento, no podemos substituir relutante por explcita.
c) so etapas numa escalada (2 pargrafo) = constituem signos de
uma reverso.
Etapas = perodos, estgios.
Signos = smbolo.
Escalada = subida, elevao.
Reverso = retorno, devoluo.
Ento, no podemos substituir nenhuma das duas palavras (etapas
e escalada) do texto original pelas propostas.
Entretanto, podemos substituir so por constituem.
d) o uso da fora (...) est implcito (2 pargrafo) = o emprego da
coao (...) fica tcito.
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Uso = emprego.
Fora = coao.
Implcito = tcito.
e) estruturas corporativas e de poder (3 pargrafo) = possantes
associaes sindicais.
Nenhuma palavra aqui pode ser substituda.
Gabarito: D
Era uma vez...
As crianas de hoje parecem nascer j familiarizadas com todas as
engenhocas eletrnicas que estaro no centro de suas vidas. Jogos,
internet, e-mails, msicas, textos, fotos, tudo est disposio
qualquer hora do dia e da noite, ao alcance dos dedos. Era de se
esperar que um velho recurso para se entreter e ensinar crianas
como adultos contar histrias estivesse vencido, morto e
enterrado. Ledo engano. No incomum que meninos abandonem
subitamente sua conexo digital para ouvirem da viva voz de algum
uma histria anunciada pela vetusta entrada do Era uma vez...".
Nas narrativas orais talvez o mais antigo e proveitoso deleite da
nossa civilizao a presena do narrador faz toda a diferena. As
inflexes da voz, os gestos, os trejeitos faciais, os silncios
estratgicos, o ritmo das palavras tudo vivo, sensvel e vibrante. A
conexo se estabelece diretamente entre pessoas de carne e osso, a
situao nica e os momentos decorrem em tempo real e bem
marcado. O ouvinte sente que o narrador se interessa por sua escuta,
o narrador sabe-se valorizado pela ateno de quem o ouve, a
narrativa os une como num caloroso lao de vozes e de palavras.
As histrias clssicas ganham novo sabor a cada modo de contar, na
arte de cada intrprete. No isso, tambm, o que se busca num
teatro? Nas narraes, as palavras suscitam imagens ntimas em
quem as ouve, e esse ouvinte pode, se quiser, interromper o narrador
para esclarecer um detalhe, emitir um juzo ou simplesmente uma
interjeio. Havendo vrios ouvintes, forma-se uma roda viva, uma
cadeia de atenes que d ainda mais corpo histria narrada.
Nesses momentos, como se o fogo das nossas primitivas cavernas
se acendesse, para que em volta dele todos comungssemos o
encanto e a magia que est em contar e ouvir histrias. Na poca da
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informtica, a voz milenar dos narradores parece se fazer atual e
eterna.
(Demcrito Serapio, indito)
Afirma-se na abertura do texto: As crianas de hoje parecem

nascer
j
familiarizadas com todas as engenhocas
eletrnicas que estaro no centro de suas vidas. Com a
leitura integral do texto, tal afirmao
a) contraditada pelo fato de que o verdadeiro interesse das crianas,
longe de estar nas atraes eletrnicas, aquele que o teatro
proporciona em suas grandes produes.
b) ratificada quando nos certificamos de que a imaginao das
crianas de hoje estimulada sobretudo pelo manejo de jogos
eletrnicos, sob o comando criativo de cada uma delas.
c) contraposta ao prazer inexcedvel que cada criana experimenta
quando abandona a manipulao de engenhocas eletrnicas pelo
encanto de criar histrias imaginosas
d) ressalvada pelo fato de que o encantamento pelas narrativas orais,
com o narrador presente, pode substituir o prazer que elas
experimentam por meio de recursos eletrnicos.
e) minimizada ao nos darmos conta de que a suposta atrao que as
crianas sentem pelos jogos eletrnicos decorre da baixa ateno que
a famlia moderna lhes dedica.
Comentrios
Observe o trecho abaixo:
As crianas de hoje parecem nascer j familiarizadas com todas as
engenhocas eletrnicas que estaro no centro de suas vidas. ... Era de se
esperar que um velho recurso para se entreter e ensinar crianas como
adultos contar histrias estivesse vencido, morto e enterrado. Ledo
engano. No incomum que meninos abandonem subitamente sua
conexo digital para ouvirem da viva voz de algum uma histria anunciada
pela vetusta entrada do Era uma vez...".
O importante nesta questo o elemento ressalva. Veja que

as expresses em negrito, acima, transmitem isso. Assim, verificamos
que a alternativa D est correta. As outras opes trazem termos que
no se encaixam na interpretao adequada do texto: contradizer,
ratificar, contrapor e minimizar.
Gabarito: D
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Questo 09 - (FCC) Administrador DPE-RR/2015
A morte e a morte do poeta
Ao ler o seu necrolgio no jornal outro dia, o pianista Marcos Resende
primeiro tratou de verificar que estava vivo, bem vivo. Em seguida
gravou uma mensagem na sua secretria eletrnica: Hoje 27 e eu
no morri. No posso atender porque estou na outra linha dando a
mesma explicao. Quando li esta nota, me lembrei de como tudo
neste mundo caminha cada vez mais depressa. Em 1862, chegou aqui
a notcia da morte de Gonalves Dias.
O poeta estava a bordo do Grand Cond havia cinquenta e cinco dias.
O brigue chegou a Marselha com um morto a bordo. falta de
lazareto, o navio estava obrigado caceteao da quarentena.
Gonalves Dias tinha ido se tratar na Europa e logo se concluiu que
era ele o morto. A notcia chegou ao Instituto Histrico durante uma
sesso presidida por d. Pedro II. Suspensa a sesso, comearam as
homenagens ao que era tido e havido como o maior poeta do Brasil.
Suspeitar que podia ser mentira? Impossvel. O imperador, em pleno
Instituto Histrico, s podia ser verdade. Ofcios fnebres solenes
foram celebrados na Corte e na provncia. Vinte e cinco nnias saram
publicadas de estalo. Joaquim Serra, Juvenal Galeno e Bernardo
Guimares debulharam lgrimas de esguicho, quentes e sinceras. O
grande poeta! O grande amigo! Que trgica perda! As comunicaes
se arrastavam a passo de cgado. Mal se comeava a aliviar o luto
fechado, dois meses depois chegou o desmentido: morreu, uma
vrgula! Vivinho da silva.
A carta vinha escrita pela mo do prprio poeta: mentira! No
morri, nem morro, nem hei de morrer nunca mais! Entre
exclamaes, citou Horcio: No morrerei de todo. Todavia, morreu,
claro. E morreu num naufrgio, vejam a coincidncia. Em 1864,
trancado na sua cabine do Ville de Boulogne, vista da costa do
Maranho. Seu corpo no foi encontrado. Ter sido devorado pelos
tubares. Mas o poeta, este de fato no morreu.
[...]
(Adaptado de: RESENDE, Otto Lara. Bom dia para nascer. So Paulo: Cia das
Letras, 2011, p.107-8)
No texto, o autor contrape fundamentalmente

a) as boas condies do porto de Marselha, em territrio francs, s
pssimas condies do porto brasileiro localizado no Maranho, perto
do qual o navio Ville de Boulogne acabou por naufragar.
b) a demora com que a notcia da suposta morte de Gonalves Dias,
no sculo XIX, pde ser contestada pelo poeta rapidez com que o
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pianista Marcos Resende, contemporneo do cronista, pde contestar
a prpria morte.
c) a comoo com que foi recebida a notcia da suposta morte do
poeta Gonalves Dias indiferena com que se recebeu a notcia da
morte do pianista Marcos Resende, buscando-se esclarec-la com um
simples telefonema.
d) a resistncia do navio Grand Cond, onde Gonalves Dias pde
permanecer em segurana por mais de cinquenta dias, fragilidade
do Ville de Boulogne, que levou pouco tempo para naufragar na costa
do Maranho.
e) a banalizao das notcias em seu prprio tempo, mesmo as mais
trgicas, solenidade com que eram dadas no sculo XIX, muitas
vezes em sesses no Instituto Histrico, com a eventual presena do
prprio Imperador.
Comentrios
Nesta questo, temos que analisar as alternativas e identificar qual
a contraposio fundamental feita pelo autor.
Veja que a contraposio que, com a passagem do tempo, as
coisas ficam mais rpidas. Observe o seguinte trecho do texto:
Ao ler o seu necrolgio no jornal outro dia, o pianista Marcos Resende
primeiro tratou de verificar que estava vivo, bem vivo. Em seguida gravou
uma mensagem na sua secretria eletrnica: Hoje 27 e eu no morri.
No posso atender porque estou na outra linha dando a mesma explicao.
Quando li esta nota, me lembrei de como tudo neste mundo caminha
cada vez mais depressa. Em 1862, chegou aqui a notcia da morte de
Gonalves Dias.
Note, ainda, que o restante do texto serve apenas para narrar o

