Religiones orientales y tradiciones

Todas las religiones llamadas dhrmicas (con origen en el hinduismo) afirman

que la reencarnacin existe en un ciclo sin fin, mientras las buenas acciones o
mtodos religiosos no sean suficientes para causar una liberacin o cese de
este ciclo.
Las religiones tradicionales de los diversos pases de Asia incorporan la
reencarnacin e influyen en gran manera en la devocin popular y la
culturade00 estos pases.
Hinduismo
Dependiendo de las acciones buenas o malas, el alma se reencarna en una
existencia superior, intermedia o inferior. Esto incluye desde estados de
existencia celestiales a infernales, siendo la vida humana un estado intermedio.
Este incesante proceso recibe el nombre de samsara (vagabundeo).
La calidad de la reencarnacin viene determinada por el mrito o la falta de
mritos que haya acumulado cada persona como resultado de sus actuaciones;
esto se conoce como el karma de lo que el alma haya realizado en su vida o
vidas pasadas.
La liberacin del samsara, se consigue despus de haber superado el peso de
su karma, es decir, todas las consecuencias procedentes tanto de sus buenos
como de sus malos actos. Este proceso es continuo hasta que el alma
individual, Atman, est completamente evolucionada y se identifica o alcanza
a Brahm, el creador del mundo, en donde es salvado de la desgracia de la
necesidad de ms renacimientos. Luego de su ltima muerte sale del universo
material y se funde en la Luz Divina, con la creencia de que el alma
individual (atman), y el alma universal (Brahman) son idnticas.
Jainismo
surgi al mismo tiempo que el budismo. En el jainismo, las almas van
recogiendo los frutos de sus buenas o malas acciones a travs de sucesivas
vidas. Cuando un jainista acumula suficiente buen karma, la pureza de su alma
puede hacer que se reencarne en un deva o entidad semidivina, si bien esta
situacin no es permanente, por lo que los jainistas buscan una liberacin
definitiva.
ios), teniendo presente al waheguru (maestro espiritual) y siguiendo el camino
delgurmat.
Budismo
El budismo surgi del hinduismo pero incluy una gran reforma de sus puntos
de vista hasta constituir una nueva religin. Niega que exista una entidad en el
individuo que pueda reencarnarse (ni alma, ni mente, ni espritu)
llamado anatman. Pero la afirma al decir que un nuevo individuo aparece en
funcin de las acciones de uno anterior. Esta nocin de reencarnacin est
ms cerca de la palingenesia que de la transmigracin.
Los budistas creen que mediante la realizacin del nirvana, el estado de total
liberacin, se logra. tambin el cese del renacimiento. Dentro del budismo, la
tradicin tibetana utiliza muy frecuentemente la reencarnacin, mientras que

otras, como la tradicin zen, la ignora en buena medida. As, la tradicin

tibetana indica que ha de pasarse por elbardo, que significa literalmente estado
intermedio o estado de transicin, inmediatamente despus de la muerte que
durara 49 das segn el Libro tibetano de los muertos.
El budismo, a diferencia del cristianismo y de las religiones occidentales, no ha
concebido nunca una nocin semejante a la de alma inmortal sino que est
prximo a la palingnesis. En el Milinda-paja (preguntas del rey Milinda), el
sabio que instruye al rey plantea que existe una continuidad entre individuos
(Yo soy t y t eres yo), pero que nada transmigra de uno a otro. Para
comprender tales aparentes diferencias, habra que comprender el tema del
tiempo y de la eternidad, y como desde la eternidad un macroser se separa en
miles de millones de seres que son individuos que se creen separados entre s
(un libro que desarrolla el tema es Habla Seth).
El Milinda-paja ejemplifica la (aparente) paradoja con el smil de una antorcha
que enciende a otra: Ni la llama ni la antorcha son la misma, y sin embargo
una existe a causa de la anterior.1
El budismo plantea el nirvana como cese de la rueda de los nacimientos y las
muertes. La escuela mahyna le aade adems un significado ms
universalista, sealando que dicho ciclo se terminar cuando todos los seres
vivos hayan logrado la iluminacin.
Realmente lo que significa la reencarnacin es el cambio en el transcurso de
una misma vida. Es la evolucin del yo. De la misma manera que el nio tiene
que morir para dar lugar al adolescente con otros temores y otros deseos, las
sucesivas reencarnaciones son cambios de perspectivas, de identidades, de
verdades. Cambio de personalidad. Todo esto se da en una misma vida. No
hay reencarnacin luego de la muerte fsica sino que en el transcurso de una
misma vida es posible ir muriendo y renaciendo cada vez. Eso es vivir en real
presente sin dependencia del tiempo ni de lo externo.
Shinto
El shinto no se identific a s mismo como religin hasta la llegada
del budismo a Japn, por lo que se vio influido en sus creencias. Siendo una
mezcla de animismo ychamanismo, yatenia99 presente la nocin de
reencarnacin en forma de espritus o almas que se relacionaban con los vivos.
El shinto no tiene por tanto una soteriologa clara de salvacin, sino que los
japoneses acuden para esto al budismo. Con la absorcin de nociones
budistas, el shinto convertir a algunos de sus elementos mticos como los
llamados kami, en seres que se reencarnan con misiones diversas.
Kami ( ?) es la palabra en japons para aquellas entidades que son adoradas
en el sintosmo.
Aunque la palabra se suele traducir a veces como "dios" o "deidad", los
estudiosos de Shinto apuntan a que dicha traduccin podra producir una grave
equivocacin
del
trmino.1 Si
bien
en
algunos
casos,
como
en Izanagi e Izanami, los kami pueden ser deidades personificadas (similares a
los dioses de la Grecia Antigua o de la Roma Antigua), en otros casos
representan el fenmeno de crecimiento, objetos naturales, espritus que

habitan los rboles o las fuerzas de la naturaleza. As, entender la

palabra kami como "dios" o "deidad" da lugar a una mala interpretacin.
(Amaterasu -Mikami o Amaterasu Okami ( ?) es la diosa del Sol en
el sintosmo y antepasada de la Familia Imperial de Japn segn los preceptos
de dicha religin. Tambin conocida como hiru-menomuchi-no-kami (
?), su nombre significa diosa gloriosa que brilla en el cielo. Es una de las
deidades sintostas (Megami) ms importantes)
Taosmo
El taosmo es una visin filosfica de la vida y la naturaleza, cuya faceta
religiosa se caracteriza por mtodos de vida, salud y meditacin. Segn el
taosmo, el tao es un principio supremo que impregna todo el universo, y por
tanto su naturaleza es inmortal y eterna. La reencarnacin existe ya que nada
muere al estar todo lo vivo fluyendo con el tao. El taosta no busca acabar con
la reencarnacin directamente, sino que sigue el camino del tao cuya
culminacin es volverse uno con el tao, y por tanto, con8seguir la inmortalidad.
Nombre con el que se conocen en la Mitologa China a las tres principales
deidades del taosmo. dioses seran: el PURO DE JADE (Yuanshi Tianzun): el
Venerable Celeste del Comienzo Original (Y Qing). Es el Ser Supremo de
todos los seres. Todas las cosas surgen de l. Es eterno, ilimitado e invisible.
Existi antes de cualquier cosa, crendose a s mismo a partir del ms puro qi
o energa vital. Despus creara el cielo y la tierra. El PURO SUPERIOR
(Shng Qing), conocido como Lingbao Tianzun. "Venerable Celeste del Tesoro
Sublime". El GRAN PURO (Ti Qing), tambin conocido como Daode Tianzun.
"Venerable Celeste del Tao y su Virtud". "Supremo Seor Lao".