episdio da falsa morte de Gonalves Dias.
Gabarito: B
Questo 10 - (FCC) Analista Judicirio TRE-PB/2015
Gramtica e Interpretao de Texto da Lngua Portuguesa
Ateno: Considere o texto abaixo para responder questo.
O rio Paraba corria bem prximo ao cercado. Chamavam-no "o rio". E
era tudo. Em tempos antigos fora muito mais estreito.
Os marizeiros e as ingazeiras apertavam as duas margens e as guas
corriam em leito mais fundo. Agora era largo e, quando descia nas
grandes enchentes, fazia medo. Contava-se o tempo pelas eras das
cheias. Isto se deu na cheia de 93, aquilo se fez depois da cheia de
68. Para ns meninos, o rio era mesmo a nossa serventia nos tempos
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de vero, quando as guas partiam e se retinham nos poos. Os
moleques saam para lavar os cavalos e amos com eles. Havia o Poo
das Pedras, l para as bandas da Pacincia. Punham-se os animais
dentro dgua e ficvamos nos banhos, nos cangaps. Os arus
cobriam os lajedos, botando gosma pelo casco. Nas grandes secas o
povo comia aru que tinha gosto de lama. O leito do rio cobria-se de
junco e faziam-se plantaes de batata-doce pelas vazantes. Era o
bom rio da seca a pagar o que fizera de mau nas cheias devastadoras.
E quando ainda no partia a corrente, o povo grande do engenho
armava banheiros de palha para o banho das moas. As minhas tias
desciam para a gua fria do Paraba que ainda no cortava sabo.
O rio para mim seria um ponto de contato com o mundo. Quando
estava ele de barreira a barreira, no marizeiro maior, amarravam a
canoa que Z Guedes manobrava.
Vinham cargueiros do outro lado pedindo passagem. Tiravam as
cangalhas dos cavalos e, enquanto os canoeiros remavam a toda a
fora, os animais, com as cabeas agarradas pelo cabresto, seguiam
nadando ao lado da embarcao. Ouvia ento a conversa dos
estranhos. Quase sempre eram aguardenteiros contrabandistas que
atravessavam, vindos dos engenhos de Itamb com destino ao
serto. Falavam do outro lado do mundo, de terras que no eram de
meu av. Os grandes do engenho no gostavam de me ver metido
com aquela gente. s vezes o meu av aparecia para dar gritos.
Escondia-me no fundo da canoa at que ele fosse para longe.
Uma vez eu e o moleque Ricardo chegamos na beira do rio e no
havia ningum. O Paraba dava somente um nado e corria no manso,
sem correnteza forte. Ricardo desatou a corda, meteu-se na canoa
comigo, e quando procurou manobrar era impossvel. A canoa foi
descendo de rio abaixo aos arrancos da gua. No havia fora que
pudesse cont-la. Pus-me a chorar alto, senti-me arrastado para o fim
da terra. Mas Z Guedes, vendo a canoa solta, correu pela beira do
rio e foi nos pegar quase que no Poo das Pedras. Ricardo nem
tomara conhecimento do desastre. Estava sentado na popa. Z
Guedes porm deu-lhe umas lapadas de cinturo e gritou para mim:
Vou dizer ao velho!
No disse nada. Apenas a viagem malograda me deixou alarmado.
Fiquei com medo da canoa e apavorado com o rio. S mais tarde
que voltaria ele a ser para mim mestre de vida.
(REGO, Jos Lins do. "O Rio". In: VV.AA. O Melhor da Crnica Brasileira. Rio de
Janeiro: Jos Olympio Editora, 1997, p. 43)
Conforme o texto,
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a) o av, dono de engenho, no gostava dos viajantes, pois
questionavam sua soberania ao falarem de lugares dos quais ele no
era dono, ainda que o narrador j os conhecesse.
b) o sentido de Chamavam-no "o rio" (1 pargrafo) imediatamente
posto em questo pela frase seguinte (E era tudo), visto que esta
constatao se afasta do modo de ver o rio pelas pessoas.
c) embora no tivessem subestimado o rio, o narrador e seu amigo
Ricardo assustam-se com a correnteza e com o logro praticado por Z
Guedes.
d) a poca de estiagem proporcionava o verdadeiro perodo frtil do
rio, uma vez que seu leito era ento o lugar de plantio e de diverso
para os meninos, em contraposio ao perodo destrutivo das cheias
e) "Pacincia" era o nome que se dava a um lugar bastante afastado,
a que se chegava a cavalo e onde o narrador e seu amigo passearam
de canoa com Z Guedes.
Comentrios
Nesta questo, temos que encontrar a alternativa correta, de acordo
com o texto. Assim, as justificativas devem ser encontradas no
texto (para saber se determinada alternativa est certa ou
errada).
a) O texto no afirma isso que a alternativa coloca, mas sim outra
coisa. Veja:
Quase sempre eram aguardenteiros contrabandistas que atravessavam,
vindos dos engenhos de Itamb com destino ao serto. Falavam do outro
lado do mundo, de terras que no eram de meu av. Os grandes do
engenho no gostavam de me ver metido com aquela gente. s vezes
o meu av aparecia para dar gritos. Escondia-me no fundo da canoa at que
ele fosse para longe.
b) O autor no coloca em questo o sentido de o rio. Ele explica
que, em tempos antigos, o rio era mais estreito, e isso era tudo.
Muito por isso, ele corria bem prximo ao cercado. E esse era o
modo como as pessoas o enxergavam, bem prximo a elas.
c) O narrador e seu amigo Ricardo subestimaram o rio. Veja a
seguinte frase:
O Paraba dava somente um nado e corria no manso, sem correnteza forte.
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d) Conforme o trecho transcrito abaixo, vemos que esta alternativa
est correta.
Para ns meninos, o rio era mesmo a nossa serventia nos tempos de
vero, quando as guas partiam e se retinham nos poos. Os moleques
saam para lavar os cavalos e amos com eles. Havia o Poo das Pedras, l
para as bandas da Pacincia. Punham-se os animais dentro dgua e
ficvamos nos banhos, nos cangaps. Os arus cobriam os lajedos, botando
gosma pelo casco. Nas grandes secas o povo comia aru que tinha gosto de
lama. O leito do rio cobria-se de junco e faziam-se plantaes
de batata-doce pelas vazantes. Era o bom rio da seca a pagar o que
fizera de mau nas cheias devastadoras.
e) O autor apenas se refere Pacincia, como o local onde havia o
Poo das Pedras. No d para constatar, com base no texto, o que a
alternativa dispe.
Gabarito: D
Saudade de Waterloo
famosa a histria da mulher que se queixava de um dia
particularmente agitado nas redondezas da sua casa e do que
o movimento constante de cavaleiros e carroas fizera sua roupa
estendida para secar, sem saber que estava falando da batalha
de Waterloo, que mudaria a histria da Europa. Contam que famlias
inteiras da sociedade de Washington pegaram suas cestas
de piquenique e foram, de carruagem, assistir primeira batalha da
Guerra Civil americana, em Richmond, e no tiveram baixas.
A Primeira Grande Guerra, ou a primeira guerra moderna, mutilou
uma gerao inteira, mas uma gerao de homens em uniformes de
combate. Mulheres e crianas foram poupadas. S 5 por cento das
mortes na Primeira Guerra foram de civis. Na Segunda
Guerra Mundial, a proporo foi de 65 por cento.
Os estragos colaterais da Segunda Guerra se deveram ao crescimento
simultneo de duas tcnicas mortais, a do bombardeio areo e a da
guerra psicolgica. Bombardear populaes civis foi adotado como
uma legtima" ttica militar, para atingir o moral do inimigo. Os
alemes comearam, devastando Londres, que tinha importncia
simblica como corao da Inglaterra mas nenhuma importncia
estratgica. Mas ingleses e americanos tambm se dedicaram com
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entusiasmo ao bombardeio indiscriminado, como o que arrasou a
cidade de Dresden. E os estragos colaterais" chegaram sua
apoteose ttrica, claro, em Hiroshima e Nagasaki.
Hoje a guerra psicolgica o pretexto legitimador para quem usa o
terror por qualquer causa. E cada vez que vemos uma das vtimas do
terror, como o ltimo cadver de uma criana judia ou palestina
sacrificada naquela guerra especialmente insensata, pensamos de
novo nos tempos em que s os soldados morriam nas guerras, e
ainda era possvel ser um espectador, mesmo distrado como a dona
de casa de Waterloo, da histria. Ou ser inocente.
(Adaptado de: VERISSIMO, Luis Fernando. O mundo brbaro. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2008, pp. 123/124)
As referncias dona de casa de Waterloo e s famlias de

Washington ilustram a seguinte considerao do autor:
a) ainda era possvel ser tambm um espectador (...) da histria.
b) ingleses e americanos se dedicaram (...) ao bombardeio
indiscriminado.
c) se deveram ao crescimento simultneo de duas tcnicas mortais.
d) tinha importncia simblica (...) mas nenhuma importncia
estratgica.
e) a guerra psicolgica o pretexto legitimador para quem usa o
terror.
Comentrios
Nesta questo, importante observar que todas as alternativas
contm trechos retirados do texto. Entretanto, s uma delas
verdadeira, porque, para estar correta, a considerao precisa
estar relacionada s referncias dona de casa de Waterloo e
s famlias de Washington.
Identificamos, ento, como correta a alternativa A. Veja os seguintes
trechos:
famosa a histria da mulher que se queixava de um dia particularmente
agitado nas redondezas da sua casa e do que o movimento constante de
cavaleiros e carroas fizera sua roupa estendida para secar, sem saber
que estava falando da batalha de Waterloo, que mudaria a histria da
Europa. Contam que famlias inteiras da sociedade de Washington
pegaram suas cestas de piquenique e foram, de carruagem, assistir
primeira batalha da Guerra Civil americana, em Richmond, e no
tiveram baixas. A Primeira Grande Guerra, ou a primeira guerra moderna,
mutilou uma gerao inteira, mas uma gerao de homens em uniformes de
combate. Mulheres e crianas foram poupadas. S 5 por cento das
mortes na Primeira Guerra foram de civis. Na Segunda Guerra Mundial, a
proporo foi de 65 por cento.
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(...)
E cada vez que vemos uma das vtimas do terror, como o ltimo cadver de
uma criana judia ou palestina sacrificada naquela guerra especialmente
insensata, pensamos de novo nos tempos em que s os soldados
morriam nas guerras, e ainda era possvel ser um espectador,
mesmo distrado como a dona de casa de Waterloo, da histria. Ou ser
inocente.
Gabarito: A
Questo de nfase
A nfase um modo suspeito de expresso. Se h casos em que ela
se torna indispensvel, como nas tragdias ou na comicidade
extrema, na maioria das vezes um artifcio do superficial que se
deseja profundo, do lateral que aspira ao centro, do insignificante que
se pretende substancial. a fala em voz gritada, o gargalhar
sistemtico, a cadeia de interjeies, a produo de caretas, o
insistente franzir do cenho, o repetitivo arquear de sobrancelhas, a
pronncia caprichosa de palavras e frases que se querem
sentenciosas e inesquecveis.
Na escrita, a nfase acusa-se na profuso de exclamaes, na
sistemtica caixa alta, nos grafismos espaosos. Na expresso oral, a
nfase compromete a verdade de um sentimento j de si enftico:
despeja risadas antecipando o final da prpria piada, fora o tom
compungido antes de dar a m notcia e se marca no uso
indiscriminado de termos como com certeza" e literalmente",
por exemplo: Esse aluno est literalmente dando o sangue na prova
de Fsica." Com a nfase, todos os gestos compem uma dramaturgia
descontrolada.
A nfase tambm parece desconfiar do alcance de nossa percepo
usual, e nos acusa, se reclamamos do enftico. Este sempre acha que
ficaremos encantados com a medida do seu exagero, e nos atribui
insensibilidade se no o admiramos. Em suma: o enftico um chato
que se v a si mesmo como um superlativo. Machado de Assis, por
exemplo, no suportava gente que dissesse Morro por doce de
abbora!". Por sua vez, o poeta Manuel Bandeira enaltecia a paixo
dos suicidas que se matam sem explicao". J o enftico vive
exclamando o quo decisivo ele ser muito mais vital do que todos os
outros seres humanos.
(Augusto Tolentino, indito)
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Considerando-se a disposio do texto em pargrafos, constata-se
que:
I. no 1 pargrafo, acusa-se a pretenso que leva o responsvel
pela nfase a acreditar que o uso dela dever impressionar um
interlocutor, a menos que este se revele um incapacitado para
admir-la.
II. no 2 pargrafo, enfoca-se o modo pelo qual a nfase marca as
formas de discurso da pessoa enftica, bem como os aspectos
gestuais de que ela se serve para reforar o tom enftico.
III. no 3 pargrafo, em tom conclusivo, levantam-se casos em que
a nfase no s se justifica mas se torna necessria para sublinhar
uma carga de emoo efetivamente excepcional.
Em relao ao texto, est correto o que se constata APENAS
em
a) I e II.
b) I e III.
c) II e III.
d) II.
e) III.
Comentrios
Para resolver esta questo, precisamos ver os itens. Vamos l?
I. A afirmao est errada, pois o autor coloca que h casos em
que a nfase indispensvel, mas, na maioria das vezes, um
artifcio do superficial que se deseja profundo.
Item incorreto.
II. Observe que o autor relata o modo pelo qual a nfase marca as
formas de discurso da pessoa enftica: na escrita profuso de
exclamaes, caixa alta, grafismos espaosos; na expresso oral
risadas, tom forado antes da m notcia, uso indiscriminado de certos
termos. Alm disso, o que confirma estar o item correto, h a
seguinte afirmao: Com a nfase, todos os gestos compem
uma dramaturgia descontrolada.
Item correto.
III. No 3 pargrafo, em tom conclusivo, levantam-se casos em
que a nfase rejeitada, assim como aceita ou necessria.
Item incorreto.
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Dessa maneira, a resposta a alternativa D (apenas o item II
est correto).
Gabarito: D
Na frase A nfase um modo suspeito de expresso, que
abre o texto, justifica-se o emprego do termo sublinhado
porque:
a) podem ocorrer casos em que o emprego da nfase no se confirme
como um excesso indesejvel.
b) prprio do indivduo enftico que ele mesmo venha a suspeitar
da eficcia de suas nfases.
c) no se pode admitir a inocncia ou a ingenuidade de quem recorre
sistematicamente nfase.
d) a intolerncia que cerca o emprego da nfase no se justifica na
maioria dos casos.
e) patente o reconhecimento de que toda nfase acentua, por
princpio, um exagero inadmissvel.
Comentrios
Observe o incio do primeiro pargrafo. Veja que a nfase, na
maioria das vezes, um artifcio do superficial que se deseja
profundo, ou seja, um excesso indesejvel. Entretanto, o autor
tambm afirma que h casos em que ela indispensvel. Portanto,
ela pode ser considerada suspeita, duvidosa.
Assim, a resposta a alternativa A.
Gabarito: A
A fama de Auguste Saint-Hilaire no teve a projeo da de seu irmo

Geoffroy, o continuador de Lamarck; o seu nome no figura, como o
do outro, em todas as enciclopdias. Para ns, entretanto, a memria
que importa, a que nos deve ser sobremodo cara a do irmo menos
ilustre. Nenhum estrangeiro deixou entre ns lembrana mais
simptica.
Roquete Pinto narra o encantado interesse com que na fazenda dos
seus avs devorava, adolescente, as pginas das Viagens. Os livros
de Auguste Saint-Hilaire", diz ele, leem-se aos quinze anos como se
fossem romances de aventuras, to pitorescos so os aspectos e a
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linguagem que neles se encontram." E assinala o grande carinho, a
bondade, a to justa medida no louvor e na crtica das nossas coisas.
Essa obra formidvel do sbio francs representa seis anos de viagens
pelo nosso interior atravs de regies muitas vezes inspitas. Pelo
desconforto dos nossos dias, apesar das estradas de ferro e do
automvel, podemos avaliar as dificuldades e fadigas de uma jornada
a Gois em 1816. Em dezembro de 1816 Saint-Hilaire partiu para
Minas, que atravessou de sul a norte, furando depois at Boa Vista,
ento capital de Gois.
Trs vezes voltou Saint-Hilaire ao interior do Brasil: em 1818 ao
Esprito Santo, onde percorreu as regies mal-afamadas do rio Doce;
em 1819 atravs de So Paulo, Paran e Santa Catarina, at a
Cisplatina; finalmente em 1822 a So Paulo por uma larga digresso
ao sul de Minas. Ao todo 2.500 lguas!
Por tudo isso, por tantos trabalhos, por tanta abnegao, to lcido
afeto e simpatia, e para diferenci-lo do irmo, mais mundialmente
glorioso, podemos chamar Auguste Saint-Hilaire o nosso" SaintHilaire.
Escrevia sem sombra de nfase nem pedantismo. A propsito de
suas Lies de morfologia vegetal, escreveu Payer, citado pelo sr.
Tobias Monteiro: Um dos caractersticos da obra de Saint-Hilaire
ser exposta com tanta clareza e simplicidade que a profundeza do
julgamento parece apenas bom senso".
Precisamos ler muitos homens como Auguste SaintHilaire.
(Adaptado de: BANDEIRA, Manuel. O nosso" Saint-Hilaire. Crnicas
da provncia do Brasil. 2.ed. So Paulo: Cosac Naify, 2006, p.199-202)

a) a grande importncia de Auguste Saint-Hilaire para os brasileiros
vincula-se ao fato de ter sido um estrangeiro que se esforou
enormemente para conhecer o Brasil e poder assim avali-lo com
justeza.
b) Auguste Saint-Hilaire deve ser lembrado por suas qualidades
pessoais, como a simpatia e a bondade, j que do ponto de vista
cientfico a sua obra bem menos consistente do que a do irmo
Geoffroy.
c) a pouca valorizao da obra de Auguste Saint-Hilaire advm do
fato de que seus livros, a despeito do carter cientfico, so lidos com
alguma frequncia como pitorescos romances de aventura.
d) Auguste Saint-Hilaire sempre demonstrou grande simpatia pelo
Brasil, mas no deixou de criticar asperamente as condies de
nossas estradas e o que havia de inspito em muitas regies que teve
de atravessar.
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e) h uma grande injustia no fato de nem todas as enciclopdias
mencionarem o nome de Auguste Saint-Hilaire, quando nunca deixam
de mencionar o nome de seu irmo Geoffroy, que muito menos
importante do que ele.
Comentrios
Vamos ver as alternativas e identificar qual delas possui
afirmao condizente com o texto lido.
a) Observe o trecho abaixo, o qual justifica estar correta a
afirmao desta alternativa:
E assinala o grande carinho, a bondade, a to justa medida no louvor e
na crtica das nossas coisas.
Essa obra formidvel do sbio francs representa seis anos de viagens
pelo nosso interior atravs de regies muitas vezes inspitas.
b) O autor do texto cita que Auguste deve ser lembrado por causa
de sua dedicao e seus trabalhos, o que visto como uma
simptica lembrana, e no por causa de suas qualidades como
bondade ou simpatia.
c) O que o autor comenta no texto que Roquete Pinto mencionou
a leitura dos livros de Auguste como se fossem romances de
aventura. Isso no faz Auguste menos ou mais conhecido do que
seu irmo Geoffroy.
d) O autor do texto menciona que:
Essa obra formidvel do sbio francs representa seis anos de viagens pelo
nosso interior atravs de regies muitas vezes inspitas.
Entretanto, ele no faz nenhuma referncia a crticas que poderia

ter feito Auguste.
e) O autor apenas menciona que:
A fama de Auguste Saint-Hilaire no teve a projeo da de seu irmo
Geoffroy, o continuador de Lamarck; o seu nome no figura, como o do
outro, em todas as enciclopdias.
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Ele no afirma que o irmo Geoffroy seja muito menos importante do
que ele.
Gabarito: A
No penltimo pargrafo do texto, a obra de Auguste SaintHilaire apresentada como
a) acessvel a todos, mas capaz de ser realmente compreendida
apenas por especialistas.
b) hermtica e pouco acessvel, a despeito da aparente simplicidade.
c) clara e despretensiosa, mas na verdade profunda e judiciosa.
d) clara e simples, com predomnio da sensatez sobre a profundidade.
e) pouco enftica e no muito rigorosa, ainda que relativamente
profunda.
Comentrios
Observe o trecho sublinhado no penltimo pargrafo:
Escrevia sem sombra de nfase nem pedantismo. A propsito de
suas Lies de morfologia vegetal, escreveu Payer, citado pelo sr. Tobias
Monteiro: Um dos caractersticos da obra de Saint-Hilaire ser exposta
com tanta clareza e simplicidade que a profundeza do julgamento parece
apenas bom senso".
Podemos, ento, concluir que a obra de Auguste Saint-Hilaire

apresentada como clara e despretensiosa, mas na verdade profunda
e judiciosa.
Portanto, a resposta a alternativa D.
Gabarito: C
pera um tipo de teatro no qual a maioria ou todos os personagens
cantam durante a maior parte do tempo ou o tempo todo. Nesse
sentido, muito bvio que ela no seja realstica, e com frequncia,
no decorrer de seus mais de quatrocentos anos de histria, tem sido
considerada extica e estranha. Alm disso, quase sempre bastante
cara de se encenar e de se assistir. Em nenhum momento da histria
a sociedade, como um todo, conseguiu sustentar facilmente os custos
exorbitantes da pera. Por que, ento, tanta gente gosta dela de
maneira to profunda? Por que dedicam suas vidas a apresent-la,
escrever sobre ela, assistir a ela? Por que alguns fs de pera
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atravessam o mundo para ver uma nova produo ou ouvir um cantor
favorito, pagando imensas quantias por esse fugaz privilgio? E por
que a pera a nica forma de msica erudita que ainda desenvolve
de modo significativo novas audincias, apesar de que, no ltimo
sculo ou por volta disso, o fluxo de novas obras, que uma vez foi seu
sangue vital, secou at se reduzir a um dbil gotejar? Essas perguntas
so mais sobre a pera tal como ela hoje em dia: sobre aquilo em
que a pera se tornou no incio do sculo XXI. No que se segue
teremos muito a dizer sobre a histria de nosso tema, sobre as
maneiras em que a pera se desenvolveu durante sua jornada de
quatrocentos anos at ns; mas nossa nfase ser sempre no
presente, no efeito que a pera continua a ter sobre as audincias no
mundo inteiro. Nosso objetivo lidar com uma forma de arte cujas
obras mais populares e duradouras foram quase sempre escritas num
distante passado europeu, [...] mas cuja influncia em muitos de ns
e cuja significncia em nossa vida hoje em dia ainda palpvel. A
pera pode nos transformar: fsica, emocional e intelectualmente.
Queremos investigar por qu.
(Carolyn Abbate e Roger Parker. Uma histria da pera: os ltimos quatrocentos
anos. Trad. Paulo Geiger. 1.ed. So Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 21-22)
Tem sustentao no texto a ideia de que

a) a efemeridade um trao caracterstico de todo objeto, fato, ou
acontecimento cultural, que merece reprovao.
b) obras eruditas tm, como sempre tiveram, pblico cativo, mas, em
vista das atuais tendncias musicais, ele est prestes a se esgotar.
c) as formas de arte que mais se eternizam so as que tm razes na
tradio popular, sustentculo das legtimas expresses culturais.
d) obras de arte concebidas em certa cultura podem ter seu valor
depreciado quando o eventual fruidor fizer parte de outro contexto
cultural.
e) as questes fundamentais sobre a pera so passveis de ser
postas e respondidas somente no contexto do sculo XXI, depois de
uma jornada de quatrocentos anos at a contemporaneidade.
Comentrios
Observe que ter sustentao no texto quer dizer que voc dever
encontrar a resposta no texto, ou seja, as justificativas para a
assertiva estar correta precisam ser encontradas no texto.
Vamos ver as alternativas?
a) a efemeridade um trao caracterstico de todo objeto, fato, ou
acontecimento cultural, que merece reprovao.
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O texto no relata isso.

b) obras eruditas tm, como sempre tiveram, pblico cativo, mas, em
vista das atuais tendncias musicais, ele est prestes a se esgotar.
O texto afirma que ainda h pblico cativo. Observe as seguintes
passagens:
Por que alguns fs de pera atravessam o mundo para ver uma nova
produo ou ouvir um cantor favorito, pagando imensas quantias por esse
fugaz privilgio?
E por que a pera a nica forma de msica erudita que ainda desenvolve
de modo significativo novas audincias, apesar de que, no ltimo sculo ou
por volta disso, o fluxo de novas obras, que uma vez foi seu sangue vital,
secou at se reduzir a um dbil gotejar?
c) as formas de arte que mais se eternizam so as que tm razes na
tradio popular, sustentculo das legtimas expresses culturais.
A pera uma forma de arte erudita que se eternizou. O texto no
relata que a tradio popular sustentculo das legtimas expresses
culturais.
d) obras de arte concebidas em certa cultura podem ter seu valor
depreciado quando o eventual fruidor fizer parte de outro contexto
cultural.
A alternativa est correta. Veja:
E por que a opera a nica forma de msica erudita que ainda desenvolve
de modo significativo novas audincias, apesar de que, no ltimo sculo ou
por volta disso, o fluxo de novas obras, que uma vez foi seu sangue vital,
secou at se reduzir a um dbil gotejar?
secar at se reduzir a um dbil gotejar quer dizer a mesma coisa

que ter seu valor depreciado.
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e) as questes fundamentais sobre a pera so passveis de ser
postas e respondidas somente no contexto do sculo XXI, depois de
uma jornada de quatrocentos anos at a contemporaneidade.
O que o autor relata que as perguntas so mais sobre o que a pera
se tornou no sculo XXI. No quer dizer que so perguntas a serem
respondidas somente no contexto do sculo XXI.
Observe:
Essas perguntas so mais sobre a pera tal como ela hoje em dia: sobre
aquilo em que a pera se tornou no incio do sculo XXI.
Gabarito: D
S se pode entender a montagem de uma instituio do porte do

escravismo moderno atentando-se para a articulao entre a criao
de colnias no ultramar e seu funcionamento sob a forma de grandes
unidades produtoras voltadas para o mercado externo. A monocultura
em larga escala exigia um grande contingente de trabalhadores que
deveriam se submeter a uma rotina espinhosa, sem ter nem lucro
nem motivao pessoal. Recriou-se, desse modo, a escravido em
novas bases, com a utilizao de mo de obra compulsria e que
exigia ao menos teoricamente trabalhadores de todo alienados de
sua origem, liberdade e produo. Tudo deveria escapar conscincia
e ao arbtrio desse produtor direto. Da parte dos contratantes, a
ideologia que se conformava procurava desenhar o trabalho nos
trpicos como um fardo, um sofrimento, uma punio e uma pena
para ambos os lados: senhores e escravos. O discurso proferido pela
Igreja e pelos proprietrios entendia tal trabalho rduo como uma
atividade disciplinadora e civilizadora. Havia inclusive manuais
verdadeiros modelos de aplicao de sevcias pedaggicas, punitivas e
exemplares que instruam, didaticamente, os fazendeiros sobre
como submeter os escravizados e transform-los em trabalhadores
obedientes. Um exemplo regular era o famoso quebra-negro, castigo
muito utilizado no Brasil para educar escravos novos ou recmadquiridos e que, por meio da chibatada pblica e outras sevcias,
ensinava os cativos a sempre olhar para o cho na presena de
qualquer autoridade. Segundo o padre Jorge Benci, que esteve no
pas no final dos 1600, a razo de submeter os escravos era "para que
no se faam insolentes, e para que no busquem traas e modos
com que se livrem da sujeio de seu senhor, fazendo-se rebeldes e
indmitos". Servindo-se de um discurso paternalista e tambm
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religioso no sentido da promessa de redeno futura , o sistema
era explicado a partir da necessidade do uso exclusivo da coao.
(Obs.: traas = artifcios, ardis)
(SCHWARCZ, Lilia M. e STARLING, Heloisa M.. Brasil: uma biografia. 1. ed., So
Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 91)
Considerando o sistema de escravido que se articulou no

sculo XVI, no Brasil, os citados "discurso paternalista" e
"discurso religioso" devem ser entendidos como
a) excludentes entre si.
b) conciliveis em certos aspectos, mas com perspectivas antagnicas
sobre o trabalho escravo.
c) opostos no que se referia ao entendimento da relao
escravo/senhor.
d) complementares.
e) contrapostos.
Comentrios
Nesta questo, precisamos ler e interpretar o texto para identificar de
que forma o "discurso paternalista" e o "discurso religioso" devem ser
entendidos.
Observe o seguinte trecho:
Servindo-se de um discurso paternalista e tambm religioso no sentido
da promessa de redeno futura , o sistema era explicado a partir da
necessidade do uso exclusivo da coao.
A existncia do termo tambm

complementar entre os dois discursos.
explica
entendimento
Portanto, a alternativa est correta.

Gabarito: D
Considerando o contedo, a linguagem e a estrutura do texto,
avalie as seguintes afirmaes:
I. O excerto pertence ao gnero relato", marcado pela inteno de
registrar, em linguagem objetiva e imparcial, um determinado
acontecimento, reportado em ordem cronolgica.
II. O texto expe o tema com racionalidade: analisa o tema
apelando a elementos lgicos, como a exemplificao, para
convencimento do interlocutor.
III. A fora tpica da argumentao fundamentada em fatos
aparece, nesse texto, aliada interpretao e ao julgamento. Tal
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aliana favorece a persuaso, sem que se bloqueiem traos de
subjetividade.
Est correto o que se afirma APENAS em
a) I.
b) I e II.
c) I e III.
d) II e III.
e) III.
Comentrios
Para resolver esta questo, devemos considerar o contedo, a
linguagem e a estrutura do texto. importante sempre prestar
ateno no enunciado, no comando da questo.
Vamos ver os itens separadamente?
I. O excerto pertence ao gnero relato", marcado pela inteno de
registrar, em linguagem objetiva e imparcial, um determinado
acontecimento, reportado em ordem cronolgica.
Podemos classificar o gnero do excerto como artigo informativo. Veja
que o excerto pertence a um livro sobre histria do Brasil. Assim, est
errado gnero relato.
Vamos ver um pouco de teoria?
A Tipologia Textual agrupa os textos de acordo com seus traos
lingusticos. H cinco Tipos Textuais: narrao, dissertao,
exposio, descrio e injuno.
Perceba que a tipologia textual conceitual: ela apenas atribui uma
classificao ao texto. No se trata, portanto, de especificar a
materialidade do texto em si, mas de classific-lo de acordo com suas
caractersticas lingusticas.
Por sua vez, os Gneros Textuais se referem forma como o texto
se estrutura para realizar a comunicao pretendida. Note que aqui se
trata da materialidade dos textos, ou seja, dos textos reais,
concretos. Os gneros textuais so o meio pelo qual os tipos
textuais se apresentam.
Ao falar em gnero textual, levamos em conta o papel do texto na
regulao da vida em sociedade, ou seja, sua funo social. Todo
texto, para se concretizar, vale-se de um gnero.
Os gneros textuais so infinitos. Exemplos de gneros textuais:
telefonema, sermo, carta comercial, carta pessoal, aula expositiva,
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romance, ata de reunio de condomnio, lista de compras, conversa
espontnea, cardpio, receita culinria, inqurito policial, blog, e-mail,
etc.
Item incorreto.
II. O texto expe o tema com racionalidade: analisa o tema apelando
a elementos lgicos, como a exemplificao, para convencimento do
interlocutor.
Sim, o texto bastante lgico e racional. Veja o seguinte trecho, com
exemplificaes:
Havia inclusive manuais verdadeiros modelos de aplicao de sevcias
pedaggicas, punitivas e exemplares que instruam, didaticamente, os
fazendeiros sobre como submeter os escravizados e transform-los em
trabalhadores obedientes. Um exemplo regular era o famoso quebra-negro,
castigo muito utilizado no Brasil para educar escravos novos ou recmadquiridos e que, por meio da chibatada pblica e outras sevcias, ensinava
os cativos a sempre olhar para o cho na presena de qualquer autoridade.
Item correto.
III. A fora tpica da argumentao fundamentada em fatos aparece,
nesse texto, aliada interpretao e ao julgamento. Tal aliana
favorece a persuaso, sem que se bloqueiem traos de subjetividade.
Sim, est correto. Alm disso, atente-se para o fato de haver traos
de subjetividade como no trecho a seguir:
A monocultura em larga escala exigia um grande contingente de
trabalhadores que deveriam se submeter a uma rotina espinhosa, sem ter
nem lucro nem motivao pessoal.
Item correto.
Dessa maneira, a alternativa correta a alternativa D (itens II
e III corretos).
Gabarito: D
A graa da no-notcia
A leitura crtica dos jornais brasileiros pode produzir momentos
interessantes, no propriamente pelo que dizem, mas principalmente
pelo que tentam esconder. O hbito de analisar criticamente o
contedo da mdia tradicional produz calos no crebro, e
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eventualmente o observador passa a enxergar no mais a notcia,
mas a no-notcia, ou seja, aquilo que o noticirio dissimula ou omite.
Trata-se de um exerccio divertido, como se o leitor estivesse
desfazendo um jogo de palavras cruzadas j preenchido. mais ou
menos como adivinhar, a partir das palavras que se interconectam
num texto, o sentido que o autor pretendeu dar sua construo,
uma espcie de jogo de interpretao reversa".
Transparece o aspecto ambguo da imprensa quando, por exemplo,
para defender o pluralismo de sua linha editorial, jornais propem
artigos sobre tema da atualidade a serem tratados por dois distintos
analistas "o leitor pode apreciar duas opinies diferentes". Ocorre
que as propostas, normalmente sob a forma de pergunta, so
formuladas de modo a garantir a perspectiva de que um ponto de
vista se oponha frontalmente ao outro um analista representa um
"sim", o outro um "no" ao que est sendo perguntado pelos editores.
Como se v, a tal pluralidade j nasce condicionada, porque a
imprensa brasileira quer convencer o leitor de que existem apenas
duas interpretaes possveis para questes complexas como as que
so postas aos analistas. So complexas, ou, no mnimo,
controversas, porque isso que define uma notcia.
Uma rvore caiu. Por que a rvore caiu? mesmo num evento
corriqueiro e aparentemente banal, h muitas respostas possveis.
Por que a imprensa brasileira tenta pintar tudo em preto e branco,
sem considerar as muitas tonalidades entre os dois extremos? Ora,
porque a imprensa faz parte do sistema de poder na sociedade
moderna, e exerce esse poder fazendo pender as opinies para um
lado ou para outro, usa o mito da objetividade para valorizar seus
produtos e cobra de seus financiadores um custo por esse trabalho.
Mas pode-se elaborar melhor essa anlise. O observador arriscaria
afirmar que a narrativa jornalstica, tal como foi construda ao longo
do tempo, j no d conta de acompanhar a percepo da realidade,
amplificada pelo domnio da imagem transmitida globalmente em
tempo real. Como notou o filsofo Vilm Flusser, a superfcie nfima
da tela substitui o mundo real. O que a imprensa faz comentar essa
superficialidade, no a realidade.
Mas a resposta ainda mais simples: para ser levado a srio, um
jornal precisa dar a impresso de concretude em seu contedo, mas,
ao se tornar refm do mundo das imagens, produz uma concretude
ou, como diz Flusser, uma concreticidade superficial.
Essa superficialidade procura esconder o propsito do contedo
jornalstico, que no informar, como pensam os leitores
correligionrios: induzir uma opinio especfica.
Se tudo opinio, tudo no-notcia.
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Obs.: Vilm Flusser (1920 - 1991) filsofo tcheco, naturalizado brasileiro;
professor, jornalista, conferencista e escritor
Compreende-se corretamente do texto: O autor

a) defende a ideia de que jornais instigantes so os que contam com
um leitor crtico e atualizado, disposto a preencher as involuntrias
lacunas das matrias veiculadas.
b) atribui interpretaes grosseiras de notcias e o desejo de enxergar
a no-notcia prtica constante de analis-las sob perspectiva ctica,
resultado de juzo crtico muito aguado e resistente distenso.
c) considera a leitura de jornais um exerccio divertido sempre que a
matria se dispe a adivinhaes, desvendamentos relacionados tanto
construo do texto, quanto aos fatos reais que a teriam inspirado.
d) mostra que matrias jornalsticas informam no s pelo que
explicitamente comunicam, mas tambm pelo que evitam comunicar;
esse modo de noticiar, em sua concretude, permite o desvendamento
de propsitos de autores e editores.
e) expe a ambiguidade que a imprensa pode manifestar quando
imprecisa no trato do assunto, falta de preciso originada por
"palavras cruzadas", isto , intrincadas conexes na estrutura verbal.
Comentrios
precisamos, com base na compreenso correta do texto, apontar a
alternativa correta.
Sugiro ler as alternativas, depois fazer uma leitura atenta do
texto, com o cuidado de buscar as respostas.
elas: compreender, concluir, depreender, deduzir.
Todas elas significam a mesma coisa e so usadas quando a banca
deseja que o aluno responda questo com base em indcios
encontrados no texto. Observe que ns temos o texto, o intertexto
e o contexto. No texto, as ideias esto explcitas; no intertexto,
as ideias esto implcitas e no contexto, as ideias extrapolam a
mensagem transmitida pelo texto. O contexto se refere ao mundo
ftico, realidade, ao tema suscitado pelo texto.
Dessa forma, essas quatro palavras (compreender, concluir,
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Se a banca solicitar a voc compreender (ou concluir,
depreender, deduzir), analise e explore as pistas (indcios)
deixadas no texto pelo autor. Tenha ateno para no ir alm do
intertexto (que seria o contexto) e errar, ao extrapolar as ideias
contidas no intertexto. Tenha tambm cuidado para no fazer uma
reduo das ideias do texto, ou seja, ter ateno apenas com um
aspecto do texto e esquecer que o texto um conjunto de ideias.
Essa reduo pode levar voc a um entendimento insuficiente ou
incorreto do texto.
Observe que o autor relata que matrias jornalsticas informam pelo
que comunicam explicitamente, assim pelo que evitam comunicar; o
que permite desvendar propsitos de autores e editores, ou seja, o
expresso na alternativa D.
Veja:
A leitura crtica dos jornais brasileiros pode produzir momentos
interessantes, no propriamente pelo que dizem, mas principalmente pelo
que tentam esconder. O hbito de analisar criticamente o contedo da
mdia tradicional produz calos no crebro, e eventualmente o observador
passa a enxergar no mais a notcia, mas a no-notcia, ou seja,
aquilo que o noticirio dissimula ou omite.
Gabarito: D
Considerando os pargrafos 5 e 6, em seu contexto, correto
afirmar que o autor
a) v o maniquesmo como algo inerente prtica jornalstica no
Brasil, produto de um sistema social manipulador que chega a
deturpar o valor maior do jornalismo a objetividade.
b) no isenta os financiadores da imprensa brasileira pelos desvios
que nota na prtica jornalstica nacional, pois eles aceitam pagar altos
custos pelo trabalho encomendado e mal realizado.
c) indaga Por que a imprensa brasileira tenta pintar tudo em preto e
branco [...]?, responde imediatamente com convico (expressa
por Ora) e depois tenta outras formulaes para solucionar equvocos
da primeira resposta precipitada.
d) usa a expresso arriscaria afirmar (sublinhado no texto) como
estratgia, pois, ao revelar conscincia de que sua afirmao tem
probabilidade de ser refutada, busca minimizar a fora das eventuais
contestaes.
e) entende que a narrativa jornalstica est condenada a no mais
atingir os leitores de modo expressivo, na medida em que no h
modo possvel de abarcar o mundo global.
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Comentrios
Vamos ver os pargrafos 5 e 6? No se esquea de que o
contexto deve ser analisado, certo?
Mas pode-se elaborar melhor essa anlise. O observador arriscaria afirmar
que a narrativa jornalstica, tal como foi construda ao longo do tempo, j
no d conta de acompanhar a percepo da realidade, amplificada pelo
domnio da imagem transmitida globalmente em tempo real. Como notou o
filsofo Vilm Flusser, a superfcie nfima da tela substitui o mundo real. O
que a imprensa faz comentar essa superficialidade, no a realidade.
Mas a resposta ainda mais simples: para ser levado a srio, um jornal
precisa dar a impresso de concretude em seu contedo, mas, ao se tornar
refm do mundo das imagens, produz uma concretude ou, como diz
Flusser, uma concreticidade superficial.
Observe que o verbo arriscar foi usado para que o autor indicasse
um tom de dvida. Assim, sua frase passa a sua prpria noo de
incerteza, o que faz com que o autor no tenha que afirmar
categoricamente. Dessa forma, caso haja alguma contestao, esta
perde sua fora.
Portanto, a alternativa D a resposta.
Gabarito: D
Lendo os clssicos
Deveria existir um tempo na vida adulta dedicado a revisitar as
leituras mais importantes da juventude. Se os livros permanecem os
mesmos (mas tambm eles mudam, luz de uma perspectiva
histrica diferente), ns com certeza mudamos, e o reencontro um
acontecimento totalmente novo. De fato, poderamos dizer que toda
releitura de um clssico uma leitura de descoberta.
Essas consideraes valem tanto para os clssicos antigos como para
os modernos. Se leio a Odisseia, leio o texto de Homero, mas no
posso esquecer tudo aquilo que as aventuras de seu protagonista, o
heri Ulisses, passaram a significar atravs dos sculos, e no posso
deixar de perguntar-me se tais significados estavam implcitos no
texto ou se so incrustaes, deformaes ou dilataes que se
acresceram com as sucessivas leituras. E se leio um clssico mais
prximo de ns, como Os possudos de Dostoivski, no posso
deixar de pensar em como suas personagens continuaram a
reencarnar-se at os nossos dias.
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(Adaptado de: CALVINO, talo. Por que ler os clssicos. So Paulo:
Penguin, 2009)
O autor argumenta em favor da tese de que a releitura das

obras clssicas
a) vale como conferncia e ratificao dos valores cristalizados na
tradio clssica, que sempre vale a pena revisitar para fortalecer os
axiomas da civilizao.
b) proporciona sempre novas revelaes, seja pela dinmica mesma
do tempo histrico em que elas vo se inscrevendo, seja pelas
mudanas ntimas que cada um experimenta na vida.
c) faz reviver em ns a nostalgia de outros tempos, quando as
aventuras heroicas ainda faziam sentido e ilustravam a iluso humana
de que h descobertas a fazer.
d) permite corrigirmos as falsas impresses inerentes s primeiras
leituras, quando ainda no havia perspectiva histrica para que
pudssemos emitir um julgamento mais isento.
e) comprova o fato de que a arte caminha a passos largos para seu
prprio aperfeioamento, pois as obras antigas testemunham um
estgio de que as obras novas so a superao.
Comentrios
Aqui, temos um texto em que o autor coloca seus argumentos.
Portanto, temos um texto do tipo dissertativo-argumentativo. No
final da aula, temos uma explicao bem completa sobre esse
assunto. No deixem de ler!
A alternativa correta a alternativa B (proporciona sempre novas
revelaes, seja pela dinmica mesma do tempo histrico em que elas vo
se inscrevendo, seja pelas mudanas ntimas que cada um experimenta na
vida).
Observe o seguinte trecho:

Se os livros permanecem os mesmos (mas tambm eles mudam, luz de
uma perspectiva histrica diferente), ns com certeza mudamos, e o
reencontro um acontecimento totalmente novo.
Dele e do texto, retiramos a seguinte deduo:

perspectiva histrica diferente = dinmica mesma do tempo
histrico em que elas vo se inscrevendo
ns com certeza mudamos = mudanas ntimas que cada um
experimenta na vida
Gabarito: B
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Eu perteno a uma famlia de profetas aprs coup, post factum*,
depois do gato morto, ou como melhor nome tenha em holands. Por
isso digo, e juro se necessrio for, que toda a histria desta lei de 13
de maio estava por mim prevista, tanto que na segunda-feira, antes
mesmo dos debates, tratei de alforriar um molecote que tinha, pessoa
de seus dezoito anos, mais ou menos. Alforri-lo era nada; entendi
que, perdido por mil, perdido por mil e quinhentos, e dei um jantar.
Neste jantar, a que meus amigos deram o nome de banquete, em
falta de outro melhor, reuni umas cinco pessoas, conquanto as
notcias dissessem trinta e trs (anos de Cristo), no intuito de lhe dar
um aspecto simblico.
No golpe do meio (coup du milieu, mas eu prefiro falar a minha
lngua), levantei-me eu com a taa de champanha e declarei que
acompanhando as ideias pregadas por Cristo, h dezoito sculos,
restitua a liberdade ao meu escravo Pancrcio; que entendia que a
nao inteira devia acompanhar as mesmas ideias e imitar o meu
exemplo; finalmente, que a liberdade era um dom de Deus, que os
homens no podiam roubar sem pecado.
Pancrcio, que estava espreita, entrou na sala, como um furaco, e
veio abraar-me os ps. Um dos meus amigos (creio que ainda meu
sobrinho) pegou de outra taa, e pediu ilustre assembleia que
correspondesse ao ato que acabava de publicar, brindando ao
primeiro dos cariocas. Ouvi cabisbaixo; fiz outro discurso
agradecendo, e entreguei a carta ao molecote. Todos os lenos
comovidos apanharam as lgrimas de admirao. Ca na cadeira e no
vi mais nada. De noite, recebi muitos cartes. Creio que esto
pintando o meu retrato, e suponho que a leo.
No dia seguinte, chamei o Pancrcio e disse-lhe com rara franqueza:
-Tu s livre, podes ir para onde quiseres. Aqui tens casa amiga, j
conhecida e tens mais um ordenado, um ordenado que...
-Oh! meu senh! fico. -...Um ordenado pequeno, mas que h de
crescer. Tudo cresce neste mundo; tu cresceste imensamente.
Quando nasceste, eras um pirralho deste tamanho; hoje ests mais
alto que eu. Deixa ver; olha, s mais alto quatro dedos...
-Artura no qu diz nada, no, senh...
-Pequeno ordenado, repito, uns seis mil ris; mas de gro em gro
que a galinha enche o seu papo. Tu vales muito mais que uma
galinha. Justamente. Pois seis mil ris. No fim de um ano, se andares
bem, conta com oito. Oito ou sete.
Pancrcio aceitou tudo; aceitou at um peteleco que lhe dei no dia
seguinte, por me no escovar bem as botas; efeitos da liberdade. Mas
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eu expliquei-lhe que o peteleco, sendo um impulso natural, no podia
anular o direito civil adquirido por um ttulo que lhe dei. Ele
continuava livre, eu de mau humor; eram dois estados naturais,
quase divinos.
Tudo compreendeu o meu bom Pancrcio; da pra c, tenho-lhe
despedido alguns pontaps, um ou outro puxo de orelhas, e chamolhe besta quando lhe no chamo filho do diabo; cousas todas que ele
recebe humildemente, e (Deus me perdoe!) creio que at alegre. [...]
*Literalmente, depois do golpe", depois do fato". (Adaptado de: ASSIS, Machado
de. "Bons dias!", Gazeta de Notcias, 19 de maio de 1888)
O dilogo que se desenvolve a partir do 5
pargrafo
a) contrasta a altura do empregado com a pequenez inicial de seu

salrio, de maneira que se compreenda a prosperidade da nova
condio de assalariado
b) evidencia, em frases como Tu vales muito mais que uma galinha,o
valor humano que passam a ter os que eram antes considerados
simples mercadoria.
c) ilustra, em frases como Artura no qu diz nada, no, senh...,a
mentalidade a que estava condicionado o escravo, que chega a falar
em detrimento de si prprio.
d) prev o novo padro das relaes de trabalho, pautado por dilogo
e negociao de direitos, persistente at a atualidade com
empregados domsticos.
e) demonstra a afeio que ligava senhor e escravo, rompida com o
fim do regime de escravido, como se pode ver nos pargrafos
seguintes.
Comentrios
Vamos ter bastante ateno em relao ao 5 pargrafo e ao dilogo
nele colocado.
Agora, vamos s alternativas.
a) Est errada, pois o autor no fez esse tipo de comparao como
menciona a alternativa.
b) A frase evidencia justamente o contrrio: que a pessoa ainda
continua valorizada como mercadoria.
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c) Correto, pois o escravo ainda estava condicionado a nem existir
como pessoa, ele prprio se via como mercadoria, como algum de
valor inferior.
d) O dilogo no mostra nada disso.
e) No h nenhum sinal de afeio, como mostra o gesto do peteleco
no pargrafo seguinte e os outros no ltimo pargrafo (pontaps,
puxes de orelha, insultos).
Gabarito: C
Questo 23 - (FCC) Analista Previdencirio MANAUSPREV/2015
Outro dia, numa mesa de bar, hesitante e assustado, me dei conta de
que eu no sabia a minha idade. Como pode, a esta altura do
campeonato -qual altura exatamente? -a pessoa ignorar quantos anos
tem?
Quando voc criana, a idade um negcio fundamental. o dado
mais importante depois do seu nome. Lembro que, na poca, eu
achava de uma obviedade tacanha esse vou fazer", mas hoje
entendo: o desejo de crescer parte fundamental do software com
que viemos ao mundo. Seis, vou fazer sete, menos uma
constatao
bvia
do
que
uma
saudvel
aspirao.
Dos 20 aos 30 anos, avana-se lentamente, com sentimentos
contraditrios. A escola foi h sculos, mas ser adulto ainda
estranho. A resposta sincera a quantos anos voc tem, nessa fase,
seria: 26, queria fazer 25", 25, queria fazer 24", at chegar a 20 acho que ningum, a no ser dopado por doses cavalares de nostalgia
e amnsia, gostaria de ir alm, ou melhor, aqum, e voltar
adolescncia.
Trinta anos uma idade marcante. Agora inegvel que voc ficou
adulto. Mas a voc faz 35 e entra numa zona cinzenta (ou grisalha?)
em que idade no significa mais muita coisa. A impresso que eu
tenho, a esta altura do campeonato - qual altura, exatamente? - que
todo mundo tem a minha idade. No sendo pbere nem gag, esto
todos no mesmo barco, uns com mais dor nas costas, mas no mesmo
barco, trabalhando, casando, separando e resmungando nas redes
sociais. Deve ser por isso que, sem perceber, parei de contar.
(Adaptado de: PRATA, Antonio. Folha de S. Paulo, 01/02/2015)
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A
repetio,
na
crnica,
da
pergunta qual
altura,
exatamente? reitera a ideia do autor de que, a partir de dado
momento
a) ser adulto ainda estranho
b) avana-se lentamente, com sentimentos contraditrios.
c) inegvel que voc ficou adulto
d) idade no significa mais muita coisa.
e) idade um negcio fundamental.
Comentrios
Esta questo traz um texto que classificado como gnero
crnica.
A crnica um gnero que possui relao com a noo de tempo e
se caracteriza pelo registro de fatos do cotidiano em linguagem
literria e conotativa.
Voc sabe o que linguagem conotativa?
A linguagem conotativa a linguagem simblica, figurada. Por sua
vez, na linguagem denotativa, utilizamos a palavra em seu sentido
real ou denotativo, isto , da forma como ela normalmente aparece
no dicionrio.
A repetio, na crnica, da pergunta qual altura, exatamente?
reitera a ideia do autor de que, a partir de dado momento, idade no
significa mais muita coisa. Observe os trechos em negrito, abaixo,
que comprovam isso.
Mas a voc faz 35 e entra numa zona cinzenta (ou grisalha?) em que idade
no significa mais muita coisa. A impresso que eu tenho, a esta altura
do campeonato - qual altura, exatamente? - que todo mundo tem a
minha idade. No sendo pbere nem gag, esto todos no mesmo
barco, uns com mais dor nas costas, mas no mesmo barco, trabalhando,
casando, separando e resmungando nas redes sociais. Deve ser por isso
que, sem perceber, parei de contar.
Portanto, a alternativa correta a alternativa D.

Gabarito: D
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Conselhos ao candidato
Certa vez um enamorado da Academia, homem ilustre e alis
perfeitamente digno de pertencer a ela, escreveu-me sondando-me
sobre as suas possibilidades como candidato. No pude deixar de
sentir o bem conhecido calefrio aquerntico, porque ento ramos
quarenta na Casa de Machado de Assis e falar de candidatura aos
acadmicos sem que haja vaga um pouco desejar secretamente a
morte de um deles. O consultado poder dizer consigo que praga de
urubu no mata cavalo". Mas, que diabo, sempre impressiona. No
impressionou ao conde Afonso Celso, de quem contam que respondeu
assim a um sujeito que lhe foi pedir o voto para uma futura vaga:
-No posso empenhar a minha palavra. Primeiro porque o voto
secreto; segundo porque no h vaga; terceiro porque a futura vaga
pode ser a minha, o que me poria na posio de no poder cumprir
com a minha palavra, coisa a que jamais faltei em minha vida.
Se eu tivesse alguma autoridade para dar conselhos ao meu eminente
patrcio, dir-lhe-ia que o primeiro dever de um candidato no temer
a derrota, no encar-la como uma capitis diminutio, no enfezar com
ela. Porque muitos dos que se sentam hoje nas poltronas azuis do
Trianon, l entraram a duras penas, depois de uma ou duas derrotas.
Afinal a entrada para a Academia depende muito da oportunidade e
de uma coisa bastante indefinvel que se chama ambiente". Fulano?
No tem ambiente. [...]
Sempre ponderei aos medrosos ou despeitados da derrota que
preciso considerar a Academia com certo senso de humour. No
tom-la como o mais alto sodalcio intelectual do pas. Sobretudo
nunca se servir da palavra sodalcio", a que muitos acadmicos so
alrgicos. Em mim, por exemplo, provoca sempre urticria.
No mais, desconfiar sempre dos acadmicos que prometem: Doulhe o meu voto e posso arranjar-lhe mais um". Nenhum acadmico
tem fora para arranjar o voto de um colega. Mas vou parar, que no
pretendi nesta crnica escrever um manual do perfeito candidato.
(BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1993, vol. nico, p. 683-684)
*aquerntico =relativo ou pertencente a Aqueronte, um dos rios do Inferno, atravessado
pelos mortos na embarcao conduzida pelo barqueiro Caronte.
*capitis diminutio: expresso latina de carter jurdico empregada para designar a
diminuio de capacidade legal.
O consultado poder dizer consigo que praga de urubu no mata

cavalo.
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Infere-se, a partir da referncia ao dito popular, que o autor
a) busca questionar o mal-estar que sentiu ao receber a consulta do
provvel candidato, apoiando-se na sabedoria popular, fato que
contraria sua formao erudita de acadmico.
b) se vale da sabedoria popular para considerar-se imune a um
eventual desejo secreto do candidato de que surja a vaga com a
morte de um dos acadmicos, at mesmo a dele.
c) se considera inteiramente livre de quaisquer compromissos
relativos consulta que lhe foi enviada, esquivando-se, tambm, de
tentar conseguir votos para o suposto candidato.
d) deseja, secretamente e de antemo, que o candidato no consiga
comprovar que tem o mrito necessrio para justificar sua pretenso
de fazer parte da Academia.
e) procura justificar sua iseno quanto ao questionamento do
candidato, mesmo pondo de lado o fato de perceber certo mau agouro
embutido na consulta que lhe foi enviada.
Comentrios
Aqui, temos que fazer uma inferncia. Inferir a mesma coisa que
deduzir, compreender, depreender, como j vimos em outras
questes nesta aula. Tenha ateno quanto a isso!
A questo aborda qual a correta inferncia em relao ao dito
popular praga de urubu no mata cavalo.
As vagas que surgem na Academia vm da morte de algum membro.
Assim, falar de candidatura aos acadmicos sem que haja vaga um
pouco desejar secretamente a morte de um deles. Portanto, o autor,
que era um dos membros, poderia achar que o candidato estivesse
desejando a morte de algum deles. Entretanto, ele usa o ditado
popular para considerar que os membros seriam imunes a um
eventual desejo desse tipo. No caso, urubu o candidato, e cavalo
o membro da academia.
Portanto, a alternativa B a resposta.
Gabarito: B
No Dicionrio Houaiss encontra-se que sodalcio palavra que
designa grupo ou sociedade de pessoas que vivem juntas ou
convivem em uma agremiao; confraria.
Deduz-se corretamente que, segundo o autor, o emprego da
palavra reflete
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a) prepotncia, como demonstrao de conhecimentos que
ultrapassam o dos demais acadmicos.
b) insistncia, na tentativa de angariar adeptos para o ingresso no
grupo de escritores.
c) conhecimento aprofundado, pois se trata de um grupo formado por
escritores eruditos.
d) pedantismo, tendo em vista tratar-se de termo praticamente
desconhecido no uso dirio da lngua.
e) ignorncia que, j de incio, se torna obstculo intransponvel para
a eleio pretendida.
Comentrios
Aqui, temos que fazer uma deduo. Deduzir a mesma coisa que
inferir, compreender, depreender, como j vimos em outras
questes nesta aula. Tenha ateno quanto a isso!
O autor se refere Academia como um sodalcio. Depois, menciona
que muitos membros da Academia no gostam de usar essa palavra.
O autor tambm cita que precisamos enxergar a Academia com certo
senso de humor. Portanto, vemos que, de acordo com o autor, o
emprego da palavra sodalcio indica pedantismo.
Assim, a alternativa correta a alternativa D.
Gabarito: D
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INTERPRETAO DE TEXTOS: um pouco de teoria

1. Introduo
A interpretao do texto pode ser testada nos certames de diversas
maneiras, uma dessas formas so as questes de inteleco
textual pura (compreenso de texto), que cobram do candidato a
capacidade de compreender, analisar e sintetizar o texto.
Ao enfrentar essas questes, o mais importante ter em mente que
todas as respostas sero respaldadas pelo prprio texto
apresentado. Ou seja, somente a leitura e a compreenso do texto
sero suficientes para fechar a questo.
Tanto , assim, que os enunciados das questes de inteleco
costumam comear da seguinte maneira: Julgue os itens a seguir
com base nas ideias do texto ou Depreende-se da leitura do
texto.
Nesse ponto, vale diferenciar o intertexto e o contexto. As questes
de interpretao muitas vezes exigem do candidato o reconhecimento
do intertexto. Aqui, para desvendar o enunciado, o aluno dever
partir de indcios que estaro no texto e fazer uma deduo lgica. Ou
seja, sero usadas as premissas presentes no texto para se alcanar
uma concluso lgica. Geralmente, o enunciado trar palavras-chave
como inferir, depreender, concluir, deduzir, subentender. Por sua vez,
o contexto levar o aluno para alm do texto e do prprio intertexto,
para o dilogo com a realidade, e extrapolar o que est escrito e
subentendido. Exigir do candidato conhecimentos gerais para
conectar o texto com o mundo ftico. Essa diferenciao essencial
para a resoluo dos exerccios.
Aqui, nossa estratgia para testar a habilidade de ler e compreender
ser por meio da resoluo de questes de inteleco textual, levando
em conta, neste momento, algumas dicas bsicas de leitura.
Uma dica valiosa que gosto de dar ao candidato : primeiro

leia as alternativas da questo de interpretao e,
somente depois, leia o texto. Dessa forma, voc j
chegar ao texto sabendo quais informaes ter que
encontrar.
Outra dica importante que o candidato, ao ler o texto,
sublinhe as palavras-chave, ou seja, as palavras ou
expresses que representam a ideia principal apresentada
pelo autor. Voc pode inicialmente destacar as ideias
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principais de cada pargrafo e, em seguida, destacar as
ideias principais do texto completo.
Outro aspecto bastante cobrado pelos certames a interpretao

semntica do texto.
Para entendermos do que se trata, temos que compreender que
semntica a cincia que estuda a significao das palavras e
das frases. A interpretao semntica, portanto, tem o objetivo
de apreender o sentido das palavras no texto.
A interpretao semntica , em geral, cobrada em provas da
seguinte maneira: o enunciado prope a substituio de expresses
do texto por outras, cabendo ao candidato analisar se houve ou no
alterao semntica (ou seja, se houve alterao de sentido aps a
troca).
A compreenso e a interpretao de texto envolvem ainda outros
aspectos subsequentes; vimos aqui apenas uma introduo a esse
tema. Ento, fique atento, a interpretao textual um assunto
extenso e cada vez mais cobrado pelas principais bancas
examinadoras. Para tanto, como j comentei, teremos aula especfica
no final do curso. Na aula de hoje, estudaremos os seguintes tpicos:
Tipos Textuais e Gneros Textuais: saber reconhecer os

diferentes tipos de textos e os gneros textuais.
Linguagem Culta, Linguagem Popular e nveis de

formalidade: aprender a analisar a variao lingustica de
acordo com os diferentes nveis de formalidade do texto.
Retextualizao de diferentes gneros e nveis de

formalidade: ser capaz de adaptar um texto ao ambiente em
que ser veiculado.
Vamos iniciar pelo estudo dos tipos e gneros textuais.

2. Tipos Textuais e Gneros Textuais
A Tipologia Textual agrupa os textos de acordo com seus traos
lingusticos. H cinco Tipos Textuais: narrao, dissertao,
exposio, descrio e injuno.
Perceba que a tipologia textual conceitual: ela apenas atribui uma
classificao ao texto. No se trata, portanto, de especificar a
materialidade do texto em si, mas de classific-lo de acordo com suas
caractersticas lingusticas.
Por sua vez, os Gneros Textuais se referem forma como o texto
se estrutura para realizar a comunicao pretendida. Note que aqui se
trata da materialidade dos textos, ou seja, dos textos reais,
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concretos. Os gneros textuais so o meio pelo qual os tipos
textuais se apresentam.
Ao falar em gnero textual, levamos em conta o papel do texto na
regulao da vida em sociedade, ou seja, sua funo social. Todo
texto, para se concretizar, vale-se de um gnero.
Os gneros textuais so infinitos. Ao longo da aula e nas questes
apresentadas ao final, veremos alguns deles.
Exemplos de gneros textuais: telefonema, sermo, carta comercial,
carta pessoal, aula expositiva, romance, ata de reunio de
condomnio, lista de compras, conversa espontnea, cardpio, receita
culinria, inqurito policial, blog, e-mail, etc.
Para fixar melhor a diferena entre Tipo Textual e Gnero Textual,
vejamos a tabela abaixo:
Tipos Textuais
Classificam-se
os
textos
de
acordo com as caractersticas
lingusticas: vocabulrio, tempos
e modos verbais predominantes,
classe gramatical predominante,
construes frasais, etc.
So cinco: narrao, descrio,
dissertao-argumentativa,
exposio e injuno.
Gneros Textuais
Classificam-se os textos de
acordo com suas propriedades
sociocomunicativas:
levando
em conta o contexto cultural e
a funo comunicativa.
So ilimitados.
Feita a distino, passemos caracterizao dos diferentes Tipos

Textuais. Antes, lembre-se de que, dentro de um mesmo gnero
pode haver mais de um tipo textual, de modo que falaremos em
predominncia de um tipo (e no exclusividade).
2.1 Narrao
Modalidade de texto em que se conta um fato ocorrido em
determinado tempo e lugar, com o envolvimento de certos
personagens. Esse fato pode ser verdico ou ficcional (um boletim de
ocorrncia, por exemplo, narra um fato verdico).
Elementos da narrao: enredo, personagens (principal,
secundrio e tercirio/figurante), tempo, espao (local
geogrfico), ambiente (relacionado vida sociocultural),
clmax, desfecho.
Com relao temporalidade, perceba que, na narrao, h,
geralmente, uma relao de anterioridade e posterioridade entre os
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episdios contados; ou seja, h a passagem do tempo. Por isso,
comum a presena de muitos verbos na narrao, com
alterao dos tempos verbais.
Essa passagem do tempo na narrao pode ser cronolgica (em que
h sequncia de passado, presente e futuro) ou anacrnica (em que
a passagem entre os tempos se d de forma no sequencial).
o tipo predominante nos seguintes gneros: conto, fbula, crnica,
romance, novela, depoimento, anedota, aplogo, parbola, etc.
2.2 Descrio
Modalidade na qual se representa, minuciosamente, por meio de
palavras, um objeto ou cena, animal, pessoa, lugar, coisa, etc.
O texto descritivo enfatiza o esttico ( como um retrato). Dessa
maneira, induz o leitor a imaginar o espao, o tempo, o costume, isto
, tudo o que ambienta a histria, a informao.
A temporalidade no relevante no texto descritivo (no h a
passagem do tempo como h na narrativa). Por esse motivo, h
poucos verbos na sua estrutura lingustica. Em compensao,
vemos o predomnio de adjetivos.
A descrio tambm pode ser chamada de texto de caracterizao,
de adjetivao ou de detalhamento.
Textos absolutamente descritivos so raros, sendo mais comum
vermos momentos de descrio em textos de outro tipo (narrativos ou
dissertativos, por exemplo).
2.3 Dissertao-argumentativa
Alguns autores subdividem a dissertao em argumentativa e
expositiva. Aqui, trabalharemos com a noo de dissertaoargumentativa, pois a segunda espcie (dissertao-expositiva) ser
tratada parte com o nome de exposio.
A dissertao-argumentativa consiste na exposio de ideias a
respeito de um tema, com base em raciocnios e
argumentaes. Tem por objetivo a defesa de um ponto de vista
por meio da persuaso. A coerncia entre as ideias e a clareza na
forma de expresso so elementos fundamentais.
A estrutura lgica da dissertao consiste em: introduo (apresenta
o tema a ser discutido); desenvolvimento (expe os argumentos e
ideias sobre o tema, com fundamento em fatos, exemplos,
testemunhos e provas do que se pretende demonstrar); e concluso
(faz o desfecho da redao, com a finalidade de reforar a ideia
inicial).
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A dissertao-argumentativa o tipo predominante nos seguintes
gneros textuais: redaes de concursos, artigos de opinio, cartas de
leitor, discursos de defesa/acusao, resenhas, relatrios, textos
comerciais (publicitrios), etc. tambm o tipo mais utilizado
pelas bancas de concurso nos enunciados das questes de
portugus.
2.4 Dissertao-expositiva ou Exposio
Na exposio (ou dissertao-expositiva), o objetivo do texto
passar conhecimento para o leitor de maneira clara, imparcial
e objetiva.
Nesse tipo textual, ao contrrio da dissertao-argumentativa, no se
faz a defesa de uma ideia, pois no h inteno de convencer o
leitor nem criar debate.
Trabalha-se o assunto de maneira atemporal.
bastante comum que se confunda o texto dissertativoexpositivo com o texto descritivo. A distino entre eles , de
fato, bem sutil, mas vamos tentar desvend-la.
O texto expositivo tem por objetivo principal informar
com clareza e objetividade. escrito em linguagem
impessoal e objetiva. Em geral, segue a estrutura da
dissertao (introduo, desenvolvimento, concluso).
o tipo encontrado em livros didticos e paradidticos
(material complementar de ensino), enciclopdias, jornais,
revistas (cientficas, informativas, etc.).
Por sua vez, o tipo descritivo est mais engajado na
caracterizao
minuciosa
de
algo,
sem
ter,
necessariamente, o objetivo de informar ao leitor. A
linguagem utilizada na descrio nem sempre objetiva ou
impessoal e sua estrutura no obedece necessariamente a
regras.
No entanto, como j vimos, bastante comum que um texto
(um gnero textual) apresente diversos tipos textuais em
sua estrutura, o que dificulta a diferenciao. Assim, fique
tranquilo! Dificilmente a questo cobrar uma diferenciao
precisa entre o tipo expositivo e o tipo descritivo.
2.5 Injuno ou Instruo

O texto injuntivo aquele que aconselha o leitor, indica como
realizar uma ao, prediz acontecimentos e comportamentos.
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Utiliza geralmente linguagem objetiva e simples.
Como o emissor procura influenciar o comportamento do receptor, h
o predomnio da funo conativa ou apelativa, bem como do
uso de tu, voc ou o nome da pessoa, alm dos vocativos e
imperativos.
comum em discursos, sermes e propagandas que se dirigem
diretamente ao consumidor instrues de uso de um aparelho; leis;
regulamentos; receitas de comida; guias; regras de trnsito.
O texto injuntivo tambm chamado de instrucional ou
prescritivo.
Como exemplo, temos aqui um trecho do poema de Viviane Mos,
intitulado Receita para lavar palavra suja:
Mergulhar a palavra suja em gua sanitria.
Depois de dois dias de molho, quarar ao sol do meio-dia.
Algumas palavras, quando alvejadas ao sol,
adquirem consistncia de certeza,
por exemplo, a palavra vida.
Existem outras, e a palavra amor uma delas,
que so muito encardidas e desgastadas pelo uso,
o que recomenda esfregar e bater insistentemente na pedra,
depois enxaguar em gua corrente. (...)
Note que se trata de um texto literrio do gnero poesia. Quanto ao

tipo textual, predomina a injuno, que apresenta orientaes,
conselhos ou advertncias ao leitor.
Aqui, encerramos o estudo dos tipos textuais.
3. Linguagem Culta, Linguagem Popular, Nveis de Formalidade
Como vimos agora, ao contrrio dos tipos textuais (que so
limitados), existem incontveis gneros textuais.
Justamente por serem ilimitados, os gneros costumam ser
cobrados de maneira diversa pelas bancas. Geralmente, pede-se
ao candidato a adaptao do texto de acordo com o ambiente em que
ser veiculado. Ou seja, cabe a voc analisar se o texto est
corretamente ambientado ou, nos casos em que no esteja,
voc quem dever realizar a retextualizao.
Essa retextualizao vai exigir alguns conhecimentos que veremos
agora.
O primeiro aspecto que devemos avaliar em um texto seu
nvel de formalidade. Assim, voc deve fazer algumas indagaes:
quem ler o texto? Quem redigiu o texto? Em que contexto ele ser
veiculado e qual o objetivo desse texto? A partir da, vamos observar
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se a linguagem utilizada no texto est de acordo com o contexto
observado.
Um exemplo para que voc entenda melhor: caso um candidato tenha
que redigir uma redao em algum certame pblico, ele dever
utilizar determinado nvel de linguagem (vocabulrio, modo de
escrita, correo gramatical, etc.) diverso daquele exigido em um
texto publicitrio ou em um livro infantil.
Repare que, para cada gnero textual citado no exemplo
(redao em certame, texto publicitrio, livro infantil), deve
ser utilizada uma linguagem adequada ao respectivo contexto
sociocultural. Esse fenmeno de adequao da linguagem ao
contexto (histrico, geogrfico e sociocultural) conhecido
como variao lingustica.
Com base nessas diferenas, podemos
linguagem (os mais cobrados nas provas):
indicar
dois
nveis
de
- Linguagem Culta ou Padro

- Linguagem Popular ou Coloquial
A seguir, veremos cada uma delas com detalhes.
3.1 Linguagem Popular ou Linguagem Coloquial
Quando falamos em Linguagem Popular (ou Coloquial), estamos nos
referindo quela linguagem utilizada no cotidiano, no dia a dia das
pessoas. Por isso, ela tambm conhecida como variante
espontnea.
A principal caracterstica da linguagem popular a falta de
preocupao com as regras rgidas da gramtica normativa.
Vejamos alguns elementos lingusticos presentes na linguagem
popular:
Coloquialismos: expresses prprias da fala. Ex: pegue leve.
Tambm bastante comum o uso de a gente no lugar de ns.
Vcios de linguagem: erros de regncia e concordncia; erros de
pronncia, grafia e flexo; ambiguidade; cacofonia; pleonasmo,
etc.
Expresses vulgares e grias. Ex: Joo ficou grilado ontem.
Formas reduzidas: contraes realizadas para agilizar a
comunicao cotidiana. Ex: pra (para), num (em um), c
(voc), to (estou).
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3.2 Linguagem Culta ou Linguagem Padro
A linguagem culta ou linguagem padro aquela que obedece s
regras da gramtica normativa.
Ela a linguagem ensinada nas escolas e a que assegura a unidade
da lngua nacional.
Por esse motivo, menos espontnea e pouco sujeita a
variaes. a preferida na linguagem escrita.
Est presente em diversos gneros textuais: aulas, conferncias,
sermes, discursos polticos, comunicaes cientficas, noticirios de
TV, programas culturais, etc.
As provas de concurso pblico costumam exigir do candidato
que ele saiba adequar cada gnero textual ao nvel de
linguagem cabvel (portanto, no existe certo e errado, mas
sim o mais adequado para cada contexto).
Mas ateno! As provas exigem que o candidato domine as
normas da linguagem culta, justamente para as situaes em que
ela seja a mais adequada. Desse modo, as nossas aulas seguintes
sero dedicadas ao estudo das normas da lngua culta.
Devemos observar um aspecto fundamental, bastante

necessrio para a resoluo de questes de concurso!
Os conceitos que aprendemos acima (linguagem culta e
linguagem popular) nem sempre podem ser atribudos a um
texto de maneira radical. Isso porque existem graus
diferentes de formalidade e informalidade.
Assim, um texto pode seguir a norma culta da lngua (ou
seja, pode estar de acordo com as regras gramaticais), mas,
ao mesmo tempo, utilizar uma linguagem mais informal. O
que deve ser levado em conta sempre a adequao
da linguagem ao gnero textual.
Quando lemos um documento escrito por autoridade pblica, por

exemplo, de se esperar que o texto no apenas observe as regras
gramaticais, mas que possua tambm um elevado grau de
formalidade. No entanto, quando lemos um texto literrio (uma
crnica), comum que, embora obedea s regras gramaticais, o
grau de formalidade seja reduzido.
Essa informalidade tambm tem sido bastante comum em textos de
jornais e revistas, com inteno de aproximar o leitor ao texto. No
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entanto, assim como no exemplo
observncia das regras gramaticais.
acima,
imprescindvel
Observe o trecho abaixo, retirado de um texto jornalstico, que j foi

utilizado em certame pblico:
Debruando-se sobre o estudo do exerccio da poltica, Maquiavel
dissecou a anatomia do poder de sua poca: dos senhores feudais e
da igreja medieval. E, por isso mesmo, por botar o dedo na ferida,
foi considerado um autor maldito. Ele se mostra preocupado com o
fato de que na poltica no existem regras fixas. Governar, isto ,
tomar atitudes polticas, um trabalho extremamente criativo e, por
isso mesmo, sem parmetros anteriores. Assim, essa preocupao
do filsofo, por incrvel que parea, torna-se um bom instrumento
para repensarmos a tica. Hoje, com o fim das garantias
tradicionais, estamos todos mais ou menos na posio do prncipe
de Maquiavel isto , em um mundo de incertezas, dentro do qual
temos de inventar nossa melhor posio. mergulhado nesse
mundo de incertezas, de instabilidade social e poltica, de culto ao
individualismo, que construmos nossa identidade, nosso modo de
agir. Como seres humanos, nosso fim ltimo a felicidade. Como
indivduos sociais, precisamos entender que, por melhores que
sejam nossos objetivos na vida, os meios para alcan-los no
podem entrar em contradio com a nobreza dos fins. Desse modo,
no basta termos fins nobres, necessrio tambm que os meios
para alcan-los sejam adequados a essa nobreza.
Planeta, jul./2006, p. 59 (com adaptaes).
Acertou a questo no certame quem assinalou como verdadeira a

seguinte afirmativa:
No texto, a expresso figurada que indica um uso coloquial, isto ,
menos formal da lngua, : "botar o dedo na ferida" (L. 3).
Assim, perceba que o mais importante saber adequar a linguagem
ao nvel de formalidade exigido pelo gnero textual. dessa forma
que o tema tem sido cobrado pelas bancas de concurso.
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Caro aluno,
Chegamos ao final da nossa aula demonstrativa.
Esta aula teve como objetivo expor alguns conceitos iniciais da
disciplina e apresentar para voc uma ideia de como ser o nosso
curso.
Como eu falei, o estudo da Lngua Portuguesa fundamental para o
sucesso em qualquer concurso pblico. Assim, para um aprendizado
mais amplo e efetivo, no veremos apenas os aspectos gramaticais,
tambm estudaremos a interpretao de textos e faremos muitos
exerccios.
Espero que tenha aproveitado a nossa aula e o aguardo no prximo
encontro.
Vou adorar acompanhar voc durante sua preparao.
Um grande abrao e bons estudos!
Professora Ludimila
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QUESTES COMENTADAS FCC DE PORTUGUS P/ ICMS/RJ 2016

Prof. Ludimila Lamounier

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Voc sabia que o aluno Atitude aprovado no concurso recebe

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Lngua Portuguesa para concursos

AULA 00 Aula Demonstrativa

Informaes sobre o curso

1. Contedo e cronograma das aulas

3. Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa

4. Interpretao de Texto e Simulado

Interpretao de texto: um pouco de teoria

Ol, amigo(a) concurseiro(a)!

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Arquiteto - Emater 2004 (1 lugar);

Arquiteto - Infraero 2004;

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Arquiteto - Correios/MG 2004;

Arquiteto - Cmara dos Deputados 2003;

Arquiteto - BNDES 2002;

Arquiteto - BR Distribuidora 2002;

Arquiteto - Prefeitura Municipal de Sete Lagoas/MG 2002.

Em 2012, apesar de adorar meu trabalho como perita, decidi sair do

Lngua Portuguesa para concursos

INFORMAES SOBRE O CURSO

Aspectos introdutrios da interpretao de textos. Tipos e gneros textuais.

AULA 01 prevista para 15/07/2016

AULA 02 prevista para 30/07/2016

Emprego e funo das classes de palavras. Flexo nominal e verbal.

AULA 03 prevista para 15/08/2016

AULA 04 prevista para 30/08/2016

Concordncia nominal e verbal. Pontuao.

AULA 05 prevista para 20/09/2016

Regncia nominal e verbal. Emprego do sinal indicativo de crase. Coeso e

AULA 06 prevista para 10/10/2016

Redao Oficial. Adequao de linguagem e formato textual documental.

AULA 07 prevista para 25/10/2016

Lngua Portuguesa para concursos

AULA 09 prevista para 25/11/2016

Aula extra: Interpretao de textos Texto: compreenso, interpretao,

AULA 10 prevista para 10/12/2016

Reviso e dicas. Simulado com questes.

Lngua Portuguesa para concursos

Lngua Portuguesa para concursos

Lngua Portuguesa para concursos

Sem prejuzo para o sentido original e a correo gramatical, o termo

Lngua Portuguesa para concursos

O excerto, que narra a passagem de Lvi-Strauss por Santos, rumo a

Estava mal chegando a So Paulo, quando um reprter me provocou: "Mas como,

Lngua Portuguesa para concursos

De acordo com o texto,

Lngua Portuguesa para concursos

levam a crer que a parceria

Lennon era um purista musical, apegado a suas razes. Quem embarcou na

correto depreender do texto:

Lngua Portuguesa para concursos

Entre os graves equvocos que podem se incluir na relao entre um

Lngua Portuguesa para concursos

Afirma-se na abertura do texto: As crianas de hoje parecem nascer j

Lngua Portuguesa para concursos

No texto, o autor contrape fundamentalmente

Lngua Portuguesa para concursos